Obdobie od 16. do polovice 17. storočia sa nazýva Dobytia. Toto je čas nielen na samotné dobytie, ale aj na rozvoj vnútorných oblastí Ameriky, formovanie systému koloniálneho vykorisťovania.
V rokoch 1517-1518. oddiely dobyvateľov Hernan de Cordoba a Juan Grijalva pristáli na pobreží Yucatánu, polostrova v Strednej Amerike medzi Mexickým zálivom a Karibik... Tu dobyvatelia narazili na najstaršiu mayskú civilizáciu. Mestské štáty na území Yucatánu sú už dlho v občianskom spore, čo nakoniec predurčilo po niekoľkých inváziách konečné podmanenie polostrova Španielmi v roku 1546.
Už na začiatku svojho vystúpenia na Yucatáne sa dobyvatelia dozvedeli od miestnych obyvateľov, že drahé kovy sa dovážajú z krajiny Aztékov. Centrom bolo údolie Mexico City. V roku 1519 sa z pobrežia Kuby vydal na dobytie týchto krajín španielsky oddiel na čele s nebohým hidalgom Hernandom Cortezom. Uzavrel spojenectvo s indiánskymi kmeňmi dobytými aztéckou mocou a zasadil Aztékom drvivú ranu. Mexiko bolo nakoniec dobyté v roku 1521. Našlo sa tu veľa zlata a striebra.
Ďalšie oddiely kolonialistov postupovali z panamského prielivu na juh pozdĺž tichomorského pobrežia Ameriky. Dobyvateľov prilákala bohatá krajina Inkov - Peru. V čase španielskej invázie (1531) prežíval štát Inkov obdobie najvyššieho rozmachu. Pologramotný hidalgo Francisco Pizarro sa vydal dobyť „zlaté kráľovstvo“. Vyše 40 rokov strávilo konečné definitívne dobytie územia Peru. Medzitým Pizarrovi spolupracovníci dobyli Čile a Kolumbiu.
K dobytiu obrovskej rozlohy Nového sveta tak rýchlo a v historickom meradle prispelo množstvo faktorov. V prvom rade boli národy Ameriky ako celok charakteristické geografickou izoláciou a etnickou rozmanitosťou, rozdielmi v kultúrach a jazykoch. Invázia dobyvateľov sa uskutočnila uprostred vnútorných rozporov, ktoré podkopali moc indických ríš. Zjednotenie národov Mayov na Yucatáne, v aztéckej konfederácii v strede Mexika, sa blížilo ku kolapsu; v Peru vypukla bratovražedná vojna. Dobyté kmene bojovali proti vládcom v ríši: nielenže neponúkli Španielom žiadny odpor, ale niekedy sa pridali k svojim jednotkám, naivne rátali s ochranou a oslobodením od útlaku. Španieli navyše využívali svoju vojensko-technickú prevahu, najmä strelné zbrane, a prítomnosť jazdectva im zabezpečovala pohyblivosť a prekvapivý útok.
Psychologický moment sa ukázal ako nevyhnutný. Pre Indiánov, ktorí nikdy nevideli kone, sa jazdec na koni javil ako obrovské monštrum obdarené nadprirodzenou silou. Vzhľad jazdcov bol vnímaný buď ako príchod dobrých bohov, alebo ako príchod konca sveta, preto pri stretnutí s cudzincami domorodci často prejavovali buď úžasnú pohostinnosť, priateľskosť a veľkorysosť, alebo pasivitu a fatalistickú poslušnosť. Európania boli zase presvedčení o morálnej a kultúrnej nadradenosti nad „divochmi“ a „neveriacimi“. To ich chránilo pred morálnymi nákladmi.
Osud Indiánov zhoršoval nedostatok imunity voči infekčným chorobám dovážaným z Európy. V roku 1519 teda kiahne pohltili všetkých miestnych obyvateľov Hispanioly a prerušili odpor Aztékov. V roku 1529 obyvateľov Karibiku zasiahli osýpky. V roku 1545 zúril v Novom Španielsku týfus. Neskôr sa táto strašná choroba rozšírila do Novej Granady a Peru. Autochtónna populácia navyše nebola imúnna voči nachladnutiu.
V roku 1510 sa začala nová etapa dobytia Ameriky - kolonizácia a rozvoj vnútorných oblastí kontinentu, formovanie systému koloniálneho vykorisťovania. V historiografii sa tejto etape, ktorá trvala do polovice 17. storočia, hovorí dobytie (dobytie). Začiatok tejto etapy bol položený vpádom conquistadorov na Panamský prieliv a výstavbou prvých opevnení na pevnine (1510). AT 1513 Vasco Nunez Balboaprekročil priepustu pri hľadaní fantastickej „krajiny zlata“ - Eldorado. Keď vyšiel na pobrežie Tichého oceánu, zdvihol na pobreží vlajku kastílskeho kráľa. V roku 1519 bolo mesto založené Panama- prvý na americkom kontinente. Tu sa začali formovať oddiely dobyvateľov, ktoré smerovali do vnútrozemia pevniny.
AT 1517-1518 oddiely Hernanda de Cordoba a Juana Grihalvamy, ktorí sme pristáli na Yucatánskom pobreží pri hľadaní otrokov, sme narazili na najstaršiu z predkolumbovských civilizácií - štát mayov... Od miestnych obyvateľov sa Španieli dozvedeli, že drahé kovy sa dovážajú z aztéckej krajiny, ktorá leží severne od Yucatánu.V roku 1519 g.španielske oddiely vedené Hernanom išli dobyť tieto krajiny Cortez- nebohý mladý hidalgo, ktorý prišiel do Ameriky hľadať bohatstvo a slávu. Dúfal, že s malými silami dobije nové krajiny. Jeho oddiel pozostával zo 400 peších vojakov, 16 jazdcov a 200 indiánov, mal 10 ťažkých kanónov a 3 ľahké delá. Konečné dobytie Mexika trvalo viac ako dve desaťročia. Posledná bašta Mayov - Tenochtitlanbol Španielmi zajatý až v r 1697 g., t.j. 173 rokov po ich invázii na Yucatán. Mexiko splnilo očakávania dobyvateľov. Tu sa našli bohaté náleziská zlata a striebra.
Súčasne s dobytím Mexika hľadali španielski dobyvatelia rozprávkovú krajinu Eldorado a ďalej pobrežie južnej ameriky.V roku 1524 g.sa začalo dobytie územia súčasnej Kolumbie, kde bol založený prístav Santa Marta.Preto španielsky dobyvateľ Jiménez Quesadapohybujúc sa hore riekou Magdaléna, dosiahol majetok kmeňov Chibcha-Muiska, ktorí žili na náhornej plošine Bogota. Po dobytí najväčšieho kniežatstva Chibcha Muiska založil v roku 1536 mesto Jimenez Quesada Santa Fe de Bogota.
Druhý prúd kolonizácie pochádzal z panamského prielivu na juh pozdĺž tichomorského pobrežia Ameriky. Dobyvateľov prilákala rozprávkovo bohatá krajina Peru alebo Viru, ako ju nazvali Indiáni. Na príprave výprav do Peru sa zúčastnili bohatí španielski obchodníci z Panamského prielivu. Jedno z vojakov viedol pologramotný hidalgo z Extremadury Francisco Pizarro... V roku 1524 sa spolu s krajanom Diegom Almagrom plavil na juh pozdĺž západného pobrežia Ameriky a dosiahol sa Záliv Guayaquil(moderný Ekvádor). Kde som objavil husto obývanú zem. Po návrate do Španielska v roku 1531 Pizarro podpísal kapituláciu s kráľom a získal titul a práva Adelantada - vodcu oddielu dobyvateľov. K výprave sa pripojili jeho dvaja bratia a 250 hidalgos z Extremadury. V roku 1532Pizarro pristál na pobreží, pomerne rýchlo dobyl zaostalé rozptýlené kmene, ktoré tam žili, a dobyl dôležitú pevnosť - tumbes mesto... Pred ním sa otvorila cesta k dobytiu inkského štátu - Tahuantisuyu, najmocnejšia zo štátov Nového sveta. V roku 1532, keď niekoľko desiatok Španielov podniklo ťaženie do vnútrozemia Peru, zúrila v štáte Tahuantisuyu prudká občianska vojna. Kmene na severe tichomorského pobrežia, ktoré dobyli Inkovia, podporovali dobyvateľov. Takmer bez odporu sa F. Pizarro dostal do dôležitého centra štátu Inkov - do mesta Cajamarca ležiaceho v horskej oblasti Ánd. Tu Španieli zajali vládcu Tahuantisuya Atagualpua zavreli ho do väzenia. Aj keď Indiáni zhromaždili obrovské výkupné a väzenie zajatého vodcu naplnili zlatými a striebornými šperkami, ingotmi, nádobami, Španieli popravili Atagualpu a vymenovali nového vládcu. AT 1535 g... Pizarro urobil kampaň proti Cuzcovi, ktorá bola dobytá v dôsledku tvrdého boja. Mesto bolo založené v tom istom roku Lima, ktorá sa stala centrom dobytého územia. Medzi Limou a Panamou bola zavedená priama námorná cesta. Dobytie územia Peru sa tiahlo viac ako 40 rokov. Krajinou otriasli mocné ľudové povstania proti dobyvateľom.
Súčasne s kampaňou Pizarro v Peru v rokoch 1535-1537. adelantado Diego Almagrozačal turistiku v Čile, ale čoskoro sa musel vrátiť do Cuzca, ktoré bolo obkľúčené vzpurnými indiánmi. V radoch dobyvateľov sa začal vzájomný boj, v ktorom boli zabití F. Pizarro, jeho bratia Hernando a Gonzalo a Diego d "Almagro. V dobývaní Čile sa pokračovalo. Pedro Valdivia.Kmene žijúce na území tejto krajiny araukanipostavili tvrdohlavý odpor a dobytie Čile bolo nakoniec zavŕšené až na konci 17. storočia. Kolonizácia La Platy sa začala v roku 1515, boli dobyté územia pozdĺž riek La Plata a Paraguay. Oddiely dobyvateľov, pohybujúce sa z juhovýchodu, vstúpili na územie Peru. V roku 1542 sa tu spojili dva prúdy kolonizácie.
Na prelome XV-XVI storočia. Ameriku napadli európski dobyvatelia - dobyvatelia. V tejto súvislosti F. Engels v súvislosti s historickými osudmi amerických indiánov poukázal na to, že „dobytie Španielska prerušilo každý ďalší nezávislý vývoj“ *.
Dobytie a kolonizácia Ameriky, ktoré mali také fatálne následky pre jej pôvodné obyvateľstvo, boli spôsobené zložitými sociálno-ekonomickými procesmi, ktoré v tom čase prebiehali v európskej spoločnosti.
Rast priemyslu a obchodu, vznik triedy buržoázie, formovanie kapitalistických vzťahov v hlbinách feudálneho systému spôsobené koncom 15. a začiatkom 16. storočia. v krajinách západnej Európy túžba hľadať nové obchodné cesty, zachytiť rozprávkové bohatstvo východnej a južnej Ázie. Za týmto účelom boli jeden za druhým vyslané na dlhú a nebezpečnú plavbu námorné výpravy vybavené hlavne Španielmi. Úloha Španielska v zámorskej expanzii 15. - 16. storočia bol určený nielen geografickým; postavenie, ale aj prítomnosť početnej zruinovanej šľachty, ktorá po dokončení znovudobytia nenašla využitie. „Nezamestnaní“ hidalgo nevideli doma možnosť obohatenia, dúfali, že v zámorí nájdu nevýslovné poklady.
