พระ Savvaty เป็นพระของอาราม Kirillo-Belozersk ความอ่อนน้อมถ่อมตนความรักที่อ่อนโยนต่อพี่น้องและชีวิตที่เคร่งครัดทำให้เขาไม่ได้รับความเคารพไม่เพียง แต่ในหมู่พระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสด้วย ด้วยความสนใจเช่นนี้พระ Savvaty จึงเดินทางไปยังวาลาอัมจากนั้นได้เรียนรู้เกี่ยวกับเกาะร้างซึ่งใช้เวลาสองวันในการล่องเรือจากชายฝั่งทะเลสีขาวจึงแล่นเรือไปที่นั่นพร้อมกับพระเฮอร์แมน นักพรตตั้งรกรากอยู่ใกล้ภูเขา Sekirnaya ของเกาะ Solovetsky ซึ่งพวกเขาสร้างไม้กางเขนและสร้างห้องขัง นักพรตอยู่ร่วมกันเป็นเวลาหกปี ในวันที่ 27 กันยายน ค.ศ.
พระเฮอร์มันแล่นออกจากเกาะและไม่นานที่ปากแม่น้ำ Sumy เขาก็พบกับพระโซซิมาซึ่งกำลังมองหาสถานที่ที่เงียบสงบ พวกเขาร่วมกันออกเรือไปหมู่เกาะโซโลเวตสกี พระเจ้าทรงอวยพรสถานที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาด้วยภาพนิมิตของพระโซซิมาแห่งโบสถ์ที่สวยงามในอากาศ ค่อยๆมีฤาษีอีกหลายคนเข้าร่วมพระ นี่คือจุดเริ่มต้นของอาราม Solovetsky ที่มีชื่อเสียง พระโซซิมาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 1478 แท็ก:
พระสงฆ์ Savvaty แห่ง Solovetsk มาที่อาราม Cyril-Beloezersk ในปีพ. ศ. เขาตรากตรำทำงานอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานโดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาได้ปฏิบัติตามการเชื่อฟังทั้งหมดอย่างไม่มีข้อกังขา ความอ่อนน้อมถ่อมตนความรักที่อ่อนน้อมต่อพี่น้องและชีวิตที่เข้มงวดทำให้พระ Savvaty โดดเด่นท่ามกลางนักพรตอื่น ๆ ในไม่ช้าเขาก็เริ่มรู้สึกเบื่อหน่ายกับความสนใจและความเคารพของพี่น้องและคนทั่วไปที่มาและเมื่อรู้ว่ามีเกาะหินวาลาอัมบนทะเลสาบลาโดกาเขาจึงตัดสินใจย้ายไปที่นั่น ด้วยความโศกเศร้าพี่น้องของอาราม Kirillo-Beloezersky ได้ละทิ้งผู้อาวุโสที่ศักดิ์สิทธิ์ บนวาลาอัมความรุ่งโรจน์ทางโลกก็เริ่มสร้างปัญหาให้กับชายชราผู้ต่ำต้อยด้วยเช่นกัน ในขณะเดียวกันพระก็เรียนรู้ว่าทางตอนเหนือมีเกาะ Solovetsky ที่ไม่มีใครอยู่ เขาเริ่มขอพรจากเจ้าอาวาสเพื่อให้อยู่ที่นั่นอย่างสันโดษ อย่างไรก็ตามเจ้าอาวาสและพี่น้องไม่ต้องการแยกทางกับผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์ ตามการนำทางของพระเจ้าพระนักบวชออกจากอารามวาลาอัมในเวลากลางคืนและไปที่ชายฝั่งทะเลสีขาว เมื่อเขารู้จากคนในท้องถิ่นว่าเกาะนี้ใช้เวลาเดินเรือเพียงสองวันว่ามีทะเลสาบมากมายและไม่มีใครอาศัยอยู่บนเกาะเขาก็ยิ่งรู้สึกแย่มากขึ้นด้วยความปรารถนาที่จะตั้งถิ่นฐานที่นั่น ชาวเมืองที่ตกตะลึงถามนักพรตผมหงอกว่าเขาจะอยู่ที่นั่นได้อย่างไรและจะกินอะไร "ฉันมีอาจารย์เช่นนี้" พระตอบว่า "ผู้ทรงประทานกำลังให้กับเยาวชนที่ยังมีชีวิตอยู่แม้จะลดน้อยลงและเลี้ยงดูคนที่หิวโหยจนอิ่ม"
บางครั้งพระ Savvaty ยังคงอยู่ในโบสถ์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ปากแม่น้ำ Vyga ในเมือง Soroki ที่นั่นเขาได้พบกับพระเฮอร์แมนผู้ซึ่งถูกบำเพ็ญตบะและพวกเขาตัดสินใจย้ายไปที่เกาะด้วยกัน บนเรือที่เปราะบางเมื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าผู้อาวุโสออกเดินทางข้ามทะเลที่รุนแรงและสามวันต่อมาก็ถึงเกาะ Solovetsky นักพรตตั้งรกรากอยู่ใกล้ภูเขา Sekirnaya ซึ่งพวกเขาสร้างไม้กางเขนและสร้างห้องขัง ในสภาพที่เลวร้ายของภาคเหนือผู้อาวุโสทำงานนักพรตเป็นเวลาหลายปีและโดยการหาประโยชน์ของพวกเขาได้อุทิศเกาะร้าง และที่นี่บางครั้งศัตรูของมนุษยชาติ - ปีศาจล่อลวงผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์ ชาวประมงคนหนึ่งกับภรรยาของเขาด้วยความรู้สึกอิจฉามาถึงเกาะและตั้งรกรากอยู่ไม่ไกลจากนักพรต แต่พระเจ้าไม่อนุญาตให้ฆราวาสตั้งตนเคียงข้างผู้อาวุโส ภรรยาของชาวประมงปรากฏชายหนุ่มสองคนที่มีใบหน้าสดใสและแกะสลักเธอด้วยแท่งไม้ ชาวประมงตกใจรีบเก็บข้าวของและรีบกลับไปยังถิ่นที่อยู่เดิม ครั้งหนึ่งเมื่อพระเฮอร์แมนไปที่แม่น้ำ Onega เพื่อความต้องการของห้องขังพระ Savvaty ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังรู้สึกถึงการใกล้เข้ามาของความตายและหันไปอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อที่พระองค์จะประทานสิ่งลี้ลับศักดิ์สิทธิ์ให้แก่เขา ในสองวันพระภิกษุสงฆ์ว่ายน้ำไปไกลถึงแผ่นดินใหญ่และห่างจากแม่น้ำ Vygi ไปสิบไมล์เขาได้พบกับเจ้าอาวาสนาธานาเอลซึ่งกำลังเดินทางไปหมู่บ้านห่างไกลเพื่อสื่อสารกับชาวนาที่ป่วย เจ้าอาวาสนาธานาเอลชื่นชมยินดีที่ได้พบกับพระบรรลุความปรารถนาของเขาและรับฟังเรื่องราวการหาประโยชน์ของเขาบนเกาะ หลังจากกล่าวคำอำลาพวกเขาตกลงที่จะพบกันที่วัดริมแม่น้ำ Vyga
เมื่อมาถึงคริสตจักรผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์ได้อธิษฐานขอบคุณพระเจ้าสำหรับการมีส่วนร่วม เขาปิดตัวเองในห้องขังที่ตั้งอยู่ที่พระวิหารและเริ่มเตรียมตัวสำหรับการออกเดินทางไปยังหมู่บ้านนิรันดร์ ในเวลานั้นจอห์นพ่อค้าชาวนอฟโกรอดมาถึงฝั่งและได้มาเยี่ยมผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ด้วยความเคารพนับถือไอคอนศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ เมื่อได้รับพรและคำสั่งสอนเขาจึงถวายทรัพย์ส่วนหนึ่งแก่พระภิกษุสงฆ์และรู้สึกเศร้าใจเมื่อได้ยินคำปฏิเสธ ด้วยความปรารถนาที่จะปลอบประโลมพ่อค้าพระ Savvaty จึงเชิญให้เขาอยู่จนถึงเช้าและสัญญาว่าจะเจริญรุ่งเรืองในการเดินทางต่อไป แต่ยอห์นรีบออกเรือ ทันใดนั้นเกิดแผ่นดินไหวและเกิดพายุขึ้นในทะเล พ่อค้าตกใจกลัวและในตอนเช้าเมื่อเข้าไปในห้องขังเพื่อขอพรเขาเห็นว่าผู้อาวุโสได้จากไปแล้ว ร่วมกับ hegumen Nathanael ที่เข้ามาใกล้พวกเขาฝังพระ Savvaty ไว้ในโบสถ์และรวบรวมคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเขา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 กันยายน 1435 หลังจาก 30 ปีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Monk Savvaty ถูกย้ายโดย Monk Zosima (+1478; Comm. 17 เมษายน) และพี่น้องไปยังเกาะ Solovetsky และวางไว้ในโบสถ์ Transfiguration ในปี 1566 พระธาตุของพระสงฆ์ Savvaty และ Zosima ถูกย้ายไปยังโบสถ์ที่ตั้งชื่อตามพวกเขา (ร่วมกันรำลึกเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม)
พระธาตุของพระ Zosima, Savvaty และ Herman ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Solovetsky
