Հաղթելու համար անհրաժեշտ է թվային գերազանցությունը: Ի՞նչն է խանգարում մեզ ավելի բարձր զգալ: Եվ նկատելի գերազանցություն.

Նախքան ԽՍՀՄ ներխուժումը սկսելը, Գերմանիայի զինված ուժերը և նրա դաշնակիցները մարտիկների քանակով 1,3 անգամ գերազանցում էին Կարմիր բանակի ուժերը: Սակայն արդեն հրետանային տակառների քանակի առումով ուժերի հավասարակշռությունը հավասար էր: Ինչ վերաբերում է շարժական տեխնիկային, ապա սովետական \u200b\u200bզորքերը գերազանցում էին գերմանացիներին և նրանց վասալներին 2,7 անգամ տանկերի քանակով և 2,1 անգամ ինքնաթիռների քանակով: Որոշ տարածքներում Կարմիր բանակի թվային գերազանցությունը տեխնոլոգիայի մեջ 1941 թվականի հունիսի 22-ին էլ ավելի տպավորիչ էր: Այսպիսով, Հարավարևմտյան ճակատի գոտում Կարմիր բանակն ուներ վեց անգամ ավելի տանկ, քան Վերմախտը: Չնայած դրան, գերմանացիները հաջողությամբ առաջ գնացին այստեղ, չնայած ավելի դանդաղ տեմպերով, քան այլ ուղղություններով: Իհարկե, զորքերի և զենքի քանակը միանշանակ ցուցանիշ չէ: Որակը նշանակություն ունի: Որպես զրահամեքենաներ ՝ գերմանացիները կարող էին նկատելի գերազանցություն ունենալ միայն լեհերի նկատմամբ: Ֆրանսիական և բրիտանական տանկերի մեծ մասի մարտական \u200b\u200bառանձնահատկությունները, մի կողմից, և գերմանական տանկերը, մյուս կողմից, համեմատելի էին: Բացի այդ, ֆրանսիացիներն ունեին մի շարք ծանր տանկեր, որոնք գերմանացիներն ընդհանրապես չունեին: Նման իրավիճակ էր Արևելյան ճակատում 1941 թ. T-III և T-IV գերմանական «միջին» տանկերը միայն փոքր-ինչ գերազանցեցին մեր BT-7- ին կրակային ուժով և զրահով (մանեւրելու միջոցով նրանց զգալիորեն զիջում են): T-I և T-II գերմանական թեթեւ տանկերը մոտավորապես համապատասխանում էին մեր թեթեւ տանկերին իրենց մարտական \u200b\u200bհատկանիշներով: Ինչ վերաբերում է մեր T-34- ներին և հատկապես KV-1- ին, ապա գերմանացիները չունեին մեքենաներ, որոնք ունակ էին դիմակայել նրանց հետ անմիջական մարտերին մինչև 1942 թվականը:

Հիմա տեսնենք, թե քանի տարբեր տանկերի տանկեր են ունեցել կողմերը մինչ Հիտլերի ԽՍՀՄ ներխուժումը սկսելը: Գերմանացիներն ունեին մոտ 1500 T-IV և T-III տանկեր 50 մմ թնդանոթով: T-34 և KV-1 տանկերը, որոնք նկատելիորեն գերազանցում էին մարտական \u200b\u200bառանձնահատկությունները, Կարմիր բանակում ունեին նաև մոտ 1500 մարդ, գերմանացիներն ունեին ավելի քան 2000 տեսակի տանկ, ամեն տեսակ տեսակի, իսկ կարմիր բանակը ՝ ավելի քան 16000: Այնուամենայնիվ, մարտական \u200b\u200bգործողությունները շուտով ցույց տվեցին, որ նոր տիպի պատերազմում թեթև տանկերը պարզապես արագորեն այրում էին աղբը: Օդանավի որակով Luftwaffe- ն զգալիորեն գերազանցում էր Խորհրդային Ռազմաօդային ուժերին: Անգամ «նոր տիպերի» սովետական \u200b\u200bկործանիչները ՝ Yak, MiG և La - մարտական \u200b\u200bհատկանիշներով մարտական \u200b\u200bբնութագրերով զիջում էին գերմանական Me-109- ին և հատկապես FW-190- ին: Պատերազմի մասին առասպելներից մեկը Վերմախտի ենթադրաբար բարձր հագեցվածության մասին ՝ արագ կրակի հետեւակային զենքով: Փաստորեն, ըստ 1941 թ.-ի պատերազմական իրավիճակի, Խորհրդային հրացանների ստորաբաժանումում ապավինում էին 1204 ավտոմատներ, իսկ գերմանականում `ընդամենը 486: Իհարկե, մեր ստորաբաժանումները գրեթե երբեք լիարժեք չէին զինված և զինված: Փաստորեն, 1941-ի ամռանը Կարմիր բանակում կար մոտ հարյուր հազար ավտոմատ, իսկ Վերմախտում ՝ 166 հազար: Գերմանացիներն առավելություն ունեն, չնայած ակնհայտորեն ճնշող չեն: Միայն ավելի ուշ, ամբողջ պատերազմի ընթացքում, սովետական \u200b\u200bարդյունաբերությունն արտադրեց վեց անգամ ավելի ավտոմատներ, քան գերմանականները: Նույնը պետք է ասել ինքնալիցքավորվող արագ կրակող հրացանների մասին: Գերմանացիներն ունեին 1,2 միլիոն գրավված չեխական ինքնալիցքավոր հրացաններ: ԽՍՀՄ-ում 1941-1942թթ. Արտադրվել է մոտավորապես նույնքան SVT արագ կրակող ինքնալիցքավոր հրացան: Պատերազմի սկզբին նրանց թիվը շատ ավելի քիչ էր: Ինչպես տեսնում ենք, գերմանացիները նույնպես առավելություն ունեին զենքի այս կարևոր բաղադրիչի մեջ: Չնայած ինքնին այն նույնպես չէր կարող որոշիչ լինել: Փաստորեն, ինչպես մեր հետեւակի մեծ մասը պատերազմում էր 1891 թվականի մոդելի «պապիկ» Մոզինի ինքնաձիգների դեմ (1930-ին փոքր-ինչ արդիականացված), այնպես էլ գերմանական հետեւակի մեծ մասը ամբողջ պատերազմը մղում էր 1898-ի Մաուզեր հրացաններով:

