V predchádzajúcich týždňoch ma Duch Svätý nabádal, aby som sa modlil za hlbšie poznanie Božej lásky ku mne. Po prečítaní 1. Jána 4:16 som si uvedomil, ako málo viem o každodennom chodení กับ Božej láske. Ján v tomto liste napísal: “A my sme poznali lásku, ktorú má Boh k nám, a uverili sme v ňu.” Boh je láska, a kto ostáva v láske, ostáva กับ Bohu a Boh v ňom"
Som si istý, že väčšina kresťanov vie o Božej láske k nim len teologicky. Študovali Písmo o láske a počuli o nej kázne – a ich chápanie lásky však vychádza z vety z detskej riekanky: “Ježiš ma miluje, viem to, lebo mi o tom hovorí Biblia”
Hovoríme, že veríme, že Boh nás miluje, celý svet, všetko stratené ľudstvo. Ale toto je abstraktné presvedčenie! Len málo kresťanov môže s istotou povedať: „Áno, viem, že Ježiš ma miluje, pretože správne chápem, čo je Jeho láska. โปโชปิล ซอม โต, ชิเยม กับ ทอม. Ona je základom mojej každodennej prechádzky."
Každodenný život väčšiny kresťanov však nie je prechádzkou a dôverou v Božiu lásku. Namiesto toho žijú pod mrakom viny, strachu, úsudku. Nikdy sa necítili skutočne slobodní, nikdy nespočinuli v Božej láske k nim. Dokážu sedieť v kostole, dvíhať ruky a radovať sa, no celý ten čas nosia so sebou tajný náklad. Nikdy nenastal okamih, kedy โดย boli úplne oslobodení od neustáleho pocitu, že sa nikdy nemôžu páčiť Bohu. Hovoria si: “Niečo mi chýba, nie som taký, aký โดย som mal byť.” เนียโค เจ ซเล!"
Vypočujte si, čo hovorí Pavol: „Žite v láske, ako aj Kristus miloval nás. (เอเฟซานอม 5:2) Apoštol naliehal a adresoval Efezanom: "Ježiš vás skutočne miluje - preto žite ako tí, ktorých tak miloval!"
Počul som vyznania mnohých „zrelých“ kresťanov, tých, ktorí tridsať či štyridsať rokov kráčali s Pánom, a predsa vyznávali, že nikdy nepoznali radosť z toho, že ich Boh milu je. Navonok vyzerali šťastne a spokojne, no vo vnútri vždy nesú bremeno pochybností a strachu. Som si istý, že títo bratia a sister jednoducho nikdy nepoznali hĺbku lásky, ktorú k nim Boh má. Nikdy nezažili pokoj, ktorý im do sŕdc prináša poznanie Božej lásky!
Nikdy nebudeš hľadať zjavenie Božej lásky, kým ťa neomrzí život v strachu, vine, odsúdení a hanbe!
Jedného dňa sa musíte zobudiť a povedať si: `Takto sa žiť nedá! Nemôžem ďalej slúžiť Bohu s týmto vedomím hnevu na sebe, cítim sa vždy odsúdený a nehodný. Ak milujem Ježiša a verím, že moje hriechy sú odpustené, prečo mám potom také ťažké srdce?
Samozrejme, Boh ťa nespasil, aby ti dovolil žiť svoj život s pocitom viny a odsúdenia. Ježiš povedal: “Veru, veru, hovorím vám, kto počúva moje slovo a verí v Toho, ktorý ma poslal, má večný život a neprichádza na súd, ale prešiel zo smrti do života” (ม.ค. 5:24)
Jedným z významov slova „rozsudok“ je tu slovo „hnev“. Ježiš hovorí, že neprídeš na súd – to znamená, že v deň súdu budeš oslobodený od Jeho hnevu. Ale „úsudok“ tiež znamená „pocit neustáleho zlyhania pri plnení noriem“. A Ježiš tu hovorí, že veriaci nikdy nebude mať tento pocit nespokojnosti sám so sebou!
"Teraz teda niet odsúdenia pre tých, ktorí กับ Kristovi Ježišovi nežijú podľa tela, ale podľa Ducha" (โรม 8:1) Všetky pocity viny a odsúdenia sú, samozrejme, od diabla. A Pavol varuje, že by sme nemali upadnúť pod „odsúdenie diablom“ (1 ทิม 3:6) V anglickom preklade znie táto pasáž „oddsúdenie od diabla“. Tu hovorí, že keď upadnete pod odsúdenie, odpadnete od milosrdenstva – to znamená, že vyjdete z toho stavu pokoja, ktorý nám Boh dal skrze Krv svojho vlastného Syna.
Milovaní, Duch Svätý usvedčuje, ale nikdy neodsudzuje. Jeho úlohou je usvedčovať hriech. Robí to však len za účelom uzdravenia – สิทธิพิเศษ človeka do stavu pokoja a mieru vs Kristovi. robíถึง s nehou, nie s hnevom
“ใครล่ะ odsudzuje? คริสตุส ซอมเรล, เอล โบล อัจ vzkriesený; Je po pravici Boha a prihovára sa za nás." (โรม 8:34) Pán hovorí: `ใครคือ ťa odsudzuje?
Odsúdenie zostáva len pre tých, ktorí odmietli svetlo evanjelia: „Súd je, že svetlo prišlo na svet; ale ľudia milovali tmu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé." (ม.ค. 3:19)
Ak miluješ Božie Slovo, ktoré príde a zjaví všetko vo svojom srdci, potom už nepodliehaš odsúdeniu. Odsúdenie zostáva len pre tých, ktorí skrývajú hriech a milujú temnotu! มีลูเจเต สเวตโล, ตกลงไหม? Prečo si potom dovoľujete cítiť túto vinu?
Možno vás však napadli pokušenia, o ktorých si myslíte, že ich neprekonáte. Alebo si možno vo vedomí nedostatočnosti, nehodnosti, strachu, že ťa diabol podrazí a ty neodoláš.
ถ้าอย่างนั้น je dnes pre vás ten deň – deň zjavenia Božej lásky k vám! Modlím sa, aby sa pri čítaní tejto kázne niečo v hĺbke vášho srdca pohlo a povedali ste: „Máš pravdu, brat David, toto je všetko o mne. Nechcem už takto žiť!"
Kresťania, ktorí žijú s pocitom viny, strachu a odsúdenia, “nie sú zakorenení a nezakorenení” กับ láske k Bohu:
„Vierou môže Kristus prebývať vo vašich srdciach, aby ste vy, zakorenení a potvrdení v láske, pochopili so všetkými svätými tú šírku, dĺžku, hĺbku a výšku a pochopili Krist ovu lásku, ktorá presahuje chápan คือ aby ste buď napplený celou Božou plnosťou" (เอเฟซานอม 3:17-19)
„Zakorenené a ustálené“ tu znamená „založené na hlbokom a pevnom základe poznania a plnej reprezentácii Božej lásky k vám“. Inými slovami, poznať Božiu lásku k vám je základná pravda, na ktorej by mali byť postavené všetky ostatné pravdy!
To je napriklad to, čo buduje bázeň pred Pánom. Svätá bázeň pred Bohom nie je strach, ktorý je pripravený okamžite potrestať, ak vás prichytí pri nejakom malom previnení. Nie, toto je strach z Jeho svätosti, z toho, čo sa pripravuje pre tých, ktorí milujú tmu viac ako svetlo!
Náš nebeský Otec poslal svojho Syna, aby zomrel za naše hriechy a slabosti. A bez poznania a úplného pochopenia tejto lásky k vám nikdy nebudete mať stabilný, pevný základ!
„Aby ste pochopili Kristovu lásku“ Grécke slovo tu preložené ako „chápať“ znamená „rýchlo sa zmocniť“, „zmocniť sa“. Pavol nám tu chcel povedať, aby sme sa Chopili tejto pravdy a urobili z nej základ nášho kresťanského života. Hovorí tu: “Natiahnite svoje duchovné ruky a povedzte: โตโต้ ซา zmocňujem, โตโต je moje!”
1. Božia láska k nám je spojená s Jeho nebeskými pokladmi!
Nemôžete odeliť Božie poklady od Jeho lásky. Jeho láska je spojená s hojným bohatstvom v nebi naše použitie. Dáva nám všetko, čo potrebujeme pre každú krízu v našom živote – aby nám pomáhal žiť stále víťazný život!
Niekoľko týždňov som sa modlil: „บานหน้าต่าง, chcem poznať tvoje srdce. Nemôžem dostať vysvetlenie Tvojej lásky ku mne v žiadnej z kníh v mojej knižnici, ani od najsvätejšej osoby, ktorá kedy žila na zemi. Toto zjavenie môže prísť len od Teba. Chcem mať svoje osobné zjavenie Tvojej lásky - priamo od Teba! Chcem ถึง vidieť tak jasne, že โดย to mohlo zmeniť aj moju chôdzu pred tebou a moju službu.
Keď ซอม ซา มอดลิล, เนเวเดล ซอม, čo mám očakávať. คุณคิดอย่างไร? Alebo sa to objaví ako veľká vízia, ktorá ma nechá bez dychu, alebo ako prejav Jeho blízkosti? Alebo to príde ako pocit, že som v Jeho očiach nejaký zvláštny, alebo to bude pre mňa taký skutočný dotyk Jeho ruky, že ma to navždy zmení?
Nie, Boh ku mne prehovoril veľmi jednoduchým malým veršom: “Lebo Boh tak miloval, že dal Syna” (ม.ค. 3:16) Jeho láska je zviazaná s Jeho bohatstvom v nebi – Jeho hojnou zásobou potešenia pre nás!
