"Taras Bulba" nie je obyčajný ประวัติศาสตร์ký príbeh. Neodráža žiadne presné ประวัติศาสตร์ké fakty, ประวัติศาสตร์ké postavy. Nevie sa ani to, v ktorom storočí sa príbeh odohral. Pre Gogola bolo dôležitejšie poskytnúť predstavu oideálnej sociálnej štruktúre, ktorá bola vďaka svojej demokracii schopná generovať hrdinov. Pre Gogoľa bol takým ideálom Záporožský Sič a nie náhodou ho niekoľkokrát nazýva republikou, v ktorej žijú duchovne štedrí a nezaujatí ľudia, obdarení silným a nezávislým ตัวอักษร พรีนิช นี เย นา สเวเต นิก วีสซิเอ อโก สโลโบดา วลาสติ Prirodzene, treba brať do úvahy, že Gogoľ nepísal ประวัติศาสตร์ké výskumy, ale umeleckú prózu.
Neašpiroval na Historicalkú presnosť; mal inú úlohu: obnoviť svoju predstavu ideálneho sveta v súlade s obrazmi, ktore sa vyvinuli v ukrajinskom folklóre - piesne, myšlienky, เป็นตำนาน V článku „O malých ruských piesňach“ Gogol poukázal na to, že ľudové umenie neuvádza presnú chronológiu ประวัติศาสตร์เก udalosti, jeho význam je veľký, keď je potrebné pochopiť `ducha minulého storočia“. Presne tento cieľ si dal Gogoľ กับ Tarasovi Bulbovi และbravúrne ho splnil. Podľa Belinského „vyčerpal... celý život educationalkej Malej Rusi a v podivuhodnom umeleckom stvorení navždy zachytil jej duchovný obraz“.
V Taras Bulba sú hlavnou silou ประวัติศาสตร์kých udalostí predovšetkým ľudia, a nie jednotliví hrdinovia. ก่อน spisovateľa ถึง bola vec zásadného významu. Gogoľ dáva do popredia obraz hrdinského ľudu, ktorý sa dvíha do boja za slobodu, rovnosť a nezávislosť. To je to, čo bolo spisovateľovi drahé, toto je zdrojom vzhľadu ľudí vysokých morálnych kvalít, vychovaných v duchu kamarátstva a bratstva. Pred čitateľom prechádza celá galéria silných a odvážnych ľudí. Sú ถึง Shilo a Kukubenko, ktorí pred smrťou odkázali: “Nech sa im po nás žije ešte lepšie ako nám,” a nebojácny Ostap a Stepan Guska, ktorý sa v poslednej minúte svojho života obracia na svojich kamarátov s ohnivými slovami: „ Nech sa všetci nepriatelia a ruská zem radujú navždy. Väčšina miesta v príbehu je venovaná Tarasovi Bulbovi, ktorý je bezvýhradne Oddaný službe priateľstvu, Záporožskej siči a vlasti. Jeho sila spočíva v tom, že stelesňuje túžby celého ľudu, že ide do boja nie v mene vlastného záujmu, ale len preto, aby kozácka sila nebola premrhaná. Nemôže dopustiť ani myšlienku, „že človek bez dobreho skutku zahynie ako pes, aby mu nebola k ničomu ani vlasť, ani celé kresťanstvo...”.
Gogoľov príbeh je do značnej miery spojený s tradíciami romantizmu. No hlavní hrdinovia sa nepovyšujú nad dav, ako to bolo v Romantických dielach zvykom. Taras, Ostap, kozáci ako jednotlivci และ príbehu nevystupujú. V tom spočíva ich veľkosť a sila. A. Gukovsky správne poznamenal, že takmer každému kozákovi by sa dalo povedať to, čo sa v príbehu hovorí o vykorisťovaní Tarasa, jeho odvahe a hrdinstve. O Ostapovi sa toho popísalo viac ako napríklad หรือ Kukubenkovi, ale inak nie. Rozdiel je tu kvantitatívny, nie kvalitatívny.