จากประวัติของอารามก่อนการปฏิวัติ
พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้นำดั้งเดิมของ Solovetsky พระ Zosima และ Savvaty ในช่วงเวลาที่คริสตจักรได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญของพระเจ้าที่วิหารมอสโกในปี 1547 อยู่ในอาราม
พระธาตุของพระ Savvaty ถูกย้ายจากหมู่บ้าน Soroka ไปยังอาราม Solovetsky ในปี 1465 ภายใต้เจ้าอาวาส Zosima พระธาตุวางอยู่ด้านหลังแท่นบูชาของ Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos
Monk Zosima ซึ่งเสียชีวิตในปี 1478 ถูกฝังอยู่ด้านหลังแท่นบูชาของวิหารแปลงร่างที่ทำด้วยไม้
ในวันที่ 8/21 สิงหาคม ค.ศ. 1566 พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพระโซซิมาและพระผู้ช่วยให้รอดได้ถูกย้ายไปยังวิหารหินที่สร้างขึ้นใหม่ของการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดและนำไปบรรจุไว้ในวิหารที่ถวายเพื่อเป็นเกียรติ
พระธาตุของพระเฮอร์แมนถูกย้ายไปยังอารามในปี 1484 จากหมู่บ้าน Khovronina บน Svir และวางไว้ข้างๆพระธาตุของ Monk Savvaty
คริสตจักรนับถือพระเฮอร์แมนก่อตั้งขึ้นในปี 1692
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2403 พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้าได้พักอยู่ใต้พุ่มไม้ในโบสถ์ที่ถวายในนามของเขา
ในปีพ. ศ. 2405 หลังจากการก่อสร้างมหาวิหารโฮลีทรินิตี้เสร็จสิ้นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพระโซซิมาและซาวาตีถูกวางไว้ในโลงศพเงินในแท่นบูชาด้านข้าง Zosimo-Savvatievsky และยังคงอยู่ที่นั่นจนกว่าจะปิดอารามในปีพ. ศ. 2463
ในปีพ. ศ. 2468 พระธาตุของนักบุญถูกเปิดออก แต่ในปีพ. ศ. 2482 พวกเขายังคงอยู่ในอาณาเขตของอารามและตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ต่อต้านศาสนา หลังจากการปิดค่ายและคุกใน Solovki พระธาตุของผู้ก่อตั้งอารามถูกนำไปยังแผ่นดินใหญ่และย้ายไปที่ Central Anti-Religious Museum ในมอสโกจากนั้นไปที่พิพิธภัณฑ์ Leningrad Museum of the History of Religion and Atheism
ตั้งแต่ปี 1989 State Museum of the History of Religion ได้ทำการคัดเลือกและถ่ายโอนสิ่งของต่างๆเพื่อจุดประสงค์ทางพิธีกรรมตามคำร้องขอของสมาคมและชุมชนทางศาสนาต่างๆ จนถึงปัจจุบันส่วนใหญ่ไปยังโบสถ์และอารามที่เพิ่งเปิดใหม่ของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพิพิธภัณฑ์ได้ถ่ายโอนไอคอนและสิ่งของเกี่ยวกับพิธีกรรมมากกว่า 3,000 ชิ้น
เกี่ยวกับการเปิดเผยพระธาตุของนักบุญในวิหารคาซานแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ประการแรกพระธาตุจะถูกถ่ายโอนที่มีลักษณะทางศาสนาอย่างหมดจดและเพลิดเพลินไปกับความเคารพนับถือเป็นพิเศษของผู้ศรัทธา ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไอคอนดังกล่าวรวมถึงพระธาตุของนักบุญ ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้เป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในการกลับสู่คริสตจักรของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขที่ถูกยึดระหว่างการรณรงค์ดูหมิ่นในช่วงต้นทศวรรษ 1920 และการข่มเหงคริสตจักรในเวลาต่อมา ฉันเป็นผู้ริเริ่มและมีส่วนร่วมในการส่งต่อพระบรมสารีริกธาตุทั้งหมดที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ไปยังคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ ดังที่คุณทราบตามประเพณีดั้งเดิมทั้งพระธาตุของนักบุญและอนุภาคของพระธาตุจะได้รับการเคารพนับถือ
ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาเช่นเดียวกับพิพิธภัณฑ์อื่น ๆ บางแห่งของรัสเซียเป็นเวลานานการไถ่ไอคอนและหีบที่มีอนุภาคของพระธาตุของนักบุญต่างๆถูกเก็บไว้ ปัจจุบันพระธาตุเหล่านี้บางส่วนได้ถูกโอนไปยังศาสนจักรเช่นไอคอนที่เก็บของ vlmch Panteleimon - ในลานเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของอาราม Valaam ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Seraphim of Sarov - ไปยัง Church of the Vladimir Icon of the Mother of God ไอคอนที่ระลึกของ St. Peter, Metropolitan of Moscow - ในลานเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของ Optina Hermitage ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Patriarch Hermogenes - ไปยังวิหาร Trinity บน Izmailovsky Prospekt แต่ที่สำคัญที่สุดคือการส่งคืนพระธาตุของนักบุญให้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์
การกระทำดังกล่าวครั้งแรกคือการถ่ายโอนไปยังคริสตจักรของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ bl. หนังสือ Alexander Nevsky จากผู้ดูแลของกองทุนศิลปะออร์โธดอกซ์ฉันมีข้อมูลว่าพวกเขาอยู่ในตู้เก็บของของพิพิธภัณฑ์และตามคำขอของฉันภัณฑารักษ์ได้แสดงหีบที่มีพระบรมสารีริกธาตุให้ฉันดู มันเป็นหีบไซเปรสขนาดเล็กที่มีคำจารึกที่ฝาด้านบน“ ซากศพของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกีผู้เปี่ยมความสุข โอนมาที่หีบนี้เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 2460 " ขนาดของหีบและจารึกบนหีบนั้นสอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ว่าพระธาตุของ Alexander Nevsky ถูกไฟไหม้ในวลาดิเมียร์และถูกเรียกมานานแล้วว่า "ซากของพระธาตุ" กล่องมีที่จับทองเหลืองสองอันที่ด้านข้างถูกมัดด้วยเชือกและปิดผนึกด้วยตราขี้ผึ้ง เมื่อฉันพยายามค้นหาว่าหีบนี้เข้ามาในพิพิธภัณฑ์ได้อย่างไรและเมื่อใดปรากฎว่าไม่มีเอกสารเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันพบความจริงที่ได้รับการยืนยันในภายหลัง: มีทัศนคติพิเศษต่อการจัดเก็บพระธาตุที่ยึดจากศาสนจักร ไอคอนและรายการพิธีกรรมที่อยู่ในพิพิธภัณฑ์ (โดยเฉพาะในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนา) จะรวมอยู่ในสินค้าคงคลังของพิพิธภัณฑ์ ตามกฎแล้วจะทราบเวลาและแหล่งที่มาของการเข้าพิพิธภัณฑ์ สำหรับพระธาตุที่นี่กฎจะไม่กล่าวถึงพวกเขาในสินค้าคงเหลือของพิพิธภัณฑ์ราวกับว่าพวกเขาไม่มีอยู่เลย ฉันคิดว่าพระบรมสารีริกธาตุซึ่งเป็นที่เคารพนับถืออย่างยิ่งของผู้ศรัทธานั้นกลัวและมีคำแนะนำที่ไม่ได้พูดจากหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเพื่อให้มีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน เป็นไปได้มากว่าพระธาตุของเซนต์. หนังสือ Alexander Nevsky หลังจากที่พวกเขาถูกย้ายออกจากวิหาร Trinity ของ Alexander Nevsky Lavra ในวันที่ 15 พฤศจิกายน 1922 พวกเขาอยู่ในอวัยวะของ OGPU เป็นระยะเวลาหนึ่งจากนั้นก็ถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ จริงนี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานเพราะฉันพูดซ้ำยังไม่พบเอกสารใด ๆ และส่วนใหญ่แล้วพวกเขาไม่ได้จงใจ ฉันเสนอต่อคณะกรรมการเพื่อกลับไปยังศาสนจักรที่เป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ และเห็นได้ชัดว่าพรอวิเดนซ์ตัดสินใจว่าเวลานี้มาถึงแล้วหลังจากนั้นไม่นานสังฆมณฑลก็หันไปที่พิพิธภัณฑ์พร้อมกับขอข้อมูลว่าพระธาตุเซนต์ Alexander Nevsky เราให้คำตอบเชิงบวกและแสดงความพร้อมที่จะส่งต่อ ในเวลาเดียวกันฉันเสนอที่จะมอบศาลเจ้าอีกแห่งให้แก่คริสตจักรซึ่งเท่าที่ฉันพบก็อยู่ในกองทุนของพิพิธภัณฑ์ด้วยและฉันได้ตรวจสอบ: พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเซนต์จอห์น Zosima, Savvaty และ Herman คนงานมหัศจรรย์ Solovetsky สำหรับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามีกรณีที่หายากเมื่อมีเอกสารอธิบายว่าพวกเขาเข้าพิพิธภัณฑ์ที่ไหนและเมื่อใด
ในปีพ. ศ. 2489 เงินส่วนใหญ่ของพิพิธภัณฑ์ต่อต้านศาสนากลางที่ถูกยกเลิกในมอสโกว (TsAM) ถูกโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนา จากนั้นมาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเซนต์. Zosima, Savvaty และเยอรมัน ในหนังสือคลังของ TsAM เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนามีการบันทึกว่าพระธาตุมาจากอาราม Solovetsky (พระราชบัญญัติหมายเลข 401 วันที่ 19 มกราคม 2483 ศิลปะ 27581 27582 27583) พวกเขาอยู่ที่ไหนก่อนเข้า TsAM อย่างไรก็ตามไม่ได้ระบุไว้ ฉันคิดว่า - ในอวัยวะของ OGPU-NKVD ด้วย พระธาตุบรรจุในห่อกระดาษขนาดใหญ่สามห่อซึ่งมีรองเท้าหนังของเซนต์ด้วย Zosimas ซากเสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์และหนังจากรองเท้าของ St. เฮอร์แมน. พระธาตุเซนต์ เฮอร์แมนนอกจากกระดาษแล้วยังห่อด้วยอากาศและผ้าสีน้ำเงิน
ในเดือนเมษายน 1989 พระธาตุของเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกีและพระธาตุของเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ Zosimas, Savvaty และชาวเยอรมันของ Solovetsky ถูกนำเสนอพร้อมกันกับคณะกรรมาธิการของคริสตจักรที่นำโดย Metropolitan Alexy (ปัจจุบันเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโกวและรัสเซียทั้งหมด) คณะกรรมาธิการยังรวมถึงตัวแทนของคณะสงฆ์แห่งสังฆมณฑลเลนินกราด เมื่อเปิดหีบที่มีอัฐิของ Alexander Nevsky คณะกรรมาธิการได้ค้นพบซากอัฐิที่ไหม้เกรียมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนผังที่ฝังเจ้าชายผู้ได้รับพรแผ่นแพรสองแผ่นผ้าไหมและหมอนผ้าไหมสองใบ หีบและเนื้อหาในหีบนั้นสอดคล้องกับคำอธิบายที่มีอยู่ในการยึดพระธาตุในปี พ.ศ. 2465 ซึ่งคณะกรรมาธิการเป็นผู้ควบคุม
