Hlavné myšlienky pána Spencera. Herbert Spencer: biografia a hlavné myšlienky

Herbert Spencer sa narodil 27. apríla 1820 v anglickom meste Derby. Jeho otec, William George Spencer, bol veriaci, ktorý sa vzbúril proti oficiálnej náboženskej dogme a prešiel z metodistickej cirkvi do komunity kvakerov. Viedol školu, ktorá kázala pokrokové vyučovacie metódy Johanna Heinricha Pestalozziho. Bol tiež tajomníkom Filozofickej školy v Derby. Otec učil syna empirizmu a ďalší predstavitelia filozofickej fakulty predstavili chlapca preddarwinovským názorom na evolučnú teóriu. Herbertov strýko, reverend Thomas Spencer, dal chlapcovi potrebné vzdelanie a naučil ho matematiku, fyziku a latinčinu. Taktiež vštepoval synovcovi fyziokratické a protištátne názory.

Filozofická činnosť

Keďže nenašiel pre seba uplatnenie v oblasti intelektuálnych znalostí a odborných špecialít, pracuje ako železničný inžinier. Zároveň však vydával provinčné časopisy, nekonformné z hľadiska náboženstva a radikálne z hľadiska svojich politických predstáv. V rokoch 1848 - 1853 bol Spencer pomocným redaktorom fyziokratického časopisu The Economist. Zároveň napísal svoje prvé dielo Sociálna štatistika (1851).

Vydavateľ knihy John Chapman predstavuje Spencera s poprednými pokrokovými myšlienkami svojej doby - John Stuart Mill, Garietta Martino, George Henry Lewis a Mary Ann Evans. Práve v tomto čase sa Spencer stretáva s biológom Thomasom Henrym Huxleyom, s ktorým budú v budúcnosti úzko prepojení. S pomocou Lewisa a Evansa sa Spencer zoznámi so Systémom logiky Johna Stuarta Milla a s pozitivizmom Auguste Comteho. To všetko bude tvoriť základ jeho druhej knihy Princípy psychológie (1855). Jeho skutočná túžba nastoliť jednotu prirodzeného zákona ho vedie k štúdiu psychológie. Rovnako ako väčšina mysliteľov tej doby, aj Spencer bol doslova posadnutý myšlienkou dokázať, že akýkoľvek jav vo vesmíre vrátane ľudskej kultúry možno vysvetliť zákonmi univerzálnej povahy. Táto viera bola v rozpore so súčasnými teologickými konceptmi, v ktorých sa uvádzalo, že množstvo prvkov stvorenia - napríklad ľudská duša - je mimo rozsahu vedeckého výskumu. V roku 1858 Spencer začal rozvíjať názory, ktoré by viedli k napísaniu The System of Synthetic Philosophy, ktorého cieľom je demonštrovať aplikáciu princípov evolúcie v biológii, psychológii, sociológii a etike. Spencer bude tejto práci, ktorá bude pozostávať z desiatich zväzkov, venovať takmer zvyšok života.

Neskoršie roky

Do 70. rokov 19. storočia. Spencer sa stáva najpopulárnejším filozofom svojej doby. Jeho práce sú všeobecne známe a autorom prinášajú značné príjmy z predaja. Z týchto príjmov, ako aj z autorských honorárov za svoju neustálu prácu v oblasti viktoriánskej žurnalistiky žije. Články, ktoré napísal pre viktoriánske časopisy, sa neskôr spoja do zbierky Eseje. Jeho diela budú preložené do nemčiny, taliančiny, španielčiny, francúzštiny, ruštiny, japončiny, čínštiny a mnohých ďalších svetových jazykov. V krajinách Európy a Severnej Ameriky dostáva Spencer množstvo vyznamenaní a ocenení. Stáva sa členom Athenaeum, privilegovaného klubu pánov v Londýne, otvoreného iba pre najvýznamnejšie osobnosti umenia a vied. Spencer sa tiež pripája k prestížnemu klubu X, spoločnosti založenej T. G. Huxleyom, ktorá mala tú česť iba deviatich členov, najvplyvnejších mysliteľov viktoriánskej éry. Stretnutia spoločnosti sa konali každý mesiac. Medzi nimi boli okrem Spencera a Huxleyho aj filozof-fyzik John Tyndall a Darwinov bratranec, bankár a biológ Sir John Lubbock. Hosťami klubu „X“ boli samotný Charles Darwin a Hermann von Helmholtz. Takéto dobré spojenia pomohli Spencerovi zaujať vo vedeckom svete osobitné postavenie. Spencer ani po zbohatnutí nikdy nezískal svoj vlastný dom. Celý život zostal bakalárom, a preto trávi posledné desaťročia svojho života sám a čoraz viac je rozčarovaný zo svojich vlastných doterajších názorov. Na konci života sa z neho stáva hypochonder a neustále sa sťažuje na bolesti a duševné poruchy. Na rozdiel od svojich raných teórií práv žien a znárodňovania pôdy, ktoré sú uvedené v sociálnej štatistike, sa Spencer vo svojom neskoršom období stal verným odporcom volebných práv žien. Tieto politické presvedčenie jasne uvádza vo svojej práci „Človek a štát“. V roku 1902, rok pred svojou smrťou, bol Herbert Spencer nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru.

Smrť

Spencer pracoval na svojich knihách až do konca svojich dní. Zomrel 8. decembra 1903 vo veku 83 rokov. Jeho popol je pochovaný vo východnej časti londýnskeho cintorína Hageit.

