Ľudia sú kanibali. Kto sú kanibali - história, podrobnosti, popis, vlastnosti

Len pomyslieť na to, ako zjesť človeka ... nie, ani v nočnej more sa mi nebude snívať .. Pozeral som film o takýchto ľuďoch, ale tí boli „v kine“ .. a čo, naozaj? alebo je, nie áno bože ???

Kanibalizmus praktizujú ľudia už od doby kamennej. Napokon nebolo toľko jedla, takže neandertálci jedli svoj vlastný druh. Neskôr tento jav nadobudol náboženskú alebo sexuálnu povahu. S rozvojom civilizácie kanibalizmus prakticky zmizol, aj keď v histórii sa niekedy objavujú fakty o jedení tiel alebo ich častí inými ľuďmi.

Dnes sa takýto jav spája buď s maniakmi, alebo s diviakmi, ktorí zostali na embryonálnej kultúrnej úrovni. Na druhej strane kanibali pohŕdajú celou civilizovanou spoločnosťou, obávajú sa a na základe takýchto príbehov je čas natáčať horory. Poďme si povedať niečo o najslávnejších požieračoch ľudského mäsa.

Issei Sagawa. Dnes je tento ctihodný Japonec kritikom reštaurácie, ktorého eseje sa často objavujú v tokijských novinách a časopisoch. Minulosť tejto osoby však nesie strašný odtlačok kanibalizmu. Sagawa študoval na Sorbonne, jeho známky boli vynikajúce. Iba tu Japonci nezanechali zvláštnu túžbu po vysokých ženách. 1. júna 1981 pozval Sagawa, študent anglickej literatúry, na návštevu spolužiačku, Holanďanku Rene Hartveltovú. Doma Japonci dievča zabili a potom ju v priebehu nasledujúcich dvoch dní zjedli. Sagawa rátal s absorbovaním energie pekného a zdravého človeka. Pri pokuse o zbavenie sa zmrzačeného tela bol kanibal spozorovaný. O päť dní neskôr ho zatkla francúzska polícia. Lekárski experti rozhodli, že Japonec je nepríčetný a že je vydaný do vlasti. Len po roku a pol v psychiatrickej liečebni bol kanibal prepustený. Možno to ovplyvnil jeho bohatý a vplyvný otec. Sagawa teraz žije v Tokiu ako miestna celebrita. Často je pozývaný na talkshow a konzultácie. Sám kanibal tvrdí, že takéto divoké fantázie ho stále navštevujú, nikdy ich však nebude chcieť realizovať.

Armin Meiwes. Detstvo tohto človeka možno len ťažko nazvať šťastným - vo veku 8 rokov sa jeho rodičia rozviedli a matka mala voči svojmu synovi nadmernú ochranu. Po svojej smrti Armin žila v ústraní, robila správu systémov a chodila s mužmi. V roku 2001 zverejnil 41-ročný muž na internete inzerát, v ktorom uviedol, že hľadá mladý muž vo veku od 18 do 25 rokov, ktorí si želajú jesť. Je zvláštne, že takáto žiadosť získala pozitívnu odpoveď. Na inzerát odpovedal 43-ročný homosexuál Bernd Brandes, tiež správca systému. Zaľúbenci začali nakrúcať svoje stretnutie. Po ďalšom sexe Meiwes odrezal Brandesovi genitálie, ktoré potom spolu zjedli. Poškodený bol nútený užiť veľkú dávku liekov proti bolesti spolu s alkoholom. Meiwes potom zabil svoju milenku vložením jeho mäsa do mrazničky. Nasledujúcich pár mesiacov jedol Nemec svoju bývalú milenku. Keď bol kanibal v decembri 2002 zatknutý, podarilo sa mu zjesť asi 20 kilogramov ľudského mäsa. Grilovali sa najmä rebrá. Súd najskôr odsúdil Meiwesa na 8,5 roka väzenia, pretože vraždu vyhlásili za nedobrovoľnú. Ale v máji 2006 bol prípad preskúmaný, nový trest znamenal doživotné väzenie. Je zaujímavé, že vo väzení sa Meiwes stal vegetariánom a viedol pobočku Strany zelených.

Jeffrey Dahmer. Tento Američan sa preslávil zabitím 17 chlapcov a mužov v rokoch 1978 až 1991. Zločiny sa zároveň vyznačovali krutosťou a Dahmer znásilňoval a jedol mŕtvoly svojich obetí. Detstvo budúceho kanibala bolo ťažké. Jeffrey nemal prakticky žiadnych priateľov a rodina sa neustále presúvala z miesta na miesto. Od 13 rokov si Dahmer uvedomoval, že je homosexuál. V škole tínedžer preukázal túžbu po mŕtvych zvieratách, začne si seba predstavovať ako účastníka scén nekrofílie a rozoberania tiel. K prvej vražde došlo v roku 1978, keď mal maniak iba 18 rokov. V priebehu času Dahmer vyvinul celú taktiku hľadania obetí. Spravidla išlo o sexuálne menšiny, ktoré ten chlap ponúkol, že budú pokračovať v známosti za múrmi baru. Dahmer chcel, aby sa z jeho obetí stali poslušné zombie, a preto im vŕtačkou a kyselinou urobil do hláv otvory. Niektorí nešťastníci potom žili až dva dni. Maniak praktizoval nekrofíliu a jedol telá svojich obetí. V roku 1988 unikla jeho ďalšia obeť, trinásťročný laoský chlapec, z Dahmeru. Polícia maniaka zatkla, no súd mu vymeral iba rok nápravných prác. Aj keď bol vrah vyšetrovaný, vrah naďalej zabíjal ľudí. V lete 1991 začal Dahmer zabíjať raz týždenne. Vďaka tomu sa jeho ďalšej milenke podarilo uniknúť a policajti vykonali raziu v maniačkinom byte. V chladničke kanibala boli nájdené tri hlavy, srdce a vnútornosti. V skrini mal Dahmer hrniec rúk a penisov, časti tela všade. Celkovo sa v byte našli pozostatky 11 osôb. Pojednávanie o prípade začalo veľmi rezonovať - \u200b\u200bmaniaka držali za nepriestrelným sklom, pastieri boli v službe, v súdnej sieni boli nainštalované detektory kovov. Kara predbehla kanibala už vo väzení - ďalší väzni ho v roku 1994 zabili kovovou rúrkou. Telo maniaka ležalo asi rok v chladničke a potom bolo spopolnené.

Albert Fish. Tento americký zabijak, maniak a kanibal je známy pod mnohými prezývkami - „Gray Man“, „Brooklyn Vampire“, „Boogie Man“, „Moon Maniac“. Albert sa narodil v roku 1870 a bol najmladší v zložitej rodine. Mnoho príbuzných malo psychologické problémy, trpeli náboženskou mániou. Vo veku 5 rokov bez otca skončil Fish v detskom domove, kde sa stal predmetom častého bitia. Zrazu Albert zistil, že fyzická bolesť mu prináša potešenie. Pobyt v detskom domove a tamojšie skúsenosti zanechali nezmazateľnú stopu na Fishovej psychike. Ako 12-ročný vstúpil do homosexuálneho vzťahu s chlapcom poštárom. Od roku 1890 žil Fish v New Yorku, kde sa venuje prostitúcii a znásilňovaniu malých chlapcov. V roku 1898 sa maniak oženil s osobou o 9 rokov staršou ako on. Pár mal šesť detí. V roku 1903 sa Fish dostal za spreneveru do väzenia, kde pravidelne sexoval s mužmi. Maniak začal páchať prvé vraždy až po dosiahnutí veku 40 rokov. Maloleté deti sa stali obeťami. Príbeh s dievčaťom Grace Budd rozdal kanibala. Fish prenikla do jej rodiny, vydávala sa za farmára, a dievča si vzala, údajne na narodeniny príbuzného. Grace nikto iný nevidel. Po 6 rokoch dostala rodina anonymný list, ktorý nakoniec políciu priviedol k Albertovi Fishovi. Text rozprával o tom, ako došlo k formovaniu kanibala, ako aj príbeh smrti nebohého dievčaťa. Maniak podrobne vyrozprával, ako zjedol svoju obeť. Polícia chytila \u200b\u200bRybu. Na pojednávaní uviedol, že mal sexuálny vzťah so 400 deťmi, hoci bolo oficiálne oznámených 100 prípadov. Rovnako nie je známy ani presný počet obetí kanibala, bolo ich 7 až 15. 16. januára 1936 bol maniak popravený na elektrickom kresle.

Andrey Chikatilo. Je ťažké uveriť, že tento maniak a kanibal bol učiteľom na škole. Chikatilo bol považovaný za príkladného manžela, mal dve deti, bol členom komunistickej strany. Najznámejší ruský maniak, sadista, ripper a kanibal má napriek tomu 53 dokázaných vrážd. Čikatilo spáchal väčšinu svojich zločinov v lesných pásoch susediacich s mestami Šachty, Novočerkassk a Novošachtinsk. Na návšteve na služobných cestách v Rostove na Done, v Leningrade, Moskve a Taškente zabil Chikatilo aj ľudí. Len v júli až auguste 1984 sa jej obeťami stalo 8 žien a detí. Maniak si zvyčajne vybral tých, ktorí sa mu zdali byť urazení osudom a nešťastní. Boli to obe alkoholičky a boli jednoducho mentálne retardované. Zámienka bola celkom jednoduchá - deliť sa o drink. Chikatilo lákal deti do lesa s počítačmi, videorekordérmi, šteniatkami a vzácnymi značkami. Po zabití svojej obete maniak zmrzačil telá - odrezal alebo odhryzol jazyky, genitálie, bradavky, nosy, prsty. Kanibal otvoril brušnú dutinu, pohrýzol a zjedol vnútorné orgány. Najhoršie je, že veľa obetí ešte žilo. Takmer všetkým zabitým boli vypichnuté oči; samotný maniak povedal, že sa poverčivo bojí o zvyšky svojho obrazu na sietniciach. Chikatilo sa s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho bál pohľadu svojich obetí. Maniak vzal odrezané časti tela so sebou a zjedol ich neskôr. Nasvedčovalo tomu aj to, že podľa slov svojej manželky si na svoje „výlety“ vzal so sebou aj hrniec. Chikatilo so svojimi obeťami často neprichádzal do priameho sexuálneho kontaktu, pretože bol impotentný. Jeho sexuálne uspokojenie sa dosiahlo vraždou. Zajatie maniaka trvalo dlho. Sám Chikatilo ako strážca dokonca pomáhal polícii. Nakoniec bol vrah aj napriek tomu zajatý, pri procese sa pokúsil stvárniť šialenca. V roku 1994 bol maniak popravený.