"Ako kŕdeľ gyrfalconov, ktoré sa vynorili zo zeme,
Už vás nebaví vláčiť mier a hrdé miesta,
Paloe de Moguer má tulákov a vojakov,
Uchvátení snom sa nalodili na lode “-
neskôr napísal slávny básnik druhej polovice 19. storočia. José Maria de Heredia, ktorý venoval svoj slávny sonet „Dobyvatelia“ 2 odchodu Kolumbusa z Palosu. „Sen“ dobyvateľov, obklopený romantickou svätožiarou v poetickej predstavivosti ich vzdialeného potomka, bol však v skutočnosti dosť hmotný. „... Zlato bolo to čarovné slovo, ktoré viedlo Španielov cez Atlantický oceán do Ameriky,“ poznamenal Engels, „zlato je to, čo biely muž vyžadoval predovšetkým hneď, ako vystúpil na novoobjavené pobrežie.“ “
Kolumbus a ďalší námorníci (Španieli Alonso de Ojeda, Vicente Pinson, Rodrigo de Bastidas, Portugalčan Pedro Alvaris Cabral) do začiatku 16. storočia. objavili centrálnu časť súostrovia Bahamy, Veľké Antily (Kuba, Haiti, Portoriko, Jamajka) a väčšinu Malých Antíl (od Vir-
ginsky na ostrov Dominika), Trinidad a niekoľko malých ostrovov v Karibiku; skúmali severný a významný pás východného pobrežia Južnej Ameriky, väčšinu atlantického pobrežia Strednej Ameriky. Ešte v roku 1494 podpísali Španielsko a Portugalsko Tordesillskú zmluvu, ktorá ohraničila sféry ich koloniálnej expanzie. Pozemky ležiace na západ od konvenčnej demarkačnej čiary, ktorá viedla vo vzdialenosti 370 líg (vyše 2 000 km) na západ od Kapverdských ostrovov, sa považovali za španielske; územia nachádzajúce sa na východ od tejto čiary boli uznané ako portugalské.
Hľadači dobrodružstiev, zbedačení šľachtici, najatí vojaci a zločinci sa ponáhľali cez oceán z Pyrenejského polostrova v honbe za ľahkými peniazmi. Podvodníci a násilie dobyvatelia dobyli pozemky miestneho obyvateľstva a vyhlásili ich za majetky Španielska alebo Portugalska. Podľa obrazného vyjadrenia očitého svedka Las Casasa „kráčali s krížom v ruke a v srdciach nenasýtený smäd po zlate“.
V roku 1492 založil Kolumbus na ostrove Haiti, ktorý nazval „La Isla Espanola“ („Španielsky ostrov“), prvá kolónia Navidadu (Vianoce). O štyri roky neskôr tu bolo založené mesto Santo Domingo [‡], ktoré sa stalo odrazovým mostíkom pre následné dobytie celého ostrova a dobytie jeho domorodých obyvateľov. V rokoch 1508 - 1509. Španielski dobyvatelia začali kolonizovať Portoriko, Jamajku a Panamský prieliv, ktorý nazývali Zlatá Kastília. V roku 1511 pristál na Kube oddiel Diega de Velazqueza.
Drancovanie, zotročovanie a vykorisťovanie Indiánov Španieli brutálnym spôsobom potlačili akýkoľvek pokus o odpor. Barbarsky ničili a ničili celé mestá a dediny, brutálne narábali s ich obyvateľmi. Las Casas, ktorý osobne sledoval krvavé „vykorisťovania“ dobyvateľov, uviedol, že Indov obesili a utopili, rozsekali ich na kusy mečmi, upálili zaživa, opekali na miernom ohni, otrávili psami, nešetria ani starými ľuďmi, ženami a deťmi. „Lúpež a lúpež je jediným cieľom španielskych dobrodruhov v Amerike“ 4, - zdôraznil K. Marx.
Pri hľadaní pokladov sa nepozvaní mimozemšťania snažili dobyť čoraz viac nových krajín. „Zlato,“ napísal Columbus španielskemu kráľovskému páru z Jamajky v roku 1503, „je dokonalosť. Zlato vytvára poklady a ten, kto ho vlastní, si môže robiť, čo chce, a je dokonca schopný viesť ľudské duše do raja “5.
V roku 1513 Vasco Nunez de Balboa prekročil panamský prieliv zo severu na juh a dosiahol tichomorské pobrežie. Juan Ponce de Leon objavil polostrov Florida, ktorý sa stal prvým španielskym majetkom v Severnej Amerike. V roku 1516 preskúmala výprava Juana Diaz de Solis ústie (rozšírené ústie) tvorené riekami Parana a Uruguay - zátoka Atlantického oceánu. Španieli mu dali meno Rio de la Plata (Strieborná rieka). O rok neskôr sa dostali na polostrov Yucatán a čoskoro vykonali prieskum pobrežia Mexického zálivu.
V rokoch 1519-1521. Španieli na čele s Hernanom Cortesom dobyli stredné Mexiko, zničili starodávnu kultúru Aztékov a zapálili ich hlavné mesto Tennoctitlan. Na konci 20. rokov XVI storočia. držali obrovské územie tiahnuce sa od Mexického zálivu až po Tichý oceán, ako aj veľkú časť Strednej Ameriky. Následne pokračovali v postupe na juh (Yucatan) a sever (až po povodie Colorada a Rio Grande del Norte, Texas a Kalifornia).
Po invázii do Mexika a Strednej Ameriky sa jednotky conquistadorov vyliali na juhoamerickú pevninu. Od roku 1530 začali Portugalci viac-menej systematicky kolonizovať Brazíliu, odkiaľ začali vyvážať cenný druh stromu pau-brazil (z ktorého vznikol aj názov krajiny). V prvej polovici 30. rokov XVI storočia. Španieli na čele s Franciscom Pizarrom a Diegom de Almagrom dobyli Peru a zničili civilizáciu Inkov. 16. novembra 1532 vykonali v meste Cajamarca krvavý masaker, pri ktorom zahynuli stovky neozbrojených Indiánov. Vládca Inkov Atahualpa bol zradne zajatý a za jeho prepustenie požadoval obrovské výkupné. Počas niekoľkých mesiacov poddaní vysokej Inky zhromaždili množstvo zlata a striebra prisľúbené Španielom. To však nezachránilo nešťastného Atahualpu, ktorý bol uväznený a čoskoro bol uškrtený.
Pohybujúc sa na juh, v rokoch 1535-1537 vtrhli dobyvatelia vedení Almagrom. k hraniciam krajiny, ktorú nazvali Čile. Tvárou v tvár tvrdohlavému odporu statočného Mapuchea (ktorého Španieli začali nazývať Araucani) však dobyvatelia zlyhali.
V rovnakom čase začal Pedro de Mendoza kolonizovať Rio de la Plata. V roku 1536 založil na západnom pobreží zátoky osadu Puerto Santa Maria de Buenos Aires („Prístav Panny Márie dobrých vetrov“). Ale Buenos Aires a ďalšie bašty Španielov na pobreží Atlantiku a pri ústí Parany a Uruguaja boli neustále napadnuté bojovými indiánskymi kmeňmi. Preto sa centrum španielskych majetkov v tejto oblasti čoskoro presunulo do vnútrozemia, na sever. Od začiatku 40. rokov sa Asuncion, založený v roku 1537 na sútoku rieky Pilcomayo s Paraguayom, stal predmostím pre ďalšie zmocnenie a upevnenie územia v povodí La Plata. Avšak z dôvodu nedostatku veľkého prírodného bohatstva a značných rezerv pracovnej sily, ako aj z dôvodu geografického umiestnenia tejto oblasti sa conquistadori ekonomicky nezaujímali o jej rozvoj. Výsledkom bolo, že sem prišlo málo Španielov a zvyčajne si nepriniesli svoje rodiny. V roku 1617 došlo k rozdeleniu rozsiahlej „provincie Rio de la Plata“. Jeho južná časť si zachovala pôvodný názov. Pozemky nachádzajúce sa na sever od sútoku Paraguaja a Parany boli pomenované ako „provincia Guaira“ a o niekoľko rokov neskôr - „provincia Paraguay“.
Početné oddiely európskych dobyvateľov sa hrnuli aj do severnej časti Južnej Ameriky, kde bola podľa ich predstáv legendárna krajina El Dorado bohatá na zlato a ďalšie klenoty [§]. Tieto výpravy financovali nemeckí bankári Welser, ktorí v roku 1528 dostali od svojho dlžníka cisára Karola V. (ako španielskeho kráľa Karola I.) právo na kolonizáciu južného pobrežia Karibského mora, ktoré Španieli potom nazývali „Tierra Firme“ *. Časť pobrežia medzi polostrovmi Paria a Guajira sa nazývala Venezuela („Malé Benátky“) **. Pri hľadaní Eldorada prenikli v 30. rokoch 16. storočia španielske expedície Ordas, Jimenez de Quesada, Benalcazar a oddiely nemeckých žoldnierov pod velením Echingera, Speyera, Federmana. do údolí riek Orinoko a Magdaléna. V roku 1538 Jimenez ds Quesada, Federman a Benalcazar, pohybujúci sa od severu, východu a juhu, fúkal vietor na náhornú plošinu Cundinamarca neďaleko mesta Bogota. Po zrušení práv Welserovcov v roku 1545 sa španielska kolonizácia karibského pobrežia výrazne zintenzívnila.
Na začiatku 40. rokov sa Francisco de Orellana dostal k Amazonke a zostúpil pozdĺž jej prúdu k Atlantickému oceánu. Takmer súčasne Španieli na čele s účastníkom dobytia Peru Pedrom de Valdivia podnikli novú kampaň v Čile, ale začiatkom 50. rokov dokázali dobyť iba severnú a strednú časť krajiny. Prienik španielskych a portugalských dobyvateľov do vnútrozemia Ameriky pokračoval aj v druhej polovici 16. storočia a kolonizácia niektorých regiónov (napríklad južného Čile a severného Mexika) sa tiahla oveľa dlhšie.
mu, na základe veľmi prehnaných informácií o niektorých rituáloch bežných medzi kmeňmi Chibcha-Muiski. Pri voľbe najvyššieho vodcu pokryli jeho telo pozlátením a svojim božstvám obdarovali zlato a smaragdy.
* To znamená, „pevnina“, na rozdiel od ostrovov Západnej Indie. V obmedzenejšom zmysle sa týmto termínom neskôr označila časť panamského prielivu susediaca s juhoamerickým kontinentom, ktorá tvorila územie provincií Daria, Panama a Veraguas.
** Tento názov dostal pôvodne indická dedina objavená v roku 1499 expedíciou Ojeda neďaleko zálivu Maracaibo. Hromadné konštrukcie, ktoré tu stáli na vode, pripomínali španielskych Španielov. Následne sa celé karibské pobrežie od Guajiry po Pariu začalo nazývať Venezuela.