Andriy však zaujíma osobitné miesto กับ obrazovom systéme príbehu. Je vyradený zo svojho jednoduchého a prirodzeného prostredia. Silnejšie ho ovplyvňuje iné prostredie – poľská pandómia. Poddaním sa tomuto prostrediu Andriy získava črty, ktore ho ostro obdeľujú od ostatných kozákov. Sú naozaj vo všetkom slobodní a on sa stal otrokom vášne, hračkou rozmaznanej poľskej krásky, kvôli ktorej zrádza svojich súdruhov a svoju vlasť. Podľa tradície by mohol byť plnohodnotným Romantickým hrdinom, ktorý pohŕda `davom“, porušuje mravné zákony svojho okolia, odmieta pokrvné príbuzenské zväzky. Veď ani v hodine smrti nešepká meno vlasti či matky, ale meno krásnej Poľky. Gogoľ však Andriiho dôsledne vedie k smrti – nielen fyzickej, ale aj morálnej a jeho smrť nie je výčitkou okolia, ako sa ที่จะกลายเป็น napríklad v Lermontových raných básňach, ale prirodzeným dôs ledkom zrady samotneho Andri ฉันโฮ intonácie a obrazov ukrajinského folklóru. Autorove odbočky, lyrické apely na hrdinov, hodnotenie udalostí a postáv sú presiaknuté duchom ľudovej slovesnej a umeleckej tvorivosti. Autorov začiatok v príbehu splýva s postojom samotných kozákov, s ich skúsenosťami, ich hodnotovými orientáciami. Epický charakter rozprávania zodpovedá štýlu „Taras Bulba“ – široké, detailné Poeické prirovnania, ktore dodávajú príbehu udalostí a postáv emotívnosť a patetické nadšenie.
Príbeh "Taras Bulba", ประวัติศาสตร์ vplyvov na autora วรรณกรรม prekurzorov je veľmi zložitá a ešte nebola dostatočne objasnená. V prvom rade záujem o minulosť Malej Rusi a najmä o kozákov, ako najvýraznejší fenomén v jej histórii, bol u Gogoľa silný už od mladosti. Sníval buď o vytvorení educationalkej tragédie zo života starej Ukrajiny, alebo o dejinách Malej Rusi, „v šiestich malých, alebo štyroch veľkých zväzkoch“. Na tento príbeh dokonca zbieral materiály podľa jeho slov „asi päť rokov“. Tieto materiály sú veľmi rozmanité: เพศชาย ruské kroniky, poznámky, piesne, príbehy hráčov bandury, obchodné dokumenty. “ปรีเบะ ชายรุสโกบันตีส-คาเมนสกี้ โบล อาจ มานูอัล เจมู โดเบร ซนามี Ale zo všetkých týchto „dotácií“ a „materiálov“ Gogol čoskoro venoval osobitnú pozornosť „ľudovým piesňam“. “โมจา ราโดซ โมจ ซิวอท พาย! - napísal ich zberateľovi Maksimovičovi. - เอาล่ะ มิลลูเจม! čo sú to za bezcitné kroniky, v ktorých sa teraz prehrabávam, pred týmito zvučnými, živými kronikami! Bez pesničiek nemôžem žiť... Nevieš si predstaviť, ako mi pomáhajú v histórii piesne, všetky dávajú môjmu príbehu novú črtu!“ „Každý zvuk piesne ku mne hovorí o minulosti živšie ako naše pomalé a กราทเคอะนาลิกี” napísal Sreznevskému. „Piesne sú ľudový príbeh, živý, jasný, plný farieb, právd, odhaľujúci celý život ľudí,“ napísal v „ อาหรับ» o maloruských pesničkách. "V tomto ohľade sú piesne pre Malú Rus všetkým: poézia, história a hrob otca" Gogoľ ďalej hovorí, že citlivý historik sa z piesní môže naučiť „život, charakterové prvky, všetky zvraty pocitov, vzrušenia, utrpenia, radosti ľudí, duch minulého storočia, všeob ecný charakter celý celok, aby sa pred ním zjavila história v jasnej vznešenosti.” Všetky tieto indície pochádzajúce od samotného autora, potom séria štúdií uskutočnených odbornými kritikmi, dokazujú, že piesne mali veľký vplyv na vznik Tarasa Bulbu (najmä na prvé vydanie); odrazili sa v štýle príbehu, najmä v jeho lyrických miestach: opisy bojov, charakteristika Tarasa a Ostapa, v r. ปรีเบห์ ลาสกีแอนเดรีย. Miestami samotný jazyk príbehu naberá štruktúru piesne, prechádza do metra ľudovej piesne. Pochopenie กับ "Taras Bulba" z Cossacks, jeho เหมาะอย่างยิ่งสำหรับinšpirované piesňami
Gogol si požičal niektoré fakty z educationalkých spisov: život Sichu, jeho zvyky a obyčaje, rôzne detaily z odvekého boja kozákov s Poľskom, to všetko bolo prevzaté z educationalkých diel.