Alexander Pierce. Ír sa narodil v roku 1790 a v roku 1819 bol odsúdený na 7 rokov v exile za krádež niekoľkých párov topánok. Pierce začal pôsobiť vo funkcii v Tasmánii. Tam prejavil rebelský charakter - pripísali sa mu dva úteky, krádež vozíka a opilstvo. 20. septembra 1822 Pierce a ďalších 7 väzňov opäť utieklo. Vrhli sa do hustých drsných lesov Tasmánie. Po 8 dňoch bol pocit hladu taký silný, že utečenci zabili Alexandra Daltona. Pierce uviedol, že sa mu aj tak nepáčilo pre jeho dobrovoľnú účasť na bičovaní. Potom dvaja utečenci opustili skupinu a obávali sa podobného osudu. Cesta utečencov trvala päť týždňov, počas ktorých zjedli ďalších dvoch oslabených súdruhov. Vďaka tomu prežil bývalý námorník a sprievodca Greenhill, jeho priateľ Travers a sám Pierce. Zdalo by sa, že osud Íra je hotovým záverom. Traversa však uštipol had a začala sa gangréna. Hladoví utečenci zjedli aj tohto súdruha. Keďže Pierce a Greenhill ešte nedosiahli obývané oblasti, bolo jasné, že jeden z nich bude obeťou toho druhého. Osem dní muži nespali, báli sa jeden druhého. Výsledkom bolo, že Greenhill zaspal a Pierce ho okamžite zabil sekerou. Keď sa kanibal dostal do obývaných krajín, žil na slobode iba pár mesiacov. Sudcovia neverili Piercovmu príbehu v domnienke, že týmto spôsobom tienil svojich skrývajúcich sa druhov. V novembri 1823 Ír opäť utiekol, tentoraz s mladým spoločníkom, ktorý ho presvedčil, aby ho vzal so sebou. Keď o pár dní Pierca chytili, vo vreckách sa našlo ľudské mäso, hoci stačilo iné jedlo. Cannibal uviedol, že zabil aj tohto jeho priateľa, pričom rozštvrtil jeho telo. Za svoje zločiny bol maniak odsúdený na smrť obesením. Jeho posledné slová boli, že ľudské mäso je oveľa chutnejšie ako ryby alebo bravčové mäso.

Choď Amin. Budúci diktátor strávil svoje mladé roky v armáde, kde sa preukázal voči svojim nepriateľom krutý a nemilosrdný. Vďaka získaniu nezávislosti Ugandy Aminova kariéra rýchlo rástla. Po štátnom prevrate sa stal hlavným veliteľom ozbrojených síl a v roku 1971 sa všeobecne chopil moci v krajine. Prvé kroky diktátorov sa ukázali ako veľmi demokratické, ich cieľom bolo získať si obyvateľstvo a cudzie štáty. Amin sľúbil, že po voľbách dá moc civilistom, a prepustil politických väzňov. Ale už v roku 1976 sa diktátor vyhlásil za prezidenta štátu na doživotie. V krajine sa začal masový teror. Diktátor držal hlavu jedného zo svojich hlavných protivníkov Sulejmana Husajna vo svojom trezore. Výsledkom bolo toľko vrážd, že telá nestihli byť pochované, jednoducho ich vyhodili do Nílu krokodílom. Krvavá vláda sa skončila v roku 1979, keď Amin utiekol z krajiny. Zomrel v roku 2003 v Saudskej Arábii. Po skončení vlády sa ukázalo, že krutý vládca bol okrem iného kanibal. A on sám to nepoprel. Amin povedal, že zjedol svojich zabitých protivníkov. V rezidencii diktátora bola nájdená chladnička s časťami tiel ľudí. Ale delegácie cudzích štátov boli prijaté neďaleko, veľvyslanci ani len netušili o divokej povahe Amina.

Alexey Sukletin. Tento muž pracoval ako strážnik v záhradníckej spoločnosti neďaleko Kazane. Spolu so svojimi komplicmi, Madinou Šaripovovou a Anatolijom Nikitinom, vytvoril Sukletin gang, ktorý sa zaoberal vydieraním. Práve táto časť ich nelegálnych aktivít viedla v roku 1985 k zatknutiu a prehliadke domu maniačky. Počas výkopu Sukletinovej záhrady sa našlo veľa ľudských kostí, vyšetrovatelia zhromaždili až 4 vrecia. V lóži našli veci zabitých obetí a nevyvrátiteľné dôkazy kanibalizmu, najmä pol vedra roztavenej ľudskej masti. Ukázalo sa, že zločinci dokonca pod zámienkou dusenej panenky predávali ľudské mäso susedom. Kanibali Sukletin liečili svojich nič netušiacich priateľov a hostí ľudskou pečeňou. Celkovo sa v rokoch 1979 až 1985 stalo obeťou maniačky 7 žien. Najmladšia obeť mala iba 11 rokov. Sukletin rozrezal telá mŕtvych kuchynským nožom, nalial krv do umývadla a prinútil svoju partnerku piť. Pri výbere potenciálnych obetí sa maniak pýtal na cenu, koľko bude mäsa alebo pečene. Vyšetrením sa nakoniec dokázala rozumnosť Sukletina, bol v roku 1987 zastrelený rozsudkom súdu.

Nikolay Dzhumagaliev. Maniak sa narodil v roku 1952. Od mladosti sa správal k ženám ako k druhoradým tvorom. Cestovanie po krajine iba posilnilo nenávisť slabšieho pohlavia k zlomyseľným mravom. Výsledkom bolo, že práve tieto ženy maniačka neskôr zabila. Džumagaliev pristupoval k svojej prvej vražde veľmi zodpovedne. Bola to sektárska žena. Maniačka si podrezala hrdlo nožom a začala piť jej krv. Vrah si zohrial zamrznuté ruky na tele svojej manželky, potom telo zmasakroval a zjedol ho doma. Džumagaliev hovorí, že ľudské mäso bolo tvrdé, ale potom si zvykol jesť také jedlo. V roku 1979 maniak zabil ďalších 5 ľudí, zakaždým sa opakoval scenár rozštiepenia a konzumácie mŕtveho mäsa. Za opitú vraždu svojho kolegu bol Džumagalijev zatknutý, bol však prepustený s diagnózou schizofrénia. Po návrate domov spáchal kanibal ďalšie tri vraždy. Deviaty v poradí sa stal osudným. Keď vrah pozval svojich priateľov a priateľky na návštevu, začal jedného z nich rozštiepiť priamo vo vedľajšej miestnosti. Keď to ľudia videli, s hrôzou utiekli a všetko oznámili polícii. Všetci boli tak šokovaní, že vraha na úteku zatkli až na druhý deň. Maniačka však namiesto väzenia čakala na psychiatrickú liečebňu, odkiaľ v roku 1989 ušiel. V Moskve a Kazachstane vraj spáchal niekoľko ďalších vrážd. Teraz je kanibalský vrah zadržiavaný opäť v prísnej psychiatrickej liečebni. Lekári tvrdia, že teraz sa Džumagaliev uzdravil a nepredstavuje žiadne nebezpečenstvo. Dočasne ho prepustili na slobodu a v okolí sa opäť našli rozštvrtené telá.

Posádka Medúzy. Tento prípad kanibalizmu vošiel do dejín vrátane maľby. Theodore Gericault vytvoril obraz „The Raft of Medusa“, ktorý zachytával škandálne udalosti. 5. júla 1816 sa zrútila fregata „Medusa“ smerujúca do Senegalu s cieľom nastoliť francúzsku nadvládu. Smrť lode sprevádzali hrozné scény. Na lodi spočiatku neexistovala disciplína, všetko sa to prejavilo v kritickom okamihu. Časť tímu na čele s veliteľom odplávala na šiestich člnoch a 150 ľudí sa usadilo na splave vytvorenej v zhone. Na mori sa ukázalo, že bol tak zle vyrobený, že nechránil pred vlnami, a okrem toho tu neboli ani plachty ani veslá. A čo je najdôležitejšie, rezervy v podobe krekrov stačili iba na jeden deň, niekoľko sudov vína nedokázalo napraviť situáciu. Plť bojovala s vlnami 13 dní. Ľudia sa začali hádať a bojovať, roztrpčení nešťastím. Sám niekto skočil do mora z raftu a chcel radšej zahynúť, ako zomrieť pri bodnutí a nechať sa zožrať súdruhmi. Na piaty deň zostalo na rafte iba tridsať ľudí, traja boli okamžite odhodení cez palubu pre pokus o krádež. Zvyšok začal uvažovať o tom, ako predĺžiť ich existenciu. Dvanásť z nich bolo vyhlásených za príliš slabých na to, aby mohli naďalej žiť v agónii. Rozhodli sa ich hodiť cez palubu, aby zachránili zvyšné zásoby pred ľudskou guľou a rybami, ktoré náhodne skočili na pozemok. Výsledkom bolo, že loď „Argus“ vyzdvihla vor, predstavený obrázok všetkých šokoval - na povrazoch sušili kúsky ľudského mäsa a zvyšok ľudí sa doslova zbláznil.

kanibalizmus

Konzumácia zvierat vlastného druhu.