Նույնքան հակասական գործոն է Ստալինի անձնական ղեկավարության ոճն ու մակարդակը: Եվ այստեղ մենք ունենք տարբեր սուբյեկտիվ դատողություններ, որոնց օգտին և հերքման համար բերվում են բազմաթիվ փաստարկներ: Դրանք վերլուծելու համար մենք ստիպված կլինեինք գրել մի ամբողջ գիրք, որը դեռ ներառված չէ մեր ծրագրերի մեջ: Թվում է, սակայն, որ եթե որևէ երեւույթ հակառակ գնահատականներ է առաջացնում, ապա դրա իրական ազդեցությունը իրադարձությունների ընթացքի վրա նույնպես, ամենայն հավանականությամբ, երկիմաստ հետեւանքներ ունեցավ: Որպես առաջին մոտարկում, հավանաբար, արդար կլինի ենթադրել, որ ԽՍՀՄ զինված ուժերի Ստալինի անձնական ղեկավարության դրական և բացասական կողմերը նախօրեին և պատերազմի տարիներին, միջին հաշվով, փոխադարձ հավասարակշռել են միմյանց: Հետեւաբար, մենք այստեղ նույնպես չենք քննարկելու այս հարցը: Ուրեմն ի՞նչ է մնացել: 1) ԽՍՀՄ-ի ՝ որպես ռազմաքաղաքական օրգանիզմի, պատերազմի համար պատրաստակամություն. 2) ԽՍՀՄ զինված ուժերի պատրաստակամությունը. 3) ԽՍՀՄ զինված ուժերի տեղակայումը գործողությունների ապագա թատրոնում (գործողությունների թատրոն): Առաջին կետը շատ հեշտ է պատասխանել: Պատերազմը, որպես այդպիսին, ապացուցեց ԽՍՀՄ բարձր պատրաստակամությունը նման դժվար փորձությունների համար: Այնուամենայնիվ, նա նաև հաստատեց հին ասացվածքը. «Ռուս տղամարդը արագ է վարում մեքենա, բայց երկար ժամանակ օգտագործում է զենք»: Շատ ժամանակ է պահանջվել ոչ միայն կառավարման ոլորտը բոլոր ոլորտներում, այլև մարդկանց հոգեբանությունը հարմարեցնել պատերազմի դժվարություններին: Բայց հենց դա ձեռք բերվեց, հաղթանակն ապահովվեց, դա ընդամենը ժամանակի հարց էր: Հիմնական բանը առաջին հարվածին դիմակայելն էր, չկոտրվելը, իսկ հետո ժամանակն աշխատել էր ԽՍՀՄ-ի համար: Theինված ուժերի պատրաստակամությունը բաղկացած է բազմաթիվ բաղադրիչներից, որոնք դժվար թե սպառիչ թվարկվեն: Կարմիր բանակի բարձր հագեցվածությունը սարքավորումներով չի ապահովվել բավարար նյութատեխնիկական բազայի կողմից, ինչպիսիք են `հուսալիությունը, արագ վերանորոգման հնարավորությունները, պահեստամասերի անխափան մատակարարումը, առջևի և հետևի կապի բարձր խտությունը: Այստեղ ուժեղ ազդեցություն ունեցավ մեր երկրի ենթակառուցվածքային հետամնացությունը, որն այսօր էլ կա: Հատկանշական է, որ Կարմիր բանակի կողմից առանց թշնամու նկատմամբ ուժերում գերազանցության հասած միակ ճակատամարտը մարտն էր Մոսկվայի համար: Այստեղ որոշիչ գործոններից մեկը Կարմիր բանակի գործողությունների թատրոնի արդյունավետ ապահովումն էր անհրաժեշտ ամեն ինչով: Մեր զորքերի անմիջական թիկունքում Մոսկվան էր ՝ իր հզոր նյութատեխնիկական ռեսուրսներով: Troopsորքերի մատակարարումն իրականացվում էր բարձրորակ հաղորդակցական գծերի հագեցած ճառագայթային ցանցի երկայնքով, որոնք ավելի էին խիտ դառնում, որքան ճակատը մոտենում էր Մոսկվային: Բայց Մոսկվայի շրջանի գործողությունների թատրոնը միակ բացառությունն էր, որը 1941-1942 թվականներին մեր զորքերի համար այդքան բարենպաստ էր: Հիմա մարտիկների որակի մասին: Ոչ ոք չի կասկածում Կարմիր բանակի մասսայական հերոսությանը: Այնուամենայնիվ, միայն հերոսությունը բավարար չէ հաղթելու համար, և երբ հերոսությունը փոխարինում է պրոֆեսիոնալ զենքին և մարտավարական հմտությանը, այն դառնում է պարզապես վնասակար: Մինչդեռ, պատերազմից ընդամենը 12 տարի առաջ, ԽՍՀՄ-ի ծավալվող արդյունաբերականացումը պարզապես թույլ չտվեց պատրաստել բավարար թվով տեխնիկապես կրթված անձնակազմ ՝ ժամանակակից պատերազմում զինվորի հմտությունները հաջողությամբ յուրացնելու համար: Մեր երկիրը պարզապես անցնում էր ագրարային հասարակությունից դեպի ժամանակակից արդյունաբերական հասարակություն: Երբ սկսվեց Հայրենական մեծ պատերազմը, այս գործընթացը հեռու էր ավարտին: Ուստի գերմանացիներին, առանց պատճառի, թվում էր, որ նրանք պայքարում են անձամբ համարձակ, բայց ի վիճակի չօգտագործելու ժամանակակից ռազմական տեխնիկա և ովքեր հմտորեն բավարար չափով չեն առաջնորդվել: Մի խոսքով, մի երկիր, որը հետ է մնում իր սոցիալ-տնտեսական զարգացման մեջ Գերմանիայից և Արևմտյան Եվրոպայի երկրներից: Չնայած միաժամանակ նրանք նշեցին, որ, համեմատած Առաջին համաշխարհային պատերազմի հետ, Ռուսաստանն այս առումով նկատելիորեն մոտեցել է զարգացած երկրների մակարդակին: Կարմիր բանակի մարտիկը, RIA- ի մարտիկի հետ համեմատած, գերմանացիներին թվացել էր, որ արդեն 1941-ին շատ ավելի պրոֆեսիոնալ ու տեխնիկապես պատրաստված են: Չհաղթահարված երկրի հետամնացությունն անխուսափելիորեն ազդեց Կարմիր բանակի հրամանատարական կազմի իրավասության մակարդակի վրա: Ներխուժման նախօրեին գերմանական հետախուզությունը նշում էր սովետական \u200b\u200bհրամանատարության այնպիսի բնութագրական առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են «դանդաղկոտությունը, կարծրատիպը, անվճռականությունն ու պատասխանատվության վախը»: Յուրաքանչյուր ոք, ով կարդացել է խորհրդային ռազմական առաջնորդների հուշերը, ստիպված կլինի բարեխղճորեն ընդունել ընդհանրապես նման նկարագրության վավերականությունը (չնայած որոշ վառ բացառություններին) Կարմիր բանակի հրամանատարական կազմի նկատմամբ 1941 թ. Անգամ Կլաուզեւիցը գրեց, որ զորքերի նախնական տեղակայման սխալները շատ դժվար է շտկել հետագայում ՝ ռազմական գործողությունների ընթացքում: Մեր ժամանակներում տարածված է դարձել այն վարկածը, որ Ստալինը նախազգուշական հարված է պատրաստում Վերմախտի դեմ 1941 թ. Խորհրդային զորքերի խմբավորումը արևմտյան սահմանի մոտ շարված էր առաջիկա հարձակման ծրագրերին համապատասխան: Միևնույն ժամանակ, գերմանական գործադուլը մեր զորքերը գտավ վերախմբավորման և շարժման մեջ: Արդյունքում, նրանք պատրաստ չէին ո՛չ հարձակողական, ո՛չ պաշտպանական նպատակների, ինչը կանխորոշեց նրանց դաժան պարտությունը: Literatureգալի գրականություն է նվիրված այս տեսակի վարկածների վերլուծությանը և հերքմանը: Այնուամենայնիվ, դրա հեղինակները հաճախ առաջնորդվում են գաղափարական դրդապատճառներով. Նրանց թվում է, որ «ստալինյան կանխարգելիչ գործադուլի» վարկածը ենթադրաբար նպատակ ունի արդարացնել Հիտլերի ԽՍՀՄ դեմ ագրեսիան: Ueիշտ է, ակնհայտ է, որ այս վարկածը, առաջին հերթին, վերացնում է ԽՍՀՄ նախապատերազմական ղեկավարության (առաջին հերթին հենց ինքը ՝ Ստալինի) բազմաթիվ մեղադրանքները ռազմական անճարակության, հետախուզական զեկույցների անտեսման և այլնի մասին: Այլ բան է, որ այս տեսությունը չունի ուղղակի ապացույցներ: Դրա ավելի մանրամասն վերլուծությունը այժմ ներառված չէ մեր ծրագրերում: Քանի որ «Ստալինի կանխարգելիչ պատերազմի» վարկածն ապացուցված չէ, եկեք փնտրենք այլ հնարավոր պատճառներ մեր զորքերի անհաջող տեղակայման համար պատերազմից առաջ: Ի դեպ, ինչու անհաջող: Խորհրդային հրամանատարության համար դա կարող էր թվալ, թե լիովին համապատասխանում է ակտիվ պաշտպանության խնդիրներին: Նախ ծածկող ուժերը մարտի են մտնում սահմանի վրա: Միևնույն ժամանակ, մոտ թիկունքում շարժական խմբավորումները կենտրոնանում են ՝ առաջխաղացող հակառակորդի դեմ հակագրոհներ հասցնելու համար: Coveringածկող ուժերը, ավարտելով առաջ մղող հակառակորդին առաջին մարտերում հետաձգելու իրենց առաջադրանքը, նահանջում են հիմնական ուժերը, որոնք այնուհետև մտնում են մարտի: Խորհրդային զորքերը սկսում են հակագրոհներ և պատերազմը տեղափոխում թշնամու տարածք: Դժվար չէ տեսնել, որ նախապես պատրաստված գծերի կոշտ պաշտպանությունը հակասում է նման ծրագրին: Եվ այդպիսի ռազմավարությունը ՝ խորքից հակահարվածներ հասցնելով առաջխաղացող թշնամուն ՝ հետագայում անցնելով ընդհանուր հակահարձակման, լիովին համապատասխանում է պատերազմի սկզբի միակ հուսալիորեն հայտնի սովետական \u200b\u200bռազմավարական ծրագրին, որը Ստալինը հաստատեց 1940 թվականի դեկտեմբերին: Ի՞նչ պատահեց սխալ Ակնհայտ է, որ խորհրդային հրամանատարությունը (առաջին հերթին ՝ Գլխավոր շտաբը) թերագնահատեց գերմանական զորքերի առաջին հարվածի ուժը: Դա ակնհայտորեն գերագնահատում էր ծածկող ուժերի առաջխաղացման հակառակորդի հետ մարտերում ներգրավվելու և նրան հետաձգելը մինչև սահմանամերձ շրջանների հիմնական ուժերի տեղակայումը: Պատերազմի առաջին իսկ օրը ներխուժած Վերմախտի մեքենայացված խմբերը հարձակվեցին մեր հիմնական ուժերի վրա, որոնք չէին հասցնում շրջվել և սկսեցին մաս-մաս ջարդել նրանց: Խորհրդային հրամանատարությունը և գերմանական օդային հարվածի ուժը, որոնք անմիջապես խափանում էին հաղորդակցությունը, հրամանատարությունն ու վերահսկողությունը, ինչպես նաև զորքերի տեղափոխումը, թերագնահատվում էին: Երբ ամեն ինչ սկսում է ծրագրին հակառակ ընթանալ, նյարդայնություն է առաջանում ՝ հասնելով խուճապի մակարդակի: Բոլոր մակարդակների սովետական \u200b\u200bհրամանատարությունը բազմիցս ցուցադրեց 1941-ի ամռանը և աշնանը: Ներգնա պահուստները մասնակիորեն ծախսվում են անպտուղ հակագրոհների ժամանակ: Հակագրոհներին անցնելու ցանկությունը հնարավորինս շուտ գերակշռում է ամբողջ ժամանակ: Անգամ 1941 թ.-ի սեպտեմբերի վերջին Մոսկվայի վրա գերմանական հարձակման նախօրեին Արևմտյան ճակատի հրամանատար գեներալ Կոնևը արգելում է իր զորքերին փորփրել, որպեսզի չխաթարեն նրանց հարձակողական ոգին ... Այստեղ պետք է ասել օբյեկտիվ առավելությունները, որոնք Ուերմախտն ուներ ցանկացած թշնամու նկատմամբ 1939-1942 թվականներին: Նախ ՝ վարժեցման հին մեթոդները, զենքի հին տեսակները, մարտավարական հին մեթոդները չեն ծանրացել գերմանական բանակի վրա, որը զրոյից է ստեղծվել 1933 թվականից հետո: Ռայխսվերը, իսկ հետագայում ՝ Վերմախտը, բացառիկ հնարավորություն ունեցան անմիջապես գործնականում կիրառել զինված ուժերի կառուցվածքի և դոկտրինի հետ կապված վերջին զարգացումները: Հին պրուսական բանակի ավանդույթների ուժը արտացոլվում էր միայն մեկ և դրական առումով `պրոֆեսիոնալ սպայական կազմի կաստային բնույթ: Վերջինս հատկապես անհասանելի էր մեր երկրում, որտեղ ռազմական դասը երկու անգամ ենթարկվեց «ստրատոցիդի» (սոցիալական շերտի վերացում որպես այդպիսին) ՝ հեղափոխությունից հետո և (արդեն նոր) 1937 թվականից հետո: Վերմախտում մեծ ուշադրություն է դարձվել զինվորի մարտական \u200b\u200bպատրաստությանը: Soldierինվորն առաջին հերթին պետք է լինի պրոֆեսիոնալ մարտիկ: Ոչինչ չպետք է խանգարի ռազմական պատրաստվածությանը: Ամեն ինչ միայն պատերազմի համար է: Տիրապետել նորագույն զենքին, ժամանակակից տեխնոլոգիային, ոչ մի շեղում կողմնակի նպատակների համար ,,. Կարմիր բանակում շատ ժամանակ է ծախսվել «քաղաքական նախապատրաստման» վրա: Վերմախտում չկա «ազգային-սոցիալիստական \u200b\u200bկրթություն» (վերջինս ներդրվեց միայն 1944-ի վերջին և դարձավ վերահաս փլուզման ախտանիշ): Կարմիր բանակում նման սովորական բաները, ինչպիսիք են բերքահավաքի համար զինվոր հավաքելը, Վերմախտում նույնիսկ խաղաղ ժամանակ անհնար էր պատկերացնել: Աշխարհի բոլոր բանակներում, ներառյալ մերում, մշակված շագիստական, կամուրջ-շքերթը և այլ շոուներ հետ շպրտվեցին Վերմախտում: Կարելի է ասել, որ դա առաջին ժամանակակից պրոֆեսիոնալ բանակն էր: Իզուր չէ, որ պատերազմից հետո Միացյալ Նահանգները սկսեցին կառուցել իրենց զինված ուժերը, որոնք նախատեսված էին համաշխարհային գերիշխանությունը նվաճելու համար, հիմնականում նացիստական \u200b\u200bռազմական փորձագետների առաջարկությունների հիման վրա: Վերմախտի օբյեկտիվ առավելությունները ցանկացած թշնամու նկատմամբ 1939-1942թթ ձեռք են բերվել 1933 թվականից ի վեր Գերմանիայում ծավալվող նվաճողական պատերազմի ինտենսիվ նախապատրաստական \u200b\u200bաշխատանքների շնորհիվ: Վերմախտը նպատակաուղղված էր ստեղծվել ժամանակի վերջին տեխնոլոգիաների մակարդակով ՝ որպես ագրեսիայի կատարյալ մեքենա: Որեւէ այլ երկրում այդպես չէր: Նացիստները ձեռնարկեցին իրենց արշավանքները լիակատար և արդարացված վստահությամբ ՝ Վերմախտի բոլոր որակյալ գերազանցության նկատմամբ բոլոր հակառակորդների նկատմամբ: Միևնույն ժամանակ, իհարկե, միշտ ուշադիր ուսումնասիրվել է հակառակորդի զինված ուժերի որակը: Նացիստական \u200b\u200bստրատեգները սխալ թույլ տվեցին մեկում, բայց գլխավորը. Նրանք թերագնահատեցին իրենց հիմնական հակառակորդների ՝ Անգլիայի և Սովետական \u200b\u200bՄիության (առաջին հերթին, իհարկե, երկրորդը) ունակությունն ու վճռականությունը ՝ ամբողջ ժողովրդի ջանքերը երկարացնելու համար ինքնապահպանման համար: Չկարողանալով համոզել Բրիտանիային խաղաղության կամ գրավել ԽՍՀՄ-ը, միաժամանակ վերականգնելով Միացյալ Նահանգները իր դեմ, նացիստական \u200b\u200bԳերմանիան 1942-ի վերջին հասավ մի կետի, որից այն կողմ պետք է վճռականորեն ազդեր նյութական ռեսուրսների մեջ իր հակառակորդների քանակական գերազանցությունը: Այս գերազանցությունը այլևս չէր կարող փոխհատուցվել որևէ պրոֆեսիոնալիզմով, չնայած այն բանին, որ վերջինս Վերմախտում շարունակում էր ավելի բարձր մնալ, քան հակահիտլերյան կոալիցիայի բանակներում, գրեթե մինչև պատերազմի ավարտը: Գրականություն. 1. Հայրենական մեծ պատերազմ: 4 գրքում: Գիրք 1. Դաժան փորձություններ: - Մ. ՝ Նաուկա, 1998. 2. Գոթ Գ. Տանկի գործողություններ: / մեկ նրա հետ. - Սմոլենսկ. Ռուսիչ, 1999. 3. Գուդերյան Գ. Sինվորի հուշեր: / մեկ նրա հետ. - Սմոլենսկ. Ռուսիչ, 1999 թ. 4. Kinshermann G. Արյուն-կարմիր ձյուն. Վերմախտի գնդացրորդի նշումներ: / մեկ նրա հետ. - Մ. ՝ Յաուզա-պրես, 2009. 5. Clausewitz K. Պատերազմի մասին: / մեկ նրա հետ. - Գիտություն. Գիտություն; Logos, 1996. 6. Lippich V. Rapid Fire! Գերմանացի հրետանու նշումներ: / մեկ նրա հետ. - Մ. ՝ Յաուզա-պրես, 2009. 7. Մելտյուխով Մ.Ի. Ստալինի բաց թողած հնարավորությունը: - Մ. ՝ Վեչե, 2002. 8. Միդելդորֆ Ե. Ռուսական արշավ. Մարտավարություն և զենք: / մեկ նրա հետ. - SPb. ՝ Պոլիգոն; Մ. ՝ ԱՍՏ, 2000. 9. Վերմախտի զենքեր: / Համ. Shunkov V. - Մինսկ. Բերք, 1999. 10. Կարմիր բանակի զենքեր: / Համ. Shunkov V. - Minsk: Harvest, 1999. 11. Tippelskirkh K. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի պատմություն: / մեկ նրա հետ. - SPb. ՝ Պոլիգոն; Մ. ՝ ԱՍՏ, 1999 թ. 12. Ֆլեյշման Գ. Neնկի խորքում արյան մեջ. ՍՍ մարդու հայտնություններ: / մեկ նրա հետ. - Մ. ՝ Yauza-press, 2009. 13. Jacobsen H.-A. 1939-1945 Der Zweite Weltkrieg in Chronic und Dokumenten. - Դարմշտադտ, 1959:

