Nikandr Semyonovich คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับความจริงที่ว่าบุคคลสามารถถูกส่งไป“ ไปยังโลกหน้า” ได้โดยการกระทำที่มีมนต์ขลัง
- ตามความเชื่อนี่เป็นไปได้มากทีเดียว
- สิ่งนี้เกิดขึ้นหรือไม่?
- มันเกิดขึ้น.
Nikandr Popov นักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดังของ Mari เรากำลังนั่งอยู่ในสถาบันแห่งหนึ่งของ Yoshkar-Ola ดื่มเบียร์และพูดคุยเกี่ยวกับโลกทัศน์ของ Mari
- จริงจังแค่ไหน?
- จริงจังมาก แน่นอนว่าในกรณีนี้เราไม่สามารถยกเว้นปัจจัยที่ไม่ได้ตั้งใจได้ซึ่งเป็นเรื่องบังเอิญ
แต่ละคนยังมีจิตสำนึกที่สามารถทรมานเขาในสิ่งที่เขาพูดว่า“ ผิด” หรือ“ ผิด” และสิ่งนี้ก็ไม่สามารถตัดออกได้เช่นกัน
แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันเมื่อคน ๆ หนึ่งตัดสินใจผิดพลาดละทิ้งสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์เขาถูกลงโทษเพราะสิ่งนี้ไม่ใช่มนุษย์ แต่โดยพลังอื่น ๆ ที่ไม่รู้จัก
- คุณจะอธิบายได้อย่างไรว่าการฝึกฝนเวทมนตร์กลายเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตของชาวมารีหลายคน
- จริงๆแล้วมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในเวทมนตร์ ในขณะเดียวกันด้วยเหตุผลบางประการเชื่อกันว่า Mari ทุกคนรู้เทคนิคมายากล นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด แม้ว่าจะเป็นที่ทราบกันดีว่าความเชื่อในเวทมนตร์ของชาวมารียังคงถูกเก็บรักษาไว้
ทำไมคนถึงหันมาใช้เวทมนตร์? ในทุกโอกาสเพราะในชีวิตพวกเขาไม่มีวิธีอื่นที่มีประสิทธิภาพมากกว่าในการบรรลุสิ่งที่ต้องการการป้องกันตัว
การขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าหรือการปฏิบัติทางเวทมนตร์เป็นการแสดงออกถึงความหวังสุดท้ายสำหรับปาฏิหาริย์
ชาวนาชาวมารีรู้สึกพึ่งพาอาศัยองค์ประกอบทางธรรมชาติที่น่าเกรงขามอยู่ตลอดเวลา ความเสี่ยงอันตรายรอพวกเขาอยู่ระหว่างการล่าสัตว์การตกปลาการตกปลา
เพียงแค่หันมาหาพระเจ้าพลังแห่งธรรมชาติที่เคารพนับถือหรือโดยการกระทำที่มีมนต์ขลังบุคคลแม้แต่ในจินตนาการของเขาก็สามารถวางใจในความสำเร็จและเชื่อมั่นในความปลอดภัยของเขา
ในซาร์รัสเซียชาวมารีที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตนได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็น "ชาวต่างชาติ" และรู้สึกว่าตนมีตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันอยู่ตลอดเวลา
เนื่องจากความไม่รู้กฎหมายของรัสเซียตามกฎแล้วพวกเขาจึงต้องอดทนกับความเด็ดขาดของระบบราชการอยู่ตลอดเวลา ด้วยเหตุผลเดียวกันพวกเขามักจะสูญเสียการดำเนินคดี
สิ่งที่ต้องทำในสภาพเช่นนี้? คุณจะบรรลุธรรมลงโทษผู้กระทำความผิดได้อย่างไร?
เพียงแค่หันไปหาเทพเจ้าโดยใช้การกระทำที่มีมนต์ขลังเพื่อการลงโทษที่ยุติธรรม!
ชาวมารีมีและยังคงมีประเพณีดังกล่าว: เพื่อลงโทษบุคคลที่ละเมิดบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอย่างร้ายแรงและท้าทายสังคมผู้คนจึงเสียสละในป่าละเมาะและหันไปหาเทพหรือวิญญาณเพื่อขอให้ลงโทษผู้กระทำผิด
มีความเชื่อและเชื่อกันว่าไม่นานหลังจากคำอธิษฐานดังกล่าวผู้กระทำผิดจะเริ่มป่วยและเสียชีวิต ...
- คุณแยกแนวคิดเรื่อง "ศาสนา" กับ "เวทมนตร์" อย่างไร?
- ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าคำอธิษฐานทางศาสนาไม่สามารถส่งไปถึงพลังแห่งความชั่วร้ายได้ โดยการบูชาวิญญาณเทพแห่งธรรมชาติพระเจ้าผู้คนต่างหวังที่จะบรรลุความเจริญรุ่งเรืองทั่วไป โดยการสวดมนต์จะทำให้เกิดความเงียบสงบความสงบความสามัคคีและความสุข
ในป่าละเมาะชาวมารีสวดอ้อนวอนเพื่อตัวเองญาติพี่น้องเพื่อนฝูงเพื่อผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านและหมู่บ้านโดยรอบและสำหรับชาวมารีทั้งหมดและแม้แต่คนจากเชื้อชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่กับพวกเขาอย่างใกล้ชิด
เวทมนตร์อาศัยความคิดเกี่ยวกับความสามารถเหนือธรรมชาติของบุคคลต่อพลังธรรมชาติที่อยู่ใต้บังคับบัญชาตามความประสงค์ของเขาเพื่อให้เขาทำในสิ่งที่เขาต้องการโดยการแสดงเวทมนตร์
ไม่ใช่ผลประโยชน์ของมนุษย์ทั่วไปที่แสดงออกในที่นี้ แต่เป็นเรื่องส่วนตัวที่ค่อนข้างเห็นแก่ตัว
ดังนั้นการกระทำที่มีมนต์ขลังจะดำเนินการอย่างลับๆซ่อนไม่ให้ผู้อื่นรู้ ผู้ที่กระทำการดังกล่าวรู้ดีว่าพวกเขาทำได้ไม่ดีดึงดูดกองกำลังที่ไม่รู้จักและเป็นอันตรายผลักดัน แต่ผลประโยชน์ของตนเอง
- พวกเขากล่าวว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แล้วการอธิษฐานในโกรฟกับในโบสถ์ต่างกันไหม?
- แน่นอนว่ามีความแตกต่าง แต่ละประเทศมีผู้อุปถัมภ์ของตนเอง แม้เขาจะถูกเรียกว่าพระเจ้าองค์เดียว.
ดู: ประเพณีนอกรีตเป็นศาสนาที่เก่าแก่มากซึ่งมีมานานก่อนคริสต์ศักราช
และศาสนาดั้งเดิมนี้ทำให้เกิดแรงผลักดันในการก่อตัวของศาสนาอื่น ๆ ที่เรียกว่า "ชั้น" รวมทั้งศาสนาคริสต์.
พื้นฐานของพวกเขานั้นเก่าแก่มาก: พระเจ้าเป็นตัวตนของธรรมชาติเป็นตัวตนของทั้งจักรวาล
ในศาสนาที่แตกต่างกันตัวแทนของพระเจ้าโบราณนี้มีให้เห็นในรูปแบบที่แตกต่างกัน ยกตัวอย่างเช่นศาสนาอิสลามมองเห็นใบหน้าของอัลลอฮ์คริสเตียนเห็นต่อหน้าพระคริสต์ ชาวพุทธมีพระพุทธเจ้า
คุณจะเห็นว่ามันเหมือนกันทั้งหมด เรากล่าวว่าชาวมารีบูชาหลักธรรมพื้นฐานและในศาสนาอื่น ๆ "โลก" ที่ก่อตัวขึ้นในยุคของเราพวกเขานมัสการครูจากผู้คนที่นำเสนอความจริงใหม่ ๆ ของพระเจ้าซึ่งทำให้สามารถเข้าใจและตระหนักถึงหลักการทางจิตวิญญาณในบริบทของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป
- Nikandr Semyonovich ความหมายของการเสียสละสัตว์เลี้ยงโดย Mari ในสวนศักดิ์สิทธิ์คืออะไร?
- หมายความว่าการเสียสละดำเนินไปโดยมีจุดประสงค์เพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างเทพที่เคารพนับถือและผู้คน
ผู้คนที่มารวมตัวกันเพื่ออธิษฐานด้วยทัศนคติทางจิตวิญญาณความศรัทธาคำอธิษฐานที่ยกให้กับเทพรูปแบบในภาษาของฟิสิกส์สนามพลังวิญญาณ (พลังงาน) อันทรงพลังที่มองไม่เห็นด้วยตาและร่างกายมนุษย์มองไม่เห็นพุ่งไปที่ความสูงเสียดฟ้าทำให้สามารถปรับแต่งชีวิตมนุษย์ได้อย่างพร้อมเพรียงกับจังหวะชีวิตของธรรมชาติ ...
ผู้ศรัทธาเรียกสิ่งนี้ว่าสร้างการติดต่อที่มองไม่เห็นกับผู้อุปถัมภ์ของพระเจ้า
สัตว์บูชายัญตามทัศนะของชาวมารีเป็นตัวตนของธรรมชาติที่มีชีวิตที่เคารพนับถือ นอกจากนี้ยังตั้งอยู่ในสนามพลังงานที่ก่อตัวขึ้นในป่าดังนั้นจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของพลังงานทางจิตวิญญาณที่สะสมไว้
นอกจากนี้จิตวิญญาณของสัตว์ที่ถูกบูชายัญในขั้นตอนการบูชายัญตามที่ผู้ศรัทธาเชื่อผ่านเข้าไปในอำนาจของเทพที่เคารพ
- แล้วอะไรที่ถูกส่งต่อไปยังพระเจ้าในกระบวนการบูชายัญ?
- ในกระบวนการบูชายัญแด่พระเจ้าก่อนอื่นจิตวิญญาณจะถูกถ่ายโอน - รูปลักษณ์ของสัตว์เช่นเดียวกับตัวตนของพลังที่สำคัญของสัตว์: ส่วนของหัวใจตับอวัยวะอื่น ๆ เอ็นกระดูกอ่อนซึ่งในรูปแบบของของขวัญพิเศษให้กับเทพจะถูกโยนเข้าไปในกองไฟ
ทุกส่วนของสัตว์ที่เหลืออยู่หลังจากการบูชายัญถูกเผาในกองไฟ
เชื่อกันว่าไฟสามารถถ่ายทอดไม่เพียง แต่ร้องขอของผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ที่ถูกสังเวยพลังชีวิตของมันด้วย
เหยื่อปรากฏในสวรรค์ปลอดภัย!
- การอธิษฐานในป่า: จำเป็นสำหรับ Mari หรือไม่? หรือทำพิธีกรรมแบบดั้งเดิมที่บ้านได้หรือไม่?
- ปัจจุบันการสวดมนต์ไม่เพียง แต่จัดขึ้นใน Sacred Groves เท่านั้น แต่ยังจัดขึ้นที่บ้านด้วย โดยทั่วไปบุคคลสามารถอธิษฐานได้ทุกที่ถ้าเขาอยู่ในสถานที่ที่สะอาด
การละหมาดในป่าแตกต่างกันตรงที่ดำเนินการโดยมีผู้คนจำนวนมากเข้าร่วม การละหมาดร่วมตามมารีมีผลมากขึ้น คำอธิษฐานในนามของประชาชนเข้าถึงพระเจ้าเร็วขึ้น
แต่สิ่งสำคัญที่ฉันยังเห็นคือคน ๆ หนึ่งมีแกนกลางความเข้าใจว่าเขาเป็นลูกชายหรือลูกสาวของผู้คนที่เขาเฝ้าดูแลใครได้รับความช่วยเหลือจากสิ่งนี้หรือพระเจ้าผู้มีพระคุณ!
บุคคลใดก็ตามไม่ว่าจะเป็นผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์หรือผู้ศรัทธาในความเชื่อดั้งเดิมของชาวมารีหรือศาสนาอื่นหากเขาเชื่อในพระเจ้าของเขาเขาจะรู้สึกถึงความหวังเสมอ
หวังว่าจะมีพลังเช่นนี้อยู่เบื้องหลังเขาที่จะช่วยได้ทุกสถานการณ์!
- คุณสามารถไปอธิษฐานในป่าศักดิ์สิทธิ์ได้เมื่ออายุเท่าไหร่?