Encyklopedický slovník, 1998

kanibalizmus

v biológii - jedenie zvieratami (kanibalmi) jedincov vlastného druhu. Spravidla sa pozoruje, keď je populácia preplnená, nedostatok jedla, vody atď. (napríklad vlčice, rysy môžu jesť svoje potomstvo, chrobáky múky - vajíčka). Známy je aj stály kanibalizmus, ktorý vznikol v procese evolúcie (jedenie karakurtských samíc a modliviek, ktoré ich oplodňovali samcami.) KANIBALIZMUS (z francúzskeho kanibalu - kanibal) konzumácia ľudského mäsa, bežného medzi primitívnymi ľuďmi. Kanibalizmus pre domácnosť sa praktizoval v najskoršej fáze doby kamennej, s nárastom potravinových zdrojov sa zachoval iba ako výnimočný jav spôsobený hladom. Náboženský kanibalizmus pretrvával dlhšie, prejavoval sa v jedení rôznych častí tela zabitých nepriateľov, mŕtvych príbuzných; bolo založené na viere, že sila a ďalšie vlastnosti zabitých sa preniesli na jedáka.

Kanibalizmus

(z francúzskeho kanibalu, španielskeho kanibalu ≈ kanibala),

jesť ľudské mäso, kanibalizmus, ktorý bol v minulosti rozšírený medzi niektorými kmeňmi a ľuďmi. Existovali dve hlavné formy K: každodenná a nábožensko-magická. Domácnosť K., pretože nálezy kostí sa spálili a rozštiepili sa, aby sa získala kostná dreň, sa praktizovala pravdepodobne v najskoršej fáze doby kamennej. Neskôr, s rozvojom primitívneho komunálneho systému, zlepšením výroby a zvýšením potravinových zdrojov, výroba potravín pre domácnosť prežila len ako výnimočný jav spôsobený hladovkami. Medzi mnohými kmeňmi a národmi bol rozšírený náboženský a magický K. vyjadrený v jedení rôznych častí tela zabitých nepriateľov, vojnových zajatcov, zosnulých príbuzných (tzv. Endokanibalizmus) atď. Tento zvyk bol založený na viere, že sila a ďalšie vlastnosti zabitých sa preniesli na jedáka. Prejavy prežitia náboženskej a magickej K. sa zachovali v niektorých rituáloch moderných svetových náboženstiev, napríklad v spoločenstve (jedenie chleba a vína, symbolizujúce Kristovo telo a krv) v kresťanstve (pozri Sviatosti).

A. I. Pershits.

Stravovanie zvieratami rovnakého druhu. K. je jedným z prejavov vnútrodruhovej konkurencie, ktorá je faktorom prírodného výberu. Častejšie pozorované za nepriaznivých podmienok prostredia, s preplnenosťou obyvateľstva a nedostatkom jedla alebo pitia. Teda v krutých zimách, keď masívne zomierajú malé cicavce, sa vlky, rysy a iné veľké predátory niekedy navzájom jedia; pri nedostatku potravy alebo iných nepriaznivých podmienkach jedia samice svoje mláďatá. Chrobáky - chrobáky (Tenebrio), s vysokou hustotou obyvateľstva, zožierajú ich vajíčka, čím brzdia rast počtu (pozri Dynamika počtu zvierat). Druhy s výraznejšou tendenciou k K. prežívajú lepšie za nepriaznivých podmienok. Sú známe prípady trvalej alebo povinnej K., ktoré vznikli v procese evolúcie ako užitočná adaptácia. Takže ženy karakurtu a modlivky jedia po párení samcov.

Lit.: Mechanizmy biologickej konkurencie. Sob. Čl. z angličtiny, M., 1964.

I. Kh.Sharova.

Wikipedia

Kanibalizmus

Kanibalizmus - stravovanie ľuďmi z ľudského mäsa (tento výraz sa tiež používa antropofágia). V širšom zmysle - požieranie jedincov ich vlastného druhu zvieratami (pozri kanibalizmus).

V biológii pojmy „Kanibal“ a „kanibal“ nie sú totožné. Kanibal je každý predátor, ktorý zožerie človeka.

Kanibalizmus (zoológia)

Kanibalizmus - stravovanie zvieratami ich vlastného druhu, vnútrodruhová predácia. Jedným z prejavov vnútrodruhovej konkurencie, ktorá je faktorom prírodného výberu. Identifikované u viac ako 1 300 druhov zvierat.

Častejšie sa pozoruje za nepriaznivých podmienok prostredia, nadmernej konsolidácie obyvateľstva a nedostatku potravy a vody atď. Kanibalizmus ako regulátor veľkosti populácie prispieva k zabezpečeniu korešpondencie počtu jednotlivcov s potravinovými zdrojmi a k \u200b\u200bprežitiu celej populácie ako celku. Ženy sú náchylnejšie na kanibalizmus ako muži. Objektom kanibalizmu sú častejšie mladí jedinci vlastného druhu.

Príklady použitia slova kanibalizmus v literatúre.

Rovnaký vzťah medzi začlenením a vlastníctvom možno nájsť v mnohých odrodách. kanibalizmus.

V mnohých odrodách kanibalizmus môžete nájsť rovnaké spojenie medzi založením a vlastníctvom.

Rovnako ako teórie doktora Beckera, zameral sa aj na intelektuálny výskum doktora Mertensa kanibalizmus.

Hľadal príčiny vzniku rozumu - a našiel ich v tých sútokoch okolností, ktoré nepodliehajú morálnemu hodnoteniu, ale spätne, spätne, nadobúdajú takmer výsmech: kanibalizmus Ukazuje sa, že je pomocníkom pri vývoji mysle. Hrozba námrazy je predpokladom praxe, hryzenie kostí je krokom k výrobe nástrojov a spojenie pohlavných orgánov s vylučovacími orgánmi zdedenými z rýb a plazov je topografickou podporou nielen erotizmu, ale aj doktrín boja proti špine s anjelskou čistotou.

Nikdy som nepočul, že by Kelti mali záľubu kanibalizmus- povedal de Puebla a zjavne mu v hlave prevrátil pôsobivé množstvo informácií.

Najprv na tomto krvavom zozname kanibalizmus možno vymenovať päť námorníkov Ábela Tasmana, ktorých zabili a zjedli domorodci.

Takže napríklad ak sa Baba Yaga vyhráža, že zožerie hrdinu, vôbec to neznamená, že tu určite máme pozostatok kanibalizmus.

Na všetkých planétach, aké boli kedy známe kanibalizmus je zakázaný a je iba históriou, aj keď sa to niekedy považuje za odpustiteľné, ako vynútené opatrenie, keď neexistuje iný spôsob záchrany života.

Podľa správ kanibalizmus bol skutočne zakorenený vojenský zvyk na Markíze.

ale kanibalizmus veľmi zriedkavé u teplokrvných stavovcov.

Diviaky verili v moju magickú moc - a dal som im tabu kanibalizmus vďaka tejto sile.

V 60. rokoch, počas občianskej vojny v Kongu, bol západný svet doslova šokovaný správami o tom, ako veľmi rozšírený kanibalizmus a ďalšie zverstvá.

V Kongu kanibalizmus nebol spojený so zvláštnymi rituálmi, náboženstvom alebo vojnami, ale jednoducho odrážal špecifické gastronomické preferencie domorodých kmeňov.

Jediný zachovaný prípad neobradného systematického konania kanibalizmus sú americké kariby.

Z druhého konca večnosti zaznel hlas: - Jediným prvkom správania, ktorý sa nedá ľahko vysvetliť takými dôvodmi, ako sú biotop a náhodnosť historického vývoja, je rituál. kanibalizmus, čím sa blíži vek.

Moderný filmový priemysel vo veľkej miere využíva tému kanibalizmu. Po zhliadnutí trhákov majú mnohí veľmi pochybnú predstavu o samotnom fenoméne a jeho prejavoch. Podľa laika je kanibal monštrum ľudskej rasy, ktoré nehanebne zabíja a žerie ľudí. Ale koncept kanibalizmu je oveľa širší a mnohostrannejší. Pokúsme sa osvetliť tento jav z biologického, sociálneho a mystického hľadiska.

Teória procesov

Vysvetľujúce slovníky vysvetľujú, čo je kanibal. Toto je zástupca biologického druhu, ktorý žerie svoj vlastný druh, predáciu v rámci druhu. Biológia pozná veľa príkladov kanibalizmu medzi zvieratami, primitívnych aj vysoko organizovaných.

Význam a príklady kanibalizmu v živočíšnej ríši sú rozmanité a neodmysliteľné pre viac ako 1300 druhov. Biológovia rozlišujú v prírode nasledujúce typy tohto javu:

matka (niektoré škorpióny žerú svoje mláďatá, ktoré im lezú na chrbát, k tomu sa môže uchýliť veľa hlodavcov);
povinné alebo trvalé (mravce zabraňujú infikovaniu hnilobnými produktmi mraveniska konzumáciou mŕtvych druhov);
sexuálne (samice karakurtu alebo kudlanky po párení jedia samce);
dravé (starší jedinci, ako napríklad štiky, jednoducho nerozlišujú medzi svojimi mladšími kolegami);
nútený kanibalizmus (samčie mloky sa živia vajíčkami, strážia spojku);
súťaživý (známy príklad zmeny v hlave pýchy levov a stáda niektorých primátov - nový vodca zabije všetky mláďatá predošlého);
v podmienkach nedostatku potravinových zdrojov sa medvede, vlky, rysy, nehovoriac o potkanoch a iných hlodavcoch, uchyľujú ku kanibalizmu;
a dokonca aj vnútromaternicové (nachádzajú sa u žralokov, keď sa embryá navzájom jedia).

Nástroj na prirodzený výber

Biológovia vysvetľujú, že v prírode má fenomén kanibalizmu často pozitívny adaptačný význam. Toto je jeden z typov prírodného výberu ako hnacej sily evolúcie. Ak ignorujeme vonkajšiu krutosť, potom je etiológia tohto procesu jednoduchá a zrozumiteľná. Vzhľadom na dlhé obdobie gravidity a pripravenosť na párenie s už dospelým mláďaťom sú činy nového hostiteľa pýchy leva v túžbe opustiť svoje potomstvo pochopiteľné. Ak sú všetky ostatné veci rovnaké, kanibal je dravec, ktorý bojuje o existenciu všetkými dostupnými prostriedkami.