Gogoľ do svojho príbehu vložil aj svoje drahocenné túžby a ideály: Tarasovi Bulbovi vložil do úst horlivý prejav oslavujúci Rusko a ruský ľud. V tejto apoteóze ruskej duše sa jasne prejavil vplyv slavjanofilských priateľov: „Nie, bratia, milujte, ako môže milovať ruská duša, milujte nielen mysľou alebo čímkoľvek iným, ale v šetkým, čo Boh dal, โชโกเก้เวค je vo vás, ale!.. นี! nikto nemôže ดังนั้น milovať!"
Pri vytváraní Tarasa Bulbu mal Gogol predchodcov v zahraničnej aj ruskej literatúre. Walter Scott je považovaný za otca ประวัติศาสตร์kého románu: ako prvý spijil poznanie histórie so zábavou Poetického príbehu; ako prvý naučil v ประวัติศาสตร์kom románe hodnovernosť príbehu, ktorý stavia na vernom odovzdávaní miestneho, ประวัติศาสตร์kého a etnografického pozadia. Po jeho stopách kráčala celá galaxia historikov románov: วิกเตอร์ ฮูโก, วิญญี, máme Puškina, boli najvýraznejšími predstaviteľmi tohto žánru. โกกอล, ktorý vytvoril "Taras Bulba", และ pripojil k tomuto čestnému zoznamu.
ภาพประกอบ S. Ovcharenka ku Gogoľovmu príbehu "Taras Bulba"
Menej významným spisovateľom medzi nami bol Narežnyj, ktorý napísal mnoho ประวัติศาสตร์kých príbehov, sentimentálnych a vlasteneckých. นัด นิม สโตจิ อู นาส ป๊อปปูลาร์นี มาร์ลินสกี้; jeho príbehy z ruských dejín sa vyznačujú vonkajšou ประวัติศาสตร์kou pravdou, usilovne vykresľoval educationalkú vernosť situácie, ทิวทัศน์, ale nezabŕdol do ducha minulosti. เปรโต เยโฮ ฮดิโนเวีย สตาโรเวค รุสโก hovoria a myslia ako ľudia 19. storočia. Zagoskinov román „Jurij Miloslavskij“ bol svojho času veľkou literárnou udalosťou, ale neskoršia kritika toto dielo odhalila; falošné vlastenectvo, ktoré viedlo k extrémnej Idealizácii všetkého ruského a ku karikatúrnemu zosmiešňovaniu poľštiny, je hlavnou črtou tohto románu. Historický prvok v príbehu je slabo udržiavaný a má lubokový ตัวละคร. ออบเบเน โบลี อาจ โรมานี. ลาเชชนิโควา, ale tiež mali veľa zvyčajného Romantického hororu, nadšenia zo sentimentality v milostných záležitostiach a falošného vlastenectva v hlavnom prúde.