Biblia hovorí, že našu lásku k Pánovi dokazuje naša poslušnosť voči Nemu. Jeho láska k nám sa však prejavuje iným spôsobom – prostredníctvom Jeho darov! Nemôžete Ho poznať ako milujúceho Boha, kým Ho neuvidíte ako Boha, ktorý dáva. Boh nás tak miloval, že všetky poklady, slávu a štedrosť Otca vložil do svojho Syna Ježiša a dal nám Ho! Kristus je Boží dar pre nás, v ktorom je skryté všetko, čo potrebujeme, aby sme v tomto živote zvíťazili.
"Lebo sa zaľúbilo Otcovi, aby v Ňom prebývala všetka plnosť." (โกโลสโนม 1:19) “Lebo v Ňom telesne prebýva všetka plnosť božstva a vy ste v Ňom plní” (โคโลซานอม 2:9-10) อินมี สโลวามิ: "V Ňom máš všetko, čo potrebuješ - všetko, čo potrebuješ!"
ปัญหา je však กับ tom, že len málo kresťanov prijíma to, čo Boh ponúka. Nehľadáme poklady ukryté v Kristovi a nezmocňujeme sa ich – a ležia bez nároku v nebi!
Aké prekvapenie nás čaká, keď sa dostaneme do neba! จากนั้น nám Boh ukáže všetko bohatstvo, ktoré pre nás pripravil Jeho láska, aj to, ako sme ho nepoužili.
Príklad toho vidíme กับ podobenstve หรือ márnotratnom synovi. Tento príbeh veľmi hlboko odhaľuje Božiu lásku a dokazuje, že Jeho láska k nám je spojená s Jeho nevýslovným bohatstvom a spokojnosťou!
2. Božia láska trvá na tom, aby sme sa dostali na koniec všetkých našich ľudských zdrojov a by sme si nárokovali Jeho bohaté poklady!
Toto je celá pointa podobenstva หรือ márnotratnom synovi. Toto je príbeh dvoch synov, z ktorých jeden prišiel na koniec so svojimi zdrojmi a druhý si nikdy nevyžiadal otcove zásoby.
Mladší syn prišiel k otcovi a povedal: "Daj มี podiel z majetku vedľa mňa." (ลูกา 15:12) To, čo dostal – a v dôsledku toho premrhal – predstavuje jeho vlastné kvality: jeho พรสวรรค์, schopnosti, všetko, čo použil, aby čelil životu so všetkými jeho ťažkosťami. โปเวดัล: “ซอม อัจฉริยะ, บายสตรี, วซเดลานี” Môžem odísť a pokusiť sa žiť po svojom!”
เต็นท์โต priklad odráža stav mnohých dnešných kresťanov. Keď však ide do tuhého, ako skoro sa nám vyčerpajú naše vlastné zásoby! Ako rýchlo premárnime všetko, čo sme mali! Dokážeme nájsť východisko z niektorých problémov a vnútornú silu na niektore skúšky. Ale príde čas, keď hlad zachváti dušu!
Prichádzate ku koncu svojho života a neviete, kam sa obrátiť. Vaši priatelia vám nemôžu pomôcť. Ostali ste zničení a zranení, nemáte v sebe nič, čo โดย vám mohlo poskytnúť podporu. Všetky vaše sily sú vyčerpané - celý váš boj sa skončil! Zostáva len strach, depresia, prázdnota, beznádej.
คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? เพื่อกลายเป็น márnotratnému synovi. Nezostalo mu v čo dufať! วเชตกี เยโฮ วลาสต์เน ซโดรเย โบลิ วีเชร์ปาเน. โปโชปิล, คัม โฮ ซาเวียดลา วีเชตกา เจอโฮ อโรแกนเซีย.
คุณคิดอย่างไร? เป็นอย่างไรบ้าง? Stalo sa to, keď si spomenul na všetko to bohaté bohatstvo v Dome svojho otca!
โปเวดัล: “อุมีรัม ทู ออด ฮาลาดู” Ale v Dome môjho otca je chleba dosť, dokonca aj v hojnosti! (พอซรี ลูกาส 15:17) Rozhodol sa ísť domov a využiť veľkorysé zásoby svojho otca!
Význam Božej lásky spočíva v Otcovom pozvaní prísť a vychutnať si jedlo na Jeho sviatok!
V tomto podobenstve nie je ani jedno slovo, ktoré hovorí, že márnotratný syn sa vrátil, pretože miloval svojho otca. Je Pravda, že sa kajal - padol na kolená a kričal: “Otče, ซอม วินนี!” Zhrešil som proti tebe และ proti Bohu เนีย ซอม hoden ani vstúpiť do tvojho domu." Ale nepovedal: "Otče, vrátil som sa, pretože ťa milujem!"
Naopak, tu sa ukazuje pravda, že Božia láska k nám sa prejavuje bez akýchkoľvek podmienok, nezávisí od našej lásky k Nemu. Naozaj nás miloval, aj keď sme boli v našich srdciach ďaleko od Neho, boli sme hriešnici. Toto je bezpodmienečná láska!
Keď sa márnotratný syn vrátil, jeho otec neuviedol celý zoznam svojich hriechov. เนโปเวดาล: “Kde si bol?” คุณนอนหรือยัง? Koľko peňazí vám zostáva กับ peňaženke? ดาจเต้ มิ สปราวู!"
นี, นามิเอสโต โทโฮ มู ปาดอล นา กรก อา โปบอซคาล โฮ. โปเวดัลสลูฮอม: “Zabite vykŕmené teľa!” Oblečte mu nové šaty, na nohy nové topánky a na ruku prsteň. อาโพเม ออสลาโวโว - ราดุจเม ซา บาฟเม ซา!
Kde je na tomto obrázku zjavená Otcova láska? V Jeho ochote odpustiť? เยโฮ สลาดกี โบซค์? โดเบรคุเมเนเทฮา? Oblečenie, topánky alebo prsteň?
Samozrejme, toto všetko boli prejavy Jeho lásky, ale žiadny z nich nie je úplný. "V tom je láska, nie že my sme milovali Boha, ale že On miloval nás a poslal svojho Syna, aby bol zmiernou obeťou za naše hriechy" (1.จานา 4:10) "Milujeme Ho, pretože On prvý miloval nás." (ข้อ 19)
Úplným zjavením lásky je, že otec nemohol mať skutočnú radosť, kým sa neuistil, že jeho syn je opäť s ním v banketovej sieni!
"ปริวิดอล มา โด โดมู ซเวียตกู อา เจโฮ zástavou nado mnou je láska" (ปิเอสเน เอส. 2: 4) Otcova radosť nemohla byť úplná, kým sa neposadil so svojím synom na hostinu a kým sa nepresvedčil, že jeho chlapec vedel, že mu bolo odpustené a jeho hriechy boli zmyté. Mali sedieť pri stole – pri Baránkovom banketovom ขโมย!
Ak โดย ste sa v tejto chvíli pozreli von oknom, videli โดย ste mladého muža, ktorý práve dostal skutočné zjavenie Božej lásky:
โอ้ Tancoval และความสุข! Bola tam hudba a on sa smial a bol šťastný. Otec mal z neho radosť, usmieval sa naňho!
o เนโบล พ็อด มะระคอม สเตรชู Nepočúval starodávnu lož: `Do tohto prasačieho koryta sa ešte vrátiš! Nie si hoden takej lásky.“ Ó, nie, prijal odpustenie a poslúchol otcovo slovo, že vojde dnu a vezme si všetko, čo potreboval.
o Počul, ako mu otec šepká: „Všetko moje je tvoje. เนมูซิเต ซโนวา ฮลาโดวาท. Už nemusíš byť osamelý, žobrák, odrezaný od mojich skladov."
Milovaní, tu je plnosť Božej lásky, jej samotná podstata! Spočíva v tom, že ani v našich temných hodinách nás Boh nielenže nehanbí a nepripomína nám minulosť, ale naopak hovorí: „Priveďte sem vykŕmené teľa, nech jeme a zabávame sa! V mojom โดม je vždy pripravená hostina pre môjho milovaného!
Dnes máme ešte lepší prísľub: „A pochopiť Kristovu lásku, ktorá presahuje chápanie, aby ste boli napplení celou Božou plnosťou. A Tomu, ktorý silou, ktorá v nás pôsobí, dokáže neporovnateľne viac, než o čo prosíme alebo o čom premýšľame“ (เอฟ 3, 19-20)
Toto je Božia láska k nám: „Ponúkam ti ohromnú plnosť – všetko, čo potrebuješ pre každú krízu, radosť z každého okamihu tvojho života. Poď do mojich skladov a vezmi si to!”
V tom istom čase bol najstarší syn na poli, tvrdo pracoval, vykonával prácu zverenú jeho otcom, a keď sa vrátil z práce, zrazu počul hudbu, smiech, piesne. เคะ?
Keď sa najstarší syn pozrel z okna, videl svojho otca, ako sa raduje nad márnotratným synom a teší sa z pohľadu na neho. Nevedel pochopiť, ako sa jeho zlý brat mohol cítiť tak slobodne, šťastne a požehnane v takom krátkom čase! Písmo o ňom hovorí: "Hneval sa a nechcel vojsť" (ลูกา 15:28)
นาโคเนียค เยโฮ otec odišiel z domu a vyzval ho, aby vošiel. Ale najstarší syn odpovedal: „Hľa, toľko rokov som ti slúžil a nikdy som neporušil tvoj príkaz; Ale Nikdy Si Mi Nedal Dieťa, Aby Som Sa Bavil S Mojimi Priateľmi. ” (Lukáš 15:29) ถึง znamená, že povedal:“ To je nespravodlivé! IL. A Nikdy Som ťa nposlóchol, ani raz "
Ach, koľkí z nás sú ako starší brat! Strávime roky zápasom o potešenie nášho Pána, žijeme v nutkaní robiť vždy správnu vec! To sa do značnej miery týka aj mňa, pretože veľmi často som bol mimo domu a pozeral sa dovnútra, čo sa tam deje.
