คำสอนใดที่สร้างนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ Plato - นักคิดชาวกรีกโบราณนักสืบปรัชญาของยุโรป

ส่วนหลักของการพูดตามที่อริสโตเติลเป็นชื่อและคำกริยา ชื่อคือ "นี่คือคอมโพสิตซึ่งมีค่าอิสระไม่มีที่ร่มเวลาเสียงซึ่งไม่มีค่าอิสระในตัวเอง" คำกริยาคือ "คอมโพสิตซึ่งมีค่าอิสระด้วยร่มเงาของเวลาเสียงที่แต่ละส่วนไม่มีค่าอิสระเช่นเดียวกับในชื่อ ตัวอย่างเช่น "มนุษย์" หรือ "สีขาว" ไม่ได้กำหนดเวลา แต่ "ไป" หรือ "มา" มีค่าเพิ่มเติม: ในเวลาเดียวกัน, อื่น ๆ - อดีต " ชื่อและคำกริยาในการจำแนกประเภทของอริสโตเติลอาจมีกรณีภายใต้รูปแบบทางอ้อมและรูปแบบของพวกเขาทั้งหมดของพหูพจน์เช่นคือ: คนคน, ฉันไป, ไป, ไป, ฯลฯ

ดังนั้นชื่อในแง่ของคำว่าจะเป็นเพียงรูปแบบแหล่งที่มา - กรณีที่ได้รับการเสนอชื่อโดยตรงหรือมาก กรณีที่เหลือจะเป็นทางอ้อม I.e. โดยการโก่งตัว ชื่อถูกหารด้วยการคลอดบุตรสำหรับผู้ชายผู้หญิงและโกหกระหว่างพวกเขา (ปานกลาง) ข้อเสนอ - "เสียงผสมซึ่งมีค่าอิสระซึ่งส่วนบุคคลมีมูลค่าอิสระ" คำนิยามสุดท้ายแยกความแตกต่างของข้อเสนอจากเสียงอื่น ๆ ทั้งหมด "ไม่ใช่ข้อเสนอใด ๆ ประกอบด้วยคำกริยาและชื่อ อาจมีข้อเสนอที่ไม่มีคำกริยาเช่นคำจำกัดความของมนุษย์ อย่างไรก็ตามบางส่วนของประโยคบางส่วนจะมีค่าอิสระเสมอ " ในประโยคชื่อและคำกริยามักเชื่อมต่อกันโดยพันธมิตรหรือการรวมกลุ่มที่ส่งเฉพาะค่าไวยากรณ์เท่านั้น

อริสโตเติลยังเป็นเจ้าของลักษณะที่ถูกต้องอย่างแม่นยำที่สุดของการพูดพาร์ติชันด้วยตนเอง: "มันเป็นไปไม่ได้ที่จะปล่อยเสียงเสียงของส่วนหนึ่งของร่างกายยกเว้นลำคอระบบทางเดินหายใจ และมีเสียงที่จะแยกแยะเสียงโดยใช้ภาษา Voice and Larynx เผยแพร่สระลิ้นและริมฝีปาก - ไม่มีและจากการเชื่อมต่อของบางคนและคนอื่น ๆ ประกอบด้วยการพูดคุย "

การมีส่วนร่วมที่ดีในการศึกษาภาษาหลังจากอริสโตเติลแนะนำปรัชญาโรงเรียน stoikov . บทของเธอคือ Chrysipp (280-206 ปีก่อนคริสตกาล E. ) Stoics เชื่อว่าคำที่ทำซ้ำเสียงที่ตีพิมพ์โดยวัตถุและแสดงความประทับใจเหล่านั้นที่วัตถุที่ผลิตในจิตวิญญาณของมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่คำพูดแสดงความสำคัญของวัตถุที่แท้จริงของวัตถุด้วยความช่วยเหลือของเสียงธรรมชาติ stoics ปฏิบัติต่อข้อพิพาททางปรัชญาเกี่ยวกับอัตราส่วนและชื่อของความเชื่อที่ว่าคำว่า "จริงจริง" สอดคล้องกับสาระสำคัญที่แท้จริงของสิ่งที่ถูกแสดงโดยพวกเขาและการสำรวจคำศัพท์การเปิดเผยพวกเขาในการวิเคราะห์สามารถ เจาะเข้าไปในสาระสำคัญที่สุดของสิ่งต่าง ๆ ในคำอื่น ๆ เพื่อเปิดธรรมชาติที่แท้จริงของคำ - พลังงาน (ในภาษากรีก - "ความจริง") วิธีการที่คล้ายกันกับคำที่นำไปสู่การสร้างสาขาพิเศษของภาษาศาสตร์นิรุกติศาสตร์ I.e. วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ "ความหมายที่แท้จริงของคำ"

ค้นหาความหมายของคำว่า "ทรู" หลังจากที่สโตวิทมีส่วนร่วมในไวยากรณ์โรมันและนักปรัชญายุคกลางโบราณจำนวนมาก (Varon, Seneca, Augustine, ฯลฯ ) อย่างไรก็ตามการตีความโดยพลการของพวกเขาไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์สมัยใหม่

พวกเขาไม่มีเกณฑ์ที่การศึกษานิรุกติศาสตร์สมัยใหม่หรือวัสดุสำหรับการเปรียบเทียบจากภาษาและหลักการที่เกี่ยวข้องของการเปลี่ยนแปลงการออกเสียงและความหมาย อันเป็นผลมาจากกิจกรรมของปฏิทัดและผู้ติดตามของพวกเขานิรุกติศาสตร์ได้รับชื่อเสียงที่ไม่ดีในยุโรป (คำพูดของ CF. Walter ที่นิรุกติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีสระและพยัญชนะเพิ่มขึ้นอีกเล็กน้อย) เฉพาะการพัฒนาภาษาศาสตร์เปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบและการเกิดขึ้นของนิรุกติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ที่บูรณะอำนาจของอุตสาหกรรมภาษาศาสตร์นี้

Stoics ขั้นสูงความรู้ความเข้าใจของหมวดหมู่ไวยากรณ์และหลังจากอริสโตเติลพวกเขาให้ชื่อกับปรากฏการณ์ทางไวยากรณ์จำนวนมากซึ่งในรูปแบบการผ่าตัดสลาฟเก่าที่ใช้ในคำศัพท์ทางไวยากรณ์ของเรา

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Stoics ย้ายคำว่าตรรกะ "เป็นส่วนหนึ่งของคำพูด" เป็นภาษาศาสตร์ พวกเขานับ 24 เสียงในกรีกโบราณ (ตัวอักษร) แบ่งออกเป็นสระและพยัญชนะ ตัวอักษรแต่ละตัวที่พวกเขาโดดเด่นเสียงรูปภาพและชื่อเรื่อง Stoics มีความโดดเด่นห้าส่วนของคำพูด: กริยา, union-legament, สมาชิก (บทความและ pronouplement) และเป็นส่วนที่เป็นอิสระของชื่อคำพูดของตัวเองและชื่อเป็นเพียงเล็กน้อย (เก้า) ในที่สุด Stoics ได้รับอนุญาตคำถามของคดี แนวคิดของกรณีเริ่มเกี่ยวข้องกับชื่อเท่านั้น พวกเขาและรูปแบบที่เป็นธรรมชาติโดยตรงของชื่อ (ไม่มีการเบี่ยงเบน) เริ่มเรียกกรณีการเสนอชื่อ พวกเขาเริ่มแยกแยะกรณีโดยตรงและทางอ้อมซึ่งได้รับชื่อ: เป็นกรณีสัมพันธการ (แบบฟอร์มความหมายมุมมอง) กรณีหน้าที่ (กรณีออกเดท) กรณีที่กล่าวหา (กรณีที่แสดงถึงสิ่งที่ได้รับการเปิดเผยมันจะดีกว่าที่จะแปล เป็น "") กรณีการสร้างแผนภูมิ

alexandria ไวยากรณ์ ภาษาศาสตร์กรีกเรื้อรังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถึงยุคแห่งชาติกรีก (Greek-Eastern) (334-31 ปีก่อนคริสตกาล) ในการตั้งถิ่นฐานของอาณานิคมของกรีกในอเล็กซานเดรีย (อียิปต์) Pergamma (บนชายฝั่ง Malaya Asia) และต่อไป โรดส์ ช่วงเวลานี้เรียกว่าระยะเวลาทางไวยากรณ์ของภาษาศาสตร์กรีก ไวยากรณ์ในยุคนี้ที่อยู่ไกลจากกรีซและไม่ได้ทำให้ยุคอันรุ่งโรจน์ของความรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมของเธอพยายามปกป้องวรรณกรรมกรีกเก่าและลิ้นของเธอจากอิทธิพลภายนอกภาษาของอนุสาวรีย์โบราณการวิเคราะห์ความเป็นจริงและการวิจารณ์ ของข้อความมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์การทำฟิลด์วิทยาในความลึกที่มันกลายเป็นต่อมาเพื่อสลายตัวจริงไวยากรณ์จริง

นักวิทยาศาสตร์ของ Alexandrian พยายามรักษาบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมทั้งหมดที่เรียกว่า Koine ที่จัดตั้งขึ้น ข้อความเต็ม บทกวีของโฮเมอร์ทำงานเกี่ยวกับคำศัพท์และการแสดงความคิดเห็นทางไวยากรณ์กับผลงานของ Eschil, Sofokla และอื่น ๆ มีบทบาทสำคัญในห้องสมุด Alexandria ซึ่งประกอบด้วยการเลื่อนที่เขียนด้วยลายมือประมาณ 800,000 รายการในเวลาที่ดีที่สุด ประวัติความเป็นมาของการศึกษาอเล็กซานเดรียนครอบคลุมทั้งสหัสวรรษ - เพื่อเอาชนะ Alexandria Arabami ใน 642 N e. ไวยากรณ์อเล็กซานเดรียนไม่ได้แปลกแยกและประเด็นทางปรัชญา ในทางตรงกันข้ามกับ Stoikov ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในภาษาเบี่ยงเบนจากความสม่ำเสมอ - ความผิดปกติมักพบว่าพวกเขายอมรับกฎหมายที่เข้มงวดในภาษาและเห็นระบบฮาร์มอนิกในนั้นซึ่งมีความผิดปกติ - ข้อยกเว้น เหตุผลของระบบที่เข้มงวดของภาษาที่ผู้อยู่อาศัยอเล็กซานเดอร์ถูกมองเห็นในการครอบงำของการเปรียบเทียบในความต้องการเพื่อความสม่ำเสมอและรูปแบบ ข้อพิพาทที่เป็นนามธรรมนี้ระหว่างความผิดปกติและการเปรียบเทียบในท้ายที่สุดนำไปสู่ผลการปฏิบัติเนื่องจากข้อเท็จจริงทางภาษาที่ค้นพบในระหว่างข้อพิพาทนี้ทำหน้าที่เป็นวัสดุในการสร้างไวยากรณ์อย่างเป็นระบบในกฎที่พร้อมกับปรากฏการณ์ไวยากรณ์ปกติพบสถานที่และ ความผิดปกติ - ข้อยกเว้นจากกฎ