Všetky tieto diela Marlinského, Zagoskina, Lažečnikova a iných patrili do skupiny Romantických ประวัติศาสตร์kých románov; ปริดาลสากนิม "ธารัส บุลบา". Gogoľ teda pri tvorbe ประวัติศาสตร์kého románu nenaznačil „nové cesty“, ale doviedol staré k dokonalosti. V „Taras Bulba“ sa vyhol všetkým antiumeleckým konvenciám, bez toho, aby znížil celkový Romantický tón celého príbehu: „nepriviedol sentimentálnu lásku k zaklínačstvu, hrdinstvo v obryse เฮอร์ซี nezvýšilถึง na excellentké “(Kotlyarevsky) Jeho vlastenectvo nebolo zaujaté a vo svojom príbehu nevnucoval žiadnu morálku. Navyše v detailoch ประวัติศาสตร์kého príbehu, ktorý vytvoril, dokázal zostať prísnym realistom. Preto je „Taras Bulba“ umelecky nezmerne vyššie ako romány svojich predchodcov, ale je nižšie ako „Kapitánova dcéra“ od Puškina – dielo, v ktorom sa veľkému básnikovi podarilo nájsť nov ý žáner – čisto สมจริงký ประวัติศาสตร์ký โรมัน
Všeobecná rozporuplná koncepcia románu, rôznorodosť jeho jednotlivých častí sa nepochybne prejavili กับ priebehu práce na románe. Zároveň jednoznačne ovplyvnila nedostatočná znalosť doby. To všetko dohromady bolo s najväčšou pravdepodobnosťou dôvodom, prečo Gogoľ prestal pracovať na románe Hetman; neopustil však myšlienku napísať dielo venované udalostiam, ktorých sa román dotýkal.
Medzi "Taras Bulba" และ "Hetman" sú nepochybné podobnosti, jednotlivé obrazy a scény "Hetman" sú akoby náčrtmi ก่อน "Taras Bulba" Okrem už zaznamenanej súvislosti medzi obrazom Pudkovej matky a manželky Tarasa Bulbu možno poukázať na známy presah obrazu Ostranyho s obrazom Andriyho. Scéna stretnutia Opagea s Pudkom je podkladom pre scénu stretnutia Tarasa Bulbu s jeho spolubojovníkmi, v ktorej sa spomína na mŕtvych priateľov. Taras Bulba spomína aj kozáckeho hajtmana Ostrachia, do ktorého vojsk patrí aj pluk vedený Tarasom Bulbom. Napriek tomu je epos dielom s nezmerateľne vyššími ideovými a umeleckými kvalitami ako Hetman. Zdrojom zásadného rozdielu medzi `Tarasom Bulbou" a prvýmiการทดลองmi na ประวัติศาสตร์ké témy je hlboký prienik do epochy, do Historicalkej minulosti.
Gogoľ pristúpil k ประวัติศาสตร์kému eposu, keď bola jeho สมจริงká metóda jasnejšie definovaná. Predtým boli vytvorené นีเลน " วลาสต์นิคอฟ โปดี สตาเรโฮ สเวตา"a príbeh hádky spolu s odkazmi" Vladimíra tretieho stupňa ", prvé vydanie "Manželstvo". ústna ľudová poézia.V tomto prípade je tým istým spôsobom spochybnená skutočná znalosť pisateľa o วัสดุประวัติศาสตร์
Ako je známe, v druhej Polovici roku 1833 av roku 1834 Gogol intenzívne študoval históriuยูเครน s úmyslom napísať vedeckú prácu. S cieľom čo najširšieho zberu nepublikovaných materiálov vydal `Oznámenie o vydaní maloruskej histórie“, v ktorom sa obrátil na širokú verejnosť so žiadosťou o zaslanie nepublikovaných kroník, záznamov, พาย พรรณี พอดนิกาเนีย papiere a pod.v kópiách alebo origináloch.Všetky pramene, ktore sa podarilo zhromaždiť, Gogoľ dôkladne preštudoval. Nemusel písať vedeckú prácu o dejinách Ukrajiny, pri tvorivej práci na epose však použil materiály týkajúce sa predovšetkým histórie kozákov.
