อาณาจักรบอสปอรันเป็นระบอบกษัตริย์เก่าแก่ในดินแดนของไครเมีย ประวัติย่อของอาณาจักร Bosporan ความรุ่งเรืองของรัฐ Bosporan เป็นของ

ประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 4. สมัยเฮลเลนิสติก Badak Alexander Nikolaevich

Bosporan Kingdom in III - I มาหลายศตวรรษ พ.ศ. เอ๊ะ

ลักษณะที่คล้ายคลึงกันกับรัฐขนมผสมน้ำยาของเอเชียไมเนอร์ - Pergamum, Bithynia, Cappadocia, Pontus - พบได้ในรัฐ Bosporus ซึ่งรวมถึงนโยบายของกรีกและดินแดนที่อาศัยอยู่โดยชนเผ่าท้องถิ่น จำนวนนโยบายในภาคกลางของ Bosporus นั้นค่อนข้างใหญ่: ไม่เพียง แต่เมืองใหญ่เช่น Panticapaeum, Phanagoria และ Theodosia เท่านั้น แต่ยังมีนโยบายที่สำคัญน้อยกว่าด้วยเช่น Nympheus, Tiritaka, Mirmekiy, Hermonassa - มีโครงสร้างโปลิส ประชากรชาวกรีกส่วนหนึ่งของนโยบายนี้เป็นเจ้าของที่ดิน แต่ประชากรในเมือง Bosporan ส่วนใหญ่ทำงานในงานหัตถกรรมและการค้า พ่อค้าและเจ้าของเวิร์คช็อปงานหัตถกรรมมีบทบาทนำ ประชากรที่อาศัยอยู่นอกดินแดนโปลิส - ชาวไซเธียนซินด์สและมีทส์มีส่วนร่วมในเกษตรกรรม

อาณาจักรบอสพอรัสมีอำนาจทางการเมืองสูงสุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. จ. ที่ Perisad I (334 / 43-310 / 09) สมบัติของ Bosporus ในเวลานั้นครอบคลุมคาบสมุทร Kerch จนถึง Feodosia คาบสมุทร Taman ที่มีแถบชายฝั่งที่อยู่ติดกันเส้นทางด้านล่างของ Kuban และแควใกล้กับปากมากที่สุด ในปากของดอน Tanais เป็นของ Bosporus ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทางเหนือและตะวันออกของทะเลอาซอฟต่างรับรู้ถึงความเป็นเจ้าโลกของบอสพอรัส ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาสงครามระหว่างบอสพอรัสและไซเธียนก็หยุดลงเป็นเวลาหลายปี

Bosporus ในครั้งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือท้องถิ่น ในรถเข็นไซเธียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ. จ. พบเรือที่ทำด้วยศิลปะแผ่นที่เย็บบนเสื้อผ้าชิ้นส่วนของสายรัด ทั้งหมดนี้ทำจากทองและเงินพร้อมเครื่องประดับที่บ่งบอกถึงที่มาในท้องถิ่นของวัตถุเหล่านี้

มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่าโดยรอบการค้าขายกับชาวไซเธียนเป็นแรงจูงใจที่ทรงพลังในการพัฒนาการผลิตงานหัตถกรรม เพื่อแลกกับผลิตภัณฑ์จากงานฝีมือ Bosporan ชาวไซเธียนซินดีมีทส์และซาร์มาเทียนนำขนมปังไปให้บอสพอรัสขับวัวและนำทาสมา ผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์ส่วนใหญ่บริโภคในท้องถิ่นขนมปังถูกส่งออกไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

การพัฒนาการค้ามีส่วนทำให้ Bosporus มีความสำคัญระหว่างประเทศเพิ่มขึ้นในศตวรรษที่ 4 - 1 พ.ศ. จ. ดังนั้นราชวงศ์ Bosporan จึงพยายามทุกวิถีทางที่จะสนับสนุนการค้าและเพิ่มการส่งออกธัญพืช กองเรือที่ทรงพลังของพวกเขาปกป้องเส้นทางการค้าในทะเลดำจากชาวราศีพฤษภและผู้คนจากชายฝั่งตะวันตกของเทือกเขาคอเคซัสที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดลิขสิทธิ์

ทาสเป็นสินค้าพิเศษของ Bosporus ที่ส่งออกไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน การส่งออกทาสเพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับช่วงก่อนหน้านี้ สงครามอย่างต่อเนื่องระหว่างคนเร่ร่อนมีส่วนทำให้ทาสหลั่งไหลเข้าสู่ Bosporus ส่วนใหญ่มาจากเชลยศึกซึ่งพวกเร่ร่อนขายให้พ่อค้าชาวกรีกด้วยความเต็มใจ สงครามที่ได้รับชัยชนะของ Bosporan Spartokids ซึ่งต่อสู้กันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 ยังสามารถมีบทบาทในการเพิ่มจำนวนทาสใน Bosporus และการเติบโตของการค้าทาส พ.ศ. จ.

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. สงครามระหว่างประเทศเพื่ออำนาจเริ่มต้นขึ้นระหว่างบุตรชายของเปริซาดที่ 1

หนึ่งในนั้นคือยูเมลัสผู้ซึ่งได้รับชัยชนะจากการต่อสู้ครั้งนี้ถูกบังคับให้ทำข้อตกลงกับชนชั้นสูงของปันติกาเปียน เขาเรียกว่าสมัชชาระดับชาติและประกาศให้มีการฟื้นฟู "การเมืองของพ่อ" นั่นคือโครงสร้างโปลิสโบราณ ในเวลาเดียวกันชาวเมืองปันติคาเปอุมได้รับ atelia (อิสระจากหน้าที่) ซึ่งพวกเขาเคยมีความสุขและได้รับการยกเว้นภาษี

Spartok III - ผู้สืบทอดของ Eumelus (304 / 03-284 / 83) - เริ่มถูกเรียกว่าราชาไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับเผ่าที่ถูกพิชิตเท่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการกระทำที่เกี่ยวข้องในส่วนของไดอะโดจิซึ่งใน 306-305 gt ประกาศตัวว่าเป็นกษัตริย์ ตำแหน่งภายนอกของ Bosporus ภายใต้ Spartok III ยังคงแข็งแกร่งขึ้น ข้อพิสูจน์ที่สำคัญที่สุดคือสนธิสัญญากับเอเธนส์ คำสั่งที่เป็นผลมาจากการเจรจาเหล่านี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากคำสั่งของเอเธนส์ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับผู้ปกครองของบอสพอรัส ถ้าก่อนหน้านี้ผู้แทนของราชวงศ์สปาร์โตคิดถือเป็นบุคคลส่วนตัวตอนนี้ Spartok ถูกเรียกว่าราชา หากก่อนหน้านี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการค้าโดยเฉพาะตอนนี้กำลังสรุปการเป็นพันธมิตรอย่างเป็นทางการ: เอเธนส์ให้คำมั่นว่าจะช่วยเหลือ Spartok ทั้งบนบกและในทะเลหากมีคนโจมตีพลังของเขา อย่างไรก็ตามสนธิสัญญาดังกล่าวเป็นที่ต้องการของเอเธนส์มากกว่าบอสพอรัส: ถ้าจนถึงตอนนี้ชาวเอเธนส์ได้รับการรับรองสิทธิพิเศษทางการค้าตอนนี้สปาร์ตอคก็ออกไปพร้อมกับสัญญาที่ไม่มีกำหนด "จะทำให้ดีที่สุด"

ความสัมพันธ์ของ Bosporus กับอียิปต์โรดส์และเดลอสแน่นแฟ้นมากขึ้นในช่วง Perisad II (284/83- หลัง 252) ในต้นปาปิรัสของอียิปต์ฉบับหนึ่งมีการเก็บรักษาข่าวการมาถึงของทูตเปริซาดไปยังอียิปต์ (254/53) การค้าที่พัฒนาอย่างมากระหว่างรัฐเฮลเลนิสติกและชายฝั่งของปอนทัสมีส่วนช่วยเสริมความสัมพันธ์ทางการเมือง

การลดลงของ Bosporus เริ่มขึ้นในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ชื่อของผู้ปกครองแต่ละคนเป็นที่รู้จักจากเหรียญตราประทับบนกระเบื้องที่สร้างขึ้นในห้องประชุมของราชวงศ์การอ้างอิงวรรณกรรมที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและการจารึกแบบสุ่ม แต่ไม่สามารถสร้างลำดับเวลาได้

ราชวงศ์ Spartokid ปกครอง Bosporus จนถึงปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ. จ. อาจมีการหยุดชะงักบ้าง แต่ราชวงศ์ก็ถูกทำลายจากความขัดแย้งทางแพ่ง

รูปเรือโพลีโครเมี่ยมในรูปแบบของสฟิงซ์ จากการฝังศพที่ Phanagoria. งานห้องใต้หลังคาในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ.

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาความเสื่อมโทรมของอาณาจักรบอสพอรัสก็เริ่มขึ้น

การต่อสู้กับชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนถูกขัดขวางโดยการลดลงของการค้าบอสพอรัสในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 การลดลงของรายได้ของผู้ปกครอง Bosporan ไม่อนุญาตให้พวกเขารักษากองทัพทหารรับจ้างขนาดใหญ่ นอกจากนี้ยังต้องใช้เงินทุนเพื่อซื้อเพื่อนบ้านและแม้แต่ส่งส่วยให้พวกเขาเป็นครั้งคราว ทั้งหมดนี้ส่งผลต่อสถานะภายในของอาณาจักร

ปลายศตวรรษที่ 2 สถานการณ์เลวร้ายลงมากจนใคร ๆ ก็คาดหวังว่าจะมีการดำเนินการร่วมกันของทาสและชาวนาที่ต้องพึ่งพากับชนชั้นสูงที่ปกครองของเมือง Bosporan การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางการเมืองบังคับให้วงการปกครองของ Bosporus ต้องหันไปหา Pontic king Mithridates VI Eupator อันเป็นผลมาจากการเจรจาระหว่างทั้งสองฝ่ายข้อตกลงจึงได้ข้อสรุปตามที่กษัตริย์ Bosporan Perisad V "สมัครใจ" ถ่ายโอนอำนาจของเขาให้กับ Mithridates

ข้อตกลงนี้จุดชนวนให้เกิดการจลาจลที่นำโดยกลุ่มทาสของไซเธียนซึ่งเป็นของกษัตริย์เปริซาด ผู้นำของการลุกฮือคือไซเธียนเซฟมัค

หนึ่งในการกระทำครั้งแรกของกลุ่มกบฏคือการประกาศให้ซามัคเป็นกษัตริย์ ดังนั้นพวกเขาจึงจัดตั้งอาณาจักรของตนเอง

การก่อจลาจลของ Savmak คุกคาม Mithridates ด้วยการสูญเสียทรัพย์สินและอิทธิพลของเขาในภูมิภาค Northern Black Sea ภายในไม่กี่เดือน Mithridates ได้เตรียมกองเรือและกองกำลังภาคพื้นดินและในฤดูใบไม้ผลิ 107 หรือ 106 ปีก่อนคริสตกาล จ. ส่งเขาภายใต้คำสั่งของ Diophantus ไปยังแหลมไครเมีย

กลุ่มกบฏไม่มีกำลังทหารเพียงพอที่จะขับไล่การโจมตีของไดโอแฟนทัส การต่อสู้อย่างดุเดือดของพวกเขามีหลักฐานจากร่องรอยของการทำลายล้างครั้งใหญ่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 พ.ศ. BC: การต่อสู้เกิดขึ้นบนท้องถนนในเมืองแม้ว่า Diophantus จะยึดป้อมปราการของเมืองได้ ไดโอแฟนทัสประหารผู้เข้าร่วมการจลาจลหลายคน Savmak ถูกจับทั้งเป็นและถูกส่งไปยัง Mithridates ใน Sinop ซึ่งเขาถูกประหารชีวิตด้วย

หลังจากการปราบปรามการจลาจลของ Savmak ส่วนสำคัญของชายฝั่งทะเลดำตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Mithridates การอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Bosporus และรัฐอื่น ๆ ในทะเลดำไปยัง Mithridates เกี่ยวข้องกับพวกเขาในวงโคจรของเหตุการณ์ที่ใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นบน Pontus ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ.

ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับอาณาจักรปอนติคแน่นแฟ้นขึ้นอย่างมาก สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าการเชื่อมต่อเดิมกับศูนย์การค้าของ Aegean Basin ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ บทบาทที่รู้จักกันดีในการเพิ่มการส่งออกจากทะเลดำตอนเหนือไปยังภาคใต้คือการจัดหาขนมปังและอาหารอื่น ๆ ไปยังอาณาจักรปอนติคซึ่งถูกทำลายโดยสงคราม อย่างไรก็ตามการส่งออกอย่างเข้มข้นนี้ไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนากองกำลังผลิตของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือมากนักเนื่องจากส่งผลให้เศรษฐกิจตกต่ำ ภาษีจำนวนมากที่ประชากรของภูมิภาคทะเลดำต้องจ่ายให้ซาร์นำไปสู่ผลลัพธ์เดียวกัน

ทั้งหมดนี้เป็นสาเหตุของการเพิ่มขึ้นของความรู้สึกต่อต้าน Pontic ในหมู่ประชากร Bosporan เมื่อสิ้นสุดสงครามครั้งแรกของมิ ธ ริดาเตสกับโรมในปีพ. ศ. 83 Bosporus ได้คืนเอกราช

Mithridates สามารถปราบ Bosporus ได้ใน 80 BC เท่านั้น จ.

ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล BC หลังจากการตายของ Mithridates Pharnaces ก็เข้ามามีอำนาจ ความไม่พอใจของขุนนาง Bosporan ที่ทำสงครามกับโรมซึ่ง Pharnaces ต่อสู้กันเพื่อสืบทอดมรดกของบิดานำไปสู่ความจริงที่ว่าขุนนางในท้องถิ่นเสนอชื่อ Bosporan Asander ผู้สูงศักดิ์เพื่อต่อต้าน Pharnaces และประกาศว่าเขาเป็นกษัตริย์ อย่างไรก็ตามรัชสมัยของ Asander ไม่ได้ผ่อนคลายความตึงเครียดทางการเมืองและไม่ได้หยุดความตกต่ำทางเศรษฐกิจที่ Bosporus กำลังประสบอยู่ อย่างไรก็ตามตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ. ชาวโรมันเริ่มเข้ามาแทรกแซงชีวิตทางการเมืองภายในของ Bosporus มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งประเมินความสำคัญทางยุทธศาสตร์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือระหว่างการต่อสู้กับ Mithridates

การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของกรีกและท้องถิ่นในวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของ Bosporus นั้นเด่นชัดโดยเฉพาะในงานฝีมือทางศิลปะ

สำหรับสิ่งของที่เป็นโลหะพร้อมกับวัตถุทั่วไปที่มีลักษณะเป็นไม้ประดับอย่างหมดจดวัตถุที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและศาสนาของชาวไซเธียนจะเริ่มทำซ้ำในสไตล์ไอโอเนียนตอนปลายหรือแบบห้องใต้หลังคาตอนปลาย

เนินสเตปป์ที่มีชื่อเสียงและร่ำรวยที่สุดของไซเธียนเต็มไปด้วยอนุสาวรีย์ประเภทนี้ นั่นคือกอง Kul-Oba และเนิน Pathionioti ใกล้กับ Panticapaeum, Chertomlyk และ Solokha ที่ Lower Dnieper และเนินบน Middle Don โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาตรงกับช่วงเวลาที่รุ่งเรืองของอาณาจักรบอสพอรัส

โรงเรียนพิเศษของศิลปินที่มีอยู่ใน Panticapaeum และในเมืองอื่น ๆ ของ Bosporus ในศตวรรษที่ 3-4 พ.ศ. จ. สร้างศิลปวัตถุสำหรับขุนนางไซเธียนซินเดียนและเมโอเชียนที่ตรงตามรสนิยมของเธอและทำซ้ำวิถีชีวิตปกติของเธอ ความสำเร็จของโรงเรียนนี้มีความสำคัญ ฉากชีวิตของไซเธียนถูกตีความที่นี่ด้วยความสมจริงอย่างยิ่ง

ปรมาจารย์ Bosporan ได้มาถึงระดับสูงในการผลิตเซรามิกซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความคิดริเริ่มทางศิลปะของการผลิตในท้องถิ่น สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือรูปแกะสลักดินเผาและภาชนะที่มีการวาดภาพโพลีโครเมี่ยมสีสดใส (แจกันสีน้ำ) ซึ่งการผลิตส่วนใหญ่อ้างอิงถึงศตวรรษที่ 3-4 พ.ศ. จ.

ความคล้ายคลึงกันขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ต่างๆมีอิทธิพลต่อความเชื่อทางศาสนา ชาวโยนกได้นำลัทธิโบราณของพวกเขาไปยัง Panticapaeum และ Phanagoria ซึ่งลัทธิของ Apollo ก็โดดเด่น อย่างไรก็ตามพร้อมกับสิ่งนี้พวกเขานำลัทธิที่มีความสำคัญในท้องถิ่นมาใช้ซึ่งได้รับการทำ Hellenization เพียงผิวเผินและเมื่อบทบาทขององค์ประกอบในท้องถิ่นใน Bosporus เพิ่มขึ้นจึงมีบทบาทสำคัญ

ในบรรดาลัทธิท้องถิ่นลัทธิของเทพสตรีสูงสุดมีบทบาทสำคัญโดยเฉพาะซึ่งสอดคล้องกับมารดาผู้ยิ่งใหญ่ของเอเชียไมเนอร์นั่นคือ "นางทาส" ที่กระจายอยู่ทั่ว Sindica เป็นศาลเจ้าที่ร่ำรวยและเป็นที่เคารพนับถือของเทพธิดานี้ เธอถูกเรียกว่า Aphrodite Apatura (ใน Phanagoria) จากนั้น Artemis Agrothera (ที่ปากอ่าว Tsukur)

กวีนิพนธ์ได้รับการพัฒนาบางอย่างใน Bosporus ตามหลักฐานจากข้อที่พบในหลุมฝังศพ Bosporan โนเวลลาสไซเธียนจำนวนมากซึ่งแสดงให้เห็นถึงสภาพความเป็นอยู่ในท้องถิ่นอย่างชัดเจนมีต้นกำเนิดจาก Bosporan พวกเขาแพร่กระจายไปทั่วโลกขนมผสมน้ำยา (บางส่วนพบแม้กระทั่งในอียิปต์ทั้งบนกระดาษปาปิรุสและเศษชิ้นส่วน) และมีอิทธิพลต่อวรรณคดีกรีก

Bosporus มีประวัติของตัวเองซึ่งมีลักษณะของศาล: เป็นไปได้ว่าประวัติศาสตร์นี้เป็นเรื่องราวของ Diodorus of Siculus เกี่ยวกับ Spartokids ตลอดจนข่าวบางส่วนที่ผู้เขียนคนอื่นเก็บรักษาไว้ในท้ายที่สุดก็ย้อนหลังไป

ในศตวรรษที่ IV-III รัฐ Bosporan กำลังเฟื่องฟู สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในดินแดนของเผ่าที่อยู่ใต้บังคับบัญชา การตั้งถิ่นฐานจำนวนมากซึ่งซากศพที่พบบนคาบสมุทรทามานและตามแนวล่างของคูบานเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในเวลานี้

บทบาทสำคัญที่ Bosporus เล่นในชีวิตของโลกขนมผสมน้ำยาไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับชาวอาณานิคมกรีกที่ตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่งของช่องแคบที่เชื่อมต่อกับ Pontus และ Meotida เท่านั้น แต่ยังอยู่ในระดับเดียวกันกับชาวพื้นเมืองในภูมิภาคใกล้เคียง

ประวัติศาสตร์ของเอเชียไมเนอร์และเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกจากช่วงเวลาแห่งการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชเริ่มมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมากขึ้นกับประวัติศาสตร์ของชาวทรานคอเคเซียซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องกับการค้าระหว่างประเทศมากขึ้น การสื่อสารกับโลกภายนอกดำเนินการผ่านท่าเรือ Colchis โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่าน Phasis ยุครุ่งเรืองของ Dioscuriada ยังย้อนกลับไปในเวลานี้ Timosthenes นักบวชของ Ptolemy Philadelphus พูดถึง Dioscuriades ว่าเป็นเมืองการค้าที่เฟื่องฟูซึ่งมีชนเผ่ามากถึง 300 เผ่ามารวมกันเพื่อการค้า ตัวเลขนี้เกินจริงอย่างเห็นได้ชัด แต่แม้ว่าจะลดลงเหลือ 70 เหมือนที่ Strabo ทำ แต่ก็ยังคงมีความสำคัญเพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่า Dioscuriada เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ ในเมืองเหล่านี้บทบาทขององค์ประกอบท้องถิ่นเพิ่มขึ้นอย่างมากอันเป็นผลมาจากอาณานิคมของกรีกในช่วงศตวรรษที่ III-II ค่อยๆเปลี่ยนลักษณะของพวกเขาเปลี่ยนเป็นศูนย์กลางเมืองในระดับใหญ่ ในช่วงศตวรรษที่ III-II การสร้าง colchids ยังคงดำเนินต่อไปซึ่งแพร่หลายไปทั่วจอร์เจียตะวันตก

เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่สำคัญใน Colchis ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. เห็นได้จากการเปลี่ยนแปลงลักษณะของการหมุนเวียนของเงิน พร้อมกับอดีต Colchis เหรียญทองก็ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นของเลียนแบบเหรียญของกษัตริย์เฮลเลนิสติก การเปลี่ยนแปลงของเหรียญกษาปณ์ถูกตีความในรูปแบบต่างๆ ผู้สนับสนุนทฤษฎีการก่อตัวของรัฐยุคแรกใน Colchis เชื่อว่าในเวลานี้การสลายตัวของเอกภาพก่อนที่อาณาจักร Colchis จะเริ่มต้นขึ้นและผู้ปกครองของแต่ละภูมิภาคจะผ่านไปสู่รูปแบบใหม่ของการสร้างเหรียญ ฝ่ายตรงข้ามในมุมมองนี้ซึ่งเชื่อว่า Colchis ถูกสร้างขึ้นมาก่อนหน้านี้โดย Phasis คิดว่าการเกิดขึ้นของเหรียญรูปแบบใหม่บ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของรัฐดั้งเดิมหลายแห่งใน Colchis ในช่วงเวลานี้ ในศตวรรษที่ 3 รวมถึงสเตเตอร์สีทองซึ่งเป็นการเลียนแบบสเตเตอร์ของไลซิมาคัสและสร้างโดยกษัตริย์อากะซึ่งเป็นผู้ปกครองของรัฐหนึ่งที่มีอยู่ในดินแดนของโคลชิส อาณาจักรของ Aki ตั้งอยู่ในภูมิภาค Dioscuriada และรวมถึงภูมิภาคที่ตั้งอยู่ทางเหนือของมันซึ่งมีชนเผ่าอาศัยอยู่ซึ่งไม่ได้พูดภาษา Kartvelian อีกต่อไป แต่เป็นภาษาของสาขาอื่นของตระกูล Caucasian

ในศตวรรษที่สอง Colchis ถูกแบ่งออกเป็นหลายคนที่ไม่เชื่อ (นั่นคือทรัพย์สินของผู้คลางแคลง "sceptrians") นักวิจัยเชื่อว่าผู้คลางแคลงเป็นตัวแทนของผู้นำแต่ละเผ่าของ Colchis อย่างไรก็ตามความหมายของคำว่า "ขี้ระแวง" ยังไม่ชัดเจนนักเนื่องจากผู้เขียนชาวกรีกยังใช้กับหัวหน้าเผ่ากษัตริย์ผู้นำทางทหารและบุคคลสำคัญของศาล (โดยเฉพาะที่ศาล Achaemenid) สิ่งนี้ให้เหตุผลแก่นักวิจัยคนอื่น ๆ ที่เชื่อว่าผู้ที่คลางแคลง แต่เดิมเป็นราชวงศ์ท้องถิ่น - ผู้ปกครองของบางภูมิภาคของ Colchis หรือผู้ว่าการของกษัตริย์ Colchis ซึ่งในที่สุดก็ได้รับเอกราชเกือบสมบูรณ์

ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ. King of Pontus Mithridates VI Evpator ผนวก Colchis เข้ากับการปกครองของเขา สำหรับอาณาจักร Pontic Colchis มีความสำคัญต่อเรือไม้ นอกจากนี้ Colchis ยังมีชื่อเสียงในด้านผ้าลินินขี้ผึ้งและเรซินก็ถูกขุดขึ้นมาที่นี่ Colchians เองก็เป็นลูกเรือที่มีทักษะ ใน 83 ปีก่อนคริสตกาล จ. Colchians ร่วมกับ Bosporians พยายามที่จะล้มล้างการปกครองของ Pontic แต่ความพยายามนี้ไม่ประสบความสำเร็จ

การก่อตัวของรัฐไอบีเรียที่เป็นอิสระเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. เป็นผลมาจาก Farnabaz ซึ่งเป็นผู้ที่มีพงศาวดารจอร์เจีย "The Conversion of Georgia" และคอลเลกชันที่รู้จักกันดีของพงศาวดารจอร์เจียโบราณ "History of Georgia" พูด

ผลการศึกษาการฝังศพในเหยือกดินในสุสาน Samtavr ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของ Mtskheta บ่งชี้ว่าประชากรค่อยๆเคลื่อนย้ายจากการเพาะพันธุ์วัวไปสู่เกษตรกรรม งานฝีมือและการค้าพัฒนาไปพร้อม ๆ กัน

สตราโบได้เก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับระบบสังคมของไอบีเรียที่เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ 1 พ.ศ. e ... จากข้อมูลของสตราโบประชากรทั้งหมดของไอบีเรียถูกแบ่งออกเป็น "คน" สี่กลุ่มนั่นคือกลุ่มสังคมสี่กลุ่ม "คนประเภทแรก" คือคนที่มาจากการเลือกตั้งของกษัตริย์ นอกจากสมาชิกของราชวงศ์แล้วยังรวมถึงผู้ติดตามของราชวงศ์ซึ่งเช่นเดียวกับใน Achaemenid Persia และในหลายรัฐขนมผสมน้ำยาถูกเรียกว่า "ญาติ" ของกษัตริย์นั่นคือขุนนางฆราวาส - Eristavs "คนประเภทที่สอง" คือปุโรหิตซึ่งตามสตราโบจดจ่ออยู่กับความสัมพันธ์ภายนอกในมือของพวกเขา "คนประเภทที่สาม" ประกอบด้วยนักรบและชาวนา เหล่านี้เป็นอิสระชาวไอบีเรียมีส่วนร่วมในการเกษตรและการเพาะพันธุ์วัวและเมื่อได้รับการเรียกร้องจากกษัตริย์ก็เข้าสู่สงคราม "คนประเภทที่สี่" ซึ่ง Strabo ให้คำจำกัดความด้วยคำว่า "laoi" ประกอบด้วยชาวนาที่พึ่งพาอาศัยอยู่บนผืนดินของราชวงศ์ สตราโบเรียกพวกเขาว่า "ทาสหลวง" แต่ในกรณีนี้ไม่ควรใช้คำว่า "ทาส" ตามความหมายของคำนี้ Laois เหล่านี้อาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่และอาจอยู่ในตระกูลและญาติพี่น้องร่วมกันเป็นเจ้าของที่ดิน ครอบครัวดังกล่าวอยู่ภายใต้การดูแลของพี่คนโตซึ่งเป็นผู้จำหน่ายทรัพย์สินส่วนกลาง ตำแหน่งของ laoi ในไอบีเรียนั้นคล้ายคลึงกับ laoi ในเอเชียไมเนอร์ที่อยู่ใกล้เคียงและประเภทของชาวนาในประเทศขนมผสมน้ำยาอื่น ๆ

การเปลี่ยนแปลงสภาพความเป็นอยู่ในปัจจุบันถูกกำหนดโดยการค้าที่พัฒนาแล้ว ในแม่น้ำที่สำคัญที่สุดมีการขนส่งสินค้าประเทศถูกปกคลุมไปด้วยเครือข่ายของถนนและสะพานเมืองที่มีกำแพงป้อมปราการอันทรงพลังบ้านที่มีหลังคากระเบื้องตลาดอาคารสาธารณะและท่อน้ำปรากฏขึ้น เมืองเหล่านี้กลายเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้า เมืองดังกล่าวในไอบีเรียเป็นเมืองหลวงของ Armazi และ Mtskheta, Sevsamora เป็นต้น

ชนเผ่าที่อาศัยอยู่บนเทือกเขาคอเคซัสส่วนหนึ่งขึ้นอยู่กับกษัตริย์ไอบีเรียส่วนหนึ่งยังคงรักษาเอกราชไว้ ชนเผ่าบนภูเขาสูงซึ่งเป็นตัวแทนโดยทั่วไปซึ่งเป็นชาวสแวน (ซึ่งยังคงรักษาชื่อของพวกเขามาจนถึงทุกวันนี้) ยังคงอาศัยอยู่ในระบบชุมชนดั้งเดิม ชาว Svans นำโดยผู้นำทางทหารและสภา 300 คน ไม่มีกองทัพที่ยืนอยู่หากจำเป็นชาว Svans ทั้งหมดออกไปทำสงคราม

อาณาจักรอิสระอื่นเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. ในดินแดนของอาเซอร์ไบจานใต้ ผู้ก่อตั้งได้รับการยกย่องว่าเป็น Satrap Atropat ของเปอร์เซียซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ว่าการแหล่งกำเนิดในเอเชียเพียงไม่กี่คนที่ยังคงรักษาอำนาจไว้ในช่วงเวลาที่อเล็กซานเดอร์เสียชีวิต ในนามของ Atropat ซึ่งกลายเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์ท้องถิ่นพื้นที่นี้จึงถูกตั้งชื่อว่า Media of Atropatena ชื่อ "Atropatena" ซึ่งเพี้ยนมาจากชาวอาหรับเป็นพื้นฐานของชื่อสมัยใหม่ "อาเซอร์ไบจาน"

ชนเผ่าแอลเบเนียที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งนี้โดยกำเนิดเช่นชาวไอบีเรียเป็นกลุ่มชนคอเคเชียนและต่อมาก็มีความคล้ายคลึงกันมากกับชาวไอบีเรียในด้านวัฒนธรรมและระเบียบสังคม

ประชากรส่วนหนึ่งของแอลเบเนียประกอบอาชีพเกษตรกรรมเช่นทำไร่ทำสวนและปลูกองุ่นโดยเฉพาะ แต่การเกษตรอยู่ในระดับต่ำพื้นที่เพาะปลูกด้วยไถไม้หยาบ ชาวอัลเบเนียส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวและใช้ชีวิตเร่ร่อนในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ตามแนวทางตอนล่างของ Kura สตราโบรายงานว่าชาวแอลเบเนียดำเนินการเฉพาะการแลกเปลี่ยนแทบไม่ได้ใช้เหรียญไม่รู้มาตรการที่แน่นอนไม่มีน้ำหนักหรือตัวเลขเกินร้อย ชนเผ่าแอลเบเนีย 26 \u200b\u200bเผ่าเชื่อมโยงกันอย่างหลวม ๆ และแต่ละเผ่ามีภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน

อย่างไรก็ตามบนพื้นฐานของผลการขุดค้นทางโบราณคดีควรมีการแก้ไขอย่างมีนัยสำคัญกับข้อความของสตราโบเกี่ยวกับความดั้งเดิมของเกษตรกรรมและวิถีชีวิตทั้งหมดของชาวอัลเบเนีย ตัวอย่างเช่นในพื้นที่ Yaloylu-Tapa พบศพโบราณที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 - 1 พ.ศ. e. สินค้าคงคลังที่พูดถึงวิถีชีวิตที่ตั้งถิ่นฐานของประชากรที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเพาะพันธุ์แกะ

การตั้งถิ่นฐานและคลองจำนวนมากที่พบในทุ่งหญ้าสเตปป์ Mugan ใกล้กับหมู่บ้าน Jafarkhon บ่งชี้ว่าในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาของยุคของเรามีการดำเนินงานชลประทานที่สำคัญในทุ่งหญ้าสเตปป์ Mugan ที่ไม่มีน้ำ เครื่องปั้นดินเผาที่พบในหลุมฝังศพของ Mingechaur และ Mil steppe (ศตวรรษที่ 2 - คริสต์ศตวรรษที่ 2) ทำด้วยล้อช่างหม้อและมีการยิงที่ดี พบซากเตาเซรามิกหลายชิ้นที่มีการออกแบบค่อนข้างซับซ้อน มีภาชนะแก้ว ชาวพื้นที่เหล่านี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเพาะพันธุ์วัว พวกเขาปลูกปอและทำผ้าลินินบาง ๆ นอกจากแพะแกะและวัวแล้วหมูยังได้รับการเลี้ยงดูจากสัตว์เลี้ยงซึ่งเป็นสัตว์ที่ไม่เหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ผลิตภัณฑ์หัตถกรรมที่มีคุณภาพสูงไม่เพียงบ่งบอกว่างานหัตถกรรมได้แยกส่วนใหญ่ออกจากเกษตรกรรมแล้วเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างบางประการของการผลิตหัตถกรรมด้วย

เหรียญของ Lysimachus ที่พบในแอลเบเนียการปรากฏตัวของล้อพอตเตอร์การใช้เหล็กในแอลเบเนียที่ค่อนข้างเร็ว - ทั้งหมดนี้ยังบ่งชี้ว่าโดยทั่วไปแล้วแอลเบเนียไม่ได้ล้าหลังไอบีเรียมากนัก

สหภาพชนเผ่าแอลเบเนียเป็นพื้นฐานของการเกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ. รัฐในแอลเบเนีย ในเวลานี้ชาวอัลเบเนียมีกองทัพที่แยกออกจากประชาชนแล้ว การมีทหารม้าหนักบ่งบอกถึงการแบ่งชั้นทางสังคมอย่างมีนัยสำคัญ ในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 1 n. จ. มีการกล่าวถึงกษัตริย์ของแอลเบเนียพร้อมกับกษัตริย์ของชาวมีเดียและไอบีเรีย กษัตริย์แอลเบเนียอาศัยอยู่ในป้อมปราการของ Kabalak (ไม่ใช่ดินแดนของ Shirvan ในภายหลัง) ในช่วงเปลี่ยนยุคของเราเมืองต่างๆปรากฏขึ้นในประเทศซึ่งการพัฒนาส่วนใหญ่ลดลงในช่วงถัดไป

มหาปุโรหิตซึ่งถือเป็นบุคคลที่สองในแอลเบเนียรองจากกษัตริย์เป็นประมุขของอาณาเขตพระวิหารซึ่งก่อตั้งขึ้นในส่วนเกษตรกรรมที่พัฒนาทางเศรษฐกิจมากที่สุดของแอลเบเนีย ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของมหาปุโรหิตมีประชากรหนาแน่น คนรับใช้ในพระวิหาร (อักษรอียิปต์โบราณ) ที่ทำงานให้กับพระวิหารอาศัยอยู่ที่นี่ ศาสนาของชาวอัลเบเนียเป็นการรวมกันของลัทธิท้องถิ่น (ส่วนใหญ่เป็นลัทธิแห่งธรรมชาติและร่างกายบนสวรรค์ซึ่งดวงจันทร์ได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษ) กับศาสนาโซโรอัสเตอร์ที่แทรกซึมมาจาก Atropatena

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของ Parthia การลดลงของรัฐขนมผสมน้ำยาการเคลื่อนไหวของชนเผ่า Sarmatian และ Scythian ทั้งหมดนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อตำแหน่งของภูมิภาคทะเลดำตะวันออกและเทือกเขาคอเคซัส ในนอร์ทคอเคซัสการเสริมความแข็งแกร่งขององค์ประกอบซาร์มาเชียนกำลังเกิดขึ้น เมืองขนมผสมน้ำยาริมฝั่งตะวันออกของพอนทัสตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ. เริ่มลดลงซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากสถานการณ์ด้านนโยบายต่างประเทศส่วนหนึ่งมาจากสภาพสังคมและการเมืองภายในที่เกิดขึ้นใน Colchis ซึ่งสะท้อนให้เห็นในตำแหน่งของเมืองเหล่านี้

การติดต่อของรัฐทรานคอเคเชียนกับโรมมีบทบาทสำคัญในตำแหน่งภายนอกของพวกเขา ชาว Transcaucasia เข้ามาติดต่อโดยตรงกับชาวโรมันครั้งแรกในช่วงสงคราม Mithridates ครั้งที่สาม หลังจากชัยชนะเหนือกษัตริย์แห่งอาร์เมเนียทิกรันที่ 2 ปอมเปย์ในน. 65 พ.ศ. จ. เคลื่อนไหวต่อต้านชาวอัลเบเนีย อัลเบเนียและไอบีเรียมีความสามารถในการรบสูง พวกเขาต่อสู้ด้วยการเดินเท้าและบนม้าด้วยกระสุนและอาวุธเบา อาวุธของพวกเขาคือหอกและคันธนูนอกจากกระสุนแล้วพวกเขายังมีโล่และหมวกกันน็อกที่ทำจากหนังสัตว์ ชาวโรมันรุกรานดินแดนของพวกเขาพวกเขาต่อต้านอย่างแข็งกร้าว แต่เทคโนโลยีทางทหารที่เหนือกว่าทำให้กองทัพของปอมเปย์ได้รับชัยชนะ ชาวอัลบันซึ่งประสบกับความพ่ายแพ้ได้สร้างสันติภาพ จากแอลเบเนียปอมเปอีย้ายไปที่ไอบีเรียซึ่งในเวลานั้นกษัตริย์อาร์ทากปกครอง ชาวโรมันยึดอาร์มาซีและทำลายการต่อต้านของชาวไอบีเรียบังคับให้อาร์ทากสร้างสันติภาพ หลังจากนั้นชาวโรมันก็ปราบโคลชิส

การก่อตั้งการปกครองของโรมันในพื้นที่ตะวันตกของเอเชียไมเนอร์เริ่มมีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญไม่ว่าจะเป็นทางตรงหรือทางอ้อมต่อตำแหน่งของชาวทรานคอเคเซีย