Vidíte, ja som poznal Pána celý svoj život. นิคดี ซอม เนโบล นา สเวเต. Nikdy som nefajčil cigaretu, nikdy som sa nedotkol drog, nikdy som nežil v smilstve. Snažil som sa žiť pre Pána.
Niekedy som videl, ako sa nový obrátený vracia domov k Ježišovi, niekomu, kto predtým žil v hriechu. Keď sa vrátil, zrazu začal tancovať, radovať sa - šťastný a slobodný! Prišiel ku Kristovi s jednoduchou vierou a už nemal žiaden pocit viny, súdu ani spomienky na minulosť. เจอกันใหม่! Zdá sa, že Boh sa na neho usmieva!
ถ้าอย่างนั้น ซอมซีซาโดล อะโพมิสเลล ซอมซี: “Samozrejme, teraz spieva a chváli, - ale je naozaj svätý?” Za svoje miesto u Boha som zaplatil cenu – slúžil som Mu mnoho rokov. stále mám bremená, starosti. Niekedy cítim ťažobu viny, ฮันบี. ภูมิใจในตัวคุณ Tanec! Prichádza a kráča mimo mňa s jednoduchou vierou กับ Božie Slovo บานหน้าต่าง, toto je nesprávne! Cíti sa tak slobodne a môj život je taký ťažký!
Najstarší syn, napriek všetkým rokom služby otcovi, nikdy nepoznal skutočnú radosť, pretože nikdy nevyužil otcovo pozvanie prijať všetko, čo potreboval!
Myslím, že najstarší syn sa hneď vrátil do svojej pastierskej chatrče a myslel na deň, kedy dostane dedičstvo: „Len počkaj! Jedného dňa, keď smrť vykoná svoje dielo, pôjdem do veľkých požehnaní. Zdedím obrovské bohatstvo!" Toto je príklad človeka, ktorý si myslí, že vstúpi do neba a tam dostane všetko dobré od Boha.
Jeho otec bol pravdepodobne zlomený v srdci. Myslím, že svojmu synovi znova a znova opakoval: “ซิน โมจ!” Vždy si so mnou a všetko moje je tvoje!" (ข้อ 31) Inými slovami: „Bol si so mnou všetky tie roky a všetko, čo som ti patril. Vieš, že by som ti dal všetko, ale ty si si to เนปรีชีเอล ฟซิอาห์!"
คุณคิดอย่างไร: koľko rokov si preč z domu? Máš Otca, ktorý ti pripravil veľké poklady. โดเทราซ สเต ซิ เนนาโรโควาลี!
Podobenstvo nám ukazuje, čo márnotratný syn získal dvojnásobne tým, že vstúpil do otcových pokladov a tešil sa z nich. Mohol pokračovať vo svojom živote na zemi s veľkorysou zásobou odpustenia, Gladosti, pokoja a všetkých požehnaní, ktoré mu teraz patrili. A keď mu smrť priniesla dedičstvo, mohol si naplno užívať to, čo poznal už na zemi.
Naozaj, hriech staršieho brata, toho, ktorý zostal doma, chodil v poslušnosti a nikdy neprestúpil Otcovu vôľu, bol väčší. Áno, pravdaže, vymeniť majetok nášho Otca za život z tela a odpadlíctvo je veľký hriech, ale ešte väčší hriech je zriecť sa veľkej Božej lásky, t.j. nechajte nevyzdvihnuté zásoby, ktore nám dal za takú veľkú cenu!
Božia láska trvá na tom, aby sme prestali zameriavať svoju pozornosť na naše chyby a hriechy a namiesto toho obrátili svoju pozornosť na bohatstvo, ktoré nám ponúka Kristus!
Nikto márnotratnému synovi nič nevyčítal, nemoralizoval, nepripomínal mu jeho hriech – pretože Boh nedovolil, aby pripomínanie hriechu bolo stredobodom procesu obnovy jeho syna.
Bola tam skutočná ľútosť a ľútosť nad tým, čo sa stalo. เรื่องใหญ่! Otec povedal najstaršiemu synovi: “Stratil sa, ale teraz sa našiel” Je mu odpustené - a teraz je čas radovať sa a byť šťastný!”
Už vás nebaví žiť ako žobrák, keď vám mohli poskytnúť všetko, čo potrebujete? Možno bol samotný objekt vašej pozornosti vybraný nesprávne? Mátetendenciu zaoberať sa svojimi slabosťami, pokušeniami a minulými zlyhaniami. A keď sa pozriete do svojho vlastného srdca, to, čo tam vidíte, vás sklame. Dovolíte vine preniknúť do vašej mysle.
Milovaní, musíte hľadieť na Ježiša, Pôvodcu และ Dokonca vašej viery! Keď príde diabol a poukáže na nejakú slabosť vo vašom srdci, máte plné právo odpovedať: „Môj Otec to všetko už vie – a predsa ma miluje! ดาล มิ วเชตโก, čo potrebujem, เอบี ซอม วีห์ราล อา อูดร์ชาล ซิ โฮ"
"Lebo ak nás (naše) srdce odsudzuje, potom ešte viac Boh, pretože Boh je väčší ako naše srdce a vie všetko" (1.จานา 3:20) Vie o vás všetko, ale naďalej vás miluje a hovorí: „Poď a získaj všetko, čo potrebuješ. สคลาดี้ ซู ออตโวเรเน!”
Naozaj, dvere do Jeho trezorov sú dokorán otvorené a Jeho bohatstvo ich prekypuje. Boh ťa povzbudzuje: “Preto pristúpme smelo k trónu milosti, aby sme dostali milosrdenstvo a našli milosť za včasnú pomoc” (Žid. 4:16)
Tu je to, čo potrebujete, aby ste vstúpili do Jeho pokladnice a dostali všetko, čo potrebujete:
1. Odvážne pristúp k Jeho trónu a bez váhania pros o všetko milosrdenstvo a milosť, ktore potrebuješ, aby si prešiel všetkými pokušeniami a skúškami. Diabol má milión spôsobov, ako vo vás vyvolať pocit viny, strachu, odsúdenia a zmätku. A on vám povie: "Cítite sa tak, pretože vo vašom srdci je veľa odpadkov!" Ale do svojho srdca som sa prestal pozerať už dávno, pretože je vždy čierne. A predsa je v očiach môjho Otca biela – pretože je pokrytá Baránkovou krvou!
Nezáleží na tom, ako sa cítite. Stačí sa pozrieť na Slovo Božie, čo urobil Ježiš. Dočista vymazal záznam หรือ tvojich hriechoch!
2. Pripomeň Bohu, že to bol Jeho nápad, aby si prišiel. Neprišiel si k Pánovi โซ สโลวามิ: "Otče, chcem všetko, čo máš!" ใช่, pozval ťa a povedal: „Všetko, čo mám, je tvoje. ตกลงไปเถอะ! "
3. ปริเต้ เค โบฮู วิเอรู พบ เจโฮ สโลวโว Biblia hovorí, že čokoľvek, čo pre nás má, dosiahneme vierou. Stačí, ak vo viere povieš: „Pane Ježišu, naplň ma svojím pokojom – veď si povedal, že je môj! Prosím o pokoj pre moju dušu!"
Nemôžete ถึง อูโรบิท ซามี Nemôžete o ถึง prosiť ani prijímať piesne. Nie, prichádza, keď ste zakorenení a zakotvení v zjavení Božej lásky k vám. To neprichádza v pocitoch, ale กับ Slove, ktoré On sám povedal: "V mojom Dome je veľa chleba - dokonca v hojnosti!"
4. Vezmi Božie Slovo a rozbi všetok svoj strach, vinu a súd na kusy! Zaprite ถึง všetko, nie je ถึง od Boha! โมเชเต โพเวดาต: “Nech ku mne príde diabol so svojimi klamstvami.” Môj Otec ถึง všetko už vie, ale odpustil mi a očistil ma. Takže pre mňa už neexistuje vina ani súd. ซอม โวนี่!”
DRAHY VERIACI, Verím, že ak poprosíš ducha svätého, aby ti pomohol pochopiť túto pravdu práve teraz, aby si sa posilnil a založil na nej, najbližee dni budü t ými najväčími v tvojom živote. Môžete povedať: “บานหน้าต่าง Ježišu, viem, že budem robiť chyby” "Ale nič ma neotrasie, pretože Ty máš všetko, čo potrebujem, aby som vyhral a žil v tom!"
Príď do Jeho pokladnice a prijmi všetko, čo je tvoje, od svojho milujúceho Otca! อเลลูจา!
Vy a ja, drahí, sme vstúpili do dní prísneho pôstu Nanebovzatia. Svätá Cirkev, aby nás pripravila na dôstojné stretnutie veľkého kresťanského sviatku - Usnutia Bohorodičky, špeciálne ustanovuje pôsty.
ฉันคิดถึง Syna และ Ducha Svätého!