ความเชื่อมั่นของนักวิทยาศาสตร์ Alexandrian คือภาษาเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากที่มีลักษณะปกติและเป็นระบบเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างไวยากรณ์อย่างเป็นระบบ ตัวแทนหลักของทิศทางนี้คือ Aristarh (215-143 ปีก่อนคริสตกาล) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเป็นผู้ดูแลห้องสมุดอเล็กซานเดรียและร่วมกับนักเรียนของเขารวบรวมข้อความแบบเต็มของโฮเมอร์แบบขยาย มุมมองทางไวยากรณ์ของ Aristarha และผู้ติดตามของเขาเป็นที่รู้จักของเรา แต่น่าเสียดายที่ในทางเดินเท่านั้นและการเจรจาต่อรองของผู้เขียนในภายหลังโดยเฉพาะภาษาโรมันของ Mrovaron นักเรียนของ Aristarha Dionysius Thracian (170-90 ปีก่อนคริสตกาล) โดยใช้ประสบการณ์ของรุ่นก่อนประมาณ 100 กรัม BC e. โพสต์โดยไวยากรณ์กรีกที่เป็นระบบแรกสำหรับชาวโรมัน "Art of Grammar" ("Tekhne Grammatike", "ARS ไวยากรณ์มุมมองของเขาพัฒนาและสรุปสคริตโซลอนที่มีชื่อเสียงที่สุดจาก Greek Grammatists (II Century BC) ที่เขียนเรียงความเกี่ยวกับไวยากรณ์ของ ภาษากรีก - "บนไวยากรณ์" ("Peri Syntakseos") ในเรียงความนี้เราพบระบบไวยากรณ์ที่เราสืบทอดผ่านไวยากรณ์ภาษาละตินและสลาฟแบบเก่า

นักวิทยาศาสตร์อเล็กซานเดรียให้ความสนใจอย่างมากกับด้านเสียงของลิ้น อย่างไรก็ตามคำอธิบายของเสียงที่มีส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับความประทับใจของอะคูสติก มีเสียงที่ระบุและตัวอักษรพวกเขาแบ่งออกเป็นสระและพยัญชนะ ตัวอักษรเรียกว่าสระเนื่องจากตัวเองเป็นเสียงเต็ม " เสียงสระอาจยาวสั้น ๆ สั้น ๆ และ "โกหก" นั่นคือพวกเขามีความสามารถในการสั้น ๆ แล้วยาวตามตัวเองพวกเขาไม่มีเสียงใด ๆ แต่ใช้ร่วมกับสระรูปเต็มเสียง "Dionysius Fracysky ด้วย หมายเหตุสองหัว (Difton) พยัญชนะคู่และราบรื่น

คำนี้ถูกกำหนดโดยมันเป็น "ส่วนที่เล็กที่สุดของคำพูด Svyaznoy" และข้อเสนอ (หรือคำพูด) เป็น "การเชื่อมต่อของคำที่แสดงความคิดที่เสร็จสมบูรณ์" Aristarh ติดตั้งแปดส่วนของการพูด: "ชิ้นส่วนคำพูดที่แปด: ชื่อคำกริยา, การมีส่วนร่วม, สมาชิก (ศิลปิน), สรรพนาม, คำบุพบท, คำวิเศษณ์, สหภาพ"; ในชาวโรมันโบราณในภาษาที่ไม่มีบทความการสละอีกอย่าง

เมื่อพิจารณาถึงส่วนต่าง ๆ ของคำพูดไม่เพียง แต่บทบาททางประโยคของพวกเขาจะถูกนำมาพิจารณา แต่ยังเป็นเกณฑ์ทางสัณฐานวิทยาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Wordinity รวมถึงความหมายของพวกเขา ดังนั้นชื่อ Dionisia Thracian จะถูกกำหนดดังต่อไปนี้: "ชื่อคือส่วนที่เอียงของการพูดหมายถึงร่างกายหรือสิ่งของ (ร่างกาย - ตัวอย่างเช่นหิน; สิ่งที่ - ตัวอย่างเช่นการศึกษา) และแสดงเป็นเรื่องธรรมดาและเป็น ส่วนตัว: ทั่วไป - ตัวอย่างเช่นบุคคล; ส่วนตัว - ตัวอย่างเช่นโสกราตีส " ชื่อแตกต่างกันไปในกรณีและตัวเลข ภายใต้หมวดหมู่นี้แน่นอนคำคุณศัพท์จะถูกสรุป "คำกริยาเป็นส่วนหนึ่งของคำพูดการรับเวลาการรับใบหน้าและตัวเลขและเป็นตัวแทนของการกระทำหรือความทุกข์" Dionysius เรียกคำกริยาแปดประเภท: ความโน้มเอียง, หลักประกัน, สปีชีส์, รูปภาพ (รูปร่าง), ตัวเลข, ใบหน้า, เวลา, ซ่อน เขาไฮไลท์ห้า - แสดงออกความจำเป็นที่พึงประสงค์การตรวจสอบและไม่มีกำหนด คำมั่นสัญญาคือสาม - การกระทำความทุกข์ทรมานกลาง (เงินฝากกลาง) สปีชีส์สี่สายที่ซับซ้อน, เข้าร่วม, เริ่มต้น ตัวเลขสามตัวเป็นเพียงคู่เดียวและหลาย บุคคลที่สามแรกที่สองประการที่สาม: คนแรก - จากที่เรากำลังพูดถึงใครเป็นคำถามที่สามคือใคร คูณสามเป็นปัจจุบันซึ่งผ่านไปในอนาคตซึ่งอดีตมีสี่พันธุ์: ยาวดีกว่าที่เตรียมไว้และไม่ จำกัด "การมีส่วนร่วมเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติและคำกริยาและชื่อ" สัญญาณของชุมชนเหมือนกันว่าชื่อและคำกริยายกเว้นสำหรับผู้ที่มีโอกาส ดังนั้นเราจึงเห็นว่า Dionysius นำเกณฑ์ที่ยืดหยุ่นเมื่อพิจารณาชิ้นส่วนคำพูดแบ่งออกเป็นตัวแปรและไม่เปลี่ยนรูปและเป็นครั้งแรกในการเอียงและซ่อนเร้น ส่วนอื่น ๆ ของคำพูดที่เน้นการใช้หรือวากยสัมพันธ์ (บทบาทในข้อเสนอ) หรือเกณฑ์ความหมาย "สมาชิกเป็นส่วนหนึ่งของการพูดยืนอยู่ข้างหน้าและอยู่เบื้องหลังชื่อโน้มน้าว" เขามีสามสัญญาณ: การคลอดบุตรตัวเลขเคส "สรรพนามมีคำที่ใช้แทนชื่อที่แสดงบุคคลบางคน" "ข้ออ้างเป็นส่วนหนึ่งของการพูดยืนอยู่หน้าการพูดทั้งหมดและในองค์ประกอบของคำและในข้อเสนอ" นั่นคือใช้ในการสร้างคำและในไวยากรณ์ "คำวิเศษณ์เป็นส่วนที่ไม่ชัดเจนของคำพูดที่แสดงเกี่ยวกับคำกริยาหรือเพิ่มลงในคำกริยา" "ยูเนี่ยนเป็นคำที่เชื่อมต่อความคิดในลำดับที่แน่นอนและการตรวจจับช่องว่างในการแสดงออกของความคิด" จากสหภาพแรงงานเพียงอย่างเดียว - การเชื่อมต่ออื่น ๆ - การตัดการเชื่อมต่อ, สาม - สาเหตุ ฯลฯ Interomotion ถูกกำหนดโดยไวยากรณ์ของโรมัน Donat เป็น "ส่วนหนึ่งของคำพูดที่วางไว้ระหว่างส่วนอื่น ๆ ของการพูดเพื่อแสดงผลกระทบทางจิต"

นักปรัชญาที่โดดเด่นของกรีซโบราณ คุณสมบัติของปรัชญากรีกโบราณ ยุโรปแห่งนี้มีสถานที่เกิด "E. Gusserl นักปรัชญาชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่และทำงานในตอนท้ายของศตวรรษที่ XX ต้น XX สถานที่นี้เป็นกรีซ VII-VI ศตวรรษก่อนที่การประสูติของพระคริสต์ ความคิดเดียวกันในรูปแบบเดียวหรืออีกคนหนึ่งนักปรัชญาส่วนใหญ่ของทิศทางต่าง ๆ จะแสดงออกมา "ชาวกรีกจะยังคงเป็นครูของเราตลอดไป" เขียน K. Marx

ปรัชญากรีกโบราณเป็นแหล่งจิตวิญญาณที่ยอมรับโดยทั่วไปของปรัชญาสมัยใหม่วัฒนธรรมยุโรปทั้งหมด ดังนั้นต้นกำเนิดของปรัชญากรีกเองจึงเป็นเรื่องของความสนใจอย่างใกล้ชิด การเกิดขึ้นของปรัชญาคือการมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของความต้องการทางสังคมและบุคคลที่เปลี่ยนแปลงไปและความเป็นไปได้ของการดำเนินการของพวกเขา ปฏิสัมพันธ์ของความคิดในตำนานและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่ในมือข้างหนึ่งบรรยากาศทางสังคมพิเศษในอีกด้านหนึ่งและนำไปสู่การเกิดขึ้นของปรัชญา - ปรากฏการณ์ใหม่ที่หลากหลายนอกเหนือจากตำนานโบราณความคิด prefalsopos ภูมิปัญญาทุกวันและเชิงประจักษ์ การสังเกต

การก่อตัวของปรัชญากรีกมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Falez, Anaximman, Anaximandra, Heraclita, Empedocle, Anaksagora กับนักปรัชญาของโรงเรียน Elais ปรัชญากรีกอุทธรณ์เป็นวิทยาศาสตร์ที่ไม่เกี่ยวข้องและครอบคลุมเป็นวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์รวมถึงเนื่องจากการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ทุกด้านของความรู้

fales (625 ปีก่อนคริสตกาล E. - 547 BC. E. ) Fales ถือเป็นผู้ก่อตั้งดาราศาสตร์และเรขาคณิต เขาสันนิษฐานว่าน้ำเป็นน้ำ แต่ไม่ใช่ธรรมดาและนามธรรม ในเวลาเดียวกันไม่มีสิ่งที่เป็นนามธรรมจากน้ำธรรมดาเธอมีคุณสมบัติและน้ำค้างธรรมดา จักรวาลปรากฏขึ้นกับ Fales Live Supervisory ที่เป็นอยู่และสำหรับสิ่งมีชีวิตใด ๆ น้ำเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับชีวิตของเขา วัตถุอื่น ๆ ทั้งหมดประกอบด้วยน้ำ Falez ได้ให้ความสำคัญกับจักรวาลวิทยาโดยเฉพาะอย่างยิ่งโครงสร้างของพื้นที่ใกล้เคียง เป็นครั้งแรกที่พวกเขาแสดงออกมาจากความคิดที่ว่าโลกไม่ได้แช่ง แต่ร่างกายบางอย่างในอวกาศ แต่ไม่หนามาก ความคิดของการสั่งซื้อโลกบางอย่างกฎหมายซึ่งอยู่ภายใต้โลกทั้งโลกก็แสดงออกมาเช่นกัน

Anaximen (ตกลง. 585 BC. e. - ประมาณ 525 ปีก่อนคริสตกาล E. ) Anaximen ทำให้ความคิดของการป้องกันง่ายขึ้นนำไปสู่อากาศแรงจูงใจและมีพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับชีวิต ดังนั้นสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดคือความหนาหรือการสูญเสียอากาศ เขาแนะนำความคิดที่น่าสนใจในจักรวาลวิทยา แนะนำว่าดวงจันทร์อยู่ใกล้กว่าดวงอาทิตย์และบนพื้นฐานของ Eclipses พลังงานแสงอาทิตย์ที่อธิบายไว้ มันอยู่ที่ Anaximman และ Anaximandra เป็นครั้งแรกที่ความคิดปรากฏว่าชีวิตปรากฏในน้ำและจากนั้นก็มาถึงที่ดินเท่านั้น

heraklit (ตกลง. 535 BC. E. - ตกลง. 475 BC) Heraclitis ในทฤษฎีของเขากำจัดจากความสงบสุขของจักรวาลและการเคลื่อนที่ไม่แน่นอนเนื่องจากเขาเชื่อว่านี่เป็นทรัพย์สินของคนตาย เขาอ้างว่าการเคลื่อนไหวไปยังทุกสิ่ง โลกของ Heraclitis ประกอบด้วยตรงกันข้ามที่ต่อสู้กับกันและกัน ตรงกันข้ามเข้าไปในกันและกัน ดังนั้นการปรากฏตัวของหนึ่งตรงกันข้ามทำให้เกิดปฐมกาลของผู้อื่น Heraclit สอนเกี่ยวกับตัวตนของสิ่งที่ตรงกันข้ามและในการต่อสู้ที่ตรงกันข้ามเห็นแหล่งที่มาของการพัฒนาเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดจะถูกด้อยสิทธิจากมุมมองของมันรูปแบบที่เข้มงวดที่สุดชีวิตของโลกไม่ได้ขึ้นอยู่กับการประมงของเทพเจ้า รูปแบบนี้เขาเรียกว่าโลโก้ "ทุกสิ่งมีความมุ่งมั่นผ่านการต่อสู้และถ้าจำเป็น" เราต้องฟังเสียงของธรรมชาติ "การพยัญชนะกับเธอ" เขากล่าว เขาสอนเกี่ยวกับการหมุนเวียนทั่วไปของสิ่งต่าง ๆ สาระสำคัญของกระบวนการระดับโลกที่เขาลดการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของเรื่องนิรันดร์

Democritus (460 ปีก่อนคริสตกาล E. - 360 ปีก่อนคริสตกาล E. ) Democitritis เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีอะตอมมิสต์ ความกล้าหาญและการปฏิวัติของเขาที่สำคัญของธรรมชาติที่คาดการณ์ไว้สำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์หลายศตวรรษ โดย Democritus มีสองสิ่งเริ่มต้น: อะตอมและความว่างเปล่า ในเวลาเดียวกันอะตอม I.e. แบ่งแยกไม่ได้เกี่ยวกับความคิดของ Democritus อนุภาคของสสารนั้นไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาเป็นนิรันดร์และอยู่ในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง พวกเขาแตกต่างจากกันและกันโดยแบบฟอร์มขนาดตำแหน่งและการสั่งซื้อเท่านั้น คุณสมบัติอื่น ๆ เช่นเสียงสีและอะตอมรสชาติไม่ได้อยู่ในธรรมชาติ คุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ใน Democritus มีเพียงเงื่อนไขเท่านั้น "ไม่ใช่ธรรมชาติของรายการของตัวเอง ในลักษณะนี้มันมีเชื้อโรคของหลักคำสอนที่ผิดพลาดในคุณสมบัติหลักและรองของสิ่งต่าง ๆ ร่างกายเกิดขึ้นจากสารประกอบของอะตอม; การสลายตัวของอะตอมนำไปสู่การเสียชีวิตของโทร. วิญญาณตาม Democritus ยังประกอบด้วยอะตอม

โสกราตีส โสกราตีส - มนุษย์การสอนปรัชญากรีกโบราณซึ่งนับจากการเปลี่ยนเป็นธรรมชาติเป็นวัตถุนิยมจนถึงอุดมคติ เขาเป็นตัวแทนของโลกทัศน์ทางศีลธรรมทางศาสนาในอุดมคติลัทธิที่เป็นศัตรูอย่างเปิดเผย เป็นครั้งแรกที่โสกราตีสตั้งใจกำหนดงานของการให้เหตุผลเพื่อความอุดมสมบูรณ์และคัดค้านความรู้ด้านวิทยาศาสตร์โลกและหนอนธรรมชาติโบราณ โสกราตีสในอดีตเป็นความก้าวหน้าของสายเพลโตในปรัชญาโบราณ โสกราตีส - เยี่ยมมาก โบราณฉลาด- มันคุ้มค่ากับแหล่งที่มาของความคิดเชิงรุกและการศึกษาของความคิดของยุโรป มันเป็นเจ้าของสถานที่ที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของปรัชญาทางศีลธรรมและจริยธรรมตรรกะ, วิภาษ, แบบฝึกหัดทางการเมืองและกฎหมาย อิทธิพลของเขาในความคืบหน้าของความรู้ของมนุษย์รู้สึกถึงวันนี้ เขาได้เข้าสู่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติตลอดกาล

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล - นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้ก่อตั้งศาสตร์แห่งตรรกะและหลายภาคส่วนของความรู้พิเศษเกิดที่ Stagir (ชายฝั่งตะวันออกของคาบสมุทร Holkdick); การศึกษาที่ได้รับในเอเธนส์ที่โรงเรียนของ Plato วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของพระเยซู อริสโตเติลเห็นข้อผิดพลาดของเพลโตในความจริงที่ว่าเขาได้รับผลกระทบต่อความคิดของการดำรงอยู่ที่เป็นอิสระโดยการพลิกและแยกพวกเขาออกจากโลกประสาทสัมผัสสำหรับผู้ที่มีการเคลื่อนไหวมีลักษณะเปลี่ยนแปลง จริยธรรมของอริสโตเติลเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการสอนของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณ จิตวิญญาณในความเห็นของเขาเป็นเพียงสิ่งมีชีวิต จิตวิญญาณมีความเหมาะสมโดยมีเพียงคนเดียวเท่านั้นมันไม่ใช่ Entelech มันถูกแยกออกจากร่างกายไม่ใช่ที่มาของเขาเป็นอมตะ

แนวคิดของปรัชญาคุณสมบัติของความรู้ทางปรัชญา

หรือเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมการคิดมนุษยชาติไม่ได้แสดงออก
ความหลากหลายและการตัดสินที่น่าอับอายเป็นปรัชญา

ปรัชญา - "ความรักต่อภูมิปัญญา" (จากกรีก Phileo - ความรักและโซเฟีย -
ภูมิปัญญา)

ปรัชญาที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ของ VII-VI ในกรีซโบราณและตะวันออก
- ในอินเดียและจีน ตั้งแต่นั้นมาข้อพิพาทเกี่ยวกับเรื่องของปรัชญา
ภาพสะท้อนการแต่งตั้งปรัชญาความสัมพันธ์กับรูปแบบอื่น ๆ
กิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์

ปรัชญา - รูปแบบที่จัดตั้งขึ้นในอดีตครั้งแรกของทฤษฎี
จิตสำนึกซึ่งได้มาซึ่งตัวละครเชิงทฤษฎีและแนวคิด
เรื่องของปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงในระหว่างการพัฒนาในอดีต
ต้นกำเนิดของมันเกิดขึ้นพร้อมกับการประชุมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียว
การเกิดของปรัชญาหมายถึงการเกิดของความคิดเชิงแนวคิด - การคิด
ซึ่งดำเนินงานด้วยแนวคิดหมวดหมู่

ในแง่ทั่วไปปรัชญาเป็นทฤษฎีพิเศษ
กิจกรรมที่มีเรื่องเป็นรูปแบบสากลของการมีปฏิสัมพันธ์
ผู้ชายและสันติภาพ ปรัชญามีผลต่อผลประโยชน์ของมนุษย์แม้ว่า
ไกลจากยูทิลิตี้ดั้งเดิม ตำแหน่งทางปรัชญาเป็นไปไม่ได้
ยืนยันเฉพาะประสบการณ์ แต่แม้กระทั่งปฏิเสธ ปรัชญาที่ไม่แยแส
เพื่อแยกข้อเท็จจริง ตำแหน่งเริ่มต้นเป็นสูตรการใช้งาน
แนวคิดที่เรียบง่ายมากดังนั้นความจริงของพวกเขาจึงไม่สามารถพิสูจน์ได้
ความช่วยเหลือของทฤษฎีอื่น ๆ - ไม่มีอยู่อีกต่อไป

เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างคำสอนเชิงปรัชญาอย่างน้อยในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน
ลำดับเชิงเส้นเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงระดับของโปรโมชั่น
ปรัชญาในการแก้ปัญหาของพวกเขา

การคิดเชิงปรัชญาเป็นสิ่งสำคัญนักปรัชญาบางครั้งสงสัยในพื้นฐาน
แนวคิดของตัวเอง เรื่องของปรัชญาคือการโต้เถียงเกี่ยวกับมัน
หมายถึงความขัดแย้งของการประมาณการ I. Kant เป็นที่ถกเถียงกัน
ปรัชญาที่แสดงออกในสามคำถาม: "ฉันจะรู้อะไรได้บ้าง" ที่ฉันควร
ทำ "," กับสิ่งที่ฉันสามารถหวังได้ " ปัญหาเหล่านี้รวมกัน
รวมกัน: การดำรงอยู่ที่เหมาะสมและต้องการและเป็นไปได้ แต่มันคือ
ความสามัคคีที่ขัดแย้งกันและเป็นสาระสำคัญของมนุษย์ ไม่น่าแปลกใจที่ไม่สามารถทำได้
มันมาถึงข้อสรุปว่าคำถามทั้งสามข้อสามารถลดลงเป็นหนึ่งเดียว: "คืออะไร
มนุษย์ ".

ปรัชญาศึกษากฎหมายสากลของการพัฒนาธรรมชาติของสังคมและ
ความคิดของมนุษย์ ในฐานะปรัชญาวินัยเชิงทฤษฎี
มีหลายส่วน ตามธรรมเนียมปรัชญารวมถึงอภิปรัชญา - หลักคำสอนของ
Genesis, Gnoseology - หลักคำสอนของความรู้, สัจพจน์ - หลักคำสอนของค่านิยม
บางครั้งจัดสรรปรัชญาทางสังคมและปรัชญาของประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับ
มานุษยวิทยาปรัชญา

ฟังก์ชั่นดำเนินการโดยปรัชญา:

1) การสังเคราะห์ความรู้และการสร้างภาพวาดเดียวของโลก
ที่สอดคล้องกัน

ระดับหนึ่งของการพัฒนาวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
ประสบการณ์;

2) เหตุผลการให้เหตุผลและการวิเคราะห์โลกทัศน์

3) การพัฒนาวิธีการทั่วไปสำหรับความรู้และกิจกรรมของบุคคลใน
โดยรอบ

ประเด็นหลักของปรัชญาคือคำถามของการรักษาความคิดที่จะ
เป็น. เขาเช่นเดียวกับปรัชญาตัวเองวิวัฒนาการเปลี่ยนรูปแบบ
อย่างไรก็ตามมันยังคงเป็นการแสดงออกของความทะเยอทะยานของมนุษย์เสมอ
ความซื่อสัตย์ที่โกหกในระดับความลึกของโลก ขึ้นอยู่กับ
การแก้ปัญหานี้ทิศทางปรัชญาทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองใหญ่
ค่าย - วัตถุนิยมและอุดมคติ

อุดมคติ - การสอนตระหนักถึงหลักการแรกของจิตวิญญาณทั้งหมด
ความคิดมีสติ อุดมคตินิยมมีสองสายพันธุ์ ครั้งแรกคือวัตถุประสงค์
อุดมคตินิยม

นักปรัชญาของทิศทางนี้พิจารณาในอุดมคติที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง
โดยไม่คำนึงถึงมนุษย์ ประการที่สอง - อุดมคติเชิงอัตวิสัย เกี่ยวกับอัตวิสัย
นักอุดมคตินิยมพิจารณารูปแบบที่เหมาะของประสบการณ์มนุษย์ภายใน

วัตถุนิยม - ทิศทางในปรัชญาที่ตระหนักถึงเรื่อง
หลักและจิตสำนึกและการคิด - รอง ในคำสอนของนักดนตรี
ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างคมชัดของอุดมคตินิยมทางปรัชญาการนัดหยุดงานถูกนำไปใช้กับศาสนา
ความคิดแสดงให้เห็นถึงหลักการของลัทธิวัตถุนิยมของโลกขึ้นไป
โล่แห่งความแข็งแกร่งและความสามารถของความรู้สึกและจิตใจของมนุษย์

การต่อสู้ระหว่างวัตถุนิยมและอุดมคติการก่อตัวและการพัฒนาในเรื่องนี้
การต่อสู้ของเส้นที่เป็นรูปธรรมที่ก้าวหน้าเป็นกฎของทุกสิ่ง
การพัฒนาปรัชญาเก่าแก่ศตวรรษ

ปรัชญามีสองชนิด: ปรัชญาเช่นทฤษฎีและ
ปรัชญาเป็นวิธีการ ปรัชญาเป็นทฤษฎีตอบคำถาม: อะไร
เป็นไปตามวัตถุประสงค์และความเป็นจริงแบบอัตนัยและสิ่งที่เป็นสาระสำคัญและ
ความรู้ความเข้าใจ วิธีปรัชญาแนะนำวิธีการใช้ความรู้นี้สำหรับ
ทำความเข้าใจกับการเปลี่ยนแปลงของการเป็นและจิตสำนึก

2. นักปรัชญาที่โดดเด่นของกรีซโบราณ คุณสมบัติของกรีกโบราณ
ปรัชญา.

"ยุโรปแห่งวิญญาณมีสถานที่เกิด" E. Gusserl กล่าว
นักปรัชญาชาวเยอรมันที่อาศัยและทำงานในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX มัน
สถานที่ - กรีซ VII-VI ศตวรรษก่อนการประสูติของพระคริสต์ ความคิดเดียวกันกับที่
หรือแบบฟอร์มอื่น ๆ ทำให้นักปรัชญาส่วนใหญ่ที่แตกต่างกันมากที่สุด
ทิศทาง "ชาวกรีกจะยังคงเป็นครูของเราตลอดไป" Wrote K.
marx

ปรัชญากรีกโบราณ - เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปแหล่งจิตวิญญาณของสมัยใหม่
ปรัชญาวัฒนธรรมยุโรปทั้งหมด ดังนั้นต้นกำเนิดของชาวกรีกเอง
ปรัชญายังเป็นเรื่องของความสนใจอย่างใกล้ชิด ลักษณะที่ปรากฏ
ปรัชญา - การมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและ
ความต้องการและโอกาสส่วนบุคคลสำหรับการดำเนินการของพวกเขา การโต้ตอบ
ความคิดในตำนานและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่ด้วย
ด้านข้าง, บรรยากาศทางสังคมพิเศษ, อื่น ๆ , และนำไปสู่
การเกิดขึ้นของปรัชญา - ปรากฏการณ์ใหม่ที่มีคุณภาพมากกว่า
ตำนานโบราณความคิด prefilosophical ภูมิปัญญาในชีวิตประจำวันและ
การสังเกตเชิงประจักษ์

การก่อตัวของปรัชญาภาษากรีกมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Falez, Anaximen,
Anaximandra, Heraclita, Empedocla, Anaksagora, กับนักปรัชญาของ Elaska
โรงเรียน.

ปรัชญากรีกอุทธรณ์เป็นวิทยาศาสตร์ที่ขาดหายไป
เป็นวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์รวมถึงผลการวิจัยของวิทยาศาสตร์
คิดทุกพื้นที่ของความรู้

ประวัติความเป็นมาของปรัชญากรีกโบราณคือประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของเริ่มต้น
ลัทธิวัตถุนิยมที่ไร้เดียงสากับคำสอนในอุดมคติต่าง ๆ บน
มวลของศตวรรษที่ VI-IX BC ยุคในกรีซใช้ดอกไม้ที่รวดเร็ว
วัฒนธรรมและปรัชญา ในช่วงเวลานี้คำอธิบายใหม่
Worldview ภาพใหม่ของโลกองค์ประกอบกลางของซึ่งกลายเป็น
หลักคำสอนจักรวาล

จุดสนใจของนักปรัชญาชาวกรีกคนแรกที่เกิดปัญหาในตอนแรก

นักปรัชญาบางคน (นักปรัชญาธรรมชาติ) เชื่อว่าพื้นฐานของสิ่งต่าง ๆ คือ
องค์ประกอบที่รับรู้อย่างสมเหตุสมผลออกซิเจน, ไฟ, น้ำ, โลกและ
สารบางอย่าง - apiron; อื่น ๆ (Pythagoreans) เห็นมันใน
อะตอมคณิตศาสตร์; ประการที่สาม (Eleata) เห็นพื้นฐานของโลกใน
เป็นหนึ่งเดียวที่มองไม่เห็น ที่สี่ (Democritus) พิจารณาเช่นนี้
พื้นฐานของอะตอมที่แบ่งแยกไม่ได้; Fifth (โรงเรียนเพลโต) - โลกเท่านั้น
เงาผลของการตระหนักถึงความคิดที่บริสุทธิ์

แน่นอนทิศทางปรัชญาเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในหลาย ๆ
ความสัมพันธ์นั้นไร้เดียงสาและขัดแย้งกัน ไม่ทำลายก่อน
จบลงด้วยตำนานพวกเขามอบหมายให้กับพระเจ้ากองกำลังเหนือธรรมชาติ
รองหรือแม้กระทั่งอันดับที่สามพยายามรู้จักโลกจาก
เขาเอง

ตอนแรกนักปรัชญา Gerological โบราณไม่ได้ตระหนักว่าหลัก
คำถามของปรัชญาอาจมี เบ็ดเตล็ดแต่แล้วใน v c bc
(เพลโต, เดโมแครต) ทำเครื่องหมายอย่างชัดเจนสองบรรทัดการกำหนดค่า
การต่อสู้ระหว่างที่ผ่านประวัติศาสตร์ทั้งหมดของปรัชญาต่อไป

สามช่วงในการพัฒนาปรัชญาโบราณ:

ในประวัติศาสตร์ของความคิดเชิงปรัชญากรีกเริ่มต้นด้วย Hegel ได้รับการยอมรับ
เลือกสามช่วงเวลาหลัก ช่วงแรก - การก่อตัวของกรีก
ปรัชญา (ศตวรรษที่ VI), ปรัชญาที่เรียกว่า "ผู้บัญชาการ"
ช่วงที่สองคือความเฟื่องฟูของความคิดเชิงปรัชญากรีก (ศตวรรษที่ V-VI. BC),
ในใจกลางของเขามีปรัชญาของโสกราตีสและผู้ติดตามปรัชญาของเขา
เพลโตและอริสโตเติล ช่วงที่สาม - พระอาทิตย์ตกและจากนั้นปฏิเสธ (ศตวรรษที่สาม
n.e. -v c. BC) ปรัชญา Greco-Roman

ช่วงแรก - ศตวรรษที่ VI BC

นี่คือปรัชญาของการก่อตัวของสังคมความเป็นเจ้าของทาส
เริ่มต้น, วัตถุนิยมไร้เดียงสาซึ่งเป็นไปพร้อมกัน
มุมมองทางวิภาษดนตรีที่เกิดขึ้นเองของโลกถูกนำเสนอในขั้นตอนนี้
Miletsky School และ Heraklite

โรงเรียนวัตถุนิยม - Miretskaya และ Ephesus - ต่อสู้ด้วย
ทัศนคติในอุดมคติและต่อต้านวัฒนธรรมของ Pythagorean และ
โรงเรียน Elaska

นักปรัชญาของ Falesky School Fales, Anaximen, Anaximandr - ดำเนินการต่อจาก
การรับรู้ของวัสดุที่เคลื่อนไหวเพียงครั้งเดียวที่เกิดขึ้น

ตัวแทนของโรงเรียน Pythagorean พัฒนาการสอนที่ลึกลับเกี่ยวกับ
"ความสามัคคี" ในธรรมชาติและในสังคมไม่รวมการต่อสู้
ตรงกันข้าม

Eleis (Xenofan, Parmenid, Zenon, Melissa)
และความหลากหลายของธรรมชาติคัดค้านหลักคำสอนของการแก้ไขและ
คงที่

โรงเรียน Elaska วางอุดมคติการเริ่มต้น

ช่วงที่สอง - V Century BC

ในขั้นตอนนี้เรื่องของปรัชญาขยายตัวและลึกซึ้งยิ่งขึ้น คำถามเกี่ยวกับ
โครงสร้างของสสารตั้งอยู่ในใจกลางของความสนใจของโรงเรียนวัตถุนิยมทั้งหมด
เกี่ยวข้องกับชื่อของ Anaximman, Empedocle และ Democritus

ช่วงที่สาม - ปรัชญาของช่วงวิกฤตและการลดลงของทาสของ
สังคม. เส้นโบราณของปรัชญาโบราณยังคงดำเนินต่อไปใน
ช่วงเวลานี้เป็น EPICUROME และโรงเรียน Epicur - วัตถุนิยมผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและ
การเปิดใช้งาน - ฟื้นฟูคำสอนของประชาธิปไตยแบบอะตอมริคต์และปกป้องมัน
จากการโจมตีของ Mystics และ Theologists Epicur แนะนำจำนวนของ
การเปลี่ยนแปลง

Herclite, Democritis)

สถานที่พิเศษในปรัชญาของโบราณวัตถุครอบครองวัตถุนิยม
ทิศทาง. ตัวแทนของเขาเชื่อว่าทุกสิ่งทำมาจาก
บางคนและยิ่งกว่าจุดเริ่มต้นที่แท้จริง วัตถุนิยม
ปรัชญาโบราณวัตถุที่พัฒนาขึ้น Empedocl, Anaksagor, Levkipp, Democritis,
และต่อมา Epicuria สรุปว่ามีวัสดุจาก
ซึ่งเป็นทุกสิ่ง วัสดุนี้ใช้ช้ากว่าเหล็กมาก
สารเรียก

จากข้อมูลของ Falez นี่คือน้ำ, Anaximen - Air, Heraklita - ไฟ,
Empedocula - ที่ดินน้ำไฟและอากาศ

fales (625 BC - 547 BC)

Fales ถือเป็นผู้ก่อตั้งดาราศาสตร์และเรขาคณิต เขาสันนิษฐานว่า
Persister คือน้ำ แต่ไม่ใช่ธรรมดาและนามธรรม เหมือนกัน
เวลาไม่ได้เป็นนามธรรมที่สมบูรณ์จากน้ำธรรมดาเธอเป็นที่ประจักษ์
คุณสมบัติและน้ำค้างธรรมดา จักรวาลปรากฏตัว Fales ยังมีชีวิตอยู่
สิ่งมีชีวิตพิเศษและสำหรับสิ่งมีชีวิตใด ๆ น้ำเป็นสิ่งที่จำเป็น
พื้นฐานของชีวิตของเขา รายการอื่น ๆ ทั้งหมดประกอบด้วย
ของน้ำ.

Falez ให้ความสำคัญกับจักรวาลวิทยาโดยเฉพาะโครงสร้าง
พื้นที่กลาง เป็นครั้งแรกที่พวกเขาถูกแสดงออกมาโดยความคิดที่ว่าโลกไม่ได้แช่ง แต่
ร่างกายบางอย่างในอวกาศ แต่ไม่หนามาก ยังแสดงความคิดเช่นกัน
ของการสั่งซื้อโลกบางอย่างกฎหมายที่ทั้งโลกเป็นเรื่อง

Anaximen (ตกลง 585 BC - ประมาณ 525 ปีก่อนคริสตกาล)

Anaximen ทำให้ความคิดของการป้องกันใช้อากาศของเขา
แรงจูงใจจากความจริงที่ว่าอากาศเป็นพื้นฐานที่จำเป็นของชีวิต
ดังนั้นสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดจึงหนาหรือสูญญากาศ
อากาศ. เขาแนะนำความคิดที่น่าสนใจในจักรวาลวิทยา แนะนำว่า
ดวงจันทร์อยู่ใกล้กว่าดวงอาทิตย์และบนพื้นฐานของสุริยุปราคาที่อธิบายไว้นี้
มาจาก Anaximman และ Anaximandra เป็นครั้งแรกที่ความคิดปรากฏว่าชีวิตนั้น
ปรากฏในน้ำและจากนั้นก็มาถึงดินแดนเท่านั้น

heraklit (ตกลง 535 BC - ประมาณ 475 ปีก่อนคริสตกาล)

Heraclitis ในทฤษฎีของเขากำจัดความสงบสุขของจักรวาลและการเคลื่อนที่ไม่ได้
เพราะ เชื่อว่านี่คือทรัพย์สินของคนตาย เขาอ้างว่าทุกคน
สิ่งต่าง ๆ โลกของ Heraclitus ประกอบด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามที่นำไปสู่
ระหว่างตัวคุณเองต่อสู้ ตรงกันข้ามเข้าไปในกันและกัน ดังนั้น
การปรากฏตัวของหนึ่งตรงกันข้ามทำให้เกิดปฐมกาลของผู้อื่น heraclit
สอนเกี่ยวกับตัวตนของสิ่งที่ตรงกันข้ามและในการต่อสู้ที่ตรงกันข้ามเห็น
แหล่งที่มาของการพัฒนาเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดจะด้อยกว่าจากจุดของมัน
วิสัยทัศน์รูปแบบที่เข้มงวดที่สุดชีวิตของโลกไม่ได้ขึ้นอยู่กับการประมง
เทพเจ้า รูปแบบนี้เขาเรียกว่าโลโก้ "ทุกอย่างเกิดขึ้นผ่าน
ต่อสู้และตามต้องการ " เราต้องฟังเสียงของธรรมชาติ
"การพยัญชนะกับเธอ" เขากล่าว

เขาสอนเกี่ยวกับการหมุนเวียนทั่วไปของสิ่งต่าง ๆ สาระสำคัญของกระบวนการระดับโลกที่เขาลดลง
การเปลี่ยนแปลงปกติของเรื่องนิรันดร์

Democritus (460 BC - 360 BC)

Democitritis เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีอะตอมมิสต์ ฉันกล้าหาญของเขา
การปฏิวัติการปฏิวัติสาระสำคัญของธรรมชาติที่คาดการณ์ไว้สำหรับหลายศตวรรษ
การพัฒนาวิทยาศาสตร์ โดย Democritus มีสองสิ่งเริ่มต้น: อะตอมและ
ความว่างเปล่า ในเวลาเดียวกันอะตอม, I.e. แบ่งแยกไม่ได้กับ Democritus อนุภาค
สสารไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาเป็นนิรันดร์และอยู่ในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง พวกเขาเป็น
แตกต่างกันไปจากแต่ละรูปแบบขนาดตำแหน่งและการสั่งซื้อเท่านั้น
คุณสมบัติอื่น ๆ เช่นเสียงสีและอะตอมรสชาติไม่ได้อยู่ในธรรมชาติ ที่ได้ระบุไว้
คุณสมบัติมีอยู่ใน Democritus มีเพียงเงื่อนไข "ไม่ใช่โดยธรรมชาติ
ของสิ่งที่. ในภาพรวมนี้มันมีตัวอ่อนของหลักคำสอนที่ผิดพลาดแล้ว
คุณสมบัติหลักและรองของสิ่งต่าง ๆ จากสารประกอบอะตอมเกิดขึ้น
ร่างกาย; การสลายตัวของอะตอมนำไปสู่การเสียชีวิตของโทร. วิญญาณบน Democritus ยังประกอบด้วย
จากอะตอม

แม้ว่าบทบัญญัติส่วนใหญ่เหล่านี้จะมีความคิดสร้างสรรค์
กรีกโบราณ

ความคิดแบบอะตอมมิกกลายเป็นขนาดใหญ่มากและ
มันมีการพัฒนาเพิ่มเติมในพื้นที่นี้ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