Kanibalizmus Homo sapiens

Ľudia ako druh nie sú výnimkou. Vo vzťahu k ľuďom sa tento jav nazýva antropofágia alebo kanibalizmus. A v histórii ľudskej civilizácie má kanibalizmus ďaleko od neobvyklej a výnimočnej udalosti. Archeologické výskumy potvrdzujú, že tento jav bol medzi našimi starými predkami bežný. Neandertálci medzi kanibalmi zjavne ešte neboli najnásilnejší.

Kanibalizmus pre domácnosť

Sociológovia, ktorí skúmajú, čo je kanibal v ľudskej spoločnosti, rozlišujú medzi každodenným životom (voliteľný - vynútený) a mystickým - náboženským. Neandertálci boli obyčajní kanibali. Domorodci, ktorí jedli slávneho kuchára, vyznávači rituálneho kanibalizmu.

Nútený kanibalizmus v neskoršej dobe existencie ľudstva, zdokumentovaný, je masový kanibalizmus v Egypte počas dlhotrvajúceho sucha 1200 - 1201, prípady počas obliehania Paríža v roku 1595 hugenotskými jednotkami a notoricky známe prípady na Ukrajine a v južnej časti Rusko v období 1933-1935 a tragické kroniky Leningradu počas Veľkej Vlastenecká vojna... Existujú príklady vrakov dopravných lietadiel a stratených výprav, ktoré ilustrujú potrebu kanibalizmu pre prežitie.

Náboženský a mystický kanibalizmus

Tento typ kanibalizmu je spájaný s rituálmi a mystikou, ktoré sprevádzajú ľudské vzťahy od nepamäti. Nábožensko-mystický kanibal je osoba, ktorá využíva časti ľudského tela na jedlo na dosiahnutie určitých cieľov.

Severoamerický Tupinamba, Hurons a Iroquois, africká Mambila, Angu a Bachesu, ostrovné kmene Bahám a Haiti sa uchýlili k aktívnemu militantno-rituálnemu kanibalizmu založenému na viere, že sila a dôstojnosť zjedeného nepriateľa prešla na nich. Ale boli aj také nebojové zvyky. Napríklad latinskoamerický pasívny kanibal je neutíšiteľný príbuzný zosnulého, ktorý z neho pripravil rituálne jedlo, napríklad čipsy. A v Afrike kmene Batetelo pridali do svojho nápoja mletý popol zosnulého a tak si zosnulého pripomenuli milým slovom. Podobne si uctieval mŕtvych aj africký kmeň Kraketo, predtým, ako telo pri miernom ohni dehydratoval, a niekoľko rokov ho vešal na strop domu príbuzných.

Mýty o Grécku, Škandinávii a ďalších krajinách si zaslúžia samostatnú diskusiu. Napríklad grécky boh Kronos jedol svojich synov. Mytológia, tak či onak súvisiaca s kanibalizmom, je témou samostatného článku.

Zjedli misionárov

Nespočetné množstvo dobrovoľníkov, ktorí priniesli svetlo viery do Nového sveta a Oceánie, sa stalo obeťou kanibalov.

Všetci ho poznajú z piesne Vladimíra Vysockého, Jamesa Cooka, ktorý obletel svet trikrát a viackrát komunikoval s kanibalskými kmeňmi na Havaji. Historický fakt - domorodci ho a posádku zjedli po tom, čo dopili jeho dary - ošípané, ovce a kozy. Tak sa skončili Cookove pokusy v roku 1779 odstaviť domorodcov od kanibalizmu.

O niečo skôr, v roku 1772, dokončil svoj život na ostrovoch Nového Zélandu slávny Francúz, moreplavec M. Marion-Duffen. Niekde na tom istom mieste a v rovnakom čase zahynula posádka piráta Johna Davisa mladšieho a on sám zázrakom utiekol.

Je málo známe, že syn Nelsona Rockefellera, guvernéra New Yorku, Michaela v roku 1961 na brehu Novej Guiney chcel nakrútiť film o primitívnej vojne. Priniesol železné sekery k Papuáncom a odohral dva susedné kmene. Film však nevyšiel. Existuje niekoľko verzií o zmiznutí 23-ročného Michaela, ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa Asmates, kmeň kanibalov, s ktorými spolupracoval, rozhodli získať mimozemskú moc a zbrane obvyklým spôsobom.

Mená na sluchu

Nemysli si, že časy ľudského kanibalizmu zostali v hlbokej minulosti a že hrešili hlavne primitívne kmene. Najznámejší kanibali na svete sú neustále doplňovaní novými menami.

Počas druhej svetovej vojny americký vojenský tribunál popravil niekoľko vysokých japonských vojenských pracovníkov za rituál, ktorý požieral pečeň amerických vojnových zajatcov.

Ugandský diktátor Idi Amin (vládol v rokoch 1971-1979) dokonca poskytol rozhovory o stravovaní svojich poddaných. Svojich hostí ošetril výrezom z ľudského tela.

Pečeň nepriateľa prináša šťastie, veril Jean-Bedel Bokassa, cisár Stredoafrickej republiky, ktorý bol v roku 1989 zvrhnutý. Obzvlášť miloval mäso študentov. Zomrel vo väzení sťažujúc sa na nechutnú kuchyňu.

Japonský kanibal Issei Sagawa, autor Slovníka kanibalizmu, troch kníh so strašidelnými zjaveniami, je dnes populárnym televíznym moderátorom. V roku 1981 v Paríži bol vyhlásený za nepríčetného a poslaný do psychiatrickej liečebne za to, že zjedol svoju priateľku. Potom mal 30 rokov a v roku 1986 sa zámožnej rodine podarilo zahájiť deportáciu do Japonska, kde bol po 15 mesiacoch v psychiatrickej liečebni na slobode.

V roku 2003 sa v Nemecku stala hrozná udalosť. Na 8,5 roka (nie za kanibalizmus, ale za vraždu - v trestnom zákone nie je článok o kanibalizme) bol odsúdený na trest odňatia slobody 40-ročný Arvin Maeve, ktorý našiel na internete obeť pripravenú na zjedenie. Najmenej päť ľudí prišlo do Rottenbergu na rozhovor s kanibalom, z ktorých si vybral značku Bernard-Jurgen Brands.

Týmto sa zoznam nekončí. V rôznych častiach sveta sa pravidelne objavujú informácie o trestných činoch s prvkami kanibalizmu. Tieto fakty sú desivé. Aj keď sociológovia tvrdia, že spoločnosť vo svojom vývoji musí do istej miery prejsť stupňom kanibalizmu, rád by som veril, že moderné ľudstvo tieto strašné zvyky v minulosti opustilo.

Kmeň Jali žije na Novej Guinei - to sú najstrašnejší kanibali našej doby. Divoká a neuveriteľne nebezpečná skupina ľudí predstavuje dvadsaťtisíc ľudí. Kanibalizmus je pre nich absolútne známa a bežná vec a jedenie nepriateľa sa považuje za najvyšší vrchol chrabrosti, pretože najzdatnejší prežije. Vodca strašidelného kmeňa je presvedčený, že konzumácia ľudského mäsa je mystický rituál, počas ktorého môžete získať mimoriadnu moc.

Vláda Novej Guiney samozrejme nie je spokojná s takými, mierne povedané, neľudskými preferenciami kmeňa, a snaží sa všetkými možnými spôsobmi túto tradíciu vykoreniť. Počet prípadov kanibalizmu po prechode Yali na kresťanstvo výrazne poklesol, ale úplne sa ho nezbavil. Skúsení bojovníci kmeňa sa s vami ľahko podelia o recepty na „exotické“ varenie. Predpokladá sa, že najchutnejšie pokrmy zo zadku nepriateľa sú skutočnou pochúťkou! Yali prekvapivo úprimne verí, že sa týmto spôsobom pripájajú k duchovnu.

Nedávno sa stal zaujímavým trendom vo viere kmeňa, že vzhľadom na to, ako sa v ich životoch objavil Kristus, Yali odmietla jesť ľudí s bielou pokožkou. Ak máte svetlú farbu pleti, pokojne navštívte toto pohostinné miesto. Od staroveku kolonizácie sa každodenný život ľudí absolútne nezmenil. Stále chodia prakticky nahí a „zaujímavé“ miesta zakrývajú listami.

Yali majú veľmi radi šperky, hlavne korálky. Vyrábajú sa hlavne zo škrupín. Najatraktívnejšie dámy sa dajú ľahko odlíšiť od ostatných, nemajú predné zuby, sú vyrazené zámerne. Takýto koncept krásy, nie?

Muži lovia. Toto je ich hlavná a mimochodom obľúbená zábava. Niektoré rodiny niekedy majú kurčatá alebo ošípané, ale nie sú také chutné ako ľudské mäso. Miestnou populárnou drogou je dužina orechov battel. Kvôli nemu majú všetci obyvatelia kmeňa červené zuby.

Yali milujú sviatky; oslavujú rôzne udalosti zhromažďovaním sa v niekoľkých klanoch, jedením a vzájomným obdarúvaním. Ak ich chcete potešiť, venujte deťom svetlé oblečenie, napríklad košeľu. Nech je to už akokoľvek, na prvý pohľad veľmi milí ľudia sú v skutočnosti nekompromisní a krutí. Do tých krajín môže ísť iba ten najnebojácnejší človek so úplne absentujúcim pudom sebazáchovy. Ak sa vám teda nechce premeniť na chutný obed, mali by ste sa pred rozhodnutím o takomto výlete párkrát zamyslieť.

Názov „kanibali“ pochádza z „caníba“ - názvu, ktorý pred Kolumbom používali obyvatelia Bahám na Haiti, hrozní kanibali. Názov „kanibal“ sa následne stal rovnocenným s antropofágom, hoci podľa Guerreru kanibal v skutočnosti znamenalo „odvážny“.

Synonymum antropofágia pochádza z gréčtiny ἄνθρωπος, antropos - "osoba" a φαγειν, fageín - „pohltiť“.