Vplyv na filozofické myslenie

V 70. - 80. rokoch 18. storočia. Spencer si získal popularitu spôsobom, ktorý jeho predchodcovia dosiahli len zriedka. Stal sa prvým a jediným filozofom, ktorý za svoj život predal viac ako milión kópií svojich diel. Jeho práca mala výrazný vplyv na názory mnohých súčasníkov, medzi nimi napríklad Henry Sidgwick, T.G. Green, J.E. Moore, William James, Henry Bergson či Emily Durkheim. Vtedajšie politické názory sa podľa jeho teórií formovali mnohými spôsobmi. Spencerova filozofická myšlienka inšpirovala tých, ktorí stáli na tom, že človek je pánom svojho vlastného osudu a nemal by tolerovať najmenší zásah štátu do neho. Súčasťou jeho filozofie bolo tvrdenie, že pre sociálny rozvoj je nevyhnutná silná centralizovaná moc. Spencerovo učenie sa stalo mimoriadne populárnym v Číne a Japonsku. Šíriteľom jeho myšlienok v Číne bol čínsky filozof Yan Fu, ktorého teórie zasa ovplyvnili japonského novinára Tokutomi Soho, ktorý sa domnieval, že Japonsko je na pokraji prechodu od „bojového štátu“ k „priemyselnej spoločnosti“, ktorú je nevyhnutné urgentne prijať Západná etika a učenie. Spencerova práca mala významný vplyv na vývoj literatúry a rétoriky. Jeho myšlienky použili vo svojich dielach takí slávni spisovatelia a autori ako George Eliot, Lev Tolstoy, Thomas Hardy, Boleslav Prus, Avrom Kagan, D.G. Lawrence, Machado de Assis a Richard Austin Freeman. HJ Wells vo svojom slávnom príbehu „Stroj času“ pomocou Spencerových teórií vysvetlil proces ľudskej evolúcie na dva druhy jednotlivcov.

Skóre životopisu

Nová funkcia! Priemerné hodnotenie, ktoré táto biografia získala. Zobraziť hodnotenie

Životopis

Najväčšiu vedeckú hodnotu predstavuje jeho výskum sociológie vrátane dvoch ďalších jeho pojednaní: „Sociálna statika“ ( Sociálna statika,) a „Sociologický výskum“ ( Štúdium sociológie,) a osem zväzkov obsahujúcich systematizované sociologické údaje „Deskriptívna sociológia“ ( Deskriptívna sociológia, -). Spencer je zakladateľom „organickej školy“ v sociológii. Spoločnosť je z jeho pohľadu vyvíjajúci sa organizmus, podobný živému organizmu, o ktorom uvažuje biologická veda. Spoločnosti môžu organizovať a riadiť svoje vlastné adaptačné procesy a potom sa vyvíjať smerom k militaristickým režimom; môžu tiež umožniť bezplatné a flexibilné prispôsobenie sa a potom sa zmeniť na industrializované štáty.

Vďaka neúprosnému priebehu evolúcie však adaptácia „nie je náhoda, ale nevyhnutnosť“. Spencer považoval sociálnu filozofiu laissez-faire za dôsledok koncepcie vesmírnej sily evolúcie. Základný princíp individualizmu je jasne stanovený v Zásadách etiky:

Každý človek si môže robiť čo chce, ak neporuší rovnakú slobodu akejkoľvek inej osoby.

Sociálny vývoj je proces zvyšovania „individualizácie“. V „Autobiografii“ ( Autobiografia, 2 zv., 1904) je charakterom a pôvodom ultraindividualistický človek, ktorý sa vyznačuje mimoriadnou sebadisciplínou a tvrdou prácou, ale takmer bez zmyslu pre humor a romantických túžob. Spencer zomrel v Brightone 8. decembra 1903.

Postavil sa proti revolúciám a mal ostro negatívny postoj k socialistickým myšlienkam. Veril, že ľudská spoločnosť sa rovnako ako organický svet vyvíja postupne, evolučne. Bol otvoreným odporcom vzdelávania pre chudobných a považoval demokratizáciu vzdelávania za škodlivú.

Pojem sociálnych inštitúcií

Herbert Spencer

Sociálne inštitúcie sú mechanizmy samoorganizácie ľudí, ktorí žijú spolu. Zaisťujú transformáciu asociálnej povahy na sociálnu bytosť schopnú spoločného konania.

Domáce inštitúty - rodina, manželstvo, problémy s výchovou.
Rituál (slávnostný) - sú určené na reguláciu každodenného správania ľudí, stanovenie zvykov, rituálov, etikety atď.
Politické - zdanie je spojené s prenosom vnútroskupinových konfliktov do sféry konfliktov medzi skupinami; pri formovaní politickej a triednej štruktúry spoločnosti hrali rozhodujúcu úlohu konflikty a vojny (potreba obrany alebo dobytie spoločnosti predovšetkým spája).
Kostol - chrámy, kostoly, farské školy, náboženské tradície.
Profesionálne a priemyselné inštitúcie - vznikajú na základe deľby práce; profesionáli (cechy, dielne, odbory) - konsolidujú skupiny ľudí pre profesionálne povolania; priemyselné - podporovať výrobnú štruktúru spoločnosti. Dôležitosť sociálnej výroby rastie s prechodom od militarizovanej k priemyselnej spoločnosti: je sprevádzaná zvyšovaním úlohy pracovných vzťahov a priame násilie ustupuje vnútornému obmedzovaniu.

Spoločnosti

Najdôležitejším princípom jeho sociológie je asimilácia spoločnosti s organizmom (organizmus).

Spoločnosť sa skladá z 3 relatívne autonómnych častí (systémy „orgánov“):

podporné - výroba potrebných výrobkov
distribúcia (distribučné) - rozdelenie tovarov založené na deľbe práce (poskytuje spojenie medzi časťami spoločenského organizmu)
regulačné (štát) - organizácia častí na základe ich podriadenosti celku.

Druhy spoločností

Vojenský typ spoločnosti - vojenské konflikty a vyhladenie alebo zotročenie porazených víťazom; centralizované riadenie. Štát zasahuje do priemyslu, obchodu a duchovného života, vzbudzuje monotónnosť, pasívnu poslušnosť, nedostatok iniciatívy a bráni prirodzenému prispôsobovaniu sa požiadavkám životného prostredia. Vládne intervencie sú nielenže nielen prospešné, ale dokonca aj úplne škodlivé.