จากหนังสือรัสเซียโบราณ ผู้เขียน Georgy Vernadsky

4. อาณาจักรบอสพอรัสและเมืองกรีกบนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลดำ 206 ช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ที่ไม่สงบระหว่างชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน (ศตวรรษที่สามและสองก่อนคริสต์ศักราช) ส่งผลต่อชีวิตของชาวกรีกในเมืองทูริดาอย่างเจ็บปวด การสูญเสียพื้นดินอย่างช้าๆภายใต้แรงกดดันของชาวซาร์มาเทียนส่วนหนึ่ง

จากหนังสือ Rus of Great Scythia ผู้เขียน Petukhov Yuri Dmitrievich

Bosporan Kingdom Meotida เมืองในแหลมไครเมียตะวันออกก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จ. (ในช่วงที่อารยธรรมไซเธียนมีอำนาจสูงสุด) ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาล จ. ที่นี่อาณาจักร Bosporan ที่เป็นอิสระเกิดขึ้นซึ่งมีเมืองหลวงคือ Panticapaeum (Kerch ในปัจจุบัน) ชื่อตัวเอง

จากหนังสือ War of Pagan Rus ผู้เขียน Shambarov Valery Evgenievich

12. PONTIAN AND BOSPORIAN KINGDOMS ในศตวรรษที่ 2 พ.ศ. จ. โรมคู่แข่งคนใหม่เริ่มได้รับการเสนอชื่อให้รับบทผู้นำโลก กองทหารเหล็กของเขาเดินขบวนไปทั่วแอฟริกาเหนือ, มาซิโดเนีย, กรีซและส่วนหนึ่งของเอเชียไมเนอร์ส่งถึงเขา แต่ฉันต้องการที่จะปกครองประเทศไม่เพียง

จากหนังสืออารยธรรมโบราณ ผู้เขียน Mironov Vladimir Borisovich

อียิปต์ - "อาณาจักรแห่งความตาย" หรือ "อาณาจักรแห่งคนเป็น"? ทุกคนมีช่วงชีวิตที่กำหนดให้กับเขา ... เมื่อชาวอียิปต์ที่เรียบง่ายเสียชีวิตครั้งแรกร่างของเขาก็ถูกฝังไว้ในหลุม ร่างกายถูกวางตะแคงในท่างอเช่นเดียวกับในครรภ์เพื่อให้ปรากฏขึ้นอีกครั้งได้ง่ายขึ้น

จากหนังสือ Scaliger Matrix ผู้เขียน โลปาตินวิยาเชสลาฟอเล็กเซวิช

รัสเซีย (Muscovy) ราชอาณาจักรตั้งแต่ปี 1547 อาณาจักรตั้งแต่ปี 1721 1263-1303 Daniel of Moscow 1303-1325 Yuri III 1325-1341 Ivan I Kalita 1341-1353 Simeon the Proud 1353-1359 Ivan II Red 1359-1389 Dmitry Donskoy 1389-1425 Vasily I1425-1433 Vasily II Dark 1434-1434 Yuri Galitsky 1434-1446 Vasily II the Dark

ผู้เขียน

บทที่ 1 จุดเริ่มต้นของกองทัพ: อาณาจักรโบราณและอาณาจักรกลางจุดเริ่มต้นของอารยธรรมคืออียิปต์สุเมเรียนจีนอินเดีย ที่นั่นเราพบร่องรอยของวัดวาอารามและอาคารที่เก่าแก่และน่าเกรงขามซึ่งเป็นพยานถึงพัฒนาการในระดับสูงของชนชาติโบราณว่า

จากหนังสือ The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages [SI] ผู้เขียน อันเดรียนโกวลาดิเมียร์อเล็กซานโดรวิช

บทที่ 2 จักรวรรดิ: อาณาจักรใหม่และอาณาจักรตอนปลายราชวงศ์ที่ 15 ของผู้พิชิตอียิปต์คือราชวงศ์ฮิคซอสทำให้ประเทศเคเมตพัฒนาศิลปะแห่งสงครามได้อย่างแม่นยำ โดยปราศจากความกลัวใด ๆ ฉันสามารถประกาศได้อย่างมีความรับผิดชอบว่าต้องขอบคุณความหายนะครั้งนี้ที่อาณาจักรอียิปต์สามารถทำได้

บทที่ 3 นักรบฟาโรห์: ราชอาณาจักรใหม่และสงครามราชอาณาจักรในภายหลังเป็นเรื่องที่คาดหวังสำหรับรัฐเป็นดินแห่งชีวิตและความตายเป็นเส้นทางแห่งการดำรงอยู่และการทำลายล้าง สิ่งนี้จะต้องเข้าใจดังนั้นจึงมีการใส่ปรากฏการณ์ห้าประการไว้ ... ประการแรกคือเส้นทางที่สองคือสวรรค์ที่สามคือโลกที่สี่คือ

ผู้เขียน อันเดรียนโกวลาดิเมียร์อเล็กซานโดรวิช

ตอนที่ 1 อียิปต์โบราณบทที่ 1 จุดเริ่มต้นของกองทัพ: อาณาจักรเก่าและอาณาจักรกลางจุดเริ่มต้นของอารยธรรมคืออียิปต์สุเมเรียนจีนอินเดีย ที่นั่นเราพบร่องรอยของวัดวาอารามและอาคารที่เก่าแก่และน่าเกรงขามซึ่งเป็นพยานถึงพัฒนาการในระดับสูงของชนชาติโบราณว่า

จากหนังสือ The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages ผู้เขียน อันเดรียนโกวลาดิเมียร์อเล็กซานโดรวิช

บทที่ 2 จักรวรรดิ: อาณาจักรใหม่และอาณาจักรตอนปลายราชวงศ์ที่ 15 ของผู้พิชิตอียิปต์คือราชวงศ์ฮิคซอสทำให้ประเทศเคเมตพัฒนาศิลปะแห่งสงครามได้อย่างแม่นยำ โดยปราศจากความกลัวใด ๆ ฉันสามารถประกาศได้อย่างมีความรับผิดชอบว่าต้องขอบคุณภัยพิบัตินี้ที่อาณาจักรอียิปต์สามารถทำได้

บทที่ 3 นักรบฟาโรห์: ราชอาณาจักรใหม่และสงครามราชอาณาจักรในภายหลังเป็นเรื่องที่ตั้งใจสำหรับรัฐมันเป็นดินแห่งชีวิตและความตายเป็นเส้นทางแห่งการดำรงอยู่และการทำลายล้าง สิ่งนี้จะต้องเข้าใจดังนั้นจึงมีการใส่ปรากฏการณ์ห้าประการไว้ ... ประการแรกคือเส้นทางที่สองคือสวรรค์ที่สามคือโลกที่สี่คือ

จากหนังสือ History of Crimea ผู้เขียน Andreev Alexander Radievich

บทที่ 3 อาชญากรรมของช่วงเวลาแห่งการปกครองของไซเธียน อาณานิคมกรีกในทะเลสาป อาณาจักรบอสพอเรียน HERSONES. ซาร์มัตส์อาณาจักรปองเตียนและอาณาจักรโรมันในวิกฤตการณ์ในศตวรรษที่ 7 - ศตวรรษที่ 3 ชาวซิมเมอเรียนบนคาบสมุทรไครเมียถูกแทนที่ด้วยชนเผ่าไซเธียนที่อพยพในศตวรรษที่ 7

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก. เล่มที่ 4. สมัยเฮลเลนิสติก ผู้เขียน Badak Alexander Nikolaevich

Bosporan Kingdom in III - I มาหลายศตวรรษ พ.ศ. ลักษณะที่คล้ายคลึงกันกับรัฐขนมผสมน้ำยาของเอเชียไมเนอร์ - Pergamum, Bithynia, Cappadocia, Pontus - เผยให้เห็นรัฐ Bosporus ซึ่งรวมถึงทั้งนโยบาย Hellenic และดินแดนที่อาศัยอยู่ในท้องถิ่น

จากหนังสือไครเมีย คู่มือประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ผู้เขียน Delnov Alexey Alexandrovich

จากหนังสือ Bysttvor: การดำรงอยู่และการสร้างของมาตุภูมิและอารยัน เล่ม 2 ผู้เขียน Svetozar

จากหนังสือผ่านหน้าประวัติศาสตร์ของ Kuban (เรียงความประวัติศาสตร์ท้องถิ่น) ผู้เขียน Zhdanovsky A.M.

ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาล จ. นโยบายของเมืองซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งทั้งสองของ Cimmerian Bosporus ได้รวมตัวกันเป็นรัฐเดียว มันลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะอาณาจักรบอสพอรัส เมืองหลวงคือ Panticapaeum (เคิร์ชสมัยใหม่) ซึ่งเป็นเมืองใหญ่เพียงแห่งเดียวบนชายฝั่งตะวันตกของช่องแคบ ส่วนที่เหลือของการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่มากหรือน้อยของชาวอาณานิคมกรีกตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออก ("เอเชีย") ของ Cimmerian Bosporus
ในขั้นต้นนครรัฐของกรีกซึ่งเข้าเป็นพันธมิตรกันยังคงรักษาเอกราชในกิจการภายใน จากนั้นราชวงศ์ Archeanaktids ก็กลายเป็นหัวหน้าสหภาพ เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของตระกูลกรีกที่มีตระกูลจากมิเลทัส เมื่อเวลาผ่านไปพลังของพวกเขาได้รับลักษณะทางพันธุกรรม
ตั้งแต่ 438 ปีก่อนคริสตกาล จ. อำนาจในอาณาจักรบอสพอรัสส่งต่อไปยังราชวงศ์สปาร์โตไคด์ Spartok บรรพบุรุษของมันมาจากชนชั้นสูงของชนเผ่า "คนเถื่อน" ที่เกี่ยวข้องกับพ่อค้าและเจ้าของทาสชาวกรีก

พื้นฐานของเศรษฐกิจของ Bosporus ได้รับการพัฒนาการเกษตร ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกที่ทำงานหนักได้รับการเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชจำนวนมากในดินแดนสีดำที่อุดมสมบูรณ์ใกล้คูบานของภูมิภาค Azov และขายในกรีซ พวกเขาปลูกผักสวนครัวและสวนผลไม้ได้สำเร็จ

ชาวอาณานิคมกรีกได้ทำการค้ากับชนเผ่า Sindo-Meotian โดยรอบ การค้าที่มีชีวิตชีวาดำเนินต่อไปกับเมืองต่างๆของกรีซ โดยเฉพาะขนมปังจำนวนมากถูกส่งออกจาก Bosporus ตามคำให้การของ Demosthenes นักพูดชาวกรีกโบราณ (ประมาณ 384-322 ปีก่อนคริสตกาล) - ประมาณ 16,000 ตันต่อปี นี่คือครึ่งหนึ่งของธัญพืชที่กรีซนำเข้า

เทพองค์สำคัญที่บูชาในเมือง Bosporan คืออพอลโลนักบุญอุปถัมภ์ของชาวอาณานิคม ยังบูชาเทพเจ้าโอลิมปิกอื่น ๆ เช่นซุสเฮอร์มีสไดโอนีซัสเอเธน่าอาร์เทมิส ลัทธิของวีรบุรุษผู้เป็นที่รักที่สุดของชาวกรีกเฮอร์คิวลิสได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ผู้เข้าร่วมการต่อสู้หันมาหาเขาเพื่อขอความคุ้มครอง

ในศตวรรษที่ 1-4 n. จ. วัฒนธรรมของบอสพอรัสสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดไม่เพียง แต่กับกรีซเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรมด้วย โครงสร้างรูปแบบใหม่ปรากฏในสถาปัตยกรรมในเมือง: hippodromes และ thermae (baths) นี่เป็นหลักฐานจากการขุดค้นพบของ Panticapaeum ในการก่อสร้างอาคารสาธารณะปูนขาวและอิฐมอญถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

Spartokids เป็นผู้นำในการดำเนินนโยบายต่างประเทศ พวกเขาพยายามที่จะขยายอาณาเขตของรัฐของตน หนึ่งในตัวแทนของราชวงศ์นี้ Leukon I (389-349 ปีก่อนคริสตกาล) ทำสงครามพิชิตบนชายฝั่งตะวันออกของ Cimmerian Bosporus เขาผนวกเข้ากับรัฐซินดิกาซึ่งเป็นพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าซินดิกา

จากนั้น Levkon ก็พิชิตชนเผ่า Meotian พื้นเมืองของภูมิภาค Kuban และภูมิภาค Azov ตะวันออก ในช่วงรัชสมัยของเขาอาณาจักรบอสพอรัสได้รวมดินแดนที่ตั้งอยู่ตามแนวล่างของคูบานและแควตอนล่างตามแนวชายฝั่งตะวันออกของทะเลอาซอฟจนถึงปากดอนและในแหลมไครเมียตะวันออก ทางทิศตะวันออกพรมแดนของอาณาจักรบอสพอรัสผ่านไปตามแนวที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่ Staronizhesteblievskaya, Krymsk, Raevskaya
มีการค้นพบจารึกเฉพาะของผู้ปกครอง Bosporan ในหนึ่งในนั้น Levkon I ถูกเรียกว่า "archon of the Bosporus และ Theodosia ราชาแห่ง Sinds Torets Dandarii และ Psess" ผู้สืบทอดของเขาเปริซาดที่ 1 (349-309 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งได้รับการขนานนามว่าเป็น "ราชา" ของ Meots ทั้งหมดรวมถึง Bosporus และดินแดนแห่ง Fatees

อย่างไรก็ตามการผนวกเผ่า Kuban และ Azov เข้ากับอาณาจักร Bosporus นั้นไม่เข้มแข็ง พวกเขามีความเป็นอิสระและมีการปกครองตนเองในระดับหนึ่งบางครั้งพวกเขาก็ "ถอยห่าง" จากรัฐบาลกลาง ในช่วงที่อาณาจักรบอสพอรัสอ่อนแอลงชนเผ่าเหล่านี้เรียกร้องการจ่ายส่วยจากผู้ปกครองด้วยซ้ำ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่างตัวแทนของขุนนาง Bosporan ถูกทิ้งไว้โดย Diodorus of Siculus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก

อาณาจักรบอสปอรันอ่อนแอลง

ราชวงศ์ Spartokid ปกครองจนถึง 106 ปีก่อนคริสตกาล จ. ต่อมาบอสพอรัสกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรปอนติคซึ่งสร้างขึ้นโดย Mithridates VI Eupator หลังจากการตายของ Mithridates VI รัฐ Bosporan ตกอยู่ภายใต้การปกครองของโรม ใน 14 ก.พ. จ. Aspurg กลายเป็นกษัตริย์ของ Bosporus ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครองประมาณสี่ร้อยปี
ในตอนต้นของศตวรรษที่สาม n. จ. ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือกลุ่มพันธมิตรที่แข็งแกร่งปรากฏตัวขึ้นนำโดยชาวกอ ธ เขาต่อสู้กับโรมที่ริมฝั่งแม่น้ำดานูบได้สำเร็จจากนั้นก็รีบไปทางตะวันออก ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 3 n. จ. ชาวกอ ธ โจมตีรัฐ Bosporan ที่อ่อนแอลงทำลายเมือง Tanais โดยสิ้นเชิง ผู้ปกครอง Bosporan ซึ่งไม่มีกำลังและวิธีการที่จะขับไล่การรุกรานจากชนเผ่าที่ชอบทำสงครามเห็นได้ชัดว่าตกลงที่จะเจรจากับพวกเขาโดยปล่อยให้ผ่านช่องแคบได้อย่างอิสระ ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาวางกองเรือของพวกเขาในการกำจัด Goths ซึ่งพวกเขาใช้เพื่อจุดประสงค์ของโจรสลัดในทะเลดำและภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน
การครอบงำของ Goths ในทะเลขัดจังหวะความสัมพันธ์ทางการค้าของอาณาจักร Bosporus กับโลกภายนอก สิ่งนี้ทำให้สถานการณ์ทางเศรษฐกิจเลวร้ายลง การตั้งถิ่นฐานของ Bosporan ขนาดเล็กจำนวนมากเสียชีวิตภายใต้การโจมตีของมนุษย์ต่างดาวทางตอนเหนือและเมืองใหญ่ ๆ ก็พังทลายลง
Huns จัดการกับ Bosporus อย่างรุนแรง ความก้าวหน้าครั้งใหญ่ของพวกเขาไปทางตะวันตก (จากทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 4) ทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ

ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 4 พวกฮั่นบุกเข้ามาในดินแดนของอาณาจักรบอสพอรัสและทำลายล้าง ส่วนสำคัญของประชากรในเมือง Bosporan และการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ถูกผลักดันให้เป็นทาสบ้านของพวกเขาถูกทำลายและถูกเผา

ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาลอันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของนครรัฐกรีกที่ตั้งอยู่บนฝั่งทั้งสองของ Cimmerian Bosporus จึงมีการจัดตั้งรัฐเดี่ยวขึ้นซึ่งมีหลายชื่อเช่น Bosporus, Kingdom of Posorsk และ Tyranny of Posorsk อย่างไรก็ตามในประวัติศาสตร์มีการยึดมั่นภายใต้ชื่ออาณาจักรบอสพอรัส

เมืองหลวงของ Bosporus คือ Panticapaeum (ปัจจุบัน Kerch) ซึ่งเป็นเมืองใหญ่เพียงแห่งเดียวบนชายฝั่งตะวันตกของช่องแคบ ส่วนที่เหลือของการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่มากหรือน้อยของชาวอาณานิคมกรีกตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออก ("เอเชีย") ของ Cimmerian Bosporus
ในขั้นต้นนครรัฐของกรีกซึ่งเข้าเป็นพันธมิตรกันยังคงรักษาเอกราชในกิจการภายใน จากนั้นราชวงศ์ Archeanaktids ก็กลายเป็นหัวหน้าสหภาพ เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของตระกูลกรีกที่มีตระกูลจากมิเลทัส เมื่อเวลาผ่านไปพลังของพวกเขาได้รับลักษณะทางพันธุกรรม
ตั้งแต่ 438 ปีก่อนคริสตกาล จ. อำนาจในอาณาจักรบอสพอรัสส่งต่อไปยังราชวงศ์สปาร์โตไคด์ Spartok บรรพบุรุษของมันมาจากชนชั้นสูงของชนเผ่า "คนเถื่อน" ที่เกี่ยวข้องกับพ่อค้าและเจ้าของทาสชาวกรีก

กิจกรรมของชาวกรีกโบราณ

พื้นฐานของเศรษฐกิจของ Bosporus ได้รับการพัฒนาการเกษตร ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกที่ทำงานหนักได้เก็บเกี่ยวเมล็ดพืชจำนวนมากบนผืนดินสีดำคูบานพรีอาซอฟที่อุดมสมบูรณ์และนำไปขายในกรีซ พวกเขาประสบความสำเร็จในการเพาะปลูกผักสวนครัวและสวนผลไม้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมืองแห่งหนึ่งของคาบสมุทรทามานถูกเรียกว่าเคปีซึ่งแปลว่า "สวน" ชาวอาณานิคมยังมีส่วนร่วมในการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์และมีการซื้อขายไวน์อย่างแข็งขัน สาขาอื่น ๆ ของการเกษตรยังพัฒนาเช่นการเลี้ยงสัตว์การเพาะพันธุ์ม้าและการประมง
ผู้ตั้งถิ่นฐานย้ายไปที่ใหม่มีทักษะในการผลิตงานหัตถกรรมในระดับที่สูงขึ้น ในพนาโกเรียและเมืองอื่น ๆ นักโบราณคดีได้ค้นพบเวิร์คช็อปมากมายสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์เซรามิก พบซากของการประชุมเชิงปฏิบัติการกระเบื้องเซรามิกขนาดใหญ่ใน Anapa เป็นของผู้ก่อตั้งเมือง - Gorgippus แบรนด์ของเจ้าของถูกวางไว้บนผลิตภัณฑ์ - GOR
การทำความคุ้นเคยกับวัสดุในการขุดค้นของ Phanagoria และ Gorgippia ทำให้สามารถฟื้นฟูแผนของเมืองเหล่านี้และที่ตั้งของการประชุมเชิงปฏิบัติการได้
นอกเหนือจากอาหารและเครื่องกระเบื้องต่างๆในอาณานิคมของเมืองแล้วรูปแกะสลักต่างๆก็ทำจากดินเหนียว

ค้าขายในอาณานิคม

ชาวอาณานิคมกรีกได้ทำการค้ากับชนเผ่า Sindo-Meotian โดยรอบ การค้าที่มีชีวิตชีวาดำเนินต่อไปกับเมืองต่างๆของกรีซ โดยเฉพาะอย่างยิ่งขนมปังจำนวนมากถูกส่งออกจาก Bosporus ตามคำให้การของนักพูดชาวกรีกโบราณ Demosthenes (ประมาณ 384-322 ปีก่อนคริสตกาล) - ประมาณ 16,000 ตันต่อปี นี่คือครึ่งหนึ่งของธัญพืชที่กรีซนำเข้า
สตราโบนักประวัติศาสตร์ - ภูมิศาสตร์อ้างถึงตัวเลขที่น่าประทับใจยิ่งกว่านั้น: เขาสังเกตว่ากษัตริย์ไลคอนที่ 1 เคยส่งเมล็ดพืชจำนวนมากจากเฟโอโดเซียไปยังมหานคร - ประมาณ 84,000 ตัน สินค้าส่งมอบนี้รวมถึงเมล็ดพืชที่ปลูกโดยชาวอาณานิคมกรีกและได้รับเป็นบรรณาการจากชนเผ่าที่ปกครองและได้รับจากการแลกเปลี่ยน
นอกจากขนมปังแล้วยังมีการส่งออกขนมปังปลาเค็มและปลาแห้งวัวขนสัตว์การค้าทาสยังเจริญรุ่งเรือง ในการแลกเปลี่ยนผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับโลหะมีค่าโดยเฉพาะเงินเหล็กและผลิตภัณฑ์จากมันหินอ่อนสำหรับอาคารเซรามิกศิลปวัตถุ (รูปปั้นแจกัน) อาวุธไวน์น้ำมันมะกอกและผ้าราคาแพง
ชาวอาณานิคมยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางการค้ากับเมืองชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ไคออสโรดส์มิเลทัสซามอสรวมถึงอาณานิคมกรีกในอียิปต์นาวาคราติสและศูนย์กลางการค้าที่สำคัญของกรีซแผ่นดินใหญ่โครินธ์

จากปลายศตวรรษที่หก พ.ศ. จ. ความเป็นผู้นำด้านการค้ากับเมือง Bosporan ส่งต่อไปยังเอเธนส์ เมืองหลวงของกรีซกลายเป็นผู้บริโภคหลักของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตในพื้นที่ทางตอนเหนือและตะวันออกของทะเลดำและเป็นผู้จัดหาสินค้าหัตถกรรมให้กับบอสพอรัส

ชีวิตของชาวกรีกโบราณ

ในชีวิตใหม่ของพวกเขาบน Bosporus ชาวกรีกได้ถ่ายโอนทุกสิ่งที่พวกเขาเคยประสบความสำเร็จมาก่อนทุกอย่างที่เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกเขา: ภาษาการเขียนตำนานพิธีกรรมทางศาสนาวันหยุด และทุกสิ่งที่ล้อมรอบพวกเขาไม่ว่าจะเป็นสถาปัตยกรรมการจัดที่อยู่อาศัยเฟอร์นิเจอร์ของใช้ในบ้านเครื่องประดับ -“ มาจากกรีซ เมือง Bosporan มีขนาดที่ด้อยกว่าเมือง Miletus และ Athens อย่างมีนัยสำคัญมันเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะบรรลุระดับการวางผังเมืองและการตกแต่งสถาปัตยกรรมของเมืองใหญ่ของ Hellas อย่างไรก็ตาม Bosporanians พยายามแสดงให้เห็นเสมอว่าพวกเขาปฏิบัติตามประเพณีกรีกทั่วไป
ป้อมปราการของเมือง Bosporan และพรมแดนด้านนอกถูกเสริมด้วยกำแพงหินป้องกัน ถนนที่ปูด้วยหินแบ่งเมืองออกเป็นสี่ส่วน
เมืองต่างๆใน Bosporus เช่นเดียวกับนโยบายของกรีกโบราณมีความพร้อมทั้งบ่อน้ำและรางน้ำ
ในภาคกลางของเมืองมีแหล่งช้อปปิ้งวัดและอาคารสาธารณะมีการสร้างพระราชวังของผู้ปกครอง องค์ประกอบบังคับของอาคารคือเสาเฉลียง - แกลเลอรีที่มีเสาอยู่ติดกับอาคาร ส่วนบนของเสาทำจากหินปูนในท้องถิ่น ผนังเป็นอะโดบี (อิฐโคลน) พื้นและเสาเป็นไม้หลังคามุงกระเบื้อง
อาคารหินถูกสร้างขึ้นบ้านถูกทำให้กว้างขวางมากขึ้น ผนังถูกฉาบปูนและทาสีด้วยสีที่แตกต่างกัน เฟอร์นิเจอร์ - โซฟา, เก้าอี้, โต๊ะ, หีบ - ตกแต่งด้วยกระดูกและนูนสีบรอนซ์ ภาพวาดบนแจกันภาพนูนทำให้เราเห็นถึงเฟอร์นิเจอร์สไตล์กรีกเนื่องจากไม่มีเฟอร์นิเจอร์ไม้แท้ที่รอดมาได้
สถานที่กลางในบ้านถูกครอบครองโดยห้องของเจ้าของ - แฮรอนที่ซึ่งเขาพักผ่อนและรับเพื่อน มี 7-8 กล่องและโต๊ะสำหรับไวน์และอาหาร

วัฒนธรรมและชีวิตของอาณานิคมกรีก

พื้นบางครั้งตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสค พิธีกรและแขกรับเชิญเล่นเครื่องดนตรีร้องเพลงท่องบทกวีจาก Homer's Iliad และ Odyssey พูดคุยเกี่ยวกับสงครามการเดินทางการล่าสัตว์
ผู้หญิงอาศัยอยู่ในบ้านอีกครึ่งหนึ่งซึ่งพวกเธอทำงานในการดูแลทำความสะอาดงานฝีมือในบ้านและเลี้ยงลูก มีสวนหลังบ้าน
เสื้อผ้าของ Bosporan ก็เป็นลวดลายของกรีกเช่นกัน มันขึ้นอยู่กับผ้าม่านซึ่งให้ความยืดหยุ่นและความยืดหยุ่นของรูป
เสื้อผ้าสตรีมีหลากสีปกคลุมด้วยเครื่องประดับ พวกเขาสวมรองเท้าแตะพื้นไม้และรองเท้าหนังที่เท้า ผู้หญิง Bosporan ใช้น้ำมันหอมนำเข้าซึ่งเก็บไว้ในขวดแก้วหรือดินเผา - เลคิ ธ ผลิตโดยช่างฝีมือชาวเอเธนส์ที่ดีที่สุด ในการฝังศพของ Phanagoria พบเรือสามลำดังกล่าว: ในรูปแบบของไซเรนสฟิงซ์และ Aphrodite ในเปลือกหอย เครื่องประดับหลากหลายชนิดถูกนำเข้ามาและผลิตโดยช่างอัญมณีในท้องถิ่นซึ่งงานศิลปะของเขาถึงจุดสูงสุดในเวลานั้น ต่างหูแหวนสร้อยคอและอัญมณีถูกพบในที่ฝังศพของสุสานของ Phanagoria, Hermonassa, Gorgippia
ชาวกรีกเคยชินกับอากาศที่ค่อนข้างเย็นกว่าในแถบทะเลดำจึงต้องยืมเสื้อผ้าของชาวซินเดียน Meots, Scythians ในสภาพอากาศหนาวเย็นพวกเขาสวมกางเกงขากว้างและแคบแจ็คเก็ตหมวกขนสัตว์รองเท้าบูทสูงและรองเท้าบูทหุ้มข้อนุ่ม ๆ เสื้อคลุมถูกยึดด้วยเข็มกลัด (หมุด) ที่ไหล่ขวาและลดลงในรูปแบบของสามเหลี่ยมที่หน้าอก
ในวันธรรมดาและวันหยุดพวกเขาใช้จานเคลือบสีดำซึ่งนำมาจากเอเธนส์มิเลทัสโรดส์คีออสซามอสคลาโซเมเนส แจกันรูปสีดำวาดโดยจิตรกรแจกันชาวเอเธนส์ที่เก่งที่สุดมาถึง Bosporus ในศตวรรษที่ 5-6 พ.ศ. จ. พวกเขาแสดงให้เห็นถึงเรื่องราวของตำนานตลอดจนการทหารในชีวิตประจำวันฉากทางศาสนา เมื่อเวลาผ่านไปประชากรเริ่มใช้อาหารที่ทำโดยช่างหม้อในท้องถิ่น

Bosporanians กินขนมปังข้าวฟ่างและโจ๊กข้าวบาร์เลย์ถั่วต้มถั่วถั่วเลนทิลเนื้อสัตว์ปลาและหอยแมลงภู่รวมทั้งน้ำผึ้งผักผลไม้และผลิตภัณฑ์จากนม ไวน์และน้ำมันมะกอกถูกนำเข้า ในบรรดาไวน์นั้น Chios ได้รับการชื่นชมเป็นพิเศษและน้ำมันของชาวเอเธนส์ Bosporians เริ่มมีส่วนร่วมในการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์การทำปลาเกลือซึ่งพวกเขาได้เตรียมซอสที่สวยงาม ตารางงานรื่นเริงมีความหลากหลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการเกิดของเด็กการเริ่มต้นของลูกชายเป็นพลเมืองและการแต่งงานมีการเฉลิมฉลอง ชาวเมืองมักรวมตัวกันที่ท่าเรือซึ่งเรือแล่นมาจากเมืองต่างๆในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เรามาพบกันที่นี่ฟังข่าว ตลาดมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวเมือง
การเชื่อมโยงทางการค้ายังมีส่วนในการเผยแพร่ผลงานศิลปะ ประติมากรรมหินอ่อนประสบความสำเร็จใน Bosporus พ่อค้านำรูปแกะสลักดินเผา (ดินเผา) จำนวนมากไปยังเมืองปันติกาเปอุมพนาโกเรียเคปาและเมืองอื่น ๆ ส่วนใหญ่มักเป็นรูปเคารพของเทพีดีมีเตอร์และโครา - เพอร์เซโฟนีลูกสาวของเธอ พวกเขาถูกนำมาในรูปแบบของของขวัญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และถูกฝังไว้ในที่ฝังศพ พวกเขายังตกแต่งที่อยู่อาศัยของชาว Bosporan
ในความมืดสถานที่จะถูกจุดด้วยคบเพลิงหรือตะเกียงดินซึ่งใช้ไขมันสัตว์หรือน้ำมันมะกอก

ศาสนาของชาวกรีกโบราณ

เทพองค์สำคัญที่บูชาในเมือง Bosporan คืออพอลโลซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวอาณานิคม เทพเจ้าโอลิมปิกอื่น ๆ ยังได้รับการบูชาเช่นซุสเฮอร์มีสไดโอนีซัสเอเธน่าอาร์เทมิส ลัทธิของวีรบุรุษที่เป็นที่รักที่สุดของชาวกรีกเฮอร์คิวลิสได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ผู้เข้าร่วมการต่อสู้หันมาหาเขาเพื่อขอความคุ้มครอง
ในเมืองและใกล้ ๆ พวกเขามีการจัดสรรที่ดินสำหรับเขตรักษาพันธุ์ แต่เดิมมีการสร้างแท่นบูชาสำหรับเครื่องบูชามีการจัดโต๊ะสำหรับของขวัญ
ในบรรดาเขตรักษาพันธุ์ชานเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสถานที่ที่อุทิศให้กับ Aphrodite Apatura ที่ Phanagoria นอกจากนี้ยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Demeter นักโบราณคดีเรียนรู้เกี่ยวกับเขาโดยการขุดหลุมลัทธิขนาดใหญ่บนภูเขา Mayskaya ซึ่งเต็มไปด้วยรูปปั้นดินเผาของ Demeter รวมทั้งกระถางธูปตะเกียงและจาน
ความจริงที่ว่า Aphrodite เทพีแห่งความรักและความงามเป็นหนึ่งในเทพธิดาที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดใน Bosporus นั้นเป็นหลักฐานจากทั้งผู้เขียนโบราณและวัสดุในการขุดค้น
ประชาชนที่ร่ำรวยได้อุทิศวัดให้กับเทพเจ้าที่เคารพนับถือโดยเฉพาะโดยมีแผ่นหินที่มีคำจารึกที่สอดคล้องกันที่ทางเข้า หนึ่งในแผ่นคอนกรีตเหล่านี้ถูกพบใกล้กับ Phanagoria จารึกบนนั้นกล่าวว่า "Xenoclid บุตรของ Posius ได้อุทิศพระวิหารให้กับ Artemis Agroter ที่ Perisad บุตรชายของ Leukon อาร์คอนของ Bosporus และ Theodosius และราชาแห่ง Sinds, Torets และ Dandarii" ตัดสินโดยจารึกอื่น ๆ ในศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. มีการสร้างวัดและแท่นบูชาหลายแห่งในเมืองต่างๆของคาบสมุทรทามาน มีข้อมูลเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขตรักษาพันธุ์ของอพอลโลในเฮอร์โมนาสซัส
บุตรของกษัตริย์ Bosporan มักถูกเลือกให้เป็นนักบวชและนักบวชในเขตรักษาพันธุ์หลักที่ไม่เพียง แต่ Panticapaeum เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Phanagoria และ Hermonassa ด้วย ตัวอย่างเช่น Akia ลูกสาวของ Perisades I รับหน้าที่เป็นนักบวชในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Aphrodite ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้พิทักษ์ชุมชนพลเรือนและความสัมพันธ์ในครอบครัวตลอดจนผู้อุปถัมภ์การเดินเรือ
วัดวาอารามได้รับการตกแต่งด้วยรูปแกะสลักหินอ่อนอันงดงามของเทพเจ้า พวกเขาถูกนำมาจากเอเธนส์หรือสร้างใน Bosporus รูปแกะสลักดินเผาเป็นเครื่องประดับของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศ ภาพเหล่านี้มักเป็นภาพของ Demeter และ Cora-Persephone แท่นบูชาดิน พวกเขาถูกวางไว้ใกล้เตาไฟซึ่งถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เทพประจำบ้านที่เป็นที่เคารพนับถือที่สุดคือเฮสเทียผู้อุปถัมภ์ของเตาไฟ อพอลโลได้รับการยกย่องในฐานะนักบุญองค์อุปถัมภ์ของชุมชนชาวโปลิส เกษตรกรบูชา Demeter, Kore, Dionysus พ่อค้านิยม Hermes และ Poseidon ชาวประมง - Artemis Agroter
ชาวเมืองและชนบททั้งหมดมารวมตัวกันเพื่องานเฉลิมฉลองที่อุทิศแด่เทพเจ้า พวกเขามาพร้อมกับการแข่งขันกีฬาดนตรีและบทกวี
นอกเหนือจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่มีชื่อเสียงแล้วชาวกรีกยังจัดการแข่งขันกีฬาอื่น ๆ
ในระหว่างการแสดงพิธีกรรมงานศพมีการจัดขบวนแห่และงานศพ ผู้เข้าร่วมพิธีทุกคนสวมชุดดำไว้ทุกข์ญาติสนิทร้องเพลงร้องไห้ ร่วมกับผู้เสียชีวิตพวกเขาใส่สิ่งที่จำเป็นสำหรับเขาในชีวิตหลังความตายใหม่: อาหาร, เครื่องประดับ, ของใช้ในบ้าน, อาวุธ

โรงเรียนและโรงละครในหมู่ชาวกรีกโบราณ

พลเมืองมีโอกาสได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในโรงเรียนและเรียนต่อในโรงยิม - ในเอเธนส์ ในสุนทรพจน์ของเขาไอโซเครตีสครูของโรงเรียนวาทศาสตร์เอเธนส์กล่าวถึงนักเรียนจากปอนทัสซึ่งอาจเป็นเยาวชนจากบอสพอรัส เช่นเดียวกับในกรีซยิมนาสติกและกีฬาอื่น ๆ มีความสำคัญมาก ความนิยมของกีฬาเป็นหลักฐานจากรายชื่อผู้ชนะที่มาหาเรา หนึ่งในนั้นในบรรดาผู้ชนะ 226 คน - ตัวแทนของนักกีฬาสามรุ่น
Bosporians มีความสนใจในปรัชญาและประวัติศาสตร์บทกวีและการละครศิลปกรรม
พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ถูกเก็บไว้ในรัชสมัยของกษัตริย์ Leukon, Perisad และ Eumelus
อย่างที่ทราบกันดีว่าชาวกรีกชื่นชอบการแสดงละครเวทีมากซึ่งไม่เพียง แต่เป็นภาพที่น่าชม แต่ยังเป็นโรงเรียนประเภทหนึ่งที่พวกเขาฝึกฝนทักษะด้านดนตรีและการปราศรัย นอกจากนี้ยังมีโรงละครในเมือง Bosporus ซากปรักหักพังของพวกเขาถูกทำลายไปตามกาลเวลา แต่นักโบราณคดีพบหน้ากากโรงละครเก้าอี้โรงละครหินอ่อน ภาพวาดของห้องใต้ดิน Bosporan แสดงถึงนักแสดงและนักดนตรี ภาพบนโลงศพ Bosporan ชิ้นหนึ่งน่าสนใจมากชายหนุ่มสองคนกำลังเล่นฟลุตและคนที่สามกำลังเล่นเครื่องสาย
บนเวทีของโรงละคร Bosporan บทละครของนักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ถูกจัดฉากแผนการที่เกี่ยวข้องกับ Pontus: "Scythians" โดย Sophocles, "Iphigenia in Tauris" โดย Euripides ความกระตือรือร้นในการแสดงละครนั้นยอดเยี่ยมมากจนในวันที่มีการแสดงการแสดงการค้าหยุดลงสนามถูกปิด มีรายงานว่าแม้แต่นักโทษก็ได้รับโอกาสให้เพลิดเพลินกับการแสดงละครได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำโดยได้รับการประกันตัว