Rozľahlé a bohaté krajiny Nového sveta si spolu s pyrenejskými štátmi vyžiadali ďalšie európske mocnosti - Anglicko, Francúzsko, Holandsko. Neúspešne sa pokúšali dobyť rôzne územia v Južnej a Strednej Amerike, ako aj veľa ostrovov v Západnej Indii. Dosiahnutie tohto cieľa uľahčili pirátske aktivity pirátov a vodákov, ktorí lúpili španielske obchodné lode a útočili na americké kolónie Španielska. V roku 1578 sa anglický moreplavec Francis Drake, typický „džentlmen“, dostal na pobrežie Južnej Ameriky v oblasti La Plata a prešiel Magellanským prielivom do Tichého oceánu. Vzhľadom na to, že zámorské majetky sú v nebezpečenstve, španielska vláda vybavila a vyslala k brehom Anglicka obrovskú letku. Avšak táto „Neporaziteľná armáda“ bola v roku 1588 porazená, čo viedlo k oslabeniu námornej sily Španielska. Britská výprava Waltera Raleigha čoskoro vyplávala na severné pobrežie Južnej Ameriky. Pri hľadaní rozprávkového Eldorada vošla do ústia Orinoka a presunula sa 400 km po rieke. V XVI-XVII storočí. útoky na španielske kolónie v Amerike podnikli anglickí piráti John Gaukins, Cavendish, Henry Morgan, ich holandskí „kolegovia“ Ioris Spielbergen, Schouten a ďalší.
Brazília bola tiež obeťou pirátov - Britov a Francúzov - najmä v období, keď bola táto portugalská kolónia v súvislosti s pristúpením španielskej vetvy habsburskej dynastie k Portugalsku súčasťou koloniálnej ríše. Španielsko (1581-1640). Časť Brazílie bola po dobu štvrťstoročia (1630 - 1654) zajatá a zadržaná Holandskom.
Napriek všetkým snahám mocných rivalov pripraviť Španielov a Portugalcov o koloniálny monopol, stret záujmov dvoch najväčších štátov - Anglicka a Francúzska, ktoré bojovali o svetový primát, prispel k zachovaniu väčšiny ich amerických majetkov v slabšom Španielsku a Portugalsku. S výnimkou malej Guyany rozdelenej medzi Anglicko, Francúzsko a Holandsko, rovnako ako pobrežie Mosquito (východné pobrežie Nikaraguy) a Belize (juhovýchodne od Yucatánu) - objekty britskej kolonizácie, Južná a Stredná Amerika až do začiatku 19. storočia. naďalej pod španielskou a portugalskou vládou.
Iba v Západnej Indii, pre ktorú sa v priebehu XVI-XVIII storočia. Anglicko, Francúzsko, Holandsko a Španielsko urputne bojovali (a mnoho ostrovov opakovane prechádzalo z jednej mocnosti na druhú), pozície španielskych kolonialistov boli výrazne oslabené. Na konci XVIII - začiatkom XIX storočia. podarilo sa im ponechať iba Kubu, Portoriko a východnú polovicu Haiti (Santo Domingo). Západná polovica tohto ostrova Španielska musela odstúpiť Francúzsku na základe Riswickskej mierovej zmluvy z roku 1697, ktorá tu založila kolóniu, ktorú začali nazývať Saint-Domingue (v tradičnom ruskom prepise - San Domingo). Francúzi dobyli tiež (už v roku 1635) Guadeloupe a Martinik. Jamajka, väčšina Malých Antíl (Svätý Krištof, Nevis, Antigua, Montserrat, Svätý Vincent, Barbados, Grenada atď.), Súostrovia Bahamy a Bermudy prešli v 17. storočí. do Anglicka. Jeho práva na mnoho ostrovov patriacich do skupiny Malých Antíl boli nakoniec zabezpečené Versailleskou mierovou zmluvou z roku 1783. V roku 1797 Briti ovládli španielsky ostrov Trinidad, ktorý sa nachádza neďaleko severovýchodného pobrežia Venezuely. Na začiatku XIX storočia. dosiahli oficiálne uznanie ich nárokov na ostrov Tobago, ktorý mal v skutočnosti v rukách (s určitými prerušeniami) od roku 1580.
Curacao, Aruba, Bonaire a ďalšie ostrovy sa dostali pod holandskú správu. Najväčší z Panenských ostrovov (St. Croix, St. Thomas, St. John), ktorý pôvodne patril k Španielsku a potom bol predmetom bojov medzi Anglickom, Francúzskom a Holandskom v 30. - 50. rokoch XVIII. Storočia. kupuje Dánsko.
Objav a kolonizácia amerického kontinentu Európanmi, kde predtým predtým nerozlučne dominovali predfeudálne vzťahy, objektívne prispeli k rozvoju tamojšieho historicky progresívnejšieho sociálneho systému. Feudálna povaha sa vyznačovala značnou originalitou, pretože sa formovala za špecifických podmienok koloniálneho režimu a pod určitým vplyvom určitých sociálno-ekonomických inštitúcií, ktoré v Amerike existovali pred začiatkom jej dobytia.
Tieto udalosti mali zároveň veľký svetový historický význam pre urýchlenie rozvoja kapitalizmu v Európe a vtiahnutie rozsiahlych území Nového sveta na jeho obežnú dráhu. „Objavenie Ameriky a námorná cesta okolo Afriky vytvorili nové pole pre narastajúcu buržoáziu. Východoindické trhy a čínske trhy, kolonizácia Ameriky, výmena s kolóniami, zvýšenie počtu výmenných prostriedkov a tovaru všeobecne poskytli dovtedy neslýchaný impulz pre obchod, navigáciu, priemysel a spôsobili tak rýchly rozvoj revolučného prvku v rozpadajúcej sa feudálnej spoločnosti “6. Objavenie Ameriky vydláždilo cestu pre vytvorenie svetového trhu, ktorý „priniesol kolosálny rozvoj obchodu, lodnej dopravy a pozemných komunikácií“.
Conquistadori však neboli inšpirovaní myšlienkami spoločenského pokroku: „... ich jediným cieľom bolo zachytiť všetko, čo je možné, pre seba aj pre svoju triedu.“ Zároveň nemilosrdne zničili starodávne civilizácie vytvorené pôvodným obyvateľstvom Ameriky, barbarsky zničili formy hospodárskeho života, sociálnu štruktúru a pôvodnú kultúru, ktoré dosiahli vysoký stupeň rozvoja u niektorých národov Nového sveta.
Dobývacie mýty
cumlík
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Španieli neuskutočnili žiadnu priamu cielenú genocídu. Toto je mýtus vytvorený protikatolíckou propagandou. Aj keby to Španieli chceli, pre svoj malý počet by to jednoducho fyzicky nedokázali.
& nbsp & nbsp Áno, dobyvatelia často brutálne potláčali výkony indiánov, ale je nesprávne iba vyhlásiť ich za vinníkov demografickej katastrofy.
& nbsp & nbsp Bolo to ovplyvnené kombináciou faktorov: a to
& nbsp & nbsp 1. epidémie.
& nbsp & nbsp 2. ťažká práca v baniach.
& nbsp & nbsp 3. Krutosť dobyvateľov, prejavujúca sa potlačením indických výkonov.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Prvý faktor je zvyčajne utlmený, ale boli to veľmi významné, ak nie rozhodujúce faktory, ktoré ovplyvnili veľkosť indickej populácie. Španieli, ktorí prenikli do Nového sveta, si priniesli mnoho chorôb, proti ktorým Indovia nemali imunitu: osýpky, tuberkulóza, skrofula, mor, týfus, chrípka, čierny kašeľ a kiahne. Pred dobytím Španielska mala aztécka ríša asi 20 miliónov.
& nbsp & nbsp Z epidémie kiahní v roku 1521, po páde Tenochtitlánu, zomrelo asi 10% Aztékov. Potom došlo k epidémii kiahní v rokoch 1545-48 a týfusu v rokoch 1576-81. Potom zomrelo takmer 40% Indiánov.
& nbsp & nbsp "Morová invázia do Mexika bola strašná a všeobjímajúca. Nebol jediný dom alebo ohnisko, na ktoré sa nevylial Pánov hnev. Keď zmizlo čierne nešťastie a rozplynulo sa za horizontom, z krajiny sa stala púšť - ani kohút, ani ľudský hlas, ani oheň, žiadna brázda “, - takto popisuje epidémiu roku 1576 jej súčasník, slávny kronikár Nového sveta, františkánsky mních Juan de Torquemada. (nezamieňať s Thomasom Torquemadom - zakladateľom inkvizície)
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Epidémia kiahní v ríši Inkov sa ukázala z hľadiska následkov ešte hroznejšia. Kvôli epidémii kiahní sa ríša Inkov zmenšila z 30 miliónov na asi 3 milióny za asi 15 rokov.
& nbsp & nbsp Skutočnosť, že dobyvatelia nezničili indické obyvateľstvo Strednej Ameriky, sa overí jednoduchým overením štátnej príslušnosti obyvateľov krajín, na ktorých území predtým existovali civilizácie, ktoré „zničili“ Španieli.
& nbsp & nbsp Tu je napríklad etnické zloženie Peru (pôvodné územie Inkov): Indiáni 45%, mestici (zmiešaný hispánsko-indický pôvod) 37%, bieli 15%, černoši, Japonci, Číňania.
& nbsp & nbsp Situácia s indiánmi v Mexiku (mimo územia Aztékov a Mayov) je o niečo horšia: mestici 60%, indiáni 30%, bieli 9%.
& nbsp & nbsp Oveľa horšia situácia bola u indiánov obývajúcich ostrovy Kuba a Haiti, kde hlavným faktorom pri znižovaní počtu obyvateľov bola krutosť a chamtivosť Španielov. Tam v skutočnosti populácia klesla z niekoľko stotisíc na niekoľko tisíc indiánov.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp 2. Conquistadori zvíťazili iba so strelnými zbraňami.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp
Samozrejme, rolu zohrala technologická prevaha, ale nie najdôležitejšia. Nadradenosť indiánov v pracovnej sile bola ohromujúca (stovky, niekedy niekoľko tisíc Španielov proti státisícom Indov) a žiadne muškety a zbrane by Španielov nezachránili, najmä preto, že sa ich rýchlo prestali báť. Už v druhej bitke s Tlaxcalanmi Cortes poznamenal, že Indiáni nevenovali žiadnu pozornosť rachotu zbraní a nebojácne sa pustili do boja. Žiadny arquebus ani brnenie nezachránili Cortezovu armádu pred porážkou v „noci smútku“, keď povstaleckí Aztékovia zničili väčšinu Cortezovej armády.
& nbsp & nbsp Pre porážku Indiánov bolo veľa dôvodov: tento a úplná absencia taktika v bitkách, keď Indiáni nedokázali využiť svoju početnú prevahu, vnútorné nepriateľstvo Indov medzi sebou a pomoc kmeňov nepriateľských voči Aztékom (napríklad desaťtisíce spojencov z indiánskych kmeňov pomohli Cortezovi pri zajatí Tenochtitlána), a prevaha Španielov v disciplíne a zbraniach a osobný talent Corteza a slabosť samotných Indiánov a nakoniec len šťastie.
& nbsp & nbsp Napríklad nič viac ako šťastie a odvaha Španielov nemôžu vysvetliť víťazstvo dobyvateľov v Otompane. Po návrate po porážke ich prvej armády, 7. júla 1520, sa výrazne preriedení dobyvatelia so svojimi spojencami stretli s obrovskou armádou Aztékov, ktorá mala podľa rôznych odhadov 100 až 200 tisíc vojakov. Aztécka nadvláda bola ohromujúca, ale napriek tomu Španieli vďaka bravúrnej Cortéze získali brilantné víťazstvo. Osobne v čele jazdeckého oddielu vtrhol do aztéckych vojsk, ktoré sa vyhrážali jeho prehltnutím, a veľkolepo oblečeného vodcu Indiánov prebodol kopijou.
& nbsp & nbsp Aztékovia, ktorí stratili svojho vodcu, v panike utiekli ...