คณะกรรมการยังตรวจสอบพระธาตุของเซนต์. Zosima, Savvaty และ German Solovetsky มีการทำพิธีสวดมนต์ที่พระธาตุของนักบุญ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2532 มีการย้ายพระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์เนฟสกีไปยังโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2533 พระธาตุของนักบุญ Zosima, Savvaty และ Herman คนงานมหัศจรรย์ Solovetsky
หลังจากนั้นฉันแน่ใจว่าพระธาตุทั้งหมดของวิสุทธิชนที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ได้ถูกส่งกลับไปที่ศาสนจักรแล้ว อย่างไรก็ตามพระเจ้าพอใจที่จะเปิดเผยปาฏิหาริย์หลังจากผ่านไประยะหนึ่งนั่นคือการค้นพบพระธาตุของเซนต์เซราฟิมแห่งซารอฟ ซึ่งแตกต่างจากพระธาตุของนักบุญ Alexander Nevsky, Zosima, Savvaty และ German Solovetsky ไม่มีใครสงสัยการมีอยู่ของพิพิธภัณฑ์ ในกรณีนี้เรากำลังจัดการกับการได้มาซึ่งพระธาตุของพระเซราฟิมครั้งที่สองอย่างแท้จริง
มันเกิดขึ้นแบบนี้ เมื่อต้นเดือนพฤศจิกายน 1990 กลุ่มนักวิจัยและผู้บูรณะซึ่งรวมถึงผู้เขียนรายการเหล่านี้ได้ดำเนินการเลือกรายการในที่เก็บแห่งใดแห่งหนึ่งเพื่อโอนไปยังศาสนจักร ดังนั้นในมุมที่ห่างไกลของห้องนิรภัยความสนใจของเราจึงถูกดึงไปที่วัตถุทรงสี่เหลี่ยมยาวกว่าหนึ่งเมตรครึ่งหุ้มด้วยผ้าเนื้อหยาบ ในลักษณะที่ปรากฏวัตถุนั้นมีลักษณะคล้ายกับเฟอร์นิเจอร์ชิ้นหนึ่งและเห็นได้ชัดว่าจนถึงขณะนี้มันไม่ได้ดึงดูดความสนใจ อย่างไรก็ตามครั้งนี้มีการตรวจสอบอย่างรอบคอบเป็นพิเศษและ E.M. Luchshev แนะนำให้ดูสิ่งที่อยู่ข้างใน พวกเขาฉีกขอบผ้าออกและเห็นได้ชัดว่าเบื้องหน้าเราคือพระธาตุ หลังจากนั้นไม่นานต่อหน้า E.M. Luchsheva ทำการตรวจสอบเบื้องต้น บนแท่นไม้รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าภายใต้ชั้นของผ้ากอซและสำลีให้วางพระธาตุเต็มรูปแบบด้วยผมและเคราสีขาวสีแดงที่เก็บรักษาไว้ บนศีรษะมีสคูเฟียสีดำมีร่องกลมซึ่งอย่างที่ทราบกันดีว่าสร้างขึ้นเพื่อให้ผู้ศรัทธาได้จูบพระธาตุ บนหน้าอกของเขาวางครีบอกสีทองแดงในกรอบสีเงิน บนแขนที่พับอยู่บนหน้าอก - ผ้าพันแขนและถุงมือผ้าซาตินสีขาวซึ่งปักด้วยสีทอง: ด้านหนึ่ง - "พระบิดาเซราฟีมา!" ส่วนอีกด้านหนึ่ง - "อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา" หลังจากอ่านสิ่งนี้ฉันตระหนักว่าเรากำลังเห็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเหตุการณ์หนึ่งในชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ - การได้มาซึ่งพระธาตุของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระเจ้านักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟครั้งที่สอง ความจริงที่ว่านี่เป็นกรณีที่เห็นได้ชัดจากข้อความของคำอธิษฐานบนแขนเสื้อ: เป็นที่ทราบกันดีว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเวลานั้น\u003e ในหมู่เซราฟิมให้เกียรติเพียงคนเดียว - ซารอฟ ไม้กางเขนทองแดงบนหน้าอกของเขาเป็นที่รู้จักจากชีวิตของพระเซราฟิมมันเป็นไม้กางเขนที่แม่ของเขาอวยพรเขาในช่วงเริ่มต้นของเส้นทางนักพรตและโดยที่เขาไม่ได้แยกจากกัน และตามคำสั่งที่พบอยู่ในมือของพระเซราฟิมและในวิหารหลวงเขาได้รับผู้มาเยี่ยมที่มาหาเขาเพื่อขอพรและคำแนะนำ