Prehľad

Kanibalizmus pre domácnosť sa praktizoval v najskoršej fáze doby kamennej, s nárastom potravinových zdrojov sa zachoval iba ako výnimočný jav spôsobený hladom. Kanibalizmus neandertálcov vysvetľuje najmä nedostatok potravinových zdrojov v nepriaznivých životných podmienkach. Náboženský kanibalizmus pretrvával dlhšie, prejavoval sa v jedení rôznych častí tiel zabitých nepriateľov, mŕtvych príbuzných; bolo založené na viere, že sila a ďalšie vlastnosti zabitých sa preniesli na jedáka. Medzi kmeňmi, ktoré praktizovali kanibalizmus, boli choroby spôsobené priónmi, ako napríklad Kuruova choroba, časté ako dôsledok požierania mozgu obete.

Mnoho starodávnych spisovateľov a cestovateľov stredoveku sa už zmienilo o kmeňoch kanibalov; medzi nimi existujú náznaky prípadov kanibalizmu medzi kultúrnymi národmi spôsobeného hladom. V modernej dobe (od 16. storočia) sa kanibalizmus našiel a popísal medzi mnohými ľuďmi vo všetkých častiach sveta (vrátane Európy). Je isté, že sa donedávna praktizovalo vo vnútornej Afrike, na Papue Novej Guinei, na niektorých ostrovoch Malajského súostrovia vo vnútorných častiach Brazílie. V 19. a na začiatku 20. storočia bol kanibalizmus rozšírený v mnohých skupinách ostrovov Polynézia a Melanézia, v Austrálii, medzi niektorými národmi v severozápadnej Amerike, v Južnej Afrike atď.

V mýtoch, legendách, jazyku, viere, zvykoch existujú náznaky, že kanibalizmus nebol predkom kultúrnych národov cudzí; jeho stopy možno zaznamenať v mytológii Grékov, v legendách a príbehoch Nemcov, Slovanov atď. Niektorí bádatelia dokonca tvrdia, že kanibalizmus charakterizuje jednu z vývojových etáp - akúsi chorobu, cez ktorú muselo celé ľudstvo, všetky kmene, prejsť cez známe, vzdialenejšom období ich života. Takýto predpoklad nie je možné preukázať; prehistorická archeológia o tom neposkytuje dostatočné dôkazy. Pravda, určité stopy po kanibalizme boli zaznamenané na náleziskách z doby kamennej (jaskyne) v Belgicku, Taliansku, Francúzsku, dokonca aj v niektorých starodávnych hroboch alebo mohylách; ale po prvé, tieto stopy sú veľmi zriedkavé, nie sú dostatočne jasné a niektorí ich uznávajú ako úplne nepresvedčivé, a po druhé, je známych veľa jaskýň a pohrebísk, ktoré dávali hojné pozostatky z doby kamennej, vrátane pozostatkov ľudskej múčky, štiepaných a niekedy ohlodaných kostí. rôzne zvieratá - ale medzi nimi nebolo nájdené ani jedno, ktoré by bolo predmetom rovnakého štiepenia alebo hryzenia ľudskej kosti. Niet pochýb o tom, že kanibalizmus bol predtým oveľa rozšírenejší ako v súčasnosti a že u mnohých ľudí boli zaznamenané stopy po použití ľudského mäsa v zmysle priameho kŕmenia ním alebo na náboženské, poverčivé a symbolické účely.

Otázka príčin, ktoré spôsobili kanibalizmus, nebola doposiaľ úplne objasnená; mohli byť rôzne - buď čisto fyziologické, a to hladové, alebo psychické, v kombinácii s určitými myšlienkami. Na druhej strane, akonáhle to vzniklo, kanibalizmus sa dal udržať a ešte viac rozšíriť kvôli potešeniu, ktoré tento spôsob stravovania spôsoboval. Hlad, nedostatok zveriny a mäso všeobecne - to sú zjavné stimuly pre kanibalizmus medzi Pesherianmi v Tierra del Fuego, medzi obyvateľmi niektorých ostrovov Polynézie v Brazílii, hoci aj tu boli známe národy, ktoré jedli výlučne rastlinnú stravu. Na niektorých miestach je v určitom ročnom období obyvateľstvo (napríklad primitívni domorodci z Austrálie) nútení úplne hladovať, a potom, najmä ak ho vzdialené hľadanie zveri viedlo ku kolízii s iným kmeňom, mohli byť nepriatelia, ktorí zahynuli a boli zajatí, ľahko zjedení. Potom treba uznať jeden z najprimitívnejších motívov kanibalizmu ako zúrivosť, inštinktívna túžba zničiť nepriateľ v doslovnom zmysle slova. Príklady takéhoto besnenia sú predstavené aj v histórii kultúrnych národov, keď nahnevaný dav zabil človeka, ktorého nenávideli, mučil ho na kusy, hltal jeho srdce, pľúca atď. rozdielne krajiny a v rôznych obdobiach. Slepá zúrivosť sa následne interpretuje myšlienkou, že nepriateľ je zjedený, ten je úplne zničený, alebo že jeho duch prechádza do ducha jeho dobyvateľa, dodáva mu novú silu a odvahu. Výsledkom je, že sa konzumujú hlavne známe časti tela: pijú sa oči, srdce, pečeň, mozog alebo krv atď., Pri ktorých sa predpokladá najmä vitálna alebo oživujúca sila tela. U niektorých národov boli starí ľudia zabití a zjedení, aby ich duša nezomrela spolu s ich telom postupnou skúposťou, ale naďalej žili vo svojich potomkoch a príbuzných. Primitívny človek nemohol dosiahnuť koncepciu večnosti; bohovia museli zomrieť ako ľudia; dokonca aj v Grécku boli zobrazené hrobky Dia, Dionýza, Afrodity atď. Preto bol zabitý vtelený boh alebo jeho kňaz, ako aj kráľ niektorých národov, aby ich duše mohli stále prechádzať v plnej sile do duší iných smrteľníkov. Následne sa namiesto kráľa alebo boha začali obetovať ďalšie osoby. Medzi Semitmi bol pri dôležitých príležitostiach kráľovský syn niekedy obetovaný pre dobro ľudu; zvyk obetovať prvorodených existoval medzi mnohými národmi. V tajomstvách Mithry bol obetovaný chlapec, ktorého telo potom zjedli všetci prítomní; Aztékovia v Mexiku mali tiež náboženský zvyk jesť boha, ktorý sa po celý rok ctil v podobe peknej mladosti. Neskôr je Božie stravovanie nahradené konzumáciou zvieraťa alebo chleba, ktorý mu je venovaný, a ktorý niekedy dostane humanoidný tvar (ako je tomu v súčasnosti po zbere ešte na niektorých miestach v Európe, z prvého vymláteného chleba). Pre mnoho primitívnych kmeňov kanibalizmus obsahoval niečo náboženské, tajomné a vykonával sa v noci za účasti kňazov alebo šamanov atď. U iných podobných národov sa to zmenilo iba na obžerstvo, kvôli uspokojeniu ktorého sa uskutočňovali razie na susedné kmene, aby sa zajali zajatci. Tieto kanibalské kmene boli často kultúrne nadradené tým, ktoré boli okolo nich, napríklad Monbuttu tropickej východnej Afriky alebo Fidži. Keď cestovateľ Georg Schweinfurt bol na návšteve u kráľa Monbutu, kanibalizmus bol pred Európanmi všemožne skrytý, pretože kráľ vedel, že bieli sú týmto zvykom znechutení.

Mapa kanibalizmu zverejnená v Nemecku v roku 1893

Na začiatku dvadsiateho storočia kmeňový kanibalizmus existoval iba vo vnútornej Afrike a sem-tam v Melanézii. Ľudia z Korowai, tiež tzv colufo, obývajúci juhovýchod Papuy-Novej Guiney, možno považovať za posledné prežívajúce kanibalistické kmene na svete. Americký antropológ Marvin Harris skúmal kanibalizmus a potravinové tabu. Tvrdil, že kanibalizmus bol tradíciou v malých uzavretých skupinách, ale zmizol s prechodom do väčších osád. Aztécki ľudia tu boli výnimkou. Známy prípad požierania mŕtvych v kmeni Fur na Novej Guinei, ktorý viedol k epidémii Kuru. To, čo sa javí ako dobre zdokumentované, často nemá skutočné dôkazy. Predpokladá sa, že hoci sa posmrtné členenie praktizovalo pri pohrebných rituáloch, ku kanibalizmu nedošlo. Marvin Harris dospel k záveru, že kanibalizmus sa odohrával počas hladomoru, ktorý sa zhodoval s príchodom Európanov, a bol povýšený na náboženský rituál. V stredovekej medicíne existovalo vysvetlenie kanibalizmu, ktorého hlavnou myšlienkou bola existencia čiernej žlče, ktorá sa nachádza v membránach srdcovej komory a je zodpovedná za závislosť na ľudskom tele.

Historické fakty

Ranná historická doba

Stredovek

Začiatok novej histórie

... vykopali mŕtvoly, potom začali zabíjať svojich zajatcov a s pribúdajúcim horúčkovitým delíriom dospeli do bodu, že sa začali navzájom požierať; toto je skutočnosť, ktorá nepodlieha najmenším pochybnostiam: očitý svedok Budzila hlási neuveriteľne hrozné podrobnosti o posledných dňoch obliehania, ktoré nemohol vymyslieť ... Budzilo pomenúva osoby, označuje čísla: poručík a haiduk jedli každý zo svojich dvoch synov; iný dôstojník zjedol jeho matku! Najsilnejší využili slabých a zdraví chorých. Hádali sa o mŕtvych a tie najúžasnejšie predstavy o spravodlivosti sa miešali s hádkami vyvolanými krutým šialenstvom. Jeden vojak sa sťažoval, že ľudia z druhej roty zjedli jeho príbuzného, \u200b\u200bzatiaľ čo on a všetci jeho spolubojovníci ich mali jesť. Obvinený poukazoval na práva pluku na mŕtvolu kolegu vojaka a plukovník sa neodvážil ukončiť tento spor v obave, že strana, ktorá prehrá, zožerie sudcu z pomsty za tento trest.