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp 3. Indovia boli v porovnaní s kresťanskými fanatikmi láskaví a naivní.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Blahoslavený, kto verí. Aj svetskí historici však pripúšťajú bezprecedentnú krutosť indických civilizácií. Indiáni, ktorí obývali americký kontinent a ostrovy, boli veľmi bojovní a krutí. Už Kolumbus vo svojom liste spomína ľudí, „ktorí sú na všetkých ostatných ostrovoch považovaní za veľmi divokých a títo ľudia jedia ľudské mäso“ (CHRISTOPHOR COLUMBUS LIST SANTANJELOVI A SANCHES).
& nbsp & nbsp Hlboké štúdium indických zvykov a náboženských kultov môže moderného civilizovaného človeka šokovať. Rád by som začal s Aztékmi - civilizáciou utápajúcou sa v takých krvavých obetiach a takej nezmyselnej sofistikovanosti, že jej možno právom udeliť titul najsatanskejšieho náboženstva v dejinách ľudstva.
& nbsp & nbsp Pre názornosť uvádzame ukážky z knihy „Koniec požieračov ľudských sŕdc“ poľského historika, ateistu Zenona Kosidovského, ktorého nemožno podozrievať zo sympatizovania s kresťanskými dobyvateľmi:
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Aztékovia priniesli ľudské obete nasledovne. Štyria kňazi, maľovaní na čierno, v čiernych šatách, chytili mladíka za ruky a nohy a hodili ho na obetný kameň. Piaty kňaz, oblečený vo fialovom rúchu, mu prudkou obsidiánovou dýkou rozopol hrudník a rukou mu vytiahol srdce, ktoré potom hodil pod nohu sochy boha. Aztékovia mali rituálny kanibalizmus: kňazi zjedli srdce a telo vyhodené z krokov pyramídy ho členovia šľachtických rodín odniesli domov a zjedli ho počas slávnostných sviatkov.
& nbsp & nbsp Okrem 18 hlavných festivalov v roku, ktoré často trvali niekoľko dní, sa takmer každý deň slávil sviatok jedného z bohov, takže sa neustále prelievala ľudská krv. ….
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Mladé dievča bolo obetované bohyni plodnosti. Namaľovaná červenou a žltou farbou, ktorá symbolizovala kukuricu, musela predvádzať ladné rituálne tance a potom zomrela na obetnom oltári.
& nbsp & nbsp V náboženstve Aztékov existoval dokonca zvláštny patrón ľudských obetí - boh Hipe. Na jeho počesť kňazi odtrhli od žijúcich mladých ľudí kožu, ktorú si cez seba stiahli a nosili 20 dní. Dokonca aj samotný kráľ nosil kožu vyrezanú z nôh a dlaní. ….
& nbsp & nbsp Divoká jazda na koni sa nám javí ako rituál spojený s kultom boha ohňa. Kňazi v chráme tohto boha zapálili obrovský oheň, potom vyzliekli nahých vojnových zajatcov a zviazali ich a hodili do ohňa. Bez toho, aby čakali na svoju smrť, ich pomocou hákov vytiahli z plameňov, položili na chrbát a okolo ohňa vykonali rituálny tanec. Až potom ich kňazi bodli na obetný kameň. ...
& nbsp & nbsp 
Aztécke náboženstvo nešetrilo ani deti. Počas sucha kňazi zabíjali chlapcov a dievčatá, aby sa boh dažďa zľutoval. Bábätká zakúpené od žobráckych rodičov boli oblečené do sviatočných šiat, ozdobené kvetmi a prinesené do chrámu v kolískach. Po ukončení rituálnych obradov boli zabití nožmi.
& nbsp & nbsp Hneď ako sa objavili prvé klíčky kukurice, deti boli zabité iným spôsobom: odrezali im hlavy a telá uložili do relikvií v horských jaskyniach. V období zrenia kukurice kňazi kúpili štyri deti vo veku päť alebo šesť rokov a zavreli ich do pivníc, čím ich odsúdili na hlad. ...
& nbsp & nbsp Nie je presne známe, koľko ľudských obetí bolo ročne obetovaných v aztéckom štáte. Vedci sa domnievajú, že 20 - 30 000. Tieto čísla sú možno prehnané, ale niet pochýb, že boli stále pôsobivé. Dôkazom sú skutočné sklady s desiatkami tisíc lebiek, ktoré našli dobyvatelia vo všetkých aztéckych mestách, a najmä už spomínaná stavba v Tenochtitláne, kde Bernal Diaz napočítal 136 tisíc lebiek ...
& nbsp & nbsp Aztécky štát sa musel neustále obávať poskytovania obetí nenásytným bohom ...
& nbsp & nbsp Špeciálna skupina bojovníkov sa zaoberala iba zajatím zajatcov a ich vydaním do chrámov. Aztékovia začali viac ako jednu vojnu, len aby dostali zajatcov. Mierou srdnatosti, a teda zásluh Aztékov, bol počet ich zajatcov, ktorých mal každý bojovník na svedomí, a tak sa ich Aztékovia namiesto zabíjania protivníkov a spôsobovania rán snažili za každú cenu zajať. Pri tomto zvláštnom zvyku by sa možno malo hľadať vysvetlenie skutočnosti, že medzi dobyvateľmi bolo prekvapivo málo zabitých a zranených ...
& nbsp & nbsp Montezuma sa raz pýtali, prečo toleruje nezávislý štát Tlaxcalanov v tak blízkom susedstve. Odpovedal bez váhania: „Že nás zásobuje ľuďmi za obetu bohom.“
& nbsp & nbsp Obete udivujú výskumníkov nielen svojou beštiálnou krutosťou, ale aj rozsahom. Napríklad počas obradu svätorečenia veľkého chrámu boha vojny Huizilpochtli došlo v Tenochtitláne k skutočnému masakru. Podľa rôznych odhadov bolo obetovaných 20 až 80 tisíc väzňov zajatých Aztékmi počas ich kampane ...
& nbsp & nbsp V priebehu roka sa slávilo 18 veľkých sviatkov s ľudskými obeťami; okrem toho sa takmer každý deň slávil sviatok jedného z bohov (úroda, plodnosť, dážď, kukurica, agáve atď.). Podľa vedcov bolo v aztéckom štáte ročne obetovaných asi 20 - 30 tisíc ľudí. Počas postupu odtrhnutia Corteza od pobrežia hlboko do Mexika v každom aztéckom meste našli Španieli niekoľko desiatok tisíc lebiek obetovaných ľudí a v hlavnom meste Aztékov, meste Tenochtitlan, okolo hlavného chrámu Slnka, počítal Španiel Bernal Diaz 136 tisíc lebiek. Iní Indiáni boli samozrejme v porovnaní s Aztékmi podradní, napriek tomu boli medzi nimi bežné ľudské obete, kanibalizmus a šokujúce rituály.
& nbsp & nbsp Podobné rituály s vyrezávaním sŕdc a ich zasvätením bohom existovali aj medzi ostatnými civilizáciami Južnej Ameriky: Inkami a Maymi. (Aztékovia si svoj hlavný rituál skutočne požičali od Mayov.) Okrem toho mali aj svoje vlastné „originálne návrhy“: Mayovia počas sucha hádzali obete do špeciálnych studní cenote, Inkovia v horách kládli kamene pre chlapcov. Mayskí kňazi, rovnako ako druidi, tiež radi hádali o krvácajúcej obeti. V prípade choroby tiež Inkovia obetovali svoje deti a prosili bohov, aby túto obetu prijali namiesto nich.
& nbsp & nbsp S cieľom odvrátiť útoky nepriateľov a epidémie, ako aj pre zdravie cisára, boli vo veku 10 rokov obetované slnku vysoké a krásne deti bez akýchkoľvek chýb. Inkská armáda sa vyznačovala vysokou disciplínou: trest smrti hrozil aj za neprítomnosť bez vedomia veliteľa. Inkovia v boji okrem konvenčných zbraní používali aj psychologické zbrane: ponad ne sa tiahli zvuky flaut vydávané z kostí porazených nepriateľov a rachot drevených bubnov s ľudskou pokožkou.
& nbsp & nbsp Miloslav Stingl, známy český amerikanista, vo svojej knihe „Indians without tomogavki“ podáva veľmi hrozné informácie zo života menej „civilizovaných“ indiánskych kmeňov ako Aztékov alebo Inkov.
& nbsp & nbsp Bojovníci indiánskych kmeňov žijúcich v Južnej Amerike patriacich k starodávnym kultúram Chavinu a Nazcy mali zvyk nosiť na opasku odseknuté hlavy nepriateľov, čo zjavne svedčilo o udatnosti bojovníka. Indiáni z Mochica, ktorí žili na území moderného Peru, obetovali ľudí aj bohom. Orli, ktorí pijú krv z rituálnych nádob, sú najbežnejším motívom v močovickej kultúre. Ďalej sa vie o zvyku niektorých kmeňov, najmä kmeňov Chimu, pochovať so zosnulým vládcom desiatky mladých dievčat. Indovia bojových kmeňov Chak, podobne ako ich severoamerickí príbuzní, skalpovali a zabíjali väzňov. Misky sa navyše vyrábali z lebiek porazených a flauty sa vyrábali z kostí. Ekvádorské hivaro lovilo hlavy svojich nepriateľov. Odrezali hlavy zabitým nepriateľom, odtiahli kožu z hlavy, naplnili ju horúcim pieskom a zvláštnym spôsobom zmenšili túto hlavu na veľkosť tenisovej loptičky. Tvár obete si zároveň úplne zachováva svoju niekdajšiu podobu. Podľa hivara dáva takáto tsantsa (ako ich nazývajú vysušené hlavy) lovcovi silu nepriateľa. A nakoniec karibskí kanibali, ktorých už spomínal Kolumbus, žili v oblasti Amazonky a na karibských ostrovoch.
& nbsp & nbsp Toltékovia, ktorí v máji dobyli mnoho miest, sa uchýlili aj k masívnym ľudským obetiam. V ich hlavnom meste Chichen Itz teda existoval takzvaný „Sacred Cenote“, čo bol obrovský okrúhly lievik s priemerom 60 metrov. Do tohto lievika boli pravidelne vrhané desiatky ľudí, ktorí boli v máji nútení poslať svoje podriadené mestá.
& nbsp & nbsp Aj Indovia mali veľmi kruté tresty. Napríklad u Inkov boli dokonca také maličkosti ako strom vyrúbaný v lese alebo krádež ovocia zo štátnej plantáže trestané smrťou, nehovoriac o závažnejších priestupkoch. Druhy popravy boli svojou krutosťou mimoriadne sofistikované: obeť bola ukameňovaná, hodená do jaskyne pre jaguáre alebo jedovaté hady, zavesená dolu hlavou alebo za vlasy cez priepasť. V prípade závažného trestného činu boli všetci príbuzní páchateľa podrobení exekúcii.
& nbsp & nbsp Takže napríklad najvyšší Inca Ataulpa, nad ktorého smutnou smrťou z rúk Španielov sú takí smutní obrancovia Indiánov, nariadil po víťazstve v občianskej vojne zariadiť skutočné zabitie porazených. Na jeho príkaz boli zabité manželky, priatelia a poradcovia nešťastného brata Huascara.