Osobné práva

Zoznam individuálnych práv podľa Spencera:

voľný pohyb,

Spencer hájil „právo každého človeka na podnikanie podľa vlastného uváženia bez ohľadu na jeho povolanie, pokiaľ neporušuje slobodu ostatných“. Na ochranu osobných práv sú potrebné politické práva. „Politické práva by mali byť rozdelené tak, aby sa nielen jednotlivci, ale aj triedy nemohli navzájom utláčať.“ Napriek všetkej svojej liberálnosti bol Spencer proti udeľovaniu politických práv ženám.

Spencerove diela

Sociálna statika (1851)
„Systém syntetickej filozofie“ ( Systém syntetickej filozofie, 1862-96) - Hlavná esej v 10 zväzkoch
- "Základné princípy" ( Prvé princípy1862). - DJVU. Archivované
- „Sociologické základy“ ( Princípy sociológie, 1874-1896). - PDF. Archivované od originálu 3. februára 2012.
„Človek a štát“ ( Muž verzus štát, )
„Filozofia a náboženstvo. Povaha a realita náboženstva “( Filozofia a náboženstvo. Podstata a realita náboženstva, )
„Primerané hranice štátnej moci“ ( Správna sféra vlády, )
„Výchova duševná, morálna a fyzická“ ( Vzdelanie: intelektuálne, morálne, fyzické, )
„Fakty a komentáre“ ( Fakty a pripomienky, )
„Eseje: vedecké, politické a filozofické“ ( Eseje: Vedecké, politické a špekulatívne, 3 zv.)
„Etické údaje“ ( Údaje o etike, )
„Spravodlivosť“ ( Spravodlivosti, )

Literatúra

Asociatívna psychológia // G. Spencer. Základy psychológie; T. Zigen. Fyziologická psychológia. - M.: OOO „Vydavateľstvo AST-LTD“, 1998. - S. 560. - 10 000 výtlačkov.
// Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - SPb. , 1890-1907.
Kon I.S. Sociologický koncept Herberta Spencera // Dejiny buržoáznej sociológie XIX. - začiatku XX. Storočia / Red. I.S.Kona. Schválené na uverejnenie v Ústave sociologického výskumu Akadémie vied ZSSR. - M.: Nauka, 1979. - S. 40-52. - 6 400 kópií

Poznámky

Odkazy

Spencer, Herbert v knižnici Maxima Moshkova
Spencer G. Osobnosť a štát

Kategórie:

Osobnosti podľa abecedy
Narodený 27. apríla
Narodený v roku 1820
Derby narodení
Zomrel 8. decembra
Mŕtvy v roku 1903
Mŕtvy v Brightone
Filozofi podľa abecedy
Filozofi Veľkej Británie
Sociológovia UK
Filozofi 19. storočia
Evolucionisti
Pozitivizmus

Wikimedia Foundation. 2010.

angličtina Herbert spencer

britský filozof a sociológ, jeden zo zakladateľov evolucionizmu, ideológ liberalizmu

krátky životopis

Anglický filozof, jeden z najvýznamnejších sociológov, zakladateľ organickej školy sociológie, jeden zo zakladateľov pozitivizmu - sa narodil 27. apríla 1820 v Derby (Derbyshire). Jeho zdravie neustále inšpirovalo rodičov s obavami. V ranom detstve a počas školských rokov Herbert nesvietil vedomosťami, neposlúchal svojich rodičov. Otec vynaložil veľa úsilia na to, aby chlapcovi priniesol originálne myslenie, a fyzické cvičenia mu pomohli posilniť sa.

Ako trinásťročného tínedžera bol Spencer poslaný k svojmu strýkovi, kňazovi pre vzdelanie. Jeho strýko trval na tom, aby jeho synovec odišiel do Cambridge, ale záležitosť sa obmedzila na trojročný prípravný kurz. Spencer, ktorý odišiel do svojho rodného mesta, sa venoval samovzdelávaniu a následne nikdy neľutoval, že nemal vysokoškolské vzdelanie. Spencer pokračoval v učiteľskej dynastii a niekoľko mesiacov po ukončení stredoškolského štúdia pracoval v škole. Napriek zjavnému pedagogickému nadaniu sám prejavoval väčší záujem o techniku \u200b\u200ba matematiku, dobre ich poznal. S radosťou prijal ponuku stať sa inžinierom na stavanej železnici.

V roku 1841 Herbert opustil prácu, pretože si uvedomoval, že sa z neho nestane finančne zabezpečený človek. Dva roky zvyšoval úroveň vzdelania a študoval klasickú filozofiu. V rovnakej fáze jeho životopisu sa objavujú jeho prvé diela v tlači. V rokoch 1843-1846. opäť pracuje ako inžinier, ale zároveň ho čoraz viac fascinuje politika. Po získaní niekoľkých patentov na vynálezy v roku 1846 Spencer končí svoju inžiniersku kariéru a zameriava svoje úsilie na žurnalistiku. V roku 1848 sa stal pomocným redaktorom časopisu „Economist“, v ktorom pracoval v rokoch 1848-1853. jeho články sú publikované o ekonomických problémoch.

Celé desaťročie (1848-1858) strávil vypracovaním plánu, ktorý by spojil celú filozofiu do jedného celku s dominantnou myšlienkou rozvoja. V roku 1850 vyšla Spencerova kniha „Social Statistics“, ktorá mala značný úspech a inšpirovala autora k novým dielam. V roku 1852 pokračoval vo formulovaní svojho systému v článku „Hypotéza vývoja“, pričom očakával Darwinovu teóriu vývoja zvieracieho sveta. Na konci 50. rokov. Spencer načrtol hlavné dielo svojho života - „Syntetickú filozofiu“, ktoré mu celkovo bude trvať 36 rokov života. Vďaka tejto práci si získa reputáciu najskvostnejšieho filozofa svojej doby.