สถาปัตยกรรมและประติมากรรมของชาวกรีกโบราณ

ในศตวรรษที่ 1-4 n. จ. วัฒนธรรมของบอสพอรัสสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดไม่เพียง แต่กับกรีซเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรมด้วย โครงสร้างแบบใหม่ปรากฏในสถาปัตยกรรมในเมือง: hippodromes และ thermae (baths) นี่เป็นหลักฐานจากการขุดค้นพบของ Panticapaeum ในการก่อสร้างอาคารสาธารณะปูนขาวและอิฐมอญถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย
นอกจากนี้ยังมีนวัตกรรมทางประติมากรรม นอกเหนือไปจากวีรบุรุษแห่งตำนานนักรบนักขี่ม้าแล้วฉากชีวิตหลังความตายยังแสดงอยู่บนหลุมฝังศพที่โล่งอก ศิลปะการวาดภาพบุคคลพัฒนาขึ้น รูปปั้นจำนวนมากถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ปกครองและจักรพรรดิโรมันรวมทั้ง Nero, Vespasian, Hadrian, Marcus Aurelius Queen Dinamia หลานสาวของ Mithridates ติดตั้งรูปปั้นหินอ่อนของจักรพรรดิ Augustus ใน Panticapaeum และ Hermonassa ในเมืองเดียวกันมีรูปปั้นของ Dynamia เอง
มีการพบรูปปั้นหินอ่อนของผู้ปกครอง Gorgippia นีโอเคิลในอานาปา รูปปั้นนี้ได้รับมอบหมายจาก Herodore ลูกชายของเขาซึ่งดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์เดียวกัน ประติมากรรมนี้สร้างขึ้นในรูปแบบของภาพบุคคลที่พบได้ที่ Panticapaeum: รูปยืนโดยใช้มือประสานอยู่ด้านหลังเขาบนหน้าอกของเขา ช่างแกะสลักสามารถถ่ายทอดการแสดงออกบนใบหน้าของ Bosporan ผู้สูงอายุได้ ในภาพของรูม่านตาจะใช้เปลือกตาครึ่งเหล่ผมเขียวชอุ่มเทคนิคของภาพวาดชาวโรมันในศตวรรษที่ 2 n. จ.
ในขณะเดียวกันประติมากรรมชิ้นนี้แสดงให้เห็นถึง "ความป่าเถื่อน" ของศิลปะโบราณ: ที่คอของนีโอเคิลส์ - รูปปั้นขนาดใหญ่ - สัญลักษณ์แห่งอำนาจอันป่าเถื่อน
รูปแกะสลักดินเผาเปลี่ยนไปและหยาบขึ้น: เทคนิคการผลิตของพวกเขาเสื่อมลงความจริงของภาพหายไป รูปแกะสลักปูนปั้นขนาดมหึมาและน่าเบื่อเริ่มปรากฏขึ้น

ภาพวาดกรีกโบราณ

พัฒนาการของภาพวาดในเมือง Bosporan สามารถตัดสินได้จากการค้นพบทางโบราณคดีเท่านั้น ในบรรดาภาพเหล่านั้นมีภาพวาดสีน้ำบนหินและจิตรกรรมฝาผนังที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นห้องใต้ดิน ศิลปินถ่ายทอดฉากจากตำนานและชีวิตจริงนักรบเครื่องประดับดอกไม้และรูปทรงเรขาคณิต
สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือห้องใต้ดินของเฮอร์คิวลิสซึ่งเปิดในอานาปาในปี 2518 ผลงานของเฮอร์คิวลิสทั้งสิบสองชิ้นแสดงอยู่บนภาพวาด
ในภาพวาด Bosporan เช่นเดียวกับในประติมากรรมลักษณะแผนผังที่เหมือนจริงและตามเงื่อนไขจะถูกรวมเข้าด้วยกันซึ่งอธิบายได้จากปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมไซเธียน - ซาร์มาเชียนโบราณและท้องถิ่น (ป่าเถื่อน)

กวีนิพนธ์ในหมู่ชาวกรีก

จารึกจารึกบทกวีมักถูกสลักบนหลุมฝังศพ นอกจากนี้ยังมีการนำคำจารึกเฉพาะในข้อพระคัมภีร์มาใช้ในระหว่างการสร้างรูปปั้นเทพเจ้า หลายคนยกย่องผู้ปกครองอาณาจักร - ชาวสปาร์โต

ตัวอย่างคือการอุทิศให้ Apollo-Phoebus:
อุทิศรูปปั้นของคุณให้ฟีบี้ Antistasius เป็นอมตะ
อนุสาวรีย์บุตรชายพนมครสร้างพ่อ
ในสมัยนั้นเมื่อทั้งโลกจากพรมแดนของเทือกเขาคอเคซัส
เปริซาดปกครองอย่างรุ่งโรจน์จนถึงพรมแดนทาเวเรียน

พบเส้นกวีที่สวยงามในจารึกที่อุทิศให้ญาติและเพื่อน
ภาษาประจำรัฐใน Bosporus เป็นภาษากรีก แต่มีข้อผิดพลาดมากขึ้นเรื่อย ๆ ความผิดเพี้ยน "ความป่าเถื่อน" เริ่มปรากฏในจารึก อิทธิพลของวัฒนธรรมของคนป่าเถื่อนยังบ่งบอกได้จากการปรากฏตัวของสัญลักษณ์ทั่วไปหรือส่วนบุคคลบนของใช้ในบ้านเครื่องประดับเหรียญหลุมฝังศพแผ่นหิน กษัตริย์บอสปอรันก็มีสัญญาณเช่นกัน

เส้นทางของศาสนาคริสต์

ในศตวรรษแรกของยุคใหม่การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาว Bosporan เทพเจ้าแห่งโอลิมปิกกำลังสูญเสียความสำคัญในอดีตแม้ว่าจะยังคงมีการสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ลัทธิของเทพอียิปต์และเทพเจ้าแห่งโรมันจูปิเตอร์แพร่กระจาย ลัทธิของ "เทพเจ้าสูงสุด" นิรนามได้รับความนิยมเป็นพิเศษ
รัฐ Bosporan กำลังตกอยู่ในความเสื่อมโทรม: เมืองต่างๆกำลังสูญเสียความรุ่งเรืองและความงดงามในอดีตวัดวาอารามและพระราชวังทรุดโทรม การบุกทำลายล้างอย่างต่อเนื่องของพวกป่าเถื่อนทำให้เกิดความรู้สึกสิ้นหวัง ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากท้อแท้และแสวงหาความรอดไม่ว่าจะในพิธีกรรมเก่า ๆ ที่ถูกลืมหรือในความเชื่อใหม่ ตอนหลังรวมศาสนาคริสต์ ศาสนาใหม่ดึงดูดด้วยความลึกลับความเป็นเอกลักษณ์และข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างผู้คนโดยกำเนิดและความเป็นอยู่
ชุมชนลับของคริสเตียนกลุ่มแรกปรากฏตัวในเมือง Bosporan พบเครื่องประดับป้ายหลุมศพเครื่องรางที่มีสัญลักษณ์ของคริสเตียนเป็นพยานถึงเรื่องนี้ ตามตำนานกล่าวว่าศาสนาคริสต์ได้รับการประกาศในหมู่ชนชาติทะเลดำโดยอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกซึ่งเขาถูกตรึงกางเขนตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่โรมันในเมืองพาทราสของกรีก อย่างไรก็ตามแม้จะมีการกดขี่ข่มเหง แต่ศาสนาใหม่ก็แพร่กระจายไป
ในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 4 n. จ. บน Bosporus มีสังฆมณฑลที่นำโดยบิชอปแคดมุสอยู่แล้ว ในขั้นต้นมันรวม Bosporus ทั้งหมดในแง่ของคริสตจักร แต่แล้วในศตวรรษที่หก สังฆมณฑลอื่น ๆ ปรากฏขึ้นรวมทั้งสังฆมณฑล Zikh ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่คำสอนของคริสเตียนในหมู่ชนเผ่าท้องถิ่น ศาสนจักรทำหน้าที่ในภูมิภาคทะเลดำในฐานะผู้ปกครองหลักของภาษากรีกและการศึกษา
ความสมบูรณ์ของการนับถือศาสนาคริสต์ของ Bosporus เกิดขึ้นพร้อมกับการเข้าสู่ไบแซนเทียม ตอนนั้นเองที่มีการสร้างวัดคริสต์ - มหาวิหารในเมือง Panticaghei และเมืองอื่น ๆ
ข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาในเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือคือตำนานเกี่ยวกับผลงานของ“ ชนเผ่าคอเคเชียน - เมโอติกและในโคลชิส” โดยอัครสาวกแอนดรูว์ผู้เรียกคนแรกและอัครสาวกมัทธิว
รากฐานของชีวิตทางสังคมที่ศาสนาคริสต์วางไว้ใน Bosporus นั้นค่อนข้างมั่นคงและยังคงอยู่เป็นเวลาหลายปี

นโยบายต่างประเทศของอาณาจักรบอสพอรัส

อาณาจักรบอสปอรันอ่อนแอลง

เชื่อกันมานานแล้วว่าการรุกรานของ Hunnish ยุติการดำรงอยู่ของรัฐ Bosporan อย่างไรก็ตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ใหม่หักล้างความคิดเห็นนี้ Bosporus ยังคงมีอยู่หลังจากการรุกรานของ Hunnic ตั้งแต่ศตวรรษที่หก n. จ. - ภายใต้อิทธิพลของไบแซนเทียมทายาทแห่งอาณาจักรโรมัน เมือง Bosporan ในหลายศตวรรษต่อมายังคงเป็นศูนย์กลางทางการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่สำคัญซึ่งมีอิทธิพลต่อการพัฒนาของชนเผ่าท้องถิ่น

พร้อมกับการเติบโตของอำนาจทางเศรษฐกิจของรัฐบอสพอรัสเมืองต่างๆก็พัฒนาและเติบโตขึ้น นอกเหนือจากการตั้งถิ่นฐานในชนบทและหมู่บ้านแล้วยังมีเมืองใหญ่อีกหลายเมืองใน Bosporus ที่สำคัญที่สุดตั้งอยู่ในเขตชายฝั่งบนชายฝั่งของ Cimmerian Bosporus

เมืองหลักของรัฐคือเมือง Panticapaeum "เมืองหลวงของ Bosporus" 1 "มหานครของเมือง Milesian ทั้งหมดของ Bosporus" 2 นักเขียนชาวกรีกบางคนเรียกที่นี่ว่า“ เมืองที่มีชื่อเสียงของบอสพอรัส” 3 ที่นี่เป็นที่พำนักของกษัตริย์ Bosporan ศูนย์กลางการปกครองท่าเรือที่ใหญ่ที่สุดศูนย์กลางการค้าอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมของรัฐ

สตราโบให้คำอธิบาย Panticapaeum อย่างรวบรัด แต่ชัดเจนมากว่า“ ปันติคาแพอุมเป็นเนินเขาที่อาศัยอยู่ทุกด้านมีเส้นรอบวง 20 สตาเดีย [ประมาณ 3.5 กม. - V.G. ] ทางด้านตะวันออกมีท่าเรือและท่าเทียบเรือประมาณ 30 เรือยังมีอะโครโพลิส ก่อตั้งโดย Milesians " 4 ผู้เขียนคนเดียวกันเป็นผู้ให้คำจำกัดความของความสำคัญทางเศรษฐกิจของเมืองหลวง Bosporan ซึ่งตามที่เขาชี้ให้เห็นคือที่เก็บสินค้าที่นำมาจากทะเล 5 ดังนั้นสินค้าจึงมาถึงเมืองปันติคาแพอุมและจากที่นั่นพ่อค้าก็ขนส่งพวกเขาข้ามบอสพอรัสและขนย้ายออกไปข้างนอก

155

รูป: 25. มุมมองจาก Mount Mithridates ในเมือง Kerch (เขตปกครองของ Panticapaeum โบราณ) ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ

156

“ เนินเขาที่มีคนอาศัยอยู่ทุกด้าน” คือภูเขา Mithridates ในเคิร์ชในปัจจุบันบนเนินเขาและที่เชิงเขามี Panticapaeum โบราณอยู่สี่ส่วน บนยอดเขาทำหน้าที่เป็นอะโครโพลิส มีวิวที่สวยงามจาก Panitkapei acropolis () เกือบถึงเชิงเขา Mithridates เป็นอ่าวรูปเกือกม้าขนาดใหญ่ (Kerch Bay) ซึ่งเป็นท่าเรือของ Panticapaeum ไกลออกไปทางทิศตะวันออกช่องแคบทอดยาวและด้านหลังผ่านหมอกควันโครงร่างของชายฝั่งทางฝั่งเอเชียของ Bosporus (คาบสมุทร Taman ในปัจจุบัน) ปรากฏขึ้น

จากอะโครโพลิสเราสามารถมองเห็นแหลม (ปัจจุบันคือ Karantinniy) ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งทางตอนเหนือของอ่าว Kerch ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมือง Mirmekia Bosporan ซึ่งเป็นนิคมขนาดใหญ่ที่ใกล้ที่สุดกับเมืองหลวง

จากทิศเหนือทิศตะวันตกและทิศใต้มีทุ่งหญ้าบริภาษที่เป็นเนินเขาซึ่งมีกองศพโบราณกระจายอยู่ทั่วไป ภูมิประเทศของทางด้านใต้มีความโดดเด่นเป็นพิเศษโดยที่ราบที่ทอดยาวจากเคิร์ชถูกปิดด้วยเนินเขาตามแนวสันเขาซึ่งมีเนินเขาเป็นลูกโซ่ยาวที่มีเนินดินซ้อนกันเรียกว่ายูซโอบา ("หนึ่งร้อยเนิน") ไหลจากตะวันออกไปตะวันตก นี่คือหนึ่งในกองศพที่ร่ำรวยที่สุดใน Bosporus สันเขายุซโอบะถูกข้ามด้วยถนนที่ทอดจากปันติคาเปอุมไปยังเมืองทิริตาคุ (ปัจจุบันคือคามิชบุรุน)

ซากปรักหักพังของเมือง Panticapaeum ไม่เคยเป็นเป้าหมายของการขุดค้นอย่างเป็นระบบ ซากปรักหักพังที่สำคัญส่วนหนึ่งถูกสร้างขึ้นโดยเมืองใหม่ ดังนั้นในระหว่างการขุดดินต่างๆในเคิร์ชพวกเขามักจะเจอซากสิ่งก่อสร้างโบราณหลุมฝังศพ ฯลฯ

การขุดค้นพื้นที่ที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาของนิคม Panticapaeum บนภูเขา Mithridates และการประชุมสุดยอดได้ดำเนินการเป็นครั้งคราวตลอดศตวรรษที่ 19 แต่ไม่มากนักเพื่อที่จะค้นพบซากของเมืองโบราณถนนและจัตุรัสอาคารทางเศรษฐกิจและอุตสาหกรรมบ้านส่วนตัววัดและพระราชวังเพื่อประโยชน์ในการค้นหาแต่ละบุคคล การค้นพบที่มีค่า - จารึกรูปปั้นแจกัน ฯลฯ 6 เฉพาะในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่แล้วนักโบราณคดี K.E Dumberg ได้พยายามจัดระเบียบ

157

เรียกการขุดค้นอย่างเป็นระบบของซากเมือง Panticapaeum ในช่วงฤดูร้อนสามฤดูการวิจัยทางโบราณคดีประสบความสำเร็จในทางลาดทางตอนเหนือของ Mount Mithridates ซึ่งมีการค้นพบส่วนที่สำคัญพอสมควรของเมืองโบราณ ภายใต้เขื่อนหนา 5-6 ม. มีการค้นพบอาคารต่างๆและพบสิ่งต่างๆมากมายที่บ่งบอกถึงวัฒนธรรมและชีวิตของผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวง Bosporan ในช่วงเวลาต่างๆของการดำรงอยู่ แต่การขุดค้นเหล่านี้ถูกขัดจังหวะในไม่ช้า ในช่วงหลายทศวรรษต่อมามีการขุดค้นตามฉากเล็ก ๆ เป็นครั้งคราวและเมื่อไม่นานมานี้เริ่มในปีพ. ศ. 2488 การศึกษาทางโบราณคดีอย่างเป็นระบบของนิคม Panticapaean ได้เริ่มดำเนินการภายใต้การนำของ V.D. Blavatsky สถานการณ์ข้างต้นเป็นสาเหตุที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเมืองปันติกาเป้อุมในฐานะเมือง

Panticapaeum ล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการสองแถว กำแพงด้านหนึ่งครอบคลุมทั้งเมืองเป็นส่วนใหญ่ส่วนอีกด้านหนึ่งล้อมรอบส่วนบนของภูเขาและทำหน้าที่เป็นที่ป้องกันของอะโครโพลิส ร่องรอยของกำแพงเหล่านี้สามารถสังเกตเห็นได้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 และในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ถูกวาดขึ้นตามแผนโดย Dubrux นักโบราณคดีคนแรกที่เริ่มในเคิร์ชในปีพ. ศ. 2359 เพื่อศึกษาโบราณวัตถุ Bosporan โดยเฉพาะอย่างยิ่งป้อมปราการ; แต่แผนรายละเอียดเกี่ยวกับซากปรักหักพังของ Panticapaeum นี้สูญหายไปในเวลาต่อมา 7 แผนอื่น ๆ ที่รอดชีวิต (Dubois, Ashika) วาดขึ้นอย่างแม่นยำน้อยกว่า แต่ก็ยังเห็นได้ชัดว่าการถ่ายทอดโดยทั่วไปร่างโครงร่างที่แท้จริงของกำแพงป้องกันของ Panticapaeum () 8

ในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XIX ร่องรอยของประตูในกำแพงป้องกันเช่นเดียวกับหอคอยยังคงปรากฏให้เห็น แม้แต่เส้นของถนนโบราณบางเส้นก็ยังมองเห็นได้ เมื่อเมืองใหม่ของเคิร์ชเติบโตขึ้นเศษซากของเมืองโบราณที่ปรากฏบนพื้นผิวเหล่านี้ก็หายไปอย่างสมบูรณ์ในไม่ช้า

ในตอนต้นของศตวรรษนี้มีการค้นพบระหว่างการขุดค้นบนทางลาดทางตอนเหนือของ Mount Mithridates เพื่อค้นหาหลุมฝังศพโบราณร่องรอยของกำแพงป้องกัน Panticapaeum ซึ่งมีรั้วล้อมเมืองจากทางทิศใต้ กำแพงเดินจากหิ้งหินซึ่งมีชื่อเก้าอี้ตัวที่ 2 ของมิ ธ ริดาสตามทางลาดไปทางด้านข้าง

158

ถนนโรงพยาบาล. ในกำแพงมีการใช้ป้ายหลุมศพหนา 3 ม. ที่มีจารึกจากศตวรรษที่ 4 เป็นวัสดุก่อสร้าง 9 ดังนั้นกำแพงนี้จึงถูกสร้างขึ้นในสมัยเฮลเลนิสติกตอนปลายหรือในสมัยโรมันเมื่อเมืองมีขนาดใหญ่ที่สุด ซากกำแพงที่ปกป้องอะโครโพลิสถูกค้นพบบางส่วนโดยการขุดค้นในปีพ. ศ. ฐานรากของกำแพงที่เผยให้เห็นนี้มีความกว้างเกือบ 4 เมตรกำแพงนี้อาจทำหน้าที่ได้ทั้งเพื่อจุดประสงค์ในการป้องกันและเสริมความแข็งแกร่งให้กับระเบียงด้านบนของภูเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของอะโครโพลิส

วัดของเทพเจ้าที่เคารพนับถือที่สุดตั้งอยู่บนอะโครโพลิส ในที่เดียวกันหรือบนระเบียงด้านบนด้านใดด้านหนึ่งมีพระราชวังของกษัตริย์บอสโปรัน ในระหว่างการขุดค้นบนอะโครโพลิสท่อระบายน้ำและถังน้ำถูกเปิดขึ้นเพื่อกักเก็บน้ำฝน รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมจำนวนมาก (เมืองหลวงกลองคอลัมน์ ฯลฯ ) แผ่นหินอ่อนที่มีรูปทรงและสีต่าง ๆ (ขาวแดงเขียวดำเทามอตลีย์) ชิ้นส่วนของปูนฉาบผนังทาสีอยู่บนยอดเขา Mithridates และทางลาดโดยเฉพาะทางทิศตะวันออก ซึ่งชี้ไปที่อาคารที่สร้างเสร็จอย่างหรูหราซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ที่นี่ ชิ้นส่วนสถาปัตยกรรมหลายชิ้น (เศษบัวเสา) ของยุคคลาสสิกและสมัยเฮลเลนิสติกถูกพบในซากกำแพงอาคารที่เกิดขึ้นในเวลาต่อมาในระหว่างการก่อสร้างซึ่งโครงสร้างเก่าถูกใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง

ในความเป็นไปได้ทั้งหมดบนอะโครโพลิส Panticapaean หรือที่เชิงเขาทางด้านทิศเหนือมีวิหารของ Demeter ซึ่งเป็นเทพีที่ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษใน Bosporus ในฐานะผู้อุปถัมภ์การเก็บเกี่ยวธัญพืชซึ่งความผาสุกของผู้อยู่อาศัยขึ้นอยู่กับ ฐานหินอ่อนของแท่นบูชาในปลายศตวรรษที่ 5 ถูกพบบนอะโครโพลิส พ.ศ. e. ตกแต่งด้วยรูปปั้นนูนที่แสดงภาพขบวนซึ่งดูเหมือนจะจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดา Demeter 10 อย่างไรก็ตามบนอะโครโพลิสยังพบคำจารึกที่อุทิศให้กับ Demeter ตั้งแต่สมัย Leukon I (IPE, II, 7) และพบรูปปั้นหินอ่อนขนาดใหญ่บนเนินทางตอนเหนือของ Mount Mithridates

159

รูปที่. 26. แผนผังเมืองเคิร์ชแสดงร่องรอยของกำแพงป้องกันโบราณของปันติคาแพอุม (อ้างอิงจาก Ashik)

160

Demeter (เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Kerch) ซึ่งเป็นสำเนาที่ดีของเวลาโรมันจากต้นฉบับของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. จ.

ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพีไซเบเล่บนอะโครโพลิส รูปปั้นหินอ่อนขนาดใหญ่ของเทพีองค์นี้ถูกขุดพบเมื่อร้อยกว่าปีก่อนในรูปแบบที่เสียหายอย่างรุนแรงใกล้กับหินที่ตั้งตระหง่านอยู่ในอะโครโพลิสและปัจจุบันมีชื่อเก้าอี้ตัวที่ 1 ของมิ ธ ริดาตส์ รูปปั้นซึ่งเป็นสำเนาโรมันของกรีกดั้งเดิมจากศตวรรษที่ 5 พ.ศ. e. หมายถึงเทพธิดาบนบัลลังก์ ทางด้านขวาของมันคือสิงโตทางด้านซ้ายคือแก้วหู สิบเอ็ด

ลัทธิ Cybele ซึ่งมีบ้านเกิดคือ Phrygia แพร่หลายและเป็นที่นิยมใน Bosporus ซึ่งนำมาจากเอเชียไมเนอร์ ใน Panticapaeum มีการค้นพบคำจารึกตั้งแต่สมัยเปริซาดที่ 2 ซึ่งอุทิศให้กับ Cybele โดยนักบวช Phrygian ของเทพธิดานี้ (IPE, II, 17) ดังนั้นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Kpbela จึงมีอยู่แล้วใน Panticapaeum ภายใต้ Spartokids ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ.; มันเกิดขึ้นก่อนหน้านี้อย่างไม่ต้องสงสัย วิหารอยู่ติดกับยอดหินของอะโครโพลิสโดยตรง เห็นได้ชัดว่าถ้ำที่อยู่ใต้หินถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนา ในระหว่างการขุดค้นพบรูปปั้นของ Cybele ยังพบชิ้นส่วนสถาปัตยกรรมหินอ่อนซึ่งอาจเป็นของวิหาร

บางทีอาจจะมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนยอดเขาซึ่งประชากรในท้องถิ่นบูชาเทพีของพวกเขาก่อนที่ Panticapaeum จะถือกำเนิดขึ้นในฐานะอาณานิคม Milesian ดูเหมือนว่าชาวกรีกจะใช้สถานที่สักการะบูชาเก่าแก่และสร้างวิหาร Cybele ขึ้นที่นั่น ไม่ใช่จากที่นี่ที่หนึ่งในฉายาของ Cybele ที่รู้จักกันในหมู่ชาวกรีก - "เทพธิดาซิมเมอเรียน" มาจากไหน? 12

จากด้านบนสุดของอะโครโพลิส Panticapaean ฐานหินอ่อนของรูปปั้นในศตวรรษที่ 4 ก็ถูกค้นพบเช่นกัน พ.ศ. จ. ด้วยคำจารึกที่อุทิศแด่ Hercules (IPE, II, 24) ใกล้วัดมีรูปปั้นที่อุทิศให้กับเทพเจ้าและวีรบุรุษอย่างเห็นได้ชัด

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Dionysus ตั้งอยู่นอกอะโครโพลิสทางตอนใต้ของเมืองที่เชิงเขา ซากปรักหักพังของมันถูกค้นพบโดยบังเอิญในปี 1865 ระหว่างการขุดค้นในสนามแห่งหนึ่ง

161

จากบ้าน Kerch (ปัจจุบันคือ Sverdlov St. ); ในเวลาเดียวกันมีการพบรูปปั้นหินอ่อนของ Dionysus ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. e. รูปที่อยู่บนเหรียญ Bosporan ของศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ. 13 (ตาราง III, 50-51) ชิ้นส่วนของรูปแกะสลักต่างๆจำนวนมากที่พบในนั้นแสดงถึงซากของเครื่องบูชาที่มีค่าซึ่งสร้างขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยผู้นมัสการเทพเจ้าไดโอนิซุส เราสามารถคิดได้ว่าที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียงมีโรงละครซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับลัทธิของ Dionysus ในหมู่ชาวกรีกโบราณ แม้ว่าจะยังคงมีการค้นพบซากของโรงละครโบราณในปันติคาแพอุมแม้จะมีการค้นหาอย่างต่อเนื่อง แต่ก็ยังมีการค้นพบอีก 14 แห่ง

Polien มีเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับวิธีที่หนึ่งในฝ่ายตรงข้ามของ Bosporan king Leukon I ที่ต้องการค้นหาข้อมูลที่เขาต้องการ (ขนาดของเมือง Bosporan ขนาดของประชากร) ส่งทูตไปยัง Leukon เพื่อจุดประสงค์ด้านข่าวกรองซึ่งควรจะทำการเจรจาทางการทูต เอกอัครราชทูตมาพร้อมกับ Aristonikos ซึ่งมีชื่อเสียงในสมัยของ Philip II และ Alexander the Great ซึ่งมีชื่อเสียงในสมัย \u200b\u200bPhilip II และ Alexander the Great (นักแสดงที่ร้องเพลงประกอบซิธารา) เพื่อที่เขาจะได้ทราบขนาดประชากรเมื่อผู้อยู่อาศัยรวมตัวกันในโรงภาพยนตร์ 15 เป็นที่ทราบกันดีว่า Cyphared Stratonikos นักดนตรีชาวกรีกที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งได้รับเชิญให้เข้าร่วม Bosporus โดย King Perisades I 16

เห็นได้ชัดว่า Spartokids ดำเนินการมาแล้วในศตวรรษที่ 4 n. จ. ในบทบาทของผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมและศิลปะแบบเฮเลนิกเช่นเดียวกับที่ต่อมาพระมหากษัตริย์เฮลเลนิสติกมักจะพยายามทำเช่นนี้

นอกจากนี้ยังควรเพิ่มที่ศาลของกษัตริย์ Bosporan ใน Panticapaeum ในศตวรรษที่ IV-III พ.ศ. จ. มีนักประวัติศาสตร์ในราชสำนักของตนเองซึ่งเขียนประวัติศาสตร์อาณาจักรบอสพอรัสโดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมของผู้ปกครองอย่างเหมาะสม

ผลงานเหล่านี้ของนักประวัติศาสตร์ Bosporan ในสมัย \u200b\u200bSpartokids ยังไม่มาถึงเรา แต่การดำรงอยู่ของพวกเขาเชื่อได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักเขียนชาวกรีกบางคน (Diodorus, Strabo, Polnen, Lucian ฯลฯ ) อธิบายหลายตอนในประวัติศาสตร์ภายในของ Bosporus ซึ่งนำเสนอด้วยความละเอียดรอบคอบเช่นนี้

162

และบางครั้งในจิตวิญญาณที่มีแนวโน้มและมีเมตตากรุณาต่อ Spartokids จนแทบไม่สามารถสงสัยที่มาของ Bosporan ในท้องถิ่นของแหล่งที่มาที่เกี่ยวข้องซึ่งใช้โดยนักเขียนชื่อข้างต้น 17 แหล่งข้อมูลดังกล่าวอาจเป็นผลงานของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นซึ่งถูกเก็บรักษาไว้ที่ศาลของพวกเขาโดยผู้ปกครอง Bosporan Perisad I, Eumel และคนอื่น ๆ

การดำรงอยู่ของนักประวัติศาสตร์ Bosporan ดูเหมือนจะมีความเป็นไปได้มากกว่าเนื่องจากขณะนี้ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นจึงอยู่ในรัฐกรีกโบราณอื่น ๆ ของภูมิภาคทะเลดำทางตอนเหนือซึ่งมีความสำคัญน้อยกว่า Bosporus ต้องขอบคุณการค้นพบหนึ่งในพระราชกฤษฎีกา Chersonesus (IPE, I 2, 344) ซึ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. ใน Chersonesos Tauride นักประวัติศาสตร์ Syriek ประสบความสำเร็จซึ่งในงานของเขาที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของ Chersonesos ยังได้สัมผัสกับประเด็นของความสัมพันธ์ระหว่าง Chersonesos และ Bosporus สิบแปด

ในการเชื่อมต่อกับลัทธิไดโอนีซุสควรกล่าวถึงการแกะสลักหินอ่อนในศตวรรษที่ 4 ซึ่งพบในปีพ. ศ. 2477 บนทางลาดทางตอนเหนือของนิคมปันติตะเปียน พ.ศ. จ. งานของชาวเอเธนส์ () เป็นภาพ Silenus ที่มีหนวดเคราถือเถาวัลย์ที่มีพวงองุ่นขนาดใหญ่บนไหล่ซ้ายของเขา Silenus เป็นภาพในเสื้อผ้าที่ทำจากหนังแพะโดยหันด้านในออกซึ่งมีการโยนเสื้อคลุมธรรมดา (เขา) ในมือขวาของเขา Silenus ถือไม้เท้าทรงสูงที่มีด้ามจับโค้ง ความโล่งใจเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบประติมากรรมบางประเภทซึ่งเป็นตัวแทนของตัวละครจากกลุ่มดาว Dionysus

นอกจากนี้ยังมีวิหารของ Asclepius ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษาใน Panticapaeum คอปเปอร์ไฮเดรียที่ระเบิดจากน้ำค้างแข็งถูกเก็บไว้และแสดงให้เห็นในพระวิหาร คำจารึกต่อไปนี้ถูกสร้างขึ้นบนไฮเดรีย: "หากมีคนใดไม่เชื่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราขอให้เขาเชื่อมั่นโดยดูไฮเดรียนี้ซึ่งนักบวชสตราเทียสไม่ได้เป็นเครื่องบูชาอันยอดเยี่ยมแด่พระเจ้า แต่เพื่อเป็นการพิสูจน์ความรุนแรงของฤดูหนาว" 19

สถานที่ที่มีเกียรติที่สุดใน Panticapaeum ถูกยึดครองภายใต้ Spartokids วิหารของ Apollo the Doctor ซึ่งลัทธินี้ได้รับการถ่ายโอนโดยชาวกรีกจาก Ionia และอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์พิเศษของ Bosporus-

163

รูป: 27. รูปสลักหินอ่อนที่วาดภาพ Silenus ศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. (Kerch. Archaeological Museum).

164

กษัตริย์. นักบวชในวิหารของ Apollo the Physician เป็นตัวแทนของขุนนางชั้นสูงของ Bosporan และสมาชิกของครอบครัว Spartokid (IPE II, 15) นอกจาก Panticapaeum แล้ววิหารของ Apollo the Physician ยังอยู่ใน Hermonassus และ Phanagoria ยี่สิบ

ในส่วนริมทะเล (ในบริเวณที่เป็นที่ตั้งของโบสถ์เซนต์จอห์นแบ็พทิสต์แห่งศตวรรษที่ 5) ใกล้ท่าเรือเห็นได้ชัดว่ามีจัตุรัสตลาด - agora ซึ่งเป็นศูนย์กลางชีวิตสาธารณะของ Panticapaeum ในส่วนนี้ของเมืองส่วนใหญ่อยู่ภายในกำแพงป้อมปราการยุคกลางที่มีอยู่ในเคิร์ชจนถึงปลายศตวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XIX และพังยับเยินมีการค้นพบจารึกทางการจำนวนมาก 21 เชื่อกันว่าในสมัยโบราณพวกเขาตั้งอยู่บนอะโกราในขณะที่ในยุคกลางหินเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในการสร้างป้อมปราการทันทีเพื่อเป็นวัสดุก่อสร้าง

มีรูปปั้นบน Panticapaean agora ซึ่งบางส่วนได้มาหาเราในรูปแบบของการค้นพบโดยบังเอิญ (ยิ่งไปกว่านั้นส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบที่เสียหายอย่างรุนแรง)

ในบรรดาประติมากรรมที่โดดเด่นทางศิลปะที่ประดับประดา Panticapaeum เป็นรูปปั้นหินอ่อนขนาดใหญ่ที่พบในเคิร์ชและปัจจุบันถูกเก็บไว้ในอาศรม 22 รูปปั้น (ศีรษะของเธอหายไป) เห็นได้ชัดว่าเป็นภาพหนึ่งในผู้ปกครอง Bosporan จัดแสดงในเอเธนส์ราวกลางศตวรรษที่ 4 อย่างไม่ต้องสงสัย หนึ่งในช่างแกะสลักชาวเอเธนส์ที่ดีที่สุดที่มีส่วนร่วมในการสร้างสุสานของ Halicarnassus เนื่องจากเป็นการพิสูจน์ความใกล้ชิดของรูปแบบของรูปปั้น Panticapaeum กับรูปปั้นที่มีชื่อเสียงของ King Mavsol รูปปั้นของกษัตริย์ Bosporan น่าจะถูกนำมาที่ Panticapaeum เพื่อเป็นของขวัญจากชาวเอเธนส์ รูปปั้นที่คล้ายกันของ Spartokids ถูกสร้างขึ้นในเอเธนส์บน Agora และ Acropolis

การขุดค้นที่กล่าวถึงไปแล้วในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาบนทางลาดทางตอนเหนือให้ความคิดเกี่ยวกับเขตเมืองของปันติคาเปอุมซึ่งตั้งอยู่บนระเบียงของภูเขามิทริเดตส์ มีการค้นพบซากอาคารหลายหลังจากยุคต่างๆที่นั่น บางส่วนเป็นของศตวรรษที่ 2-3 พ.ศ. จ. 23 สิ่งนี้รวมถึงซากปรักหักพังของสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่ซึ่งอาจเป็นที่สาธารณะ

165

อาคารที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกของพื้นที่ขุดค้น ผนังเป็นตัวอย่างของการก่ออิฐแบบกรีกที่ยอดเยี่ยมซึ่งทำจากแผ่นหินปูนที่ตัดอย่างระมัดระวัง (ควอดรา) พับให้แห้งโดยไม่ต้องใช้ปูนผูกใด ๆ 24 ในห้องหนึ่งมีปูนทาสีหลายชิ้นปิดผนัง

ภาพวาดเลียนแบบผนังที่หุ้มด้วยอัญมณี รูปสี่เหลี่ยมนูนในปูนปลาสเตอร์ถูกทาสีดำและแดง หลังสลับกับรูปสี่เหลี่ยมที่แตกต่างกันที่ทาสีให้มีลักษณะคล้ายกับหินอ่อนหลากสีที่หรูหรา หินอ่อนมีความโดดเด่นด้วยลวดลายที่หลากหลายและการผสมผสานระหว่างสีที่ยอดเยี่ยม (เหลืองเขียวแดงน้ำเงิน ฯลฯ ) ส่วนหนึ่งของปูนปลาสเตอร์มีตัวยึดท่อหลายสีและหินสีเหลืองและสีเขียวรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ส่วนของผนังทาสีสำหรับหันหน้าไปทางสี่เหลี่ยมสีและลายทางสีสันสดใสสลับกับบัวแนวนอนนูนซึ่งมีการทาสีเครื่องประดับ (คิมาติอิ, โอวา ฯลฯ ) ด้วยผ้าสักหลาดที่ยอดจิตรกรรมฝาผนังประกอบไปด้วยคดเคี้ยว 25

ในแง่ของความดีงามทางศิลปะและการตกแต่งภาพจิตรกรรมฝาผนังไม่เพียง แต่ไม่ด้อยไปกว่าสิ่งปลูกสร้างแบบเฮลเลนิสติกของ Delos และ Priene แต่ตัวอย่างเช่นในความร่ำรวยที่โดดเด่นของหินอ่อนยังเหนือกว่าพวกเขาอีกด้วย สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่างฝีมือชาวกรีกชั้นหนึ่งทำงานใน Panticapaeum ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะและการตกแต่งภาพอาคารสาธารณะบ้านที่ร่ำรวยและโครงสร้างที่ฝังศพ

ทางตอนใต้ของดินแดนที่ขุดค้นพบกลุ่มอาคารซึ่งประกอบด้วยฐานรากและชั้นใต้ดินของบ้านในยุคขนมผสมน้ำยา (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ในระหว่างการขุดค้นพบชิ้นส่วนสถาปัตยกรรมจำนวนมากในรูปแบบของเสาร่องฐานเสาทาสีแบบพิเศษของชาวไอโอเนียน ฯลฯ ชิ้นส่วนของผนังปูนทาสีแสดงให้เห็นว่าอาคารที่มีความสูงไม่เกิน 5 เมตรได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราเช่นกัน 26

166

ดังนั้นบนระเบียงของเนินเขา Panticapaeum ในช่วงรุ่งเรืองของเมืองหลวง Bosporan อาคารของรัฐและเอกชนที่ร่ำรวยตั้งอยู่ในแง่สถาปัตยกรรมและศิลปะโดยตั้งอยู่ในระดับของศูนย์กลางทางวัฒนธรรมขั้นสูงของกรีซและขนมผสมน้ำยาตะวันออก