Darmo bil a mučil vojakov a vykrádajúc ich zásoby obilia, vyvrhoval ich z väzenia a prikázal im, aby išli pozobať zabitých cudzincov, a služobníci, ktorí nechceli márne zomrieť, zjedli veľa mŕtvych cudzincov a ľudí v službách, ktorí zomreli od hladu. zomrelo, prišlo asi päťdesiat ľudí; nejaký Poyarkov s vlastnými rukami pribitý na smrť a povedal: „Nie sú drahí, služobníci! Manažér desiatky má hodnotu desiatich peňazí a súkromný je dvojka. ““ Keď sa plavil popri rieke Zeya, miestni obyvatelia ho nedovolili dostať na breh a nazvali Rusov špinavými ľudožrútmi.

Telá bratov de Wittovcov

V Holandsku, za rok katastrof - - keď bola krajina napadnutá Francúzskom a Anglickom vo francúzsko-holandskej vojne (tretia anglo-holandská vojna), bol Jan de Witt (vplyvná politická osobnosť) strelený do krku, jeho obnažené telo bolo obesené a znetvorený a srdce bolo vystavené. Jeho brata tiež zastrelili, vykuchali zaživa, rozbili mu hlavu a nahé telo obesili a čiastočne zjedli.
Howard Zinn popisuje kanibalizmus medzi prvými osadníkmi ostrova Jamestown vo Virgínii vo svojej knihe A, A History of the People of the United States.
Udalosť, ktorá sa stala v západnom New Yorku („Seneca County“) v USA v roku 1687, bola opísaná v nasledujúcom liste kanadského guvernéra markíza de Denonville pre Francúzsko:

13. júla asi o štvrtej hodine popoludní, keď sme prešli dvoma nebezpečnými priechodmi, sme sa priblížili k tretiemu, kde na nás zaútočilo 800 Senčanov, z ktorých 200 sa pokúsilo vojsť do našej zadnej časti a zvyšok síl na nás zaútočil spredu, ale odpor, ktorý sme kládli, nás inšpiroval taký strach, že boli čoskoro prinútení utiecť. Naše jednotky boli tak unavené z mimoriadneho horúčavy a dlhého pochodu, že sme sa rozhodli na jeden deň stanovať. Náhodou sme videli obvyklé zverstvá divochov, ktorí rozštvrtili telá na štvrtiny, ako v mäsiarstve, aby ich šupli do kotla. Naši darebáci Otoai (indiáni z Ottawy) sa vyznačovali najmä barbarstvom a zbabelosťou, tým, ako utiekli z bojiska ...

„Honorský kanibal“ Gubar v Sachalinskom trestnom otroctve, 1903

Trest smrti pre kanibalizmus, Kongo, pred rokom 1905

Moderná doba

Pre civilizovaného človeka sa organizovaný kanibalizmus, ktorý japonská armáda potopila na konci tichomorskej vojny, nezmestil do hlavy. Zároveň sa dialo kanibalizmus, aj keď bolo dosť iného jedla. Táto skutočnosť potvrdzuje myšlienku, že japonská armáda bola hlboko zasiahnutá divokými predsudkami a presvedčeniami. Podľa jedného z nich sa verilo, že zjedené telo porazeného nepriateľa posilňuje ducha a dodáva silu víťazovi.

Chutilo to ako dobré teľacie mäso, nie z najmladšieho teľaťa, ale ani hovädzie. Je to presne tak, ako je to popísané, a je to na rozdiel od iného mäsa, ktoré som kedy jedol. Myslím si, že človek s normálnym vnímaním to nedokáže odlíšiť od bežného teľacieho mäsa. Tento kus mäsa mal jemnú príchuť bez štipľavosti alebo špecifických vlastností, ako je koza alebo bravčové mäso. Kus bol mierne tuhší ako bežné teľacie mäso, trochu vláknitý, ale nie príliš veľký na to, aby bol jedlý. Vyprážaný kúsok, z ktorého stredu som urobil rez a zjedol ho, svojou farbou, textúrou, vôňou a chuťou, posilnil moje presvedčenie, že zo všetkých druhov mäsa, na ktoré sme zvyknutí, je teľacie mäso najbližším obdobou.

William Bueller Seabrook. Jungle Ways London, Bombay, Sydney: George G. Harrap and Company, 1931

Americký spisovateľ Lowell Thomas v knihe „Pád Dumaru“ (1930) píše o kanibalizme medzi pozostalými členmi posádky Dumaru po tom, čo bol ich parník vyhodený do vzduchu a potopený počas prvej svetovej vojny.
James K. Chrissman tvrdí, že kanibalizmus sa vo všetkých oblastiach Apalačanov nikdy nepraktizoval. James K. Chrissman sa odvoláva na nedávne prípady požierania mŕtvych v horách na východe Kentucky koncom 30. rokov. Mäso zosnulého sa konzumovalo na vyjadrenie úcty k zosnulému a na potešenie príbuzných. Chrissman špekuluje, že tento vzácny rituál vyšiel z praxe, keď sa americká spoločnosť vyvinula a prenikla do geograficky izolovanej oblasti. Jeden taký incident naznačujú miestne noviny v okrese Knox, Kentucky, 1904. Článok „Zabitý vlakom“ popisuje smrť J. Coxa pod nákladným vlakom. Na konci článku je uvedený počet a čas návštev a existuje narážka na zjedenie „pozostatkov tých, ktorí prekročili temnú rieku smrti“, čo je skrytá metafora, ktorej praktici tohto rituálu porozumejú. Keď ľudia hovoria o prepuknutí veľkého počtu Creutzfeldt-Jakobovej choroby v Kentucky, môže to byť spôsobené bielkovinou, ktorá požiera mozog; autor Burchard Bilger sa domnieva, že ich možno použiť ako náhradu za mäso ľudských mŕtvol pri ďalšom praktizovaní kanibalistických pohrebných rituálov; nech už je to akokoľvek, táto skutočnosť dáva právo brať vážne fámy o konzumácii mŕtvol v Apalačoch v dvadsiatom prvom storočí.
Odkazy na to, že Číňania jedia svojich nepriateľov, sa často objavujú v čínskej poézii počas dynastie Song, hoci kanibalizmus tu znie skôr ako poetická symbolika vyjadrujúca nenávisť k nepriateľovi (pozri Man Jiang Hong). Čínsky kanibalizmus bol v dôsledku nenávisti zaznamenaný aj počas druhej svetovej vojny.
Novinár Neil Davis písal o kanibalizme počas vojen v juhovýchodnej Ázii v 60. a 70. rokoch. Davis napísal, že kambodžskí partizáni ako rituál zjedli časti tiel zabitých nepriateľov, najčastejšie pečeň. Zároveň s mnohými utečencami hovorí o nerituálnom kanibalizme, jednoducho kvôli hladu. To sa zvyčajne odohrávalo v mestách a dedinách, kde boli pri moci Červení Kméri a jedlo sa distribuovalo striktne po častiach, čo spôsobilo rozsiahly hlad. Civilisti chytení do kanibalizmu boli okamžite popravení.
V afrických regiónoch došlo k mnohým prípadom kanibalizmu - v niekoľkých nedávnych konfliktoch, ako napríklad v druhej konžskej vojne, ako aj v občianskych vojnách v Libérii a Sierre Leone. Je zrejmé, že k takýmto ohniskám dochádza počas nepriateľských akcií - v čase mieru sú prípady kanibalizmu oveľa zriedkavejšie. Ale aj tak je to vlastné regiónom strednej Afriky - medzi Pygmejmi v Kongu. Uvádza sa tiež, že liečitelia niekedy používajú časti detských tiel na prípravu vlastných elixírov.
Ugandský diktátor v 70. rokoch Idi Amin a cisár Stredoafrickej ríše Bokassa mali povesť kanibalov.
13. októbra 1972 preletel uruguajský rugbyový tím cez Andy, aby si zmeral sily v Čile. Lietadlo sa zrútilo neďaleko hraníc s Čile s Argentínou. Po niekoľkých týždňoch hladu a ťažkostí sa veľká skupina rozhodla zjesť zamrznuté telá mŕtvych, aby prežili. Zachránili sa o dva mesiace neskôr. (Pozri Plane Crash v Andách 13. októbra 1972. Podľa tohto príbehu vychádza film „The Living“ z roku 1993, ktorý režíroval Frank Marshall.)
Utečenci zo Severnej Kórey hlásia prípady kanibalizmu počas obzvlášť silného hladomoru v roku 1996.
Medzinárodná mimovládna organizácia Médecins Sans Frontières poskytla Amnesty International fotografie a listinné dôkazy o rituálnych kanibalských hostinách medzi účastníkmi občianskych vojen v Libérii v 80. rokoch. Amnesty International v tom čase zhromažďovala fakty a materiály v susednej Guinei a napriek tomu odmietla tento materiál zverejniť. Generálny tajomník sk. Pierre Sané na internom stretnutí uviedol: „To, čo robia s telami ľudí, napriek všetkým porušeniam ľudských práv, nie je v našej kompetencii.“ Fakty o existencii kanibalizmu v celej Libérii nakrútila londýnska spoločnosť Journeyman Pictures.
V decembri 2002 bol odhalený mimoriadne neobvyklý prípad v meste Rothenburg (Nemecko). V marci 2001 zverejnil 41-ročný správca systému Armin Meiwes na internete sériu kanibalských reklám, ktoré hľadali mladého muža vo veku od 18 do 25 rokov, ktorý chcel zomrieť a byť zjedený. Na najmenej jedno zo svojich dotazov dostal kladnú odpoveď. Na inzerát odpovedal Jürgen Brandes, ďalší sysadmin, ktorý ponúkol svoje služby. Dvaja páni sa dohodli, že sa stretnú. Bernd Brandes bol podľa jeho vlastného súhlasu zabitý a čiastočne zjedený Meiwesom. Meiwes bol neskôr odsúdený na osem a pol roka väzenia za zabitie (vražda druhého stupňa). V apríli 2005 nemecký spolkový súd požadoval opätovné posúdenie prípadu a v máji 2006 bol prípad Meiwesa kvalifikovaný ako úkladná vražda a bol odsúdený na doživotie. Na tomto pozemku bola napísaná pieseň „Mein Teil“ nemeckej rockovej skupiny Rammstein. Toto nebola prvá konsenzuálna vražda ponúknutá cez internet, ako v prípade Sharon Riny Lopatkovej, ale išlo o prvý prípad kanibalizmu pred vyjednávaním na svete. Tento prípad sa hrá v anglickom sitkome Geeks v 3. epizóde 2. sezóny.
V septembri 2006 vysielala austrálska televízna skupina 60 minút a Túto noc sa pokúsil zachrániť šesťročného chlapca z kmeňa Korowai na Papue Novej Guinei, ktorého mali podľa dostupných údajov rituálne zjesť jeho príbuzní.
13. januára 2007 usporiadal dánsky umelec Marco Evaristti večeru pre úzky okruh priateľov. Hlavným chodom boli knedle agnolotti plnené mletým mäsom z jeho vlastného tuku extrahované začiatkom toho roku liposukciou.
V júni 2007 boli v katarskej Dauhe zatknutí štyria Aziati, ktorí údajne zabili a zjedli ich krajana. U týchto štyroch osôb došlo k prudkej reakcii tela na zjedené ľudské mäso a museli urgentne ísť do nemocnice. Urobený röntgen preukázal prítomnosť ľudského prsta v žalúdku jedného z nich a lekár privolal políciu. (Existujú dôkazy, že tento poplatok bol následne zrušený.)
V roku 1900 sa japonský študent Issei Sagawa, ktorý študoval anglickú literatúru na parížskej univerzite Sorbonne, stretol s 25-ročným holandským študentom. V priebehu komunikácie ju zabil a zjedol, dojemne opísal tento postup. Jeho bohatý otec, argumentujúc tým, že prípad nepatrí do francúzskej jurisdikcie, zabezpečil Isseiho vydanie do Japonska, kde bol nakoniec prepustený. Publikované popisy postupu z neho urobili skutočne národnú slávu; vyrobil niekoľko najpredávanejších kníh a naďalej sa objavoval v novinových stĺpoch. Príbeh bol témou filmov „La Folie“ od Stranglers (1981) a „Too Much Blood“ od skupiny Rolling Stones.
V januári 2009 v meste Petrohrad (Rusko) v jednom z domov na Kosmonavtovovej ulici utopili dvaja mladíci v kúpeľni študentku 11. ročníka, potom rozrezali telo a zjedli časti jeho tela vyprážaním so zemiakmi; zvyšky boli uložené do vriec a hodené do kontajnerov na odpadky a do nádrže. Zatknutí ľudia svoje správanie vysvetľovali pocitom hladu, ktorý sa objavil. Zistilo sa, že mladí ľudia boli hudobníci, jedným z nich bol vedúci skupiny, ktorej zavraždené dievča bolo fanúšikom. V obžalobe sa neobjavilo spojenie kanibalov s mládežníckymi subkultúrami. 5. mája 2010 boli kanibali odsúdení na dlhé tresty väzenia.
21. decembra 2010 bol 40-ročný Stephen Griffiths, profesor kriminológie na Bradfordskej univerzite, odsúdený v Leeds v Yorkshire vo Veľkej Británii za brutálne vraždenie, rozobratý elektrickým náradím a v rokoch 2009 - 2010 zjedol tri prostitútky.
V roku 2011 boli v Pakistane dvaja bratia súdení za to, že na cintoríne vykopali mŕtvoly a zjedli ich.
V roku 2011 boli vo Francúzskej Polynézii na ostrove Nuku Hiva nájdené pozostatky nemeckého turistu, ktorý sa s najväčšou pravdepodobnosťou stal obeťou kanibalov.
V roku 2011 sa holandskí televízni moderátori naživo stravovali po častiach.
Dvaja obyvatelia ostrova Rusky (územie Vladivostok) 22. marca 2012 zabili pri pití alkoholu svojho tretieho spoločníka na pitie. Potom dva dni kamaráti jedli mäso svojho priateľa na jedlo a pripravovali z neho rôzne jedlá. V chladničke kanibalov policajti našli časti tela a hlavu. Zadržaní tiež uviedli, že sa im časť mäsa podarilo predať na miestnom trhu. Kanibali svoj čin vysvetlili tým, že „im došlo občerstvenie“ ...
V auguste 2011 v Murmansku zjedol Ivan Lebedev 32-ročného učiteľa dejepisu s netradičnou sexuálnou orientáciou, ktorý ho pozval k sebe domov, pričom sa predtým stretol na zoznamke