Ale ani konsolidované diela, ani jednotlivé kroniky Gogolu úplne neuspokojili. V análoch a kronikách boli nielen rozpory, ale aj samotný materiál bol často veľmi vzácny, čo dávalo umelcovej fantázii málo potravy. “Stratil som záujem o naše letopisy, márne som sa v nich snažil nájsť to, čo โดย som chcel nájsť,” โพเวดัล spisovateľ. A tu mu poskytlo neoceniteľnú pomoc ľudové umenie, ľudové piesne, ktoré študoval od nižinského obdobia svojho života. Spisovateľ podal náčrt tohto všeobecného obrazu v článku „Pohľad na kompiláciu Malého Ruska“. Opisujúc pôvod kozákov, tam Gogoľ o juhoruských stepiach napísal: „... táto bezbranná, otvorená zem bola krajinou pustošenia a nájazdov, miestom, kde sa stretli tri bojujúce národy, bola ถึง krajina stra chu; a preto sa v nej mohol sformovať len ľud bojovný, pevný vo svojej jednote, ľud zúfalý, ktoreho celý život bol prepletený a živený vojnou. A teraz sa usadili domorodci, slobodní až nedobrovoľní, bezdomovci, tí, ktorí nemali čo stratiť, pre ktorých je život grošom, ktorých násilná vôľa nemohla zniesť zákony a úrady, ktorým v šade hrozila šibenica, a vybrali si tých najnebezpečnejších. miesto z pohľadu ázijských dobyvateľov - Tatárov และ Turkov Tento dav, ktorý sa zväčšil a zväčšil, vytvoril celý ľud, ktorý vymenil charakter a dalo by sa povedať, že farbu pre celú Ukrajinu... “Gogol s veľkým prehľadom poukázal na pôvod vzniku koz ákov. . Roľníci, ktorí utiekli z poddanského jarma, utiekli na južné predmestie, do stepí, kde sa ocitli mimo moci feudálov, stali sa slobodnými ľuďmi. Túžba po slobode, útek pred útlakom práva a moci – เพื่อดู ako najdôležitejší dôvod vzniku kozákov a Záporožských Sichov. Šírka Gogoľových ประวัติศาสตร์kých názorov sa ukáže najmä vtedy, ak jeho vyjadrenia porovnáme s názormi na tento problém, ktoré v tom čase existovali. D. N. Bantyš-Kamenskij กับ Dejinách Malého Ruska napísal: „Kozáci sa museli presťahovať cez Dneper z Kaukazu, kde teraz žijú Šerkesi, bojovní ľudia praktizujúci lúpež. Jedno meno, osamelá povaha, osamelý sklon k nájazdom potvrdzujú tento dohad. Buď ich zo svojej vlasti vyhnali medzináboženské spory, ktore sú medzi ázijskými národmi bežné, alebo si devastujúc priľahlé územia vybrali pre seba nový domov na miestach zavlažovaných majestátny m Dneprom.
V ประวัติศาสตร์คม koncepte "Taras Bulba" sú veľmi významné aj jeho ďalšie základné prvky. Kozáci pre Gogola sú silou, ktorá zohrala najväčšiu úlohu pri ochrane ruskej krajiny pred vonkajšími nepriateľmi. “คาเมเนียก โปรเบลมอฟ โฮ วีราซิล ľuďom z hrude. Namiesto niekdajších osudov vznikli mestečká plné psov a lovcov, namiesto malých princov bojujúcich a obchodujúcich v mestách vznikli impozantné dediny, kureny a periférie, spútané spoločným nebezpečenstvom a nenávisťou voči nekresťanským predátorom. Z histórie je už všetkým známe, ako ich večný boj a nepokojný život zachránil Európu pred týmito nezdolnými ašpiráciami, ktoré ju hrozili zvrhnú.
Gogol stavia do protikladu Oddanosť kozákov k vlasti, jej nebojácnu obranu pred útokmi zvonku, k sebeckému, drobnému nepriateľstvu, v ktorom boli kniežatá, zanedbávajúc záujmy svojej rodnej zeme. Spisovateľ hlboko a pravdivo ukazuje dôležitosť kozákov pri obrane krajiny pred zahraničnými nepriateľmi. Kozáci sformovaní na jeho okraji v ťažkých bitkách bránili ruskú zem pred ničivými nájazdmi stepných nomádov, krymských Tatárov a Turkov.