แต่โดยธรรมชาติแล้วคำพูดสุดท้ายในประเด็นการระบุพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อาจเป็นของคริสตจักรเท่านั้น หลังจากข้อความของฉันผู้บริหารพิพิธภัณฑ์แจ้งให้ทราบเกี่ยวกับการตามหาสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 หลังจากนั้นไม่นานคณะกรรมาธิการที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระสังฆราชก็มาถึงพิพิธภัณฑ์ซึ่งประกอบด้วยเลขานุการของพระสังฆราชบิชอปยูจีนแห่งตัมบอฟ (อาราม Sarov เดิมอยู่ในสังฆมณฑลทัมบอฟ) บนพื้นฐานของการตรวจสอบโดยละเอียดและการเปรียบเทียบผลลัพธ์พร้อมสำเนาการกระทำในการปิดพระธาตุของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซราฟิมในปี 2465 (เอกสารเหล่านี้มีให้สำหรับตัวแทนของคณะกรรมาธิการ) คณะกรรมาธิการได้ข้อสรุปเป็นเอกฉันท์ว่า“ ไม่ต้องสงสัยเลย สิ่งเหล่านี้เป็นพระธาตุของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟซึ่งไม่ทราบชะตากรรมมานานหลายปี "
พลังของเซนต์เป็นอย่างไร เซราฟิมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนา? ยังไม่สามารถให้คำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามนี้ดังที่กล่าวไปแล้ว - ไม่มีเอกสารเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ด้วยความเป็นไปได้สูงตัวแทนของคริสตจักรและเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์สันนิษฐานว่าพระธาตุเหล่านี้ถูกนำมาที่นี่ในปี 1946 จาก TsAM อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับพระธาตุของนักบุญของนักบุญ Solovetsky มันเป็นความลับอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีการกล่าวถึงในสินค้าคงเหลือ เหตุใดสิ่งนี้จึงเป็นเรื่องยากที่จะพูด: บางทีอาจเป็นเพราะความเคารพนับถือของพระเซราฟิมเป็นพิเศษพวกเขากลัวข้อมูลเกี่ยวกับพระธาตุของเขารั่วไหลเป็นพิเศษ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2534 การถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญอย่างเคร่งขรึม เซราฟิมแห่งซารอฟเป็นเหตุการณ์ที่สะท้อนลึกลงไปในหัวใจของผู้ศรัทธารัสเซียออร์โธดอกซ์
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ไม่ได้จบลงด้วยการค้นพบอัฐิของนักบุญภายใต้ซุ้มประตูของมหาวิหารคาซาน หลังจากนั้นไม่นานกลุ่มวิศวกรรมซึ่งตรวจสอบสภาพของเพดานก็พบอีกแห่งหนึ่งคราวนี้ถูกฝังพระธาตุ วิศวกรได้รับแจ้งเกี่ยวกับเรื่องนี้จากลูกสาวของคนงานพิพิธภัณฑ์ซึ่งฝังพวกเขาไว้ที่นี่ในช่วงทศวรรษที่ 1960 ในช่วงที่มีการแพร่ระบาดผู้บัญชาการของพิพิธภัณฑ์ได้สั่งให้นำพวกเขาออกไปที่ไหนสักแห่ง คราวนี้การค้นพบได้รับการรายงานไปยังสังฆมณฑลก่อนจากนั้นจึงรายงานไปยังผู้อำนวยการของพิพิธภัณฑ์ พระธาตุซึ่งไม่ได้ระบุไว้ในสินค้าคงเหลือของพิพิธภัณฑ์ได้รับการตัดสินใจให้เคลื่อนย้ายไปยังแท่นบูชาของวิหารการเปลี่ยนแปลงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก่อน คณะกรรมาธิการชุดใหญ่ซึ่งรวมถึงตัวฉันด้วยคลี่ผ้าที่ห่อศพไว้อย่างแน่นหนาและพระบรมสารีริกธาตุก็ปรากฏต่อหน้าเรา หลังจากทำงานมานานคณะกรรมาธิการของคริสตจักรได้ข้อสรุปว่าสิ่งเหล่านี้คือพระธาตุของนักบุญ Joasaph Belgorodsky ฉันคิดว่าพระธาตุเหล่านี้มาที่พิพิธภัณฑ์จาก TsAM ด้วย สำหรับเรื่องนี้มีหลักฐานจำนวนหนึ่งแม้ว่าจะไม่ใช่หลักฐานทางตรง แต่โดยอ้อม