ในช่วงเวลาหนึ่งอาคารเก่าได้รับการเปลี่ยนแปลงสร้างใหม่ รายการใหม่ปรากฏขึ้นแทนที่รายการเก่า ใกล้กับซากปรักหักพังของอาคารเฮลเลนิสติกแห่งแรกที่ระบุไว้ด้านบนมีการค้นพบซากปรักหักพังของห้องอาบน้ำ (ห้องอาบน้ำ) สมัยโรมันและอาคารอื่น ๆ ในช่วงปลาย

รอบนอกของเมืองถูกสร้างขึ้นด้วยความทุกข์ยากของคนยากจนและบ้านที่ไม่น่าเบื่อของช่างฝีมือ ในเขตชานเมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือแห่งหนึ่งเหล่านี้มีการค้นพบซากของการผลิตเซรามิก (เตาเผาขนาดใหญ่ ฯลฯ ) ที่มีอยู่ในปันติคาเปอุมในสมัยโรมัน (ในปี พ.ศ. 2472)

ด้านหลังใบเสมาที่ขนาบข้างอะโครโพลิสมีสิ่งปลูกสร้างอันงดงามของวัดปันติปะเปียน ในสถานที่เดียวกัน (หรือบนเนินเขาแห่งหนึ่ง) อาคารพระราชวังอันงดงามตั้งตระหง่าน บนระเบียงรอบภูเขาบ้านส่วนตัวจำนวนมากถูกปั้นขึ้นทุกด้านซึ่งเป็นที่ตั้งของชาวปันติกะเปี้ยนที่ร่ำรวยโดดเด่น ทางตอนล่างของเมืองซึ่งเป็นท่าเรือที่มีการขนถ่ายและขนถ่ายเรือจำนวนมากที่ท่าเรือมีการสร้างและซ่อมแซมเรือที่ท่าเทียบเรือและที่จัตุรัสตลาดซึ่งเต็มไปด้วยผู้คนเสมอการค้าขายคึกคักและมีเสียงดัง

ไม่ไกลจากปันติคาแพอุมบนชายฝั่งของอ่าวเดียวกันทางด้านเหนือใกล้กับแหลมหินสูงคือเมืองมิร์เมกีย (Μυρρίκιον) 27 เกิดขึ้นประมาณกลางศตวรรษที่ 6 เป็นหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานของโยนกอิสระทางการค้า ในตอนท้ายของศตวรรษที่หก เห็นได้ชัดว่า Mirmekiy เริ่มออกเหรียญของตัวเองพร้อมรูปมด (สัญลักษณ์ตรงกับชื่อเมือง: μύρμηξ - ในภาษากรีก "มด") แต่ Mirmeky ไม่สามารถแข่งขันกับ Panticapaeum ที่อยู่ใกล้เคียงและมีอำนาจมากกว่าได้และในไม่ช้าก็ต้องกลายเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมอาณานิคม Bosporan ภายใต้การนำของ Panticapaeum

167

Mirmeki ในฐานะนิคมเกษตรกรรมและการค้าที่สำคัญกลายเป็นประเด็นที่กษัตริย์ Bosporan กังวล ในตอนต้นของศตวรรษที่สี่ เมืองนี้ล้อมรอบด้วยป้อมปราการหินที่แข็งแกร่งหนา 2.5 ม. พร้อมหอคอย อะโครโพลิสเป็นส่วนที่ยกระดับของเมืองยื่นออกไปในทะเลในรูปแบบของแหลมหิน (ปโตเลมีระบุว่าเป็นακρονΜυρμηκιον) ที่ด้านบนสุดของแหลมนี้ยังคงมีการเก็บรักษา "เก้าอี้" จากหินไว้ในรูปแบบของม้านั่งหินที่มีด้านหลังซึ่งเป็น "บัลลังก์" อันเป็นสัญลักษณ์ที่อุทิศให้กับเทพบางองค์ บริเวณใกล้เคียงมีห้องใต้ดินสองแห่งที่สลักอยู่ในหินที่ความลึกพอสมควรซึ่งในปีพ. ศ. 2377 มีการค้นพบศพสองแห่งในโลงศพหินอ่อนในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช n. จ. (ทั้งคู่ถูกปล้น) โลงศพแห่งหนึ่งมีผนังประดับด้วยประติมากรรมนูนและฝาปิดเป็นภาพเตียงที่คู่แต่งงานกำลังเอนกายอยู่ (ดูหน้า 395) เนินเขาซึ่งมีห้องใต้ดินที่มีโลงศพหินอ่อนด้านบนล้อมรอบด้วยอิฐทรงกลมแบบไซโคลพีนของหินปูนรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ ในศตวรรษที่สี่ พ.ศ. Mirmekiy ถูกกล่าวถึงในบริเวณรอบนอกของ Pseudo-Skilak ในบรรดาเมือง Bosporan ที่ใหญ่ที่สุดพร้อมกับ Feodosia, Nympheus และ Panticapaeum

ส่วนหนึ่งของกำแพงป้องกัน Mirmekian และหอคอยรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ถูกขุดพบเมื่อไม่นานมานี้ () หลังกำแพงป้องกันหลายศตวรรษจนถึงศตวรรษที่ 3 n. จ. โดยรวมแล้วภายในเมืองมีประชากรอาศัยอยู่ในการประมงการเลี้ยงสัตว์การค้าและที่สำคัญที่สุดคือการปลูกองุ่น พื้นที่ทั้งหมดที่อยู่ติดกับเมืองถูกใช้สำหรับไร่องุ่น ใน Mirmekia มีการค้นพบซากของอาคารขนาดใหญ่หลายแห่ง - โรงบ่มไวน์และพบแท่นพิมพ์หินแยกจากกันซึ่งบ่งชี้ว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. การทำไวน์เจริญรุ่งเรืองที่นี่ เป็นที่น่าสนใจว่าในพื้นที่ของโรงงานโลหะวิทยา Kerch ในปัจจุบันรวมทั้งใกล้กับเหมือง Adzhimushkai (เช่นทางตอนเหนือของ Mirmekia) มีการพบเตียงหินอัดองุ่น ("tarapans") () ซ้ำ ๆ

168

รูป: 28. แผนการขุดทางตอนเหนือของ Myrmekia: กำแพงเมืองป้องกันและไตรมาสที่อยู่ติดกัน

169

เห็นได้ชัดว่าไม่เพียง แต่ชาวเมือง Mirmekia เท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการปลูกองุ่น แต่ยังรวมถึงผู้ปลูกองุ่นแต่ละคนด้วย - เจ้าของฟาร์มที่ตั้งอยู่ใกล้เมือง

บนภูเขา Temir ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Mirmekia ซากปรักหักพังของบ้านหลังใหญ่ที่สร้างขึ้นในสมัยเฮลเลนิสติก

รูป: 29. เตียงหินขององุ่นกด ("ตะไบ"). ศตวรรษที่สาม พ.ศ. จ.

เวลา. ที่ลานบ้านมีโรงกลั่นเหล้าองุ่นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยมโดยมีแผ่นดันและอ่างเก็บน้ำสองอันซึ่งน้ำคั้นมาจากแปลงปลูก เป็นแหล่งเกษตรกรรมที่อุดมสมบูรณ์สร้างขึ้นในลักษณะที่บ้านเป็นป้อมปราการ กำแพงหินภายนอก

170

มันหนา 2.4 ม. และมีหอคอยป้องกันอยู่ข้างๆบ้าน 28

ท่ามกลางไร่องุ่นทุ่งธัญพืชและทุ่งหญ้าที่ทอดยาวไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของปันติปะเระอุม

รูป: 30. บ่อน้ำโบราณพร้อมบันไดใต้ดินใกล้เคิร์ช

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของประเทศ Asclepius ร่องรอยของมันสามารถเห็นได้ในเขตชานเมืองทางตอนเหนือของหมู่บ้าน Adzhimushkai ซึ่งมีบ่อน้ำโบราณ () ที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้โดยมีแกลเลอรีเอียงใต้ดินตามขั้นบันไดที่สามารถลงไปยังแหล่งที่มาได้โดยตรงซึ่งถือว่าเป็นการรักษาอย่างชัดเจน 29 ไม่ไกลจากบ่อน้ำที่ Temir Mountain

171

31 ก. แผนทั่วไปของการตั้งถิ่นฐาน Tiritaki กับการกำหนดสถานที่ที่ขุดโดยการสำรวจทางโบราณคดีของ Bosporus ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2475 ถึง 2491 (ด้านบน) และแผนทางตอนใต้ของกำแพงป้องกันทิริทากิที่มีกลุ่มบ่อปลาเกลือที่อยู่ติดกัน (ด้านล่าง): 7 - กำแพงป้องกันของศตวรรษที่ 5 พ.ศ. e., กำแพงป้องกัน 2 ชั้น IV-III ศตวรรษ พ.ศ. e., 3 - อ่างล้างเกลือ, 4 - กำแพงของอาคารในเมือง, 5 - ทางเท้าของแผ่นหิน

รูป: 31 ข. กำแพงป้องกันทิศใต้ของ Tiritaki A เป็นรากฐานของกำแพงศตวรรษที่ 5 พ.ศ. จ.; B - กำแพงของศตวรรษที่ IV-III พ.ศ. จ. В - หอคอยหัวมุม 1; Г-Гอ่างล้างเกลือปลาในศตวรรษที่ 1 - 2 - น. จ.

172

พบแผ่นหินอ่อนซึ่งกล่าวถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Asclepius (IPE, II, 30) รอบ ๆ บ่อน้ำในระหว่างการขุดดินแบบสุ่มต่างๆมีอาคารโบราณหลงเหลืออยู่บ้าง แต่ไม่มีการขุดค้นที่นี่

ไร่นาและหมู่บ้านกระจัดกระจายอยู่ทางด้านใต้ของปันติผาหมีในทุ่งนาที่อยู่ติดกับเมือง การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ที่ใกล้ที่สุดคือเมือง Tiritaka () ซึ่งถูกกล่าวถึงมากกว่าหนึ่งครั้งก่อนหน้านี้ 30 เมืองที่เกิดขึ้นเมื่อต้นครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. บนที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ของยุคซิมเมอเรียนตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของ Bosporus ที่ทางเข้าอ่าวขนาดใหญ่ (ปัจจุบันคือทะเลสาบน้ำเค็ม Churubash) ดังนั้นจึงให้ความสนใจอย่างจริงจังกับการป้องกัน สร้างขึ้นใน Vb. พ.ศ. จ. รั้วป้องกันเมืองหนา 1.7 ม. ได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ IV-III ยกเครื่อง: ความหนาของกำแพงในพื้นที่ที่สำคัญที่สุดของการป้องกันตัวอย่างเช่นทางตอนใต้เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าและสูงถึง 3.4 เมตรและหอคอยต่อสู้ปรากฏขึ้นที่สีข้างของม่าน ()

เราได้สังเกตเห็นการค้นพบใน Tiritak แล้วเกี่ยวกับซากบ้านโบราณที่น่าสนใจที่สุดซึ่งปัจจุบันเป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของอาคารเมือง Bosporan ซึ่งเป็นที่รู้จักเนื่องจากการขุดค้นทางโบราณคดีล่าสุด (ดูหน้า 37)

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. และจนถึงศตวรรษที่สี่ n. จ. ชีวิตในทิริทากะดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง Tiritaka ได้รับการเสริมกำลังอย่างทั่วถึงบนฝั่งด้วยกำแพงป้องกันและหอคอยเดิมที Tiritaka ส่วนใหญ่เป็นแหล่งการค้าและการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรชาวที่อาศัยอยู่ในการประมงเช่นกันเนื่องจากพื้นที่นี้เหมาะสำหรับการตกปลา ในช่วงต้นยุคขนมผสมน้ำยาเนื่องจากแนวโน้มของ Bosporus ที่จะเป็นอิสระจากการนำเข้ามากขึ้นโรงบ่มไวน์จึงปรากฏขึ้นในเมือง (ดูหน้า 103 f.) และมีไร่องุ่นอยู่รอบ ๆ เมื่อเวลาผ่านไปการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ได้กลายเป็นหนึ่งในกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักของชาว Tiritaki ซึ่งได้รับการยืนยันจากชุดของ Hellenistic-Roman

173

โรงบ่มไวน์ขนาดใหญ่ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ซึ่งได้รับการติดตั้งเป็นพิเศษเพื่อแปรรูปองุ่นในปริมาณมาก 31

นอกจากนี้อุตสาหกรรมหัตถกรรมยังมีอยู่ในเมือง: เครื่องประดับทำจากทองคำตามหลักฐานการค้นพบตราประทับทองสัมฤทธิ์ในศตวรรษที่ 3 ซึ่งมีไว้สำหรับการทำเหรียญตราที่มีรูปของ Aphrodite เครื่องปั้นดินเผาของพันธุ์ที่ง่ายที่สุดเครื่องใช้ในครัวเรือนและอาจมีตราขวดสำหรับไวน์ ตามที่ระบุโดยการค้นพบแสตมป์เซรามิกที่มี "เครื่องหมายการค้า" ในรูปแบบของพระปรมาภิไธยย่อ 32

การตกปลาและการเตรียมปลาเค็มใน Tiritacus ได้รับขอบเขตที่ยอดเยี่ยมในสมัยโรมันในศตวรรษที่ 1-3 n. จ. (ดูหน้า 352) ตอนนั้นทางตะวันออกและทางใต้ของเมืองถูกครอบครองโดยโรงบ่มไวน์และโรงงานเกลือปลาซึ่งประกอบด้วยกลุ่มบ่อซีเมนต์ซึ่งปลาหลายร้อยตันถูกเค็มโดยส่วนใหญ่เป็นปลากะตักและปลาชนิดหนึ่ง

Tiritaka เป็นเมือง Bosporan ดั้งเดิมซึ่งเป็นส่วนสำคัญของดินแดนที่ในสมัยเฮลเลนิสติก - โรมันถูกครอบครองโดยอาคารอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจ มีถนนจากเหนือจรดใต้; อาคารที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ทั้งสองด้าน ด้านหลังพวกเขาและบางส่วนระหว่างพวกเขามีแท่นพิมพ์สำหรับผลิตไวน์องุ่นและถังใส่ปลา

ที่นี่ไม่มีบ้านหรูหราหรูหราเป็นพิเศษ ชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของทาสของ Bosporan พ่อค้าและนักอุตสาหกรรมรายใหญ่ชอบที่จะอาศัยอยู่ใน Panticapaeum ที่อยู่ใกล้เคียงในขณะที่ Tiritacus อาจมีการประหยัดทางเศรษฐกิจที่ดินที่มีไร่องุ่นการทำประมงและการทำปลาโดยใช้ทาส

การขุดค้นทางโบราณคดีของ Tiritaki เผยให้เห็นภาพที่ชัดเจนของชีวิตของผู้อยู่อาศัยในยุคต่างๆโดยเฉพาะในสมัยโรมัน คฤหาสน์หลังใหญ่ในศตวรรษที่ 3-4 ซึ่งขุดค้นพบในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเป็นสิ่งบ่งชี้อย่างมาก n. จ. เขาแนะนำเราในชีวิตประจำวันด้วยความละเอียดรอบคอบที่น่าทึ่ง

174

ชั้นที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดของชาว Tiritaki ในช่วงปลายยุคโรมันเมื่ออาณาจักรบอสพอรัสเอนเอียงไปสู่ความเสื่อมโทรมแล้ว (ดูหน้า 378 f.) ในเวลาเดียวกันการขุดค้นของ Tiritaki แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าบนที่ตั้งของเมืองซึ่งได้รับความเดือดร้อนอย่างมากจากการรุกรานของชาวฮั่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 n. จ. ชีวิตได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งในศตวรรษที่ 5-6 ซึ่งอยู่ในสภาพสังคมและการเมืองใหม่หลังจากการล่มสลายของบอสพอรัสในฐานะทาส

4 กม. ทางใต้ของ Tiritaki บนชายฝั่งทะเล 33 คือเมือง Nympheus (ΝυμΝυαΐον) ซึ่งมีซากปรักหักพัง 34 แห่งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Heroevka ที่ทันสมัย \u200b\u200b(อดีต Eltigen)

ตำแหน่งที่ตั้งของ Nymphaeus ได้รับการแปลอย่างไม่ผิดเพี้ยนจากการอ่านรอบนอกของ Anonymous ซึ่งแสดงรายชื่อเมืองของ Bosporus ทางตอนใต้ของ Panticapaeum โดยมีการระบุระยะห่างระหว่างกัน 35 อ้างอิงจาก Anonymous "จากเมือง Panticapaeum ถึงเมือง Tiristaki 60 stadia 8 ไมล์จากเมือง Tiristaki ไปยังเมือง Nymphaea 25 stadia 3 1/3 ไมล์" อันที่จริงแล้วจาก Tiritaki ซึ่งมีซากปรักหักพังตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของหมู่บ้าน Kamysh-burun ในปัจจุบันไปยังหมู่บ้าน Heroevka ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานโบราณขนาดใหญ่อีกแห่งหนึ่งซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ระยะทางประมาณ 4 กม. 86 ค่อนข้างชัดเจนว่าเรามีเหตุผลทุกประการที่จะเห็นซากศพของ Nympheus โบราณในนิคมนี้ มันคือπόλιςεύλιμηνนั่นคือ "เมืองที่มีท่าเรือที่ดี" 37

ในบริเวณรอบนอกของ Pseudo-Skilak เมือง Nympheus เป็นหนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุดของ Bosporus ซึ่งตั้งอยู่ในแหลมไครเมียตะวันออก การขุดพบ Nympheus ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา 38 แสดงให้เห็นว่าเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นที่นี่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. เป็นหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานของโยนกที่เกิดขึ้นในเวลานั้นบนชายฝั่งของ Cimmerian Bosporus

ในระหว่างการขุดค้นซากปรักหักพังของ Nympheus ในชั้นที่เก่าแก่ที่สุดได้มีการตรวจสอบที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Demeter ซึ่งมีชาวไอโอเนียนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็น Samossian ซึ่งเป็นเซรามิกของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. 39 ปรากฏการณ์นี้เช่นความโดดเด่นของเครื่องปั้นดินเผาโยนกในชั้นโบราณดูเหมือนว่าจะมีอยู่ทั่วไปในเมือง Bosporan ทั้งหมด

175

และอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ก่อตั้งอาณานิคมใน Cimmerian Bosporus รวมถึงเมือง Nymphaeus เป็นผู้อพยพจากเมือง Ionian ในเอเชียไมเนอร์และเหนือสิ่งอื่นใดจาก Miletus ซึ่งซื้อขายไม่เพียง แต่ในผลิตภัณฑ์ของตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลิตภัณฑ์ของเอเชียไมเนอร์หลายแห่งของ Ionia เช่นเดียวกับ สินค้าจากเกาะใกล้เคียง - Samos, Rhodes ฯลฯ อย่างไรก็ตามความอุดมสมบูรณ์ของเซรามิก Samos (เมื่อเทียบกับเมืองอื่น ๆ ) ที่ผิดปกติ (เมื่อเทียบกับเมืองอื่น ๆ ) ของ Samos ในชั้นวัฒนธรรมเก่าแก่ของ Nymphaeus ซึ่งตรวจสอบโดยการขุดค้นอาจเป็นภาพสะท้อนของบทบาทที่กระตือรือร้นโดยเฉพาะของ Samians ซึ่งพวกเขาเล่นเมื่อ Nympheus ก่อตั้งโดยชาวอาณานิคมโยนก และในช่วงแรกของชีวิตชาวเมือง ชื่อหลังอาจเนื่องมาจากสถานการณ์เดียวกัน เป็นที่ทราบกันดีว่าซามอสซึ่งมีวิหารที่มีชื่อเสียงของเฮร่าถูกเรียกในสมัยโบราณว่าเมืองนางไม้ (αστυΝυμφέων) ตามรายงานของนักเขียนชาวกรีกบางคน (Athenaeus, Hesychius)

การมีท่าเรือที่ดีมากที่ Nymphaeus โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ Strabo สังเกตเห็นควรทำให้เมืองมีความเป็นไปได้ในการเติบโตอย่างรวดเร็วและเปลี่ยนให้เป็นจุดการค้าที่สำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย

เช่นเดียวกับอาณานิคมของกรีกอื่น ๆ ของ Cimmerian Bosporus เห็นได้ชัดว่า Nympheus ได้เข้าสู่การรวมกันของเมืองต่างๆซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 นำโดย Archaeanaktids วางรากฐานอาณาจักร Bosporus

พื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของชั้นการปกครองของประชากรในเมือง Nymphaeus คือการค้าขนมปังการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งได้มาจากการมีดินแดนที่อุดมสมบูรณ์รอบ ๆ เมือง ในเรื่องนี้ซากปรักหักพังของวิหาร Demeter ซึ่งตั้งอยู่บนชายทะเลที่เชิงหินที่ขุดพบใน Nymphea เป็นที่สนใจ วิหารมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 และดำรงอยู่มาหลายศตวรรษโดยได้รับการปรับโครงสร้างซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซากรั้วหินและกำแพงของวิหารฐานของแท่นบูชาที่ใช้ประกอบพิธีบวงสรวง พบเครื่องเซ่นไหว้จำนวนมากจากผู้นับถือ Demeter ซึ่งเป็นหลัก

176

ในรูปแบบของรูปแกะสลักดินเผาที่สง่างามซึ่งแสดงให้เห็นถึงตัว Demeter เองหรือคนรับใช้หญิง (Hydrophores) ถือภาชนะที่มีน้ำสำหรับพิธีชำระล้างหรือเด็กผู้หญิงที่แสดงการเต้นรำของลัทธิ () เป็นต้น

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียบง่ายเช่นนี้อาจอยู่ในเมืองอื่น ๆ ของ Bosporus ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของ Demeter ในฐานะผู้อุปถัมภ์เกษตรกรรม

ในช่วงเวลาของ Pericles เมื่อเอเธนส์ขยายตัวทางเศรษฐกิจและการเมืองอย่างเข้มข้นในพื้นที่ของ Pontus Euxine Nymphaeus ได้กลายเป็นฐานที่มั่นของชาวเอเธนส์ในดินแดนทางตะวันออกของแหลมไครเมียเนื่องจากการส่งออกธัญพืชจากที่นั่นมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเอเธนส์ น่าเสียดายที่แหล่งข้อมูลไม่มีข้อมูลเพียงพอที่สามารถอธิบายได้ว่าชาวเอเธนส์ตั้งถิ่นฐานในเมืองนีมเปียและเมืองหลังจากนั้นเป็นอย่างไรในแง่ของรัฐ - การเมือง

แหล่งที่มาหลักในเรื่องนี้คือหนึ่งในสุนทรพจน์ของ Aeschines นักพูดที่มีชื่อเสียงของเอเธนส์ซึ่งจัดส่งในปี 330 และมีชื่อ "สุนทรพจน์ต่อต้าน Ctesiphon" 40 ในนั้น Aeschines ได้กล่าวหาฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขาดังต่อไปนี้ - Demosthenes นักพูดชาวเอเธนส์ที่มีชื่อเสียงไม่น้อย ตามที่ Aeschines กล่าวว่า Gilon ปู่ของ Demosthenes เป็นอาชญากรของรัฐเนื่องจากเขาส่งมอบเมือง Nympheus ให้กับ "ศัตรู" ซึ่งเป็นของเอเธนส์ โดยไม่ต้องรอคำตัดสินของศาล Gilon จึงหนีจากเอเธนส์ไปยัง Bosporus และได้รับรางวัลสำคัญจาก "ทรราช" ที่นั่น เขาได้รับหมู่บ้าน Kepy ซึ่งเป็นรายได้ที่เขาสามารถใช้ได้ ในฐานะศัตรูของชาวเอเธนส์ Gilon ถูกกล่าวหาว่าถูกตัดสินประหารชีวิตโดยไม่อยู่ อย่างไรก็ตามต่อมาบุตรสาวของ Gilon ซึ่งเกิดจากการแต่งงานของเขาใน Bosporus กับหญิงสาวชาวไซเธียนที่ร่ำรวยได้ตั้งรกรากอยู่ในเอเธนส์ ลูกสาวคนหนึ่งต่อมาได้เป็นแม่ของนักพูดเดมอสเธเนส

ในฐานะ Acad. SA Zhebelev มีเหตุผลที่ร้ายแรงมากที่จะสงสัยในความถูกต้องและความเป็นกลางของเวอร์ชันของ Aeschines เกี่ยวกับการกระทำของ Gilon 41 Aeschines ต้องการสร้างความเสื่อมเสียในสายตาของชาวเอเธนส์ของเขา

177

demosthenes ศัตรูที่ขมขื่นอาจบิดเบือนข้อเท็จจริงของเรื่องนี้อย่างมาก ดูเหมือนว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่หลังจากที่ได้ทำการทรยศอย่างโหดร้ายที่ Aeschines อ้างถึง Gilon แล้วลูกสาวของคนรุ่นหลังก็สามารถอาศัยอยู่ในเอเธนส์ได้อย่างอิสระและแต่งงานกับชาวเอเธนส์ที่นั่น 42

แต่ถ้าบทบาทของ Gilon ในการถ่ายทอด Nympheus เป็นไปได้ว่า Aeschines บิดเบือนและพูดเกินจริงโดยเจตนาเพื่อลบหลู่คู่แข่งของเขาก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Aeschines จะสามารถคิดค้นข้อเท็จจริงของการเป็นเจ้าของหรืออย่างน้อยที่สุดการพึ่งพา Nympheus ในเอเธนส์ในบางช่วงเวลา เวลา.

บางทีเอเธนส์ก็ทำกับ Nympheus ในลักษณะเดียวกับ Sinope ซึ่งชาวอาณานิคมของเอเธนส์ 600 คนถูกส่งไปภายใต้ Pericles หลังจากด้วยความช่วยเหลือของกองกำลังทหารก็มีการโค่นล้มเผด็จการ Timmesilia ซึ่งเป็นที่ไม่ชอบของชาวเอเธนส์ 43 ใช้ประโยชน์จากข้ออ้างใด ๆ ชาวเอเธนส์สามารถตั้งถิ่นฐานใน Nymphea ได้จำนวนหนึ่ง (klerukh) เพื่อให้มั่นใจได้ว่าจะจัดหาอาหารในเอเธนส์ด้วยขนมปังจาก Cimmerian Bosporus ได้อย่างน่าเชื่อถือมากขึ้น ในช่วงที่ Nympheus พึ่งพาเอเธนส์เขาอาจจ่ายส่วยให้ชาวเอเธนส์ (φόρος) ซึ่งเกี่ยวกับ

รูป: 32. ความโล่งใจของดินเผาที่วาดภาพนักเต้นที่พบใน Nymphea ปลายศตวรรษที่ 5 พ.ศ. จ.

178

วรรณกรรมสั้น ๆ มีชีวิตรอดย้อนหลังไปถึงแหล่งที่มาของเอเธนส์ที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือ 44 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 Nymphaeus พยายามสร้างเหรียญของเขา (ตารางที่ I, 11) แต่ความพยายามนี้ใช้เวลาไม่นาน

ทันทีที่เกิดภัยพิบัติในสงครามเพโลพอนนีเซียนเหนือกรุงเอเธนส์เมื่อผลของความพ่ายแพ้ที่เอโกสโปตามอสชาวเอเธนส์สูญเสียกองทัพเรือและขาดโอกาสในการรักษาอำนาจเหนือทะเลบอสปอรัสซึ่งเป็นตัวแทนของ Satyr I ผู้ปกครองในขณะนั้นก็ไม่ลังเลที่จะยืนยันอำนาจเหนือพิมเฟย์อีกครั้ง แต่เนื่องจากนี่เป็นเพียงการฟื้นฟูอำนาจอธิปไตยของ Bosporan เหนือเมืองซึ่งเคยเป็นของ Bosporus มาแล้วการกระทำนี้จึงไม่ก่อให้เกิดความยุ่งยากอย่างมีนัยสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่าง Spartokids และ Athens * นอกจากนี้เอเธนส์ซึ่งถูกสั่นคลอนจากสงครามที่ไม่ประสบความสำเร็จในตอนนี้จึงสนใจการขนส่งปกติมากกว่าที่เคย ข้าวสาลี Bosporan และความสัมพันธ์อันดีกับ Spartokids จึงมีมูลค่าสูง

ฝ่ายหลังถือว่า Nymphaeum ไม่เพียง แต่เป็นเมืองชายทะเลการค้าที่สำคัญ แต่ยังเป็นจุดยุทธศาสตร์ซึ่งร่วมกับ Tiritaka ควรจะปกป้องภูมิภาค Panticapaeum และแนวทางไปยังเมืองหลวงที่อยู่ใกล้เคียง การขุดค้นในเมือง Nymphea ได้ค้นพบซากกำแพงหินในเมืองซึ่งมีความหนาถึง 2.35 ม. 46

จากโครงสร้างอื่น ๆ ที่อยู่ใน Nymphea และได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีน้ำพุในรูปแบบของพีระมิดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 เป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่ง พ.ศ. จ. ด้วยค่าใช้จ่ายของผู้อยู่อาศัยชั้นสูงของเมือง จากน้ำพุมีการเก็บรักษาแผ่นหินอ่อนที่ปิดส่วนโค้ง มีจารึกบทกวีซึ่งพูดในนามของนักเดินทางที่ดื่มน้ำว่า“ กลิคาเรียภรรยาของอาซานเดอร์! ที่พีระมิดของคุณ

* ไม่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบกับข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างการล่าถอยของทหารรับจ้างชาวกรีก 10,000 คนที่มีชื่อเสียงซึ่งอธิบายโดย Xenophon ใน Anabasis, Sinop ซึ่งเมื่อไม่นานมานี้ Afip klerukh ถูกตั้งรกราก ยังเป็นเมืองที่เป็นอิสระจากเอเธนส์โดยสิ้นเชิง

179

ฉันดื่มน้ำที่มาจากแหล่งใกล้เคียงอย่างตะกละตะกลามด้วยความช่วยเหลือของโบรเมียม [เช่น e. God Dionysus] และเมื่อฉันได้ดับความกระหายของฉันฉันพูดว่า: ทั้งในช่วงชีวิตและหลังความตายคุณจะช่วยคนที่กระหายน้ำให้รอด” 47

จากการวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าชีวิตใน Nymphea ดำเนินไปจนถึงศตวรรษที่ 3 n. จ.

ด้านหลัง Nymphaeus ไกลออกไปทางใต้บน Cape Takil มีหมู่บ้าน Acra (κωμίον ’κρα) เล็ก ๆ ในสมัยโบราณมันดึงดูดความสนใจให้กับตัวมันเองเนื่องจากชายฝั่งหันไปทางตะวันตกและด้วยเหตุนี้เอเคอร์จึงเป็นจุดใต้สุดของช่องแคบจากแหลมไครเมีย ในทางตรงกันข้ามนั่นคือบนคาบสมุทร Taman หมู่บ้าน Korokondama (κώμηΚοροκονδάμη) ซึ่งตั้งอยู่บนแหลม Tuzla ในปัจจุบันถือเป็นจุดที่อยู่ใต้สุดของช่องแคบ จากข้อมูลของสตราโบในระหว่างการเยือกแข็งของช่องแคบน้ำแข็งจะมาถึงทางใต้ถึงสองจุดนี้ - ถึงเอเคอร์และโคโรคอนดัม 48 แทบไม่มีร่องรอยของหมู่บ้านเอเคอร์ บนแหลมสูงซึ่งปัจจุบันประภาคารเก่าที่ถูกทิ้งร้างตั้งอยู่อย่างโดดเดี่ยวร่องรอยของชั้นวัฒนธรรมที่มีเศษเซรามิกโบราณปรากฏให้เห็นที่นี่และที่นั่นเท่านั้น 49 ในบริเวณเดียวกันมีการพบหลุมศพโบราณซึ่งยืนยันการมีอยู่ของถิ่นฐานโบราณในสถานที่แห่งนี้

ในระหว่างการสำรวจทางโบราณคดีของ Cape Takil ในปีพ. ศ. 2472 มีการค้นพบหลุมศพที่น่าสนใจมากซึ่งล้อมรอบด้วยหินวงกลม (cromlech) ตรงกลางของวงกลมที่ระดับความลึกตื้นมีหลุมฝังศพที่มีแผ่นหินขนาดใหญ่หันหน้าไปทางด้านใน ภายในมีโครงกระดูกมนุษย์วางอยู่ที่เท้าพบกะโหลกหกชิ้น ที่มุมหลุมฝังศพมีดินเหนียวก้นแหลมของศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. ด้วยที่ตักทองสัมฤทธิ์ (kiaf) ด้ามยาวซึ่งลงท้ายด้วยหัวหงส์งอลง ใต้แอมโฟราวางคิลิกเคลือบสีดำ เห็นได้ชัดว่ามีขวดไวน์วางอยู่ในหลุมศพ kiaf ตั้งใจจะตักขึ้นและถ้วยนั้นมีไว้สำหรับดื่มไวน์

การปรากฏตัวของกะโหลกศีรษะมนุษย์ในหลุมฝังศพเป็นเรื่องลึกลับ บางทีนักรบอาจถูกฝังไว้ที่นี่พร้อมกับถ้วยรางวัล

180

กะโหลกของศัตรูที่เขาฆ่า? แม้จะมีรูปทรงของหลุมศพแบบกรีกและมีสิ่งของกรีกอยู่ในนั้น แต่เขาก็ถูกฝังอยู่ในนั้นดูเหมือนคนป่าเถื่อนตามที่ระบุโดยการปรากฏตัวของหลุมฝังศพที่เป็นวงกลมหินเหนือหลุมฝังศพ

ห่างจาก Cape Takil ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ไม่กี่กิโลเมตรบนชายฝั่งทะเลสูงชันมีซากปรักหักพังของเมือง Bosporan เมือง Kitheya ซึ่งส่วนหนึ่งได้ถล่มลงทะเลไปแล้วเนื่องจากคลื่นกัดเซาะชายฝั่งอย่างรุนแรง แต่พื้นที่ที่เก็บรักษาไว้ของนิคมยังคงมีความสำคัญมาก ร่องรอยของคูน้ำลึกมองเห็นได้ชัดเจนครอบคลุมเมืองจากสามด้านนั่นคือจากด้านบกสังเกตเห็นร่องรอยของกำแพงป้องกันซึ่งทอดยาวขนานไปกับคูน้ำ ในบริเวณชายฝั่งของนิคมประมาณตรงกลางเนินเขาที่เต็มไปด้วยเทียมขนาดใหญ่ Kitey ไม่มีท่าเรือดังนั้นจึงเป็นท่าเรือพาณิชย์ พื้นที่เพาะปลูกที่อุดมสมบูรณ์กระจายอยู่รอบ ๆ ทะเลในบริเวณนี้มีชื่อเสียงในด้านการประมงที่ดีซึ่งอยู่ไม่ไกลจากถิ่นฐานโบราณและปัจจุบันมีอุตสาหกรรมประมงที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง

เมืองคีไตเป็นที่กล่าวถึงโดยนักเขียนโบราณหลายคน Pseudo-Skilak ผู้เขียนวงเวียนรวบรวมในยุค 30 ของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. e. ในบรรดาเมืองกรีกที่ตั้งอยู่ในแหลมไครเมียตะวันออกเรียกเมืองนี้ว่าΚυταία 50 ในเวลาเดียวกันการกล่าวถึงเมืองนี้ย้อนไปถึงรอบนอกซึ่งถูกเก็บรักษาไว้ในการส่งต่อโดย Anonymous ในบริเวณรอบนอกของ Anonymous Kitay ถูกทำเครื่องหมายด้วยการระบุตำแหน่งที่แน่นอนของเขา:“ จาก Nympheus ถึงหมู่บ้าน Acre - 65 Stadia, 8 2/3 ไมล์; จากเอเคอร์ถึงเมืองคิท (Κύται) เดิมเรียกว่ากิดากามิ 30 สตาเดีย 4 ไมล์ จาก Atheneon [เห็นได้ชัดว่า Sudak ตอนนี้? -ใน. ช.] ถึง Kit the Scythians ถ่ายทอดสด จากนั้น Cimmerian Bosporus ก็มา จากคี ธ ถึงซิมเมอเรียน 60 สตาเดีย 8 ไมล์ " 51

Pliny ยังสังเกตเห็น oppidum Cytae ในบริเวณใกล้เคียงกับเอเคอร์อย่างไรก็ตามระหว่างนั้นอาจเกิดจากความผิดพลาดเมือง Zephyrius ก็ถูกวางไว้ซึ่งไม่มีใครจำได้ยกเว้น Pliny 52 สตีเฟนแห่งไบแซนเทียมโดยไม่ระบุสถานที่ที่แน่นอน

181

ตำแหน่งของ Kitaeus ซึ่งเขาเรียกว่าΚύταบันทึกในเวลาเดียวกับที่เมืองนี้อยู่ในไซเธีย 53 ปโตเลมีรู้จักเมืองΚυταιονเช่นกัน แต่วางไว้บนแผนที่ของเขาท่ามกลางเมืองต่างๆที่ไม่ใช่ชายฝั่ง แต่ตั้งอยู่ในส่วนลึกของคาบสมุทร 54

เอกลักษณ์ของการตั้งถิ่นฐานซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลดำทางตะวันตกของแหลม Takil โดย Kitay ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์แบบโดยการค้นพบของ epigraphic ซึ่งเป็นคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ในปีพ. ศ. 2461 ที่ชายทะเลชาวประมงพบแผ่นหินจากโต๊ะวัดซึ่งมีจารึกภาษากรีกตั้งแต่ค. 3 n. e. เช่นเดียวกับที่รองรับด้านข้างในรูปแบบของแผ่นหินประดับด้วยประติมากรรม ทั้งหมดนี้ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีเคิร์ช 55