Kanibalizmus v dôsledku hladu

V histórii existuje veľa prípadov núteného kanibalizmu, keď boli ľudia čeliaci hrozbe hladu nútení kvôli prežitiu jesť mäso tých, ktorí pred nimi zomreli prirodzenou smrťou alebo ich menej často zabili sami; v takejto situácii sa pud sebazáchovy zvyčajne ukáže byť silnejším ako morálne tabu o kanibalizme, aj keď psychická trauma a pocity viny u nútených kanibalov pretrvávajú dlho. Slávnym prípadom tohto druhu je letecké nešťastie v Andách 13. októbra 1972. Tí, čo prežili túto katastrofu, strávili 72 dní v pásme večného snehu a prežili len preto, že zjedli telá mŕtvych.

Ďalšími príkladmi sú masové prípady opísané vyššie: masový hladomor v 20. rokoch 20. storočia (najmä v oblasti Volhy), hladomor v ZSSR (1932-1933), blokáda Leningradu počas druhej svetovej vojny, v Severnej Kórei (1996), za vlády Červených Kmérov v r. Kambodža v 70. rokoch, početné občianske vojny v afrických krajinách, ako aj ojedinelé prípady vrakov lodí a iných katastrof.

Kanibalizmus ako prostriedok propagandy

„Kanibalizmus v pižmoch a Litve“, Augsburg, 1571

Kanibalizmus v propagande: Fínski vojaci predvádzajú kožu odobratú sovietskym vojakom, ktorých údajne zjedli ich druhovia v Maaselke. Titulok: "Vojaci nepriateľskej prieskumnej roty, ktorí boli odrezaní od dodávok potravín, zabili niekoľkých svojich druhov a takmer všetkých zjedli."

Medzi skupinami existujú neopodstatnené správy o kanibalizme, ktoré sú akosi opovrhované, obávané alebo málo známe. Už v staroveku Gréci spomínali na kanibalizmus diaľkového ovládania nie grécke kmene barbarov, alebo v mýtoch o primitívnom podzemnom (chtonickom) svete pred objavením sa olympijských bohov: napríklad výslovné odmietnutie ľudských obetí na slávnosti, ktorú na počesť Olympu udelil Tantala a jeho syna Pelopa. V Európe od 15. do 19. storočia sa Rómom a Židom často pripisovali únosy ľuďom z väčšiny štátov, v ktorých majú bydlisko, za účelom ich konzumácie; na niektorých miestach to bolo úmyselné ohováranie, inde to bolo v bezvedomí, spôsobené mystickými očakávaniami obyvateľstva vo vzťahu k cudzincom. V roku 1994 bola distribuovaná brožúra obsahujúca správy o juhoslovanskom koncentračnom tábore Manjaca, kde boli údajne bosnianski utečenci nútení navzájom si jesť telá. Informácie boli nepravdivé.

Živým príkladom sú vyššie opísané prípady s japonským študentom Isseim Sagawom vo Francúzsku (1981) a Arminom Meiwesom v Nemecku (2002).

Náboženský a mystický kanibalizmus

Medzi mnohými kmeňmi a národmi bol rozšírený náboženský a magický kanibalizmus, ktorý sa prejavoval v konzumácii rôznych častí tela zabitých nepriateľov, vojnových zajatcov, zosnulých príbuzných (takzvaný endokanibalizmus) atď. Tento zvyk bol založený na viere, že sila a ďalšie pozitívne vlastnosti zjedených prešlo na jedáka.

Kanibalizmus vo folklóre, mytológii a náboženstve

Folklór

Vo folklóre po celom svete sa objavujú orgie kanibalov a prvky kanibalizmu. Príkladom sú čarodejnica v rozprávke „Jeníček a Mařenka“ a Baba Jaga v ruských ľudových rozprávkach; Kanibali a kanibali sú herci niekoľko rozprávok od Charlesa Perraulta („Kocúr v čižmách“ a ďalšie).

Starodávna mytológia

Veľké množstvo príbehov v starogréckych mýtoch má akosi prvky kanibalizmu, napríklad v príbehoch o Theseovi, Theresovi a najmä o Kronosovi (ktorého analógom v rímskej verzii je Saturn). Tieto mýty inšpirovali Shakespeara pri hraní kanibalskej scény v dráme Titus Andronicus.

Hinduizmus

Judaizmus

Kresťanstvo

Kanibalizmus je podľa Biblie spolu so zákazom jesť krv podľa Biblie prvým zákazom jedla, ktorý dal Boh (Gn 9,3-6). Napriek tomu sa v I.-III. Storočí po Kr. e. odporcovia kresťanstva niekedy raných kresťanov obviňovali z kanibalizmu, keď interpretovali „Krv a mäso“ Eucharistie doslovne. Tertullian vyvrátil toto a odpovedal: „Poznáš dni našich stretnutí, prečo sme obliehaní a utláčaní a zmocňovaní sa našich tajných stretnutí. Narazil však niekedy niekto na napoly zožratú mŕtvolu? Všimol si niekto stopy po zube na krvou zafarbenom chlebe? “ ... Niektorí historici, antropológovia, etnografi, etológovia, folkloristi, filozofi, predstavitelia iných vied v kresťanskej tradícii spoločenstva s chlebom (Božie telo) a vínom (Božia krv) vidia pozostatky náboženského a magického kanibalizmu (pozri Teofágia). Otázka priameho spojenia medzi pôvodom tejto tradície a kanibalizmom, hoci aj v symbolickej podobe, je diskutabilná. V kresťanstve tradične téma spojenia teofágie s eucharistiou nebola predmetom zvláštneho zreteľa a kontroverzie, pretože, ako zdôrazňuje kultúrny vedec K. A. Bogdanov, „priame analógie medzi eucharistiou a kanibalizmom boli požadované - v kontexte rozširovania zodpovedajúcich subjektov - iba v kultúre 20. storočia“.