ԱՈՒՐԱ ԳՈՒՅՆ

Դու քեզ չափազանց լուրջ ես վերաբերվում, - ասաց դանդաղորեն դոն Խուանը, - և քեզ տեսնում ես որպես անիծյալ կարևոր անձնավորություն: Սա պետք է փոխել: Ի վերջո, դուք այնքան կարևոր եք, որ ինքներդ ձեզ իրավունք եք համարում նյարդայնանալ ցանկացած պատճառով: Այնքան կարևոր, որ կարողանաք ձեզ թույլ տալ շրջվել և հեռանալ, երբ ամեն ինչ չստացվի այնպես, ինչպես դուք եք ուզում: Կարող եք մտածել, որ ցուցադրում եք ձեր բնավորության ուժը: Բայց սա անհեթեթություն է: Դուք թույլ, ամբարտավան և ինքնասիրահարված տեսակ եք:
Ես փորձեցի առարկել, բայց դոն Խուանը թույլ չտվեց ինձ: Նա ասաց, որ չափազանցված ինքնասիրության զգացողության պատճառով ես ամբողջ կյանքում ոչ մի գործ չեմ ավարտել: Ես զարմացա այն վստահության վրա, որով նա խոսում է: Բայց նրա բոլոր խոսքերը, իհարկե, լիովին համապատասխանում էին ճշմարտությանը, և սա ոչ միայն զայրացրեց, այլև սարսափեցրեց:
«Ինքնորոշման կարիքը, ինչպես անձնական պատմությունն է, ազատվելու բան է», - ասաց նա լրջորեն:
Կ. Կաստանեդա Ուղևորություն դեպի Իքսթլան:

Քրիստոնեության մեջ հպարտությունը վերաբերում է մահացու մեղքերից մեկին: Եվ ես պետք է ասեմ, ոչ առանց պատճառի: Հպարտությունը, սեփական կարևորության զգացողությունն է, որ տառապանքի և հիվանդության, հաճախ անբուժելի, ինչպես նաև մահվան պատճառն է:

Հպարտությունն է, որ աղբյուր է բոլոր վնասակար մտքերի և հույզերի: Ի վերջո, երբ մարդ իրեն վեր է դասում մեկ ուրիշից, այդ ժամանակ նա սկսում է դատապարտել, արհամարհել, ատել, նյարդայնանալ, պնդումներ ներկայացնել: Ուրիշների նկատմամբ սեփական գերազանցության զգացումը առաջացնում է ամբարտավանություն և նվաստացնելու ցանկություն (բառով, մտքով, գործով):
Սեփական կարևորության զգացումը առաջացնում է հսկայական ենթագիտակցական ագրեսիա, որն այնուհետև շրջվում է հենց հեղինակի դեմ:
Այս զգացողությունը նշանակում է մարդու ցանկությունը `այս աշխարհը վեր դասելու իրեն, իր միտքը, իր իմաստությունը Տիրոջը, Աստծուն, ցանկացածից կամ որևէ մեկին: Հպարտ մարդը չի կարող և չի ցանկանում ընդունել իր կյանքում տրավմատիկ իրավիճակները, այսինքն ՝ այն իրավիճակները, որոնք չեն համապատասխանում նրա սպասելիքներին: Նա իր պատկերացումն ունի շրջապատող աշխարհի մասին, և հավատում է, որ հենց դա է ամենահավատարիմն ու լավագույնը: Նա ձգտում է ենթարկել իրեն շրջապատող աշխարհը, հաճախ բռնության օգնությամբ: Հետևաբար, նրա գաղափարների հետ կապված որևէ անհամապատասխանություն այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի շրջապատող աշխարհը, նրա հոգում ագրեսիվ հույզերի ալիք է բարձրացնում. Զայրույթ, վիրավորանք, ատելություն, արհամարհանք, նախանձ և այլն:

Հպարտություն ուրիշների նկատմամբ ներքին գերազանցության զգացում է: Սա առաջին հերթին տիեզերքում մեկի իրական տեղը, այս կյանքում նրա նպատակը և կյանքի նպատակի և իմաստի մասին իրազեկվածության պակասի թյուրիմացության արդյունք է:
Ստացվում է, որ ամբողջ էներգիան ծախսվում է մեկի անմեղության ուղղակի կամ անուղղակի ապացուցման, արտաքին աշխարհի հետ պայքարի վրա: Պատկերացրեք, որ բջիջը սկսում է պայքարել ամբողջ օրգանիզմի հետ և պաշտպանել իր սեփական շահերը ՝ անկախ ամբողջ օրգանիզմի շահերից:
Մարմնին այդպիսի բջիջ պետք է՞:
Կարո՞ղ է բջիջը օրգանիզմին թելադրել իր պայմանները:
Ոչ
Մարմինը կձգտի ազատվել դրանից, հակառակ դեպքում նման բջիջը կվերածվի քաղցկեղի:

Աստվածաշունչը հպարտության վերաբերյալ հրաշալի գծեր ունի.
«Հպարտությունը կգա, ամոթը կգա, բայց իմաստությունը կգա խոնարհների հետ»:
«Հպարտությունը նախորդում է կործանումին, իսկ ամբարտավանությունը ՝ կործանումին»:
«Ավելի լավ է հոգով խոնարհվել հեզ մարդկանց հետ, քան ավարը հպարտների հետ բաժանել»:
«Անկումից առաջ մարդու սիրտը բարձրացվում է, եւ խոնարհությունը նախորդում է փառքին»:
«Աչքերի հպարտությունն ու սրտի ամբարտավանությունը, որոնք առանձնացնում են ամբարիշտներին, մեղք են»:
«Խոնարհությանը հաջորդում է Տիրոջ վախը, հարստությունն ու փառքը, կյանքը»:
«Մարդու հպարտությունը նվաստացնում է նրան, բայց հոգով խոնարհները պատիվ են ձեռք բերում»:

Հպարտության ամենաբնութագրական նշաններ.
1. Հպարտությունը, առաջին հերթին, դրսեւորվում է սեփական անսխալականության զգացումով և ուրիշների ճիշտ ու անարդարությամբ: Նման մարդիկ զգում են, որ նրանք միշտ ճիշտ են, հակված են ինչ-որ մեկին քննադատել, քննարկել, բամբասել և մեղադրել:
2. Հպարտության հաջորդ դրսեւորումը ինքնախղճահարությունն է:
Ինքնակարևորը թաքնված ինքնախղճահարություն է: Նման մարդը կենտրոնացած է միայն իր վրա, նա սկսում է զոհի դեր խաղալ, կենտրոնացումը, սթափությունն ու համեստությունը լքում են նրա կյանքը:
3. Խոնարհման, զիջման վերաբերմունքը:
Մարդն իրեն իրենից բարձր է զգում ուրիշներից, ուստի բոլոր մարդկանց համարում է իրենից ցածր:
4. Հովանավորող վերաբերմունք ինչ-որ մեկի նկատմամբ:
Հպարտության այս ցուցադրումը համակրանքի կողքին է: Սովորաբար այդ մարդիկ ինչ-որ մեկին օգնում են, որից հետո նրանք երախտագիտություն և հարգանք են պահանջում: Նման մարդկանցից դուք կարող եք լսել. «Դրա համար պետք է երախտապարտ լինեք ինձ: Ի՞նչ արեցի քեզ համար »:
5. Ուրիշների ու ինքներդ ձեզ նվաստացում:
Կան մարդիկ, ովքեր իրենց պարտվողներ են համարում, ոչ մի բանի անկարող, հոգեպես ցածր, իսկ եթե իրենցից բարձր մեկին տեսնեն, պատրաստ են ծնկաչոք սողալ իրենց դիմաց: Բայց միևնույն ժամանակ, եթե նրանք նկատում են իրենցից ներքև գտնվող մարդկանց, նրանց ստիպում են նույն կերպ վարվել:
6. Ինքնակարևորության դրսևորում է այն կարծիքը, որ «առանց ինձ աշխարհը չի կարող գոյություն ունենալ»:
Նման մարդիկ կարծում են, որ ամեն ինչ իրենցից է կախված, ամեն ինչ իրենցից է կախված ՝ աշխարհը, աշխատանքը, ընտանիքը: Նուրբ գիծ կա պատասխանատվության զգացողության և սեփական կարևորության միջև:
7. Շատ լուրջ ձեր հանդեպ:
Մարդը զգում է, որ ինքը շատ կարևոր անձնավորություն է: Եվ այս զգացողությունը նրան հիմք է տալիս նեղվելու և առանց դրանից: Եվ երբ կյանքում ինչ-որ բան չի ստացվում այնպես, ինչպես նա է ուզում, նա կարող է վեր կենալ ու հեռանալ: Ընտանիքներում ամուսնալուծությունից հետո այս իրավիճակը հաճախ նկատվում է: Ամուսիններից յուրաքանչյուրը կարծում է, որ դրանով նրանք ցույց են տալիս իրենց բնավորության ուժը, բայց դա այդպես չէ: Այսպիսով, ընդհակառակը, նրանք թուլություն են ցուցաբերում:
8. Ավելորդ կարևորությունն իր հերթին մեկ այլ խնդրի տեղիք է տալիս. Մարդը սկսում է կենտրոնանալ այն բանի վրա, թե ինչ են մտածում և ասում ուրիշները նրա մասին: Նա ֆիքսված է իր խնդիրների վրա և անընդհատ խոսում է դրանց մասին, նա արտահայտում է ինքնասիրություն և ինքնասիրություն:
9. Պարծենկոտություն:
Մյուսներից բարձր զգալը: Մարդը սկսում է գովաբանել իր իսկ առաքինությունները: Եվ նա դա անում է, քանի որ ունի անլիարժեքության բարդույթ, և նա պարզապես պետք է ստանա ուրիշների հավանությունը, զգա իր կարևորությունը:
10. Օգնության մերժում:
Հպարտ մարդը թույլ չի տալիս, որ այլ մարդիկ օգնեն իրենց: Եվ ինչու՞ Քանի որ նա ցանկանում է բոլոր պտուղները ստանալ ինքը, վախենում է, որ ստիպված կլինի ինչ-որ մեկի հետ կիսվել:
11. փառք, հարգանք և պատիվ ստանալու, վեհանալու ցանկություն:
Մարդիկ վարկ են վերցնում ուրիշների վաստակի և աշխատանքի համար: Բայց նրանք նաև հակված են կուռքեր կերտել մարդկանցից:
12. Այն միտքը, որ այն գործունեությունը, որով զբաղվում է անձը, բոլոր մյուսներից ավելի անհրաժեշտ ու կարևոր է:
13. Մրցակցություն:
Վատ անելու ցանկությունը վնասում է մրցակցին: Անկացած մրցակցություն հանգեցնում է լարվածության, առաջացնում է ագրեսիա, հակառակորդին նվաստացնելու ենթագիտակցական ցանկություն, ինչը, ի վերջո, բերում է փլուզումների և հիվանդությունների:
14. Մարդկանց սխալների, գործերի և գործողությունների համար դատապարտելու ցանկությունը:
Նման մարդը դիտավորյալ թերություններ է փնտրում մարդկանց մեջ, հոգեկանորեն պատժում է նրանց, այս ամենն արվում է զայրույթի, գրգռվածության և ատելության զգացողությամբ: Երբեմն ուզում եք նույնիսկ մարդուն դաս տալ:
15. Օգտագործելով բառեր, որոնց իմաստը պարզ չէ այլ մարդկանց համար:
Գիտնականները սովորաբար տառապում են այդ արատով:
16. Ձեր գիտելիքները կիսելու դժկամություն:
17. Շնորհակալություն հայտնելու և ներելու պատրաստակամություն: Sգայունություն
18. Անազնվություն ինքներդ ձեզ և այլ մարդկանց հանդեպ:
Նման մարդը կարող է չկատարել իր խոստումները, դիտավորյալ մոլորության մեջ գցել մարդկանց, ստել:
19. Սարկազմ:
Հեգնական ցանկություն ունենալը, անձի վրա հնարք խաղալը, կծու դիտողությամբ կամ կոպտությամբ վիրավորելը:
20. Չցանկանալ ընդունել, որ թերություններ ունեք ՝ հոգևոր խնդիրներ և հպարտություն:

Ինչպե՞ս կարող եք ազատվել այս վնասակար զգացումից:

Մարդու ցանկացած վարքագիծ ունի իր դրական մտադրությունը: Հպարտությունը ՝ որպես մտածող ու ընկալող միջոց մեզ շրջապատող աշխարհը, ունի նաև դրական մտադրություն: Այն բազմաբնույթ է: Սա կատարելության ցանկությունն է, և իրեն հանգիստ և հարմարավետ զգալու ցանկությունը, և ամբողջ աշխարհին ինքն իրեն հռչակելու ցանկությունը:

Յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է զգալ, որ ապրում է այս աշխարհում մի պատճառով, որ իր կյանքում ինչ-որ իմաստ կա: Բայց զգալ ձեր արժեքն ու բացառիկությունը ՝ ուրիշներից վեր բարձրանալու հաշվին, նշանակում է ենթագիտակցության մեջ դաստիարակել այլ աշխարհների ոչնչացման ծրագիրը: Ի վերջո, եթե ես ավելի լավն եմ ու բարձր, ուրեմն մյուսներն ավելի ու ավելի ցածր են:
Բայց իրականում, նուրբ մակարդակում, մենք բոլորս հավասար ենք:

Հպարտությունը առաջ է բերում ամենաբարձր ենթագիտակցական ագրեսիան, որը վերադարձվում է ինքնաոչնչացման հզոր ծրագրով ՝ վնասվածքների, պատահարների, անբուժելի հիվանդությունների և, վերջապես, մահվան տեսքով:

Կարևոր է գիտակցել, որ չկան լավ կամ վատ, ավելի լավ կամ վատ մարդիկ: Պարզապես մարդիկ կան, և մենք նրանց դարձնում ենք այն, ինչ ակնկալում ենք տեսնել: Ինչքան մարդ իրեն վեհացնի, այնքան ցածր կընկնի: Որքան ավելի լավ է նա ուզում նայել ուրիշներին, այնքան ավելի վատ կասեն նրա մասին:

Հպարտ մարդը փակ մարդ է: Չցանկանալով ընդունել մեկ այլ մարդու աշխարհ ՝ նա իր աշխարհը դարձնում է աղքատ և թշվառ: Եվ դա, ի վերջո, բերում է միայնության:
Շատ հիվանդություններ առաջանում են հպարտությունից և որքան կարևոր է ազատվել այս զգացումից:

Ստեղծեք ծրագիր ձեր հպարտությունը ազատելու համար: Դա անելու համար նախ սովորեք պատասխանատվություն կրել ձեր կյանքի, ձեր ճակատագրի համար: Կարիք չի լինի միանգամից որեւէ մեկին մեղադրել, այդ թվում `ինքներդ ձեզ: Սովորեք ընդունել ձեր կյանքի ցանկացած իրավիճակ ՝ առանց հավակնությունների ու դժգոհությունների: Եվ ոչ միայն ընդունեք, այլ փառք Աստծո ձեր ենթագիտակցական միտքը այս իրադարձությունների համար, որքան էլ դրանք բացասական լինեն առաջին հայացքից:

Բոլորն էլ գիտեն ասացվածքը. «Ամեն ինչ, որ Աստված տալիս է, լավագույնի համար է»: Tryանկացած իրավիճակում փորձեք գտնել դրական կողմեր: Երբեմն դրանք ակնհայտ են, երբեմն դրանք թաքնված են մեր գիտակցությունից, և հաճախ հասկանալը, թե դրանից ինչ դրական դաս ենք քաղել, գալիս է ավելի ուշ:

Ի՞նչ է ընդունելությունը: Սա խորը գիտակցում է, որ մենք ապրում ենք շատ ներդաշնակ և արդար աշխարհում, և այն ամենը, ինչ մեզ հետ պատահում է կյանքում, պետք է ընդունվի անվերապահորեն ՝ առանց հավակնությունների և վիրավորանքների: Ինչ իրավիճակ էլ պատահի ձեզ հետ, ընդունեք այն, ինչպես տրված է Աստծո կողմից: Քայլեք դրա միջով հանգիստ:
Դադարեցրեք ձեր մտքերը և մտածեք. Ինչպե՞ս եք այն ստեղծել:
Գործնականում կիրառեք այն օրենքները, որոնց մասին դուք արդեն գիտեք.
«Արտաքինն արտացոլում է ներսը» և «Նմանը գրավում է նմանին»:

Ի՞նչ կարևոր և դրական դաս պետք է քաղել այս իրավիճակից:
Ստեղծել իրավիճակ ընդունելու սովորելը արվեստ է:
Քրիստոնեության մեջ սա կոչվում է խոնարհություն: « Հարվածեք մի այտին - շրջեք մյուսը ".
Շատերը պարզապես չեն հասկանում այս արտահայտության իմաստը: Շատերը չեն կարող դա ընդունել, քանի որ նրանք դա ընդունում են բառացիորեն ՝ չտեսնելով դրա մեջ թաքնված իմաստը:
Դա նշանակում է. Արտաքինից, գիտակցական մակարդակում, կարելի է անհամաձայնություն հայտնել իրավիճակի հետ և ձգտել փոխել այն, բայց ներքին, ենթագիտակցական մակարդակում, այսինքն ՝ հոգու կողմից, այս իրավիճակը պետք է ընդունվի առանց պնդումների և Զայրույթ.
«Մի՛ ասա.« Ես չարը կփոխհատուցեմ. Թող այն Տիրոջը, և նա կպահի քեզ »:
Մեր գիտակցությունը դիտում և գնահատում է այդ կյանքի իրադարձությունները, որոնք մեր ենթագիտակցական միտքը ներկայացնում է մեզ: Հետեւաբար, դուք կարող եք գիտակցաբար արտահայտել դժգոհություն, բայց ենթագիտակցորեն իրավիճակը պետք է ընդունվի:

Մենք ինքներս ենք ստեղծում մեր կյանքի բոլոր իրադարձությունները: Արտաքինը կարող է փոխվել միայն այն դեպքում, երբ մենք ինչ-որ բան փոխում ենք մեր մեջ: Սովորեք ընդունել մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան ... Հիշեք, որ յուրաքանչյուր մարդ ապրում է իր սեփական աշխարհում և ստեղծում է իր ուրույն աշխարհը: Սա է, որ որոշում է յուրաքանչյուր մարդու բացառիկությունն ու յուրահատկությունը:
Պատկերացրեք մարդու մարմինը: Այն պարունակում է տրիլիոնավոր տարբեր բջիջներ: Ի՞նչն է նրանց միավորում: Մի կյանք! Ձգտելով ամբողջի, այսինքն ՝ ծառայել մեկ օրգանիզմի: Այս մակարդակում բոլոր բջիջները հավասար են միմյանց: Ոչ մի բջիջ ավելի լավ կամ ավելի վատ չէ: Սրտի կամ ուղեղի բջիջն ավելի լավ չէ, քան հետանցքի բջիջը: Նրանք չեն կարող գոյություն ունենալ առանց միմյանց: Անկացած օրգանիզմ խորապես հավասարակշռված համակարգ է: Բոլոր բջիջները փոխկապակցված են: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր բջիջ յուրահատուկ է իր տեսակով, քանի որ այն իրականացնում է իր առանձնահատուկ գործառույթները ՝ ի շահ ամբողջ օրգանիզմի: Եվ եթե բջիջը կատարելապես հաղթահարում է իր պարտականությունները, ապա մարմնից ստանում է այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ է:

Նուրբ ենթագիտակցական մակարդակում յուրաքանչյուր մարդ տիեզերքի մասնիկ է: Եվ ոչ միայն մարդ, այլ ցանկացած կենդանի արարած, ցանկացած առարկա: Եվ այստեղ մենք բոլորս հավասար ենք: Այս աշխարհում ամեն ինչ միավորված է մեկ ընդհանուր նպատակի `ձգտումը դեպի Ամբողջը, այսինքն` Աստծո, Տիեզերքի, Բարձրագույն պատճառի: Եվ յուրաքանչյուրն իր ուրույն ներդրումն ունի զարգացման ընդհանուր համընդհանուր գործընթացում: Մենք բոլորս գնում ենք նույն ուղղությամբ, բայց յուրաքանչյուրն իր ճանապարհով:
Մարդու համար շատ կարևոր է զգալ իրենց արժեքը, կարևորությունն ու եզակիությունը այս աշխարհում, բայց ոչ թե ուրիշներից վեր բարձրանալու հաշվին, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ և առարկա իր տեսակով կարևոր են, այլ դրա յուրահատկությունը գիտակցելու հաշվին: Տիեզերքի մեկ օրգանիզմ:
Ամեն մարդ գնում է իր ճանապարհով: Եվ յուրաքանչյուրն ունի մեկ նպատակ. Ի վերջո, բոլորը գալիս են այն ամենին, ինչ նա փնտրում էր: Ես ինտուիտիվ, ենթագիտակցորեն փնտրում էի ՝ անցնելով կյանքի որոշակի դասեր: Եվ միակ բանը, որ մարդ միշտ ունի իր հետ այս ճանապարհին և իր ճանապարհով ավարտածով, նրա անձնական կյանքի պատմությունն է, ճակատագիրը:
Եթե \u200b\u200bմարդիկ սովորեին ընդունել կյանքի բոլոր իրավիճակները առանց ագրեսիայի և ընկալել իրադարձությունները որպես դասեր, և ոչ թե որպես սթրեսներ, սովորել դրանցից, այսինքն ՝ դրական եզրակացություններ անել ցանկացած իրավիճակում, ապա կյանքը հիանալի կլիներ:

Նստեք, հանգստացեք, հանգստացեք: Դադարեցրեք ձեր միտքը, ներքին երկխոսությունը: Մտածեք ձեր աչքերի առաջ բաց կապույտ գույնի նույնիսկ լուսավոր դաշտ: Հիմա պատկերացրեք, որ այդպիսի բաց կապույտ լույսը ձեզ լցնում է ներսից ՝ աստիճանաբար դառնալով ավելի պայծառ ու թեթեւ: Եվ այս պահին հոգեպես դիմեք Բարձրագույն Ուժին ՝ Աստծուն: Կարևոր չէ ՝ հավատում եք Աստծուն, թե Տիեզերական հետախուզությանը, Տիեզերքի խելացի սկզբի մասին ցանկացած գաղափար բավարար է նման դարձի համար: Անսովոր խնդրանքով դիմեք այս Բարձրագույն ուժերին: Ինքներդ ձեզ համար ոչ մի օգուտ մի խնդրեք, նույնիսկ եթե ոչ նյութական, բայց հոգևոր: Պարզապես խնդրեք այս զորությանը մտնել ձեզ, առաջնորդել ձեզ, անել ձեզ հետ այն, ինչը ներդաշնակ է Տիեզերքի համար: Մի բան խնդրեք ՝ օգնել ձեզ գտնել Տիեզերքի ներդաշնակության մեջ միակ տեղը, որը նախատեսված է ձեզ համար: Դառնալ հենց այնպես, ինչպես Դուք եք լավագույն կերպով տեղավորվում Համաշխարհային համակարգում: Այդ կատարելության, խաղաղության և հանգստության հասնելու համար, որը թույլ կտա ձեզ իմանալ իրական երջանկությունն ու ազատությունը:
Եթե \u200b\u200bնման աղոթքի պահին կամ դրանից անմիջապես հետո ցանկանում եք շարժվել կամ նստել ինչ-որ անսովոր դիրքում, կամ գուցե պարզապես քայլել, շնչել հատուկ ձևով կամ նույնիսկ պարել, մի դիմադրեք: Դա ձեր խորհրդածության շարունակությունն է, դրա դինամիկ մասը: Տիեզերքը կարող է արձագանքել ձեր մարմնի միջոցով համագործակցելու ձեր պատրաստակամությանը:

Մարդիկ, ովքեր բավականին հաճախ նման խորհրդածություններ են կատարում, ըստ մասնագետների, կարող են ճշգրտորեն պատճենել մարմնամարզության, շնչառական վարժությունների տարբեր համակարգերի վարժություններն ու տարրերը. մարմնի կատարելություն:
Աստվածաշնչում, Նոր Կտակարանում, կա մի աղոթք, որը լավագույնս չեզոքացնում է հպարտությունը. Մեր հայրը ".
Կարդացեք ամեն օր, բայց մի կարդացեք անմտածված, այլ ձգտեք հասկանալ դրա իմաստը:

Հայր մեր, ով երկնքում ես: Սուրբ թող լինի քո անունը;
Քո թագավորությունը գալիս է. Քո կամքը կատարվի ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա:
Տվեք մեզ այսօր մեր ամենօրյա հացը.
Եվ թող մեզ մեր պարտքերը, ինչպես նաև մենք թողնում ենք մեր պարտապաններին.
Մի՛ տար մեզ գայթակղության մեջ, այլ ազատիր մեզ չարից:
որովհետև ձերն է թագավորությունը և զորությունը և փառքը հավիտյան:
Ամեն

Հպարտության մեկ այլ կողմ կա, որը հաճախ աննկատ է մնում նույնիսկ հոգևոր առաջնորդների համար: Ի վերջո, հպարտությունը ոչ միայն ամբարտավան վերաբերմունք է արտաքին աշխարհի հանդեպ, որը առաջացնում է դրսից ագրեսիա, այլ նաև ինքն իրեն նվաստացնող է, իր հանդեպ սխալ վերաբերմունք, որը նույնպես ագրեսիա է առաջացնում: Տարբեր կրոնական դպրոցներ ուսուցանում են ճիշտ վերաբերմունք այլ մարդկանց, շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, բայց քիչ են ուշադրություն դարձնում ճիշտ վերաբերմունքն իր նկատմամբ: Նրանց ուսմունքների մեծ մասը հիմնված է մեղքի համար մեղքի, վախի և պատժի վրա: Նրանք սովորեցնում են սիրել Աստծուն ՝ գոյություն ունեցողի Առաջին Պատճառը, և սերը Աստծո հանդեպ սկսվում է սիրուց դեպի իրեն ՝ որպես Աստծո մաս: Ի վերջո, Աստված յուրաքանչյուրիս հոգու մեջ է: Եվ եթե մարդը, օրինակ, նախատում է իրեն ինչ-որ գործողության համար, ապա նա նախատում է Աստծուն, և դա արդեն հպարտության դրսեւորում է: Ուստի անհրաժեշտ է ընկալել շրջապատող աշխարհը և համընդհանուր օրենքները `իր նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությամբ, ինչպես նաև ինքնափոխման և ինքնակատարելագործման միջոցով, և շրջապատող աշխարհի նկատմամբ:
«Ես չեմ ուզում գոհարի պես հպարտանալ»:

Արթնացած մարդուն բնորոշ չէ այն ամբարտավանությունը, որը սովորական մարդը համարում է իր իրավունքը, քանի որ արթնացած մարդը ոչ միայն ծայրաստիճան համեստ է, այլև միտքը չի ցույց տալիս այն հարգանքը, որը բնորոշ է սովորական մարդուն: Այսպիսով, նա շատ ավելի խելամիտ է, քան սովորական մարդը, քանի որ հավատալը, որ բանականությունը լիովին արդարացնում է կյանքի մարտահրավերներից խուսափելու անհրաժեշտությունը, նշանակում է վարվել ամբողջովին անտրամաբանական: Արթնացածը օգտագործում է իր միտքը միայն նրան առաջնորդելու համար, որպեսզի կյանքի ընկալումը կատարվի ամբողջությամբ, և ոչ թե արդարացում ՝ մարտահրավերներից խուսափելու համար:
Հսկայական տարբերություն կա ամբարտավանության և խոնարհության միջև: Գոռոզությունը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ մարդը վեր է ինչ-որ մեկից կամ ինչ-որ բանից: Խոնարհությունը հիմնված է այն գիտելիքների վրա, որ մարդը ինչ-որ այլ բանից ոչ բարձր է, ոչ էլ ավելի կարևոր:

Ի տարբերություն սովորական մարդու, արթնացածը գիտի, որ նա ոչնչից ոչ պակաս նշանակալի է, քան մնացած բոլորը: Նա դա գիտի այն բանի համար, որ ապրում է: Կյանքի անգին պարգևը, որով նա օժտված է, հենց կյանքի ուժն է, որը շնորհվել է թագավորին, մուրացկանին և միջատին: Նման գիտելիքները ծայրաստիճան սթափեցնող են, և միայն ունայն հիմարը չի խոնարհեցնի իրեն ՝ անդրադառնալով այս փաստին: Մեծամտությունը բնորոշ չէ արթնացածին, իր խոնարհությամբ նա խոր հարգանքով է վերաբերվում բոլոր կենդանի էակներին, անկախ նրանից, թե դա ինչպիսի կյանք է ՝ իր սեփականը, թագավորի կամ մուրացկանի, կենդանու կամ բույսի, միջատի կյանքը: կամ ատոմ:

Մարդիկ հաճախ խոնարհությունը շփոթում են ամբարտավանության հետ, ուստի նրանք կյանքի հանդեպ անկեղծ հարգանք չեն տածում:
Սմ.

ՊԱՏԿԵՐԱՍՐԱՀ

Շողոքորթությունը գովեստ է եսասիրական նպատակների համար: Պատրաստված հավանություն, խորամանկ հետեւողականություն:
Շողոքորթ մարդը պատրաստ է ուրիշին բարձրացնել ցանկացած բարձունքի, պարզապես նրանից ինչ-որ բան ստանալու համար ՝ լինի դա նյութական օգուտ, թե ուշադրություն, հաստատում:
Շողոքորթ մարդը ոչնչացնում է իրեն և շրջապատող աշխարհը: Իսկապես, ինչ-որ մեկին բարձրացնելով ՝ նա իրեն նվաստացնում է:
Կա շողոքորթություն ՝ որպես հպարտության ածանցյալներից մեկը:
Հավանաբար բոլորը, ովքեր շփվել են այդպիսի մարդկանց հետ, տհաճ զգացողություններ են ունեցել:
Այս տհաճ սենսացիաները հայտնվում են այն պատճառով, որ շողոքորթությունը ենթագիտակցական ագրեսիայի լիցք է կրում: Իզուր չէին ասում, որ զարդարանքով հանում են հոգին:
Ինքնաբավ մարդը ձգտում է արտահայտել իր անհատականությունն այս աշխարհում; իրեն հարգող մարդը զերծ է շողոքորթություններից:

Հեղինակային իրավունք © 2018 Անպայման սեր