Keď sa v roku 1858 rozhodol prilákať čitateľov, aby sa prihlásili k vydaniu tohto diela, počas rokov 1860-1863. publikuje materiály, po ktorých čelí veľkým materiálnym ťažkostiam. Nervózna nadmerná práca zasahuje do jeho práce systematicky. V roku 1865 dostali predplatitelia správu, že séria nemôže byť ďalej publikovaná, ale o dva roky neskôr mu pomohla v obnovení publikácie malé dedičstvo po jeho otcovi a pomoc nového známeho, Američana Yumansa. V Spojených štátoch sa Spencer stáva slávnejším ako vo svojej domovskej krajine. V roku 1875 vydanie jeho spisov konečne umožnilo prvé zisky.

V roku 1886 ho pre nedostatok síl pokračovať v práci prerušil na celé štyri roky, jeho ducha však nezlomilo vyčerpávajúce fyzické utrpenie. V roku 1896 vyšiel posledný zväzok najdôležitejšej Spencerovej práce. Celý život so zdravotnými problémami sa Spencer dožil vysokého veku a zomrel 8. decembra 1903 v Brightone.

Životopis z Wikipédie

Herbert Spencer (Anglicky Herbert Spencer; 27. apríla 1820, Derby - 8. decembra 1903, Brighton) - anglický filozof a sociológ, jeden zo zakladateľov evolucionizmu, ktorého myšlienky boli na konci 19. storočia veľmi populárne, zakladateľ organickej školy v sociológii; ideológ liberalizmu. Jeho sociologické názory nadväzujú na sociologické názory Saint-Simona a Comta, pričom na vývoj myšlienky evolúcie mali určitý vplyv Lamarck a K. Baire, Smith a Malthus.

Narodil sa v Derby (Derbyshire) v rodine učiteľa. Pre zlé zdravie až do 13 rokov nechodil do školy a vzdelával sa doma. Odmietla ponuku študovať na Cambridge (neskôr rezignovala na pozíciu profesora na University College v Londýne a z členstva v Kráľovskej spoločnosti).

Bol učiteľom. Od roku 1837 pracoval ako inžinier na stavbe železnice. V roku 1841 dal výpoveď v zamestnaní a začal sa vzdelávať sám. V roku 1843 viedol inžiniersku kanceláriu, v roku 1846 získal patent na stroj na pílenie a hobľovanie. Čoskoro som sa rozhodol pre žurnalistiku. V rokoch 1848-1853 pracoval ako novinár (pomocný redaktor v časopise „Economist“). V posledných rokoch svojho života s B. Webbom bol úzko oboznámený s J. Eliotom, J. G. Lewisom, T. Huxleyom, J. S. Millom a J. Tyndallom. Počas niekoľkých ciest do Francúzska sa stretol s O. Comtom. V roku 1853 dostal dedičstvo a mohol sa naplno venovať filozofii a vede.

Názory

Spencerove názory kombinovali evolucionizmus, princíp laissez faire a koncept filozofie ako zovšeobecnenia všetkých vied, ako aj ďalších ideologických prúdov svojej doby. Nedostatok formálneho vzdelania a neochota študovať diela predchodcov viedli k tomu, že Spencer čerpal poznatky z tých zdrojov, s ktorými sa náhodou zoznámil.

Kľúčom k jeho systému zjednotenej vedy je práca „Základné princípy“ ( Prvé princípy, 1862), v ktorých prvých kapitolách sa uvádza, že o druhej realite nemôžeme nič vedieť. Toto „nepoznateľné“ presahuje hranice vedeckého výskumu a náboženstvo jednoducho používa metaforu, aby ju nejako prezentovalo a dokázalo uctievať túto „vec samo o sebe“. Druhá časť práce predstavuje kozmickú teóriu evolúcie (teória pokroku), ktorú Spencer považuje za univerzálny princíp, ktorý je základom všetkých oblastí poznania a ich zhrnutie. V roku 1852, sedem rokov pred publikáciou „Pôvod druhov“ Charlesom Darwinom, napísal Spencer článok „Hypotéza rozvoja“ ( Hypotéza vývoja), ktorý načrtol myšlienku evolúcie, ktorá vo veľkej miere nadväzovala na teóriu Lamarcka a K. Baire. Spencer následne uznal prirodzený výber ako jeden z faktorov evolúcie (je autorom pojmu „prežitie najschopnejších“). Vychádzajúc zo základných fyzikálnych zákonov a z myšlienky zmeny, Spencer chápe evolúciu ako „integráciu hmoty sprevádzanú rozptylom pohybu, transformáciou hmoty z neurčitej, nesúdržnej homogenity na určitú, koherentnú heterogenitu a súčasnou transformáciou pohybu konzervovaného hmotou“. Všetky veci majú spoločný pôvod, ale dedením znakov získaných v procese prispôsobovania sa prostrediu dochádza k ich diferenciácii; keď sa adaptačný proces skončí, objaví sa súvislý usporiadaný vesmír. Nakoniec každá vec dosiahne stav úplného prispôsobenia sa svojmu prostrediu, ale tento stav je nestabilný. Posledný krok v evolúcii preto nie je nič iné ako prvý krok v procese „rozptyľovania“, po ktorom nasleduje evolúcia opäť po skončení cyklu.

Globálny evolucionizmus, univerzálne zákonitosti evolúcie, ktoré vyvinul Spencer v časti „Základné princípy“, rozširuje o oblasť biológie, psychológie, sociológie, etiky (viedol ho k ich biologizácii).