& nbsp & nbsp Mimochodom, neskôr sa sám Atahualpa priznal Španielom z Pissara, že ich chce zajať a obetovať bohom. Stále môžete dlho vymenúvať všetky zverstvá Indov, ale aj tieto príklady ukazujú, že Španieli sa v Novom svete nestretli s bielymi nadýchanými stvoreniami, ale s kmeňmi, v ktorých v jednote s prírodou nepanovala láska a ľudské práva, ale s krutým zákonom džungle.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp 4. Conquistadori zničili veľké mestá a kultúru veľkých civilizácií.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Conquistadori nezničili mestá - to by bolo v rozpore so základným zdravým rozumom. Potrebovali pevnosti, aby dobyli štát. Pohanské chrámy s modlami a písmami, v ktorých sa konali pohanské rituály, vrátane krvavých ľudských obetí, ktoré sme už spomenuli vyššie, boli zničené alebo zmenené.
& nbsp & nbsp Tie mestá, ktoré sa nachádzajú v džungli, sú pozostatky mayskej civilizácie, ktorá chátrala bez akejkoľvek pomoci dobyvateľov v 10. storočí. Španieli zničili zlaté šperky v tom zmysle, že ich zo zrejmých dôvodov roztavili.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp 5. Španielski kronikári, ktorí bránili dobyvateľov, boli zaujatí a tí, ktorí bránili Indiánov, boli čestní.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Pravdepodobnosť je s najväčšou pravdepodobnosťou uprostred. Je známe, že hlavným zdrojom krutostí Španielov sú „Príbehy z Indie“ od mnícha Bartolomé de Las Casas.
& nbsp & nbsp Bez toho, aby sa zmenšila úprimnosť a milosrdenstvo Las Casasa, treba spomenúť jeho expresívnu povahu. Veľká túžba pomôcť utláčaným indiánom ho prinútila preháňať zverstvá Španielov a naopak, aby zverstvá indiánov ospravedlňovala.
& nbsp & nbsp Napríklad pri opise prvej trestnej výpravy na potlačenie indického povstania na ostrove Saona hovorí, že sa to všetko začalo, keď kvôli arogantnej nedbanlivosti Španielky, ktorá si nemohla nechať veľkého psa, pohrýzla miestny cacique.
& nbsp & nbsp Po chvíli kvôli tomu zabili indiáni osem Španielov z inej lode, ktorí s touto tragickou udalosťou nemali nič spoločné. V tejto súvislosti Las Casas píše: „Ale aj keď títo ôsmi v tomto prípade neboli vinní z ničoho, stále sa nemožno domnievať, že boli zabití nespravodlivo, pretože ľudia, ktorí vedú spravodlivú vojnu proti iným ľuďom, nie sú povinní. v obidvoch prípadoch zistiť, ktorý z jeho nepriateľov je vinný a ktorý nie; a všeobecne je možné určiť nevinu človeka na prvý pohľad alebo veľmi rýchlo; nikdy by teda nikoho nenapadlo pochybovať o nevine detí - to je na prvý pohľad viditeľné bez dlhých slov ; "
& nbsp & nbsp Zároveň na začiatku príbehu sám poznamenáva, že „medzi obyvateľmi ostrova Saona a Španielmi, ktorí žili v tomto prístave a v meste Santo Domingo, existovali úzke väzby a priateľstvo.“
& nbsp & nbsp Ďalej - podľa názorov Las Casas: „všetci Španieli tohto ostrova dokonale pochopili, že Indovia boli urazení vo svojich najlepších pocitoch a naplnení smútkom a mali všetky dôvody na to, aby sa vzbúrili a zabili každého Španiela, ktorý im prišiel pod ruku.
& nbsp & nbsp Povstanie bolo brutálne potlačené. Podľa mnícha dobyvatelia zabili stovky Indiánov ... Opisy takýchto zverstiev sa nachádzajú viac ako raz v diele Las Casas a zakaždým sa stavia výlučne na stranu Indiánov.
& nbsp & nbsp Tu je ďalší zaujímavý záver historika. Opisujúc sťažnosti Španielov, ktoré sa kráľovi sťažovali na opozíciu a kanibalizmus Indiánov, na záver uvádza: „A hoci počet zabitých bol veľmi malý, Španieli odkiaľkoľvek z týchto krajín začali posielať sťažnosti kráľom, že Indiáni sú kanibali (ako vtedy nazývali tých, ktorých dnes nazývame Karibik). 30, že jedia ľudské mäso, nechcú jednať s kresťanmi, nedovoľujú im vstúpiť do ich krajín a nemilosrdne ich zabíjať; zatiaľ čo Španieli samozrejme mlčali o tom, čo oni sami robili s indiánmi, a o tom, čo pre tieto činy Indiáni mali plné právo na pomstu nielen zabíjať ich, ale aj piť ich krv a jesť ich mäso. ““
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp 6. Španieli zaviedli otroctvo a zotročovali indiánov milujúcich slobodu.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Indiáni milujúci slobodu v skutočnosti veľmi dobre vedeli, čo je otroctvo. Aj medzi najmierumilovnejšími kmeňmi Taino žijúcimi na Kube bolo otroctvo rozšírené. O zvyšku nehovoriac.
& nbsp & nbsp Španieli to len vylepšili a upravili podľa svojich potrieb.
& nbsp & nbsp Otroctvo bolo obzvlášť dobre vyvinuté vo vyspelých indických civilizáciách: medzi Maymi, Aztékami a Inkami. Aj keď tu bola jedna nuance. Ak vo zvyšku sveta slúžili vojny ako hlavný zdroj otroctva, potom medzi niektorými indickými národmi spravidla spadli do otroctva ich vlastné. Indiáni obetovali vojnových zajatcov bohom. Takže napríklad medzi Aztékmi prepadli otroctvu pre krádež, pre prípad nesplácania dlhu alebo pre zradu šéfa. Rodičia tiež predali svoje deti za neposlušnosť alebo za iné hriechy. Obchod s otrokmi v aztéckom štáte bol veľmi rozšírený. Obchodníci tu zvyčajne pôsobili ako sprostredkovatelia. Najväčšie trhy s otrokmi sa nachádzali v dvoch mestách - Atskapotsalco a Isokan. Otroci boli vymenení za rôzne veci - látky, peleríny, drahé perie atď. Cena otroka kolísala podľa jeho zásluh, ale jeho obvyklá cena bola 20 mysov. Otroci sa predávali nielen do blízkych oblastí, ale aj do cudzích krajín.
& nbsp & nbsp Indiáni používali otrokov podľa štandardnej schémy: nosenie ťažkých bremien, poľnohospodárske práce, stavba chrámov, mostov atď.
& nbsp & nbsp Inkovia mali celú triedu štátnych otrokov - Yanakuna. Obrábali štátnu pôdu, pásli stáda lámov patriacich štátu a slúžili ako sluhovia v domoch Inkov.
& nbsp & nbsp Známe grandiózne stavby Inkov z kameňov s hmotnosťou niekoľkých ton samozrejme nevznikali myšlienkovou silou pokročilých Inkov, ale prácou obrovskej armády otrokov.
& nbsp & nbsp Samozrejme, že by bolo v poriadku, keby Španieli poskytli všetkým indiánom slobodu, indiáni by sa vzdali svojich vojen a obetí, a prišlo by veľké dobro. Ale bohužiaľ, ako sa často stáva, ľudia si nie vždy vyberú humánne cesty. Indovia napriek všetkej úcte k „bielym bohom“ neponáhľali opustiť svoje zvyky a Kastílčania boli príliš opití jasnými vyhliadkami na bohatstvo a moc.
& nbsp & nbsp Výsledkom bolo, že sme dostali to, čo sme dostali. Španieli zaviedli systém enkodmánov, ktorý spočíval v tom, že spolu s indickým obyvateľstvom, ktoré vypracovalo pracovnú službu, boli conquistadorom pridelené pozemky. Túto povinnosť navyše vykonávali iba muži vo veku od 15 do 50 rokov. Ženy a deti neboli zapojené do práce.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp 7. Španielske orgány sa zaoberali kolóniami, nie indiánmi.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Zloženie Španielov a ciele ich výbojov neboli jednotné. Pri nezaujatom štúdiu dobytia možno vidieť, že hlavnými, takpovediac, zložkami dobytia, ktoré určujú jeho priebeh, boli:
& nbsp & nbsp 1. Conquistadori, ktorí túžili po moci a peniazoch.
& nbsp & nbsp 2. Misionári, ktorí chceli priviesť civilizáciu a pokojne pokresťančiť indické obyvateľstvo.
& nbsp & nbsp 3. Kráľovské autority, ktoré potrebovali stabilné štáty s kresťanským obyvateľstvom a lukratívnou korunou.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Medzi týmito komponentmi prebiehal neustály boj. Obrovský odstup od ríše a neznalosť skutočného stavu vecí spočiatku rozviazali ruky dobyvateľom, ktorí sa kráľovskými dekrétmi silno nezviazali, a konali v súlade so svojimi vlastnými výhodami.
& nbsp & nbsp Ale postupne sa v Mexiku začal formovať tábor odporcov krutosti voči indiánom, ktorého predvojom boli katolícki mnísi vrátane slávneho Bartolomé de Las Casas. Ich aktivity nakoniec viedli k prijatiu „nových zákonov“, ktoré predpisovali humánne zaobchádzanie s indiánmi. Zákony vyhlásili Indiánov za „slobodných poddaných jeho majestátu“, znížili dane uvalené na Indiánov, zaviedli trest za ich vraždu a obmedzili súkromné \u200b\u200botroctvo.
& nbsp & nbsp Najhorlivejšími obrancami Indiánov, ako už bolo spomenuté, boli katolícki mnísi. Ako prví sprostredkovali pravdu španielskemu kráľovi
& nbsp & nbsp Okrem toho treba poznamenať, že Indiáni, ešte pred krvavými udalosťami, boli Španielmi uznávaní ako rovnocenní ľudia z kresťanských pozícií. Keď potom, čo Kolumbus potlačil indické povstanie, admirál poslal do Španielska niekoľko stoviek zajatcov ako otrokov, španielska kráľovná Izabela tento „dar“ nahnevane odmietla a nariadila, aby sa Indiáni vrátili do svojich dedín. Kráľovná tiež poslala za oceán kňazov, aby priviedli Indiánov ku kresťanskej viere; tým, čo sa dali pokrstiť, prisľúbili zníženie daní a caciques dostali emblémy šľachty, právo nosiť meč a jazdiť na koni.