จารึกแจ้งเกี่ยวกับการก่อสร้าง "บ้านเกิดของชาวจีน" (πατριςΚοιτειτων) นั่นคือโดยชุมชนในเมืองคีเทย่าซึ่งเป็นวัดที่อุทิศให้กับ "เทพเจ้าสายฟ้า" ที่ไม่มีชื่อ (ดูหน้า 376) ชาวเมืองในจารึกเรียกว่าΚοιτέΐται; ดังนั้นเมืองนี้จึงถูกเรียกว่าΚοίταหรือ Kot-at (เห็นได้ชัดว่าคำควบกล้ำοιถูกอ่านในคริสต์ศตวรรษที่ 3 เป็นเสียงใกล้เคียงกับอัพไซลอน)

Kitay ซึ่งมีการถือครองที่ดินจำนวนมากเป็นหนึ่งในนิคมเกษตรกรรมที่ใหญ่ที่สุดของอาณาจักรบอสพอรัส เมืองนี้มีขนมปังธัญพืชจำนวนมากอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งเติบโตขึ้นอย่างมากมายในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งอยู่ติดกับเมือง

ปลาวาฬถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่ทรงพลังมากพร้อมหอคอยและคูน้ำ ส่วนหนึ่งของป้อมปราการถูกตรวจสอบโดย Yu.Yu. Marty ในปีพ. ศ. 2471 จากด้านตะวันออกเฉียงเหนือของนิคม 56

กำแพงแรกเรียงรายไปด้วยแผ่นคอนกรีตและกว้าง 2.5 ม. สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. จ. ต่อมาในสมัยโรมันกำแพงอีกด้านหนึ่งซึ่งมีความหนา 3 เมตร แต่ก่ออิฐฉาบปูนหยาบมากติดกับด้านนอก กำแพงที่สองนี้มีหอคอยของตัวเอง พลังของกำแพงป้องกันไคเตอธิบายได้จากความสำคัญของมันในฐานะฐานที่มั่นทางทหารซึ่งจะเป็นหนึ่งในกลุ่มแรก ๆ ที่เข้าโจมตีในกรณีที่มีการบุกรุก

182

คนเร่ร่อนจากทุ่งหญ้าสเตปป์ไครเมียไปจนถึงภูมิภาค Panticapaeum

ภายในเมืองมีโกดังเก็บเมล็ดพืชขนาดใหญ่ซึ่งเก็บไว้ในหลุมดินขนาดใหญ่และหลุมเมล็ดพืช ชาวนาเก่าแก่ของหมู่บ้านใกล้เคียงยังจำได้ว่าเมื่อขุดหินอาคารที่นิคม (ในสมัยก่อนการปฏิวัติมันทำหน้าที่เป็นเหมืองหินสำหรับประชากรโดยรอบ) พวกเขามักจะสะดุดกับภาชนะดินเผาขนาดใหญ่ - ไพโธสยืนเรียงกันเป็นกลุ่มเป็นแถวซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นตัวแทนของยุ้งฉางในครัวเรือนที่กว้างขวาง ขนมปังและปลาที่จัดหาใน Kitei อาจถูกขนส่งไปยังท่าเรือที่ใกล้ที่สุดของ Nymphaeum หรือ Cimmerik เนื่องจาก Kitei ไม่มีท่าเรือของตัวเอง

เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจในศตวรรษที่ IV-III และในสมัยโรมันดังที่สามารถตัดสินได้จากการสร้างสิ่งก่อสร้างที่เป็นอนุสรณ์เช่นวิหารของ "เทพเจ้าสายฟ้า" และจากการค้นพบทางโบราณคดีบางอย่างที่ยืนยันถึงความเป็นอยู่ที่สูงของชั้นการปกครองของประชากร ในบรรดาสิ่งที่พบเหล่านี้ ได้แก่ นาฬิกาแดดหินอ่อนในศตวรรษที่ 2 n. ค. ศ. ตกแต่งด้วยภาพนูนหัววัว. สิ่งที่บ่งบอกได้ไม่น้อยคือการปรากฏตัวของสุสานขนาดใหญ่ทางตอนเหนือของนิคมซึ่งมีการฝังศพอยู่ใต้เนินดินในสุสานหินในศตวรรษที่ 3-4 และสุสานของครอบครัวใหญ่ - สุสานของเศรษฐีชาวจีนในยุคโรมัน หลังถูกจัดเรียงในรูปแบบของห้องขนาดใหญ่ที่แกะสลักด้วยความลึกพอสมควรในหน้าผาของทางลาด Chatyr-tau ที่มีช่องสำหรับโลงศพ (สุสานทั้งหมดถูกปล้นในสมัยโบราณ)

ผนังของสุสานบางแห่งได้เก็บรักษาร่องรอยของภาพวาดในศตวรรษที่ 2-3 ซ. จ. ในสุสานแห่งหนึ่งผนังถูกตกแต่งด้วยภาพทหารเดินเท้าและม้ารถรบและลวดลายไม้ประดับ ในหลุมฝังศพอื่นเรือถูกทาสีบนผนังด้วยสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการถ่ายโอนวิญญาณของผู้ตายไปสู่ชีวิตหลังความตาย

ดังที่แสดงโดยการวิจัยทางโบราณคดีของ Kitay ซึ่งดำเนินการโดย Yu.Yu. Marty ในปี 1927-1929

183

ประชากรผสมที่มีความโดดเด่นของชาวไซเธียนอย่างไม่มีเงื่อนไขในนั้นได้รับการยกย่องอย่างมากในส่วนนั้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชั้นทางสังคมระดับบนของผู้อยู่อาศัยในเมือง เครื่องเคลือบปูนปั้นแบบป่าเถื่อนจำนวนมากชื่อที่ไม่ใช่ภาษากรีกในจารึกหลุมศพ 57 ลักษณะของการฝังศพโดยเฉพาะหลุมฝังศพในยุคก่อนโรมัน - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่า Kitai เป็นเมือง Bosporan ที่มีประชากร Greco-Scythian เด่นชัดและวัฒนธรรมกึ่งป่าเถื่อนแม้ว่า Pseudo-Scylak จะตั้งชื่อว่า Kitae ในหมู่πόλει Έλληνώες. ชื่อเมืองที่ไม่ใช่ภาษากรีกแสดงให้เห็นว่าเมืองนี้เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งบนพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของคนเถื่อน สุดท้ายเป็นเรื่องน่าสนใจที่จะสังเกตคำพูดของ Pseudo-Skilak ที่ว่า "จาก Atheneon ถึง Kit the Scythians มีชีวิตอยู่" ดังนั้นแม้ในศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. Kitay ถือเป็นพรมแดนทางตะวันออกสุดขั้วซึ่งประชากรส่วนใหญ่ในแหลมไครเมียตะวันออกคือไซเธียนไม่ใช่ชาวกรีก

หากคุณย้ายจาก Kitay ไปตามชายทะเลไปทางตะวันตกเฉียงใต้ในระยะทางประมาณ 6 กม. จากเมืองที่มีชื่อจะมีที่ฝังศพ Kyz-aul ที่กว้างขวางของยุคโบราณ 58 และซากเล็ก ๆ ของนิคมโบราณที่รอดชีวิตบนชายฝั่งซึ่งไม่ทราบชื่อ การตั้งถิ่นฐานที่สำคัญกว่านั้นคือบริเวณ Cape Yelchin-kale ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Mount Opuk เมือง Bosporan ของ Cimmerik (πόλιςΚιμμερικόν) ถูก จำกัด ให้อยู่ในสถานที่แห่งนี้ซึ่งข้อมูลโดยละเอียดได้รับจาก Anonymous รอบนอกเดียวกันซึ่งเก็บรักษาข้อมูลที่มีค่ามากเกี่ยวกับเมืองชายฝั่งของ Bosporus ในช่วงเวลาของ Hellenism ในยุคแรก ชี้ไปที่ระยะทาง 60 ขั้น (ประมาณ 12 กม.) ที่แยกเมือง Kitay ออกจาก Cimmerik Anonymous รายงานเพิ่มเติมว่าเมือง Cimmerik“ มีท่าเรือสำหรับเรือ (ορ; χо: ναυσί) ได้รับการปกป้องจากลมตะวันตก; ตรงข้ามทะเลไม่ไกลมีเกาะหินเล็ก ๆ สองเกาะ ... ... จากเมือง Panticapaeum ถึง Cimmerica 240 stadia 32 ไมล์ " 89 ระยะทางระหว่าง Cimmerik และ Panticaia นี้นำเราไปสู่ \u200b\u200bMount Opuk และการบ่งชี้ของเกาะหินที่อยู่ตรงข้าม Cimmerik ทำให้เราเชื่อมั่นในการแปลที่ถูกต้องของเมืองนี้ที่นี่ ตอนนี้อยู่ในระยะไกล

184

3 1/2 กม. เทียบกับ Mount Opuk ในทะเลเป็นสิ่งที่เรียกว่า Rocks-ship (Elkenkaya) - โครงร่างของหินที่แปลกประหลาดจากระยะไกลคล้ายกับเรือใบในเงาของพวกมัน 60 เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นซากเกาะเล็ก ๆ ที่เป็นหินที่รายงานโดย Anonymous

Mount Opuk (ความสูง 183 ม.) ซึ่งมีพื้นที่กว้างใหญ่เป็นที่น่าสนใจมากจากมุมมองธรรมชาติ มันสูงตระหง่านอยู่บนชายฝั่งทะเลอันโอ่อ่าและสง่างามมากมันโดดเด่นอย่างโล่งใจเมื่อเทียบกับพื้นหลังของภูมิประเทศที่ราบเรียบของทุ่งหญ้าสเตปป์และทะเลสาบเกลือที่ล้อมรอบภูเขาแห่งนี้ราวกับว่าตั้งอยู่ติดกับทะเล ภูเขาโอปุกมีรูปแบบของเทือกเขาโต๊ะซึ่งประกอบด้วยหินหินปูนและปิดท้ายด้วยที่ราบบนยอดเขาอันกว้างใหญ่ที่มีความสูงชันและในบางแห่งมีขอบที่สูงชันและสูงชันอย่างสมบูรณ์ทำให้ยอดเขาเข้าถึงได้ยากมาก

ไปทางทะเลภูเขาก่อตัวเป็นหิ้งที่แหลมคมพร้อมกับหินแตกรอยแตกขนาดใหญ่การทับถมกันอย่างวุ่นวายของก้อนหินปูนและการยื่นออกมาของหินที่ไม่คาดคิดซึ่งเป็นพยานถึงปรากฏการณ์เปลือกโลกที่รุนแรงครั้งหนึ่งที่เกิดขึ้นที่นี่

ภูเขาโอปุกถูกใช้ในสมัยโบราณเป็นสถานที่ที่สะดวกอย่างยิ่งสำหรับการก่อสร้างนิคมที่มีป้อมปราการซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากสภาพธรรมชาติที่นี่ จากด้านตะวันออกบนหน้าผาของภูเขาร่องรอยของกำแพงป้องกันโบราณหนา 3.5 ม. ซึ่งโค้งงอไปถึงเกือบถึงทะเลและลดหลั่นลงไป มันปิดกั้นการเข้าถึงทางตอนใต้ของเทือกเขาซึ่งหันหน้าออกสู่ทะเลซึ่งมีฤดูใบไม้ผลิที่ถูกขังอยู่บนพื้นที่ลาดชันแห่งหนึ่ง ในพื้นที่ที่ไม่มีน้ำนี้การปรากฏตัวของแหล่งน้ำพุชั้นเยี่ยมที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งให้บริการทั่วทั้งเขตมีความสำคัญอย่างยิ่งและไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวซิมเมอเรียนโบราณจะปกป้องมันจากความเป็นไปได้ที่ศัตรูจะถูกจับได้ ในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับกำแพงป้องกันด้านตะวันออกมีการสร้างป้อมปราการที่ขอบด้านตะวันออกของที่ราบสูงหินของภูเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นอะโครโพลิส มากกว่า

185

และตอนนี้บนยอดเขามองเห็นฐานรากของกำแพงสร้างขึ้นจากหินปูนขนาดใหญ่และแสดงถึงซากของป้อมปราการในอดีตที่นี่ ภายใต้การป้องกันของกำแพงด้านตะวันออกและป้อมปราการที่อยู่ติดกันซึ่งครอบครองขอบของที่ราบสูงคือทางตอนใต้ของนิคม Cimmerika ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีกำแพงหินล้อมรอบด้วยเช่นกัน 61

อย่างไรก็ตามนิคมหลักไม่ได้ตั้งอยู่ทางตอนใต้ แต่อยู่ทางด้านตะวันตกของ Mount Opuk มันครอบครองดินแดนที่ค่อนข้างใหญ่และยังถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินและหอคอยอันทรงพลังและบนเนินหินมีอะโครโพลิสที่ได้รับการปกป้องอย่างแน่นหนา ร่องรอยของโครงสร้างโบราณเหล่านี้ปรากฏให้เห็นชัดเจนเมื่อต้นศตวรรษที่ 19; พวกเขาอธิบายรายละเอียดในช่วงเวลาของเขาโดย Dubrux 6 - แต่ต่อมาซากโครงสร้างหินของซิมเมอเรียนทั้งหมดถูกทำลายอย่างป่าเถื่อนในช่วงก่อนการปฏิวัติเมื่อได้วัสดุก่อสร้างมาที่นี่ มีเพียงฐานของกำแพงชายฝั่งของ Cimmerik ที่มีความหนา 2.15 ม. เท่านั้นที่รอดชีวิตทอดยาวไปตามชายฝั่งทะเลเรียบจากตะวันออกไปตะวันตกเป็นระยะทางเกือบ 300 ม. จนถึงทะเลสาบ Elkinskoye ทางด้านทิศตะวันตก Cimmerik ปกคลุมด้วยทะเลสาบ Elkinskoye และทะเลสาบที่สอง (Uzunlarskoye) ที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกไปจนถึงชายฝั่งทางเหนือซึ่งมีกำแพงป้องกันโบราณ Cimmerik (Akkos) ทอดตัวอยู่ทางใต้สุดข้ามคาบสมุทร Kerch ไปทางเหนือไปยังอ่าว Kazantip (ทะเล Azov) ข้อสรุปเชิงตรรกะของแนวป้องกันนี้ทางตอนใต้คือระบบปราการอันทรงพลังของซิมเมอเรียน

เชิงเทินและคูเมือง Cimmerian ปกป้องส่วนที่สำคัญที่สุดและมีประชากรมากที่สุดของอาณาจักร Bosporus ซึ่งเป็นดินแดนของเมืองหลวง (ήΙΙαντικαπαιεωνγη) ไกลออกไปทางตะวันตกการตั้งถิ่นฐานหายากมากขึ้นและไม่มีเมืองใหญ่ ๆ เลย (เกือบถึง Feodosia เอง) สถานการณ์นี้ทำให้กำแพง Cimmerik มีความสำคัญอย่างยิ่ง แม้ว่าจะอยู่ภายใต้กษัตริย์ Asander (ประมาณกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แนวป้องกันด่านแรกก็ถูกผลักดันไปทางทิศตะวันตกโดยอุปกรณ์

186

เชิงเทินใหม่เชิงเทินซิมเมริกเก่าและจุดสำคัญในการป้องกันของภูมิภาคปันติคาเปียนซิมเมอริคซึ่งเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับทางตอนใต้ยังคงมีบทบาทสำคัญในการปกป้องศูนย์ชีวิตหลักของบอสพอรัสในแหลมไครเมียตะวันออกอย่างไม่ต้องสงสัย

ดูเหมือนว่ามีความเป็นไปได้สูงที่สตราโบระบุคำอธิบายของเมืองซิมเมอริคซึ่งมีอยู่บนชายฝั่งทะเลดำบนคาบสมุทรเคิร์ชไปยังหมู่บ้านอื่นที่มีชื่อเดียวกันซึ่งอยู่ฝั่งตรงข้ามฝั่งเอเชียของ Bosporus ซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของคาบสมุทรทามาน เมื่อกล่าวถึงหมู่บ้าน Cimmerian (κωμηΚιμμερικη) เป็นจุดที่ใช้เป็นจุดออกเดินทางสำหรับผู้ที่ล่องเรือในทะเล Azov Strabo ให้ข้อมูลบางส่วนด้านล่าง:“ Cimmerik (Κΐμμερικόν) เดิมเคยเป็นเมืองที่สร้างขึ้นบนคาบสมุทรและปิดคอคอดด้วยคูน้ำและเชิงเทิน” 63

คำอธิบายนี้เหมาะที่สุดสำหรับ Cimmerik ซึ่งเป็นซากปรักหักพังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่ Mount Opuk Cimmerik คนนี้เป็นผู้สร้างระบบป้องกันคอคอดทางตอนใต้ (จากทะเลสาบ Uzunlar ถึงอ่าว Kazantip) ซึ่งได้รับการเสริมสร้างด้วยคูน้ำและเชิงเทิน 61

ทั่วดินแดนของซิมเมอเรียนโบราณนี้มีร่องรอยของชีวิตที่เกิดขึ้นที่นี่ในยุคโบราณเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. e. นั่นคือในช่วงเวลาที่การตั้งถิ่นฐานนี้ไม่เพียงมีบทบาททางเศรษฐกิจบางอย่างในอาณาจักร Bosporus (ส่วนใหญ่เป็นเมืองท่าการค้า) แต่ยังทำหน้าที่ทางทหารที่สำคัญในฐานะป้อมปราการซึ่งตั้งอยู่บนแนวป้องกันที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของยุโรป สมบัติของ Bosporus

บนยอดเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของอะโครโพลิสเช่นเดียวกับทางตอนใต้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านตะวันตกมีการค้นพบแหล่งสะสมทางวัฒนธรรมที่อยู่ในสมัยเฮลเลนิสติกและโรมันดังที่สามารถตัดสินได้จากการสำรวจทางโบราณคดีที่ดำเนินการใน Cimmerik ในสมัยโซเวียตของเรา สามารถให้ข้อสรุปที่แม่นยำยิ่งขึ้น

187

เพิ่มเติมเฉพาะการขุดค้นทางโบราณคดี อย่างไรก็ตามชื่อของการตั้งถิ่นฐานนี้ทำให้ใคร ๆ คิดว่าประวัติศาสตร์ของเมือง Cimmerik ถูก จำกัด โดยกรอบของยุคโบราณเมื่อจุดนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Bosporus ดูเหมือนว่าไม่น่าจะเป็นไปได้ที่ชื่อ Cimmerik จะเกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยไม่ได้รับการปรับเปลี่ยนจากประเพณีทางประวัติศาสตร์บางอย่างที่ย้อนหลังไปถึงยุคก่อนไซเธียน

สิ่งที่น่าสนใจมากในเรื่องนี้คือการค้นพบโดยบังเอิญในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 บนเนินเขาทางตะวันตกของ Mount Opuk ระหว่างงานขุดค้นและได้รับจากพิพิธภัณฑ์โบราณคดี Kerch จากแนวคันดินจากความลึกมากรูปปั้นดินเหนียวได้รับการกู้คืนซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ (ดูหน้า 31) ลำตัวเรียงเป็นแนวลงท้ายด้วยหัวแบนขนาดใหญ่ของโครงร่างโค้งมนพร้อมจมูกที่เด่นชัดและดวงตาที่มีเค้าโครงเล็กน้อยในรูปแบบของวงกลมนูนที่แทบจะสังเกตเห็น ส่วนหัวมีส่วนยื่นออกมาที่ด้านบนโดยมีรูสำหรับแขวนตุ๊กตา ร่างกายไม่ได้ถูกผ่าออกเลย: แขนมีโครงร่างเล็กน้อยในรูปแบบของส่วนที่ยื่นออกมาเล็กน้อยหน้าอกจะแสดงด้วยความโล่งอกที่อ่อนแอ

รูปแกะสลักหญิง - เทวรูปหญิงในลัทธิดั้งเดิมเป็นที่รู้จักกันดีจากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในยุคสำริดของเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก 65 การเปรียบเทียบจำนวนมากที่สามารถให้ได้จากช่วงของอนุสาวรีย์ที่ระบุช่วยให้เราสามารถพิจารณารูปปั้นไอดอลที่พบในซิมเมอริก้าเป็นผลงานของยุคก่อนไซเธียน เห็นได้ชัดว่าอาณาเขตของ Mount Opuk ถูกใช้ไปแล้วในยุค Cimmerian และต่อมาสถานการณ์นี้ได้ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับ Bosporians ในการตั้งชื่อเมืองท่าที่มีป้อมปราการที่สร้างขึ้นโดยพวกเขาอย่างเหมาะสมซึ่งอาจจะยังคงคล้ายกับชาวเมืองโบราณในแหลมไครเมียตะวันออก ในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างเหมาะสมที่จะตั้งคำถาม: คำอธิบายแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับที่มาของแนวป้องกันโบราณสองแห่งแรกคือ Tyritak และ Cimmerik ข้ามคาบสมุทร Kerch เป็นโครงสร้างที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นอาณาเขตของ Bosporus

188

รัฐ? เชิงเทินทั้งสองนี้และคูน้ำที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาจะเก่าแก่กว่านี้ไม่ได้และมีเพียง Bosporians เท่านั้นที่ใช้ในภายหลังเพื่อปกป้องภูมิภาค Panticapaeum? เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจกับความจริงที่ว่าเชิงเทินเหล่านี้ทางตอนใต้ของพวกเขาเชื่อมต่อกับการตั้งถิ่นฐาน (Cimmerik และ Tiritaka) ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีอยู่ในยุค Cimmerian นั่นคือในตอนต้นของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

เหตุการณ์นี้ทำให้เราหวนนึกถึง "คูเมือง" ที่เฮโรโดตุสกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าซึ่งแยกส่วนตะวันออกของไครเมียออกจากดินแดนอื่น ๆ ตามเรื่องราวของเฮโรโดทัสวัย 66 ปีเมื่อชาวไซเธียนกลับมาจากการหาเสียงในเอเชียตะวันตก (ที่ซึ่งพวกเขารุกรานไล่ตามชาวซิมเมอเรียน) ในไครเมียพวกเขาถูกต่อต้านโดยทาสชาวไซเธียนที่ยังคงอยู่ที่นั่น เพื่อป้องกันการกลับมาของเจ้านายของพวกเขาทาสชาวไซเธียนถูกกล่าวหาว่าขุดคูน้ำกว้างที่ทอดยาวจากเทือกเขาทูไรด์ไปยัง Meotida ภายใต้ที่กำบังซึ่งพวกเขาต่อสู้กับชาวไซเธียนซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ความจริงในเรื่องนี้อาจอยู่ที่ความจริงที่ว่าการปะทะกันเกิดขึ้นระหว่างชาวไซเธียนที่กลับมาจากการรณรงค์อันยาวนานและประชากรที่ยังคงอาศัยอยู่ในบริเวณทะเลดำทางตอนเหนือ แต่ไม่ว่าเหตุการณ์จริงจะสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวกึ่งตำนานนี้อย่างไรสิ่งสำคัญคือในช่วงเวลาของเฮโรโดทัสพวกเขาอธิบายที่มาของคูป้องกัน (และดังนั้นเชิงเทิน) ที่มีอยู่แล้วในแหลมไครเมีย คูเมืองนี้มีทิศทางเที่ยงและทอดยาวจากชายฝั่งทะเลดำ (Herodotus ให้คำจำกัดความว่าเป็นพื้นที่ของเทือกเขา Tauride) ไปยังทะเล Azov ต้นกำเนิดของมัน (ซึ่งน่าสนใจเป็นพิเศษ) ไม่ได้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการก่อสร้างของชาวกรีก แต่กับประชากรในท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียก่อนการล่าอาณานิคมของกรีก

ชาวไซเธียนทำการรุกรานจากสเตปป์ไครเมียเข้าสู่ดินแดนซินเดียนในช่วงที่ช่องแคบเยือกแข็งข้ามคูเดียวกัน 67 (ชาวไซเธียนอาจทำการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวก่อนที่คาบสมุทรเคิร์ชจะถูกควบคุมโดยชาวอาณานิคมกรีกที่ตั้งรกรากในเมือง Bosporan)

189

คูเมือง "ขุดโดยลูกหลานของคนตาบอด" ได้รับการพิจารณาประมาณกลางศตวรรษที่ 5 พ.ศ. จ. เมื่อเฮโรโดทุสเมื่อไปเยือนโอลเบียรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับไซเธียซึ่งเป็นพรมแดนด้านตะวันออกของสมบัติของราชวงศ์ไซเธียนในแหลมไครเมีย 68 อาณาเขตที่อยู่ไกลออกไปทางตะวันออกเกินกว่าพรมแดนนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นของบอสพอรัส จากสิ่งที่ได้กล่าวไปแล้วว่ามุมมองที่กว้างขวางของเชิงเทินโบราณที่ข้ามคาบสมุทรเคิร์ชในฐานะเส้นพรมแดนที่สร้างขึ้นโดย Bosporus นั้นแทบจะไม่สามารถรับรู้ได้ว่ามีความชอบธรรมอย่างเต็มที่ ในช่วงเวลาของ Herodotus ดังที่เราเห็นเรื่องราวในตำนานที่คลุมเครือได้แพร่กระจายเกี่ยวกับเชิงเทิน (หรือประมาณหนึ่งในนั้นที่สำคัญที่สุด) ซึ่งยังคงเป็นพยานว่าการเกิดขึ้นของโครงสร้างเหล่านี้ย้อนกลับไปในสมัยก่อนการล่าอาณานิคมที่เก่าแก่กว่ามาก

มีความเป็นไปได้สูงมากที่Κιμμεριατείχεα (ป้อมปราการซิมเมอเรียน) ซึ่งเฮโรโดทัส 69 กล่าวถึงเมื่อแสดงรายการสิ่งที่เหลืออยู่ของชาวซิมเมอเรียนในบริเวณทะเลดำทางตอนเหนือในยุคคลาสสิกเป็นกำแพงป้องกันแบบเดียวกันในไครเมียตะวันออก หากเป็นเช่นนั้นเราจะต้องยอมรับว่าดินแดนที่อยู่ติดกับช่องแคบเคิร์ชเป็นพื้นที่ที่สำคัญและได้รับการคุ้มครองอย่างทั่วถึงแห่งหนึ่งของชาวซิมเมอเรียน เห็นได้ชัดว่ามีการใช้คูน้ำและเชิงเทินเหล่านี้ในภายหลังและอาจสร้างขึ้นใหม่อย่างมีนัยสำคัญได้รับการต่ออายุโดย Bosporians ผู้ปกป้องดินแดน "ยุโรป" ของตนจากความเป็นไปได้ที่จะถูกโจมตีโดยคนเร่ร่อนบริภาษ ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. จ. ในรูปแบบของเชิงเทินที่เก่าแก่เหล่านี้มีการสร้างเชิงเทินป้องกันใหม่อีกแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของพื้นที่แรก

พื้นที่เพาะปลูกอันอุดมสมบูรณ์ของภูมิภาคปันติคาเปียนทอดยาวไปทางทิศตะวันออกเหนือกำแพงซิมเมอริค ที่นี่นอกแถบชายฝั่งหมู่บ้านเล็ก ๆ และการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่หลายแห่งกระจัดกระจาย บางคนมีบทบาทสำคัญในระบบป้องกันทั่วไปของดินแดน "ยุโรป" ของ Bosporus และเข้าใกล้เมืองหลวง

ทางตอนเหนือของทะเลสาบ Churubashskoe ใกล้หมู่บ้าน Ivanovka (10 กม. จากเชิงเทิน Kimmeriksky) มีการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี

190

หุบเขาของหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการเหล่านี้ เช่นเดียวกับซากปรักหักพังที่สำคัญที่สุดของการตั้งถิ่นฐานของ Bosporan บนคาบสมุทร Kerch ได้รับการอธิบายและวัดผลอย่างละเอียดในช่วงทศวรรษที่ 1920 โดย Dubruxo.m 70

บนเนินเขาลาดเอียงเล็กน้อยล้อมรอบทั้งสองด้านด้วยความลาดชันมากร่องรอยของรูปสี่เหลี่ยมคางหมูการตั้งถิ่นฐานเกือบเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกันและหอคอยอันยิ่งใหญ่ซึ่งหดตัวจากทิศเหนือ - ตะวันออกเฉียงเหนือไปทางตะวันตกเฉียงใต้ - ตะวันตกเฉียงใต้จะเห็นได้ชัดเจน ทั้งสองด้านของป้อมปราการมีร่องรอยของประตูในอดีต การขุดค้น (ในปี พ.ศ. 2490-2481) ทำให้ทราบว่าด้านตะวันออกเฉียงใต้ของรั้วป้อมปราการประกอบด้วย (เช่นเดียวกับในไคเต) ของกำแพงหินสองแห่งที่อยู่ติดกันโดยมีความหนารวมประมาณ 6.4 เมตรกำแพงด้านนอก (ความกว้างประมาณ 4 เมตร) ทำจาก ก้อนหินปูนหยาบขนาดใหญ่ในขณะที่ผนังด้านในถึงแม้จะสร้างด้วยหินหยาบ แต่ก็มีความโดดเด่นด้วยความเอาใจใส่ในการก่ออิฐมากขึ้นและให้ความรู้สึกถึงป้อมปราการที่สมบูรณ์อย่างสมบูรณ์

จากด้านข้างของเมืองซากปรักหักพังของอาคารหินที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีจากศตวรรษแรกของยุคของเราติดกับกำแพงป้องกัน การขุดค้นได้เผยให้เห็นเขตเมืองขนาดใหญ่ที่มีอาคารที่อยู่อาศัยและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนเถื่อนที่น่าสนใจมากในศตวรรษที่ 3 n. ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งมีการพบแท่นบูชาหินที่มีกะโหลกศีรษะมนุษย์วางอยู่ศีรษะที่ถูกตัดขาดนั้นถูกสังเวยให้กับเทพที่ประชาชนในพื้นที่เคารพนับถือ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการตั้งถิ่นฐานนี้ได้รับความสำคัญทางยุทธศาสตร์อย่างมากในสมัยโรมัน

การตั้งถิ่นฐานใกล้หมู่บ้าน Ivanovka เห็นได้ชัดว่าซากของเมืองโบราณ Ilurata (υλουρατον) ซึ่งปโตเลมีกล่าวถึงว่าเป็นนิคมที่ใกล้ที่สุดของเมือง Tyritaka ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของยุคหลัง

เราตระหนักน้อยที่สุดเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Bosporan บนชายฝั่งทะเล Azov ซึ่งยังไม่ได้รับการสำรวจทางโบราณคดีที่เหมาะสม ในบรรดานักเขียนโบราณมีเพียงปโตเลมีเท่านั้นที่ตั้งชื่อเมืองสามเมือง

191

บนชายฝั่งทะเล Azov ภายในคาบสมุทร Kerch ปัจจุบัน ลำดับจากตะวันออกไปตะวันตกมีดังนี้: Parthenius, Zeno Chersonesos (ΖήνωνοςΧερσόνησο;) และ Heraclius 71 Parthenius ซึ่งตัดสินจากสิ่งที่สตราโบรายงานเกี่ยวกับเขายังคงอยู่ในช่องแคบในช่วงหลังที่แคบที่สุด

ดังนั้นจากการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งชื่อโดยปโตเลมีบนชายฝั่ง Azov ควรขอ Zenon Chersonesos และ Heraclius กลุ่มแรกนักวิจัยบางคนเสนอให้ระบุถิ่นฐานโบราณซึ่งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของหมู่บ้าน Mama ที่ Cape Zyuk 72 ซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐานที่ค่อนข้างสำคัญในยุคโบราณซึ่งมีกำแพงเมืองหินได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่บนหินสูง ชั้นวัฒนธรรมของการตั้งถิ่นฐานเต็มไปด้วยเศษเซรามิกเหรียญเศษปูนปลาสเตอร์ทาสีและข้าวของอื่น ๆ ในตอนท้ายของศตวรรษที่แล้วมีการพบชิ้นส่วนของจารึกจากสมัยโรมันที่นี่ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีรายชื่อสมาชิกของสหภาพศาสนา - fias (ΙΡΕ, IV, 206) รอบ ๆ นิคมมีสุสานที่ขุดค้นพบอย่างกว้างขวาง 73 ทุกอย่างพูดถึงความจริงที่ว่า Cape Zyuk เป็นหนึ่งในถิ่นฐานที่ค่อนข้างใหญ่ใน Bosporus แต่การแปลที่ควรจะเป็นของ Chersonesos ของ Zenon ไม่ได้เป็นไปตามการยอมรับอย่างสมบูรณ์ V. 13. Latyshev พิจารณาว่ามีแนวโน้มที่จะวาง Heraclius ไว้ที่ Cape Zyuk, 74 ที่ปโตเลมีกล่าวถึงว่าเป็นเมืองบนชายฝั่งทะเล Azov และ Strabo เป็นนิคมที่ตั้งอยู่ใกล้ Mirmekia 75

ตอนนี้กลับไปที่ชายฝั่งทะเลดำซึ่งเราขัดจังหวะความใกล้ชิดของเรากับการตั้งถิ่นฐานของ Bosporus ใน Cimmeryk

ไกลออกไปจากเมืองซิมเมอเรียนไปทางทิศตะวันตกบนชายทะเลคือหมู่บ้านคาเซกา (Καζεκα) ซึ่งเป็นที่กล่าวขานของอาร์เรียนและผู้ไม่ประสงค์ออกนาม 76 ข้อแรกระบุระยะห่างระหว่าง Kazeka จาก Panticapaeum (240 stadia) ที่สอง - จาก Cimmerian (180 stadia) ซากปรักหักพังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีของ Kazeka ซึ่งส่วนใหญ่ถูกทำลายโดยแผ่นดินถล่มชายฝั่งเนื่องจากการโต้คลื่นในทะเลตั้งอยู่ใกล้กับ Cape Tash-Kachik

192

ทะเลสาบเกลือตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Kachik ซึ่งเป็นอ่าวในสมัยโบราณเห็นได้ชัดว่าเป็นท่าเรือ นอกเหนือจากฐานรากของอาคารโบราณที่มองเห็นได้ในนิคมแล้วยังมีหลุมฝังศพที่สลักอยู่ในหินปรากฏให้เห็นใกล้ ๆ ในศตวรรษที่ผ่านมา

เมืองที่อยู่ทางตะวันตกสุดของรัฐ Bosporus คือ Feodosia อย่างที่คุณทราบถูกพิชิตโดย Spartokids ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. จ. และกลายเป็นเมืองการค้าที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของ Bosporan มีท่าเรือทะเลชั้นหนึ่งและเป็นฐานที่มั่นที่ชายแดนบอสพอรัสและเขตภูเขาทอรัส

การขุดค้นซากของเมืองโบราณ Feodosia ยังไม่ได้ดำเนินการ ในระหว่างการสร้างท่าเรือ Feodosia ในปีพ. ศ. 2437 ส่วนหนึ่งของเนินเขาซึ่งในสมัยโบราณเป็นอะโครโพลิสถูกทำลายลง เซรามิกที่ค้นพบจากชั้นวัฒนธรรมโบราณที่เก็บรวบรวมในระหว่างการขุดค้นรวมถึงกลุ่มของชิ้นส่วนของแจกันรูปดำบนพื้นฐานของการดำรงอยู่ของ Feodosia ในฐานะอาณานิคมของกรีกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจน พ.ศ. จ. 77 ความมั่งคั่งของ Feodosia ตรงกับศตวรรษที่สี่ พ.ศ. BC ซึ่งได้รับการยืนยันไม่เพียง แต่ในเซรามิกรูปตัวแดงที่นำเข้าคุณภาพดีจำนวนมากบนไซต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฝังศพของชาวกรีกในยุคนั้นด้วย บางคนถูกตรวจสอบในบริเวณใกล้เคียง Feodosia ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมาโดยนักโบราณคดีชาวไซบีเรียด้วยค่าใช้จ่ายของจิตรกรชื่อดัง Aivazovsky ในบรรดาเครื่องประดับทองชนิดต่างๆที่พบในงานศพเหล่านี้ต่างหูทองคู่หนึ่ง (หรือเครื่องประดับในวิหาร) ของศตวรรษที่ 4 เป็นสิ่งที่น่าทึ่งเป็นพิเศษ พ.ศ. e. แสดงถึงงานศิลปะเครื่องประดับชิ้นเอกของกรีกโบราณ ()

ต่างหูแต่ละชิ้นในส่วนบนประกอบด้วยแผ่นทองที่ประดับประดาอย่างวิจิตรพื้นผิวด้านนอกซึ่งหดตัวเล็กน้อย ขอบของแผ่นดิสก์ตกแต่งด้วยเมล็ดข้าวหลายแถว จากนั้นก็มีต้นปาล์มชนิดหนึ่งที่สง่างามแปดต้นซ้อนกัน ดอกกุหลาบขนาดเล็กวางอยู่ที่ฐานของแต่ละต้นปาล์มและระหว่างพวกเขา ตรงกลางของแผ่นดิสก์ถูกครอบครองโดยดอกไม้หลากสีเขียวชอุ่ม 78

193

รูป: 33. ต่างหูทองคำจากสุสานในบริเวณใกล้เคียง Feodosia ศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. (พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจ).