V roku 1858 Spencer vypracoval plán eseje, ktorá sa stala hlavným dielom jeho života, „Systémy syntetickej filozofie“ ( Systém syntetickej filozofie), ktorá mala obsahovať 10 zväzkov. Hlavné princípy Spencerovej „syntetickej filozofie“ boli formulované v úplne prvej fáze implementácie jeho programu, v časti „Základy“. Ostatné diely priniesli interpretáciu vo svetle týchto myšlienok z rôznych špeciálnych vied. Séria obsahuje aj: „Princípy biológie“ ( Princípy biológie, 2 zv., 1864-1867); „Princípy psychológie“ ( Princípy psychológie, v jednom zväzku - 1855, v 2 zväzkoch - 1870-1872); „Princípy sociológie“ ( Princípy sociológie, 3 zv., 1876-1896), „Princípy etiky“ ( Princípy etiky, 2 zv., 1892-1893).

Najväčšiu vedeckú hodnotu predstavuje jeho výskum sociológie vrátane dvoch ďalších pojednaní: „Sociálna statika“ ( Sociálna statika, 1851) a sociologické štúdie ( Štúdium sociológie, 1872) a osem zväzkov obsahujúcich systematizované sociologické údaje „Deskriptívna sociológia“ ( Deskriptívna sociológia, 1873-1881). Spencer je zakladateľom „organickej školy“ v sociológii. Spoločnosť je z jeho pohľadu vyvíjajúci sa organizmus, podobný živému organizmu, o ktorom uvažuje biologická veda. Spoločnosti môžu organizovať a riadiť svoje vlastné adaptačné procesy a potom sa vyvíjať smerom k militaristickým režimom; môžu tiež umožniť bezplatné a flexibilné prispôsobenie sa a potom sa zmeniť na industrializované štáty.

Každý človek si môže robiť, čo chce, ak neporuší rovnakú slobodu akejkoľvek inej osoby.

Sociálny vývoj je proces zvyšovania „individualizácie“. V „Autobiografii“ ( Autobiografia, 2 zv., 1904) sa javí ako ultraindividualistický charakter a pôvod, človek vyznačujúci sa mimoriadnou sebadisciplínou a tvrdou prácou, ale takmer bez zmyslu pre humor a romantických túžob. Spencer zomrel v Brightone 8. decembra 1903. Pochovaný na cintoríne Highgate v Londýne.

Navrhol elegantné riešenie paradoxu kurčiat a vajec: „Kuracie mäso je také, ako jedno vajce produkuje druhé vajce,“ čím sa zmenšil jeden z objektov. Je to celkom v súlade s modernou evolučnou biológiou, ktorú popularizoval najmä „Sobecký gén“ Richarda Dawkinsa.

Pojem sociálnych inštitúcií

Sociálne inštitúcie sú mechanizmy samoorganizácie ľudí, ktorí žijú spolu. Zaisťujú transformáciu asociálnej povahy na sociálnu bytosť schopnú spoločného konania.

Domáce inštitúty - rodina, manželstvo, problémy s výchovou.
Rituál (slávnostný) - sú určené na reguláciu každodenného správania ľudí, stanovenie zvykov, rituálov, etikety atď.
Politické - zdanie je spojené s prenosom vnútroskupinových konfliktov do sféry konfliktov medzi skupinami; pri formovaní politickej a triednej štruktúry spoločnosti hrali rozhodujúcu úlohu konflikty a vojny (potreba obrany alebo dobytie spoločnosti predovšetkým spája).
Kostol - chrámy, kostoly, farské školy, náboženské tradície.
Profesionálne a priemyselné inštitúcie - vznikajú na základe deľby práce; profesionáli (cechy, dielne, odbory) - konsolidujú skupiny ľudí pre profesionálne povolania; priemyselné - podporovať výrobnú štruktúru spoločnosti. Dôležitosť sociálnej výroby rastie s prechodom od militarizovanej k priemyselnej spoločnosti: je sprevádzaná zvyšovaním úlohy pracovných vzťahov a priame násilie ustupuje vnútornému obmedzovaniu.

Spoločnosti

Najdôležitejším princípom jeho sociológie je asimilácia spoločnosti s organizmom (organizmus).

Spoločnosť je agregát (súbor) jednotlivcov (jednotlivci sú bunky, fyziologické jednotky), charakteristický určitou podobnosťou a stálosťou ich života. Je to ako biologický organizmus - rastie (a nie je stavané, preto sa Spencer postavil proti akýmkoľvek reformám) a zväčšuje svoj objem, čo súčasne komplikuje štruktúru a deliace funkcie.

Spoločnosť sa skladá z 3 relatívne autonómnych častí (systémy „orgánov“):

podporné - výroba potrebných výrobkov
distribúcia (distribučné) - rozdelenie tovarov založené na deľbe práce (poskytuje spojenie medzi časťami spoločenského organizmu)
regulačné (štát) - organizácia častí na základe ich podriadenosti celku.

Druhy spoločností

Priemyselný typ - priemyselná konkurencia, kde tí najsilnejší vyhrávajú v oblasti intelektuálnych a morálnych kvalít. Boj v takejto spoločnosti je požehnaním pre celú spoločnosť, pretože v dôsledku toho rastie intelektuálna a morálna úroveň spoločnosti ako celku; politická sloboda, mierové aktivity.

Najhorší typ je prežitie a prosperita najslabších, teda ľudia s nižšími intelektuálnymi a morálnymi kvalitami, čo povedie k degradácii celej spoločnosti.

Sociálny vývoj

Tri vzorce na vysvetlenie sociálnej evolúcie: „prírodný výber“, „boj o existenciu“, „prežitie najschopnejších“.

Vláda by nemala zasahovať do prírodných procesov prebiehajúcich v spoločnosti. Iba za takýchto podmienok prežijú ľudia „prispôsobení“ a „neprispôsobení“ ľudia vymrú; iba silní sa budú vedieť prispôsobiť a dosiahnuť stále vyššie úrovne historického vývoja.

Štátne povinné prerozdeľovanie sociálnych dávok by sa malo stať súkromnou záležitosťou, ktorej úlohou je „zmierniť nespravodlivosť prírody“.