Vy a ja, drahí, sme vstúpili do dní prísneho pôstu Nanebovzatia. Svätá Cirkev, aby nás pripravila na dôstojné stretnutie veľkého kresťanského sviatku - Usnutia Bohorodičky, špeciálne ustanovuje pôsty. Chcem vám pripomenúť slová stichery, hymnu, v ktorom nás Cirkev učí, čo je pôst a ako sa má vykonávať: Postujme sa postom, ktorý sa páči Pánovi. Pravý pôst je zlé odcudzenie, zdržanlivosť jazyka, nával hnevu, vylúčenie žiadostivostí, ponižovanie, klamstvo a krivá prísaha. Toto ochudobnenie je skutočný pôst a je priaznivý(2. stichera v Pondelok vešpery 1. týždňa veľkého pôstu). Tu je pravý a priaznivý pôst pre Pána. Odstránenie týchto nerestí, zo začarovaného stavu, predstavuje skutočný pôst. A v prvom rade treba dbať na zadržiavanie, scrotenie jazyka. Toto je malý člen, ale ak ho nedržíme na uzde, bude nás to počas dní pôstu ťahať cez divočinu všetkých lží, ohovárania, odsudzovania a ohovárania. Pozor si treba dať aj na snahu odstrániť zo svojho srdca akúkoľvek nenávisť, nevraživosť voči blížnemu, snažiť sa byť tichý, mierny, pokorný, milosrdný a láskavý vo v šetkom a ku každ อีมู Lásku si treba osvojiť najmä ako matka všetkých cností. Akosi som už v minulom rozhovore hovoril o tejto cnosti, o tom, aká dôležitá je táto čnosť, potrebná pre našu spásu. Pretože láska je najvyšším dobrom v našom kresťanskom živote a bez lásky všetky naše skutky zbožnosti, ako pôst, modlitba, zdržanlivosť, čistota, láska, nebudú mať žiadnu mor álnu hodnotu. ถึงvšetko nemá pravú dôstojnosť, ak niet lásky k blížnemu. A celý rozdiel medzi kresťanom je práve v jeho láske k blížnemu. Kresťan nie je kresťanom bez lásky. A kresťanstvo nie je kresťanstvo. Láska je zákonom ľudského srdca, zákonom každej morálnej, rozumnej bytosti. Tento zákon spája všetko živé, všetky stvorenia do jedinej celistvej harmónie. Ak sa ľudstvo nepodriadi tomuto zákonu, potom sa odsúdi na utrpenie, klam a smrť. ก่อน? Pretože Boh je svojou povahou และ podstate Bohom lásky และ Bohom pokoja A svätý apoštol Pavol v 13. kapitole Prvého listu Korinťanom spieval hymnus kresťanskej lásky. Poukázal na veľkosť kresťanskej lásky, poukázal práve na tie nadpozemské vlastnosti kresťanskej lásky, ktore náš Pán Ježiš Kristus prikázal svetu. V Posolstve ถึง píše láska je zhovievavá, milosrdná, láska nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, nezúri, nehľadá svoje, nerozčuľuje sa, nemyslí na zlo, neteší sa z neprávosti, ale ra duje sa z pravda; Všetko zakryje, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží ().
ลาสกา- โซเวียวาโวซ ... ถึง znamená, že spokojne znáša všetky problémy, všetky urážky, všetko márne, nepodľahne pohybom hnevu a pomsty. Zhovievavosť je koreňom každej obozretnosti. อา ตาก โปดา สโลวา มูดริช dlho trpiaceho manžela veľa myslí. Slabý je silný proti šialenstvu ... A pri ďalšom rozšírení myšlienky Múdry porovnáva túto cnosť s pevnosťou mesta a hovorí, že je silnejšia ako aj to najsilnejšie mesto. ลาสกา ไมล์ , trpí od iných veľa problémov, ale sama to nerobí, nespôsobuje žiadnu škodu svojmu blížnemu. Naopak, všetky trápenia svojich susedov prijíma za svoje. A súcitný k blížnemu sa snaží utešiť a pomôcť v ťažkostiach. Stále si leje olej na rany, aby potešila, upokojila suseda v smútku a nešťastí. A nepoľaví, กิมถึงนิวโรบิ, กิม เนปรินีซี útechu smútiacemu.
ลาสกา เนซาวิดี ani พรสวรรค์, ani rozdiely, ani úspech blížneho v jeho záležitostiach, ani jeho vonkajší blahobyt. Nezávidí žiadne dobro a dokonalosť blížnemu, pretože je to v rozpore s jej povahou. Naopak, podstatou lásky je túžiť a konať len dobro, dobro všetkým ľuďom. เนคเช, aby bola šťastná len ona, ale túži, chce, aby boli šťastní všetci ľudia. Toto je vlastnosť pravej kresťanskej lásky.
ลาสกา นี วิชวาลโอวานี , teda nie je zadaný, nechváli sa. Je to láska, ktorá robí človeka rozumným, pokojným, slusným. Arogancia, ľahkomyseľnosť sú charakteristické iba pre tých ľudí, ktorí milujú iných telesnou láskou. A tí, ktorí milujú pravou duchovnou láskou, sú od toho oslobodení.
ลาสกา นี่ก็ชั่วโมงดี ... Bez ohľadu na to, aký je človek nadaný, ak má skutočne kresťanskú lásku, nikdy o sebe nesníva, že má v porovnaní s inou živou bytosťou niečo lepšie. A bez ohľadu na to, koľko dobrých skutkov urobí, stále si myslí, že neurobil nič zvláštne. Toto je vlastnosť pravej kresťanskej lásky.
ลาสกา เนดราซดี ซา, เนมีสลี ซเล ... ถึง znamená, že aj keď ten, komu kresťan prináša úžitok a robí mu nejaké problems, kresťanská láska nie je rozrušená. Stále sa snaží robiť dobré skutky, bez ohľadu na akékoľvek, možno zlé správanie zo strany osoby, ktorej sa prejavuje láska. โดคอนซา อาจ ลาสกา เนมีสลี นา ซโล ... Nemyslí zlo กับ zlom. Ako je láska sama osebe cudzia každému klamu, všetkému zlu, tak v iných, v milovanej osobe, toto zlo nevidí. Iní možno toto zlo v človeku vidia, ale láska ho v ňom nevidí – lebo miluje. Láska všetko vydrží, všetko zakryje, všetky nedostatky, všetky slabosti, slabosti. Šlovek musí znášať všelijaké trápenia, možno aj hanobenie, bitie. Ale milujúci človek ถึง všetko zakryje. Príklad možno uviesť zo Starého zákona – život svätého kráľa a proroka Davida. ดาวิด บอล เวľmi มิลูจูซี มูช, มัล ดาร์ ลาสกี. A keď sa proti nemu vzbúril jeho vlastný syn Absolón, ktorý mal v úmysle zmocniť sa moci a zničiť jeho otca pre túžbu po moci, Dávid to všetko znášal veľmi pokojne. Vo vzťahu k synovi nevyslovil jediné vyčítavé slovo. Aj keď jeho veliteľ zabil Absolóna, ผู้พยากรณ์ดาวิด za ním plakal ako dieťa: โมจ ซิน อับซาโลม! (), - nespomínajúc na škodu, ktorú mu spôsobil jeho vlastný syn.
ลาสกา เวริ všetkemu ... Láska verí milovanej osobe, bez ohľadu na to, čo hovorí, bez podozrenia, možno je v slovách nejaký druh prefíkanosti. เอล ลาสก้า เวริ všetkemu , všetko trpí a ดูฟา โว วีเชตโก ...To sú skrátka presne tie vlastnosti pravej kresťanskej lásky, ktorú nám Pán prikázal. Treba si ju osvojiť a touto láskou milovať blížneho. A blížnym treba rozumieť každého človeka, nech je ถึง ktokoľvek.
Už som povedal, že všetky naše skutky vonkajšej zbožnosti – pôst, modlitba, čistota, milosrdenstvo – nebudú mať žiadnu morálnu hodnotu, ak nebudú spojené s láskou k blížnemu. Medzi týmito dielami zbožnosti je na prvom mieste modlitba. Ale modlitba je Bohu milá len vtedy, keď je spojená s láskou. Ak naopak v našich srdciach žije nenávisť, odpor a nevraživosť voči blížnemu, potom nech je ten človek zbožný aj zbožný, Pán takúto modlitbu neprijme. โบห์, นาช โอเตค, เฆ โบฮอม สเวตา. Preto, lásku a pokoj cudzí, urážajú Boha iba svojimi modlitbami. Nesmú ísť ani do kostola, kým sa nezmieria โซซูโดม. Ako môžu prosiť Boha o odpustenie, odpustenie svojich hriechov, svojich dlhov, keď oni sami ešte stále neodpúšťajú blížnemu! A kým neodpustia svojim blížnym v hriechu, sú s nimi zmierení, kým im Pán tiež neodpustí a neprijme ich modlitby.
Nielen modlitba, ale ani utrpenie pre vieru nie je milé Bohu, ak trpiaci neodpúšťa hriech blížnemu. Dejiny kresťanskej cirkvi poznajú veľa takýchto príkladov. Jedným z nich je priklad Sapricia presbytera. V prvých storočiach kresťanstva, počas prenasledovania kresťanov, znášal veľa múk a utrpenia pre vieru กับ Krista. A už sa mu chystala mučenícka koruna. ไม่มี tesne pred popravou sa k nemu obrátil jeho priateľ Nicephorus, ktorý sa s ním pre niečo pohádal. Teraz ho požiadal หรือ odpustenie. Sapriky mu ถึง však neodpustil. A hneď od neho odišla milosť Božia. A bál sa trestu smrti, zriekol sa kríža a pripravil sa o mučenícku korunu, ktorú prijal ten istý Nicefor, ktorý sa priznal ako kresťan, a bol okamžite popravený. Skutky našej čistoty, náš pôst, Askéza nebudú mať v očiach Boha žiadnu cenu, ak nebudú zviazané, spojené s láskou k blížnemu.