จี้ติดอยู่กับดิสก์สิ้นสุดที่ด้านล่างโดยมีแอมโฟเรที่ตกแต่งอย่างประณีตห้าอันห้อยอยู่บนโซ่ในช่วงระหว่างที่ (สูงกว่าเล็กน้อย) แขวนสี่แอมโฟเรย์เรียบที่มีขนาดเล็กกว่า ปลายด้านบนของโซ่ที่รองรับแอมโฟเรนั้นติดอยู่กับสีน้ำตาลที่ตรงกลางของต่างหู ดอกกุหลาบสีแดงประดับด้วยดอกกุหลาบเล็ก ๆ ด้านนอกล้อมรอบด้วยดอกกุหลาบขนาดใหญ่กว่าแปดดอกซึ่งสลับกับภาพหัวของกริฟฟิน องค์ประกอบที่คิดได้ถูกวางไว้เหนือสีน้ำตาลบนฐานประดับพิเศษ - หลักตกแต่งตรงกลางของต่างหู ที่ขอบมีรูปปีกด้านหน้าอยู่ ในช่วงเวลาระหว่างพวกเขามีม้าสี่ตัวกำลังแข่งอยู่ทางด้านซ้ายของผู้ชมซึ่งถูกควบคุมโดยร่างที่มีปีกสองตัวราวกับว่าลอยอยู่ในอากาศเหนือม้า ความละเอียดอ่อนของงานและฝีมือช่างน่าทึ่งจริงๆ ที่โดดเด่นอย่างยิ่งคือการย่อส่วนของรายละเอียดทั้งหมดที่สร้างขึ้นด้วยความสง่างามและความละเอียดอ่อน

ต่างหู Feodosia เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่น่าทึ่งของเครื่องประดับไมโครเทคโนโลยีซึ่งมีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางในสมัยโบราณ Theodore of Samos ที่มีชื่อเสียงเช่นเดียวกับปรมาจารย์ Mirmekid และ Kallikrates ถือเป็นผู้สร้าง 79

194

Feodosia เป็นหนึ่งในศูนย์กลางของการลุกฮือของชาวไซเธียนซึ่งมีขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 พ.ศ. จ. ระหว่างการถ่ายโอนอำนาจโดยกษัตริย์ Bosporan Perisad ไปยัง Mithridates Evpator

Theodosia ตัดสินโดยอนุเสาวรีย์ epigraphic Theodosia ยังคงมีความสำคัญในฐานะจุดค้าขายและยุทธศาสตร์ของ Bosporus จนถึงศตวรรษที่ 4 n. จ. รวมแม้ว่าในช่วงศตวรรษแรกคริสตศักราช จ. นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาที่ Theodosia ประสบกับภาวะตกต่ำอย่างมาก Arrian เมื่อวาดรอบนอกของเขาในยุค 30 ของศตวรรษที่ 2 n. จ. เรียกว่า Theodosia "เมืองรกร้าง" แต่ความคงอยู่ซึ่ง Bosporus ยังคงรักษา Feodosia ไว้หลังจากนั้นมากในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 n. จ. แสดงให้เห็นด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่า Theodosia ไม่ได้สูญเสียความสำคัญทางทหารและเศรษฐกิจสำหรับรัฐ Bosporus ในช่วงปลายยุคหลังของการดำรงอยู่

มีประชากรไม่น้อยไปกว่าคาบสมุทรเคิร์ชซึ่งเป็นฝั่งเอเชียตรงข้ามกับอาณาจักรบอสพอรัสโดยเฉพาะในคาบสมุทรทามานที่ทันสมัย 80 นอกจากนี้ยังมีเมืองใหญ่อีกหลายเมืองการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กจำนวนมากและมีเพียงหมู่บ้าน การตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนชายฝั่งของช่องแคบเช่นเดียวกับ Azov และ Black Seas การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการค้าทางทะเลการประมงและการเกษตร คนอื่น ๆ ซึ่งตั้งอยู่ห่างจากแถบชายฝั่งส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรมและบางครั้งก็เป็นที่ตั้งถิ่นฐานของวัวพันธุ์แท้ 81 แต่แตกต่างจากดินแดนไครเมียของบอสพอรัสสภาพทางธรรมชาติและทางภูมิศาสตร์ที่ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญใด ๆ นับตั้งแต่สมัยโบราณ (ยกเว้นการเปลี่ยนแปลงของอ่าวทะเลบางแห่งเป็นทะเลสาบปิด) ในทางตรงกันข้ามคาบสมุทรทามานได้เปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่นั้นมา หากไม่คำนึงถึงสิ่งนี้จะไม่สามารถสร้างภูมิประเทศของ Bosporus ฝั่งเอเชียได้อย่างถูกต้อง

ปัจจัยหลักที่กำหนดลักษณะที่แตกต่างกันของภูมิประเทศทางภูมิศาสตร์ของคาบสมุทรทามานในยุคโบราณคือแม่น้ำคูบัน Delta Kuban โดดเด่นด้วย

195

ด้วยความแปรปรวนของมันในสมัยโบราณมีการขยายตัวมากขึ้นและมีหลายช่องทางไหลลงสู่อ่าว Taman ปัจจุบันซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่าทะเลสาบ Korokondamite (Κοροκονδαμιτιςλίμνη) สตราโบกล่าวเกี่ยวกับสาขาเดินเรือที่สำคัญที่สุดและไม่ต้องสงสัยว่า“ สาขาหนึ่ง (άπορρώξ) ของแอนติคีตา\u003e (t, te. Kuban) ไหลลงสู่ทะเลสาบ 82

ทางนี้. คาบสมุทรทามานเป็นกลุ่มเกาะในสมัยโบราณ ในจำนวนนี้สองเกาะได้รับการตั้งชื่อตามเมืองที่สำคัญที่สุดที่ตั้งอยู่บนเกาะเหล่านี้ ดังนั้นเมื่ออธิบายถึง Cimmerian Bosporus Ammianus Marcellinus จึงตั้งข้อสังเกตว่าในช่องแคบ (หลังนี้เรียกว่า Panticapus โดย Ammianus Marcellinus)“ ทางด้านขวาอยู่ที่เกาะ Phanagoras และ Hermonassa” (“ ใน dextro latere insulae sunt Phanagorus et Hermonassa”) 83 สตีเฟนแห่งไบแซนเทียมรายงานเช่นเดียวกัน: "เกาะสองเกาะที่อยู่ติดกันทูริกา: พนาโกราและเฮอร์โมนาสซา" 84

นอกเหนือจากเกาะที่ระบุซึ่งเกี่ยวข้องกับเมืองที่มีชื่อเดียวกันแล้วในวรรณคดีโบราณเราจะพบการกล่าวถึงเมืองและหมู่บ้านจำนวนมากที่อยู่ในอาณาเขตของคาบสมุทรทามานในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามตำแหน่งที่แน่นอนของส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับการระบุในที่สุดแม้จะมีความพยายามหลายครั้งเพื่อให้เกิดความชัดเจนที่จำเป็นสำหรับปัญหานี้ สิ่งนี้ไม่เพียงอธิบายได้จากการขาดความแน่นอนเพียงพอในข้อความของนักเขียนโบราณและมักเกิดจากลักษณะที่ขัดแย้งกันของข้อมูลที่พวกเขาให้ แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าซากของการตั้งถิ่นฐานโบราณทางฝั่งเอเชียของ Bosporus ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นระบบ

หากเราหันไปใช้วรรณกรรมโบราณก็ควรยอมรับว่าภาพที่สมบูรณ์และสดใสที่สุดของสถานที่ตั้งถิ่นฐานทางด้านตะวันออกของ Cimmerian Bosporus นั้นมอบให้โดย Strabo 85 จากคำอธิบายของเขาประการแรกเป็นไปตามที่ทางตอนใต้ของหมู่บ้าน Korokondama ถือเป็นจุดที่รุนแรงที่สุดของช่องแคบ 86 ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับหมู่บ้าน Akry ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งไครเมีย

196

ทะเลสาบ Korokondamitskoe ซึ่งต่อมาเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า Lake Opyssas (λίμνηΟπισσα must) 87 จะต้องถูกระบุด้วยอ่าว Taman ในปัจจุบัน คนสมัยก่อนเรียกมันว่าทะเลสาบเพราะเห็นได้ชัดว่ามีช่องแคบยาวทางเหนือ (Chushka) และทางใต้ (Tuzla) จำกัด อ่าวจากทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันตกเฉียงใต้ทำให้อ่าวนี้เป็นแอ่งเกือบปิดซึ่งมีลักษณะคล้ายกับทะเลสาบ แต่ชาวกรีกโบราณเข้าใจดีว่าสิ่งที่เรียกว่า ทะเลสาบ Korokondamitskoe เป็นอ่าวและสามารถเรียกได้ว่าเป็นทะเลสาบตามเงื่อนไขเท่านั้น ข้อหลังนี้ได้รับการยืนยันอย่างดีจากพื้นที่รอบนอกของ Anonymous ซึ่งบอกอย่างชัดเจนว่าทะเลสาบ Korokondamitskoye "เป็นอ่าวขนาดใหญ่มาก" 88

หมู่บ้าน Corokondama ตามสตราโบคือ "บนคอคอดหรือแถบแคบ ๆ ระหว่างทะเลสาบและทะเล" จาก Corokondama ตามผู้เขียนคนเดียวกันการเดินทางทางทะเลไปทางทิศตะวันออกทันที การเปลี่ยนชายฝั่ง Taman ไปทางทิศตะวันออกอย่างรวดเร็วเริ่มขึ้นแล้วโดยพูดอย่างเคร่งครัดจาก Cape Panagia แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะมองหา Korokondama ที่ Cape Panagia เนื่องจากสถานที่แห่งนี้ไม่ตรงกับคำอธิบายของ Strabo ซึ่งระบุว่า Korokondama ตั้งอยู่บนคอคอดซึ่งอยู่ด้านหลังซึ่งทะเลสาบ Korokondamitskoye เริ่มขึ้นทันที Cape Panagia ไม่พอดีกับที่นี่อย่างชัดเจนดังนั้นสิ่งที่เป็นไปได้มากที่สุดคือการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นของหมู่บ้าน Korokondamy 89 บน Cape Tuzla ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของ South Spit และสถานที่ที่ยังคงรักษาซากของทั้งนิคมโบราณและสุสานที่เกี่ยวข้องซึ่งขุดค้นได้สำเร็จโดย V.V. ชคอร์ปิโลม. 90

การตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ของ Bosporan ซึ่งอยู่ในฝั่งเอเชียถูกกำหนดโดย Strabo (จากข้อมูลจากรอบนอกก่อนหน้านี้) ตามการเคลื่อนที่ของเรือที่เข้าสู่ทะเลสาบ Korokondamite สตราโบเขียนว่า“ เมืองสำคัญคือ Phanagoria, Kepa, Hermonassa และ Apatur ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Aphrodite ปรากฏต่อผู้ที่ล่องเรือในทะเลสาบ Korokondamite ในจำนวนนี้ Phanagoria และ Kepa ตั้งอยู่บนเกาะที่มีชื่อซึ่งสัมพันธ์กับเกาะที่ลอยอยู่ทางด้านซ้ายในขณะที่เมืองอื่น ๆ อยู่ทางด้านขวาใน Sindica

197

หลัง Hypanis ใน Sindik, Gorgippia ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Sindi และ Aborak ตั้งอยู่ไม่ไกลจากทะเล " 91

เพื่อให้เข้าใจคำอธิบายนี้อย่างถูกต้องโดย Strabo เราต้องจินตนาการถึงการเคลื่อนที่ของเรือซึ่งเมื่อเข้าสู่ทะเลสาบ Korokondamitskoe นั่นคืออ่าว Taman ในปัจจุบันย้ายจากตะวันตกไปตะวันออกมุ่งหน้าไปยังปากแม่น้ำ Antikyt ซึ่งไหลไปกับหนึ่งในนั้น สถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของอ่าว Shimardan ดังนั้นใกล้กับ Strabo จึงมีการสังเกตการปรากฏตัวของปาก Antikyt ในทะเลสาบ Korokondamite เป็นพิเศษ

ดังนั้นในความสัมพันธ์กับเรือที่แล่นข้ามอ่าวไปยังปากแม่น้ำ Phanagoria และ Kepa จึงนอนอยู่ทางด้านซ้ายพวกเขาจึงอยู่บนเกาะซึ่งตามที่เราทราบชื่อเกาะ Phanagora ตามชื่อเมืองที่สำคัญที่สุดที่อยู่บนเกาะนี้ เมืองอื่น ๆ ที่กล่าวถึงโดย Strabo - Hermonassa และ Apatur - อยู่ทางด้านขวาเช่นทางใต้ของ Ken และ Phanagoria

หากเราพิจารณาว่า Hermonassa ตั้งอยู่ทางเหนือของหมู่บ้าน Korokondama ดังนั้นที่ไหนสักแห่งภายในขอบเขตของทะเลสาบ Korokondamitskoye (Taman Bay) สิ่งบ่งชี้ข้างต้นของ Strabo เกี่ยวกับ Hermonassa และ Apatura จะนำเราไปสู่หมู่บ้าน Tamanskaya ที่ทันสมัยและพื้นที่ติด

ในปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเมืองพนาโกเรียถูกระบุด้วยการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่และใหญ่ที่สุดของคาบสมุทรทามานซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของอ่าวทามานห่างจากหมู่บ้าน Sennaya ไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ 3 กม. ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอ่าว Shimardan ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นปากของ Antikit การแปลภาษานี้ดูเหมือนจะเป็นสิ่งเดียวที่เป็นไปได้และสอดคล้องกับข้อมูลของ Strabo อย่างสมบูรณ์ อันที่จริงไม่มีการตั้งถิ่นฐานอื่นใดที่ตั้งอยู่ทางเหนือของปากแม่น้ำ Antikit เดิมซึ่งไหลลงสู่อ่าว Taman สามารถเปรียบเทียบได้กับการตั้งถิ่นฐานที่ Sennaya ไม่เพียง แต่ขนาดและความหนาของชั้นทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังมีกองฝังศพขนาดใหญ่รอบ ๆ นิคมที่พูดถึงความจริงที่ว่าที่นี่ในสมัยโบราณ

198

นอสตีเป็นเมืองที่ใหญ่และร่ำรวยมาก ซากของโครงสร้างสถาปัตยกรรมที่เป็นอนุสรณ์ซึ่งถูกค้นพบซ้ำแล้วซ้ำเล่าในระหว่างการขุดค้นของนิคมนี้ในที่สุดการค้นพบชุดของอนุสาวรีย์ epigraphic ที่เป็นพยานถึงวัดและเขตรักษาพันธุ์ที่ตั้งอยู่ในเมือง (โดยเฉพาะวิหาร Aphrodite ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับรายงานของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับการดำรงอยู่ใน Phanagoria ของวิหาร Aphrodite - Apatura) ทั้งหมดนี้กล่าวถึงการยอมรับการตั้งถิ่นฐานใกล้ Sennaya ในฐานะที่เป็นเมืองหลวงในเอเชียของอาณาจักร Bosporus - Phanagoria ซึ่ง Hecateus of Miletsky ได้เขียนไว้แล้วใน "Land Description" ของเขา 92

ความสำคัญของ Phanagoria ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนโดย Strabo ตามผู้ที่ "เมืองหลัก (μητρόπολις) ของ Bosporians ยุโรปคือ Panticapaeum และของชาวเอเชีย Phanagoria ... .” 93

Phanagoria ตั้งอยู่ใกล้กับร่องน้ำที่เดินเรือได้ของ Kuban เป็นเมืองการค้าหลักของแม่น้ำสายนี้ซึ่งขยายอิทธิพลไปทั่วภูมิภาค Kuban ทั้งหมด ความสำคัญทางเศรษฐกิจที่สำคัญของ Phanagoria และตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่โดดเด่นทางฝั่งตะวันออกของช่องแคบนี้เป็นเงื่อนไขที่ทำให้รัฐ Bosporus ไม่สามารถพิจารณาตัวเองว่าเป็นเจ้าแห่ง Cimmerian Bosporus ได้หากไม่ได้ครอบครองเมืองนี้ และไม่มีเหตุผลที่จะดำรงตำแหน่งพิเศษใด ๆ ของ Phanagoria ภายใต้ Spartokids เมื่อเทียบกับเมืองใหญ่อื่น ๆ ของ Bosporus

พบจารึกใกล้หมู่บ้าน Akhtanizovskaya เกี่ยวกับการอุทิศพระวิหารให้แก่ Artemis Agroter โดยมีการกล่าวถึงในข้อความของจารึกของผู้ปกครอง Bosporus ในขณะนั้น Leukon I (ΙΡΕ, II, 344) แสดงให้เห็นว่าดินแดนที่อยู่ติดกับ Phanagoria เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Bosporan ภายใต้ Spartokids แรกดังนั้น ฟานาโกเรียเป็นของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสถานการณ์เช่นนี้ว่าเมืองนี้เป็นเขตปกครองตนเองโดยไม่ขึ้นกับรัฐบอสพอรัส แต่ดินแดนทั้งหมดที่อยู่ติดกับเมืองทันทีจะไม่อยู่ภายใต้บังคับของเขา แต่เป็นของกษัตริย์บอสพอรัส จารึกเฉพาะที่รู้จักกันตั้งแต่ Perisade I

199

(IPE, II, 347) มีต้นกำเนิดจาก Phanagoria เองซึ่งชื่อของกษัตริย์ Bosporan จะระบุด้วยชื่อเต็ม ดังนั้นใน Phanagoria และเขตต่างๆผู้ปกครองของรัฐ Bosporus จึงได้รับ (อย่างน้อยก็ตั้งแต่สมัย Leukon I) เกียรติเช่นเดียวกันและอำนาจของพวกเขาได้รับการยอมรับในลักษณะเดียวกับในเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดของ Bosporus

การสร้างเหรียญที่เป็นอิสระโดย Phanagoria ในยุคก่อนโรมันเป็นเครื่องบรรณาการแบบเดียวกันกับประเพณีโปลิสของเมือง Bosporan ซึ่งชาวสปาร์โตกริดต้องคำนึงถึงไม่เพียง แต่ในพนาโกเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Panticapaeum ที่อยู่อาศัยของกษัตริย์ Bosporan ด้วย แนวคิดของ "Bosporus" ที่ปรากฏในชื่อ Spartokids นั้นรวมเมืองหลักทั้งหมดในฝั่งยุโรปและเอเชียของ Cimmerian Bosporus อย่างไม่ต้องสงสัยรวมทั้ง Phanagoria พนาโกเรียมาถึงตำแหน่งที่เป็นอิสระมากขึ้นเฉพาะในช่วงต้นสมัยโรมันซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาทที่เธอเล่นในการตายของมิ ธ ริดาตส์ยูเปเตอร์ แต่เอกราชเต็มรูปแบบที่ฟานาโกเรียได้รับจากโรมนั้นมีอายุสั้นมากและกินเวลาไม่เกินสองทศวรรษ (ดูหน้า 311-312, 340); ในอนาคตเมืองนี้อยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ Bosporan แม้ว่าจะมีการรักษาสิทธิบางประการในการปกครองตนเองภายในก็ตาม

นิคม Fanagoria - ซากปรักหักพังของเมืองโบราณที่ใหญ่โตและเฟื่องฟูครั้งหนึ่งปัจจุบันมีพื้นที่ประมาณ 35 เฮกตาร์ ความหนาของชั้นทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นจากการดำรงอยู่ของเมืองในยุคโบราณและยุคกลางมานานหลายศตวรรษ (ถึงศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม) โดยเฉลี่ยอยู่ที่ 4-5 เมตรและในบางแห่งมีขนาดใหญ่กว่ามาก

เมืองนี้มีท่าเรือซึ่งซากของท่าเรือในรูปแบบของกำแพงหินขนาดมหึมาที่ยื่นออกมาในอ่าวได้รับการอนุรักษ์ไว้ใต้น้ำ 84 ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองอาจมีท่าเรือริมแม่น้ำ Antikyta

ข้อเท็จจริงที่ว่า Hecateus of Miletus เขียนเกี่ยวกับ Phanagoria ทำให้การดำรงอยู่ของ Phanagoria เป็นอาณานิคมของ Theosian อย่างไร้ข้อกังขาอย่างน้อยก็ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. วัสดุทางโบราณคดีที่ได้รับจากวัฒนธรรมชั้นล่างของ Phanagoria ในระหว่างการขุดค้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ทำให้สามารถค้นพบได้

200

ควรสังเกตว่าชีวิตในพนาโกเรียเกิดขึ้นแล้วในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. 95 แต่เนื่องจากชั้นล่างของ Phanagoria ได้รับการศึกษาในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กจึงไม่สามารถพิจารณาวันที่นี้เป็นที่สิ้นสุดได้อย่างสมบูรณ์เมื่อกำหนดเวลาของการเกิดขึ้นของ Phanagoria ในฐานะถิ่นฐานโบราณ

พนาโกเรียถูกล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกันและหอคอยที่ยิ่งใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัย แต่สิ่งเหล่านี้ยังไม่ถูกค้นพบจากการขุดค้น

เมืองนี้มีโรงงานผลิตเครื่องปั้นดินเผาที่หลากหลายและโรงงานผลิตเครื่องปั้นดินเผา 96 กระเบื้องกระเบื้องดินเผา 97 ชิ้นผลิตภัณฑ์โลหะ 98 ชิ้นเป็นต้น

การค้าที่รวดเร็วของ Phanagoria มีหลักฐานจากตัวอย่างมากมายของเซรามิกที่นำเข้าทาสีเคลือบดำเคลือบสีแดงและชิ้นส่วนของขวดไวน์ที่แสดงอยู่อย่างมากมายในชั้นวัฒนธรรม ในบรรดาเซรามิกที่พบ ได้แก่ สินค้าจาก Attica เมืองทางชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ Chios โรดส์ Kos Delos Thasos Heraclea Pontic Tauric Chersonesos และอื่น ๆ 99

Phanagoria เช่น Panticapaeum มีอาคารสาธารณะที่ยิ่งใหญ่และบ้านส่วนตัวที่ร่ำรวย ในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีพบร่องรอยของอาคารดังกล่าวซ้ำ ๆ ในพื้นที่ชายฝั่งของนิคม Phanagoria ระหว่างการขุดค้นในปี 1938-1939 ค้นพบปูนปลาสเตอร์ที่ทาสีและขึ้นรูปหลายสีซึ่งตกแต่งในศตวรรษที่ II-I พ.ศ. จ. ผนังบ้าน หนึ่งร้อย

ในยุค 50 ของศตวรรษที่ XIX ในระหว่างการขุดสำรวจนักโบราณคดีได้พบส่วนหนึ่งของจัตุรัสของเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของอาคารสาธารณะในสมัยโบราณและยังมีรูปปั้นในแผ่นคอนกรีตที่มีคำจารึก การขุดค้นได้เผยให้เห็นเสาของเสาชิ้นส่วนสถาปัตยกรรมจำนวนมากตลอดจนแท่นหินอ่อนจากรูปปั้นที่มีคำจารึกอุทิศ 101

หนึ่งในจารึกระบุว่าอดีตนักบวชอุทิศรูปปั้นให้กับเทพเจ้าอพอลโลแพทย์ในรัชสมัยของ Spartok III (IPE, II, 348) ดังนั้นอพอลโลจึงได้รับการเคารพนับถือไม่เพียง แต่ใน Panticapaeum เท่านั้น แต่ยังอยู่ใน Phanagoria ซึ่งค่อนข้างเข้าใจได้เนื่องจาก

201

และที่นี่นิวเคลียสหลักของผู้อยู่อาศัยประกอบด้วยชาวไอโอเนียนซึ่งแน่นอนว่ามีชาวมิลีเซียจำนวนมาก ลัทธิอพอลโลยังคงอยู่ในพนาโกเรียเป็นเวลานานตามที่จารึกของเวลาโรมัน (ค.ศ. 123) แสดงให้เห็นเกี่ยวกับการสร้างอนุสรณ์สถาน Apollo the Infinite (’πόλλωνατελής) ในชานเมือง Phanagorian ของ Dioclei (IPE, II, 351)

พบจารึกสองคำในรายงาน Phanagoria เกี่ยวกับรูปปั้นที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของ Perisad I เพื่อเป็นเกียรติแก่ Heavenly Goddess Aphrodite (IPE, II, 347; IV, 418) สตราโบยังกล่าวถึงความเคารพนับถือของอโฟรไดท์ในพนาโกเรียตามผู้ที่กล่าวว่า“ มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงของ Aphrodite Apatura ใน Phanagoria” 102

วิหารอโฟรไดท์ในพนาโกเรียมีเศรษฐกิจมากมายรวมถึงที่ดินซึ่งประชากรในชนบทที่ถูกกดขี่ในท้องถิ่นถูกเอารัดเอาเปรียบนั่นคือนกกระทุง

ลัทธิของ Aphrodite และวิหารของเธอใน Phanagoria พร้อมกับฟาร์มที่อยู่ในยุคหลังกลายเป็นเรื่องที่กษัตริย์และชนชั้นสูงใน Bosporan ให้ความสนใจเป็นพิเศษในสมัยโรมันเนื่องจากการแทรกซึมขององค์ประกอบซาร์มาเชียนเข้าสู่ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของ Bosporan มากขึ้น อิทธิพลของซาร์มาเชียนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากฝั่งเอเชียของ Bosporus ซึ่งลัทธิของ Aphrodite ในฐานะเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์แบบ Greco-barbarian ได้รับความนิยมอย่างสูงและได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง

ที่ไหนสักแห่งไม่ไกลจาก Phanagoria นอกจากนี้ยังมี Apatur ซึ่งเป็นข้อตกลงที่เกิดขึ้นจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Aphrodite Apatura (เราจะพูดถึงการแปลที่เป็นไปได้ด้านล่าง) ในคำจารึก Aphrodite มักเรียกกันว่า“ นายหญิงแห่ง Apatura” (Άπατούρουμεδεουσα)

ใกล้กับ Phanagoria ยังมีวิหาร Artemis Agrotera (ชนบท) ซึ่งสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของ Xenoclides บุตรของ Posius (IPE, II, 344) ในสมัยของ Perisades I. ซากของวิหารนี้และจารึกเกี่ยวกับการก่อสร้างถูกค้นพบเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 บนฝั่งตะวันตกของปากแม่น้ำ Akhtanizovsky บนภูเขาหลังจากเกิดรอยแตกจากการสั่นสะเทือนที่เกิดจากการระเบิดของภูเขาไฟโคลนที่อยู่ใกล้เคียง 103

202

ในระหว่างการล่มสลายของส่วนชายฝั่งของภูเขาเดียวกันซึ่งเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 แรงบิดของรูปปั้นสองรูปคือชายและหญิงรวมทั้งฐานจากรูปปั้นเหล่านี้ 104 ที่มีกรีกที่เก็บรักษาไว้ตกบนชายฝั่งของปากแม่น้ำ Akhtanizovsky (ใกล้ Cape Rakhmanovsky) ด้วยคำจารึกดังต่อไปนี้:“ โคโมซาเรียลูกสาวของกอร์จิปปุสภรรยาของเปริซาดแต่ละคนอุทิศให้กับเทพเจ้าที่แข็งแกร่ง Snerg และ Astara ภายใต้ Perisad อาร์คอนแห่ง Bosporus และ Theodosius และราชาแห่ง Sinds และ Meots and Fatei ทั้งหมด” (IPE, II, 346)

เทพทั้งสองคือΣανέργηςและΆστάραซึ่งอนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นโดยภรรยาของกษัตริย์ Bosporan Perisad I เป็นของเทพทางตะวันออก 105 Astara สอดคล้องกับ Ashtoreth ของชาวฟินีเซียนและชาวบาบิโลนอิชทาร์ซึ่งเป็นที่มาของ Hellenic Aphrodite เทพเจ้า Sanerg ที่กล่าวถึงในจารึกนั้นเห็นได้ชัดว่าเหมือนกับเทพแซนดอนของเอเชียไมเนอร์ซึ่งมีความหมายตรงกับเฮอร์คิวลีสของกรีก การรวมกันของ Astara และเทพเจ้า Sanerg ซึ่งเป็นตัวเป็นตนมีพลังอำนาจเหนือธรรมชาติสอดคล้องกับแนวคิดทางศาสนาของ Bosporians อย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งสะท้อนให้เห็นในตำนานท้องถิ่นเรื่องการกอบกู้ Aphrodite โดยฮีโร่ Hercules จากยักษ์ที่ไล่ตามเธอ (ดูน. 213)

การยืมลัทธิของเทพต่างชาติ - Astara และ Sanerg การบูชาของพวกเขาใน Bosporus เห็นได้ชัดว่าเกิดจากความจริงที่ว่าภาพของเทพเหล่านี้ใกล้เคียงกับเทพธิดา Aphrodite ซึ่งเป็นที่นิยมที่นี่และผู้ช่วยชีวิตของเธอฮีโร่ Hercules

ความจริงของการแทรกซึมของชื่อของเทพตะวันออกเข้าสู่ Bosporus ในศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. เป็นพยานถึงความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่มีชีวิตซึ่งมีอยู่ระหว่าง Bosporus และ Asia Minor จากที่ที่ใคร ๆ คิดชื่อของ Astara และ Sanerg ได้แทรกซึมไปยัง Bosporus

ดังที่เห็นได้จากคำอธิบาย Strbonov ด้านบนของทะเลสาบ Korokondamitskoe (อ่าว Taman) และพื้นที่ใกล้เคียงในบริเวณเดียวกับที่ Phanagoria ตั้งอยู่ทางเหนือของปาก Antikit เมือง Kepa ซึ่งเกิดขึ้นครั้งหนึ่งในฐานะอาณานิคม Milesian 106 เมืองนี้อยู่บ้าง

203

ครั้งหนึ่งเคยกล่าวไว้ในวรรณคดีกรีกเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างในประวัติศาสตร์ภายในของอาณาจักรบอสพอรัส เป็นที่ทราบกันดีว่า Kepas ได้รับมอบจากผู้ปกครอง Bosporus ให้แก่ Athenian Gilon ปู่ของ Demosthenes เพื่อรับใช้ Bosporus (ดูหน้า 176) การรับ Kep "เป็นของขวัญ" โดย Gilon อาจแสดงออกในสิทธิที่จะดึงรายได้จากดินแดนที่อยู่ติดกับเมืองและจากประชากรในชนบทที่อาศัยอยู่ 107

ในช่วงความขัดแย้งของราชวงศ์ที่เกิดขึ้นระหว่างบุตรชายของ Perisades I Pritan หนีไปที่เมือง Kepa หลังจากความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการยกระดับการลุกฮือต่อต้าน Eumelus ใน Panticapaeum แต่ใน Kepakh Pritan ถูกฆ่าตายโดยคนคนหนึ่งที่ยูเมลส่งมา 108

เมืองนี้ยังคงอยู่ต่อไปแม้ในภายหลังตามที่ระบุไว้โดยนักเขียนชาวโรมัน Pliny 109 และ Pomponius Mela 110

ที่ตั้งของแก๊ปยังไม่ให้ยืมตัวเพื่อการชี้แจงที่แม่นยำ สันนิษฐานว่าซากปรักหักพังของ Kep นั้นแสดงโดยนิคมซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของ Phanagoria บนที่ตั้งของฟาร์มเก่าของ Artyukhov และ Pivnev (บางครั้งอาจเป็นสาเหตุที่การตั้งถิ่นฐานเรียกว่า Artyukhovsky) 111 การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการนี้ซึ่งมีร่องรอยของอดีตอะโครโพลิสล้อมรอบด้วยเนินดิน การขุดค้นของหนึ่งในนั้นซึ่งดำเนินการในศตวรรษที่ผ่านมาถูกทำเครื่องหมายโดยการค้นพบกลุ่มที่ฝังศพในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 3-2 พ.ศ. จ. (อาจเป็นสุสานของครอบครัว) พร้อมกับชุดศิลปะที่ยอดเยี่ยม

ทางตอนเหนือของคาบสมุทรทามานมีการตั้งถิ่นฐานอีกหลายแห่งซึ่งกล่าวถึงในวรรณคดีโบราณ แต่ปัจจุบันสถานที่ตั้งของพวกเขาถูกกำหนดด้วยความน่าจะเป็นในระดับหนึ่งเท่านั้น ที่ไหนสักแห่งบนชายฝั่งทางตอนเหนือของอ่าวทามันตั้งหมู่บ้าน Patraei (κώμηΠατραεύς) ซึ่งคั่นด้วยระยะทาง 180 สตาเดีย (นั่นคือประมาณ 23 กม.) จาก Korokondama 112

มีเหตุผลบางประการที่ทำให้คิดว่านิคมที่ตั้งอยู่ใกล้กับฟาร์มธัญพืช Zaporozhye (พื้นที่ของฟาร์ม Chirkov เดิม) เป็นซากของหมู่บ้าน Patraei 113 การแข่งขัน

204

จากจุดนี้ไปยัง Tuzla ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Korokondama นั้นอยู่ใกล้กับ 130 ด่านจริงๆ

ในปีพ. ศ. 2474 การวิจัยทางโบราณคดีเชิงสำรวจขนาดเล็กได้ดำเนินการที่นิคมซึ่งระบุโดย Patraia 114 พวกเขาแสดงให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานโบราณเกิดขึ้นที่นี่ในศตวรรษที่หก พ.ศ. จ. ก่อนจุดเริ่มต้นของยุคของเราการตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่บนพื้นที่สูงทางตะวันตกของนิคม ในสมัยโรมันขนาดของการตั้งถิ่นฐานเพิ่มขึ้นและครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของนิคมแล้วรวมถึงป้อมปราการโดยรอบ (ที่เรียกว่าแบตเตอรี่)

การขุดค้นในไซต์นี้ได้เผยให้เห็นซากปรักหักพังที่น่าสนใจของโรงกลั่นเหล้าองุ่นขนาดใหญ่ตั้งแต่ศตวรรษแรก จ. อ่างเก็บน้ำรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ที่อยู่ติดกันสามแห่งรอดชีวิตมาได้ผนังซึ่งก่อด้วยอิฐ ภายในถังปูด้วยปูนปลาสเตอร์สีชมพูหลายชั้น (ปูนขาวผสมเซรามิกบด) จำนวนชั้นสูงถึง 17 ส่วนของแท่นแรงดันปูนซีเมนต์และท่อระบายน้ำหินหนึ่งก้อนซึ่งองุ่นต้องไหลจากแท่นลงในถังก็รอดเช่นกัน โรงกลั่นเหล้าองุ่นประเภทนี้มีรถถังสามคันเป็นที่รู้จักกันดีจากการขุดค้นของ Myrmekia และ Tiritaki ซึ่งมีการค้นพบโรงบ่มไวน์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีหลายแห่งในลักษณะเดียวกัน ในช่วงฤดูร้อนปี 2491 การเดินทางของ A.S. Bashkirov ได้เปิดโรงกลั่นเหล้าองุ่นขนาดใหญ่แห่งที่สองของศตวรรษที่ 2 บนไซต์ของ Patraia n. จ. ด้วยแท่นกดหลายแท่นซึ่งหนึ่งในนั้นมีไว้สำหรับการกดน้ำองุ่นขั้นสุดท้ายโดยใช้คันโยก

การค้นพบแหล่งผลิตไวน์ในสมัยโรมันในนิคม Bosporus บนคาบสมุทร Taman เป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างมากเนื่องจากเป็นการพิสูจน์การมีอยู่ของอุตสาหกรรมไวน์ที่ได้รับการพัฒนาอย่างดีในฝั่งเอเชียของ Bosporus โดยใช้วิธีการทางเทคนิคเช่นเดียวกับการตั้งถิ่นฐานของ Bosporus ในยุโรป

มากทางเหนือของ Patraei บนชายฝั่งของช่องแคบในส่วนที่แคบที่สุดที่ทางออกสู่ทะเล Azov มีหมู่บ้าน Achilles (Άχίλλειον) รายการนี้ได้รับการพิจารณา

205

ในสมัยโบราณ "จุดสุดขั้วของเอเชียที่ปากของ Meotida หรือ Tanais" 115 ความกว้างของช่องแคบที่ Achilles อยู่ที่ประมาณ 20 สตาเดียนั่นคือประมาณ 3.5-4 กม. ในอีกด้านหนึ่งในส่วนแคบ ๆ ของช่องแคบนี้ตามสตราโบตั้งหมู่บ้านพาร์เธเนียสและตามพื้นที่รอบนอกของผู้ไม่ประสงค์ออกนามคือหมู่บ้านปอร์ฟมีย์ ควรสังเกตว่าในความเป็นจริงจากจุดใด ๆ บนชายฝั่งของคาบสมุทรเคิร์ชไปยังชายฝั่งตรงข้ามของคาบสมุทรทามาน (ทางตอนเหนือของพวกเขา) ระยะทางนั้นมากกว่าที่ผู้เขียนโบราณระบุไว้มาก เห็นได้ชัดว่าระยะ 20 ที่รายงานโดย Strabo และอื่น ๆ เป็นระยะทางระหว่างสองฝั่งตรงข้ามของช่องแคบในส่วนที่แคบที่สุดของช่วงหลังตรงกับช่วงเวลาระหว่างชายฝั่งไครเมียในพื้นที่ Yenikale ปัจจุบัน (ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Parthenius - Porfmiy โบราณ) และ Northern Spit ซึ่งอาจพิจารณาได้ใน ยุคโบราณเป็นความต่อเนื่องของหมู่บ้าน Achilles

ซากที่เป็นไปได้มากที่สุดของ Achilles ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลถือเป็นนิคมขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ที่จุดเริ่มต้นของ Northern Spit ในการตั้งถิ่นฐานนี้ซากปรักหักพังของอาคารโบราณชิ้นส่วนของกำแพงหินและรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมแต่ละอย่างถูกพบซ้ำแล้วซ้ำเล่าในระหว่างการขุดค้นประเภทต่างๆ 116 การปรากฏตัวของกองศพในพื้นที่ของนิคมนี้ยืนยันว่าครั้งหนึ่งเคยมีการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ที่นี่ซึ่งในตำแหน่งที่ตั้งของมันใกล้เคียงกับ Achille มากที่สุด ตามที่สตราโบใน Achilles มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Achilles ซึ่งเป็นเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของชาวเรือ ดูเหมือนว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้จะตั้งอยู่บนปากแตรโดยตรงเช่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Achilles บน Tendra Spit ซึ่งมีการยืนยันโดยการค้นพบ epigraphic (IPE, I 2, 328-332)

มีหลักฐานว่าแม้ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้า ในสภาพอากาศที่สงบเสาหินอ่อนบางส่วนสามารถมองเห็นได้ใต้น้ำทางตอนใต้ของ Northern Spit ทางด้านตะวันออกของยุคหลัง แม้แต่จำนวนคอลัมน์เหล่านี้ก็ถูกระบุ - หก 117 ในบรรดาประชากรในท้องถิ่นมีเรื่องราวเกี่ยวกับข้อกล่าวหาก่อน

206

ความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของผู้อยู่อาศัยคนใดคนหนึ่งในการดึงหนึ่งในคอลัมน์ที่ระบุ ขออภัยข้อมูลนี้ไม่ได้รับการตรวจสอบอย่างถูกต้องจากทุกคนในเวลาต่อมา ในขณะเดียวกันหากในความเป็นจริงมีการยืนยันการมีอยู่ของสถาปัตยกรรมโบราณใต้น้ำประเภทนี้ใกล้กับ Northern Spit แล้วในนั้นเราก็น่าจะมีร่องรอยของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Achilles ที่ถูกชะล้างออกไปในทะเล

ที่ตั้งของหมู่บ้าน Cimmerius ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Achilles ตามที่ Strabo ระบุใน 20 ขั้นตอน (XI, 2, 6) ยังไม่ชัดเจน Pseudo-Skilak รายงานว่า“ ที่ทางออกจากปาก [เช่น. นั่นคือจากช่องแคบไปสู่ทะเล Azov - VG] อยู่ที่เมือง Cimmeria (πόλιςΚΐ [ψερίς) ซึ่งได้รับการตั้งชื่อจากคนป่าเถื่อน Cimmerian ก่อตั้งโดยทรราชแห่ง Bosporus 118

เห็นได้ชัดว่าพูดถึงจุดเดียวกัน แต่เรียกหมู่บ้านนี้ว่าหมู่บ้านซิมเมอเรียน (κώμηήΚιμμ Stra) สตราโบกล่าวถึงคุณลักษณะสำคัญประการหนึ่งของที่นี่: "เป็นจุดออกเดินทางสำหรับผู้ที่ล่องเรือในทะเลสาบ" 119 ดังนั้นสถานที่แห่งนี้จึงเป็นจุดเริ่มต้นของเรือที่ออกจาก Bosporus เพื่อแล่นไปตามทะเล Azov แม้ว่าตามที่เราทราบแล้ว Kuban (Antikit) ไหลเข้าสู่อ่าว Taman แต่เรือที่แล่นจากท่าเรือ Bosporan ไปยัง Sea of \u200b\u200bAzov ชอบที่จะแล่นไปทะเลโดยตรงผ่านช่องแคบไม่ใช่ตามช่อง Kuban ซึ่งพวกเขาจะต้องเอาชนะการโจมตีที่แข็งแกร่ง ไหล. ในเส้นทางการเดินทางกลับอาจถือว่าเป็นการดีกว่าที่จะเข้าสู่ช่องแคบผ่าน Antikyt โดยใช้กระแสไฟฟ้าผ่าน

ทางทิศตะวันออกของ Cimmeria ที่ระยะ 120 สตาเดียหมู่บ้าน Tiramba (Τυραμβη) ตั้งอยู่ใกล้กับปากแม่น้ำ Antikyta ซึ่งไหลลงสู่ทะเล Azov 120 นี่เป็นช่องทางเดียวกันอย่างไม่ต้องสงสัยของ Kuban ซึ่งเป็นเวลานานที่ถูกอุดตันด้วยตะกอนซึ่งเป็นผลมาจากการที่มันไม่ได้ใช้งานและมีเพียงในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้นที่ได้รับการบูรณะ (ที่เรียกว่าปาก Peresypnoe) เนื่องจากบริเวณปากแม่น้ำ Akhtanizovsky ได้รับการเชื่อมต่อโดยตรงกับ Azov ริมทะเลเหมือนในสมัยโบราณ ดังนั้นในสมัยโบราณ

207

เป็นไปได้จากภูมิภาค Phanagoria เพื่อล่องเรือไปตามแขน Antikita ที่ออกไปยังทะเลสาบ Korokandit (อ่าว Taman) เคลื่อนไปทางทิศตะวันออกจากนั้นผ่านปากแม่น้ำ Akhtanizovskiy ในปัจจุบันไปทางทิศเหนือซึ่งคลอง Antikita (เช่น Peresypnoe girlo ในปัจจุบัน) อนุญาตให้ตรงไปยัง Meotida

หมู่บ้าน Tiramba ที่ Strabo กล่าวถึงได้รอดชีวิตมาได้ในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานที่เหลืออยู่ถัดจากหมู่บ้านที่ทันสมัยของ Peresypnaya 121 นิคมนี้ส่วนใหญ่ซึ่งตั้งอยู่บนตลิ่งสูงชันได้พังทลายลงแล้วเนื่องจากการกัดเซาะชายฝั่งอย่างรุนแรง

งานสำรวจที่ดำเนินการในการตั้งถิ่นฐานและการขุดค้นขนาดเล็กที่สุสานซึ่งประกอบด้วยหลุมฝังศพพื้นดินและหลุมฝังศพดิน 122 ยืนยันว่าการตั้งถิ่นฐานของ Peresypnoye เป็นซากของการตั้งถิ่นฐานโบราณที่สำคัญซึ่งเป็นชั้นวัฒนธรรมที่ย้อนกลับไปอย่างน้อยในศตวรรษที่ 3-4 พ.ศ. จ.