& nbsp & nbsp V historických prameňoch sa opakovane hovorí o dobrovoľnom vstupe za vlády španielskeho panovníka. Napríklad (ZÁKON O PREVZATÍ) hovorí o tom, ako sa Francisco de Isasaga „zmocnil dedín Aparia a Irimara a že sa tak stalo bez akéhokoľvek odporu [z ich strany]. Okrem toho potvrdzujem, že Spomínaný Kasiks prišiel dobrovoľne a prisahal poslušnosti svojmu Veličenstvu, že vykonávajú svoju službu a prinášajú kresťanom zásoby. ““
& nbsp & nbsp A ďalej v druhom [DRUHÝ ZÁKON O PRÍSTUPE K VLASTNÍCTVU] „na potvrdenie a overenie, že sa zmocňuje jedenástich caciques, bez započítania tých predtým prijatých, ktoré k nám opäť v pokoji prišli a ktoré nesú tieto mená: Irimara , Paraita, Dimara, Aguare, Pirita, Ayniyana, Urumara, Apariya, Makuiyana, Guaricot, Mariare, ako aj všetci ostatní Caciques, ktorí sa zjavili v pokoji. [Žiada ma tiež], aby dosvedčil, ako k nemu prišli, aké služby dostal a ako ich vzal do spomínaného vlastníctva, bez toho, aby narazil na odpor zo strany kohokoľvek. ““ Cortes vo svojom „Druhom liste cisárovi Karolovi V.“ popisuje aj svoj vzťah s indiánmi, ktorí žili pri pobreží: „A keď sa odo mňa dozvedeli o vašom veličenstve a veľkej kráľovskej moci, oznámili, že si želajú byť poddanými vášho veličenstva a mojich priateľov a opýtať sa ma chrániť ich pred týmto veľkým vládcom, ktorý ich násilím a tyransky drží v jeho moci a berie im deti, aby ich zabil a obetoval ich modlám. A vyjadrili proti nemu mnoho ďalších sťažností, a preto sa stali a zostávajú teraz veľmi lojálni a verní služobníci vášho veličenstva a verím, že nimi budú aj naďalej, aby neutrpeli tyraniu Moctezuma a odo mňa vždy vidia láskavé zaobchádzanie a ochranu. ““ Španielske orgány nariadili conquistadorom, aby konali nie násilím, ale odsúdením. Takže napríklad KAPITULÁCIA VÝSKUMU, VÝBERU A OBYVATEĽSTVA NOVÉHO ANDALÚZIA A POVINNOSŤ EAGLA V SÚLADE S PODMIENKAMI KAPITULÁCIE, ktorá slúžila ako oficiálne povolenie kapitánovi Franciscovi de Orellana na kolonizáciu indických krajín, mala prijať pôvodní obyvatelia tejto krajiny “,„ nepristávajú na ostrovoch nachádzajúcich sa uprostred spomínanej rieky, ak sú na nich ľudia, môžete tam však poslať duchovné osoby, aby ich pokojne priviedli k našej poslušnosti a pripojili sa sviatosti našej svätej katolíckej viery „Zároveň sa to opakovane a vytrvalo naznačovalo „urovnať celú záležitosť v mieri“ a „nech sa stane čokoľvek, človek si musí dávať pozor na rozchody a hádky s Indiánmi.“ , „„ pretože by sa malo zabrániť akémukoľvek nedorozumeniu, pretože k takýmto prípadom už došlo predtým a stále sa vyskytujú v Peru aj v iných krajinách. “ „Ďalej je zakázané vám a akejkoľvek osobe od tých, ktorí pôjdu s vami, aby pod bolesťou a pozbavením celého majetku odobrali indiánom manželky, dcéry a akékoľvek iné ženy, a tiež im odobrať zlato, striebro, bavlnu, perie, [drahé] kamene a ďalšie veci, ktoré sú v ich majetku - s menom Indiáni -, pokiaľ tieto [veci] nie sú zamenené a zaplatené pomocou iného ekvivalentu a táto výmena a platba sa vykonáva pod dohľadom a kontrolou uvedeného veedora a duchovné osoby "" Ďalej: pod nijakou zámienkou a v akejkoľvek podobe by sa s vojnovými indiánmi nemalo viesť, nemali by ste im dávať dôvod, a ak skutočne bojujete, tak iba v zdravom zmysle, hodnom príležitosti, a výlučne pre vašu vlastnú ochranu. Najskôr im však nariaďujeme, aby dali jasne najavo, že vás posielame iba pre ich poučenie a obrátenie, a nie aby s nimi bojovali, ale naopak, aby mohli poznať pravého Boha a nášho svätého katolíka vieru a prišli by k poslušnosti, ktorej sú nám dlžní. A dokonca viac ako nádeje budú Indiáni takí arogantní, že bez ohľadu na nabádania a návrhy mieru, s ktorými sa na nich obrátite, napriek tomu k vám pôjdu s vojnou, vy, ktorí nemáte iné prostriedky na svoju ochranu a ochranu pred nimi, ibaže pôjdete na ak sa s nimi budete hádať, musíte to urobiť posledný s čo najväčšou obozretnosťou a zdržanlivosťou, bojovať proti nim s najmenšou krvou a poškodením, pokiaľ to bude vo vašich silách. Všetko oblečenie, šperky a ďalšie veci, ktoré im budú odobraté, s výnimkou útočných a obranných zbraní, musíte vy a tí, ktorí idú s nami, zhromaždiť a vrátiť sa k týmto indiánom a zároveň im [súčasne] povedať, že vy nepriali im škodu, ktorú utrpeli, že sa tak stalo z ich vlastnej viny a pre ich nedôveru k nám, a že im posielate tieto veci, pretože ide o ich neodňateľný majetok, pretože ich nechcete zabiť alebo utláčať , ani ich nepripraviť o svoje dobro, iba si zaželať ich priateľstvo a poslušnosť v službe Bohu a Jeho Veličenstvu. “„ Ďalej: ak ktorýkoľvek Španiel zabije alebo zraní ktoréhokoľvek Inda, musí byť bez najmenšieho najmenšieho trestu potrestaný v súlade so zákonmi týchto kráľovstiev. blahosklonnosť k tomu, že páchateľom je Španiel a zavraždeným alebo zraneným Ind. „“ A keďže vôľa Jeho Veličenstva, ako vyplýva z uvedených zákonov, spočíva v tom, že by všetci indiáni mali byť pod našou ochranou, aby všetci prežili a mohli byť vyučovaní sviatostiam svätej našej katolíckej viery, nesmiete dovoliť, tlačiť Španielov okolo Indov, urážať ich, zasahovať do ich obrátenia ku kresťanom, brať im čo to je, pokiaľ to nie je vymenené v poradí, ktoré som už naznačil. „Toto odovzdanie bolo vydané v meste Valladolid 13. februára 1544.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Dekrét guvernéra Guatemaly Diega Garcíu de Valverdeho z 27. mája 1582 nariaďoval zastaviť zneužívanie pravidla encomendero vo vzťahu k indiánom.
& nbsp & nbsp Zakázané:
& nbsp & nbsp "1) ponechať na zozname platiteľov mŕtvych a zosnulých alebo vypočítať celkovú sumu daní vrátane ich počtu platiteľov, zatiaľ čo počet obyvateľov klesol o viac ako jednu tretinu;
& nbsp & nbsp 2) požadovať prihlásenie zosnulých od ich príbuzných;
& nbsp & nbsp 3). predať alebo previesť indiánov zahrnutých do iných encomenderov;
& nbsp & nbsp 4). nútenie Indiánov pracovať ako otroci;
& nbsp & nbsp 5). zbiť indiánov;
& nbsp & nbsp 6). preťažiť ich tvrdou prácou ...
& nbsp & nbsp 7). správajte sa k indiánom tak kruto, že matky radšej zabíjajú svoje deti, aby ich neodsúdili v službe svojim pánom, a dospelí spáchajú samovraždu hladovkou alebo obesením. ““
& nbsp & nbsp Takže, ako vidíme, dobytie bolo heterogénne. Boli tam eštebáci, ale boli tam aj slušní ľudia.
& nbsp & nbsp Conquistadors-encomenderos videli v Indoch iba pracovnú silu, ktorá ich obohatila, a španielske úrady potrebovali stabilné kolónie so stabilným počtom obyvateľov, ktoré by mali svoje vlastné hospodárstvo a mohli podporovať svoje krajiny. Krutosť dobytia bola diktovaná hlavne chamtivosťou priamych dobyvateľov, a nie španielskou politikou alebo ešte viac kresťanstvom (ateisti majú veľmi radi také globálne zovšeobecnenie).
& nbsp & nbsp Teória sa, bohužiaľ, často odlišovala od praxe. Nie je to však dôvod na to, aby sme všetkých Španielov a celú dobyvateľku predstavovali ako genocídu Indiánov.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp 10. Španieli sa mýlia, pretože sú útočníkmi a Indovia bojovali za ich zem.
& nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp Celá história ľudstva je hnutie národov, ktoré násilím vysídlili domorodých obyvateľov, ktoré zase predtým vyhnali alebo vyhladili staršie národy. Amerika sa nevyhla tomuto procesu, najmä jeho centrálnej časti, ktorá sa stala arénou súperenia a brutálnych vojen indických kmeňov a civilizácií. Preto mali Španieli vcelku rovnaké právo na tieto krajiny ako Aztékovia. Aj tí, aj ďalší boli útočníkmi.
& nbsp & nbsp 
Medzi mestami a štátmi Mayov sa neustále viedli bratrícke vojny o moc, kontrolu nad pôdami vhodnými na obrábanie a nad ľuďmi, ktorí ich obrábali a budovali nádherné mestá. Koncom vojny bolo zajatie nepriateľského vládcu s následnou obetou neho a ďalších zajatcov bohom.
& nbsp & nbsp V siedmom storočí. AD na mayské územie vtrhli vojská Teotihuacanu. Po krátkom čase sám Teotihuacán zahynie pod náporom severných kmeňov.
& nbsp & nbsp Pod údermi kmeňov Pipil prichádzajúcich zo západu zahynie veľa májových miest, čo vedie k úpadku májovej civilizácie v 9. - 10. storočí. Aj keď niekoľko štátov ešte dlho existovalo. Napríklad mesto Taisal dobyli Španieli až na konci 17. storočia.
& nbsp & nbsp Zároveň na sever májovej civilizácie zaútočili militantné stredoamerické kmene - Toltékovia. Na rozdiel od oblasti stredných Mayov to však neviedlo ku katastrofálnym následkom. Obyvateľstvo polostrova splynulo s dobyvateľmi a vďaka tomu vznikla určitá kultúra kombinujúca májské a toltécke prvky.
& nbsp & nbsp Zenon Kosidovsky píše "V tomto boji o hegemóniu si postupne získali prevahu Aztékovia, ktorí v rokoch 1427 - 1440 vytvorili veľkú moc v Mexiku, na Yucatáne a v Guatemale. S výnimkou Tlascalanov porazili všetky kmene - Totonacov, Tabaskanov, Zapotekov, Mistekov a mnoho ďalších." mestá boli obsadené aztéckymi vojakmi a mýtnici vyradili daň a doručili ju do skladov v Tenochtitláne. Za pokus o únik z daní hrozil trest smrti, za najmenší priestupok kmene dali svojej mládeži krvavé obete ponúkané nenásytným bohom Aztékov. ... ..
& nbsp & nbsp Cortez urobil to, čo samotné dobyté indiánske kmene nikdy nedokázali: zjednotil ich. Počas blokády Tenochtitlánu už velil stotisícovej armáde indických bojovníkov, ktorí sa túžili pomstiť svojim utláčateľom. Cortezovo víťazstvo bolo v podstate víťazstvom Indiánov nad Indiánmi. ... “
& nbsp & nbsp Ríša Inkov sa tiež vyvinula ďaleko od mierových prostriedkov. Inkovia sú len jedným z kmeňov, ktoré žili v oblasti mesta Cuzco, ktoré si v dôsledku dlhých vojen podrobilo zvyšok Indov. Koncom 60. - začiatkom 70. rokov 15. storočia bol porazený hlavný konkurent vlády Inkov - Chimorské kráľovstvo. Ďalšie dobytie kmeňov bolo pomerne ľahké. Bez väčších ťažkostí si podmanili malé štáty a kmene stredného a južného pobrežia Peru. A príchod conquistadorov Inkov sa stretol v najlepších rokoch. Inkovia sú teda tiež votrelcami a zotročiteľmi. ...
Dobytie Južnej Ameriky
Teraz rýchlo vpred do Južnej Ameriky. Cortez je už v plnom prúde v Mexiku a brehy južnej pevniny ešte čakajú na dobyvateľov. Prvá španielska osada na pevnine, San Sebastian, ktorú založil Alonso de Ojeda v roku 1510, netrvala dlho: nepretržitá vojna s indiánmi prinútila kolonistov, na radu Balboa, presídliť na panamský prieliv, kde založili osadu Santa Maria. Juhoamerickí indiáni mali málo zlata, smiešne málo, čo znamená, že v tejto krajine nemal zmysel - a tak ju koloniálne úrady vyhlásili za „zbytočnú zem“.