Opäť sa vráťme k príbehu evanjelia. Bohatý mladý muž, ktorý sa pýtal Spasiteľa: คุณคิดอย่างไร? () Spasiteľ ho upozornil na plnenie prikázaní. Mladý muž odpovedal, že tieto prikázania plní. Spasiteľ, vidiac vo svojej duši, že je chamtivý, že je závislý na bohatstve, hovorí: všetko, čo máš, predaj a rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi a poď, nasleduj ma () Mladý muž bol lakomý, mal závislosť na bohatstve a lakomstvo sa nedá skĺbiť s láskou k blížnemu. Sebecký človek, naopak, často koná nespravodlivo, aby získal svoje nezákonné bohatstvo na úkor pravdy, na úkor lásky k blížnemu. Preto mladý muž odišiel so zármutkom a stril večný život, hoci sa zdalo, že splnil všetky ostatné prikázania. Hlavným prikázaním bola a stále je láska k blížnemu. Preto si musíme uvedomiť, že v kresťanstve displaysujú dve základné prikázania – milovať Boha celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celým svojím bytím, celou svojou mysľou a svoj ho blížneho ako se บา ซาเมโฮ ( เซนต์.:; ; ). Nie sú väčšie prikázania ako tieto. Preto, drahí bratia a sister v Kristovi, pripomínam vám i sebe v najbližších dňoch uspenského pôstu, že okrem horlivosti pre vonkajší, telesný pôst, zdržanlivosť je potrebné dbať na náš vn útorný stav, vykoreniť คาซดู เนเรสช. v našej duši, aby sme sa ukrižovali do všetkej sebaúcty, povýšenia, márnivosti, sebectva, pýchy a snažili sa získať blahosklonnosť, milosrdenstvo, lásku k blížnemu. Bez toho nám náš pôst neprinesie úspech. Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali; ako som ja miloval vás, tak sa aj vy navzájom milujte. Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať. , - hovorí ปัน (). Pokúsime sa teda tieto dni pôstu prežiť podľa svojich možností v zdržanlivosti a v kresťanskej dokonalosti, čistote a zbožnosti, snažiť sa neuraziť blížneho ani slovom, ani skutkom, sna žiť sa zí สกาซกู เจเดน เค ดรูเฮมู. Budeme napodobňovať prvých kresťanov, ktorí, ako som už povedal, síce trpeli strašným prenasledovaním: boli okradnutí, okradnutí o majetok, preliala sa kresťanská krv, ale spájalo ich také silné spojenie lásky, že โบโล เจดโน ซีอา เจดนา ดูชา () A tak znášali všelijaké nešťastia a prenasledovania z pohanského sveta. Nech nám Pán pomáha prežiť tieto dni tak, ako sa ถึง páči Jemu, nášmu Bohu. Slava nášmu Bohu naveky! สาธุ
เจ. 5:12"อาเล จา โปซนาม เนมิลูเยช โบฮา"
อูวอด.
často počúvame kázne o Božej láske k nám a milujeme takéto kázne. Ale veľmi zriedka počujeme o našej láske k Bohu a miluje Ho každý? Božský vhľad a vševedúcnosť videli tých ľudí, ktorým povedal: „ เนมาช ลาสกู ก โบฮู"." เอเคโอ?" Veď zákonníci a farizeji, ktorí počúvali Krista, hovorili, že milujú Boha a vyčítali pospolitému ľudu, že porušujú Božie prikázania a nemilujú Pána. Keby sa nás niekto opýtal: "Miluješ Boha alebo nie?" Myslím, že všetci โดย sme povedali áno, milujeme sa.
โฮวอร์เม โอ นาเชจ ลาสเก ก โบฮู
Prečo Boh vyžaduje, โดย ho človek miloval?
โบ ซัม เจ ลาสกา - 1 ม.ค. 4:16 – «… โบ เจ ลาสกา...“. Láska je jednou z Božích vlastností. Božia láska sa nám neprejavila slovami, ale skutkami.
โรม. 5:8 – « Ježiš Kristus zomrel za nás, keď sme boli ešte hriešnici»,
เจ. 3:16– « เลโบ โบห์ ตัก มิโลวาล สเวต, že dal svojho jednorodeného Syna…».
1 ม.ค. 4:19 – « Milujme Ho, pretože On prvý miloval nás"." ovať.Nič nerobí človeka krásnym ako láska.
วี มโนช. 3:14ชิตาเมะ -" Láska je súhrnom dokonalosti“, โดฟนุตร้า 1 ม.ค. 4:16 – « Boh je láska a prebývajúci กับ láske, prebývajúci กับ Bohu a Boh กับ ňom».
Prejavujúc lásku, zostávame v Bohu a Boh sám je v nás, čo znamená, že sme Božie deti a On je s nami vo všetkom a všade. prečo โดย sme mali milovať Boha? Láska k Bohu je prvým a hlavným Božím prikázaním v Starom aj Novom zákone. จากนี้ไป potvrdzuje: อธ 6:5 –« a miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou silou…».
วี โนวัม ซาโกเน่:
ภูเขา 22:37.38 – « Ježiš mu povedal: Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: to je prvé a najväčšie prikázanie;»
กระทะ. 12:29:30 – « ใช่แล้ว: Prvé zo všetkých prikázaní je: Počuj, Izrael! Pán, náš Boh, je jeden Pán; a miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou silou - to je prvé prikázanie!…».
โอเค 10:27 น- "มิลุจ ปานา สวอจโฮ โบฮา..."
Z mnohých Písiem vidíme, že láska k Bohu je prvým a najväčším prikázaním.
V čom a ako sa má prejavovať naša láska k Bohu?
Na svete je veľa ľudí, ktorí navonok veria กับ Boha, ale žijú hlavne pre seba. ก่อน skutočných, úprimne veriacich กับ Boha, ako โดย sa Mala prejavovať láska?
Prvá vec, ktorú musíme urobiť, je odovzdať sa službe Bohu ako celok. Celé naše srdce และ celá podstata!
1 เหย้า ซเวียร่า 4:19 – « Nech teda tí, ktorí trpia podľa vôle Božej, dajú Mu ako vernému Stvoriteľovi svoje duše».
โรม. 12:1 – « Predkladajte svoje telá ako živú obeť, svätú, prijateľnú pre primeranú službu…».
Boh chce, aby sme sa darovali úplne, nie čiastočne, ale úplne ดัช สเวตตี ชาสโต โฮโวริ: „ Môj syn alebo moja dcera, daj mi svoje srdce". ลึกลับ: „Šo Pán? Aj tak som ti dal svoje srdce!" V skutočnosti sme dali len časť, nie celé srdce. Keď sme sa odovzdali Bohu, musíme prehodnotiť svoje životné Priority, a to aj vo vzťahu k našim milovaným. ถึง potvrdí, že naša láska k Bohu je nad všetko pozemské, dokonca aj k našim blízkym.
ภูเขา 10:37 – « Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden...“. ถึงเนซนาเมนา, že by sme svojich blízkych nemali milovať. Musíme ich milovať, ale predovšetkým lásku k Bohu až potom k blížnemu.
Všetci mámetalty a dary a musíme nimi slúžiť Bohu a našim blízkym. พรสวรรค์ netreba pochovávať, ale naopak rozmnožovať - 1.โดมาเช่ ซเวียรัตโก 4:10; ภูเขา 25:14-30ďalšie miesta
ชาส
Žijeme krátky život na zemi a Boh nám dal tento čas, aby sme slúžili Jemu a tým, ktorí sú nám blízki. เทนโต čas nie je na zábavu, ale na službu Pánovi. Hodnota nášho života nie je v tom, ako dlho žijeme na tejto zemi 70, 80, 100 rokov alebo viac, ale čo urobíme pre Pána? Pán Ježiš Kristus žil 33 rokov a urobil pre ľudí viac ako ktokoľvek iný a priniesol ľuďom spasu.
การเงินของNaše
Máme zdravie, povolania, มีพรสวรรค์ a Boh nám dáva možnosť zarobiť si financie. Ako ich používame a míňame? ที่มีอยู่: 10 diel alebo takzvaný desiatok, z toho, čo nám Boh dáva, dať Pánovi. Ak to robíme s úprimným srdcom, potvrdzujeme tým, že milujeme Boha.
Láska k Bohu je nerozlučne spojená s láskou k blížnym.
Ak nenávidíme svojich blížnych, nemôže existovať láska k Bohu. Ak sme k nim ľahostajní, ak nemilujeme ľudí, potom to bude znamenať, že nemilujeme ani Boha. Teraz, žiaľ, ľudia milujú mačky, psy a iné zvieratá viac ako „obraz a podobu Boha“.
ทำไมจะไม่ล่ะ?
1ม.ค. 2:4 – « เนมิลุจ สเวต. ใคร miluje svet, nemá Otcovu lásku“. Myslím, že chápeme, že nehovoríme o ľuďoch, musíme ich milovať. Ale hodnoty tohto sveta a jeho ideológia by nám mali byť cudzie.
1 ม.ค. 3:17 – « Kto má blahobyt, ale keď vidí brata v núdzi, zatvára si srdce, ako pretrvá láska Božia?».
1 ม.ค. 4:20 – « มันคือใคร?».