ใกล้นิคม Peresypny เริ่มโบราณที่เรียกว่า การบวมของซิมเมอเรียนซึ่งไปในทิศทางตะวันตกเฉียงใต้และไปที่อ่าวทามานซึ่งอยู่เหนือตำแหน่งของ Kep เล็กน้อย เป็นเวลานานแล้วที่จะอธิบายว่ากำแพงนี้เป็นโครงสร้างป้องกันทางทหารโบราณที่ปิดกั้นการเข้าถึงส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรทามานซึ่งปัจจุบันเรียกว่าคาบสมุทร Fountain 123 (มักเรียกว่าคาบสมุทรซิมเมอเรียน) การปรากฏตัวของการตั้งถิ่นฐานของชาวซิมเมอเรียนที่นี่ในสมัยโบราณแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวซิมเมอเรียนในช่วงก่อนการล่าอาณานิคม

อย่างไรก็ตามล่าสุดเป็นผลจากการตรวจสอบซ้ำที่เรียกว่า กำแพงซิมเมอเรียนมุมมองเกี่ยวกับที่มาของมันเปลี่ยนไป เห็นได้ชัดว่าเพลานี้เกิดขึ้นในตอนแรกไม่ใช่โครงสร้างป้องกันทางทหาร แต่เป็นโครงสร้างทางวิศวกรรมไฮดรอลิก มันเป็นเขื่อนดินที่ปกป้องส่วนที่ต่ำของคาบสมุทรฟอนตานอฟสกีจากการรั่วไหลของน้ำที่ไหลผ่านช่องหนึ่งของคูบานที่เสียชีวิตแล้วในปัจจุบัน ร่องรอยของความหลังมีร่องรอยอย่างดีในปัจจุบันตามเชิงเทิน 124 ขาดคูเมือง

208

ใกล้กับเพลาช่วยเสริมข้อสรุปเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ทางวิศวกรรมไฮดรอลิกของสิ่งที่เรียกว่า เชิงเทิน Cimmerian ซึ่งสร้างขึ้นในสมัยโบราณอย่างไม่ต้องสงสัยเมื่อ Kuban ซึ่งมีสามเหลี่ยมปากแม่น้ำหลายแขนได้บดขยี้คาบสมุทร Taman ในปัจจุบันให้กลายเป็นหมู่เกาะต่างๆ

ที่น่าสนใจคือการกล่าวถึง Satyr“ สามีที่ปกครอง Bosporus อย่างสมบูรณ์แบบ” (άνδρόςτωνέπιφανωςδυπαστενωυ-“ ϊάνδρόςτωνέπιφανωςδυπαστενω 125 เห็นได้ชัดว่า Strabo หมายถึง Bosporan archon - king Satyr I. ไม่ทราบแน่ชัดว่ากองอนุสาวรีย์ของ Satyr ตั้งอยู่ที่ไหน เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นเนินเขาบนยอดเขาคุคุโอบะ (ภูเขาโกเรลา) ซึ่งครองคาบสมุทรฟาวน์เทนทั้งหมด 126 โดยไม่คำนึงถึงสถานที่ตั้งของอนุสาวรีย์ความจริงของการก่อสร้างในสมัยโบราณบนดินแดนของคาบสมุทรทามานสมัยใหม่เป็นที่สนใจอย่างยิ่ง สิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นว่า Spartokids กลุ่มแรกมีบทบาทอย่างมากในฝั่งเอเชียตั้งแต่การสร้าง "อนุสาวรีย์" ให้กับ Satyr I ไม่ต้องสงสัยเนื่องจากความสำเร็จที่สำคัญบางประการของเขาในการขยายและเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับรัฐ Bosporus ที่เป็นเจ้าของทาสทางฝั่งเอเชียในยุคหลัง

ทางด้านใต้ของอ่าว Taman มีการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญสองแห่งซึ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าสตราโบพูดถึงเมื่ออธิบายถึงทะเลสาบ Korokandamite - Hermonassa และ Apatur Hermonassa เป็นเมืองใหญ่ซึ่งเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญอันดับสองในฝั่งเอเชียของ Bosporus เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้รวบรวมไบแซนไทน์ของ "ภูมิศาสตร์" ของสตราโบซึ่งถ่ายทอดในรูปแบบบีบอัดคำอธิบายของสตราโบเนียนของฝั่งเอเชียของบอสพอรัสชี้ไปที่ "เมืองสำคัญ" สองแห่ง (πόλεις ... αξιόλογοι) - พนาโกเรียและเฮอร์โมนาสซา 127 ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่า Hermonassa สามารถวางไว้บนที่ตั้งของหมู่บ้าน Tamanskaya ในปัจจุบันซึ่งเป็นที่ตั้งของชุมชนโบราณขนาดใหญ่โดยมีขนาดเป็นอันดับสองรองจาก Phanagoria ส่วนสำคัญ

209

นิคมสร้างขึ้นด้วยหมู่บ้านสมัยใหม่ จนถึงศตวรรษที่ 18 มีป้อมปราการของตุรกีอยู่ ซากของ Hermonassa โบราณถูกปกคลุมด้วยชั้นที่หนามากของยุคกลาง ในศตวรรษที่ X-XII ในสถานที่แห่งนี้คือเมือง Tmutarakan ของรัสเซียโบราณ 128

ไม่เคยมีการขุดค้นนิคมทามานอย่างเป็นระบบ อย่างไรก็ตามความพยายามที่จะจัดการขุดค้นดังกล่าวดำเนินการในปี 2473-31, 129 แต่หลังจากการขุดสองฤดูกาลงานก็หยุดชะงัก ในปี พ.ศ. 2481-2483 มีเพียงการขุดค้นสุสานเท่านั้น

นิคมทามานล้อมรอบด้วยสุสานโบราณขนาดใหญ่มากรวมถึงเนินดินที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งยืนยันถึงความสำคัญของการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ที่นี่ในยุคโบราณและการมีผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยอยู่ในนั้น การพบจารึกภาษากรีกโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำจารึกที่อุทิศบนฐานของรูปปั้นยังพูดถึงความจริงที่ว่ามีเมืองโบราณที่สำคัญอยู่บนที่ตั้งของทามัน ด้วยเหตุผลที่ดีเราสามารถเห็น Hermonassa ซึ่งเกี่ยวกับที่อยู่ของ Dionysius มีการกล่าวกันว่าที่นี่เป็นเมืองที่ "สร้างขึ้นอย่างสวยงาม" (εΰκτιτος) ซึ่งมีผู้อพยพจาก Ionia อาศัยอยู่เช่นเดียวกับ Phanagoria 130

ในแง่ของสิ่งที่อนุสาวรีย์ทางโบราณคดีของ Taman ให้เพื่อแสดงลักษณะของการตั้งถิ่นฐานโบราณที่อยู่ที่นี่คำถามเกี่ยวกับการแปล Hermonassa สามารถได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ 131 โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการระบุ Hermonassa กับ Taman เป็นไปตามข้อบ่งชี้ทางภูมิประเทศของนักเขียนโบราณ พลินีพูดถึง Cimmerian Bosporus (ช่องแคบ) บันทึกว่าเมือง Hermonassa (oppida ใน additu Bospori, primo Hermonassa) เป็นเมืองแรกที่เข้าไปทางด้านขวา 132

ในกรณีเหล่านั้นเมื่อสามารถเข้าถึงชั้นวัฒนธรรมด้านล่างของนิคมทามานซึ่งอยู่ที่ระดับความลึก 9 ม. และบางครั้งก็มากกว่านั้นจากพื้นผิวที่ทันสมัยร่องรอยของชีวิตที่เก่าแก่ที่สุดถูกค้นพบย้อนหลังไปถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ. หลังได้รับการยืนยันโดยการค้นพบเซรามิกไอโอเนียนที่ประดับด้วยเข็มขัดเคลือบสีดำภาชนะที่ทาสีดำเป็นต้น

210

ที่ชายฝั่งของอ่าวทามานชาวบ้านมักจะพบเหรียญโบราณ การปรากฏตัวของพวกเขาเกิดจากการพังทลายของชายฝั่งที่สูงชันและสูงมากเป็นครั้งคราวพร้อมกับชั้นวัฒนธรรมโบราณที่วางทับอยู่ ในบรรดาเหรียญเงินของ Panticapaeum ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 และ 5 รวมทั้งเหรียญ Phanagorian และ Sindian ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 133 ทั้งหมดนี้และในทำนองเดียวกันการค้นพบในสุสาน Taman 134 ได้กำหนดการมีอยู่ของ Hermonassa อย่างสมบูรณ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. จ.

ความมั่งคั่งของ Hermonassa การปรากฏตัวของเจ้าของที่ดินและพ่อค้าที่ร่ำรวยรายใหญ่จากชาวกรีก Bosporan และ Hellenized Sinds สามารถตัดสินได้จากการค้นพบเช่นสมบัติ Pulentsovsky ที่มีชื่อเสียง ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่แล้ว Cossack esaul Pulentsov ได้จัดการขุดค้นหาสมบัติที่นิคม Taman คนงานของเขาค้นพบแจกันที่เต็มไปด้วยเหรียญทอง เหรียญส่วนใหญ่ถูกปล้นไปโดยพวกเขาและมีเพียง 21 เหรียญเท่านั้นที่ถูกโอนไปยัง Pulentsov สิ่งเหล่านี้รวมถึงนักปั้นทอง panticapaean 17 แห่งในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. จ. ในหมู่พวกเขาถูกครอบงำด้วย "เทเตอร์ที่มีรูปด้านหน้าของศีรษะของเทพารักษ์ที่ด้านหลัง - กริฟฟินเดินอยู่บนหูขนมปังโดยมีลูกดอกอยู่ในจะงอยปาก อีก 4 เหรียญที่เหลือเป็นสเตเตอร์ไฟฟ้าของเมืองไซซิคัส 135

ความมั่งคั่งของขุนนาง Greco-Sindian ที่อาศัยอยู่ใน Hermonassa ยังได้รับการยืนยันจากความหรูหราของการฝังศพที่มีชื่อเสียงในโลงศพหินอ่อนที่ยอดเยี่ยมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ก่อนคริสต์ศักราชค้นพบในเนินดินบน Lysaya Gora ใกล้ Taman ในปี 1916 (ดูหน้า 284)

การขุดสำรวจซึ่งดำเนินการในปีพ. ศ. 2473 ในบริเวณชายฝั่งของนิคมทามานเผยให้เห็นส่วนหนึ่งของถนนหรือจัตุรัสที่ปูพื้นอย่างสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นพยานถึงความเป็นอยู่ที่ดีของ Hermonassa ในสมัยโบราณ 136 ในเมืองมีวิหารหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Aphrodite ตามที่ระบุโดยการค้นพบชิ้นส่วนของประติมากรรมหินอ่อนที่ประดับประดาโครงสร้างดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ของยักษ์กับเฮอร์คิวลิส 137 พล็อตนี้เชื่อมโยงกับตำนานท้องถิ่นเกี่ยวกับการปกป้องของ Aphrodite Herak-

211

เศษซากจากยักษ์ที่พยายามเทพธิดา นอกจากนี้ยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโลเดอะด็อกเตอร์และอพอลโลเดลฟินิอุส (นักบุญองค์อุปถัมภ์ของการนำทาง) ซึ่งเป็นจารึกที่อุทิศให้กับชาวสปาร์โตไคด์ใน Taman ในระหว่างการขุดค้นในดินแดนของนิคมโบราณ 138

ดูเหมือนว่ามีความเป็นไปได้สูงมากว่ารายชื่อพลเมืองจำนวนมากในศตวรรษที่ 4 ที่พบใน Taman เกี่ยวข้องกับวิหาร Hermonassa บางแห่ง พ.ศ. BC ซึ่งมีชื่อ (รวมประมาณ 40) ถูกแกะสลักบนแผ่นหิน ที่น่าสนใจคือชื่อเกือบทั้งหมดเป็นภาษากรีกล้วนๆและลักษณะทางวิภาษวิธีบ่งชี้ว่ามาจากไอโอเนียส่วนใหญ่มาจากมิเลทัส 139

Hermonassa ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปในสมัยโรมัน จารึกตั้งแต่สมัยซาร์ริมิทอล์ค (131 / 32-153 / 54) ที่พบในทามานแจ้งเกี่ยวกับการสร้างหอคอย 140 ดังนั้นเฮอร์โมนาสซาจึงได้รับการเสริมกำลังและการป้องกันในสมัยโรมันได้รับการปรับปรุงโดยการสร้างหอคอยใหม่

การค้นพบที่ประดับประดาโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ของแผ่นคอนกรีตที่มีชื่อของตัวแปลภาษาอาลาเนียหลักและภาพสัญลักษณ์ทัมกาของกษัตริย์บอสโปรันเซาโรเมตส์ที่ 2 (ดูหน้า 429) แสดงให้เห็นว่าในเฮอร์โมนาสซาในสมัยโรมันมีศูนย์กลางการปกครองที่สำคัญของบอสพอรัสซึ่งรักษาความสัมพันธ์กับชนเผ่าอาลาเนียนที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งในสมัยโรมันกลายเป็นกองกำลังที่โดดเด่นในพื้นที่ตอนล่างของดอนเช่นเดียวกับในทุ่งหญ้า Azov และ North Caucasian 141

จากคำให้การของ Strabo น่าจะสันนิษฐานได้ว่าในบริเวณที่ใกล้ที่สุดกับเมือง Hermonassa มีหมู่บ้าน Apatur ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Aphrodite (Άπάτουροντοτής ’οφροδίτηςΙερόν) ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเดียวกันกับเทพธิดาองค์เดียวกันใน Phanagoria สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวมีอยู่จริงในฝั่งเอเชียของ Bosporus นั้นได้รับการยืนยันจากการกล่าวถึงของนักเขียนคนอื่น ๆ - Pliny 142 และ Ptolemy 143

Apatur ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในชีวิตของประชากรของ Sindica ในศตวรรษที่ 5-6 ได้อย่างไรแสดงให้เห็นว่าแม้แต่บางคน

212

จากนั้นอ่าว (κόλπος) ทางฝั่งเอเชียของ Bosporus จึงถูกเรียกว่าΆπάτουρον 144 ต่อมาประมาณต้นยุคของเรา Apatur อาจจะสูญสลายไปซึ่งทำให้ Pliny เป็นพื้นฐานในการระบุลักษณะเมืองในเอเชียของ Bosporus เพื่อกล่าวถึง Apatur ว่าเป็นเมืองร้าง (paene desertum Apaturos) เห็นได้ชัดว่าในสมัยโรมันศูนย์กลางของลัทธิอะโฟรไดท์นั้นกระจุกตัวอยู่ที่ Phanagoria ทั้งหมดในขณะที่ Apaturus ก่อนหน้านี้มีบทบาทที่โดดเด่น

การปรากฏตัวทางฝั่งเอเชียของ Bosporus ของเขตรักษาพันธุ์ใหญ่สองแห่งของ Aphrodite แสดงให้เห็นว่าลัทธิของเทพธิดานี้ได้รับความนิยมเพียงใดในภูมิภาค Phanagoria-Hermonassa แม้ว่าจะแพร่หลายไปทั่ว Bosporus ก็ตาม ในบางเมือง Bosporan มี fias (สหภาพทางศาสนา) ซึ่งผู้นับถือ Aphrodite รวมกัน 143 ที่น่าสังเกตคือความจริงที่ว่า Aphrodite สวมฉายา Apatura ทางฝั่งเอเชีย 146 เป็นที่ทราบกันดีว่าในเมืองกรีกเกือบทั้งหมดที่ชาวไอโอเนียนอาศัยอยู่ (ยกเว้น Colophon และ Ephesus) วันหยุดประจำปีΆπατούριαซึ่งเป็นวันหยุดทางศาสนาของชาวโยนกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชุมชนทางศาสนาของชาวยิวได้รับการเฉลิมฉลองมายาวนานด้วยความเคร่งขรึม 147 ในช่วงวันหยุดลูก ๆ ที่เพิ่งเกิดใหม่ของพลเมืองจะรวมอยู่ในรายการเกี่ยวกับการแต่งงานและสามีบันทึกภรรยาที่เพิ่งแต่งงานไว้ในวลีของพวกเขา วันหยุดในสถานที่ต่าง ๆ นี้มีเทพเจ้าองค์ต่าง ๆ เป็นผู้อุปถัมภ์ ในเอเธนส์ Zeus Phratry และ Athena Phratria ถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของΑπατούρια, Athena Apaturia มีบทบาทเช่นนี้ใน Trezena เทพเจ้า Hephaestus ใน Istria และอื่น ๆ ซึ่งเป็นผลให้ได้รับฉายาที่สอดคล้องกันของ Apatura ซึ่งไม่ได้ใช้กับ Aphrodite ที่อื่น

ความนิยมของลัทธิอะโฟรไดท์ส่วนใหญ่ในฝั่งเอเชียของบอสพอรัสดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าแนวคิดทางศาสนาของกรีกที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกพลังการผลิตของธรรมชาติได้พบกับสิ่งที่มีอยู่ในท้องถิ่น Meoto-Sindian และ

213

ประชากรไซเธียน - ซาร์มาเชียนคล้ายกับลัทธิของเทพธิดาหญิง ตามที่ Herodotus (IV, 59) เทพไซเธียนซึ่งคล้ายกับเทพีกรีก Aphrodite of Heaven (Urania) มีชื่อ 'Αργίμπασα (ตาม Hesychius - Άρτίμπασα) ภาพของเทพองค์นี้ถูกนำเสนอบนวัตถุจำนวนมากที่พบในการฝังศพของคนเถื่อนในภูมิภาคทะเลดำทางตอนเหนือและเป็นตัวแทนของผลิตภัณฑ์ของเจ้านายชาวกรีก แต่ปรับให้เข้ากับความต้องการทางศิลปะและอุดมการณ์และความคิดทางศาสนาของประชากรในท้องถิ่น ตัวอย่างแรกสุดของผลงานประเภทนี้คือผลงานกรีกที่ทำด้วยกระจกสีเงินบนทองคำจากเนิน Kelermes ในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งสถานที่กลางขององค์ประกอบภาพทั้งหมดถูกครอบครองโดยเทพธิดาแห่งสัตว์ ((αθερων) 148 เห็นได้ชัดว่าภาพของเทพสตรีองค์นี้สอดคล้องกับความเชื่อทางศาสนาบางประการของประชากรอนารยชนในภูมิภาค Kuban ซึ่งในศตวรรษที่หก เข้ามาติดต่อกับชาวอาณานิคมโยนกที่ตั้งถิ่นฐานในซินดิกา ความใกล้ชิดทางอุดมการณ์ของภาพท้องถิ่นของเทพสตรีกับกรีกอโฟรไดต์ทำให้พวกเขาหลอมรวมกันได้ง่ายขึ้น

Aphrodite กลายเป็นไอดอลทั่วไปของทั้งชาวกรีก Bosporan และคนป่าเถื่อนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Kuban และเหนือสิ่งอื่นใดคือ Sindica อาจเป็นไปได้ว่าตำนานของ Aphrodite Apatura ซึ่งถ่ายทอดโดย Strabo ซึ่งแพร่หลายในภูมิภาค Phanagoria ก็มีต้นกำเนิดในท้องถิ่นเช่นกัน 149

Aphrodite กระทำตามตำนานด้วยวิธีการหลอกลวง (απάτη) ดังนั้นฉายา Apatura ที่ใช้กับเธอใน Bosporus จึงถูกตีความด้วยความช่วยเหลือของตำนานนี้นั่นคือเป็นการกำหนดคุณสมบัติบางอย่างของเทพธิดานี้ (Aphrodite Apatura, นั่นคือการหลอกลวง) แม้ว่าใน อันที่จริงฉายานี้มีต้นกำเนิดที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง 150

เมืองศักดิ์สิทธิ์ของ Apatur อยู่ที่ไหนซึ่งดูเหมือนจะอยู่ใกล้กับ Hermonassa

น่าเสียดายที่จนถึงขณะนี้ยังไม่ได้รับการชี้แจงตำแหน่งของซากที่มีอยู่อย่างไม่ต้องสงสัยของ Apatur แม้ว่าจะมีการคาดเดาเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ส่วนใหญ่แล้วจะไม่มีการแสดงเหตุผลที่มั่นคงมากกว่าหนึ่งครั้ง

214

จากสมมติฐานดังกล่าวความพยายามที่จะแปล Apatur ในพื้นที่ของสุสานที่มีชื่อเสียงของ M. และ B. มีการตั้งถิ่นฐานโบราณทางตอนเหนือของเนินดินเหล่านี้ ตรงสันเขาที่มีเนินดินมีเนินเขาล้อมรอบด้วยเชิงเทิน ดูเหมือนว่าจะมีความเป็นไปได้สูงว่าที่นี่ควรมองหาซากของ Apatur โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามีใครคำนึงถึงว่าในกองของ B. แต่น่าจะเป็นนักบวชของ Aphrodite of the Sanctuary of Apatura (น. 288 ff.)

การค้นพบ epigraphic ที่น่าสนใจอย่างหนึ่งสนับสนุนแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการค้นหา Apatur ในพื้นที่ที่ระบุนั่นคือแปลเป็นการอ่านแผนที่สมัยใหม่ของคาบสมุทร Taman ในบริเวณใกล้เคียงกับหมู่บ้าน Vysheteblievskaya ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับปากอ่าว Tsukur ในปีพ. ศ. 2414 บนฝั่งของปากอ่าวพบหินอ่อน Tsukurskogo คู่ (หัวขับไล่เธอ) พร้อมด้วยคำจารึกที่ระบุว่าΔήμαρχοςΣκύθεωάνέθηκενΑφροδίτηιΟΰρχνίηιΆπατούρο (υ) μεδεούσηι, άρχοντεςΛεύκωνοςΒοσπόρο (υ) καιΘεοδοσίηςซึ่งแปลว่า "Demarh son Skiff , อุทิศให้กับ Aphrodite Urania [vol. e. Heavenly], นายหญิง Apatura, ภายใต้ Leukon, archon of Bosporus และ Theodosius "(ΙΡΕ, II, 343).

คำถามคืออนุสาวรีย์อุทิศนี้ไปถึงฝั่งปากอ่าว Tsukur ได้ที่ไหน? เป็นไปได้มากว่าอาศรมที่มีจารึกครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ใน Apatura จากซากปรักหักพังที่ได้รับการกู้คืนในภายหลังและใช้เป็นวัสดุก่อสร้างในบริเวณใกล้เคียงกับนิคมโบราณแห่งนี้

เมือง Bosporus ที่ห่างไกลที่สุดจากช่องแคบเคิร์ชทางฝั่งเอเชียคือกอร์จิปเปียซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลดำ (ในสถานที่ที่อานาปาตั้งอยู่ในปัจจุบัน) 152 อ้างอิงจากสตราโบ“ ในซินดิกา

215

อยู่ติดกับทะเล Gorgippia ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Sindi " 153 เมืองนี้ได้รับชื่อที่ระบุในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. จ. เพื่อเป็นเกียรติแก่ Horus hippus - สมาชิกของราชวงศ์ Spartokids ผู้ปกครอง Sindica หลังจากการผนวกพื้นที่นี้เข้ากับ Bosporus 154 ชื่อกอร์จิปปุสอยู่บนกระเบื้องตราสัญลักษณ์ 155 ที่พบในอานาปาสมัยใหม่ระหว่างงานขุดค้นที่ส่งผลกระทบต่อชั้นวัฒนธรรมโบราณ กระเบื้องมุงหลังคาที่มีตราสินค้าประเภทนี้ทำขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยในเซรามิก ergasteria ซึ่งอยู่ใน Gorgippia ในศตวรรษที่ 4 และเป็นของผู้ว่าการเมืองหรือผู้ปกครองของภูมิภาค Sind ทั้งหมด - Gorgippus

ก่อนที่ Bosporus จะเข้าครอบครอง Sindica บนพื้นที่ของ Gorgippia ยังมีเมืองและท่าเรือของ Sindi ซึ่งชาวกรีกเรียกว่าเมือง Sindica หรือท่าเรือ Sindi ในบริเวณรอบนอกสุดของ Pseudo-Skilak ท่าเรือ Sindskaya (Σινικήςλιρίν) 15βได้รับการตั้งชื่อตามเมืองต่างๆทางฝั่งเอเชียของ Bosporus ชื่ออย่างเป็นทางการของเมือง - Gorgippia - ถูกนำเสนอบนเหรียญที่สร้างโดย Gorgippia ในศตวรรษที่ 2 พ.ศ. จ. และในเวลามิทริเดตส์ 157 Gorgippia ถูกกล่าวถึงดังที่เราทราบโดย Strabo; ในเอกสาร epigraphic ของสมัยโรมันที่พบใน Anapa มีการกล่าวถึงผู้ว่าการรัฐ Gorgippia ในฐานะเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลสูงสุดของ Bosporus แต่ด้วยเหตุนี้ในบรรดานักเขียนโบราณหลายคนเมืองเดียวกันก็ปรากฏภายใต้ชื่อ Sindiki (Σινδικη) หรือท่าเรือ Sindskaya

เห็นได้ชัดว่าตลอดยุคโบราณชื่อสองชื่อยังคงอยู่นอกเมือง: ชื่อทางการซึ่งปรากฏในศตวรรษที่สี่ พ.ศ. e. และเป็นเรื่องธรรมดาย้อนหลังไปถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวซินเดียนยุคก่อนกรีกซึ่งอยู่บนที่ตั้งของ Gorgippia ก่อนที่จะรวมพื้นที่นี้ไว้ในสมบัติของ Bosporan ในการเชื่อมต่อนี้ควรคำนึงถึงข้อสังเกตของ Pomponius Mela ว่าเมือง Sindos ในภูมิภาค Sindonian (เช่นชาว Sindhians) ก่อตั้งขึ้นโดยผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคนี้ 158 ความเป็นคู่ของชื่อเมืองเดียวกันสะท้อนให้เห็นได้ดีโดย Stephen of Byzantium ในพจนานุกรมทางภูมิศาสตร์ของเขาเขาเขียนว่า:“ กอร์กีเปีย (Γοργίππίΐα) เมืองในซินดิกา ... . "และอีกที่หนึ่งเขา

216

หมายเหตุ: "Sindik (Σινικός) เมืองที่มีท่าเรือติดกับไซเธียบางคนเรียก Gorgippa (Γοργίππη)" 15

ด้วยการโอน Sindica ภายใต้การปกครองของ Spartokids เมืองหลักของพื้นที่นี้จึงเปลี่ยนชื่อเป็น Gorgippia อย่างเป็นทางการและกลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญแห่งหนึ่งของ Bosporus ซึ่งเกี่ยวข้องกับพ่อค้าชาวกรีกจำนวนมากเจ้าของเรือ ฯลฯ มาจากเมือง Bosporan ดังนั้นในรอบนอกของ Pseudo- Skilaka กล่าวว่า: "... ท่าเรือ Sindh เป็นที่อาศัยของ Hellenes ที่มาจากพื้นที่ใกล้เคียง" 160 สำหรับพื้นที่ที่ติดกับกอร์จิปเปียประชากรพื้นเมืองประกอบด้วยชาวซินเดียนทั่วทั้งพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองที่มีชื่อไปทางช่องแคบเคิร์ช ในรอบนอกของ Anonymous มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ดังนี้:“. ... จาก Hermonassa ไปจนถึงท่าเรือ Sindskaya มีชาว Sindh อาศัยอยู่ซึ่งเป็นคนป่าเถื่อน แต่มีศีลธรรมที่อ่อนนุ่ม " 161 ตามคำให้การของ Arrian“ จาก Sindica ถึงที่เรียกว่า Bosporus ของ Cimmerian และ Bosporan เมือง Panticapaeum [ระยะทางคือ 540 stadia”, 162 นั่นคือประมาณ 94 กม. ซึ่งค่อนข้างใกล้กับระยะทางที่เรือเดินทางจากปัจจุบัน เคิร์ชไปอนาปา

ซากของ Gorgippia โบราณสร้างขึ้นโดย Anapa สมัยใหม่ ไม่เคยมีการขุดค้นใน Anapa แต่ในระหว่างการสำรวจทางโบราณคดีของ Anapa ในปีพ. ศ. 2470 พบร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานโบราณทางตะวันออกของเขื่อนกันคลื่นสมัยใหม่และในบริเวณชายฝั่งของอ่าวในอาณาเขตของมัน 163 ชั้นวัฒนธรรมในบางแห่งมีความสูงถึง 2-2.5 ม. และพบเซรามิกเคลือบดำเคลือบดำของกรีกในขอบฟ้าล่างชิ้นส่วนของแอ่งดินเหนียวก้นแหลมของกรีกเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. จ. เมื่อขุดพบชั้นทางวัฒนธรรมระหว่างการก่อสร้างและงานก่อดินต่างๆในอานาปามักพบจารึกภาษากรีกโบราณเหรียญเซรามิกและประติมากรรม

เนื่องจาก Gorgippia ไม่เคยถูกขุดค้นทางโบราณคดี (และความเป็นไปได้ของการวิจัยประเภทนี้มีข้อ จำกัด อย่างมากเนื่องจากซากของเมืองโบราณถูกสร้างขึ้นโดย Anapa สมัยใหม่) ซึ่งเป็นเพียงเมืองเดียวเท่านั้น

217

แหล่งที่มาซึ่งในระดับหนึ่งสามารถร่างลักษณะบางอย่างของ Gorgippia ในฐานะหนึ่งในเมืองของอาณาจักร Bosporus ได้คือจารึก ชุดคำจารึกของชาวกอร์จิปเปียโบราณที่มีความสำคัญพอสมควรถูกรวบรวมอันเป็นผลมาจากการค้นพบโดยบังเอิญระหว่างงานก่อสร้างต่างๆในดินแดนอานาปา 164 แม้จะมีความไม่เป็นชิ้นเป็นอันและกระจัดกระจายของเอกสาร epigraphic โบราณที่มีต้นกำเนิดจาก Gorgippia โบราณ แต่ก็ยังทำให้สามารถชี้แจงประเด็นสำคัญหลายประการของประวัติศาสตร์ในอดีตได้

คำจารึกที่เก่าแก่ที่สุดของ Gorgippia (ในบรรดาที่รู้จักกันในปัจจุบัน) เป็นการอุทิศให้แก่เทพีอาร์เทมิสแห่งเอเฟซัสซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นส่วน ๆ

ศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. โดยผู้อยู่อาศัยบางส่วนของเมือง 165 คำจารึกนี้ช่วยให้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีอยู่ใน Gorgippia แล้วในศตวรรษที่สี่ พ.ศ. จ. สถานที่สักการะบูชาที่ยิ่งใหญ่เช่นวัดกรีกหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ความสำคัญของ Gorgippia ในฐานะเมืองใหญ่ซึ่งมีบทบาทสำคัญไม่เพียง แต่ในด้านเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางวัฒนธรรมของ Bosporus ด้วยซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนบนพื้นฐานของเอกสาร epigraphic ที่น่าทึ่งในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 BC คือรายชื่อพลเมืองที่ชนะการแข่งขันกีฬาที่จัดขึ้นใน Gorgippia ในช่วงวันหยุด Hermea (ดูหน้า 240) ชื่อจำนวนมากในรายการนี้ (IPE, IV, 432) พูดถึงความจริงที่ว่าเทศกาลนี้พร้อมกับ agons เกิดขึ้นใน Gorgippia เป็นประจำในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและเป็นที่นิยมอย่างมากอย่างไม่ต้องสงสัย บางทีอาจมีเพียงชาวกอร์จิปเปีย แต่ยังมีตัวแทนของเมืองอื่น ๆ ของบอสพอรัสเข้าร่วมด้วย ชื่อส่วนตัวเช่น Sindh และ Scyth ซึ่งพบซ้ำ ๆ ในรายการแสดงให้เห็นว่าพร้อมกับชาวกรีกคนป่าเถื่อน Hellenized จำนวนมากอาศัยอยู่ในเมืองโดยส่วนใหญ่มาจากประชากร Sindh ในท้องถิ่น

ความสำคัญของ Gorgippia ยังได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงที่อาณาจักร Bosporus อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Mithridates Yevpator นั้น Gorgippia ได้สร้างเหรียญของเธอในนามของเมือง

218

เช่นศูนย์กลางเมืองหลวงของ Bosporus - Panticapaeum และ Phanagoria 166

ช่วงเวลาของโรมันเป็นช่วงเวลาแห่งการเติบโตอย่างมากสำหรับกอร์จิปเปียอย่างไม่ต้องสงสัย พื้นฐานทางเศรษฐกิจของยุคหลังคือการค้าภายใต้ Spartokids กอร์กีเปียเป็นเมืองท่าสำคัญแห่งหนึ่งที่ส่งออกสินค้าเกษตรในภูมิภาคคูบัน พ่อค้าและเจ้าของเรือชาวกอร์จิปเปียนจำนวนมากมีส่วนร่วมในการค้าขายโดยจัดระเบียบสังคมศาสนาพิเศษในสมัยโรมันซึ่งได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์ Bosporan และตัวแทนของขุนนางรัฐบาล 167 มีวิหารแห่งโพไซดอนในเมืองซึ่งได้รับการดูแลให้อยู่ในสภาพดีโดยสังคมของนายเรือชาวกอร์จิปเปี้ยน (ดูหน้า 370) องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่หลากหลายของประชากรใน Gorgippia ซึ่งเป็นลักษณะของเมืองการค้าขนาดใหญ่ทั้งหมดของ Bosporus พบว่ามีการแสดงออกในความจริงที่ว่าใน Gorgippia เช่นเดียวกับใน Panticapaeum พร้อมกับวัดกรีกในศตวรรษแรกของยุค Pasha มีโบสถ์ยิว (προσευχή) ซึ่งตอบสนองความต้องการทางศาสนาของผู้ที่อาศัยอยู่ในเมือง ชาวยิว 168

รูปลักษณ์โบราณของ Gorgippia ในฐานะเมืองนั้นถูกกำหนดโดยการวางแผนและการออกแบบสถาปัตยกรรมที่สอดคล้องกันซึ่งเราสามารถคาดเดาได้เพียงเล็กน้อยจากการสุ่มพบชิ้นส่วนสถาปัตยกรรมและประติมากรรม ในจำนวนนี้เป็นรูปปั้นหินอ่อนที่ถูกประหารชีวิตอย่างสวยงามในศตวรรษที่ 2 ซึ่งพบใน Anapa ไม่นานก่อนสงครามโลกครั้งที่สองสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ n. จ. (รูปที่ 34) เป็นภาพผู้ว่าราชการจังหวัดกอร์จิปเปีย (ส่วนล่างของขาหายไปใกล้กับรูปปั้นซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐ) 169

รูปปั้นแสดงให้เห็นชายสูงอายุที่มีหนวดเครายืนอยู่ในชุดชิตันและเขา 170 เขาถูกนำเสนอในท่าทางที่มักใช้ในประติมากรรมโบราณเพื่อพรรณนาถึงนักพูดหรือนักเขียนที่โดดเด่น เครื่องแต่งกายของชายคนนี้เป็นภาษากรีกล้วนๆ แต่คอของเขาสวมใส่ด้วยเครื่องประดับที่แปลกไม่เหมือนชาวกรีก แต่สำหรับคนป่าเถื่อน: Hryvnia ขนาดใหญ่ (โลหะ

219

รูป: 34. รูปปั้นหินอ่อนของผู้ว่าราชการจังหวัดกอร์กีเปีย ศตวรรษที่สอง n. จ. (มอสโก, พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐ).