Ukrajinský ľud reagoval na neustále narastajúci sociálny a národnostný útlak búrlivým oslobodzovacím hnutím. Začiatkom 90. rokov 16. storočia prebehlo veľké povstanie pod vedením Kosinského. สงวนลิขสิทธิ์.tiev. Na konci 20. rokov 17. storočia veľké povstanie viedol Taras Tryasilo, potom v 30. rokoch, jedno za druhým, nasledovali povstania vedené Pavljukom, Gunim, Ostryaninom. V roku 1648 sa začal veľký ประวัติศาสตร์ký boj ukrajinského ľudu za ich oslobodenie, ktorý viedol Bogdan Chmelnický, boj, ktorý viedol k znovuzjednoteniu dvoch bratských národov – ukrajinského a ruského.
Jedným z najznámejších príbehov Nikolaja Gogola je `Taras Bulba“. Dielo opisuje život kozákov na pozadí nádhernej krajiny Ukrajiny. Rovnako ako každé iné stvorenie Gogola, história stvorenia "Taras Bulba" nie je o nič menej zaujímavá.
Príbehu venoval viac ako deväť rokov svojho života, vracal sa k nemu kvôli revíziám a vylepšeniam. Existuje niekoľko vydaní diela, z ktorých každé má svoje vlastné charakteristiky. História vzniku Gogolovho "Taras Bulba" nie je o nič menej fascinujúca ako samotná zápletka príbehu.
โกโกวา ปรากา นา ปริเบฮู
Spisovateľ začal svoju tvorbu štúdiom ประวัติศาสตร์kých prameňov. Od nich sa dozvedel skutočné podrobnosti หรือประวัติศาสตร์คิช udalostiach opisovanej éry. V čase, ktorý je naznačený v zápletke, sú však určité rozpory. Naznačilถึงผู้เขียน aj sám ฮลาฟนา โพสทาวา sa narodil na začiatku 15. สโตโรชิอา. Zároveň fajčil fajku, ktorá sa na kozáckych pozemkoch mohla objaviť najskôr v 17. storočí.
Prózu „Taras Bulba“, หรือ ktorej histórii sa uvažuje, predstavuje samotný autor ako excellentké dielo. Obraz jeho hlavnej postavy je kolektívny. Má však svoje vlastné ต้นแบบ
Za jedného z nich sa považuje Okhrim Makukha, ataman kuren zo Záporožskej armády. Bol spoločníkom a žil v 17. storočí. มัล ทรอช ซินอฟ Jeden z nich, Nazar, prešiel od kozákov na stranu, pretože bol zamilovaný do jednej poľskej dámy. Druhý syn, Homa, zomrel, pretože chcel odovzdať svojho zradcu brata svojmu otcovi. Tretí syn, Omelka, bol predkom Nikolaja Miklukho-Maclaya. โปโตม็อก โอเมลกี สตาตูวาล และนิโคลายา โกโกลา Spisovateľovi dal tradíciu svojej rodiny. V synoch sú jasne vysledované obrazy zradcu Andriyho a Ostapa, verného kozáckemu Partnertvu.
Za ďalší prototyp Tarasa Bulbu sa považuje Bol omylom pripísaný vražde dvoch synov od jeho poľskej manželky. Na takýto čin ale neexistujú žiadne dôkazy.
Zoznam zdrojov použitých na vytvorenie príbehu "Taras Bulba"
História vzniku Gogolovho diela je nemožná bez zohľadnenia ประวัติศาสตร์kých prameňov, ktoré Gogol študoval:
- "Popis Ukrajiny" โดย Guillauma de Beauplana;
- "História Záporožských kozákov" จาก Semyona Myshetského;
- diela (รุชเน písané) od Velichka, Samovidets a ďalších.