1 ม.ค. 4:18« V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach; strach z nedokonalého กับ láske».
Tieto texty netreba komentovať, hovoria samé za seba.
Chladenie กับ modlitbe, strata horlivosti, opustenie zhromaždenia, ľahostajnosť k životu cirkvi, telesné myšlienky a nedôsledné čítanie Božieho slova – ถึง všetko hovorí o strate prvej lásky k Bohu. A v tomto prípade Pán hovorí: „ Mám proti tebe, že si opustil svoju prvú lásku» — ออตโวเรเน 2:4.
ซาเวอร์.
Pán Boh nás všetkých vidí, všetkých nás viac pozná, my sa poznáme. Nebuďme ako zákonníci a farizeji, ktorým povedal: พอซนาม ťa, เนมิลูเยช โบฮา».
สาธุ!
บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เมยูคอฟ
O láske k Bohu, blížnym a k sebe samému
Kázeň nášho ctihodného otca Arsenyho hovorí o láske k Bohu a blížnemu.
Blahoslavený človek, v ktorom je Božia láska, lebo on v sebe nosí Boha.
V kom je láska, ten sa pred nikým nevyvyšuje, nepohŕda, sám nikoho neohovára. V kom je láska, ten nesúťaží, nezávidí, nehľadí nenávideným okom, neteší sa z pádu iných. V kom je láska, สิบ plní vôľu Božiu. Blahoslavený, kto ho získal, bude spolubývajúcim anjelov. Šlovek je s Bohom zmierený láskou. Musíme použiť všetky svoje sily, aby sme do seba zasadili tento pocit lásky, základ spásy, zdroj blaženosti.
Aký blažený je ten, kto lásku získal, taký nešťastný a poľutovaniahodný je ten, kto je od nej ďaleko. Komu chýba Kristova láska, je Kristovým nepriateľom. Kto chce byť spasený, musí to určite získať v sebe, pretože podľa apoštola je ถึง vynikajúca cesta k spáse (Korint, 12) Láska zaujíma také dôležité miesto vo veci spásy, že všetky skutky človeka, všetky jeho cnosti bez nej neslúžia ničomu.
โอ้ ลาสเก ก โบฮู. Aby človek prehĺbil svoju lásku k Bohu, musí si častejšie pripomínať požehnania, ktoré od Neho dostal. Boh je bez počiatku, najvyššie, Nestvorené, nekonečné dobro. Ako slnko vždy svieti, ako oheň vždy hreje, tak Boh je vždy nápomocný. Pán je nápomocný aj vtedy, keď trestá, lebo trestá, aby napravil, zmiloval sa; prináša smútok do skutočnej útechy.
โอ้ สโวเรนี โชโลเวกา Boh je Stvoriteľ – stvoril človeka z ničoho, nie ako ktorekoľvek iné stvorenie, ale prostredníctvom svojej špeciálnej Božskej radiy. Šlovek je stvorený na Boží obraz a na podobu. Aká úžasná Božia dobrota voči človeku! Boh ho tak miluje, že poslal svojho Syna, aby každý, kto v Neho verí, nezahynul, ale mal večný život. Láska nesmie byť odmenená ničím iným ako láskou a vďačnosťou. Boh je náš Poskytovateľ, stará sa o človeka a stará sa o neho, poskytuje mu odev, jedlo a prístrešie. Šlovek je zo všetkých strán obklopený Jeho požehnaním, láskou a bez Neho nemôže žiť ani minútu. Všetko okolo bolo vytvorené Jeho tvorivou rukou.
โอ้ ซนาโกช ลาสกี ก โบฮู.Šlovek nie je ničím tak oklamaný ako v láske. Kto skutočne miluje Boha, snaží sa zachovávať jeho prikázania a vyhýba sa všetkému, čo je v rozpore s Bohom. Jasným znakom lásky k Bohu je úprimná radosť z Boha. Šlovek sa obyčajne raduje z toho, čo miluje, preto Božia láska nemôže byť bez radosti. Táto nebeská duchovná radosť je očakávaním večného života. Skutočne milujúci Boh na neho pamätá, neustále si uchováva v pamäti Jeho lásku a dobré skutky. มองเห็นได้โดย aj na ľudskej láske – na koho máme radii, často spomíname. Rovnako ten, kto miluje Boha, často na Neho myslí a z celého srdca sa o Neho usiluje.
โอ้ ลาสเก เค บลิซเนมู. Kto miluje Boha, miluje aj svojho blížneho. ปราเมนอม ลาสกี k blížnemu je láska k Bohu; เบียร์láska k Bohu sa učí z lásky k blížnemu. Koreň a počiatok lásky k blížnemu je Božská láska. Boh nepochybne miluje každého človeka, láska k blížnym je neustále prikázaná v Božom slove. Musíme sa snažiť milovať svojho blížneho nie slovami, ale skutkami.
โอ้ ลาสเก ชโลเวกา เค เซเบ ซาเมมู. Láska človeka k sebe samému je inšpirovaná samotnou prírodou. Milovať sa znamená hľadať dobro, šťastie เจริญรุ่งเรือง. Šloveku patri poznať sám seba, svoju povahu a cieľ. Ak sa miluje tak, ako sa patrí, potom sa zo všetkých síl snaží zachrániť svoju dušu. Šlovek, ktorý sa miluje správnou láskou, si cení svoj pokoj, nehanbí sa žiadnymi peripetiami a snaží sa tak očistiť svoje srdce od špiny a hnevu. Pokorné srdce nikdy nebude chcieť niečo, čo ho odvráti od Boha.
Šítanie Božieho สโลวา Je potrebné častejšie čítať Sväté písmo, aby človek lepšie poznal a všimol si svoje nedostatky a viac zakorenil กับ sebe pokoru. Najmä štúdium Božieho slova pomáha odstraňovať pýchu. Modlitba uprednostňuje človeka k spoločenstvu s Bohom a zároveň vzbudzuje lásku k Bohu aj k blížnemu a očisťuje lásku človeka k sebe samému.
โอ คริสโตวิช รานาช นา คัลวารี. Počas prvého a druhého zjavenia sa apoštolom im Pán Ježiš Kristus ukázal svoje vredy na zmŕtvychvstalom tele. A táto akcia s Bohom Mala poučný a tajomný význam. Kristove vredy na kríži sú znakmi nekonečnej Božej lásky, prameňom hojnej milosti a listom nášho odsúdenia. Ježišove rany nie sú nič iné, ako večne žiariace ohnivé listy, ktore celému svetu hlásajú, ako milosrdný Pán miloval človeka. Kristove rany nielen kážu o najvyššej láske Pána, ale sú aj pre veriacich zdrojom bohatých Božích milosrdenstva, pretože z nich sa do sŕdc vlieva kresťanský svet a milosťou napplené útechy. Ježiš Kristus vo svätých sviatostiach Cirkvi otvoril človeku nevyčerpateľný nebeský prameň milosti, odkiaľ celé znovuzrodené ľudstvo čerpá večný život v Bohu.
30. โอ้ ลาสเก k โบฮู อา เค บลิซเนมู
Náš Pán Ježiš Kristus na otázku jedného učiteľa zákona, ktoré prikázanie je v Božom zákone najdôležitejšie, odpovedal: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, cel ou svojou dušou a celou svo jou mysľou: toto je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého; na týchto dvoch prikázaniach je založený celý zákon a proroci." ý Boží zákon.Preto by si každý, kto sa chce páčiť Bohu, mal neustále klásť otázku: plním tieto dve hlavné prikázania – teda milujem Boha a mi ลูเยม สโวจิช บลีชนีช?
คุณคิดอย่างไรกับ Boha? Svätí otcovia upozorňujú na znaky ทาเคจโต ลาสกี. Ak niekoho milujeme, hovorí mních Silouan Athonite, potom o tom chceme myslieť, rozprávať sa a byť s tým. Ak sa napríklad dievča zaľúbilo do mladého muža, neustále na neho myslí a všetky jej myšlienky sú ním obsadené, takže na neho nemôže zabudnúť ani počas práce, štúdia, jedenia či spanku. Skúsme to aplikovať na seba: tu my, kresťania, ktorí musíme milovať Boha z celého srdca, z celej duše a zo všetkých síl – ako často si na Boha spomíname? Myslíme na Neho, keď pracujeme, jeme alebo spíme? Žiaľ, odpoveď na túto otázku bude sklamaním – na Boha si nespomíname príliš často, ba, dalo by sa povedať, len zriedka. Naše myšlienky sú takmer vždy zaujaté niečím iným, len nie Bohom. Naša myseľ je pripútaná k zemi, k pozemským starostiam, pozemskej márnivosti. Dokonca aj keď sa modlíme alebo sa zúčastňujeme bohoslužieb, naša myseľ často blúdi nikam, na križovatke tohto sveta, takže v chráme sme prítomní iba svojím telom, zatiaľ č o naša duša, myseľ a srdce sú niekde ďaleko za to. Ak je ถึง tak, potom je ถึง neklamné znamenie, že Boha tak trochu milujeme.
คุณคิดอย่างไรกับเรื่องนี้, či plníme prvé prikázanie, teda či milujeme Boha? K tomu si treba všímať, ako napĺňame druhé prikázanie – o láske k blížnemu. Faktom je, že tieto prikázania sú neoddeliteľne spojené a nie je možné splniť prvé bez dodržiavania druhého. Ak niekto povie: “Milujem Boha”, no zároveň nemiluje svojho blížneho, potom je taký človek podľa apoštolovho slova klamár. Takže my, ak si myslíme, že milujeme Boha, ale zároveň nemilujeme svojho blížneho, to know, že sa hádame, neodpúšťame urážky, máme nepriateľstvo, potom klameme sami seba, pretože nie je možné milovať Boha be z lásky k blížnemu.