220

ห่วงคอ) ปลายที่สิ้นสุดด้านหน้าด้วยหัวงูและจี้ในรูปหัววัว ภาพเหมือนของชาวกอร์จิปเปี้ยนผู้สูงศักดิ์ที่ละเอียดอ่อนและมีความสมจริงด้วยการผสมผสานระหว่างเสื้อผ้าของกรีกและเครื่องประดับอนารยชนบ่งบอกถึงลักษณะที่สอดคล้องกันของวัฒนธรรมของ Bosporus Greco-barbarian ในสมัยโรมัน ในขณะเดียวกันรูปปั้นของชาวกอร์จิปเปี้ยนก็เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าช่างแกะสลักที่มีคุณสมบัติสูงทำงานในบอสพอรัสในสมัยโรมันซึ่งสร้างรูปปั้นภาพเหมือนที่ได้รับมอบหมายจากตัวแทนของขุนนางบอสโปรัน

เห็นได้ชัดว่าไม่ไกลจาก Gorgippia ในดินแดนของ Sindica เดียวกันมีหมู่บ้าน Aboraka (Άβοράκη) ที่ Strabo กล่าวถึง 171 ซึ่งยังไม่สามารถแปลเป็นภาษาท้องถิ่นได้เนื่องจากไม่มีข้อมูลใด ๆ ที่ระบุตำแหน่งของมัน ด้านหลังท่าเรือ Sind (นั่นคือ Gorgippia) บนชายฝั่งทะเลดำมีหมู่บ้านที่มีท่าเรือเรียกว่าใกล้กับ Strabo Bata (Βατά); 172 ตั้งอยู่ 400 สตาเดีย (ประมาณ 70 กม.) จากท่าเรือ Sindi อาจเป็นจุดเดียวกันที่ทำเครื่องหมายไว้ที่รอบนอกของ Pseudo-Skilak ที่เรียกว่า Patus (Πάτους) 173 หากเราคำนึงถึงที่ Pseudo-Skilak กล่าวถึง Patus ในหมู่ชาวกรีกเช่น Bosporan เมืองที่ตั้งอยู่ใน Sindica เช่น Phanagoria และ Kepa เราก็มีสิทธิ์ที่จะคิดว่าในช่วงที่ความรุ่งเรืองสูงสุดของ Bosporus ระบุว่าขอบเขตที่รุนแรงคือ ตามแนวชายฝั่งของเทือกเขาคอเคซัสพวกเขามาถึงจุดที่ระบุไว้ข้างต้นรวมถึงจุดสุดท้ายด้วย ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าเป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึงพื้นที่ของ Novorossiysk ในปัจจุบัน ปโตเลมีแยกความแตกต่างระหว่างสองจุด: หมู่บ้าน Bata (κώμηΒάτα) และท่าเรือที่มีชื่อเดียวกันซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน 174 เห็นได้ชัดว่าหมู่บ้าน Bata อยู่ทางทิศตะวันตกของทางเข้าอ่าว Tsemesskaya (Novorossiysk) ซึ่งอาจเป็นที่ Cape Myskhako จากฝั่งตะวันออกซึ่งมีแม่น้ำชื่อเดียวกันไหลลงสู่ทะเล ที่นี่ไม่ไกลจากปากแม่น้ำไปทางทิศตะวันออกเล็กน้อยมีอ่าวเล็ก ๆ แต่สะดวกมากสำหรับหลบเรือ เห็นได้ชัดว่าท่าเรือของ Bata ตั้งอยู่บนพื้นที่ของ Novorossiysk ในปัจจุบัน 175

221

ในบริเวณใกล้เคียงกับ Novorossiysk มีอนุสรณ์สถานโบราณมากมาย แต่พื้นที่นี้ยังมีการสำรวจทางโบราณคดีไม่ดีนัก ความเชื่อมโยงของพื้นที่นี้กับอาณาจักรบอสปอรันได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีแบบสุ่มจำนวนหนึ่ง ในปีพ. ศ. 2456 พบสมบัติของเหรียญ Bosporan ทางตะวันตกของ Novorossiysk ในระหว่างงานขุดค้นประเภทต่างๆใน Novorossiysk พบการฝังศพโบราณพร้อมสิ่งของโบราณซ้ำ ๆ ที่สวนของจัตุรัสอาสนวิหารในอดีตในเมือง Novorossiysk มีการค้นพบหลุมฝังศพที่ทำจากกระเบื้องมุงหลังคา Bosporan ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. e„ ซึ่งประทับตราสองครั้งพร้อมจารึก ตราประทับด้านบนมีคำว่าΒασιλικη ("พระราช") หนึ่งคำส่วนด้านล่างระบุว่าδιάΒατάκου ซึ่งหมายความว่ากระเบื้องถูกสร้างขึ้นที่โรงงานกระเบื้องซาร์ซึ่งเป็นหัวหน้าเจ้านาย (keramevs) ซึ่งก็คือบาตัก (ดูหน้า 144) กระเบื้องดังกล่าวอาจทำขึ้นใน Gorgippia จากที่พ่อค้าส่งไปยังภูมิภาค Bata 2

การค้นพบที่น่าสนใจมากที่ยืนยันว่าการเป็นของภูมิภาค Novorossiysk ไปยัง Bosporus สร้างขึ้นในปีพ. ศ. 2441 ห่างจาก Novorossiysk ประมาณ 15 กม. ไม่ไกลจากชายฝั่งทะเลในบริเวณที่แม่น้ำไหล Chukhabl ทางตะวันตกของ Mount Myskhako

เมื่อขุดที่ดินเพื่อทำไร่องุ่นพวกเขาพบฐานหินทรงพลัง (หนามากกว่า 2 เมตร) ของอาคารโบราณบางหลังแบ่งออกเป็นสามห้องในซากปรักหักพังซึ่งมีการค้นพบเครื่องสำริดที่น่าทึ่งจำนวนหนึ่งของต้นศตวรรษที่ 1 n. BC รวมถึงส่วนหนึ่งของขาตั้งกล้องทองสัมฤทธิ์ด้ามจับสีเงินของเรือทองสัมฤทธิ์ที่มีหัวของ Silenus ในพวงหรีดไม้เลื้อยและหน้าอกผู้หญิงที่ทำด้วยทองสัมฤทธิ์อย่างสวยงามซึ่งเป็นภาพเหมือนของราชินี Bosporan Dynamia ซึ่งศีรษะสวมมงกุฎด้วยหมวก Phrygian ประดับด้วยดาวสีเงิน

มีการแนะนำว่าในสถานที่ที่พบสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นนั้นอาจมีอยู่ในสมัยโบราณ

222

วัดยุค. เป็นไปได้ว่านี่คือที่อยู่อาศัยของราชินี Bosporan แห่ง Dynamia หลังจากที่เธอเลิกกับ Polemon I (ดูหน้า 316) เมื่อ Dynamia ถอนตัวไปยังฝั่งเอเชียของ Bosporus ภายใต้การคุ้มครองของชนเผ่า Sindo-Meotian

Phanagoria, Hermonassa, Kepa, Gorgippia เป็นศูนย์กลางหลักจากการที่อิทธิพลทางวัฒนธรรมของกรีกแพร่กระจายไปยังดินแดน Bosporus ในเอเชีย - Sindiku และภูมิภาค Kuban ในระดับที่มากขึ้นส่งผลกระทบต่อพื้นที่ที่ตั้งอยู่ใกล้กับเมืองใหญ่ Bosporan ที่มีชื่อ เมื่อห่างไกลจากพวกเขาวิถีชีวิตท้องถิ่นที่ไม่ใช่กรีกก็มีชัยมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งองค์ประกอบของวัฒนธรรมกรีกแทรกซึมเข้าไปเพียงบางส่วน

การขุดค้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ในเมืองโบราณแห่งหนึ่งใน Kuban ตอนล่าง (2 กม. ทางตะวันตกของหมู่บ้าน Varenikovskaya) ได้ค้นพบซากที่น่าสนใจของนิคมอุปกรณ์ต่อพ่วง Bosporan ซึ่งสร้างขึ้นและมีอยู่อย่างไม่ต้องสงสัยโดยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของชาว Bosporan 178 เมืองที่ถือกำเนิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5-6 (อาจเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวพื้นเมือง) มีบทบาททางการค้าที่สำคัญและปฏิบัติงานเชิงกลยุทธ์บางอย่างในระบบป้องกันทั่วไปของเมืองในภูมิภาคเอเชียของ Bosporus

ควรสังเกตว่าตำแหน่งทั่วไปของเมือง Bosporan ซึ่งตั้งอยู่บนอาณาเขตของคาบสมุทร Taman ได้รับการประเมินในสมัยโบราณว่าเป็นที่ชื่นชอบในแง่ของความปลอดภัย สามเหลี่ยมปากแม่น้ำแบบหลายแขนที่แตกเป็นเสี่ยง ๆ ของ Kuban ซึ่งมีปากแม่น้ำและหนองน้ำขนาดใหญ่ที่ตัดลึกเข้าไปในแผ่นดินใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัยน่าจะขัดขวางการรุกของคนเร่ร่อนที่นี่จากสเตปป์คอเคเชียนเหนือ ในบริเวณรอบนอกของ Pseudo-Skimn "การเข้าไม่ถึง" ของเมือง Bosporus ในฝั่งเอเชียนี้ได้รับการบันทึกไว้อย่างละเอียดและถูกต้องโดยอาศัยแหล่งข้อมูลบางส่วนที่รู้จักภูมิประเทศของ Bosporus เป็นอย่างดี 177

ด้วยสภาพธรรมชาติที่เอื้ออำนวยรัฐ Bosporan ยังคงดำเนินการก่อสร้างเมืองที่มีป้อมปราการซึ่งควรจะให้ความคุ้มครองที่เชื่อถือได้จากทางตะวันออกของแนวทางไปสู่ศูนย์กลางทางเศรษฐกิจหลัก

223

ตั้งอยู่ในแถบชายฝั่ง ตามภารกิจนี้เมืองซึ่งเป็นซากปรักหักพังซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Varenikovskaya ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่แข็งแกร่งภายใต้ Spartokids และกลายเป็นป้อมปราการที่ทรงพลัง ประชากรที่นี่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม

รูป: 35. แปลนบ้านศตวรรษที่สาม พ.ศ. e. ขุดพบที่นิคม Seven-Brothers

การตกปลางานฝีมือและการแลกเปลี่ยนซื้อขาย ในชั้นวัฒนธรรมของยุคก่อนโรมันเครื่องเคลือบกรีกที่นำเข้าจำนวนมาก Sinope, Thassian, Heraclean, amphorae ซึ่งมีการจัดส่งไวน์น้ำมันพืชและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ มากมาย

224

สิ่งที่น่าสนใจเป็นอย่างมากคืออาคารขนาดใหญ่ที่ค้นพบโดยการขุดค้นสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1-2 พ.ศ. จ. และเป็นตัวแทนตัวอย่างของบ้านส่วนตัวที่ยิ่งใหญ่ซึ่งอาจเป็นของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย ()

บ้านมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสยาว 22.5 ม. และกว้าง 19.5 ม. 178 ทางเข้าจากทางทิศใต้นำไปสู่ลานภายในซึ่งมีบ่อน้ำล้อมรอบด้วยแผ่นหินทางเท้า ห้องด้านในถูกจัดกลุ่มไว้สามด้านของลานภายใน มีเพียงห้าคนและเสาหินกลมรอดอยู่ตรงกลางห้องเดียว ความใหญ่โตของผนังอาคารโดยเฉพาะด้านนอก (หนา 1.7 ม.) นั้นโดดเด่นซึ่งทำให้อาคารมีลักษณะของป้อมปราการ ระหว่างการขุดค้นในบ้านพบเครื่องมือการเกษตร บ้านที่สร้างขึ้นอย่างมั่นคงและทั่วถึงไม่ได้มีความโดดเด่นมากนักด้วยความหรูหราหรือการตกแต่งที่ซับซ้อนเนื่องจากความแข็งแรงและความน่าประทับใจ

บ้านที่มีลักษณะคล้ายกัน แต่มีขนาดกว้างขวางและทรงพลังถูกขุดพบบน Temir-Gora ในพื้นที่ Panticapaeum (ดูหน้า 169 ff) 179

อื่น ๆ คือการตั้งถิ่นฐานของ Meoto-Sarmatian ในท้องถิ่นที่ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Kuban และที่แควทางตอนใต้นั่นคือในพื้นที่ที่ขึ้นอยู่กับ Bosporus โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่เหลือของการตั้งถิ่นฐาน (การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ) จะพบได้ทางฝั่งขวาของทางเดินตรงกลางของ Kuban; ในจำนวนที่น้อยกว่าพบได้ที่ระเบียงฝั่งตรงข้ามที่มีพรมแดนติดกับ Kuban ตามฝั่งซ้าย โดยปกติการตั้งถิ่นฐานแต่ละแห่งจะล้อมรอบด้วยคันดินและคูน้ำ การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ไม่มีกำแพงหินและหอคอยป้องกัน ในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานเองตามกฎแล้วจะมีเขื่อนรูปไข่ที่เป็นเนินสูงขึ้นซึ่งส่วนใหญ่มักตั้งอยู่บนขอบสูงชันของระเบียงที่นิคมครอบครอง ส่วนที่ยกระดับถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของพื้นที่ด้วยคูน้ำลึกและบางครั้งก็เป็นเชิงเทิน ในแง่ของขนาดการตั้งถิ่นฐานทั่วไปมีไม่มากพื้นที่ส่วนใหญ่อยู่ที่ 1.5 ถึง 3 เฮกตาร์ ในกรณีที่หายากมากขึ้นถึง 7 และ 12 เฮกตาร์ เห็นได้ชัดว่ามีเนินเขาที่สร้างขึ้นโดยเทียมซึ่งพบได้ในเกือบทุกนิคม

225

ได้รับการแต่งตั้งเพื่อวัตถุประสงค์ในการป้องกัน 180 ระดับความสูงนี้เป็นอะโครโพลิสชนิดหนึ่งซึ่งสามารถตรวจตราบริเวณโดยรอบและต้านทานศัตรูที่มารุกรานได้

การตั้งถิ่นฐาน Meoto-Sarmatian ใน Kuban นอกเหนือไปจากความคิดริเริ่มของป้อมปราการของพวกเขาแล้วยังแตกต่างจากเมืองกรีก Bosporan และโครงสร้างภายใน บ้านของผู้อยู่อาศัยมักสร้างด้วยเสาไม้กกและพุ่มไม้ฉาบด้วยดินเหนียวผสมฟางสับ 181 ความอุดมสมบูรณ์ของหลุม - ยุ้งฉางซึ่งตั้งอยู่ในบ้านและหลาที่อยู่ติดกันตลอดจนตะแกรงหินจำนวนมากที่พบในระหว่างการขุดค้นยืนยันความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้กับเกษตรกรรม

ในพื้นที่ตอนกลางของ Kuban การตั้งถิ่นฐานมีความโดดเด่นเป็นพิเศษตั้งอยู่บนแหลมที่ยกระดับทางฝั่งขวาของแม่น้ำห่างจาก Krasnodar ไปทางตะวันตก 18 กม. ใกล้หมู่บ้าน Elizavetinskaya นี่คือซากของการตั้งถิ่นฐานของ Kuban ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุคโบราณ 182 ส่วนทางตะวันตกที่เก่าแก่กว่าของนิคมดังกล่าวมีเนินเขาสำคัญสองแห่งในเขตชายฝั่งล้อมรอบด้วยคูเมืองและเห็นได้ชัดว่ารวมอยู่ในระบบป้อมปราการของนิคม จากทางเหนือได้รับการปกป้องโดยเชิงเทินและคูน้ำจากทางตะวันตกทิศใต้และตะวันออก - ริมแม่น้ำคูบัน เริ่มแรกการตั้งถิ่นฐานมีพื้นที่ค่อนข้าง จำกัด แต่ในช่วงศตวรรษที่ IV-III มันเติบโตขึ้นอย่างมาก การขยายตัวไปทางทิศตะวันออกการตั้งถิ่นฐานยังครอบคลุมพื้นที่ที่ก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 4-5 ถูกยึดครองโดยสุสานกองดินซึ่งเป็นที่ฝังศพของขุนนางท้องถิ่นที่ร่ำรวย 183

ซึ่งแตกต่างจากการตั้งถิ่นฐานโบราณของ Kuban ทั่วไปนิคม Elizabethan ไม่เพียง แต่มีความโดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่โตเท่านั้น แต่ยังมีสิ่งที่นำเข้ามากมายเป็นพิเศษอีกด้วย ที่นี่ในระหว่างการขุดค้นพร้อมกับเครื่องเคลือบในท้องถิ่นมีการค้นพบเซรามิกกรีกเคลือบดำและอื่น ๆ ที่นำเข้าจำนวนมากเหรียญ Panticapaean จำนวนมากในศตวรรษที่ 4-2 และ amphorae ที่มีตราสินค้า - Rhodes, Sinop, Thassos นอกจากนี้ยังพบรูปแกะสลักของเทพธิดา Demeter และ Cybele

226

งานกรีกแหวนขนมผสมน้ำยาสำริดที่มีรูปของอพอลโลอาร์ทิมิสเฮอร์คิวลิสสลักบนโล่ ลูกปัดแก้วนำเข้ามีมากมาย

การค้นพบกระเบื้องดินเผา Bosporan รวมถึงแผ่นที่มีตราประทับเป็นพยานว่าในนิคมนี้ไม่เพียง แต่มีบ้านไม้อ้อในท้องถิ่นตามปกติเท่านั้น แต่ยังมีอาคารพื้นฐานที่มีหลังคากระเบื้องซึ่งจัดเรียงตามแบบกรีกอีกด้วย

ในความเป็นไปได้ทั้งหมดการตั้งถิ่นฐานของชาวเอลิซาเบ ธ เป็นซากของนิคมเกษตรกรรมและงานฝีมือ Meoto-Sarmatian ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุดในเวลาเดียวกันซึ่งพ่อค้า Bosporan ได้แลกเปลี่ยนสินค้ากับ Kuban ในนิคมดังกล่าวพร้อมกับประชากรพื้นเมืองอาศัยอยู่จำนวนมากของพ่อค้าที่มาเยี่ยมเยียนจากเมืองใหญ่ Bosporan เช่น Panticapaeum, Phanagoria เป็นต้นนอกจากนี้ช่างฝีมือ Bosporan จำนวนหนึ่งก็ย้ายมาที่นี่ด้วย ผลิตภัณฑ์ของพวกเขาซึ่งปรับให้เหมาะสมกับความต้องการของประชากรในท้องถิ่นสามารถขายได้อย่างปลอดภัย เป็นที่น่าสนใจว่าเตาเผาเครื่องปั้นดินเผาที่ค้นพบในระหว่างการขุดค้นนิคมของชาวเอลิซาเบ ธ กลายเป็นอุปกรณ์เดียวกับเตาเผาที่ใช้โดยนักเซรามิก Bosporan ใน Panticapaeum และ Phanagoria 184

กระบวนการเติบโตของประชากรประจำใน Kuban และด้วยเหตุนี้การเพิ่มขึ้นของจำนวนการตั้งถิ่นฐานจึงเกี่ยวข้องกับอิทธิพลทางเศรษฐกิจของ Bosporus เป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่การสำรวจทางโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐานโบราณของ Kuban แสดงให้เห็นชีวิตบางส่วนเริ่มต้นขึ้นแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 5 พ.ศ. ก่อนคริสต์ศักราช แต่การตั้งถิ่นฐานของ Kuban เริ่มปรากฏอย่างหนาแน่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 และต่อมาเมื่อความต้องการขนมปังจากพ่อค้า Bosporus ในวงกว้างอย่างไม่ต้องสงสัยกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่วิถีชีวิตเกษตรกรรมที่อยู่ประจำของชนเผ่าเร่ร่อนในท้องถิ่นและกึ่งเร่ร่อนอย่างไม่ต้องสงสัย

227

การตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นดั้งเดิมนั้นตั้งอยู่ในเขตชานเมืองอันห่างไกลของ Bosporus ในภูมิภาค Kuban ได้อย่างไรแสดงให้เห็นโดยคำอธิบายที่ทราบกันดีอยู่แล้วเกี่ยวกับถิ่นที่อยู่ของหัวหน้าเผ่า Fatei ซึ่งได้รับจาก Diodorus Siculus (ดูหน้า 74)

จุดที่ห่างไกลที่สุดของรัฐบอสพอรัสด่านทางตอนเหนือสุดของมันคือเมือง Tanais ซึ่งอยู่ใกล้กับจุดบรรจบของแม่น้ำ Tanais (ปัจจุบันคือ Don) ไปที่ Sea of \u200b\u200bAzov ซากปรักหักพังของ Tanais ตั้งอยู่บนฝั่งยกระดับทางขวาของสาขาทางตอนเหนือของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ Don ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Dead or Rotten Donets ใกล้กับหมู่บ้าน Nedvigovka

ในระหว่างการขุดค้นที่นิคม Nedvigovskoye พร้อมกับวัสดุต่างๆที่หลงเหลือในยุคโบราณพบชุดจารึกภาษากรีกในศตวรรษที่ 2-3 n. e. มีข้อมูลเกี่ยวกับการก่อสร้างสิ่งปลูกสร้างต่างๆรายชื่อสมาชิกของชุมชนทางศาสนา ฯลฯ คำจารึกเหล่านี้ยืนยันการมีอยู่ของพื้นที่ดอนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำของเมือง Tanais แห่งนี้ แต่ชีวิตที่นี่เริ่มต้นขึ้นโดยตัดสินจากวัสดุทางโบราณคดีเฉพาะในศตวรรษที่ III-II พ.ศ. จ. ในครั้งก่อนบทบาทของอาณานิคม Bosporan ในพื้นที่ตอนล่างของดอนถูกเล่นโดยนิคมอื่นซึ่งอาจมีชื่อ Tanais ซึ่งเป็นซากปรักหักพังที่ล้อมรอบด้วยกองฝังศพขนาดใหญ่อยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Elisavetovskaya ซึ่งอยู่ห่างจากนิคม Nedvigov ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 17 กิโลเมตร 186

เดิมทีนิคมเอลิซาเวตอฟเป็นนิคมเล็ก ๆ ในท้องถิ่นซึ่งถูกดัดแปลงเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 พ.ศ. จ. พ่อค้า Bosporan ไปยังเมืองการค้าขนาดใหญ่ 187 จากนั้นติดกับช่องดอนใหญ่ อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเนื่องจากร่องน้ำตื้นขึ้นการเดินเรือจึงกลายเป็นเรื่องยากมากจนเมืองที่ตั้งอยู่ที่นี่เริ่มสูญเสียความสำคัญทางการค้า ด้วยเหตุนี้ Bosporians จึงถูกบังคับในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จ. เพื่อมองหาสถานที่อื่นสำหรับอุปกรณ์เอ็มโพเรียม (ตลาด) ซึ่งเรือที่มาจากทะเลอาซอฟสามารถจอดได้อย่างง่ายดายและจากจุดที่จะมีการเคลื่อนย้ายสินค้าขึ้นที่ดอน ซากของวินาทีนี้

228

เมืองและแสดงโดยนิคม Nedvigov ซึ่งเป็นชั้นวัฒนธรรมที่ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ III-II พ.ศ. จ. ไม่มี IV ค. n. จ.

Straben รายงานเกี่ยวกับเมือง Tanais ต่อไปนี้:“ เมื่อแม่น้ำไหลลงสู่ทะเลสาบ [เช่น e. ในทะเล Azov] lekit เมืองที่มีชื่อเดียวกัน [แม่น้ำ] Tanais ก่อตั้งโดย Hellenes ซึ่งเป็นเจ้าของ Bosporus ... ... เป็นตลาดกลางสำหรับคนเร่ร่อนในเอเชียและยุโรปและสำหรับ [พ่อค้า] ที่ล่องเรือในทะเลสาบ [เช่น e. the Sea of \u200b\u200bAzov] จาก Bosporus พวกเร่ร่อนนำทาสหนังและสินค้าอื่น ๆ ของพวกเขา พ่อค้าที่มาจาก Bosporus กลับนำชุดเดรสไวน์และสิ่งของอื่น ๆ ตามแบบฉบับของวิถีชีวิตที่ศิวิไลซ์ ด้านหน้าของเมืองห่างออกไป 100 สตาเดียคือเกาะ Alopekia ซึ่งมีประชากรหลายกลุ่มอาศัยอยู่ 188 ในที่อื่นผู้เขียนคนเดียวกันตั้งข้อสังเกตว่า "เมือง Tanais เป็นตลาดของคนป่าเถื่อนที่ใหญ่ที่สุดรองจาก Panticapaeum" 189

Pliny ยังรายงานข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับพื้นที่ดอนตอนล่างในผลงานของเขา Naturalis history (VI, 20) ตามเขากล่าวว่า“ [แม่น้ำ] Tanais เรียกโดยชาวไซเธียนซิน (Sinum) และทะเลสาบ Meotian คือ Temarunda ซึ่งแปลว่า [ใน Scythian]“ แม่แห่งทะเล” นอกจากนี้ยังมีเมืองที่ปากแม่น้ำ Tanais [แม่น้ำ] สภาพแวดล้อมเดิมเป็นของ Carians จากนั้นก็คือ Klazomens และ Meons จากนั้นก็คือ Panticapaeans " ข้อความนี้มีคุณค่าเป็นหลักเนื่องจากสื่อถึงประเพณีทางประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ของการรุกคืบของ Carians, Meons (ชาวลิเดีย) และ Klazomenians ในพื้นที่ของ Tanais ตอนล่าง (Don) ก่อนที่ Bosporians หรือ Panticapaeans ได้ก่อตั้งอาณานิคมการค้าถาวรที่ปาก Tanais ...

ข้อความเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์ของ Carians และ Meons กับ Pridonia นั้นน่าเชื่อถือพอ ๆ กับการอ้างอิงถึง Clazomenians โปรดจำไว้ว่าสตราโบยังสังเกตเห็นหอสังเกตการณ์ Klazomen (σκοπαί) ที่อยู่บนชายฝั่งทะเล Azov ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการตกปลา (ดูหน้า 111 ff) เห็นได้ชัดว่าในบรรดาโยนกกลุ่มแรกที่มาถึงชายฝั่ง Meotida และปากของ Tanais เพื่อจุดประสงค์ทางการค้าชาวกรีกจากเมือง Clazomenes มีบทบาทอย่างมาก แต่ยัง

229

ก่อนหน้านี้ลูกเรือโจรสลัดจาก Carians เดินทางไปที่นั่นโดยได้ปูเส้นทางแรกไปยัง Meotida จากทะเลอีเจียนจากทางตะวันตกเช่นชายฝั่งเอเชียไมเนอร์

มันเป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าการแลกเปลี่ยนการค้าระหว่างพ่อค้าชาวกรีกและชนเผ่าในพื้นที่ดอนตอนล่างสามารถดำเนินการได้อย่างสม่ำเสมอและมีขนาดใหญ่พอเพียงหลังจากการสร้างเมืองการค้าขนาดใหญ่ซึ่งกลายเป็น Tanais ความสัมพันธ์ทางการค้าของพ่อค้าชาวกรีกกับประชากรในท้องถิ่นก็ดำเนินการในการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ของดอนตอนล่าง ซากของจุดการค้าแห่งหนึ่งในยุคโบราณซึ่งเป็นพื้นที่ทางบกที่ห่างไกลที่สุดแสดงโดยนิคม Temernitsky (ในอาณาเขตของ Rostov สมัยใหม่) นอกจากนี้ยังมีตลาดในถิ่นฐานโบราณขนาดเล็กบางแห่งโดยเฉพาะตรงทางเข้าดอนเดลต้า (บนที่ตั้งของเมือง Azov ในปัจจุบัน) เป็นต้น

ศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดคือเมือง Tanais ซึ่งเป็นรองของกษัตริย์ Bosporan และมีชาวกรีกอาณานิคมอาศัยอยู่จำนวนมากแม้ว่าประชากร Scythian-Sarmatian ที่ไม่ใช่ชาวกรีกในท้องถิ่นจะมีอิทธิพลเหนือกว่า

ห่างไกลจากศูนย์ราชการของ Bosporus,. Tanais แสดงแนวโน้มที่จะกลายเป็นเมืองปกครองตนเองหลายครั้ง ความปรารถนาในการเป็นอิสระนี้เกิดขึ้นโดยเห็นได้ชัดว่าส่วนใหญ่มาจากชนชั้นสูงของประชากรในเมืองที่ไม่ใช่ชาวกรีกนั่นคือชาวทานา 190

การที่ประชากรในท้องถิ่นนี้หรือชั้นทางสังคมตอนบนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการค้ามีบทบาทรองลงมาใน Tanais นั้นเห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าการบริหารงานภายในของ Tanais ตามที่ทราบกันดีจากเอกสาร epigraphic ในสมัยโรมันได้รับการดัดแปลงเป็นพิเศษถึงสองข้อ ราวกับว่ากลุ่มประชากรเท่ากัน "เอลลินาร์ก" ปกครองชาวกรีก "อาร์คอนแห่งทานา" เป็นผู้ดูแลกิจการของประชากรที่ไม่ใช่ชาวกรีกในท้องถิ่น ตัวแทนของอำนาจสูงสุดของบอสพอรัสคืออุปราชของซาร์ซึ่งเป็นประธานาธิบดี ด้วยความน่าจะเป็นสูงเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าคำสั่งควบคุมที่ระบุ

230

Tanais มีรูปร่างลักษณะพื้นฐานก่อนหน้านี้มากในสมัยก่อนโรมัน ไม่ว่าในกรณีใดในเขตชานเมืองที่ห่างไกลของ Bosporus ไม่ต้องสงสัยเลยว่าประชากรในท้องถิ่นจะต้องคำนึงถึงและแม้กระทั่งถูกบุกรุกเมื่อสร้างการปกครองภายในของเมือง

สำหรับความปรารถนาของชาว Tanaites ที่จะได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์จาก Bosporus นั้นแทบจะไม่สามารถแสดงออกมาได้และยิ่งเป็นที่น่าสงสัยว่าจะประสบความสำเร็จจากความพยายามดังกล่าวหากเกิดขึ้นในช่วงที่ Spartokids อยู่ในจุดสูงสุดของอำนาจ แต่ด้วยความอ่อนแอของสถานะ Bosporus ในช่วงปลายสมัยเฮลเลนิสติกโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 2 พ.ศ. เห็นได้ชัดว่า Tanais ประสบความสำเร็จในการปกครองตนเองอย่างเต็มที่ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อบ่งชี้ของ Strabo ว่าชนเผ่า Meot บางเผ่าที่ครอบครองพื้นที่ทางตะวันออกของทะเล Azov "เชื่อฟังผู้ปกครองของตลาดที่ [แม่น้ำ] Tanais และคนอื่น ๆ - ไปยัง Bospores" 191

ดังนั้นในช่วงเวลาหนึ่ง Tanais ไม่เพียง แต่ไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Bosporus เท่านั้น แต่ยังขยายอำนาจไปยังบริเวณที่ใกล้ที่สุดของทะเล Azov ช่วงนี้เห็นได้ชัดว่าไม่นานมาก ด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐบอสพอรัสในช่วงต้นยุคของเราทานาอิสถูกบังคับให้จำตัวเองอีกครั้งว่าเป็นส่วนหนึ่งของบอสพอรัสที่แยกออกจากกันไม่ได้และความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะไม่เชื่อฟังซึ่งแสดงออกมาในตอนท้ายของศตวรรษที่Ι พ.ศ. e. ดังที่เราจะเห็นด้านล่างค่าใช้จ่าย Tanais อย่างมาก

ทานาอิสที่เก่าแก่กว่าซากปรักหักพังที่ตั้งอยู่ที่เซนต์ Elisavetovskaya เป็นเมืองที่กว้างใหญ่มาก (พื้นที่ของนิคมเกือบ 40 เฮกตาร์) มีกำแพงป้องกันหินสองชั้น (รูปที่ 36) รั้วหนึ่งถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ส่วนที่ยกระดับกลางของนิคมส่วนอีกแห่งหนึ่งล้อมรอบเมืองทั้งหมดโดยด้านทิศเหนือของมันหันหน้าไปทางช่องทางกว้างของแม่น้ำที่ไหลจนเต็มซึ่งปัจจุบันได้กลายเป็นที่ราบลุ่มแอ่งน้ำ ความจำเป็นในการสร้างกำแพงป้องกันแนวที่สองเกิดจากการเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองซึ่งดึงดูดผู้อยู่อาศัยในบริเวณใกล้เคียงจำนวนมากด้วยการค้าขาย

ประชากรที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดครอบครองพื้นที่ตอนกลางของเมืองซึ่งมีร่องรอยของหิน

231

บ้านในขณะที่อยู่นอกเมืองระหว่างกำแพงด้านนอกและด้านในมีร่องรอยของอาคารหินน้อยมาก รูปแบบที่โดดเด่นของอาคารที่นี่คือบ้านอะโดบีกรอบซึ่งสร้างขึ้นจากเสาและต้นอ้อแล้วปิดด้วยปูนปลาสเตอร์ดิน บ้านหินที่มีหลังคากระเบื้องโดดเด่นอย่างมากกับพื้นหลังของอาคารพื้นเมืองเหล่านี้

รูป: 36. แผนของการตั้งถิ่นฐานโบราณที่หมู่บ้าน Elisavetovskaya

ชามีซึ่งเป็นของชาวอาณานิคมกรีกและตัวแทนที่ร่ำรวยของประชากรในท้องถิ่นซึ่งรับเอาวัฒนธรรมทางวัตถุและทักษะในชีวิตประจำวันมาจากชาวกรีก

ในบ้านสไตล์กรีกบางหลังการตกแต่งภายในเสร็จสิ้นด้วยปูนปลาสเตอร์สีซึ่งมีการพบชิ้นส่วนของหินอ่อนที่ผ่านการแปรรูปในระหว่างการสำรวจทางโบราณคดีของนิคม 192

ในระหว่างการขุดค้นเชิงสำรวจที่ดำเนินการในดินแดนของ Tanais โบราณนั่นคือในนิคม Elisabeth ความสนใจก็ถูกดึงดูดเข้าหาตัวเองพร้อมกับจำนวนมาก

232

เครื่องเคลือบกรีกนำเข้าที่ผลิตในเมือง Bosporan หรือนำมาจากกรีซและเอเชียไมเนอร์ซึ่งเป็นเครื่องใช้ในท้องถิ่นที่ไม่ใช่ภาษากรีกแกะสลักจำนวนมากโดยไม่ต้องใช้ล้อพอตเตอร์ ความเด่นของเซรามิกดังกล่าวสอดคล้องกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์บางอย่างของเมืองซึ่งเปอร์เซ็นต์ของประชากรไซเธียน - ซาร์มาเชียนที่ไม่ใช่กรีกมีความสำคัญมาก

ถ่ายโอนไปยังศตวรรษที่ III-II พ.ศ. จ. ไปยังช่องทางเดินเรือทางเหนือของดอนเมือง Tanais มีพื้นที่เล็กกว่ามากเมื่อเทียบกับเมืองก่อนหน้านี้ที่ตั้งอยู่ทางทิศใต้ ตามซากของ Tanais ผ่านนิคม Nedvigov จะเห็นได้ว่าในแผนมีรูปทรงสี่เหลี่ยมคางหมูและมีรั้วสองอัน - ภายนอกและภายใน กำแพงหินภายในที่มีหอคอยหัวมุมล้อมรอบใจกลางเมืองซึ่งเกือบจะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสเป็นส่วนหนึ่งของเมือง: 193 ด้านหน้าของกำแพงนี้ทั้งสามด้านจากทางทิศตะวันออกทิศเหนือและทิศตะวันตกนอกจากนี้ยังมีคูน้ำ ทางเข้าหลักอยู่ทางด้านทิศใต้ซึ่งประตูเมืองตั้งอยู่ตรงกลางกำแพงป้องกัน

ลักษณะของอาคารในเมืองชั้นในซึ่งส่วนใหญ่เป็นอาคารที่อยู่อาศัยนั้นโดยทั่วไปแล้วคล้ายคลึงกับประเภทของอาคารประเภทเดียวกันที่อยู่ในการตั้งถิ่นฐานในยุคแรกที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เอลิศรีสะเกษอฟสกายา. แต่โครงสร้างการป้องกันของ Tanais ซึ่งเป็นซากปรักหักพังที่ตั้งอยู่บนนิคม Nedvigo ได้รับการพัฒนามากขึ้นกำแพงและหอคอยมีความมั่นคงและเป็นอนุสรณ์มากกว่า มันเป็นป้อมปราการที่แข็งแกร่งอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งการป้องกันนั้นได้รับความสำคัญอย่างมาก