Veľký význam pre štúdium života kozákov mali ukrajinské ľudové piesne a myšlienky, ktoré študoval aj Gogoľ. นา ดลู โดบู. Niektorí z nich zaujali svoje Misto v príbehu. Napríklad Dramaký príbeh o Mosiášovi Shilovi, ktorý bol zajatý Turkami a zachránil svojich spolubojovníkov z nepriateľského zajatia, bol inšpirovaný populárnou myšlienkou o Samyilovi Kishkovi.
Prečo มีอยู่จริง viacero vydaní románu?
ประวัติศาสตร์ vzniku príbehu "Taras Bulba" je pomerne komplikovaná. Dielo bolo prvýkrát publikované กับโรคุ 1835 กับ Mirgorode โอ้ sedem rokov neskôr, v roku 1842, spisovateľ publikoval príbeh v druhom zväzku Diela. Druhé vydanie bolo prepracované และ doplnené
Gogoľ v písaní mal jednu pozoruhodnú vlastnosť, a to, že nikdy nepovažoval ani publikované dielo za dokončené. Pokračoval vs jeho zdokonaľovaní aj po zverejnení. Myšlienku, že dielo bude „celkom umelecky dokončené“, vyslovil spisovateľ často až po ôsmej korešpondencii vlastnou rukou.
ฮลาฟเน รอซดีลี โว vydaniach z roku 1835 ถึง 1842
Už bolo spomenuté, že próza "Taras Bulba", ktorej história je uvedená, má dve hlavné vydania. โอดลิชูจู ซา อด เซบา. V prvom rade sa líšia v objemoch. Takže v roku 1835 príbeh pozostával z deviatich kapitol a v roku 1842 z dvanástich. เพื่อ umožnilo vznik nových postáv, opisov prírody, konfliktov, Situácií.
V druhom vydaní sa výrazne obohatilo každodenné a ประวัติศาสตร์ké pozadie príbehu, objavili sa detaily pohľadu Sich, rozšírili sa bojové scény a novým spôsobom sa predstavila scéna voľby koševoja. ประวัติความเป็นมา vzniku Gogolovho "Taras Bulba" sa neobmedzuje len na tieto dodatky.
Obrázky hlavných postáv v najnovšom vydaní sú viac rozpísané. Taras Bulba sa tak stáva obrancom utláčaného ľudu, hoci ho Gogol vo vydaní „Mirgorod“ opísal ako skvelého „lovca pre nájazdy a nepokoje“.
Obraz Andriyho sa stal zložitejším. Gogol ถึง vylepšil tým, že urobil hrdinur Priestrannejším. Jeho láska k Poľke získala กับ príbehu jasnejšie emocionálne zafarbenie.
Toto však nie sú hlavné rozdiely medzi edíciami. Hlavnou výhodou príbehu z roku 1842 je živšie a úplnejšie odhalenie témy ľudovooslobodzovacieho hnutia proti poľskej svojvôli. ปรีเบห์ นาโดบูดอล จารักเตอร์ ľudovo-hrdinského eposu.
วิโรกียอดนิยม "Taras Bulba"
Obľúbenosť diela sa často meria podľa toho, ako hlboko dokázalo vstúpiť do myslí bežných ľudí. Príbeh `Taras Bulba“, ktoreho história je prezentovaná, je známy svojimi výrazmi, ktore sa stali okrídlenými:
- "โตเลรุจ โกซากะ - บูเดช อาตามาน"
- "โปโรดิล ซอม ทา, ซาบิเจม ทา"
- "V starom psovi je ešte život"
ออดโปเวเอ วาโว เจ้าภาพ
Príbeh "Taras Bulba" je jedným z najdokonalejších výtvorov N. V. Gogola. Spisovateľa ถึง stálo
โอโบรฟสกา ปรากา. Gogoľ v príbehu rozpráva o hrdinskom boji ukrajinského ľudu za jeho národné oslobodenie. Hlavné udalosti sa odohrávajú กับ Záporožskom Sichu, v ríši slobody a rovnosti. Je to slobodná republika, v ktorej žijú ľudia širokého záberu, absolútne slobodní a rovní, kde sa vychovávajú silné a odvážne povahy. Pre ľudí tejto povahy nie je na svete nič vyššie ako záujmy ľudí, ako sloboda a nezávislosť vlasti. Príbeh dokonale odhaľuje atmosféru mocného ľudového hnutia. Obraz hlavného hrdinu príbehu Tarasa Bulbu je pozoruhodný.