Socializmus a komunizmus sú nemožné. Ľudia sa vyznačujú láskou k moci, ctižiadostivosťou, nespravodlivosťou a neúprimnosťou. „Všetky pokusy o urýchlenie pokroku ľudstva pomocou administratívnych opatrení vedú iba k oživeniu inštitúcií, ktoré sú vlastné nižšiemu (tj. Vojenskému) typu spoločnosti - posúvajú sa dozadu a chcú ísť vpred.“

Táto formulácia otázky umožňuje uznať objektívny vývoj sociálnych javov, vedie však k ich biologizácii, k obrane vykorisťovania a útlaku ako údajne prírodných javov. Rozšírenie princípu „boja o existenciu“ na spoločnosti vytvára základ pre jeden z odporných trendov v sociológii, takzvaný sociálny darvinizmus.

Herbert Spencer sa narodil 27. apríla 1820 v Derby. Jeho starý otec, otec a strýko boli učitelia. Herbert v detstve neprejavoval fenomenálne schopnosti a až v ôsmich rokoch sa naučil čítať, knihy ho však nezaujímali. V škole bol roztržitý a lenivý, navyše neposlušný a tvrdohlavý. Doma sa jeho otec venoval výchove. Herbert telesným cvičením zlepšil svoje zdravie.

Ako 13-ročného ho podľa anglického zvyku poslal vychovávať jeho strýko, ktorý bol kňazom v Bathe. Na naliehanie svojho strýka pokračoval Herbert vo vzdelávaní na univerzite v Cambridge, potom však po absolvovaní trojročného prípravného kurzu odišiel domov a začal sa vzdelávať. Spencerov otec dúfal, že jeho syn pôjde v jeho šľapajach a zvolí pedagogickú cestu. Po získaní stredoškolského vzdelania Herbert niekoľko mesiacov pomáhal učiteľovi v škole, kde sám kedysi študoval. Prejavil nepochybný pedagogický talent. Spencera však viac ako humanitné vedy - história a filológia - zaujímala matematika a prírodné vedy. Preto keď sa pri stavbe železnice Londýn - Birmingham uvoľnilo miesto inžiniera, ponuku bez váhania prijal.

Čerstvo razený inžinier kreslil mapy, načrtol plány, dokonca vymyslel nástroj na meranie rýchlosti rušňov - „velocimeter“. V roku 1839 sa slávne Lyellovo dielo Princípy geológie dostalo do rúk Spencera. Oboznámi sa s teóriou vývoja organického života. Spencer je stále vášnivý pre inžinierske projekty, ale teraz je zrejmé, že toto povolanie mu nezaručuje solídnu finančnú pozíciu. V roku 1841 sa Herbert vrátil domov a dva roky sa vzdelával. Zároveň publikoval svoje prvé práce - články pre „nekonformných“ o problematike skutočných hraníc štátnych aktivít.

V rokoch 1843-1846 pracoval opäť ako inžinier a viedol kanceláriu šesťdesiatich ľudí. Spencer sa čoraz viac zaujíma o politické otázky. V tejto oblasti ho veľmi ovplyvnil strýko Thomas, anglikánsky kňaz, ktorý sa na rozdiel od zvyšku rodiny Spencerovcov držal striktne konzervatívnych názorov, zúčastňoval sa na demokratickom hnutí chartistov a agitoval proti zákonom o obilí.

V roku 1846 dostal Spencer patent na svoj vynájdený pílací a hobľovací stroj. Tu sa jeho inžinierska kariéra končí. Teraz sa jeho záujmy zameriavajú na žurnalistiku. V roku 1848 bol Spencer povýšený na asistenta redaktora týždenníka The Economist. Celý svoj voľný čas venuje vlastnej práci. Píše sociálnu štatistiku. Už v tejto práci Spencer aplikuje evolučnú teóriu na spoločenský život. Zloženie nezostalo bez povšimnutia špecialistov. Spencer sa zoznamuje s Huxleym, Lewisom a Ellistom; rovnaké zloženie mu prinieslo takých priateľov a obdivovateľov ako J. Stuart Mill, Georg Groth, Hooker. Iba s Carlyle nemal vzťah.

Úspech sociálnej štatistiky inšpiroval Spencera. V období rokov 1848 - 1858 vydal množstvo prác a uvažoval o pláne, ktorého realizácii venoval celý život. Vo svojej druhej práci Psychológia (1855) aplikuje hypotézu o prirodzenom pôvode druhov na psychológiu a poukazuje na to, že nevysvetliteľné podľa individuálnych skúseností možno vysvetliť pomocou všeobecných skúseností. Darwin ho preto radí medzi svojich predchodcov.

36 rokov svojho života venoval svojmu hlavnému dielu „Syntetická filozofia“. Táto práca z neho urobila skutočného „majstra myslenia“ a bol vyhlásený za najskvelejšieho filozofa svojej doby. V roku 1858 sa Spencer rozhodol oznámiť predplatné na vydanie jeho diela. Prvé číslo vydáva v roku 1860. V rokoch 1860-1863 vyšli „Základné princípy“. Ale kvôli materiálnym ťažkostiam publikácia postupovala s ťažkosťami. Spencer trpí stratami a nedostatkom, je na pokraji chudoby. V roku 1865 horko informuje čitateľov, že musí sériu pozastaviť. Pravda, dva roky po smrti svojho otca dostáva malé dedičstvo. V rovnakom čase sa Herbert stretol s Američanom Yumansom, ktorý publikoval svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal širokú popularitu skôr ako v Anglicku. Yumans a americkí fanúšikovia poskytujú filozofovi materiálnu podporu, ktorá umožňuje pokračovať v vydávaní kníh v sérii. Spencerovo meno sa postupne stalo slávnym, dopyt po jeho knihách stúpal a do roku 1875 kryl svoje finančné straty a dosiahol prvý zisk.