โลกรอบโลก

Heraclit ปฏิเสธการดำรงอยู่ของการอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลง
โลกมาก การก่อตัวไม่มีการดำรงอยู่ไม่เพียง แต่เป็นแบบฟอร์มการเปลี่ยนแปลงจาก
โลกหนึ่งในอีกโลกหนึ่ง การก่อตัวนั้นมีอยู่ในสิ่งสำคัญมาก ดังนั้น,
การเข้าซื้อกิจการครั้งแรก Herclite ถือว่าเป็นไฟ - หลักการเคลื่อนไหวการเชื่อฟัง
โลโก้กฎหมายภายใน: "พื้นที่นี้หนึ่งและเหมือนกันสำหรับทุกสิ่ง
ที่มีอยู่ไม่ได้สร้างพระเจ้าใด ๆ และไม่มีมนุษย์ แต่เขาเสมอ
มันจะมีไฟไหม้ตลอดกาลการวัดและการวัด
อาการบวม. " โลกกำลังเคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา แต่เขาไม่ใช่ความโกลาหล
Heraclit ดูเหมือนไม่เพียงพอที่จะอธิบายความสามัคคีของโลกที่ดึงดูดความสนใจ
ความยากจนเขาแนะนำสิ่งที่เป็นนามธรรมมากขึ้น - สั่งซื้อกฎหมายเป็น
คุณสมบัติสำคัญของ povnovascular โลกแห่งสหราชอาณาจักรและโลกไม่ได้อีกต่อไป
อยู่ในการเผชิญหน้าที่น่าเศร้า พื้นฐานของโลกคือ "โอกาสนี้
รวม "นี่เป็นจำนวนมากที่ไม่ จำกัด สงคราม - พ่อรวม
ที่มีอยู่ Heraclit กล่าว การต่อสู้แม้กระทั่งต่อสู้ตามกฎ
กฎหมายของผู้ใต้บังคับบัญชามีองค์ประกอบของอิสรภาพผลของมันไม่ได้กำหนดไว้ล่วงหน้า
ความเป็นไปได้ของอิสรภาพที่โกหกบนพื้นฐานของโลกให้ความมั่นใจและ
มนุษย์ - "microcosm" ไฟโลโก้จะอดอาหารด้วยเท่านั้น
ใจ.

ใจ - ใบรับรองความแข็งแกร่งของมนุษย์เขานำเขาไปสู่จุดเริ่มต้นโดยตรง
โลก.

สำหรับภารกิจของ Democritus ความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือ
ปรากฏการณ์ที่สังเกตเพื่อลดภูมิภาค "ที่มีอยู่จริง" และให้พวกเขา
คำอธิบายขึ้นอยู่กับ หลักการทั่วไป อะตอมมิสมิน มันอาจจะ
ประสบความสำเร็จผ่าน กิจกรรมร่วมกัน ความรู้สึกและจิตใจ

คุณสมบัติหลักของวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของ Democritus:

1. ในความรู้ที่จะมาจากหนึ่ง;

2. หัวเรื่องและปรากฏการณ์ใด ๆ ที่สลายตัวในองค์ประกอบที่ง่ายที่สุด
(วิเคราะห์) และ

ชี้แจงบนพื้นฐานของพวกเขา (การสังเคราะห์);

3. มองเห็นการดำรงอยู่ของ "ความจริง" และ "ตาม";

4. ปรากฏการณ์ของความเป็นจริง - สิ่งเหล่านี้เป็นเศษเล็กเศษน้อยของการสั่งซื้อ
อวกาศ

ซึ่งมีต้นกำเนิดและทำหน้าที่เป็นผลมาจากความบริสุทธิ์
เกี่ยวกับเครื่องจักรกล

สาเหตุ

โลกแห่งการรับรู้อย่างแท้จริงดำเนินการทั้งการเป็นและ
การไม่มีการดำรงอยู่ถือว่าเป็นประชาธิปไตย ดังนั้นวิธีการที่ยืดหยุ่นของเขาสู่ความรู้
ตั้งแต่โลกของเราทั้งผลิตภัณฑ์ของการเป็นและผลิตภัณฑ์ของการไม่มีการดำรงอยู่เราสามารถ
มีทั้งความคิดที่เหมาะสมของมัน (ความรู้) และผิวเผิน
(ความคิดเห็น) มีความรู้สึกแล้วเราสามารถรับความรู้ที่ซื่อสัตย์เกี่ยวกับเรื่อง
เนื่องจากความรู้สึกเป็นสำเนาของสิ่งที่แยกออกจากสิ่งนั้นเองและ
แทรกซึมความรู้สึกของเรา จิตใจแก้ไขความรู้ของเราช่วย
เข้าใจสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้กับความรู้สึก ก่อนอื่นนี่หมายถึงอะตอม
ซึ่งบุคคลไม่สามารถมองเห็นได้ แต่โน้มน้าวให้พวกเขามีอยู่กับ
ให้ความช่วยเหลือจิตใจ

5. ระบบจริยธรรมของโสกราตีส

จริยธรรม - (กรีก ethos - นิสัย, กำหนดเอง) หนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุด
ทฤษฎี

สาขาวิชาวัตถุของการศึกษาซึ่งมีคุณธรรม

การพูดเกี่ยวกับโสกราตีสมีความจำเป็นต้องพูดถึงการสอนของสุนัขพันธุ์ที่เขา
เป็นของ

Softers - ครูมืออาชีพคนแรกของ "ภูมิปัญญา" และคารมคมคาย
ศูนย์กลางการศึกษาเชิงปรัชญาซึ่งเป็นบุคคลและทัศนคติของเขา
ไปทั่วโลก. กลุ่มหลักของ Sofist ในมุมมองเชิงปรัชญาคืออยู่ติดกัน
ไปที่ค่ายวัตถุนิยม ตัวแทนที่สดใสที่สุดของ Sofists
Protagor, Plato, โสกราตีส

โสกราตีส - มนุษย์, การสอนปรัชญากรีกโบราณที่ทำเครื่องหมาย
เปลี่ยนจากลัทธินิยมนิยมเป็นวัตถุนิยมจนถึงอุดมคติ มัน
ตัวแทนของโลกทัศน์ทางศีลธรรมทางศาสนาในอุดมคติ
สื่อมวลชนที่ไม่เป็นมิตร เป็นครั้งแรกโสกราตีสอย่างมีสติ
กำหนดงานของการให้เหตุผลของความยุติธรรมและพูดถึง

กับวัตถุดิบต่อต้านโลกวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
ความรู้และสึกหรอ โสกราตีสเป็นความคืบหน้าของสายเพลโตใน
ปรัชญาโบราณ

โสกราตีส - ปราชญ์โบราณที่ยิ่งใหญ่ - ยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของเหตุผลและ
ประเพณีการศึกษาของความคิดของยุโรป มันเป็นของที่โดดเด่น
สถานที่ในประวัติศาสตร์ของปรัชญาทางศีลธรรมและจริยธรรมตรรกะ, วิภาษ,
แบบฝึกหัดทางการเมืองและกฎหมาย อิทธิพลของเขาที่ให้ความก้าวหน้า
ความรู้ของมนุษย์รู้สึกถึงวันนี้ เขาเข้ามาตลอดกาล
วัฒนธรรมจิตวิญญาณของมนุษยชาติ

ไลฟ์สไตล์โสกราตีส, ความขัดแย้งทางศีลธรรมและการเมืองในชะตากรรมของเขา
สไตล์ที่เป็นที่นิยมของปรัชญา, ความกล้าหาญทางทหารและความกล้าหาญ,
ความโศกเศร้ารอบชิงชนะเลิศ - ล้อมรอบชื่อของเขาไปยังรัศมีที่น่าสนใจ
ตำนาน. Slava ซึ่งโสกราตีสได้รับเกียรติในช่วงชีวิตง่าย
เผ่าพันธุ์ทั้งหมดที่มีประสบการณ์และไม่มีการเติมผ่านความหนาของสองครึ่ง
สหัสวรรษถึงวันนี้ โสกราตีสมีความสนใจและดำเนินการใน
ทุกเวลา. ตั้งแต่สมัยศตวรรษผู้ชมของผู้มีอิทธิพลของเขาเปลี่ยนไป แต่ไม่ใช่
ปฏิเสธ และวันนี้เธอแออัดอย่างไม่ต้องสงสัยเลยทีเดียว

ในใจกลางของความคิด Socratic - หัวข้อของมนุษย์ปัญหาของชีวิตและความตาย
ความดีและความชั่วร้ายคุณธรรมและความชั่วร้ายสิทธิและหนี้เสรีภาพและ
ความรับผิดชอบสังคม และการสนทนาทางสังคมสงเคราะห์ - ให้คำแนะนำและ
ตัวอย่างที่เชื่อถือได้ของวิธีการ

มุ่งเน้นบ่อยกว่าปัญหาปัจจุบันเหล่านี้ ดึงดูด
SoCrat

ตลอดเวลามันเป็นความพยายามที่จะเข้าใจตัวเองและเวลาของเขา และเราทุกคน
ลักษณะเฉพาะของยุคของเราและความแปลกใหม่ของภารกิจไม่มีข้อยกเว้น

โสกราตีส - ศัตรูพื้นฐานของการศึกษาธรรมชาติ งานมนุษย์
ใจ

ในทิศทางนี้เขาถือว่าการแทรกแซงชั่วร้ายและไร้ผล
เรื่องของพระเจ้า โลกนี้เป็นตัวแทนของการสร้างสวรรค์ "ดังนั้น
ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ที่ทุกคนเห็นและได้ยินและได้ยินทุกที่
มีอยู่และมีความระมัดระวังเกี่ยวกับทุกสิ่ง " เราต้องการบอกโชคลาภไม่ใช่วิทยาศาสตร์
การศึกษาเพื่อให้ได้คำแนะนำของเทพเจ้าเกี่ยวกับความประสงค์ของพวกเขา และบี
โสกราตีสของการเคารพนี้ไม่แตกต่างจากความไม่รู้ใด ๆ
ถิ่นที่อยู่ของเอเธนส์ เขาทำตามคำแนะนำของ Oracle Delphic และแนะนำ
ทำกับสาวกของคุณ โสกราตีสนำผู้ที่ตกเป็นเหยื่อไปยังเทพเจ้าและ
โดยทั่วไปดำเนินการอย่างขยันขันแข็งพิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมด

เกี่ยวกับคำสอนของโสกราตีสที่ไม่ได้เขียนอะไรก็ได้เท่านั้นที่สามารถตัดสินได้
พื้นฐานของหลักฐานของเพลโตและอริสโตเติล "รู้จักตัวเอง" - เสียงดัง
วิทยานิพนธ์หลักของเขา โสกราตีสให้ตัวอย่างของคำนิยามและลักษณะทั่วไป
แนวคิดจริยธรรมเช่น "ความกล้าหาญ" และ "ความยุติธรรม" จริยธรรม
โสกราตีสมีเหตุผล โดยโสกราตีสการกระทำที่ไม่ดีถูกสร้างขึ้นเท่านั้น
ความไม่รู้และไม่มีใครชั่วโดยความปรารถนาดี เขาเห็นครั้งแรก
อันตรายจากการละลายของมนุษย์ในจิตเมจที่บริสุทธิ์ โสกราตีส
เป็นของ Sophists และในเวลาเดียวกันปฏิเสธภูมิปัญญาที่ซับซ้อนใน
ช่วงเวลาที่สำคัญ ตัวอย่างเช่นหลังจาก Sofists เขาปฏิเสธ
การดูดซึมของมนุษย์โดยการเป็นสิ่งที่อยู่ภายนอกกับเขาปฏิเสธการพึ่งพาอาศัยกัน
มนุษย์จากหน่วยงานการเมืองภายนอกปฏิเสธที่ไม่สำคัญ
ทัศนคติต่อเทพเจ้าแห่งศาสนาดั้งเดิม (ซึ่งเขาถูกตัดสินลงโทษ) แต่โสกราตีส
ปฏิเสธความประพฤติที่วุ่นวายของ Sophists ซึ่งเปลี่ยนไป
ผู้ชายในบางสิ่งบางอย่างแบบสุ่มเดียวเป็นตัวเลือกแม้สำหรับ
ตัวเขาเอง. โสกราตีสให้ความสำคัญกับอนาคตของวัฒนธรรมยุโรปทั้งหมด
นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำอีก

กฎหมายภายในซึ่งขึ้นอยู่กับบุคคลนั้นแตกต่างจากกฎหมาย
ธรรมชาติเขายกระดับบุคคลที่มีข้อ จำกัด ของเขาเอง
ทำให้การคิด ปรัชญา - นั่นคือเส้นทางที่แท้จริงต่อพระเจ้าฉันคิดว่าโสกราตีส
เขาไม่กลัวความตายเพราะฉันคิดว่าคนไม่เรียบ
องค์ประกอบของธรรมชาติ มนุษย์ไม่ได้มอบให้กับบุคคลในขั้นต้นเขา
สามารถพูดได้: "ฉันรู้เพียงว่าฉันไม่รู้อะไรเลย" มนุษย์
สามารถเข้าใจถึงการมีส่วนร่วมของคุณได้อย่างอิสระ
การเริ่มต้นที่เหมาะซึ่งโดยทั่วไปจะดีต่อผู้คน ในใจกลางโสกราตีส
มนุษย์ดังนั้นปรัชญาของเขาเรียกว่าจุดเริ่มต้นของครั้งแรก
การเปลี่ยนมานุษยวิทยาในประวัติศาสตร์ของความคิดทางปรัชญา

งานหลักของ Socrates ชีวิตของเขาถือว่าการฝึกอบรมของมนุษย์
ความสามารถในการหาจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง วิธีการที่เขา
เลือกที่จะแก้ปัญหางานที่ยากลำบากนี้ - ประชดอิสระ
บุคคลจากความมั่นใจในตนเองจากการยอมรับที่ไม่สำคัญของความคิดเห็นของคนอื่น
วัตถุประสงค์ของการประชดไม่ได้เป็นการทำลายตัวกลางทางศีลธรรมทั่วไปในทางตรงกันข้ามใน
ผลของความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นธรรมกับทั้งภายนอกลำเอียง
ผู้ชายความคิดเห็นสร้างแนวคิดทั่วไปของการเริ่มต้นทางจิตวิญญาณ
ซึ่งอยู่ในทุกคน จิตใจและศีลธรรมที่ฐาน
เหมือนกันถือว่าโสกราตีส ความสุขและมีคุณธรรมที่มีสติ
ปรัชญาควรเป็นคำสอนเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตคน
ปรัชญาสร้างแนวคิดทั่วไปของสิ่งต่าง ๆ ตรวจพบพื้นฐานที่เป็นหนึ่งเดียว
ที่มีอยู่ซึ่งสำหรับจิตใจมนุษย์กลายเป็นดี -
เป้าหมายที่สูงขึ้น พื้นฐานของชีวิตมนุษย์แบบครบวงจรไม่มีอยู่ในการแยกจาก
ความพยายามทางจิตวิญญาณของบุคคลนั้นเองนี่ไม่ใช่หลักการทางธรรมชาติที่ไม่แยแส
เฉพาะเมื่อหนึ่งจะเป็นเป้าหมายของบุคคลที่จะนำเสนอในแบบฟอร์ม
แนวคิดมันจะเป็นความสุขของเขา การอัดลมของความรู้และ
คุณธรรมเริ่มก่อให้เกิดความสับสนของการทินเนอร์ในยุคที่ตามมา
อย่างไรก็ตาม "การมีเหตุผลหลักจริยธรรม" ของโสกราตีสเข้าใจไม่ได้กับสมัยใหม่
ผู้ชายมีความเหมาะสมมากในยุคของการทำลายชุมชนปรมาจารย์
การเชื่อมต่อศาสนาดั้งเดิมของกรีซโบราณ

เพลโต

ผลงานของ Plato (427-347 BC) - ปรากฏการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ใน
เกี่ยวกับการจัดสรรแนวคิดทางปรัชญา นี่คือศิลปะสูง
คำอธิบายที่น่าตื่นเต้นเกี่ยวกับกระบวนการของการเป็นแนวคิดของแนวคิดด้วย
สงสัยและความไม่แน่นอนบางครั้งมีความพยายามที่ไม่สำเร็จ
สิทธิ์ของคำถามโดยกลับไปที่รายการเดิม
การทำซ้ำจำนวนมาก ฯลฯ จัดสรรในงานของเพลโต
แง่มุมใด ๆ และสถานะอย่างเป็นระบบมันค่อนข้างยากดังนั้น
วิธีการสร้างความคิดของ Plato จากแต่ละบุคคล
งบที่มีพลวัตที่อยู่ในกระบวนการวิวัฒนาการ
ความคิดบางครั้งก็เปลี่ยนเป็นตรงกันข้ามของพวกเขา

เพลโต - นักเรียนที่ยอดเยี่ยมของโสกราตีสผู้ก่อตั้งโรงเรียนของเขาเอง -
สถาบันที่มีอยู่เกือบพันปีการปรับใช้ภาพของโลก
บุคลิกภาพที่เกิดขึ้นที่ดี นำหน้าบุคคล
เป้าหมายที่คู่ควรกับความกลมกลืนของอวกาศ การเป็นและไม่มีการดำรงอยู่ในระบบของมันไม่ได้
สองหลักการอธิบายที่เท่าเทียมกันของการสั่งซื้อโลกที่ไม่แยแส
ผู้ชายเป้าหมายและความหวังของเขา โลก "ศูนย์" รอบ ๆ มนุษย์
เท้าของเขาไหลไร้รูปร่าง - ไม่มีการดำรงอยู่ดวงตาหันไปท้องฟ้า
- สวยดีนิรันดร์ - เป็น

ในมุมมองของเขาในรัฐเพลโตดำเนินการจากสิ่งที่มีอยู่
สถานะที่สมบูรณ์แบบตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบและการทำซ้ำหลายครั้ง -
การบิดเบือนในโลกแห่งความจริงของสิ่งต่าง ๆ ตามที่เพลโตกล่าวโดยเขาใน
Treatise "State" พื้นฐานหลักของสถานะในอุดมคติคือ
ความยุติธรรม เป็นว่าทุกคนเป็นพลเมือง
การประกอบอาชีพพิเศษได้รับมอบหมายธรรมชาติที่เหมาะสมที่สุด I.e.
ความยุติธรรมคือการแข่งขันของของจริงสำหรับความคิดของมันเพราะ
รัฐนั้นเหมาะอย่างยิ่ง (ตอบสนองต่อความคิดของรัฐ)
เมื่อพลเมืองทุกคนทำตามความสามัคคีด้วยตัวเอง
แก่นแท้. และเนื่องจากความแตกต่างของแต่ละบุคคลมีอยู่ในหมู่คน
เพลโตเสนอส่วนหนึ่งของสังคมให้กับชนชั้น: นักปรัชญาผู้ปกครอง
Warriors-Guardians และช่างฝีมือผู้ผลิต คลาสเหล่านี้ Platon
ระบุด้วยการเริ่มต้นสามครั้งในจิตวิญญาณมนุษย์คือ: สมเหตุสมผล
I. ความรุนแรง

วัชพืช

เพลโตเชื่อว่าพระเจ้าได้ยอมรับในจิตวิญญาณของประชาชนของอนุภาคของโลหะ: ในจิตวิญญาณ
ผู้ที่มีความสามารถในการแก้ไขและเพราะพวกเขามีค่ามากที่สุด
ทองคำในจิตวิญญาณของผู้ช่วยของพวกเขา - เงินและในจิตวิญญาณของเกษตรกรและ
ช่างฝีมือ - เหล็กและทองแดง หากหลังจะเกิดเด็กด้วย
สิ่งเจือปนของโลหะชั้นสูงการแปลเป็นความสามารถในการปล่อยที่สูงขึ้นเป็นไปได้
เฉพาะในความคิดริเริ่มของผู้ปกครอง

สำหรับเพลโตโครงสร้างในอุดมคติคือที่พลเมืองทุกคนเหมือนกันใน
ผลประโยชน์ของเขาทั้งหมดยังไม่ได้
เอกลักษณ์ที่ใช้สำหรับส่วนบุคคลที่แท้จริงและความเป็นอิสระที่สมบูรณ์
ในการดำเนินการ เขามีรัฐและประชาสังคมที่นำเสนอ
แนวคิดเดียวที่ถูกทารุณกรรม

จุดประสงค์ของรัฐที่เพลโตพิจารณาในอุดมคติคือ
บทบัญญัติสำหรับจำนวนสูงสุดของสภาวะของประชาชนของพวกเขาสำหรับ
ชีวิตที่มีคุณธรรม