- เชื่อกันว่าควรไปที่โกรฟเพื่อสวดมนต์ในวัยที่มีสติ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความพร้อมของบุคคลที่จะเข้าร่วมในเหตุการณ์ที่รับผิดชอบดังกล่าว
ตั้งแต่วัยเด็กเด็ก ๆ ในหมู่บ้านรู้วิธีฆ่าห่านไก่เป็ดและสัตว์เลี้ยงอื่น ๆ
นี่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมการเกษตร เด็กในเมืองอาจไม่รู้ทั้งหมดนี้
แต่การละหมาดจะจัดขึ้นแม้จะไม่มีการเสียสละสัตว์เลี้ยง
- หนังสือสำหรับเด็ก "พื้นฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมมารี" จะเห็นแสงสว่างของวันหรือไม่?
- ฉันเชื่อว่ามันจะเกิดขึ้น วันนี้ไม่มีอุปสรรคสำหรับเรื่องนี้
เรามีตำนานว่าเด็กสองภาษาอาจมีปัญหากับภาษารัสเซียและจะเป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะเรียนที่ไหนสักแห่งในอนาคต
- ตำนานนี้ไม่ได้มีอยู่ในหมู่บ้านมารีเท่านั้น รัสเซียทุกคนรู้จักตำนานนี้ เรามี "ความเห็น" ว่าในรัสเซียด้วยภาษาแม่ของคุณไม่ใช่รัสเซียคุณจะไม่ประสบความสำเร็จทางสังคม
และในโลกตัวอย่างเช่นภาษาอังกฤษได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาสากลโดยไม่รู้ว่าเป็นเรื่องยากที่จะรักษาอนาคตของคุณ
ชีวิตทำให้เราเรียนรู้ภาษารัสเซียภาษาอังกฤษและภาษามารีพื้นเมืองของเรา
นอกจากนี้คนที่พูดสองภาษาตั้งแต่เด็กตัวอย่างเช่นมารีและรัสเซียได้พัฒนาตรรกะและความคิด พวกเขาสามารถเชี่ยวชาญภาษาอังกฤษภาษาฟินแลนด์และภาษาอื่น ๆ ได้อย่างง่ายดาย
มีหลายร้อยตัวอย่างยืนยันตำแหน่งนี้!
- Nikandr Semyonovich จะเกิดอะไรขึ้นกับ Mari ในอีกยี่สิบปี? ประชาชนจะรอดหรือไม่?
- ฉันเชื่อในอนาคต ทำไมก่อนอื่น? ที่นี่เราพูดว่า: Mari เป็นคนประเภทที่อธิษฐานถึงพระเจ้า Yumo ถ้าเขาอธิษฐานต่อยูโมเขาจะรักษามันไว้ เพราะเราถูกสร้างขึ้นมาปรากฏตัวในฐานะประชาชนโดยพระประสงค์ของพระเจ้า หากไม่มีสิ่งนี้ประชาชนก็จะไม่เกิดขึ้น ยังคงมี merya หรือ Murom หรือ meschera และ cheremis ก็จะหายไป
แต่มันกลับแตกต่างออกไป Cheremis ยังคงอยู่ในขณะที่คนอื่น ๆ หายไป
ทำไม? เพราะเรามีความเชื่อ หากศรัทธายังคงมีอยู่และในอีกยี่สิบปีศรัทธาไม่หายไปแน่นอนว่ามารีจะคงอยู่
- ผู้คนจะอยู่รอดได้อย่างไรในยุคโลกาภิวัตน์เมื่อพรมแดนระหว่างรัฐหายไป?
- เป็นไปไม่ได้ที่ประชาชนจะอยู่รอดในสภาพสมัยใหม่โดยปราศจากอุดมการณ์ของตนเอง
แกนกลางเดียวที่สามารถป้องกันไม่ให้ผู้คนดูดซึมคือศาสนาและประเพณี
- แล้ววัฒนธรรมเพลงดนตรีล่ะ?
- และมีความสำคัญมาก แต่ศาสนาให้โอกาสมากกว่าในการชุมนุมรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีและภาษา หากไม่มีปัจจัยดังกล่าวรวมกันเราสามารถรวมตัวกับชนชาติอื่น ๆ ได้อย่างรวดเร็ว
- งานหลักที่คุณเขียนในรอบห้าสิบแปดปีคืออะไร?
- ฉันเขียนหนังสือหลายเล่มและมากกว่าหนึ่งร้อยห้าสิบบทความ แต่ที่มีประโยชน์ที่สุดสำหรับประชาชนคือหนังสือ "Yumyn Yula" ซึ่งเขียนร่วมกับ Alexander Ivanovich Tanygin
ฉันจะจดบันทึกคำอธิษฐาน "Mari kumaltysh mut" ไว้ด้วย
- คำอธิษฐานเหล่านี้เกี่ยวกับอะไร?
- เป็นการสวดมนต์แบบดั้งเดิมของชาวมารีซึ่งเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขาตั้งปณิธานและความคิดของผู้คนในที่สุดศรัทธาอันสดใสของพวกเขาในชีวิตที่สงบสุขและมีความสุข
คำอธิษฐานให้แนวคิดเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับความหมายของชีวิตอุดมคติค่านิยมของความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คนกับพระเจ้า
สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงทั่วไป บุคคลจะช่วยตัวเองรักษาอนาคตของเขาได้อย่างไร ประการแรกคือหลักธรรมที่สร้างชีวิตทั้งชีวิต
หัวใจของทุกสิ่งคือตำแหน่งที่ทุกสิ่งที่บุคคลทำนั้นเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า!
- Nikandr Semyonovich คุณต้องการอะไรกับผู้อ่านหนังสือพิมพ์ Mariyskiy Mir?
- มาริถ้าเราต้องการอยู่อย่างมีศักดิ์ศรีในศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดเพื่ออยู่รอดในฐานะผู้คนในศตวรรษต่อ ๆ มาเราต้องเรียนรู้ก้าวให้ทันชีวิตก้าวต่อไป!
มาริเรียน!
แต่อย่าลืมว่าคุณเป็นใครชื่ออะไรพ่อแม่เป็นใครมาจากไหน การเรียนไม่ได้หมายถึงการได้รับการศึกษาที่สูงขึ้นเท่านั้น
นี่คือการพัฒนาการเก็บรักษาและการเพิ่มพูนสิ่งที่มอบให้กับเรามาหลายศตวรรษ!
Yuri Yusupov
นี่คือสิ่งที่ศาสนาเกิดขึ้น จากมุมมองของฟิสิกส์สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการสวดอ้อนวอนบางอย่างมีกำลังเพิ่มขึ้นจากการทำซ้ำหลายครั้งในช่วงทศวรรษถึงทศวรรษ
นอกจากนี้สถานที่ที่มีอำนาจหรือสถานที่อธิษฐานก็เกิดขึ้นเช่นโบสถ์เก่าแก่วัดในอดีตและอื่น ๆ ในรูปแบบเดียวกัน
ทั้งจากมุมมองของประวัติศาสตร์และการศึกษาทางศาสนาและจากความอยากรู้อยากเห็นของมนุษย์ศาสนาใด ๆ ก็น่าสนใจ แต่ก็มีกองกำลังที่ผู้คนคุ้นเคยกับการพูดคุยกันนอกจากนี้ในความคิดของพวกเขาสามารถโต้ตอบได้ ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงเวทมนตร์ หากทุกคนไม่ทราบอย่างน้อยพวกเขาก็เคยได้ยินว่านี่เป็นสิ่งดึงดูดพลังแห่งความชั่วร้ายหรือความดีตามลำดับเวทมนตร์ดำหรือขาว แต่มีความมหัศจรรย์ขององค์ประกอบวิญญาณของแต่ละบุคคลและสิ่งอื่น ๆ เนื่องจากแนวความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วโดยทั่วไปมีเงื่อนไขในความหมายของเวทมนตร์
เวทมนตร์ของ Mari นั้นค่อนข้างน่าสนใจในความเป็นต้นฉบับและอายุของมัน ชาวมารีเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดที่อาศัยอยู่ในโลก ในขั้นต้นพวกเขานับถือเทพเจ้าหลายองค์เรียกพวกเขาว่า yumu ทั้งหมด แต่ก็มีผู้ที่มีอำนาจสูงสุดเช่นกันที่จะพูดถึงเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าทั้งหมดที่พวกเขาเรียกว่า yumu เทพทั้งหมดนี้แบ่งตามความเข้าใจของผู้คนออกเป็นสามกลุ่มและแต่ละกลุ่มมีขอบเขตของการกระทำของตัวเอง
ดังนั้นแผนการของชาวมารีเพื่อความเจริญรุ่งเรืองความอุดมสมบูรณ์และความสงบสุขโดยทั่วไปควบคู่ไปกับความเจริญรุ่งเรืองควรหันไปหา Yulian Yumo - เทพเจ้าผู้ให้ชีวิต Agavayrem Yumo - ต่อเทพเจ้าแห่งทุกสิ่งที่สร้างสรรค์ เหล่านี้คือเทพแห่งธาตุแห่งแสง
หากมีใครบางคนจาก Mari อยู่ที่ทางแยกในสถานการณ์ชีวิตเขามีทางเลือกที่ยากลำบากและเขากำลังสูญเสียจำเป็นต้องทำพิธีกรรมที่อุทิศให้กับเทพเจ้าผู้รับผิดชอบต่อโชคชะตาตลอดกาลเวลาและเพื่อความโชคดี พิธีกรรม Mari เพื่อช่วยในการตัดสินใจและแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบากจะส่งถึง Prysh yumo และ Mer yumo ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งความยินยอมของพวกเขา คุณยังสามารถขอความช่วยเหลือจากเทพเจ้าแห่งความเมตตาและความดีทั้งหมดซึ่งมีชื่อว่า Kugu Sergalysh
เวทมนตร์มารีมีความพิเศษตรงที่พิธีกรรมของมันช่วยให้คุณสามารถเลือกไม่เพียง แต่เพศชะตากรรมของลูกของคุณก่อนเกิด จริงอยู่ทุกคนไม่สามารถขอสิ่งนี้ได้ แต่มีเพียงผู้ริเริ่มเท่านั้น อย่างไรก็ตามประชากรทั้งหมดส่งคำขอประเภทนี้ผ่านพวกเขา ตามกฎแล้วนี่เป็นคำขอร้องให้เด็กเคร่งศาสนาหรือเจียมเนื้อเจียมตัวน้อยลงเพื่อให้เขาได้รับความสามารถและทักษะบางอย่าง ศาสนาของชาวมารีกล่าวว่าชะตากรรมของเด็กทุกคนถูกเขียนไว้ในสวรรค์นานก่อนที่เขาจะเกิด เมื่อทารกเกิดมาสามารถเปลี่ยนแปลงได้เล็กน้อย คำพูดนี้เป็นเสียงสะท้อนของเวลาที่ผู้คนคิดว่าตัวเองหมดหนทางและต้องพึ่งพาเทพเจ้าอย่างสมบูรณ์ ช่วยอธิบายความล้มเหลวอุบัติเหตุและสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยอื่น ๆ ได้ง่ายขึ้น อันที่จริงนี่เป็นสมบัติของศาสนาโบราณทั้งหมด เช่นเดียวกับเวทมนตร์ทุกรูปแบบผู้ที่ขอบางสิ่งจะจ่ายราคา
ดังนั้นหากคุณขอสิ่งที่ไม่ดีการคิดคำนวณไม่ใช่สิ่งที่จะไม่ทำให้คุณรอคอย แต่จะมาเป็นทวีคูณและเร็ว ๆ นี้ แม้ว่ามันสามารถรอและแยกออกเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาปของชีวิตในชีวิตหลังความตาย
ตรงกันข้ามกับศาสนา monotheistic ที่สร้างขึ้นโดยผู้ก่อตั้งคนใดคนหนึ่งและผู้ติดตามของเขาศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีได้พัฒนาบนพื้นฐานของโลกทัศน์ของชาวบ้านโบราณรวมถึงแนวความคิดทางศาสนาและตำนานที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติโดยรอบและพลังธาตุการเคารพบรรพบุรุษและผู้อุปถัมภ์กิจกรรมทางการเกษตร การก่อตัวและการพัฒนาของศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีได้รับอิทธิพลจากมุมมองทางศาสนาของคนใกล้เคียงในภูมิภาคโวลก้าและอูราลซึ่งเป็นรากฐานของหลักคำสอนของศาสนาอิสลามและนิกายออร์โธดอกซ์
ผู้ที่ชื่นชอบในศาสนามารีดั้งเดิมรู้จักพระเจ้าองค์เดียว T ?? Osh Kugu Yumo และผู้ช่วยเก้าคน (การแสดงอาการ) อ่านคำอธิษฐานวันละสามครั้งปีละครั้งมีส่วนร่วมในการสวดมนต์แบบรวมกลุ่มหรือเป็นครอบครัวในช่วงชีวิตของพวกเขาพวกเขาสวดอ้อนวอนเป็นครอบครัวด้วยการเสียสละอย่างน้อยเจ็ดครั้งและจัดพิธีรำลึกตามประเพณีเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษที่ล่วงลับเป็นประจำ สังเกตวันหยุดมาริประเพณีและพิธีกรรม
ก่อนการแพร่กระจายของคำสอนแบบ monotheistic ชาวมารีได้บูชาเทพเจ้าหลายองค์ที่รู้จักกันในชื่อ Yumo ในขณะที่ตระหนักถึงอำนาจสูงสุดของพระเจ้าสูงสุด (Kugu Yumo) ในศตวรรษที่ 19 ภาพของพระเจ้าองค์เดียว T ?? Osh Kugu Yumo (หนึ่งแสงผู้ยิ่งใหญ่) พระเจ้าองค์เดียว (พระเจ้า - จักรวาล) ถือเป็นพระเจ้านิรันดร์มีอำนาจทุกอย่างมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและเป็นพระเจ้าที่ชอบธรรม เขาแสดงออกทั้งในทางวัตถุและทางจิตวิญญาณปรากฏในรูปของเทพเก้าองค์ - hypostases เทพเหล่านี้สามารถแบ่งย่อยตามเงื่อนไขออกเป็นสามกลุ่มซึ่งแต่ละกลุ่มมีหน้าที่:
* ความสงบความเจริญรุ่งเรืองและการเพิ่มพลังให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - เทพเจ้าแห่งโลกแห่งแสงสว่าง (T? nya yumo) เทพเจ้าผู้ให้ชีวิต (Ilyan yumo) เทพแห่งพลังสร้างสรรค์ (Agavairm yumo);
* ความเมตตาความชอบธรรมและความสามัคคี: เทพเจ้าแห่งโชคชะตาและการกำหนดชีวิตล่วงหน้า (P? rsh? yumo) เทพเจ้าผู้เมตตา (Kugu Serlagysh yumo) เทพเจ้าแห่งความสามัคคีและการคืนดี (Mer yumo);
* ความดีทั้งหมดการเกิดใหม่และชีวิตที่ไม่รู้จักเหนื่อย: เทพีแห่งการเกิด (โชชินอาวา) เทพีแห่งโลก (Mland Ava) และเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ (Perke Ava)
จักรวาลโลกพื้นที่ในความเข้าใจทางจิตวิญญาณของชาวมารีถูกนำเสนอในรูปแบบที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องทำให้จิตวิญญาณและเปลี่ยนแปลงจากศตวรรษสู่ศตวรรษจากยุคสู่ยุคระบบของโลกที่แตกต่างกันพลังธรรมชาติทางวิญญาณและวัตถุปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่อเป้าหมายทางจิตวิญญาณ - ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าสากล การรักษาความเชื่อมโยงทางกายภาพและจิตวิญญาณที่แยกไม่ออกกับอวกาศโลกธรรมชาติ
ที ?? Osh Kugu Yumo เป็นแหล่งกำเนิดที่ไม่สิ้นสุด เช่นเดียวกับจักรวาล One Light Great God มีการเปลี่ยนแปลงพัฒนาปรับปรุงเกี่ยวข้องกับจักรวาลทั้งหมดโลกรอบข้างรวมถึงมนุษยชาติในการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ในบางครั้งทุกๆ 22,000 ปีและบางครั้งก็เร็วกว่านั้นตามพระประสงค์ของพระเจ้าโลกเก่าบางส่วนถูกทำลายและมีการสร้างโลกใหม่พร้อมกับการต่ออายุชีวิตบนโลกอย่างสมบูรณ์
การสร้างโลกครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อ 7512 ปีที่แล้ว หลังจากการสร้างโลกใหม่แต่ละครั้งสิ่งมีชีวิตบนโลกพัฒนาขึ้นในเชิงคุณภาพและมนุษยชาติเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น ด้วยพัฒนาการของมนุษยชาติการขยายตัวของจิตสำนึกของมนุษย์จะเกิดขึ้นขอบเขตของโลกและการรับรู้ของพระเจ้าถูกขยายออกไปความเป็นไปได้ในการเสริมสร้างความรู้เกี่ยวกับจักรวาลโลกวัตถุและปรากฏการณ์ของธรรมชาติรอบตัวเกี่ยวกับมนุษย์และแก่นแท้ของเขาเกี่ยวกับวิธีการปรับปรุงชีวิตมนุษย์ได้รับการอำนวยความสะดวก
ในที่สุดทั้งหมดนี้นำไปสู่การก่อตัวของความคิดผิด ๆ ในหมู่ผู้คนเกี่ยวกับการมีอำนาจทุกอย่างของมนุษย์และการเป็นอิสระจากพระเจ้า การเปลี่ยนแปลงลำดับความสำคัญของคุณค่าการปฏิเสธหลักการที่พระเจ้ากำหนดไว้เกี่ยวกับชีวิตชุมชนเรียกร้องการแทรกแซงจากสวรรค์ในชีวิตของผู้คนผ่านคำแนะนำการเปิดเผยและการลงโทษในบางครั้ง ในการตีความรากฐานของความรู้เกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้าและทัศนะของโลกวิสุทธิชนและคนชอบธรรมศาสดาพยากรณ์และผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกซึ่งได้รับการเคารพบูชาในความเชื่อดั้งเดิมของชาวมารีในฐานะผู้อาวุโส - เทพบนบกเริ่มมีบทบาทสำคัญ เมื่อมีโอกาสสื่อสารกับพระเจ้าเป็นระยะเพื่อรับการเปิดเผยของพระองค์พวกเขากลายเป็นตัวนำความรู้ที่ล้ำค่าสำหรับสังคมมนุษย์ อย่างไรก็ตามพวกเขามักจะสื่อสารไม่เพียง แต่คำพูดของการเปิดเผย แต่ยังรวมถึงการตีความโดยนัยของพวกเขาด้วย ข้อมูลจากพระเจ้าที่ได้รับด้วยวิธีนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ (ที่นิยม) ศาสนาของรัฐและโลก นอกจากนี้ยังมีการทบทวนภาพลักษณ์ของพระเจ้าองค์เดียวแห่งจักรวาลอีกครั้งความรู้สึกของการเชื่อมโยงและการพึ่งพาโดยตรงของผู้คนที่มีต่อพระองค์ก็ค่อยๆราบรื่นขึ้น มีการยืนยันทัศนคติทางเศรษฐกิจที่ไม่เคารพและเป็นประโยชน์ต่อธรรมชาติหรือในทางกลับกันการแสดงความเคารพต่อพลังธาตุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่แสดงในรูปแบบของเทพและวิญญาณที่เป็นอิสระได้รับการยืนยัน
ในหมู่ Mari เสียงสะท้อนของโลกทัศน์แบบคู่ได้รอดชีวิตมาได้ซึ่งสถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยความเชื่อในเทพแห่งกองกำลังและปรากฏการณ์ของธรรมชาติในความเป็นสัตว์และจิตวิญญาณของโลกรอบตัวพวกเขาและการดำรงอยู่ในพวกเขาของสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลอิสระและเป็นรูปธรรม - ปรมาจารย์ - คู่ (waterj), จิตวิญญาณ (chon,? rt ), hypostasis ทางจิตวิญญาณ (เสื้อ) อย่างไรก็ตามชาวมารีเชื่อว่าเทพทุกสิ่งรอบตัวในโลกและมนุษย์เองก็เป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าองค์เดียว (T ?? Yumo) ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของเขา
เทพแห่งธรรมชาติในความเชื่อที่ได้รับความนิยมโดยมีข้อยกเว้นที่หายากไม่ได้รับการเสริมสร้างด้วยลักษณะทางมานุษยวิทยา ชาวมารีเข้าใจถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของมนุษย์ในกิจการของพระเจ้าโดยมุ่งเป้าไปที่การรักษาและพัฒนาธรรมชาติโดยรอบและพยายามที่จะมีส่วนร่วมกับเทพเจ้าในกระบวนการของการทำให้จิตวิญญาณและการประสานกันในชีวิตประจำวัน ผู้นำบางคนของพิธีกรรมแบบดั้งเดิมของ Mari ซึ่งมีวิสัยทัศน์ภายในที่สูงขึ้นโดยความพยายามแห่งความตั้งใจของพวกเขาสามารถได้รับการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณและฟื้นฟูเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ภาพลักษณ์ของพระเจ้าองค์เดียวที่ถูกลืม T ?? Yumo.
พระเจ้าองค์เดียว - จักรวาลรวบรวมสิ่งมีชีวิตและโลกทั้งใบแสดงออกในธรรมชาติที่เคารพนับถือ ธรรมชาติที่มีชีวิตใกล้เคียงกับมนุษย์ที่สุดคือภาพลักษณ์ของเขา แต่ไม่ใช่พระเจ้าเอง บุคคลสามารถสร้างได้เพียงความคิดทั่วไปเกี่ยวกับจักรวาลหรือส่วนหนึ่งของจักรวาลบนพื้นฐานและด้วยความช่วยเหลือของศรัทธารู้ในตัวเองประสบกับความรู้สึกที่มีชีวิตของความเป็นจริงที่ไม่อาจเข้าใจได้ของพระเจ้าผ่านโลกแห่งจิตวิญญาณ "ฉัน" ของเขาเอง อย่างไรก็ตามการรับรู้อย่างเต็มที่ T ?? Osh Kugu Yumo - ความจริงที่แน่นอนเป็นไปไม่ได้ ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีเช่นเดียวกับทุกศาสนามีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าโดยประมาณเท่านั้น มีเพียงสติปัญญาของ Omniscient One เท่านั้นที่รวบรวมผลรวมทั้งหมดของความจริงไว้ในตัวเอง
ศาสนามารีซึ่งเก่าแก่มากขึ้นกลายเป็นความใกล้ชิดกับพระเจ้าและความจริงที่สมบูรณ์มากขึ้น มีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยจากช่วงเวลาที่เป็นส่วนตัว แต่ได้รับการปรับเปลี่ยนทางสังคมน้อยลง คำนึงถึงความแน่วแน่และอดทนในการรักษาศาสนาโบราณที่ถ่ายทอดโดยบรรพบุรุษความทุ่มเทในการปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมและพิธีกรรม T ?? Osh Kugu Yumo ช่วยชาวมารีรักษาแนวความคิดทางศาสนาที่แท้จริงปกป้องพวกเขาจากการพังทลายและการเปลี่ยนแปลงที่ไร้ความคิดภายใต้อิทธิพลของนวัตกรรมทุกประเภท สิ่งนี้ทำให้ชาวมารีรักษาเอกภาพเอกลักษณ์ประจำชาติอยู่รอดในเงื่อนไขของการกดขี่ทางสังคมและการเมืองของ Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, การรุกรานของชาวตาตาร์ - มองโกล, คาซานคานาเตะและเพื่อปกป้องลัทธิทางศาสนาของพวกเขาในช่วงหลายปีของการโฆษณาชวนเชื่อของมิชชันนารีอย่างแข็งขันในศตวรรษที่ 18-19
Mari มีความโดดเด่นไม่เพียง แต่ด้วยความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความใจดีการตอบสนองและการเปิดกว้างความเต็มใจที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันและผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือได้ตลอดเวลา ในขณะเดียวกันชาวมารีก็เป็นคนที่รักอิสระและรักความยุติธรรมในทุกสิ่งคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตที่สงบและมีการวัดผลเช่นเดียวกับธรรมชาติรอบตัวเรา
ศาสนามารีดั้งเดิมมีอิทธิพลโดยตรงต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของแต่ละคน การสร้างโลกเช่นเดียวกับของมนุษย์ดำเนินไปบนพื้นฐานและภายใต้อิทธิพลของหลักการทางวิญญาณของพระเจ้าองค์เดียว มนุษย์เป็นส่วนที่แยกออกจากกันไม่ได้ของจักรวาลเติบโตและพัฒนาภายใต้อิทธิพลของกฎจักรวาลเดียวกันได้รับการประดับประดาด้วยภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตัวเขาเช่นเดียวกับในธรรมชาติทั้งหมดหลักการทางร่างกายและของพระเจ้าถูกรวมเข้าด้วยกันเครือญาติกับธรรมชาติก็แสดงออกมา
ชีวิตของเด็กทุกคนนานก่อนที่เขาจะเกิดเริ่มต้นจากเขตสวรรค์ของจักรวาล เริ่มแรกมันไม่มีรูปแบบของมนุษย์ พระเจ้าส่งชีวิตมายังโลกในรูปแบบที่เป็นรูปธรรม ร่วมกับบุคคลหนึ่งเทวดาวิญญาณของเขาพัฒนา - ผู้อุปถัมภ์ซึ่งแสดงในภาพของเทพ Vui Mbal yumo วิญญาณศพ (chon, ya?) และคู่ผสม - อวตารโดยนัยของบุคคล? rt และเสื้อเชิ้ต
ทุกคนมีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ความเข้มแข็งของจิตใจและเสรีภาพคุณธรรมของมนุษย์เท่าเทียมกันพวกเขามีความสมบูรณ์ในเชิงคุณภาพของโลก บุคคลได้รับโอกาสในการควบคุมความรู้สึกควบคุมพฤติกรรมตระหนักถึงตำแหน่งของตนในโลกนำไปสู่วิถีชีวิตที่ประณีตสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ดูแลส่วนที่สูงขึ้นของจักรวาลปกป้องพืชและสัตว์ธรรมชาติโดยรอบจากการสูญพันธุ์
ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลที่ชาญฉลาดบุคคลเช่นเดียวกับพระเจ้าองค์เดียวที่ปรับปรุงอยู่ตลอดเวลาในนามของการรักษาตัวเองของเขาถูกบังคับให้ต้องพัฒนาตนเองอยู่เสมอ ชี้นำโดยคำสั่งของมโนธรรม (ar) สัมพันธ์การกระทำและการกระทำของเขากับธรรมชาติโดยรอบบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวของความคิดของเขาด้วยการร่วมสร้างวัตถุและหลักการเกี่ยวกับจักรวาลทางจิตวิญญาณบุคคลในฐานะเจ้าของที่มีค่าควรในดินแดนของเขาเสริมสร้างและดำเนินเศรษฐกิจอย่างขยันขันแข็งด้วยการทำงานประจำวันที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่รู้จักเหนื่อย ทำให้โลกรอบตัวเขามีชีวิตชีวาดังนั้นจึงปรับปรุงตัวเอง นี่คือความหมายและจุดมุ่งหมายของชีวิตมนุษย์
การเติมเต็มโชคชะตาของเขาคน ๆ หนึ่งเปิดเผยแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเขาขึ้นสู่ระดับใหม่ของการเป็น ด้วยการพัฒนาตนเองการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้คน ๆ หนึ่งปรับปรุงโลกบรรลุความงามภายในของจิตวิญญาณ ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีสอนว่าสำหรับกิจกรรมเช่นนี้บุคคลจะได้รับรางวัลอันสมควร: เขาอำนวยความสะดวกให้กับชีวิตของเขาในโลกนี้และชะตากรรมของเขาในชีวิตหลังความตาย สำหรับชีวิตที่ชอบธรรมเทพสามารถมอบบุคคลที่มีทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์เพิ่มเติมนั่นคือเพื่อยืนยันความเป็นมนุษย์ในพระเจ้าด้วยเหตุนี้จึงมั่นใจได้ถึงความสามารถในการไตร่ตรองและสัมผัสกับพระเจ้าความสอดคล้องกันของพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์ (ชูลีค) และจิตวิญญาณของมนุษย์
บุคคลมีอิสระที่จะเลือกการกระทำและการกระทำของตน เขาสามารถนำชีวิตทั้งในทิศทางของพระเจ้าการประสานความพยายามและแรงบันดาลใจในจิตวิญญาณของเขาและในทิศทางตรงกันข้ามกับการทำลายล้าง การเลือกบุคคลนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าไม่เพียง แต่ด้วยเจตจำนงของพระเจ้าหรือของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแทรกแซงของพลังแห่งความชั่วร้ายด้วย
ทางเลือกที่เหมาะสมในทุกสถานการณ์ในชีวิตสามารถทำได้โดยการรู้จักตัวเองโดยการวัดชีวิตกิจวัตรประจำวันและการกระทำของคุณกับจักรวาล - พระเจ้าองค์เดียว เมื่อมีแนวจิตวิญญาณเช่นนี้ผู้เชื่อจะกลายเป็นเจ้านายที่แท้จริงของชีวิตได้รับความเป็นอิสระและอิสรภาพทางจิตวิญญาณความสงบความมั่นใจความเข้าใจความรอบคอบและความรู้สึกที่วัดได้ความแน่วแน่และความเพียรในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ เขาไม่ถูกรบกวนจากความยากลำบากในชีวิตความชั่วร้ายทางสังคมความอิจฉาความโลภความเห็นแก่ตัวความปรารถนาในการยืนยันตนเองในสายตาของผู้อื่น การเป็นอิสระอย่างแท้จริงบุคคลได้รับความเจริญรุ่งเรืองความเงียบสงบชีวิตที่ชาญฉลาดและปกป้องตนเองจากการรุกล้ำใด ๆ ของผู้ปรารถนาร้ายและกองกำลังชั่วร้าย เขาจะไม่หวาดกลัวกับด้านมืดที่น่าเศร้าของชีวิตทางวัตถุพันธะแห่งความทรมานและความทุกข์ทรมานที่ไร้มนุษยธรรมอันตรายที่ซ่อนอยู่ พวกเขาจะไม่ขัดขวางเขาจากการรักโลกการดำรงอยู่ของโลกชื่นชมยินดีและชื่นชมความงามของธรรมชาติวัฒนธรรมต่อไป
ในชีวิตประจำวันผู้ศรัทธาในศาสนามารีดั้งเดิมยึดมั่นในหลักการเช่น:
* พัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่องโดยการเสริมสร้างการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกกับพระเจ้าการมีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจการของพระเจ้า
* มุ่งเน้นไปที่การทำให้โลกรอบตัวมีความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมเสริมสร้างสุขภาพของมนุษย์ผ่านการค้นหาและรับพลังงานจากสวรรค์อย่างต่อเนื่องในกระบวนการสร้างสรรค์งาน
* การประสานความสัมพันธ์ในสังคมการเสริมสร้างความสามัคคีและความสามัคคีการสนับสนุนซึ่งกันและกันและความสามัคคีในการรักษาอุดมคติและประเพณีทางศาสนา
* การสนับสนุนอย่างเป็นเอกฉันท์ของที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของพวกเขา
* ภาระหน้าที่ในการอนุรักษ์และถ่ายทอดสู่ความสำเร็จที่ดีที่สุดให้กับคนรุ่นต่อไปในอนาคต: ความคิดที่ก้าวหน้าผลิตภัณฑ์ที่เป็นแบบอย่างเมล็ดพืชและพันธุ์ปศุสัตว์ชั้นยอดเป็นต้น
ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีถือว่าการสำแดงชีวิตทั้งหมดเป็นคุณค่าหลักในโลกนี้และเรียกร้องให้มีการอนุรักษ์เพื่อแสดงความเมตตาแม้ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ป่าอาชญากร ความเมตตากรุณาความสามัคคีในความสัมพันธ์ (การช่วยเหลือซึ่งกันและกันการเคารพซึ่งกันและกันและการสนับสนุนความสัมพันธ์ฉันท์มิตร) การเคารพธรรมชาติความพอเพียงและการยับยั้งชั่งใจในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติการแสวงหาความรู้ถือเป็นคุณค่าที่สำคัญในชีวิตของสังคมและในการควบคุมความสัมพันธ์ของผู้เชื่อกับพระเจ้า
ในชีวิตสาธารณะศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีพยายามที่จะรักษาและปรับปรุงความสามัคคีในสังคม
ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีเป็นที่รวมผู้ศรัทธาในความเชื่อของชาวมารี (ชิมาริ) โบราณผู้ชื่นชมความเชื่อและพิธีกรรมดั้งเดิมที่รับบัพติศมาและเข้าร่วมบริการของคริสตจักร (มาร์ลาเวรา) และสมัครพรรคพวกของนิกาย Kugu Sorta ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ - สารภาพเหล่านี้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลและเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของศาสนาออร์โธดอกซ์ในภูมิภาค นิกายทางศาสนา Kugu Sorta เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความแตกต่างบางประการในความเชื่อและการปฏิบัติทางพิธีกรรมที่มีอยู่ระหว่างกลุ่มศาสนาไม่ได้มีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญในชีวิตประจำวันของชาวมารี รูปแบบของศาสนามารีดั้งเดิมเหล่านี้เป็นพื้นฐานของคุณค่าทางจิตวิญญาณของชาวมารี
ชีวิตทางศาสนาของผู้นับถือศาสนามารีดั้งเดิมเกิดขึ้นภายในชุมชนหมู่บ้านสภาหมู่บ้านหนึ่งหรือหลายแห่ง (ชุมชนฆราวาส) ชาวมารีทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในการละหมาดของ All-Mari ด้วยการเสียสละดังนั้นจึงจัดตั้งชุมชนทางศาสนาชั่วคราวของชาว Mari (ชุมชนระดับชาติ)
จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีทำหน้าที่เป็นสถาบันทางสังคมเพียงแห่งเดียวสำหรับการชุมนุมและการรวมตัวของชาวมารีเสริมสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติและสร้างวัฒนธรรมที่โดดเด่นของชาติ ในเวลาเดียวกันศาสนาพื้นบ้านไม่เคยเรียกร้องให้มีการแบ่งแยกชนชาติอย่างเทียมไม่ได้ปลุกระดมให้เกิดการเผชิญหน้าและเผชิญหน้าระหว่างพวกเขาไม่ได้ยืนยันถึงความเป็นเอกสิทธิ์ของผู้คนใด ๆ
ผู้เชื่อรุ่นปัจจุบันที่รับรู้ถึงลัทธิของพระเจ้าองค์เดียวแห่งจักรวาลเชื่อว่าทุกคนสามารถนมัสการพระเจ้าองค์นี้ได้ทุกคนไม่ว่าจะเป็นชนชาติใดก็ตาม ดังนั้นพวกเขาคิดว่าเป็นไปได้ที่จะแนะนำให้รู้จักกับความเชื่อของพวกเขาทุกคนที่เชื่อในอำนาจทุกอย่างของเขา
บุคคลใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลซึ่งเป็นพระเจ้าสากล ในแง่นี้ทุกคนมีความเท่าเทียมกันและควรค่าแก่การเคารพการปฏิบัติอย่างเป็นธรรม ชาวมารีมีความโดดเด่นด้วยความอดทนอดกลั้นและความเคารพต่อความรู้สึกทางศาสนาของคนต่างชาติ พวกเขาเชื่อว่าศาสนาของทุกชาติมีสิทธิที่จะดำรงอยู่มีค่าควรแก่การเคารพนับถือเนื่องจากพิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมชีวิตทางโลกปรับปรุงคุณภาพขยายความเป็นไปได้ของผู้คนและมีส่วนในการนำพลังจากสวรรค์และความเมตตาจากสวรรค์มาสู่ความต้องการในชีวิตประจำวัน
หลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้คือวิถีชีวิตของผู้สมัครพรรคพวกของกลุ่มชาติพันธุ์ที่สารภาพบาป "Marla Vera" ซึ่งปฏิบัติตามประเพณีและพิธีกรรมแบบดั้งเดิมและลัทธิออร์โธดอกซ์เยี่ยมชมวัดวิหารและสวนศักดิ์สิทธิ์ของ Mari บ่อยครั้งที่พวกเขาสวดมนต์ตามประเพณีพร้อมเครื่องบูชาต่อหน้าไอคอนออร์โธดอกซ์ที่นำมาเป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้
ผู้ที่ชื่นชอบศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีซึ่งเคารพในสิทธิและเสรีภาพของตัวแทนของคำสารภาพอื่น ๆ คาดหวังทัศนคติที่เคารพต่อตนเองและการกระทำของลัทธิเช่นเดียวกัน พวกเขาเชื่อว่าการนมัสการพระเจ้าองค์เดียว - จักรวาลในยุคของเรานั้นตรงเวลาและน่าดึงดูดพอสำหรับคนยุคใหม่ที่สนใจการแพร่กระจายของการเคลื่อนไหวของระบบนิเวศในการรักษาธรรมชาติอันบริสุทธิ์
ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีรวมทั้งในมุมมองของโลกและฝึกฝนประสบการณ์เชิงบวกของประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายศตวรรษได้กำหนดเป้าหมายในทันทีคือการสร้างความสัมพันธ์ฉันพี่น้องที่แท้จริงในสังคมและการเลี้ยงดูของบุคคลที่มีภาพลักษณ์ที่ดีขึ้นปกป้องตัวเองด้วยความชอบธรรมการอุทิศตนเพื่อสาเหตุร่วมกัน เธอจะยังคงปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ของผู้ศรัทธาของเธอเพื่อปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของพวกเขาจากการรุกล้ำใด ๆ บนพื้นฐานของกฎหมายที่นำมาใช้ในประเทศ
Popov N.S. , Tanygin A.I. "Yumyn y? la" ("รากฐานของศาสนามารีดั้งเดิม")
Posharyme (poshartysh) เป็นความเสียหายประเภทหนึ่งที่ทำให้เกิดการสลายตัวโดยทั่วไปไม่สบายซึ่งทำให้ความสามารถในการต่อต้านหมดไป ความอัปยศมี 12 สายพันธุ์ หนึ่งในแผนการที่เกี่ยวข้องกับความยุ่งเหยิง:
เมื่อเขาสามารถยกและวางต้นสนที่ล้มลงและมีอายุมากถึง 77 ปีแล้วเขาก็จะสามารถยกตัวได้!