A napriek tomu úspechy Corteza nakoniec podnietili dobyvateľov a boli znepokojení: ak sa na severe nájde zlatonosná krajina, tak prečo by nemala byť na juhu? Tam naozaj patrí! Vtedy som si spomenul na starodávnu a veľmi rozšírenú vedeckú teóriu, ktorá hrala dôležitú úlohu pri vzniku mýtu o El Dorade. Táto teória hovorí, že zlato rastie pod zemou zo slnečného tepla, čo znamená, že v rovníkových krajinách by malo byť viac drahých kovov a kameňov ako v tých severnejších. A tak sa na karibskom pobreží Južnej Ameriky objavili dve stále sídla, ktoré sa stali základňami pre prienik do vnútrozemia pevniny: Santa Marta v Kolumbii pri ústí rieky Magdalény (1525) a Coro vo Venezuele (1527). Expanzia do Južnej Ameriky prebiehala tromi smermi.
Začalo to od karibského pobrežia a inšpirovalo sa povesťami o pokladoch neďalekého Južného mora (Venezuela sa vtedy považovala za ostrov), neskôr - o zlatonosných krajinách Meta, Herir, Omagua, Eldorado. Prvé rozsiahle výpravy do vnútrozemia pevniny podnikli agenti nemeckých bankárov Welser, ktorých španielska koruna predala Venezuele na zaplatenie dlhov. Dohoda sa zdala byť obojstranne výhodná: prenajímaním nespočetných krajín Nového sveta dostal panovník jednorazovú platbu (podľa rôznych predpokladov od päť do dvanásť ton zlata) plus kráľovskú pätinu príjmu; Nemeckí majitelia získali celú krajinu ohraničenú zo severu Karibským morom, zo západu mysom La Vela, z východu mysom Maracapan a z juhu - nijako neobmedzené, pretože jeho dĺžku v smere poludníka ešte nikto nepoznal. „K moru“ - jednoducho naznačená zmluva, čo znamená Južné more (Tichý oceán), obmývajúce Ameriku z juhu. Venezuela bola pre nemeckých bankárov zaujímavá iba ako medzičlánok na ceste k bohatstvu ázijských krajín. Podľa všeobecného názoru boli presvedčení, že jazero Maracaibo komunikuje s Južným morom a nariadil svojim guvernérom, aby hľadali morský prieliv a cestou odstránili „zlaté peny“ z indických civilizácií.
V dvoch výpravách 1529-1531. prvý nemecký guvernér Venezuely Ambrose Alfinger preskúmal brehy jazera Maracaibo a ostrohy pohoria Sierra Nevada a presunul sa tristo kilometrov po rieke Magdaléna. Keď sa dobyvatelia dozvedeli o bohatej krajine Kherira (tento názov sa spája s náhornou plošinou Heridas, kde ľudia žili na relatívne vysokej úrovni rozvoja), bezohľadne sa ponáhľali zaútočiť na strmé hory, dokonca nemali ani teplé oblečenie. V horách zahynuli dve desiatky kresťanov a jeden a pol stovky indiánov. Conquistadori boli takmer bez nosičov nútení opustiť všetko svoje vybavenie. Keď sa Alfinger oddelil od kolóny, dostal sa do indického prepadnutia a bol smrteľne zranený; zvyšky armády sa neslávne vrátili domov.
V neprítomnosti Alfingera sa jeho krajan Nikolaus Federman v roku 1531 ponáhľal z Corotu na juh a objavil venezuelské llanos (nekonečné trávnaté pláne).
Zároveň v rokoch 1531-1532. Španiel Diego de Ordaz, jeden z najvplyvnejších a najdôveryhodnejších kapitánov Corteza pri dobytí Mexika, prenikol do ústia Orinoka a vyliezol na rieku tisíc míľ. Tu sa od indiánov dozvedel o krajine bohatej na zlato, ležiacej na západe v horách (bola to nepochybne krajina Chibcha-Muiski). Nazval prítok Orinoka pochádzajúci z tejto krajiny Meta (v španielčine - „cieľ“) a odvtedy bájny stav Meta vzrušuje fantáziu dobyvateľov. Súdne konania a náhla smrť zabránili Ordasovi podniknúť druhú výpravu do Orinoka.
Nečakaní hostia
Jeho nástupcom sa stal Jerónimo de Ortal, ktorý zorganizoval výpravu po stopách Ordasa, ktorý ju poveril velením Alonsa de Herrera Thotha, ktorý sa dostal k rieke Meta a vystúpil dvesto kilometrov proti prúdu rieky, kde v ďalšom strete s bojujúcim Karibikom našiel smrť šípom indických šípov. Conquistadori zostali bez veliteľa a otočili sa späť. Ortal horlivo podniká prípravu novej výpravy a sám sa rúti k váženému cieľu - do kráľovstva Meta. Kampaň sa ale ukázala byť taká zložitá, že po ceste sa vojaci vzbúrili, odstránili Ortal z postu generálneho kapitána, posadili ho do člna a poslali po prúde Orinoca. Nejakým zázrakom prežil, aby svoje dni v Santo Domingu pokojne ukončil. Po Ortalovi sa guvernér ostrova Trinidad Antonio Cedeño vydal hľadať kráľovstvo Meta. Na ceste zomrel - predpokladá sa, že ho otrávil jeho vlastný otrok.
Vyhľadávané bohatstvo prináša expanzia z tichomorského pobrežia. V roku 1522 prešiel Pascual de Andagoya z Panamy asi štyristo kilometrov pozdĺž západného pobrežia Južnej Ameriky: sám nevidel nič iné ako divoké kmene, dostal však určité informácie o krajine bohatej na zlato ležiacej južne od rieky Viru (miestny názov rieky Patiya) , ktoré Andagoya interpretovala ako „krajinu Peru“), Táto informácia inšpirovala už staršieho Pizarra, aby spolu s dobyvateľom Diegom de Almagro a bohatým kňazom Hernandom Luquom usporiadali pre dobytie Peru akúsi „spoločnú spoločnosť“. V roku 1524 podnikli Pizarro a Almagro so stovkou mužov prvú plavbu do Peru, ale nepostúpili ďalej ako Andagoya; o dva roky neskôr to skúsili znova, prešli cez rovník a zajali niekoľkých Peruáncov, ktorí potvrdili informácie o rozprávkových pokladoch ríše Inkov. V rokoch 1527-1528. Pizarro sa dostal do zálivu Guayaquil, kde sa nachádzalo bohaté mesto Tumbes. S trofejami sa vrátil do Španielska, podpísal s kráľom zmluvu a už ako guvernér Peru sa v roku 1531 vydal na dobytie štátu Inkov s oddielmi stodvadsiatich pešiakov a šesťdesiatdva jazdcov. Inkovia nebránili postupu Španielov, ktorí sa smelo dostali k horskej pevnosti Cajamarca, kde sa nachádzal najvyšší Inkov Atahualpa s päťtisícovou armádou. Ďalšie udalosti sú dobre známe: keď sa Španieli stretli s cisárom, uskutočnili masaker, vzali ho ako rukojemníka a za výplatu za život ponúkol mimozemšťanov, aby vyplnili miestnosť, kde ho držali zlatými predmetmi (s rozlohou tridsaťosem metrov štvorcových). Pizarro dostal z tejto dohody asi šesť ton zlata a vládca Inkov dostal garrottu, smrť udusením.
Bohatstvo Peru točí hlavy dobyvateľom; začína akási masívna psychóza z hľadania zlatej krajiny, ktorá trvala dva a pol storočia. Z hlavného mesta inkského štátu Cuzco, ktoré dobyli v roku 1533, sa dobyvatelia rútia dvoma prúdmi na sever a na juh. Sebastian Belalcazar do roku 1537 dobyl rozsiahle územia severnej časti ríše Inkov, vrátane mesta Quito (Ekvádor). Diego de Almagro v rokoch 1535-1537 prechádza Bolíviou a otvára vysokohorské jazero Titicaca, potom prekonajúc čílske Andy priesmykom v nadmorskej výške štyri kilometre vedie k brehom rieky Ma-ule. Prázdny, mrznúci desiatky kresťanov a jeden a pol tisíc nosičov v Andách, sa vrátil späť cez bezvodú púšť Atacama a prešiel asi päťtisíc kilometrov oboma smermi.
Poprava Atahualpy
Almagro sa vrátil do Peru, keď krajinu pohltila indická revolta. Vymenovaný bábkovým cisárom Inkov, Manco Capac II, prekabátil Pizarra, vyburcoval Inkov k boju, spôsobil Španielom niekoľko porážok a šesť mesiacov obliehal mesto Cuzco, kde boli zatvorení bratia Pizarro Gonzalo, Hernando a Juan. Ten zomrel pri výpade; postavenie obkľúčeného sa stalo kritickým a iba náhly výskyt vojsk Almagro zvrátil príliv v prospech Španielov. Porazení povstalci na čele s Mancom Capa-comom odišli do neprístupného horského regiónu, kde založili takzvané Novoinské kráľovstvo sústredené v meste Vilcabamba - tento fragment ríše Inkov zostal až do roku 1571.
Po ukončení obliehania z Cuzca zajal Almagro, nespokojný s rozdelením Peru, Gonzala a Hernanda; prvému sa podarilo utiecť a druhému Almagrovi podmienečne prepustiť Francisco Pizarro, ktorý sľúbil, že mu odstúpi Cuzca. Jeden by nemal dôverovať slovu toho, kto tak zradne zajal a popravil Atahualpu. Len čo bol Hernando na slobode, bratia Pizarrovci zhromaždili sily, porazili Almagrovu armádu v krvavej bitke pri Salinase a sám bol popravený v júli 1538. Preživší stúpenci Almagra, ktorí porušili ich práva, sa o tri roky sprisahali, vlámali do domu Francisca Pizarra a hackli ho na smrť, po ktorom vyhlásili nemanželského syna Almagra Diega za guvernéra Peru. Krátky čas však vládol. Nový guvernér vymenovaný kráľom za pomoci Pizarrových priaznivcov zajal Diega, súdil a popravil v septembri 1542.
Medzitým expanzia z karibského pobrežia konečne priniesla nielen geografické objavy, ale aj významnú produkciu. V roku 1536 sa Španiel Jimenez de Quesada, ktorý stál na čele sedemsto mužov, vydal z kolónie Santa Marta na juh nepriechodnou džungľou pozdĺž rieky Magdalény na juh, potom sa otočil na východ do hôr, prešiel cez Kordilleru a vydal sa do údolia Bogoty. Počas najťažšieho prechodu stratil štyri pätiny svojho ľudu, ale so zvyšnými jeden a pol stovkou ľudí v roku 1538 dobyl krajinu Chibcha-Muisca bohatú na zlato a smaragdy, pričom medzi Pizarrom a Cortezom obsadil tretie miesto medzi úspešnými dobyvateľmi. Čoskoro na mrzutosť Quesady sa v údolí Bogoty objavili ďalšie dve výpravy: nemecký Federman sa tam dostal z východu, cez venezuelský Llanos a Belalkazar - z juhu, z Quita, a obaja si robili nároky na vlastníctvo krajiny. Prekvapujúco sa táto záležitosť neskončila bitkou - traja generálni kapitáni odišli do Španielska, aby svoje spory mierovou cestou vyriešili súdnou cestou. Federman skončil v dlhovom väzení, kde skončil svoje dni, Belalcazar dostal kontrolu nad provinciou Popayan a Quesada bol po dlhých súdnych skúškach povýšený do hodnosti maršala vicekráľovstva Novej Granady, ktorá sa stala bývalou krajinou Muisca.