Pravoslávni, katolíci a staroveké východné cirkvi chápu, že počas vykonávania sviatosti sviatosti (Eucharistie) sa chlieb a víno transcendentujú do samotného tela a krvi Ježiša Krista, ktoré veriaci tiež jedia (prijímajú), aby odpúšťali hriechy a zdedili večný život, čím sa skutočne zjednotili s Kristus Boh. V niektorých protestantských cirkvách (anglikáni, luteráni) sa zachováva predstava o skutočnej prítomnosti krvi a mäsa Ježiša Krista v eucharistickom víne a chlebe. V inej časti protestantských cirkví chlieb a víno iba symbolizujú skutočnú krv a mäso Ježiša Krista. Obvinenia z kanibalizmu proti prvým kresťanom sa zakladajú na nedorozumení spôsobenom neznalosťou podstaty rituálu, v ktorom kresťania „pijú krv a jedia Ježišovo telo“. Kresťania zasa obviňovali svojich prenasledovateľov - Rimanov kvôli praktizovaniu trestu smrti spálením - ako kanibalizmus, ako aj svojich náboženských odporcov, napríklad borboritskú sektu.

Islam

V 16. - 18. storočí západná Európa používala „lieky“ vyrobené z častí ľudského tela. Historik medicíny Richard Sugg z University of Durham (UK) tvrdí, že ľudské mäso a prípravky vyrobené z mŕtvol používali európski lekári tak často ako byliny, korene a kôra a časti a krv z mŕtvol boli základnou nevyhnutnosťou a boli dostupné v každej lekárni. ... Na lieky sa používali mŕtvoly žobrákov, pozostatky popravených zločincov a dokonca aj malomocní. Najznámejším propagátorom tejto liečby bol Paracelsus.

Napríklad sa verilo, že ľudský tuk údajne pomáhal pri reumatizme a artritíde. V 17. storočí nemecký farmakológ Johann Schroeder predpísal svojim pacientom nasledujúci recept (nie je jasné z čoho):

Ľudské mäso by malo byť nakrájané na malé kúsky, malo by sa pridať trochu myrhy a aloe, niekoľko dní ich namočiť do vínneho alkoholu a potom vysušiť v suchej miestnosti.

Niektoré z posledných receptov spojených s kanibalizmom na lekárske účely nechal britský kazateľ John Keof, ktorý zomrel v roku 1754. Z kanibalových liekov na rôzne choroby sa odporúčajú prášky z kostí ľudského zápästia a lebky, pomliaždené srdce, mozgový destilát, žlčový extrakt, čerstvá a sušená krv a „mach“ (Usnea Cranii Humani) rastúci na lebke mŕtveho človeka. Posledne menovaný zostal oficiálnym liekom v anglickom liekopise až do 19. storočia.

Nekanibálna konzumácia častí ľudského pôvodu

Niektorí ľudia považujú potrebu žuť si nechty alebo kúsky kože na prstoch za formu kanibalizmu, ale zvyčajne s tým nesúhlasia, pretože tieto látky sa neúmyselne konzumujú ako jedlo. Rovnako sa za kanibalizmus nepovažuje ani zámerná konzumácia vlastného mäsa alebo častí tela, ako je napríklad sanie krvi z rán, hematofágia; to isté platí pre prehltnutie vlastnej krvi v prípade neúmyselného poranenia, ako je krvácanie z nosa, prehltnutia ľudských tekutín, ako je sperma alebo moč.

Celebrity

Pozoruhodní kanibali

Idi Amin - prezident Ugandy v rokoch 1971-1979, tvorca jedného z najbrutálnejších autoritárskych režimov v Afrike.
Jeffrey Dahmer - (1960-1994) - slávny americký sériový vrah a kanibal.
Alexander Spesivtsev (nar. 1970) je ruský sériový vrah a kanibal.
Vladimir Nikolaev je ruský sériový vrah a kanibal.
Alexey Sukletin - (1943-1987) - sovietsky sériový vrah a kanibal.
Albert Fish - (1870-1936) - americký sériový vrah a kanibal.
Armin Meiwes (nar. 1961) je nemecký homosexuál a kanibal, ktorý v roku 2001 zjedol svoju milenku Bernd Jürgen Brandes.
Bokassa, Jean-Bedel - (1921-1996) - prezident (neskôr - cisár) Stredoafrickej republiky (neskôr - Empire), jeden z najvýstrednejších diktátorov XX. Storočia.
Filippo Zappi - člen výpravy W. Nobileho, ktorý bol obvinený z konzumácie iného člena výpravy F. Malmgrena.
Issei Sagawa je japonský zabijak kanibalov, ktorý zabil a zjedol svojho spolužiaka René Hartevelta.
Džumagaliev, Nikolaj Espolovič (nar. 1952, osada Uzunagach, oblasť Alma-Ata, kazašská SSR) - sovietsky a kazašský sériový vrah kanibalov, zabil 9 žien.
Alexander Pierce - (1790-1824) - írsky väzeň, ktorý z väzenia dvakrát ušiel. Aby nedošlo k hladu, Pierce zabil ďalších väzňov, ktorí s ním utiekli, a zapojil sa do kanibalizmu.

Pozoruhodné obete kanibalov

James Cook - (1728-1779) - anglický navigátor.
Pedro de Valdivia - (1500-1554) - španielsky dobyvateľ.

Iné použitia výrazu kanibalizmus

V epitetách charakterizujúcich krutosť zo strany orgánov, úradníkov, šéfov a zodpovedajúcich zákonov, ktoré ich podporujú ( kanibalské zákony).
V rôznych výrobných intrigách. Napríklad, ak sa niekto, kto sa posunie po kariérnom rebríčku, stane šéfom svojho bývalého šéfa, potom to hovorí zjedol to.
Niekedy vo vzťahu k bankám, ktoré pri poskytovaných úveroch berú vysokú úrokovú sadzbu, hovoria, že ide o úrok kanibalský.

Kanibalizmus v kultúre a umení

V hudbe

Literatúra

Voevodskij, „Kanibalizmus v gréckych mýtoch“ (Petrohrad,).

Schaffhausen in Archiv für Anthropologie (roč. IV).

Bergemann, „Die Verbreitung der Anthropophagie“ ().

Frazer: „Zlatý drsňák. Štúdia porovnávacieho náboženstva “(London,) (Vol. -).

Lev Kanevskij, "Kanibalizmus", M., "Kron-press", 1998.

cesty a všeobecné etnologické diela Lebbocka, Taylora, Letourneaua, Bastiana atď.

Bogdanov K., „Kanibalizmus: História tabu“ // Hraničné vedomie (Almanach „Eva“, číslo 5). SPb., 1999, s. 198-233.

Boris Didenko „Civilizácia kanibalov. Ľudstvo také, aké je “, M., 1996, 1999

Odkazy

Aleksey Ivanov „Pohanskí bohovia milujú predovšetkým srdce a pečeň v človeku.“

pozri tiež

Seba-kanibalizmus

Poznámky

// Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - SPb. , 1890-1907.

„Neandertálci kvôli hladu robili hrozné veci“

Stručná história kontroverzií medzi kanibalmi; David F. Salisbury, 15. augusta 2001

Antropofágia.

Kanibalskí Kelti objavení v južnom Gloucestershire 7. marca 2001

Ibn Ishaq (1955), 380-388, citovaný v Peters (1994) s. 218

Amin Maalouf, Križiacke výpravy arabskými očami. Schocken, 1989, ISBN 0-8052-0898-4).

Matúš z Paríža „Veľká kronika“ (asi 1200 - 1259)

JL Borges - Deväť esejí o Danteovi

Dejiny Východu v 6 zväzkoch / Otv. vyd. L.B. Alaev, K.Z.Ashrafyan, N.I. Ivanov. T. III. Východ na prelome stredoveku a modernej doby. XVI-XVIII storočia Moskva: Vydavateľstvo. firma „Vostoch. Literatúra “RAS, 2000. S. 101.

„Yucatan pred a po dobytí“, preložené z Relación de las cosas de Yucatan, 1566 (New York: Dover Publications, 1978: 4).

(Alanna King, vyd., Robert Louis Stevenson v južných moriach, Londýn: Luzac Paragon House, 1987: 45–50)

E. Bone, 1747: 532.

K. Vališevskij. "Čas problémov". M., 1993.S. 293-294. ISBN 5-8498-0037-9

Dixon, Nikdy nepríde pokoj, 111-114.

Vrak veľrybárskej lode Essex

Acadiánsky zapisovateľ, Sobota 27. mája 1826

Beattie, Owen a Geiger, John (2004). Zmrazené v čase. ISBN 1-55365-060-3.

Z HISTÓRIE VETÍ SMRTI, POKROKOV A Umučenia. (zaujímavé štatistiky a fakty)

Ukrajina si pripomína veľké výročie hladomoru. 22. novembra 2003. Archivované z pôvodného 9. februára 2012. Získané 27. júla 2007.

"Vzal mŕtvolu 7-ročného chlapca, rozsekal ju sekerou na malé kúsky a zvaril ju", týždenník Kommersant, č. 3 (957), 23.01.2012

Bez obesenca, bez lana: skúšky vojnových zločinov námorníctva po druhej svetovej vojne

PT 109 od Donovana (kniha)

James K. Crissman. Smrť a umieranie v strednej Appalachii: zmena postojov a postupov University of Illinois Press, 1994, s. 113-6.

Register Kentucky Historical Society Ed. Jennie C. Morton. Kentucky Historical Society, 1947, s. 42.

(Kay Ray Chong - „kanibalizmus v Číne“)

Tim Bowden. Jedna preplnená hodina... ISBN 0-00-217496-0

Úplne TAJNÉ - Kim Čong Il k nám opäť prichádza

Umelec pripravuje jedlo vo vlastnom telesnom tuku, 13. januára 2007

Polostrov. (2007). Štyria Ázijčania pristávajú vo väzení za kanibalizmus. Polostrov... Získané 23. júna 2007.

„V Katare boli obeťou otrávení štyria ázijskí kanibali“

Schizflux

Kanál 5, program „Tiesňové volanie“ - Goths-cannibals :: Video na RuTube

„Kanibali boli postavení pred súd.“

S Gótmi sa zaobchádzalo ako s kanibalmi.

.