เมื่อเขาสามารถยกและสร้างต้นโอ๊กที่ร่วงหล่นและมีอายุมากถึง 77 ปีแล้วเขาก็จะสามารถยกร่างกายของเขาได้!
เมื่อเขาสามารถยกและสร้างสันเขาที่รกร้างมานานถึง 77 ปีแล้วเขาก็จะสามารถยกร่างกายได้!
การสมรู้ร่วมคิดเพื่อกำจัดความอัปยศ:
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถทำลูกบอลสีแดงจากแสงแดดยามเช้าเล่นกับมันโยนมันขึ้นมาแล้วปล่อยให้เขาทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อพ่อมดนอกรีตสามารถทำลูกบอลสีขาวขึ้นมาจากดวงอาทิตย์รับประทานอาหารเล่นกับมันโยนมันขึ้นมาจากนั้นปล่อยให้เขาทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถทำลูกบอลสีดำจากแสงแดดยามเย็นเล่นกับมันแล้วปล่อยให้เขาทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถเฉือนขนของผึ้งนางพญาแก่ ๆ ออกได้แล้วหมุนด้ายสีขาวออกจากมันเย็บเสื้อผ้าสีขาวใส่ออกไปยืนต่อหน้าชนชาติต่างๆ 77 คนจากนั้นเขาก็จะทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถตัดขนของผึ้งนางพญาสาวได้หมุนด้ายสีขาวออกจากมันเย็บเสื้อผ้าสีขาวสวมใส่ออกไปยืนต่อหน้าชนชาติต่างๆ 77 คนแล้วปล่อยให้เขาทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถทำให้สายฟ้าหยุดกระพริบได้ก็ให้ทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถทำให้ฟ้าร้องหยุดฟ้าร้องได้ก็ปล่อยให้เขาทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถทำให้เมฆหยุดลอยได้ปล่อยให้เขาทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถหยุดการเต้นของน้ำพุที่แตกต่างกันถึง 77 แห่งให้ทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถทำให้พายุเฮอริเคนระเบิดได้โดยไม่หยุดยั้งปล่อยให้เขาทำลายเอ็น! ฮึ
เมื่อหมอผีนอกรีตสามารถกีดกันนก 77 ชนิดที่มีโอกาสบินหนีจากน้ำได้ก็แค่นั้นก็สามารถทำลายเอ็นได้แล้ว! ฮึ ฮึ ฮึ
หลังจาก "การแยก" ของความเสียหาย "poshartysh" ข้างต้นจะมีการอ่านแผนการ "สลายตัว" อย่างหนึ่ง (shulymo) ตัวอย่างเช่น:
เมื่อรุ่งอรุณยามเช้าละลายให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อรุ่งอรุณยามเย็นละลายให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อหมอกยามเช้าละลายก็ให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อหมอกยามเย็นละลายก็ให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อน้ำค้างยามเช้าละลายก็ให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อน้ำค้างยามเย็นละลายก็ให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อน้ำค้างแข็งตอนเช้าละลายให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อรุ้งละลายก็ให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อโฟมละลายในน้ำให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อโฟมละลายกับน้ำผึ้งก็ให้ละลายเช่นกัน (... )
เมื่อโฟมละลายในเนยให้ละลายเช่นกัน (... )
แผนการ "shulyme" ถูกใส่ร้ายหลังจาก "แยก" (w? rymo) พวกเขาเป็นสากลแทนที่จะเป็น "(... )" เราใส่สิ่งที่ต้องละลาย - ความเสียหายตาชั่วร้ายความเจ็บป่วย (หรือความแข็งแรงของร่างกายแขนขาของศัตรูแน่นอนหลังจากที่เหมาะสม การกบฏ).
โทร
เกลือถูกเผาในกระทะอ่านพล็อต:
Eѓ kondymo.
กูกูทิว, นิโมเดชะนิทานอุลาต! Tide shinchal shurash kuze pudeshtesh, tuge pudeshtyn เท่านั้น! Tul Ava, Tul Acha, Tylze Ava, Tylze Acha, Shўdyr Ava, Shўdyr Acha, shkendan pisylykta dene N. kondyza! Kugu omsam pochyn, kum castle shalalten ik kas, ik yid, ik kecheval kugu omsam pochyn, kugu kapkam pochyn, kugu sea vўd pokshelne ik kugu tumo Tormakshe food ia-shamych, yolda den kaen, tўkda den tўken, pochda den lupshen N. kondyza!
Tul Ava, Tul Acha, Tylze Ava, Tylze Acha, Shўdyr Ava, Shўdyr Acha, shkendan pisylykta dene N. kondiza my dekem ik minuteyshto, ik secondsyshto shinchen-shinchashyzhe, shogal-shogashyzhe yerykym ida poo!
“ ไฟยิ่งใหญ่คุณแข็งแกร่งที่สุด! นี่เกลือแตกยังไงให้เอ็นมาชนฉันด้วย! แม่แห่งไฟ, พ่อแห่งไฟ, แม่แห่งดวงจันทร์, พ่อแห่งดวงจันทร์, แม่แห่งดวงดาว, พ่อแห่งดวงดาว, เร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้, เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้, เร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้, นำ H มาให้ฉัน!
ทำลายสามล็อคเปิดประตูใหญ่ไปเย็นวันหนึ่งคืนหนึ่งวัน หลังประตูบานใหญ่หลังประตูใหญ่กลางทะเลใหญ่มีต้นโอ๊กขนาดใหญ่ยืนอยู่ ปีศาจนั่งอยู่บนอุปสรรค์ทั้งหมดเดินด้วยเท้าผลักเขาของคุณฟาดหางนำ H มาให้ฉัน!
แม่แห่งไฟพ่อแห่งไฟแม่ของดวงจันทร์พ่อแห่งดวงจันทร์แม่แห่งดวงดาวพ่อแห่งดวงดาวโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้นำ H มาหาฉันในหนึ่งนาทีในหนึ่งวินาที! อย่าปล่อยให้เขาใจเย็นไม่นาทีเดียวไม่ใช่วินาทีเดียวไม่นั่งหรือยืน! "
มารีสมคบคิด
ในมาริเวทมนตร์การสมคบคิดถือเป็นวิธีการหลักในการมีอิทธิพล หมอผีกล่าวว่าการสมคบคิดที่เน้นพลังงานเป็นพลังงานเอง การสมรู้ร่วมคิดใน Mari เรียกว่า - Yu "พลังงาน" บางครั้งการสมรู้ร่วมคิดเรียกว่า sh? Vedysh "สิ่งที่พวกเขาพ่นออกมา", sh? Vedysh yu - "คายพลังงานออกมา" เนื่องจากคนที่พูดในตอนท้ายของวลีนั้นหายใจออกอย่างรวดเร็วราวกับว่าพ่นอากาศ; จากภายนอกดูเหมือนการถ่มน้ำลาย
การสมคบคิดก่อให้เกิดความเชื่อมโยงในจินตนาการทางจิตวิทยาระหว่างบุคคลกับวัตถุต่างๆที่เขาสนใจ โดยการสมรู้ร่วมคิดผู้คนจะเปลี่ยนแปลงตัวเองอย่างรู้ตัวหรือโดยสัญชาตญาณและผ่านตัวเองไปทั่วโลกรอบตัวพวกเขา องค์ประกอบชั้นนำของการสมรู้ร่วมคิดคือภาพจินตนาการ เวลาที่ดีที่สุดในการเริ่มพูดคุยคือเช้าและเย็น การรักษา (การกำจัดดวงตาที่ชั่วร้ายความเสียหาย) สำหรับทั้งผู้รักษาและผู้ป่วยควรดำเนินการในขณะท้องว่าง น้ำที่สมรู้ร่วมคิดหรือวัตถุอื่น ๆ ต้องไม่ถูกทำให้ร้อนต้มใส่น้ำร้อนลงในกองไฟมิฉะนั้นพลังงานจะระเหย น้ำที่สมรู้ร่วมคิดหรือเกลือหรือวัตถุอื่น ๆ ไม่สามารถเก็บไว้ใกล้น้ำเปิดได้เนื่องจากน้ำดูดซับพลังงานของการสมรู้ร่วมคิด ดังนั้นเมื่อวัตถุมีเสน่ห์ถูกเคลื่อนย้ายข้ามแม่น้ำทะเลสาบแหล่งน้ำอื่น ๆ จะต้องวางไว้บนศีรษะหรือซ่อนไว้ใต้รักแร้ด้านซ้ายแยกออกจากน้ำเปิด
การสมคบคิดมักทำใน 4 ท่า:
1. ผู้พูดถือมีดหรือกรรไกรไว้ในมือซึ่งเขาชี้ไปที่วัตถุที่กำลังพูดโดยใช้เท้าทั้งสองข้างเหยียบมีดหรือวัตถุอื่นด้วยใบมีดคม (ขวานเลื่อยเคียวเคียว ฯลฯ )
2. ลำโพงในมือข้างหนึ่งถือมีดหรือกรรไกรซึ่งจะชี้ไปที่วัตถุที่กำลังพูดในทางกลับกัน - ไม้กวาด ไม้กวาดหมายถึงการกำจัดโรคและความเสียหาย
3. ใช้เท้าทั้งสองข้างบนไม้กวาดใช้มีดหรือกรรไกรในมือ
4. มีมีดหรือกรรไกรอยู่ในมือไม่มีอะไรอยู่ใต้เท้าของคุณ
เมื่อเข้ารับตำแหน่งที่จำเป็นก่อนที่จะพูดพวกเขาต้องเรียกผู้ช่วยซึ่งเรียกว่าพยาน (tanyk) การเรียกผู้ช่วยเหลือเรียกว่า tanyktaryme (tanyktarash "เพื่อเป็นพยาน") สิ่งนี้ทำเพื่อเติมพลัง (พลังงาน) ให้ตัวเอง ด้วยแสงไม่ใช่พิธีกรรมที่สิ้นเปลืองพลังงานจะไม่มีการทำ tanyktaryme
หมอผีที่ยึดมั่นในศาสนามารีเรียกร้องความช่วยเหลือจากเทพเจ้ามารีสัตว์ต่าง ๆ นกต้นไม้เมฆดวงดาว ฯลฯ แผนการรักษาของชาวมารีประกอบด้วยสองส่วนคือการแยกและการสลายตัว
1. สาขา (sh? rtysh). นี่คือส่วนหลักของการสมรู้ร่วมคิดแยกคาถาและวิญญาณชั่วร้ายออกจากร่างกายและออร่าของมนุษย์
2. การสลายตัว (shultysh) คาถาและวิญญาณที่แยกจากกันสลายไปกลายเป็นความว่างเปล่า หากไม่ทำเช่นนี้พวกเขาจะเข้าไปในผู้ป่วยอีกครั้งพิธีกรรมจะไร้ประโยชน์
แทนที่จะละลายบางครั้งจะมีการส่งคืน "p? rtyltysh, p? Ryktysh" ถ้าเป็นที่ทราบกันดีว่าใครเป็นผู้สร้างมนต์สะกดและความเสียหายหรือเป็นที่รู้กันว่าน้ำหอมมาจากไหน