Mirage Eldorado nevybledne. Pri hľadaní zlatých kráľovstiev sú nesmierne venezuelské pláne zbytočné a stratia stovky ľudí - Nemcov Georga Hoermutha von Speyera (1535 - 1539) a Philipa von Huttena (1541 - 1546). Posledne menovanému sa podarilo dosiahnuť rovník a preniknúť do najtajnejších oblastí kontinentu, kde podľa jeho uistenia objavil mocný štát indiánov Omagua, prítokov Amazoniek, a uvidel ich nádherné mesto Quarica, ktoré sa následne nikdy nenašlo. Mal v úmysle znovu sa pokúsiť dobyť Omagua, ale bol zradne popravený guvernérom Venezuely. V roku 1557 po zdĺhavých súdnych sporoch španielska koruna zrušila zmluvu s nemeckými bankármi a Venezuela sa dostala do držby Španielov.
Expedície do Peru a Čile
Pizarrov brat Gonzalo vlastnil rozsiahlu provinciu v Peru a bol nesmierne bohatý. A napriek tomu mu chýbal Eldorado a začiatkom roku 1541 sa vydal na sever od Quita hľadať zlatú krajinu. Expedícia bola luxusne vybavená: tristodvadsať Španielov, takmer všetci jazdci, štyri tisíce indických nosičov, nespočetné stáda lám, oviec a ošípaných na jedlo. Po prechode cez východnú Kordilleru objavil Pizarro rieku Napo, prítok hornej Amazonky. Tu objavil celé lesy škorice. Ak vezmeme do úvahy, že v tej dobe bola škorica ocenená takmer zlatom, Gonzalo Pizarro si mohol byť istý, že našiel svoje Eldorado. Pri skúmaní „krajiny škorice“ Pizarro išiel po rieke, až kým sa prvý raz nedostal do amazonskej nížiny. Na týchto opustených miestach nebolo jedlo a hlad bol čoraz citeľnejší. A potom Pizarro poslal pod prúdom Napa oddiel päťdesiatich ľudí pod velením Francisca de Orellana s príkazmi za každú cenu dostať jedlo pre hladných bojovníkov. Týždne plynuli a nikto sa od skautov nedozvedel správy. Conquistadori sa museli vrátiť domov. Po ceste zjedli posledné kone, posledné psy a všetko kožené vybavenie. V júni 1542 sa v okolí Quita objavilo osemdesiat vychudnutých ľudí, ktorí požiadali obyvateľov mesta, aby im poslali niečo na oblečenie, aby zakryli ich nahotu. Najhoršia rana čakala Pizarra v Quite: pri pohľade na vzorky škoricového stromu znalí ľudia povedali, že so vzácnou cejlónskou škoricou nemajú nič spoločné.
Čo sa stalo s tímom Orellany? Pozdĺž rýchleho toku rieky Španieli za dva týždne preplávali niekoľko stovák kilometrov a nemohli sa vrátiť späť a pokračovali po ceste, kam bude smerovať voda: tak v rokoch 1541-1542. oni, na ktorých neustále útočili domorodci, sa plavili pozdĺž rieky Amazonky od horných tokov až po ústia takmer osemtisíc kilometrov a pozdĺž atlantického pobrežia sa dostali na ostrov Margarita. Až teraz sú zrejmé obrovské rozmery juhoamerického kontinentu. Na ceste mali podľa kronikára bezkonkurenčnej plavby Španieli tvrdú prestrelku s bojovníkmi spravodlivej pleti a získali tiež „spoľahlivé“ informácie o bohatstve amazonského štátu. A tak sa stalo, že rieka, pomenovaná napravo od priekopníka Rieka Orellana, ležala na mapách Južnej Ameriky pod menom rieka Amazonka.
V Čile sa od roku 1540 snaží Pedro de Valdivia presvedčiť pyšných Araukáncov, aby poslúchli, ale po trinástich rokoch tvrdej vojny sa mu nikdy nepodarilo postúpiť na juh od rieky Bio-Bio. V roku 1553 bola Valdivia zajatá Indiánmi a bola brutálne popravená. Po smrti svojho veliteľa boli Španieli nútení ustúpiť a na nedobytých územiach si Indiáni udržali samostatnosť až do 20. storočia.
Tretí smer španielskej expanzie v Južnej Amerike, inšpirovaný fámami o bájnom Striebornom kráľovstve, Meste dvanástich cisárov, Striebornej hore a Veľkej Pai Titi, pochádza z juhovýchodného pobrežia Atlantiku cez ústie rieky Rio de La Plata, ktorá bola otvorená v rokoch 1515– 1516 V roku 1535 položila mocná výprava pod vedením Pedra de Mendozu základy miest Buenos Aires a Asuncion, hlavných miest budúcej Argentíny a Paraguaja. V rokoch 1541-1542. nepokojný Alvar Nunez Cabeza de Vaca prešiel cez juhovýchodnú časť brazílskej vysočiny a vydal sa na Asunción. Z Paraguaja sa dobyvatelia presunú na severozápad do Bolívie, kde sa v roku 1545 skutočne našla Strieborná hora - najväčšie nálezisko striebra na svete; tu bolo založené mesto Potosi. Z Bolívie sa conquistadori ponáhľajú na juh, do Argentíny, kde sa nachádzali v 60. - 70. rokoch. sú založené mestá Tucuman a Cordoba.
Z knihy Chariots of the Gods autor Daniken Erich vonTajomstvá Južnej Ameriky a iných zvláštností Aj keď som zdôraznil, že nemám v úmysle spochybňovať históriu ľudstva za posledných dvetisíc rokov, som presvedčený, že podoba gréckych a rímskych bohov a ich sprievodných postáv v legendách a mýtoch
autor Kofman Andrej FedorovičAMAZÓNY JUŽNEJ AMERIKY Vedomie naladené na mýtus má zvláštny druh selektivity: vníma iba to, na čo je naladené, a jednoducho si nevšimne všetko ostatné, čo je v rozpore s mýtom. Preto nie je také dôležité, či v Severnej Amerike boli alebo neboli Amazonky.
Z knihy Amerika stratených divov autor Kofman Andrej FedorovičPIATA KAPITOLA ZLATÉ ZÁZRAKY Z JUŽNEJ AMERIKY PREZENTÁCIE Od začiatku existovala „terra incognita“, neznáma zem, ktorú objavil Kolumbus 1. augusta 1498. Len čo v roku 1499 kráľovský pár zrušil admirálsky monopol na objavovanie nových západných krajín, ďalší sa vrhli po jeho stopách
autor Reznikov Kirill JurievičKapitola 15. Indiáni z Južnej Ameriky 15.1. Zem a ľudia Zem. Štruktúra a reliéf. Južná Amerika (17,8 milióna km?) Nachádza sa hlavne na južnej pologuli, ale sever kontinentu je na severnej pologuli. Na západe ju obmýva Tichý oceán a na východe Atlantický oceán. Široká úžina
Z knihy Žiadosti tela. Jedlo a sex v živote ľudí autor Reznikov Kirill Jurievič15.2. Indiáni z Južnej Ameriky Pôvod O pôvode severoamerických a juhoamerických indiánov sa hovorí v predchádzajúcom texte
Z knihy Žiadosti tela. Jedlo a sex v živote ľudí autor Reznikov Kirill Jurievič15.4. Indiáni v trópoch Južnej Ameriky Všeobecné informácie Tropická oblasť sa rozprestiera od úpätia Ánd na východ až k Atlantickému oceánu a zahŕňa obrovské povodia Amazonky a Orinoka, Brazílsku vysočinu a hornú časť povodia. Paraguaj. Väčšinou sa o nej uvažuje
Z knihy Poklady a relikvie stratených civilizácií autor Voronin Alexander Alexandrovič Z knihy Cesty Krištofa Kolumba [Denníky, listy, dokumenty] autor Kolumbus Krištof[Objav Južnej Ameriky] Najvážnejší, najvyšší a všemohúci panovníci, kráľ a kráľovná, naši panovníci. Najsvätejšia Trojica podnietila vaše Výsosti k vykonaniu tohto záväzku v Indii a svojou nekonečnou milosťou ma zaručili, že sa stanem ich poslom, a ja som predstúpil pred kráľovskú vládu.
Z knihy Tajomstvá starodávnych pyramíd autor Fisanovič Tatiana MichajlovnaKAPITOLA 3 ZRUČINY STREDNEJ A JUŽNEJ AMERIKY Svedkovia starovekých civilizácií Majestátne ruiny Strednej Ameriky zanechávajú trvalý dojem. Pôsobivý výhľad na zachované chrámy, veľmi mohutné steny; hlavný vchod je spravidla veľmi široký
autor Magidovič Jozef Petrovič Z knihy Eseje o histórii geografických objavov. T. 2. Veľké geografické objavy (koniec 15. - polovica 17. storočia) autor Magidovič Jozef PetrovičKapitola 31. OBJEV A PRIESKUM VNÚTORNÝCH REGIÓNOV JUŽNEJ AMERIKY Organizácia portugalskej Brazílie Na pobreží Brazílie sa prví portugalskí kolonisti objavili už na začiatku 16. storočia. Iba pyrenejské krajiny verili, že Portugalsko má práva na východ
Z knihy Rytieri nového sveta [s obrázkami] autor Kofman Andrej FedorovičDobytie Severnej a Strednej Ameriky Teraz, keď sme sa priblížili k skutočnému obdobiu dobývania, pozrime sa najskôr, ako sa udalosti vyvinuli na severoamerickom kontinente a v Strednej Amerike. V prípade potreby sa budeme musieť obmedziť na zbežný zoznam udalostí - hlavné je
Z knihy Dejiny starovekého sveta [východ, Grécko, Rím] autor Nemirovský Alexander ArkadievičDobytie južného Talianska Rímom Na začiatku III. Pred Kr e. grécke mestské štáty južného Talianska boli rozorvané vnútornými spormi a prepadli ich kmene Apúlian, Lukáčanov a Brutti. Mesto Furies, ktoré nedokázalo odolať náporu Lucanov, sa obrátilo s prosbou o pomoc na Rím.
Z knihy Myseľ a civilizácia [Flicker in the Dark] autor Burovský Andrey MichajlovičKapitola 7. Nepochopiteľná civilizácia Južnej Ameriky Pamätajte, že v trópoch sa aj tie najneuveriteľnejšie príbehy môžu ukázať ako úplne pravdivé. Carl Hagenbeck Tiahuanaco, ktorý nie je Tiahuanaco Tiahuanaco v jazyku moderných kečuánskych indiánov znamená „mŕtve mesto“. Na druhej
Z knihy Alexander Humboldt Skurla Herbert„Benemerito“ v strednej a južnej Amerike, Humboldt, ako sme už písali, nebol revolucionárom v pravom slova zmysle, na rozdiel od svojho staršieho priateľa Georga Forstera, ktorý neúnavne a nebojácne bojoval za slobodu svojich krajanov a bol pripravený dať svoj život za svoje ideály.
Z knihy Divy sveta autor Pakalina Elena NikolaevnaModerné zázraky Ameriky Socha slobody Socha slobody je inštalovaná na ostrove Liberty Island (predtým Bedlow) pri vstupe do newyorského prístavu. Naj grandióznejší pamätník v Severnej Amerike bol odhalený v októbri 1886, ale myšlienka takéhoto pamätníka sa zrodila
Načítava ...