V nasledujúcich rokoch absolvoval dve dlhé cesty do Ameriky a do južnej Európy, ale prevažne žil v Londýne. Jeho cieľom je zavŕšiť svoje obrovské dielo, ktorému sa obetoval. Skutočnosť, že Spencer strávil realizáciou svojho projektu viac ako dvadsať rokov, je spôsobený predovšetkým jeho zlým zdravotným stavom. Len čo sa polepšil, filozof okamžite začal intenzívne pracovať. A tak - až do konca života. Jeho právomoci čoraz viac slabli a nakoniec v roku 1886 musel na dlhé štyri roky prerušiť prácu. Ale neustále fyzické utrpenie neoslabilo jeho duchovnú moc. Spencer vydal posledný diel svojho hlavného diela na jeseň 1896. Herbert Spencer zomrel 8. decembra 1903 v Brightone Napriek zlému zdravotnému stavu žil viac ako osemdesiattri rokov.

1820-1903) Anglický filozof, hlavný predstaviteľ evolucionizmu, ktorý sa rozšíril v druhej polovici 19. storočia. Filozofiou rozumel úplne homogénne, holistické poznanie založené na konkrétnych vedách, ktoré sa dostali k univerzálnemu spoločenstvu, teda k najvyššej úrovni poznania práva, pokrývajúcemu celý svet. Podľa Spencera je týmto zákonom vývoj (evolucionizmus). Hlavné diela: „Psychológia“ (1855), „Sociálna štatistika“ (1848), „Systém syntetickej filozofie“ (1862-1896). Herbert Spencer sa narodil 27. apríla 1820 v Derby. Jeho starý otec, otec a strýko boli učitelia. Herbert bol na tom tak zle, že jeho rodičia niekoľkokrát stratili nádej, že prežije. Herbert v detstve neprejavoval fenomenálne schopnosti a až v ôsmich rokoch sa naučil čítať, knihy ho však nezaujímali. V škole bol roztržitý a lenivý, navyše neposlušný a tvrdohlavý. Doma sa jeho otec venoval výchove. Chcel, aby mal jeho syn nezávislé a mimoriadne myslenie. Herbert telesným cvičením zlepšil svoje zdravie. Ako 13-ročného ho podľa anglického zvyku poslali vychovávať jeho strýko, ktorý bol kňazom v Bathe. Spencerov strýko Thomas bol „univerzitný muž“. Na jeho naliehanie pokračoval Herbert vo vzdelávaní na univerzite v Cambridge, ale potom, po absolvovaní trojročného prípravného kurzu, odišiel domov a začal sa vzdelávať sám. Herbert Spencer nikdy neľutoval, že nedostal akademické vzdelanie. Prešiel dobrou životnou školou, ktorá mu neskôr pomohla prekonať veľa ťažkostí pri riešení zadaných úloh. Spencerov otec dúfal, že jeho syn pôjde v jeho šľapajach a zvolí pedagogickú cestu. Po získaní stredoškolského vzdelania Herbert niekoľko mesiacov pomáhal učiteľovi v škole, kde sám kedysi študoval. Prejavil nepochybný pedagogický talent. Spencera však viac ako humanitné vedy - história a filológia - zaujímala matematika a prírodné vedy. Preto keď sa pri stavbe železnice Londýn - Birmingham uvoľnilo miesto inžiniera, ponuku bez váhania prijal. Čerstvo razený inžinier kreslil mapy, načrtol plány, dokonca vymyslel nástroj na meranie rýchlosti lokomotív - „velocimeter“. Praktické myslenie odlišuje Spencera od väčšiny filozofov minulých epoch a približuje ho k zakladateľovi pozitivizmu Comtovi a novokantovcovi Renouvierovi, ktorý tiež nikdy neabsolvoval vysokoškolské štúdium humanitných vied. Táto vlastnosť bezpochyby zohrala dôležitú úlohu pri formovaní jeho filozofického svetonázoru, ktorý sa vyznačoval originalitou. To však malo aj svoje nevýhody. Takže napríklad ako Comte vôbec neovládal nemecký jazyk, takže nemohol čítať diela veľkých nemeckých filozofov v origináli. Navyše v prvej polovici 19. storočia zostala nemecká filozofia (Kant, Fichte, Schelling atď.) V Anglicku úplne neznáma. Až od konca 20. rokov 20. storočia sa Briti začali oboznamovať s dielami nemeckých géniov. Prvé preklady však nechávajú veľa práce. V roku 1839 sa slávne Lyellovo dielo Princípy geológie dostalo do rúk Spencera. Oboznámi sa s teóriou vývoja organického života. Spencer je stále vášnivý pre inžinierske projekty, ale teraz je zrejmé, že táto profesia mu nezaručuje solídnu finančnú pozíciu. V roku 1841 sa Herbert vrátil domov a dva roky sa vzdelával. Číta diela klasikov filozofie. Zároveň publikuje svoje prvé diela - články pre „nekonformné“ na skutočných hraniciach činnosti štátu. V rokoch 1843-1846 pracoval opäť ako inžinier a viedol kanceláriu šesťdesiatich ľudí. Spencer sa čoraz viac zaujíma o politické otázky. V tejto oblasti ho veľmi ovplyvnil strýko Thomas, anglikánsky kňaz, ktorý sa na rozdiel od zvyšku rodiny Spencerovcov držal striktne konzervatívnych názorov, zúčastňoval sa na demokratickom hnutí chartistov a agitoval proti zákonom o obilí. V roku 1846 dostal Spencer patent na svoj vynájdený pílací a hobľovací stroj. Tu sa jeho inžinierska kariéra končí. Teraz sa jeho záujmy zameriavajú na žurnalistiku. V roku 1848 bol Spencer povýšený na asistenta redaktora týždenníka The Economist. Zarába pekné peniaze a všetok svoj voľný čas venuje vlastnej práci. Píše „Sociálna štatistika“, v ktorej vývoj života považoval za postupne realizovanú božskú ideu. Neskôr považoval tento koncept