มาลี โดย sme si ujasniť aj otázku, kto je náš sused. ซาโมซเรจเม, v širokom zmysle sú naši susedia vo všeobecnosti všetci ľudia bez výnimky. V užšom a pre nás dôležitejšom zmysle sú však susedmi tí, ktorí sú nám neustále nablízku, ktorí nás každý deň obklopujú: naši rodinní príslušníci, najbliž ší príbuzní, priatelia a ko เลโกเวีย กับ ปราซี ก่อนหน้า mieste โดย mal byť, samozrejme, kladený náš domov. Práve ich sa musíme v prvom rade naučiť milovať ako samých seba. Ukážte svoju lásku predovšetkým vo svojom Dome a vo svojej rodine, hovoria svätí otcovia.
Sú ľudia, ktorí sa nahlas hlásia k láske k človeku a ľudstvu, no zároveň sú v stave nepochopenia, nevraživosti, ba až otvoreného nepriateľstva so svojimi najbližšími príbuznými. Takýmto stavom je samozrejme sebaklam, v ktorom je želané akceptované ako skutočné. Koniec koncov, predtým, ako hovoríme o láske k ľudstvu, musíte sa naučiť milovať ľudí, ktorí sú nám najbližší - príbuzní, priatelia, susedia a kolegovia. A je nevyhnutné naučiť sa to robiť, inak nesplníme druhé z dvoch najdôležitejších prikázaní, ak nesplníme druhé, nesplníme ani prvé, pretože nie je možné milovať Boha. เบซ ลาสกี เค บลิซเนมู.
V prvom rade sa teda musíme naučiť milovať svojich blížnych, nech sa nám to zdá akokoľvek ťažké. A niekedy je to skutočne veľmi ťažké, pretože naši susedia zďaleka nie sú anjelmi. Mnohí si napríklad môžu povedať: susedia ma chcú vyžmýkať zo sveta – ako ich môžem milovať? Alebo: šéf v práci ma žerie, neustále na všetkom hľadá chyby – ako ho mám milovať? Alebo aj o moejej rodine si mnohí povedia: môj manžel je opilec a niet z neho živobytia ... dcéra sa ma chce zbaviť, poslať ma do kojeneckého NUKA, narkoman a nedá sa s ním nič robiť. Je možné, aby sme takýchto ľudí milovali?
Ak však chceme byť skutočnými kresťanmi, ak chceme napodobňovať Krista a svätých, musíme sa naučiť milovať týchto ľudí. ซาโมซเรจเม, je ถึง ťažké. Ale kresťanstvo nie je ľahká, jednoduchá a pohodlná vec. Kresťanstvo si vyžaduje hrdinský čin. Nie je vtipné povedať: veď cesta kresťana robí z človeka Božieho syna, majiteľa Jeho nevýslovných požehnaní, nesmrteľného nebeského, dediča večnej slávy svätých. Veď to vôbec nie je maličkosť. V knihe Apokalypsa Pán sľubuje, že posadí pravých kresťanov na svoj trón vedľa Neho. Len sa zamyslime: sedieť vedľa Boha na Jeho tróne – je to maličkosť? Neprevyšuje svojou vznešenosťou čokoľvek, čo si možno predstaviť? A ak je odmena sľúbená Nebeským Otcom taká veľká, možno sa čudovať, že pre nás nie je vždy ľahké splniť Jeho prikázania? Vskutku, ani v obyčajnom pozemskom živote sa víťazstvo nedosiahne bez práce, bez tvrdohlavého boja, bez extrémnej námahy sily.
Pán, ktorý dal prikázanie lásky k blížnym, samozrejme vie, že títo blížni sú iní, že nás často nemilujú a správajú sa k nám zle, ba niekedy aj otvorene nepriateľsky. A preto Pán akoby upevňuje prikázanie lásky, keď prikazuje milovať tých, ktorí sú nám nepriateľskí, milovať nepriateľov. Hovorí: ak miluješ len tých, ktorí ťa milujú a správajú sa k tebe dobre, aká je tvoja odmena? Načo vás potom odmeňovať – milujú ich predsa aj pohania, aj tí, ktorým je pravá viera cudzia.
Je ľahké milovať tých ľudí z okruhu našich známych, ktorí sú bohatí, silní, zdvorilí, vtipní a dobre naklonení nám. Je to jednoduché, pretože komunikácia s nimi je príjemná a príjemná a často prináša aj príjemná výhody. Ale taká láska, ak sa pozriete hlboko, nie je skutočná, neúprimná a nepravdivá láska, lebo pravá láska je vždy bez záujmu, podľa apoštola nehľadá svoje a nemiluje pre nejaké príjem né a prospešné vlast นอสตี, เอล เนซิชเตเน – keď takéto vlastnosti neexistujú a dokonca มีอยู่ujú อาจ โอปาชเน วลาสนอสติ. Len taká láska je kresťanská a pravá, len je znakom toho, že sme na Kristovej ceste. Takto Boh miluje – koniec koncov, nemiluje nás pre nejaké veľké zásluhy a cnosti, ktoré neexistujú, a nie pre výhody, ktoré Mu dávame, za čo Mu môžeme dať my? - ale miluje nás takých, akí sme - padlých, obscénnych a hriešnych. Takáto láska je dokonalou láskou a je údelom a znakom dokonalosti.
Pán nás volá k takejto dokonalosti: buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Nebeský Otec, hovorí. ทางเลือก: buďte svätí, lebo ja som svätý. Podľa mnícha Silouana je pre kresťana hlavným znakom pravdivosti cesty jeho láska k nepriateľom – k tým ľuďom, ktorí ho nemilujú, otravujú, od ktorých trpí. A takíto ľudia sú často našimi blízkymi príbuznými. Koniec koncov, ak opitý manžel nemá život, alebo rozpustilú dcéru vyhodia z domu, alebo narkoman vnuk predal všetky svoje veci, tak sú to práve ľudia, na ktorých sa vzťahuje prikázanie lásky k nepriateľ om. Lebo v istom zmysle môžeme povedať, že svojím správaním sa stali skôr nepriateľmi ako príbuznými. A kvôli tomuto prikázaniu ich musíme milovať – ak chceme byť pravými kresťanmi a dosiahnuť dokonalosť. Áno, títo príbuzní sa správajú ako nepriatelia, no predsa sme dostali prikázanie milovať nielen príbuzných, ale aj nepriateľov a byť dokonalí, ako je dokonalý náš Nebeský Otec. Krista sa modlil na kríži za svoje kríže, a preto aj keď nás naši blížni začnú ukrižovať, aj vtedy ich musíme milovať a modliť sa za nich, napodobňujúc Krista.
Samozrejme, nie je ถึง ľahké a takáto skúška je naozaj skúškou ohňom našej viery, trpezlivosti a kresťanskej lásky. Šlovek ถึง nedokáže sám od seba, ale Bohu je všetko možné, ak sa napriek všetkému snažíme milovať týchto blízkych ľudí, trpezlivo znášať trápenie, ktore spôsobujú, ak sa nútime modlite sa za nich, ľ utujte sa a správajte sa k nim v dobrom, potom sa staneme napodobňovateľmi samotného Pána Boha v Jeho dokonalostiach a Pán potom, keď vidí náš boj a trpezlivosť, sám nám pomôže niesť kríž a v tomto živote bude daj Jeho milosť a duchovné d ary. čo sa týka odmeny v Next Age, tá bude taká veľká, že si vôbec nespomenieme na strasti, ktoré sme na zemi prežili od ľudí, ak si spomenieme, budeme za ne ďakovať Bohu, lebo uvidíme, že to bolo pre našu tr pez livosť, že sme boli poctení, máme večnú slávu และ nebi.
Samozrejme, spomínané príklady sú extrémne, ale aj v takýchto prípadoch musíme milovať tých, ktorí nám spôsobujú veľa žiaľu. Okrem toho musíme milovať aj všetkých ostatných ľudí. Veľmi často totiž nevieme milovať ani tých svojich blížnych, ktorí nám nič zlé neurobili. Správame sa k nim nepriateľsky, nemilujeme ich, odsudzujeme a ohovárame. A takýmto správaním nepochybne slúžime démonom a stávame sa im podobnými. Svätý Silouan priamo hovorí, že ak si myslíte o ľuďoch zle alebo sa k niekomu správate nepriateľsky, potom to znamená, že zlý duch vo vás žije, ak nebudete činiť pokánie a nenapravíte sa, potom po smrti pô jdete tam, kde sú bezbožní. ดูโชฟ เทดา โด เปคลา
A musím povedať, že takéto nebezpečenstvo hrozí niektorým z nás, ľuďom, ktorí sa zdajú byť cirkevnými, spovedajúcimi a prijímajúcimi sväté prijímanie. Predstavte si, bratia a sister, aká to bude nočná mora, hrôza a hanba, ak my, pokrstení, navštevujeme chrám, poznáme Božie prikázania, - jedným slovom, máme všetko, čo je potrebné na spásu - ak pôjdeme do pekla! Veď tí, čo tam sú - ateisti, boží bojovníci, satanisti, libertíni, darebáci - sa nám budú smiať, povedia: dobre, nič sme nevedeli, do kostola sme nechodili, nečítali. Evanjelium, žité bez Boha a bez Cirkvi – preto ste sa sem dostali, ale čo vy? ใช่หรือเปล่า? Koniec koncov, všetko vám bolo dané, aby ste vo svojom živote naplnili Božiu vôľu, a napriek tomu ste skončili v pekle? ..