เมื่อวางพล็อตเสร็จแล้วผู้รักษาด้วยสวิงจะปักมีดลงบนพื้นหรือยกมือขึ้นปล่อยมีดออกจากมือในลักษณะที่แทงทะลุพื้นด้วยปลายของมัน ในขณะเดียวกันเขาก็พูดในใจหรือพูดดัง ๆ ว่า“ ปล่อยให้มันเกาะอยู่ในตับหัวใจของหมอผี” (Loktyzyn sh? Mousekyzh? -Mokshyshkyzho keryltshe) หรือ“ ฉันผลักวิญญาณชั่วร้าย” (Osal muzhysh keram)
เมื่อพูดจะใช้เทคนิคการหายใจและการคิดพิเศษ
สิ่งสำคัญที่นี่คือต่อเนื่องรวดเร็วมากอ่านไม่ออกแม้แต่การพูดและการสร้างอย่างต่อเนื่องและการสลับภาพจิต (รูปภาพ) การหายใจขณะพูดจะแตกต่างจากการหายใจปกติ หากในระหว่างการหายใจตามปกติบุคคลจะเปล่งคำพูดเมื่อหายใจออกเท่านั้นเมื่อพูดคำนั้นจะออกเสียงอย่างต่อเนื่องและพร้อมกันทั้งในระหว่างการหายใจเข้าและการหายใจออกและในช่วงหยุดระหว่างการหายใจเข้าและการหายใจออกและการหายใจจะดำเนินการพร้อมกันทั้งทางจมูกและปาก สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อพูดด้วยเสียงกระซิบหรือพูดในใจ
แผนการจะออกเสียงด้วยเสียงกระซิบที่เร็วมากการหายใจเป็นจังหวะโดยไม่ต้องล่าช้าหรือหยุดชั่วคราว หลังจากจบวลีพวกเขาเป่าวัตถุที่กำลังพูดอย่างแรงลากไม้กางเขนราวกับว่าปิดด้วยฝาเพื่อไม่ให้พลังงานออกมาจากวัตถุ
พิธีกรรมทั้งหมดมีความสำคัญในการสะกดคำจังหวะการหายใจและการสร้างภาพจิตและวัตถุที่ใช้ ที่นี่ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือยต้องทำทุกอย่างตามที่พิธีกรรมต้องการ
คุณสมบัติของผู้ที่ทำการสมคบคิดเป็นสิ่งสำคัญ ไม่ใช่ทุกคนที่มีการสมรู้ร่วมคิด ก่อนอื่นเขาต้องมีของขวัญ (พรสวรรค์) ของขวัญดังกล่าวมอบให้จากพระเจ้าหรือจากหมอที่เสียชีวิตในขณะที่คน ๆ หนึ่งอยู่ในสภาพหมดสติอยู่ในความตายทางคลินิกและวิญญาณของเขาไปเยี่ยมโลกของคนตาย ในการได้รับของขวัญบุคคลนั้นจะต้อง“ ตาย” และ“ เป็นขึ้นมาอีก” ซึ่งคล้ายกับการสร้างหมอผีในหมู่ชาวไซบีเรีย
ข้อกำหนดอื่น ๆ สำหรับผู้ที่พูด:
1. คนต้องมีฟันทั้งหมด หากมีฟันไม่เพียงพอข้อเสียเปรียบนี้จะเอาชนะได้โดยพูดว่า "ฉันพูดกับฟันเหล็ก" "ฉันกัดฟันเป็นโรค" ฯลฯ ก่อนพูดและในระหว่างการสนทนาคุณต้องยืนอยู่บนวัตถุเหล็กแหลมอย่างแน่นอน
Ovda แม่มด Mari
“ มองฉันสิฉันเป็นโอวาด้า ฉันบ้าและฉันฉลาดฉันเป็นหญิงชราและฉันเป็นหญิงสาวฉันมีชีวิตอยู่แม้ว่าฉันจะตายไปแล้ว ผมของฉันเป็นลมดวงตาของฉันเป็นกลางคืนไม่มีเลือดในหัวใจจิตวิญญาณของฉันว่างเปล่า ไม่มีชีวิต แต่ก็ไม่เน่าเสียง่ายเช่นกัน ฉันคือโอวาดะและเพลงคือคำพูดของฉันและดวงตาของฉันไม่รู้จักน้ำตา ริมฝีปากของฉันต้องการเลือด ปวดต้องใช้นิ้ว ผมของฉันเป็นรากของต้นไม้ชุดของฉันคือหมอกควันตอนกลางคืน ฉันเป็นโอวาดาและฉันเป็นอิสระฉันเป็นโอวาด้าและฉันเป็นทาส” (จากมหากาพย์ฟินโน - อุกริก) Ovda - ชื่อนี้เป็นที่รู้จักในภูมิภาคของเราแม้แต่กับผู้ที่ไม่รู้จักคำศัพท์แม้แต่คำเดียวใน Mari ในรูปแบบที่น่าขนลุกหญิงชราที่ไร้ความปรานีและไร้ความปรานีตั้งแต่วัยเด็กต่างหวาดกลัวกับมารดาที่น่าประทับใจจนถึงทุกวันนี้พวกเขาตรึงหมุดไว้ที่ด้านในของเสื้อผ้าเพื่อป้องกันคำพูดหรือรูปลักษณ์ที่ไม่ดีและด้วยเสียงกระซิบที่เต็มไปด้วยความสยองขวัญชักชวนให้เด็ก ๆ หลีกเลี่ยงหญิงชราที่คดเคี้ยวเล็กน้อยบนถนน (อย่างน้อยก็ - อย่ามองตา) แม้แต่ในสมัยโบราณชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่เคียงข้างกับบรรพบุรุษของ Mari สมัยใหม่, Mordovians, Komi, Udmurts, Sami, Khanty, Mansi และบางส่วนคือ Chuvashes (คนในกลุ่มภาษาเตอร์กมีประเพณี Finno-Ugric และประเพณี 2/3) รู้ เพื่อนบ้านของพวกเขามีพลังลึกลับจากธรรมชาติ: พวกเขารู้วิธีล่อสัตว์ร้ายพูดเลือดชงยาแห่งความรักรู้จักสมุนไพรและรากต่างๆ "Chud white-eyed" - นี่คือชื่อของ Pomors ของเพื่อนบ้านที่แคระแกรนและมีกระดูกผอมซึ่งมีลักษณะสีตาและผมสีเทาอ่อน ("น้ำ") "Chud" - นั่นคือคนที่ยอดเยี่ยมมีมนต์ขลังและเป็นอันตรายเช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่างและไม่สามารถเข้าใจได้ และในตำนานและเรื่องเล่าของชาวมารีเองก็มีเหตุผลสำหรับความกลัวเช่นนี้ หนึ่งในตัวละครที่โดดเด่นที่สุดคือ Ovda / Owada เธอค่อนข้างคล้ายกับ Baba Yaga ของรัสเซีย ตามประเพณีวัฒนธรรมนี่คือหญิงชราที่คลั่งไคล้โฟมที่ปากซึ่งตอนกลางคืนรีบเปลือยกายโดยมีผมเป็นก้อนและหน้าอกหย่อนคล้อยบนหลังม้าป่าลักพาตัวทารกเพื่อดูดเลือดและสร้างความเสียหายให้กับ "สาวแดง" และ "เพื่อนที่ดี" ในความเชื่อที่ได้รับความนิยมในเวลาต่อมานี่คือหญิงชราผู้โดดเดี่ยวอาศัยอยู่ตามชานเมืองหรือในหมู่บ้านร้างซึ่งมีอายุย้อนกลับไปหลายศตวรรษ ("ตอนที่ยายของฉันยังเป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เธออายุเท่าโลกแล้ว" ศิลปิน Ivan Yamberdov เกี่ยวกับ Ovda ที่คุ้นเคยจากภูมิภาค Kilemarsky ของสาธารณรัฐ) โดยปกติ Ovda เชี่ยวชาญในการกำหนดเป้าหมายความเสียหายและดวงตาที่ชั่วร้าย แต่ยังสามารถมะนาวทารกในครรภ์จากครรภ์มารดาสร้างคาถารักหรือปก พวกเขาหันไปหาเธออย่างลับๆภายใต้การปกปิดของกลางคืนเนื่องจากผู้มีพระคุณของเธอคือ Keremet เอง (ปีศาจ Mari) แน่นอนว่าเธอสามารถช่วยคลอดบุตรรักษาได้ แต่ธรรมชาติของความรู้ของเธอเป็นเช่นนั้นสำหรับการทำความดีทุกครั้งเธอต้องทำสิ่งชั่วร้ายสามอย่าง (โอ้ "สมดุล" ที่น่าสนใจ - ดูเหมือนว่าคุณไม่ต้องการ แต่คุณต้องทำ!) เธอไม่เอาเงินไปเพื่อการสังหารโหดแน่นอนเธอจะไม่ปฏิเสธของขวัญ แต่เมื่อหันมาหาเธอคน ๆ หนึ่งจะจ่ายเงินให้กับจิตวิญญาณของตัวเอง - ไม่มากไปก็น้อย เป็นที่เชื่อกันว่า Ovda ใช้รูปแบบของเด็กสาวที่สวยงามเป็นครั้งคราวทำให้เกิดแรงดึงดูดทางเพศที่ไม่อาจต้านทานได้ในชายใด ๆ แต่ในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดกลับกลายเป็นหญิงชราที่น่ากลัวดูดน้ำและความมีชีวิตชีวาทั้งหมดจากคนรักแบบสุ่มของเธอ (จำ "สาวไฟ" หรือมิฉะนั้น "ไฟ" จากนิทาน Bazhov Ural และความกลัวของผู้ชายในวัยชราจะสลายไปในผู้หญิงที่เสียชีวิตไม่รู้จักพอ) เชื่อกันว่าก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Ovda จำเป็นต้องโอนของขวัญของเขา (คือของขวัญและไม่มีอะไรอื่น) และชะตากรรมที่ "ชั่วร้าย" ให้กับผู้หญิงคนใดคนหนึ่งและยังดีกว่าสำหรับเด็กสาวที่ไร้เดียงสาด้วยการจับมือเธอ พวกเขาบอกว่าความรู้และทักษะจะมาเองในภายหลัง Ovda เดินทางไปยังอีกโลกหนึ่งอย่างยากลำบากยาวนานและทรมานอย่างแสนสาหัสชดใช้บาปและคาถาของตัวเองและของคนอื่น และเธอจะไม่ตายจนกว่าจะได้สัมผัสกับทายาทในอนาคตหรือจนกว่าเพื่อนบ้านที่หวาดกลัวจะเจาะรูบนหลังคาบ้านของเธอมิฉะนั้นวิญญาณ "สีดำ" ของเธอจะไม่ออกจากร่างของเธอ จนถึงปัจจุบันหมู่บ้าน Mari เกือบทุกแห่งจะบอกคุณได้ว่า Ovda ในท้องถิ่นอาศัยอยู่ที่ใดและยังแสดงวิธีการให้คุณด้วยค่าบริการที่สมเหตุสมผล "คุณยายผู้ใจดี" ที่สุดอาศัยอยู่ในเขต Sernur และ Kilemarsky ของภูมิภาค แม้ว่าจะรู้กันมานานแล้วว่าคาถาใด ๆ ที่กำกับโดย Ovda ถือเป็นดาบสองคม ใช่มันจะให้ผลลัพธ์ แต่จะไม่มีความสุขจากสิ่งนี้เด็กที่เกิดมาเพื่อหญิงที่เป็นหมันจะเติบโตมาในฐานะผู้ติดยาคนที่หายจากโรคมะเร็งจะเสียชีวิตในหนึ่งปีเช่นอยู่ใต้ล้อรถไฟและชายอาคมจะเมา แต่บางคนก็ยังคิดว่าราคานั้นคุ้มค่า พระเจ้าจะพิพากษาพวกเขา! ความเห็น: ฉันได้พูดคุยกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เกิดในหมู่บ้านมารีห่างไกล เธอบอกว่ายายของเธอบอกเธอว่า Ovda เป็นวิญญาณแห่งป่าขาและแขนของเธอหันไปในทิศทางตรงกันข้ามกับร่างกาย (คือส้นเท้าและข้อศอกไปข้างหน้า Ovda ไม่ใช่คน
Ovda - ตำนาน Mari เกี่ยวกับแม่มด