za príliš teologický. Ale už v tejto práci Spencer aplikuje evolučnú teóriu na spoločenský život. Zloženie nezostalo bez povšimnutia špecialistov. Spencer sa zoznamuje s Huxleym, Lewisom a Ellistom; rovnaké zloženie mu prinieslo takých priateľov a obdivovateľov ako J. Stuart Mill, Georg Groth, Hooker. Iba s Carlyle nemal vzťah. Chladnokrvný a uvážlivý filozof nemohol zniesť Carlyleho žlčový pesimizmus: „Nemôžem sa s ním hádať a už nechcem počúvať jeho nezmysly, a preto ho opúšťam,“ napísal Spencer. Úspech sociálnej štatistiky inšpiroval Spencera. V období rokov 1848 - 1858 vydal množstvo prác a zamýšľal sa nad plánom, ktorého realizácii venoval celý život. Vo svojej druhej práci Psychológia (1855) aplikuje hypotézu o prirodzenom pôvode druhov na psychológiu a poukazuje na to, že nevysvetliteľné individuálne skúsenosti možno vysvetliť generickými skúsenosťami. Darwin ho preto radí medzi svojich predchodcov. Spencer začína vyvíjať svoj vlastný systém. Aké prúdy filozofického myslenia ho ovplyvnili? Jedná sa o empirizmus predchádzajúcich anglických mysliteľov, predovšetkým Hume a Mill, kritika Kanta, lámaná cez prizmu Hamiltonovho učenia (predstaviteľ anglickej školy „zdravého rozumu“), Schellingovej prírodnej filozofie a Comtovho pozitivizmu. Ale hlavnou myšlienkou budovania nového filozofického systému bola myšlienka rozvoja. 36 rokov svojho života venoval svojmu hlavnému dielu Syntetická filozofia. Táto práca z neho urobila skutočného „pána myslenia“ a bol vyhlásený za najskvelejšieho filozofa svojej doby. Lewis sa vo svojich Dejinách filozofie pýta: „Vytvorilo Anglicko niekedy mysliteľa vyššieho rádu ako Spencer?“ J. Stuart Mill ho stavia na roveň Auguste Comte. Darwin ho nazýva „najväčším žijúcim filozofom Anglicka, možno rovným s niektorým z bývalých filozofov“. V roku 1858 sa Spencer rozhodol ohlásiť predplatné publikácie jeho diela. Prvé číslo vydáva v roku 1860. V rokoch 1860-1863 boli zverejnené Základné princípy. Ale kvôli materiálnym ťažkostiam publikácia postupovala s ťažkosťami. Spencer trpí stratami a chudobou, je na pokraji chudoby. K tomu treba pripočítať nervové vyčerpanie, ktoré mu systematicky bránilo v práci. V roku 1865 horko informuje čitateľov, že musí sériu pozastaviť. Pravda, dva roky po smrti svojho otca dostáva malé dedičstvo. V rovnakom čase sa Herbert stretol s Američanom Yumansom, ktorý publikoval svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal širokú popularitu skôr ako v Anglicku. Yumans a americkí fanúšikovia poskytujú filozofovi materiálnu podporu, ktorá umožňuje pokračovať v vydávaní kníh v sérii. Priateľstvo medzi Spencerom a Yumansom trvá 27 rokov, až do jeho smrti. Spencerovo meno sa postupne stalo slávnym, dopyt po jeho knihách stúpal a do roku 1875 kryl svoje finančné straty a dosiahol prvý zisk. V nasledujúcich rokoch absolvoval dve dlhé cesty do Ameriky a do južnej Európy, ale prevažne žil v Londýne. Jeho cieľom je dokončiť svoje obrovské dielo, ktorému sa obetoval. Skutočnosť, že Spencer strávil realizáciou svojho projektu viac ako dvadsať rokov, je spôsobený predovšetkým jeho zlým zdravotným stavom. Len čo sa polepšil, filozof okamžite začal intenzívne pracovať. A tak - až do konca života. Práca, práca, práca ... Jeho sily čoraz viac slabli a nakoniec v roku 1886 musel prácu na štyri dlhé roky prerušiť. Ale neustále fyzické utrpenie neoslabovalo jeho duchovnú moc. Spencer vydal posledný diel svojho hlavného diela na jeseň 1896. Toto obrovské dielo pozostáva z desiatich zväzkov a obsahuje základné princípy, základy biológie, základy psychológie a základy sociológie. Spencer verí, že vývoj sveta vrátane spoločnosti je založený na zákone evolúcie: „Hmota prechádza zo stavu neurčitej, nekoherentnej homogenity do stavu určitej koherentnej heterogenity,“ inými slovami, odlišuje sa. Tento zákon považuje za univerzálny a na konkrétnom materiáli sleduje jeho pôsobenie v rôznych sférach vrátane dejín spoločnosti. Spencer, uznávajúc pravidelnosť vývoja spoločnosti, odmieta rôzne teologické vysvetlenia a jeho chápanie spoločnosti ako jediného živého organizmu, ktorého všetky časti sú vzájomne prepojené, ho tlačí k štúdiu histórie a rozširuje okruh historického bádania. Podľa Spencera je evolúcia založená na zákone rovnováhy: kedykoľvek je porušená, jej povaha má tendenciu vrátiť sa do predchádzajúceho stavu. Pretože podľa Spencera má vzdelávanie postáv prvoradý význam, vývoj je pomalý a Spencer nie je v blízkej budúcnosti taký optimistický ako Comte a Mill. Herbert Spencer zomrel 8. decembra 1903 v Brightone. Napriek zlému zdravotnému stavu žil viac ako osemdesiattri rokov. Hlavné myšlienky Spencera, ktoré boli počas jeho života pre celý svet cudzie, sa teraz stali majetkom všetkých vzdelaných ľudí a my už teraz zabúdame a ani nepomýšľame na to, komu im vďačíme.

Vynikajúca definícia

Neúplná definícia ↓