Taras Bulba je ústrednou postavou príbehu N.V. Gogola. Tento muž je skutočný bojovník, skutočný kozák. อักขระ jeho bol primeraný. Tu je to, čo N. V. Gogol hovorí o svojej postave: „Taras bol jedným z domorodých, starých plukovníkov: bol stvorený pre urážlivú úzkosť a vyznačoval sa drsnou priamosťou svojho temperamentu. Navždy nepokojný sa považoval za Legitímneho obrancu pravoslávia. ทารัส เจ เวมี ซิลนี. Napriek pokročilému veku v ňom ešte nevymreli vojenské schopnosti a kozácky duch. V boji nie je Ta-ras horší ako mladí kozáci. K svojim nepriateľom je krutý a nemilosrdný. ทาราส บุลบา นีโอดปัสติล อานี ซโวจมู ซิโนวี อังเดรมู ซราดู. Osobne si vzal život svojho syna: “โปโรดิล โสม ťa, ซาบิเยม ťa!” ". ทาราส เนซาบิล สโวจโฮ ซินา, สตรีอัล นา เนปรีอาเตฮา. Náš hrdina rešpektoval svojich kamarátov, nikdy nenechal kozákov vs problémoch. ก่อน neho boli zmyslom života vojenské kampane. Ako všetci kozáci, aj on bol patriotom pravoslávnej ruskej krajiny a svoju povinnosť videl v jej ochrane pred nenávidenými neveriacimi. Tarasa nemožno nazvať rozhodne láskavým alebo krutým. Všetko závisí od postavenia osoby vo vedomí Tarasa. Bol napríklad krutý k Andriymu, pretože sa stal nepriateľom aj keď sa Ostap ponúkol, že jeho brata pochová, Taras odmietol. “บูดู โฮ เวสโลวาวาท เบซ นาส!” Bude mať smútiacich a utešovateľov! "povedal Taras. Ale keď Ostap zomrel, náš hrdina zariadil pre svojho syna veľkolepé prebudenie. Okradol a zabil všetkých Poliakov. A poľská vláda sa rozhodla Tarasa zastaviť. Hetman Potocki dostal pokyn zabiť kozáka. Na nieko. ľko dní ukrajinski vojaci prenasledovanie opustili. Ale aj tak Pototsky dostihol Tarasov pluk. Taras sa rozhodol preraziť v radoch Poliakov. Ale v zápale boja kozák odhodil kolísku, ktorá ho sprevádzala vo všetkých bitkách. Zohol sa, aby ho zdvihol a zrazu naňho skočili Potockého vo jaci. Tarasa z เวียซาลี อา โรโซดลี ซา โปปราวิท นา popravu bol vybraný strom, ktorého vrchol zlomila búrka. Kozák bol pripútaný k stromu a zapálený. Počas popravy sa Taras správal odvážne. Aj na hranici zostal atamanom a jedným slovom pomohol kozákom utiecť. Mys lím si, že Tara เอส เจ ฮริดินา สโวเยจ โดบี.
Hlavné postavy príbehu "Taras Bulba" จาก Nikolaja Vasileviča Gogola - Ostap และ Andriy
Veľký vplyv na nich mal ich otec, skúsený plukovník Taras Bulba. Ostap plne súhlasil so svojím otcom, jeho životným cieľom bolo navštíviť Zaporizhzhya Sich a dosiahnuť úspech. เฌ มอตตอม เฌ `โบโจวาห์ อา โฮโดวาť“. Andriy videl v อยู่ใน zmysel. Študoval ochotnejšie ako jeho brat, zaujímal sa o umenie. Nepohrdol ženami, ako jeho otec และ ďalší kozáci. อังเดร, โรฟนาโก อาโก ออสตาป, อุซนาล สโวจโฮ โอตกา ซา เจดิเนโฮ ซูดคู
นชิตาวา...