Sväté písmo odhaľuje ľuďom, že Boh, Stvoriteľ vesmíru, je láska. A vyzýva nás, aby sme sa stali podobnými nášmu Bohu, aby sme sa stali podobnými Jemu. Keďže Boh je láska, ak k Nemu chceme prísť, musíme sa naučiť milovať. Kresťanská dokonalosť je láska, nesebecká láska, nie k niečomu dobrému, čo nám ľudia robia, ale láska ku každému, dokonca aj k našim nepriateľom. Sýrsky mních Izák hovorí, že znakom tých, ktorí dosiahli kresťanskú dokonalosť, je toto: ak ich desaťkrát denne vydajú na upálenie z lásky k ľuďom, neuspokoja sa s tým a neupokoji a sa, ale rád sa spáli pre lásku sto alebo tisíckrát viac. Ako príklad svätý Izák ukázal na Abba Agathona, ktorý, keď raz videl malomocného, povedal, že by si rád vzal jeho rozkladajúce sa telo pre seba a dal mu svoje. A nemusíte si myslieť, že tento malomocný bol ideálnou trpiacou labuťou. Nie, s najväčšou pravdepodobnosťou ถึง bol obyčajný vagabund, možno veľmi hriešny, možno opilec alebo zlodej – a takémuto človeku chcel Abba Agathon dať svoje sväté telo! A nepochybne โดย ซอม ทู ดาล เกบี ซอม เลน โมฮอล
Takáto láska je kresťanskou dokonalosťou, takúto lásku miluje Boh, Stvoriteľ vesmíru. Takouto láskou prešiel Kristus do nášho sveta – napokon, presne toto urobil s padlým a skazeným ľudským pokolením: zjednotil sa s jeho prirodzenosťou, vzal si jeho telo, malomocného od smrti, a padlý a h riešny, dal s อัม เซบา – svoju prirodzenosť, svoje božstvo, svoju slávu a nesmrteľnosť. A my, kresťania, musíme v tomto napodobňovať Krista, musíme sa od Neho učiť dokonalej Božskej láske, usilovať sa o ňu, dosiahnuť ju. “Siahnite po láske,” hovorí svätý apoštol Pavol. A nenechajme sa zahanbiť, že tento ideál sa nám zdá nekonečne vzdialený, že v sebe necítime takú lásku a nemáme na ňu silu. Pán โดย nám nedal prikázanie lásky, keby ho nebolo možné splniť. Áno, naša sebeckosť, naša pýcha, naša neschopnosť a neochota milovať, naša neustála a hlboká náklonnosť k nemilosti – ถึง všetko nás ako nerozumné hory ťaží a často sa zdá, že žiadne sily nedokž คุณผูกไว้กับ hory z duše pohnúť. Musíme však pamätať na to, že Kristove slová sú adresované nám, že nemožné pre ľudí je možné pre Boha. A preto nebudeme leniví, bratia a sister, ale budeme sa snažiť, síce v malej miere, ale predsa konať skutky lásky, budeme sa o to usilovať, budeme sa slovami staršieho Paisiusa z Athosu snažiť presunúť hory vášn í z našich duší, คตอเร นาม บราเนีย มิโลวาต - เบซ โอฮาดู นา โต, อาเก โอโบรฟสเค ซา ซดาจู โพทอม, vidiac naše úsilie a vieru, ich sám Pán pohne a na ich mieste zapáli plameň dokonalej lásky, ktorá človeka robí novým stvorením, posväcuje, povznáša do neba a pripodobňuje k Pánu Bo hu. บน sám, lebo Boh, náš nebeský Otec, je láska. สาธุ
Tento ข้อความ je úvodným fragmentom.Kapitola 10. โอ้ ลาสเก เค บลิซเนมู มิลูจ ซโวจโฮ บลิซเนโฮ โก เซบา ซาเมโฮ. (Matúš 22:39) A ako chceš, aby ľudia robili tebe, tak aj ty rob im. (ลูกาช 6:31) Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali; ako som ja miloval vás, tak sa aj vy navzájom milujte. Podľa toho bude každý vedieť, že ste
lekcia 3 Svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ (O láske k Bohu a blížnemu) I. Svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ, teraz blahoslavený, bol najbližším a najobľúbenejš ím učeníkom nášho Pána Ježiš a Krista – podľa slov sv. cirkevná pieseň, bol priateľom a dôverníkom
สโลวโว ดวาดซาชเชส. สวัสดีทุกคน! มิลุจเม ซา – อาตัก อาเลจ. (1. ยานา 4:7) Koreň a počiatok lásky k blížnemu je láska k Bohu. Kto skutočne miluje Boha, určite miluje aj svojho blížneho. เนียต พอชบี, že Boh miluje každého človeka. Takže kto skutočne miluje milenca
lekcia 2 Svätý hieromučeník Kornélius stotník (Nemôžeš byť spasený bez lásky k blížnemu) I. Novinka o sv. Kornélius, teraz oslávený cirkevnými hymnami a čítaniami, odovzdal sv. evanjelista Lukáša, ktorý ho spomína v 10. kapitole knihy Skutkov. โบล
2. Na biblické heslá lásky k blížnemu, milosrdenstva a nevzdorovania zlu Príklad Boha Sluhovia všetkých náboženstiev neúnavne opakujú, že náboženstvo zjemňuje morálku, učí ľudí sp rávať s k sebe dobre, milovať sa, odpúšťať urážky, konať dobro svojim susedom. วี
สาม. Pravá viera spočíva v jednej veci: v láske k Bohu a blížnemu. 1. “Milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás, a preto budú všetci vedieť, že ste moji učeníci, ak budete mať lásku jeden k druhému,” โพวีดัล คริสตุส Nehovorí: ak veríš v ถึง či ono, ale ak miluješ. - วิเอร่า กับ โรซนีช ฮูดี เอ
2. Láska k Bohu a blížnemu Kresťan, ktorý sa pevne vydal na cestu cnostného života, má nasmerovať všetky sily svojej duše k získaniu lásky k Bohu a blížnemu. Sám Pán Ježiš Kristus nazval túto lásku najväčším prikázaním: “V tomto prikazujem celý zákon aj proroci” (มธ.
6.1. Rozdiel medzi judaizmom a kresťanstvom vo výklade prikázania „láska k blížnemu“ V európskej populárnej kultúre je rozšírená predstava, že židovské náboženstvo vyžaduje len l ásku k blížnemu, k „svojmu“, kým kresťanské hovorí o láske. pre všetkých ľudí a dokonca aj pre nepriateľov.
16. โอ้ ลาสเก k โบฮู วี อ้างถึง srdca, อาโก ซา ซิสกาวา; aj o dokonalej láske, cudzej očisťujúcej bázni pred Bohom, a o inej nedokonalej láske spojenej s očisťujúcim strachom Nikto nemôže milovať Boha celým svojím srdcom, bez toho, aby najpr v zapáli ฉันอ้างถึง srdca
สาม. Pozemská cesta kresťana k Bohu je boj s telom, pokánie, napĺňanie kresťanských cností: láska k Bohu a blížnemu, trpezlivosť a odpustenie urážok, pokora, milosrdenstvo a iné. Pohľad na bohatstvo Od čias Jána Krstiteľa až po súčasnosť je Kráľovstvo nebeské prevzaté silou a
O láske k blížnemu Celý zákon a proroci sú sústredení v láske k Bohu a blížnemu.30 Láska k blížnemu je cestou vedúcou k láske k Bohu, pretože Kristus sa rozhodol tajomne obliecť ka ždého z blížnych a Kristus Boh je 31. ปัดสีโปดมานิล srdce
O LÁSKE K NAJBLIŽŠÍM Ježiš Kristus prikázal milovať nielen svojich blízkych, ale všetkých ľudí, aj tých, ktorí nás urazili a spôsobili zle, teda našich nepriateľov. โพเวดัล: „Počuli ste, čo hovoria vaši učitelia – zákonníci a farizeji: Miluj svojho blížneho a nenáviď svojho nepriateľa.
O láske k blížnemu čo môže byť krajšie, rozkošnejšie ako láska k blížnemu? nenávidieť je trapenie. Všetok Zákon a Proroci sú sústredení v láske k Bohu a k blížnemu. Láska k blížnemu je cestou vedúcou k láske k Bohu: pretože Kristus mal zaľúbenie
2. lekcia v dvadsiatom piatom týždni O láske k blížnemu Miluj svojho blížneho ako seba samého Milovaní bratia! Takéto prikázanie Pána, nášho Boha, nám oznámilo dnešné evanjelium. Evanjelium dodáva, že v láske k Bohu a láske k blížnemu
15. kapitola Láska k blížnemu slúži ako prostriedok na dosiahnutie lásky k Bohu Spasiteľ sveta spojil všetky svoje súkromné prikázania do dvoch hlavných, všeobecných prikázaní: Miluj Pána, svojho Boha, povedal, celým svojím srdcom a เซโล svojou duša, โซ všetkou tvojou myšlienkou: toto je prvé a
O láske k blížnemu čo môže byť krajšie, rozkošnejšie ako láska k blížnemu? nenávidieť je trapenie. Celý zákon a proroci sa sústreďujú na lásku k Bohu a blížnemu (Mt XXII, 40) Láska k blížnemu je cestou vedúcou k láske k Bohu: pretože Kristus
นชิตาวา...