“ มองมาที่ฉัน: ฉันเป็นโอฟด้า ฉันบ้าและฉันฉลาดฉันเป็นหญิงชราและฉันเป็นหญิงสาวฉันมีชีวิตอยู่แม้ว่าฉันจะตายไปแล้ว ผมของฉันเป็นลมดวงตาของฉันเป็นกลางคืนไม่มีเลือดในหัวใจจิตวิญญาณของฉันว่างเปล่า ไม่มีชีวิต แต่ก็ไม่เน่าเสียง่ายเช่นกัน ฉันคือโอวาดะและเพลงคือคำพูดของฉันและดวงตาของฉันไม่รู้จักน้ำตา ริมฝีปากของฉันต้องการเลือด ปวดต้องใช้นิ้ว ผมของฉันเป็นรากของต้นไม้ชุดของฉันคือหมอกควันตอนกลางคืน ฉันเป็นโอวาดาและฉันเป็นอิสระฉันเป็นโอวาด้าและฉันเป็นทาส” (จากมหากาพย์ฟินโน - อูกริก)
Ovda - ชื่อนี้เป็นที่รู้จักในภูมิภาคของเราแม้แต่กับผู้ที่ไม่รู้จักคำศัพท์ใด ๆ ใน Mari เลย ในรูปแบบที่น่าขนลุกหญิงชราที่ไร้ความปรานีและไร้ความปรานีตั้งแต่วัยเด็กต่างหวาดกลัวกับมารดาที่น่าประทับใจจนถึงทุกวันนี้พวกเขาตรึงหมุดไว้ที่ด้านในของเสื้อผ้าเพื่อป้องกันคำพูดหรือรูปลักษณ์ที่ไม่ดีและด้วยเสียงกระซิบที่เต็มไปด้วยความสยองขวัญชักชวนให้เด็ก ๆ หลีกเลี่ยงหญิงชราที่คดเคี้ยวเล็กน้อยบนถนน (อย่างน้อยก็ - อย่ามองตา)
แม้แต่ในสมัยโบราณชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่เคียงข้างกับบรรพบุรุษของ Mari สมัยใหม่, Mordovians, Komi, Udmurts, Sami, Khanty, Mansi และบางส่วนคือ Chuvashes (คนในกลุ่มภาษาเตอร์กมีประเพณี Finno-Ugric และประเพณี 2/3) รู้ เพื่อนบ้านของพวกเขามีพลังลึกลับจากธรรมชาติ: พวกเขารู้วิธีล่อสัตว์ร้ายพูดเลือดชงยาแห่งความรักรู้จักสมุนไพรและรากต่างๆ "Chud white-eyed" - นี่คือชื่อของ Pomors ของเพื่อนบ้านที่แคระแกรนและมีกระดูกผอมซึ่งมีลักษณะสีตาและผมสีเทาอ่อน ("น้ำ") "Chud" - นั่นคือคนที่ยอดเยี่ยมมีมนต์ขลังและเป็นอันตรายเช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่างและไม่สามารถเข้าใจได้ และในตำนานและเรื่องเล่าของชาวมารีเองก็มีเหตุผลสำหรับความกลัวเช่นนี้
หนึ่งในตัวละครที่โดดเด่นที่สุดคือ Ovda / Owada เธอค่อนข้างคล้ายกับ Baba Yaga ของรัสเซีย ตามประเพณีวัฒนธรรมนี่คือหญิงชราที่คลั่งไคล้โฟมที่ปากซึ่งตอนกลางคืนรีบเปลือยกายโดยมีผมเป็นก้อนและหน้าอกหย่อนคล้อยบนหลังม้าป่าลักพาตัวทารกเพื่อดูดเลือดและสร้างความเสียหายให้กับ "สาวแดง" และ "เพื่อนที่ดี" ในความเชื่อที่ได้รับความนิยมในเวลาต่อมานี่คือหญิงชราผู้โดดเดี่ยวอาศัยอยู่ตามชานเมืองหรือในหมู่บ้านร้างซึ่งมีอายุย้อนกลับไปหลายศตวรรษ ("ตอนที่ยายของฉันยังเป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เธออายุเท่าโลกแล้ว" ศิลปิน Ivan Yamberdov เกี่ยวกับ Ovda ที่คุ้นเคยจากภูมิภาค Kilemarsky ของสาธารณรัฐ)
โดยปกติ Ovda เชี่ยวชาญในการกำหนดเป้าหมายความเสียหายและดวงตาที่ชั่วร้าย แต่ยังสามารถมะนาวทารกในครรภ์จากครรภ์มารดาสร้างคาถารักหรือปก พวกเขาหันไปหาเธออย่างลับๆภายใต้การปกปิดของกลางคืนเนื่องจากผู้มีพระคุณของเธอคือ Keremet เอง (ปีศาจ Mari) แน่นอนว่าเธอสามารถช่วยคลอดบุตรรักษาได้ แต่ธรรมชาติของความรู้ของเธอเป็นเช่นนั้นสำหรับการทำความดีทุกครั้งเธอต้องทำสิ่งชั่วร้ายสามอย่าง (โอ้ "สมดุล" ที่น่าสนใจ - ดูเหมือนว่าคุณไม่ต้องการ แต่คุณต้องทำ!) เธอไม่เอาเงินไปเพื่อการสังหารโหดแน่นอนเธอจะไม่ปฏิเสธของขวัญ แต่เมื่อหันมาหาเธอคน ๆ หนึ่งจะจ่ายเงินให้กับจิตวิญญาณของตัวเอง - ไม่มากไปก็น้อย
เป็นที่เชื่อกันว่า Ovda ใช้รูปแบบของเด็กสาวที่สวยงามเป็นครั้งคราวทำให้เกิดแรงดึงดูดทางเพศที่ไม่อาจต้านทานได้ในชายใด ๆ แต่ในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดกลับกลายเป็นหญิงชราที่น่ากลัวดูดน้ำและความมีชีวิตชีวาทั้งหมดจากคนรักแบบสุ่มของเธอ (จำ "สาวไฟ" หรือมิฉะนั้น "ไฟ" จากนิทาน Bazhov Ural และความกลัวของผู้ชายในวัยชราจะสลายไปในผู้หญิงที่เสียชีวิตไม่รู้จักพอ)
เชื่อกันว่าก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Ovda จำเป็นต้องโอนของขวัญของเขา (คือของขวัญและไม่มีอะไรอื่น) และชะตากรรมที่ "ชั่วร้าย" ให้กับผู้หญิงคนใดคนหนึ่งและยังดีกว่าสำหรับเด็กสาวที่ไร้เดียงสาด้วยการจับมือเธอ พวกเขาบอกว่าความรู้และทักษะจะมาเองในภายหลัง Ovda เดินทางไปยังอีกโลกหนึ่งอย่างยากลำบากยาวนานและทรมานอย่างแสนสาหัสชดใช้บาปและคาถาของตัวเองและของคนอื่น และเธอจะไม่ตายจนกว่าจะได้สัมผัสกับทายาทในอนาคตหรือจนกว่าเพื่อนบ้านที่หวาดกลัวจะเจาะรูบนหลังคาบ้านของเธอมิฉะนั้นวิญญาณ "สีดำ" ของเธอจะไม่ออกจากร่างของเธอ
จนถึงปัจจุบันหมู่บ้าน Mari เกือบทุกแห่งจะบอกคุณได้ว่า Ovda ในท้องถิ่นอาศัยอยู่ที่ใดและยังแสดงวิธีการให้คุณด้วยค่าบริการที่สมเหตุสมผล "คุณยายผู้ใจดี" ที่สุดอาศัยอยู่ในเขต Sernur และ Kilemarsky ของภูมิภาค แม้ว่าจะรู้กันมานานแล้วว่าคาถาใด ๆ ที่กำกับโดย Ovda ถือเป็นดาบสองคม ใช่มันจะให้ผลลัพธ์ แต่จะไม่มีความสุขจากสิ่งนี้เด็กที่เกิดมาเพื่อหญิงที่เป็นหมันจะเติบโตมาในฐานะผู้ติดยาคนที่หายจากโรคมะเร็งจะเสียชีวิตในหนึ่งปีเช่นอยู่ใต้ล้อรถไฟและชายอาคมจะเมา แต่บางคนก็ยังคิดว่าราคานั้นคุ้มค่า พระเจ้าจะพิพากษาพวกเขา!
และข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ovde ... ตอนนี้จากมุมมองของชาติพันธุ์วิทยา
OVDA, G o vyd, dial. ovda ovda คน ovda kalyk ovda. ชาวอะบอริจินกึ่งตำนานที่อาศัยอยู่ในช่วงต้นยุคกลางในดินแดนระหว่างแม่น้ำโวลก้าและ Vyatka ซึ่งครอบครองโดย Mari ในภายหลัง (ความบังเอิญของถิ่นที่อยู่ของชาว Odo Udmurt และการมีอยู่ของตำนานเกี่ยวกับ Ovda ทำให้ Aktsorin (1967) สรุปเกี่ยวกับตัวตนของพวกเขาได้) วิถีชีวิตของชาว Ovda ซึ่งผิดปกติสำหรับชาวมารีมีส่วนทำให้เกิดตำนานอันเป็นผลมาจากการที่ได้รับคุณสมบัติหลายอย่างของวิญญาณชั่วร้าย ดังนั้น Ovda จึงอาศัยอยู่ในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้าย (Ovda เองมักเรียกว่าไม่สะอาด keremet): ในถ้ำบนเนินเขาใต้ภูเขาในหุบเหวในต้นไม้เก่าแก่ (เปรียบเทียบ keremet) ใต้โรงสี (เปรียบเทียบ vyad ia) , ในป่า (เปรียบเทียบ targyltysh)
บางครั้ง Ovda ใช้เวลาทั้งคืนใต้กองหญ้าและในตอนเช้าทั้งครอบครัวก็กลับไปที่ป่า ในฐานะที่เป็นกองกำลังที่ไม่สะอาด Ovda กลัวควันแอสเพน ผู้หญิง Ovda มีผมยาวกระเซิงหน้าอกยาวซึ่งพวกเขาโยนข้ามไหล่ของพวกเขาเท้าหันหลังกลับ คุณสมบัติที่โดดเด่นอื่น ๆ ของ Ovda ได้แก่ การเจริญเติบโตอย่างมากขนทั่วร่างกายหัวใจที่ดึงออกมาทางรักแร้ในระหว่างการนอนหลับเป็นต้น อย่างไรก็ตามบางคนเชื่อว่า Ovda มองไม่เห็น บางครั้ง Ovda ก็เป็นยักษ์ (นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกว่า kugu kalyk "คนตัวใหญ่", kuzhu e "high man", kuzhu chapan "bigfoot")
ในกรณีที่ Ovda-giants สลัดรองเท้าของพวกเขาออกจะมีเนินดิน (ตัวอย่างเช่น Ovda kuryk“ Ovda's mountain”) Ovda สามารถกินแพนเค้กภูเขาชามโจ๊กดื่ม kvass หนึ่งถัง (เปรียบเทียบ opkyn) บางครั้ง Ovda มีปีก (shuldyran aideme-shamych "คนมีปีก") หรือเป็นรูปนก (คะยิก Ovda "Ovda-bird") Ovda จัดงานแต่งงาน - Ovda syan ระหว่างนั้น (ในตอนเช้า) พวกเขาบินกรีดร้องข้ามท้องฟ้า (MF 1991, 228) อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่พวกเขาจัดงานแต่งงานในเวลากลางคืนโดยเลือกบ้านของใครบางคนสำหรับสิ่งนี้ในเวลาเที่ยงคืนพวกเขาจะเคาะและขออนุญาตจัดงานแต่งงาน ในกรณีที่ปฏิเสธเจ้าของหรือคนทั้งหมู่บ้านจะถูกสาปแช่ง (เป็นผลให้คนตายหมู่บ้านก็ตายหมด)
ในงานแต่งงาน Ovda จะร้องเพลงที่วาดออกมาด้วยภาษาที่เข้าใจยากแม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะพูด Mari ได้อย่างคล่องแคล่ว Ovda อาศัยอยู่ในครอบครัวมีลูกบางครั้งในระหว่างการคลอดบุตรที่ยากลำบากพวกเขาหันไปหาหมอตำแยเพื่อขอความช่วยเหลือหลังจากนั้นพวกเขาก็ตอบแทนเธออย่างไม่เห็นแก่ตัว Ovda Kuva วัวตัวเล็กตัวหนึ่งไม่สามารถให้กำเนิดได้และสามีของเธอกลายเป็นผู้ชายนำหมอตำแยมาหาเธอหลังจากนั้นเขาก็เสนอทองคำให้เธอ (230) Ovda มีเงินเป็นจำนวนมากพวกเขาขายขนสัตว์ที่ตลาดสด (พวกเขาสามารถรับรู้ได้ด้วยเท้าของพวกเขาที่หันกลับมา) และจ่ายเป็นทองหรือเงินสำหรับการบริการใด ๆ Ovda เข้าไปในร้านเพื่อดื่มเบียร์และจ่ายเงินโดยไม่ต้องเสียเงิน