เพลโตจัดสรรรูปแบบของรัฐบาลต่อไปนี้: ราชวงศ์ (ราชาธิปไตย)
ขุนนาง, Thimocracy, คณาธิปไตย, ประชาธิปไตย, ทรราช มากที่สุด.
เขาถือว่าระบบราชวงศ์และชนชั้นสูงนั้นถูกต้องและชาญฉลาด พักผ่อน
รูปแบบรัชสมัยเป็นส่วนเบี่ยงเบนที่สม่ำเสมอจากที่สมบูรณ์แบบ
รัฐ. ขุนนางเป็นกฎที่ดีที่สุดที่ได้รับการอนุมัติจากประชาชน
เจ้าหน้าที่ครอบครองและผิดคนที่จะได้ยินความกล้าหาญและชาญฉลาด ขึ้นอยู่กับ
รูปแบบของการครองตำแหน่งดังกล่าวอยู่ที่ความเท่าเทียม ตามที่เพลโตบน
บทบาทของไม้บรรทัดเป็นสิ่งที่เหมาะสำหรับผู้ที่ไม่ต้องการ
เป็นไม้บรรทัดและทำการแก้ไขความชั่วร้ายอื่น ๆ น้อยที่สุด
คนที่เหมาะสมที่ได้รับคำแนะนำจากความทะเยอทะยาน, เงิน, เกียรติยศ ถึง
บรรลุการขุดและการทำงานร่วมกันของการขึ้นรูปที่สูงกว่าสองแห่ง
ร่วมกันระดับนักบวชของรัฐเพลโตจัดตั้งชุมชนสำหรับพวกเขา
ทรัพย์สินและชีวิต ห้ามให้ยามมีครอบครัวสำหรับพวกเขาแนะนำ
ชุมชนของผู้หญิงและเด็ก ประชาชนของชนชั้นที่สามได้รับอนุญาตให้มี
ทรัพย์สินส่วนตัวเงินค้าขายในตลาด

คาดการณ์อย่างชาญฉลาดต่อความสำคัญของการแบ่งงานในชีวิตทางเศรษฐกิจ
อย่างไรก็ตาม Societies, Plato, สนับสนุนการ จำกัด ทางเศรษฐกิจ
กิจกรรมและการเก็บรักษาของการเกษตรปิด "พอเพียง"
รัฐ. การเสื่อมของขุนนางของปราชญ์เขากล่าวว่าก่อให้เกิด
คำแถลงของทรัพย์สินส่วนตัวและอุทธรณ์ต่อทาสของฟรี
เจ้าของที่ดินจากอสังหาริมทรัพย์ที่สาม ดังนั้น Spartansk croosstically
ประเภทของรัฐหรือ thimocracy ("ทิม" - เกียรติ) กฎของที่แข็งแกร่งที่สุด
นักรบ สถานะที่มีกฎของ thimocratic จะต่อสู้ตลอดไป

รัฐบาลประเภทต่อไปนี้ - oligarchy ปรากฏขึ้นใน
อันเป็นผลมาจากการสะสมความร่ำรวยจากบุคคล ระบบนี้ขึ้นอยู่กับ
มูลค่าทรัพย์สิน เจ้าหน้าที่จับความอุดมสมบูรณ์น้อยในขณะที่
ไม่ดีไม่เข้าร่วมในการจัดการ รัฐสภา
ฉีกขาดโดยคนรวยที่ร่ำรวยและคนจนจะต่อสู้กับตัวเองอย่างต่อเนื่อง
ด้วยตัวมันเอง. รูปแบบใหม่ของการครองราชย์คือประชาธิปไตย
ซึ่งมีเหตุผลตามมาจากคณาธิปไตย ชัยชนะของผู้นำที่น่าสงสารไปที่
การจัดตั้งประชาธิปไตยเป็นเจ้าหน้าที่ของประชาชน ที่นี่ครองราชย์ลงทุนและ
ความเฉยเมย ในที่สุดเสรีภาพมากเกินไปอุทธรณ์ต่อเขา
ตรงกันข้ามคือการเป็นทาสมากเกินไป ทรราชติดตั้ง
มุมมองที่เลวร้ายที่สุดของรัฐ พลังของทรราชถูกเก็บไว้ใน Perfidy และ
ความรุนแรง เหตุผลหลักสำหรับการเปลี่ยนแปลงของสเตตทุกรูปแบบที่พิจารณา
ความเสียหายต่อศีลธรรมของมนุษย์ ออกจากรัฐอุบาทว์ของสังคม
ผูกด้วยเงินคืนไปยังอาคารเดิม - คณะกรรมการที่ชาญฉลาด

7. อริสโตเติลเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ที่สูงของมนุษย์

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล - นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้ก่อตั้ง
วิทยาศาสตร์ของตรรกะและสาขาความรู้พิเศษหลายสาขาเกิดใน STAGIR
(ชายฝั่งตะวันออกของคาบสมุทร Holberry); การศึกษาที่ได้รับ B.
เอเธนส์ที่โรงเรียนของเพลโต วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของพระเยซู
อริสโตเติลเห็นความผิดพลาดของเพลโตในเรื่องที่เขาแสดงให้เห็นถึงความคิด
การดำรงอยู่อิสระเปลี่ยนและแยกพวกเขาออกจากราคะ
โลกที่มีลักษณะของการเคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลง

จริยธรรมของอริสโตเติลเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการสอนของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณ วิญญาณ
ความคิดเห็นเป็นของสิ่งมีชีวิตเท่านั้น วิญญาณเป็น Entelechy
Entelokhiya เป็นการดำเนินการตามกระบวนการที่มุ่งเน้น
ดำเนินการผ่านเป้าหมาย วิญญาณมีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับร่างกายมันมีส่วนช่วย
การปรับใช้ความเป็นไปได้ทั้งหมดที่ละลายในการมีชีวิตอยู่ มีสาม
มุมมองของจิตวิญญาณ พืชวิญญาณ (มีประโยชน์ต่อโภชนาการ) สัตว์วิญญาณ
(ความสามารถในความรู้สึก) วิญญาณทั้งสองประเภทนี้แยกออกจากร่างกายและโดยธรรมชาติ
ยังเป็นคน วิญญาณมีความสมเหตุสมผลเพียงคนเดียวเท่านั้นมันไม่ได้
entelokhei มันแยกออกจากร่างกายไม่ได้มาบอร์นเขาเป็นอมตะ

เป้าหมายหลักของมนุษย์คือความปรารถนาดี ดีกว่าคือความสุข
สุขลักษณะ ในฐานะที่เป็นผู้ชายคนหนึ่งถูกกติกาด้วยจิตวิญญาณที่สมเหตุสมผลประโยชน์ของเขา -
การใช้งานที่สมบูรณ์แบบของกิจกรรมที่เหมาะสม เงื่อนไขสำหรับการบรรลุผลดี -
การครอบครองคุณธรรม คุณธรรมเป็นความสำเร็จของความสมบูรณ์แบบใน
แต่ละรูปแบบของกิจกรรมมันเป็นศิลปะความสามารถในการค้นหาตัวเอง
ทางออกที่ถูกต้องเท่านั้น การเปรียบเทียบบางอย่างประหลาดใจกับสมัยใหม่
ผู้ชาย: อริสโตเติลพูดว่า สายตาที่ดีตัวอย่างเช่นวิธีการเกี่ยวกับ
"คุณธรรมของดวงตา" เขาอ้างว่าคุณธรรมเลือกเสมอ
ระหว่างส่วนเกินและเสียเปรียบมุ่งมั่นที่จะอยู่ตรงกลาง ดังนั้นความเอื้ออาทร
มันอยู่ตรงกลางระหว่างความโชคร้ายและความสิ้นเปลือง "เฉลี่ย" ใน
กรณีนี้มีความสมบูรณ์แบบที่สุด สำหรับ "เทคนิค" ดังกล่าว
การทำความเข้าใจคุณธรรมห่างไกลจากความเข้าใจที่ทันสมัยของดี
ซ่อนความคิดที่ลึกล้ำ ธรรมชาตินั้น "ค้นหา" ตามธรรมชาติ
คนควรแสวงหาอย่างมีสติเขาต้องควบคุมอย่างต่อเนื่อง
พฤติกรรมของคุณมองหาการวัดของคุณเองในทุกสิ่งจำได้ว่าเขา
ไม่ใช่สัตว์ แต่ไม่ใช่พระเจ้า "กลาง" - นี่คือจริง
มนุษย์ ผู้ชายพูดว่าอริสโตเติลผู้ปกครองไม่เพียง แต่เขาเท่านั้น
เด็ก ๆ แต่ยังเป็นการกระทำของพวกเขา และรองและการงดเว้นขึ้นอยู่กับเรา
อริสโตเติลที่จัดสรรคุณธรรมจริยธรรม (คุณธรรมของตัวละคร) และ
Dianetic (ปัญญา: ภูมิปัญญา, เหตุผล, ความรอบคอบ)
คุณธรรมที่มีจริยธรรมมีความเกี่ยวข้องกับนิสัยเส้นทแยงมุมต้องการ
การพัฒนาพิเศษ

แนวคิดของปรัชญาคุณสมบัติของความรู้ทางปรัชญา

นักปรัชญาที่โดดเด่นของกรีซโบราณ คุณสมบัติของปรัชญากรีกโบราณ

มุมมองของนักปรัชญาโบราณ - วัตถุนิยมในธรรมชาติ (Fales, Anaximen,
Herclite, Democritus

Herclite และ Democritis เกี่ยวกับความเป็นไปได้และจำเป็นต้องรู้จักบุคคลนั้น
โลกรอบโลก

ศัตรูชีพหลักที่มีจริยธรรม

Plato Line ในปรัชญากรีกโบราณ ความคิดทางสังคมและการเมือง
เพลโต

อริสโตเติลเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ที่สูงของมนุษย์

ข้อมูลอ้างอิง:

"ปรัชญา". ไดเรกทอรีนักศึกษา มอสโก "AST" 1999

Bogomolov A.S. "ปรัชญาโบราณ" มอสโก 1985

ประวัติปรัชญา แก้ไขโดย Alexandrova G.f.

Taranov หน้า "Stars of World Philosophy" "AST" ในปี 1999

Chanyshev A.N. "หลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับปรัชญาโบราณและยุคกลาง" มอสโก
"โรงเรียนมัธยม" 2542

พจนานุกรมปรัชญาสั้น ๆ เอ็ด Rosental M.i Yudina P. M.
"สำนักพิมพ์ของรัฐวรรณกรรมทางการเมือง" 1952

พบการพิมพ์ผิด? ไฮไลต์และกด Ctrl + Enter