เมื่อจัดงานแต่งงาน Ovda จะขอให้อาบน้ำอุ่นเตรียมแพนเค้ก kvass เบียร์สำหรับพวกเขาซึ่งพวกเขาจะได้รับรางวัลอย่างไม่เห็นแก่ตัว Ovda ชอบไปอาบน้ำกับทั้งครอบครัวหรือในฝูงชนพวกเขาล้างตามผู้ชาย แต่ก่อนผู้หญิงหลังจากนั้นพวกเขาทิ้งเหรียญทองและเงินไว้ในหม้อ Mari ไปเยี่ยม Ovda พวกเขามีความเกี่ยวข้องกับพวกเขา Ovda ผู้ชายอยู่ร่วมกับผู้หญิง Mari แต่ลูก ๆ ของพวกเขาเกิดมาขี้เหร่ บางครั้ง Ovda ก็ลักพาตัวเด็กโดยเอาเศษผ้าห่อด้วยผ้าอ้อมแทนพวกเขา (เปรียบเทียบ moncha kuva) สำหรับผู้ที่ชื่นชอบ Ovda ช่วยให้พวกเขาร่ำรวยส่งเสริมการล่าสัตว์การเจริญพันธุ์
หากพวกเขาถูกปฏิเสธบริการใด ๆ อย่าทิ้งการรักษาลงโทษลูกของพวกเขาพวกเขาส่งคำสาปไปยังบุคคลหรือทั้งหมู่บ้าน (คำสาปของ Ovda เกี่ยวข้องกับการลดจำนวนคนเสมอ) ใน bylichka ชาวมารีพบหญิงสาวเปลือย (\u003d ป่า) ในป่านั่งอยู่บนต้นไม้ - Ovda yadyr "สาว Ovda" เธอเชิญเขาให้แต่งงานกับเธอมิฉะนั้นเธอจะสาปแช่งเขา (236-237) โดยทั่วไปแล้ว Ovda ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่ในขั้นต่ำของการพัฒนาเมื่อเทียบกับมนุษย์พวกมันถูกเรียกว่า ir Aydeme, ir e ir "wild man", ir yadyramash "wild woman"
ใน bylichka Ovda อีกตัวหนึ่ง yadyr ทำร้ายนักล่า Mari โดยปล่อยกระต่ายออกจากกับดัก มาริเอตซ์จับตัวเธอและตั้งใจจะยิงเธอด้วยปืนไรเฟิล (เปรียบเทียบโวเวอร์เอซีเรน) แต่เธอเสนอให้เขาแต่งงานกับเธอ ด้วยประสิทธิภาพที่เหนือธรรมชาติของ Ovda Mariets เติบโตอย่างรวดเร็ว นอนลงเพื่อพักผ่อน Ovda เตือนสามีของเธอว่าอย่าสอดแนมเธอ Marietz หยุดการห้ามและเห็นว่า Ovda กำลังนอนหลับเอาหัวใจของเขาผ่านรักแร้ หลังจากนั้น Ovda ก็ตาย (227-228) งานอดิเรกสุดโปรดของ Ovda คือการขี่ม้าขาว (โดยปกติจะเป็นเวลากลางคืน แต่บางครั้งก็เป็นเวลากลางวัน) ซึ่งพวกเขาสามารถขี่ได้จนหมดแรง
เนื่องจากเท้าของ Ovda หันกลับมาพวกเขาจึงขี่ม้าโดยนั่งหันหลังให้ศีรษะ (บางครั้งก็บอกว่าม้าที่ Ovda ขี่วิ่งไปข้างหลัง) ม้าที่ Ovda กระโดดขึ้นไปนั้นไม่สามารถจับได้ Ovda สามารถจับได้โดยการทาหลังม้าด้วยเรซิน (น้ำมันดินน้ำมันดิน) Ovda ที่ถูกจับมักจะถูกทุบตีหรือถูกฆ่า อย่างไรก็ตามเธอขออย่าทิ้งลูก ๆ ของเธอให้เป็นเด็กกำพร้า ถ้า Ovda ได้รับการปล่อยตัวเธอสามารถขอบคุณเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว (เช่นกับปลาตัวใหญ่) หากถูกฆ่าก่อนตายเธอสาปแช่งคนที่จับเธอหรือทั้งหมู่บ้าน บางครั้งเด็ก ๆ ของ Ovda ก็ขี่ม้าในขณะที่พวกเขานั่งสองข้างไปข้างหลัง
ในบ้านหลังเล็ก ๆ ลูก ๆ ของ Ovda จับและลงโทษโดย Mari บ่นกับพ่อแม่ของพวกเขาและเขาสาปแช่งหมู่บ้านเพื่อไม่ให้ผู้อยู่อาศัยของมันไม่มีลูกและมันจะสูญพันธุ์ จากนั้นมาริก็ไปที่ต้นไม้เก่าแก่ที่ Ovda อาศัยอยู่และจุดไฟเผา เมื่อต้นไม้ถูกไฟไหม้จะพบกะโหลกสิบสองอันอยู่ข้างใต้ (228-229) ใน bylichka อีกแห่งหนึ่ง Mari เผาที่อยู่อาศัยใต้ดินของ Ovda หลังจากนั้นก็มีหลุม (หุบเหว) ขึ้นแทนที่ ใกล้หุบเหวนี้ Ovda เมาในหน้ากากของเพื่อนและทำให้พวกเขาหลงทาง เพียงข้ามตัวเองสองครั้งคุณจะพบถนน (233-234) Ovda เป็นทหารที่ดีช่วยเหลือชาวรัสเซียและเอาชนะศัตรูได้เสมอ หลังจากการต่อสู้ Ovda ถูกกระสุนออกจากเสื้อโค้ทตัวใหญ่ของเขาเรียกพวกมันว่าถั่ว (235)
ในภาพของ Ovda สามารถตรวจสอบลักษณะของสิ่งมีชีวิตในตำนานต่างๆได้: น้ำ (พวกมันอาศัยอยู่ในน้ำรอการปฏิบัติจากชาวประมงให้รางวัลเป็นปลาตัวใหญ่) บราวนี่ (พวกเขาชอบที่จะจี้ผู้คนโดยเฉพาะผู้หญิงทำให้พวกเขาหัวเราะอย่างบ้าคลั่งซึ่งมักนำไปสู่ความตาย) ในบ้านหลังเล็ก ๆ นักล่าพบเด็กที่มีเขาสีเงินร้องไห้อยู่ในป่าที่สั่นไหวพาเขากลับบ้านและดูแลเขาอย่างดี หลังจากนั้นไม่นาน Ovda แม่ของเขาก็ปรากฏตัวขึ้นพาลูกไปและด้วยความขอบคุณทิ้งปลาตัวใหญ่ไว้ที่สนาม (238-239)
ในทางกลับกัน Ovda ในหน้ากากของผู้หญิงที่มีผมถึงส้นเท้าและหน้าอกถูกโยนขึ้นมาบนไหล่ของเขาปรากฏขึ้นพร้อมกับเสียงร้องไห้ของเด็กที่ถูกลืมในสนามทำให้เขาโยกตัวทำให้เขาสงบ Ovda สามารถกลับชาติมาเกิดได้ ในเรื่องเล็กน้อย Ovda ในหน้ากากขอทานขอให้ Mari ช่วยยกของให้เธอ แต่พวกเขาก็เดินผ่านไป หลังจากนั้นไม่นาน Ovda ก็สบตากับพวกเขาในหน้ากากชายสวมหมวกเหล็กเข้าไปในทารันทัสและขอให้คนขับร้องเพลง เมื่อถูกขอให้ร้องเพลง Ovda เพื่อตอบสนองเขาก็ส่งเสียงหวีดหวิวจนฟ้าร้องทั้งป่า
บางครั้ง Ovda ถูกมองว่าเป็นวิญญาณหลักของความชั่วร้ายผู้ริเริ่ม "การล่มสลาย" และความแตกแยกของชาวมารี ในสมัยก่อนเขาลักพาตัวคนสองหรือสามคนจากแต่ละครอบครัวและพาพวกเขาไปยัง "อีกโลกหนึ่ง" ซึ่งเขาสอนให้พวกเขาดื่มสูบบุหรี่และทอดทิ้ง เมื่อกลับมาก็จะสอนให้คนอื่น ๆ หลังจากนั้นพระเจ้าก็ทิ้งมาริและย้ายไปสวรรค์
ตั้งแต่นั้นมาชาวมารีได้ตั้งรกรากในไร่นาแยกกันเผาป่าเพื่อปลูกพืชและเลี้ยงปศุสัตว์ (225-227) ตำนานนี้สะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากการล่าสัตว์เป็นเกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัว ดังนั้น Ovda จึงทำหน้าที่เป็น "แอนตี้ฮีโร่" ทางวัฒนธรรม การพบกับ Ovda ทำให้เกิดความโชคร้าย (เปรียบเทียบ targyltysh) ความล้มเหลวในการตามล่า (เห็นได้ชัดว่าเกิดจากคำสาปของ Ovda เอง) บางครั้ง Ovda จะปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีขาข้างเดียว (เปรียบเทียบกับ piinereshke) ดังนั้นเขาจึงวิ่งเล่นสกีในฤดูหนาว
Ovda มีรูใต้รักแร้และคนที่จับได้โดย Ovda สามารถเอาชนะเธอได้โดยเอามือยัดเข้าไปในรูเหล่านี้ เมื่อ Ovda ขาดความแข็งแกร่งแล้วเราควรซ่อนตัวเหยียบย่ำตามรอยเท้าของ Ovda เพื่อที่เธอจะไม่สามารถติดตามและตามทันได้ เมื่อต่อสู้กับ Ovda คุณควรระวังอย่าให้เลือดของเธอหกหยดเพราะแต่ละหยดจะกลายเป็น Ovda บางคนเชื่อว่า Ovda เป็นทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาจากการแต่งงานและถูกแม่ฆ่าหรือทอดทิ้ง โดยปกติ Ovda อาศัยอยู่ในป่าซึ่งคุณจะได้ยินเธอปรบมือและหัวเราะ บ่อยครั้งที่ Ovda ออกมาจากป่าเพื่ออาบแดดและหวีผมของเธอ
Ovda กลัวเข็มขัด Cheremis รุ่นเก่าดังนั้นก่อนที่จะเข้าไปในป่าเพื่อป้องกันตัวเองจาก Ovda พวกเขาจึงสวมเข็มขัดดังกล่าว นอกจากนี้ Ovda ยังกลัวสุนัขดังนั้นเมื่อเข้าไปในป่าจึงพาสุนัขไปด้วย Ovda สามารถหลอกล่อคน ๆ หนึ่งให้เข้าไปในพุ่มไม้ที่ไม่คุ้นเคยได้โดยเรียกชื่อเขา เธอทำร้ายชายคนหนึ่งและจี้ให้เขาตาย บางครั้ง Ovda ก็ทำให้คนเต้นจนหมดแรง (เปรียบเทียบ moncha ia) Ovda สร้างความหวาดกลัวให้กับผู้คนที่ใช้เวลาทั้งคืนในป่าด้วยเสียงร้องโหยหวนสุนัขหอนและกาอีกา
การพบกับ Ovda ทำให้คน ๆ หนึ่งตกอยู่ในความสยองขวัญจนเขาพูดไม่ออกไปหลายวัน บางครั้งในทางตรงกันข้าม Ovda กลัวที่จะพบบุคคลและพยายามซ่อนตัวให้เร็วที่สุด บางครั้ง Ovda อาศัยอยู่ในทะเลสาบหรือกองหญ้า Ozerna Ovda ลากผู้ชาย (แต่ไม่ใช่ผู้หญิง) ลงไปในทะเลสาบไม่อนุญาตให้ตกปลาในทะเลสาบ Ovda ที่อาศัยอยู่ในกองหญ้าโกรธเมื่อหญ้าแห้งถูกนำไปและส่งคำสาปให้หมู่บ้านไม่เติบโต Ovda มักจะจัดงานแต่งงาน
หากคน ๆ หนึ่งได้เรียนรู้ว่ารถไฟงานแต่งงานจะผ่านไปที่ใดให้ถือปฏิบัติตามทางของเขา Ovda จะทิ้งเหรียญไว้ด้วยความขอบคุณ ถ้ารู้เรื่องรถไฟแต่งงาน Ovda ที่ผ่านมาไม่มีอาหารที่จะแสดง Ovda ถูกสาป (Sebeok 1956, 86-87) “ ยากะบาบา - อับดาหรือโอบาชาอาจถูกพวกตาตาร์บิดเบือนได้ [... ] uyr ชูวัช wubur, Little Russian ปอบโปแลนด์ upior; เขากินพระจันทร์ในชูวัช (จันทรุปราคา)” (Zolotnitsky 1877, 24) ดู Ovycha, Tyatya ด้วย
กำลังโหลด ...