ฉันไม่รู้ว่านี่เป็นจุดสิ้นสุดของเรื่องราวการค้นพบพระธาตุในมหาวิหารคาซานหรือไม่ ผู้เชื่อบางคนหันมาหาฉันและบอกว่าบางทีอาจจะเป็นอัฐิของพระอเล็กซานเดอร์แห่งสเวียร์จอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์ก็อยู่ที่นี่ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือไม่ฉันไม่รู้ แต่ไม่มีเอกสารเกี่ยวกับเรื่องนี้ในพิพิธภัณฑ์ หนทางของพระเจ้านั้นไม่อาจหยั่งรู้ได้ แต่ฉันมั่นใจว่าสักวันหนึ่งพระธาตุของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดจะกลับมาสู่ผู้ศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์อีกครั้ง
ส. พาฟลอฟวิทย์. sotr. สถานะ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนา
การถ่ายโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของคนงานมหัศจรรย์ Solovetsky จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังอาราม Solovetsky ในเดือนสิงหาคม 2535
จากการตัดสินใจของมหาเถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 1990 การเปิดอาราม Solovetsky ที่รอคอยมานานจึงเกิดขึ้น 2535 เป็นปีที่สำคัญสำหรับอาราม เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์เฮกูเมน (ปัจจุบันเกษียณแล้วอาร์คิมันไดรต์) โจเซฟ (Bratishchev) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการอาราม Solovetsky ความกังวลหลักของผู้ว่าการ Solovetsky คือการกลับมาของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้นำอารามเดิม
เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2535 ในงานฉลองการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าเมื่อมีการเฉลิมฉลองใน Solovki พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ได้อธิษฐานในวิหาร Holy Trinity ของ Alexander Nevsky Lavra
“ ชาวปีเตอร์สเบิร์กจำนวนมากมาบอกลาคนงานปาฏิหาริย์ Solovetsky ผู้นับถือซึ่งกำลังเดินทางออกจากเมืองเซนต์ปีเตอร์และกลับไปยังอารามบ้านเกิดของตน กระแสของผู้นมัสการที่หลุมฝังศพของ Monks Zosima, Savvaty และ Herman ไม่ได้เหือดแห้งตลอดทั้งวัน
เวลา 16.00 น. หลังจากพิธีสวดอ้อนวอนอย่างเคร่งขรึมพระสังฆราชอเล็กซีนครหลวงจอห์นแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบิชอปอาร์แซนนีแห่งอิสตรา (ปัจจุบันคืออาร์ชบิชอป) และคณะสงฆ์แห่งสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในขบวนไม้กางเขนพร้อมฝูงชนจำนวนมาก ของอุบาสกยกอัฐิของพระสงฆ์ไปยังประตูศักดิ์สิทธิ์แห่ง Lavra "
พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งไปยังสนามบิน Pulkovo และพร้อมด้วยพระสังฆราชของพระองค์มาถึง Arkhangelsk จากสนามบิน "Talagi" พระธาตุของพระสงฆ์ถูกส่งไปตามถนนของ Arkhangelsk ไปยังฝั่ง Dvina ทางตอนเหนือ ในตอนเย็นชาวเมืองออร์โธดอกซ์หลายพันคนมารวมตัวกันที่ท่าเรือหลักของ Arkhangelsk เพื่อคำนับนักบุญศักดิ์สิทธิ์แห่ง Solovetsky
หลังจากคำทักทายสั้น ๆ จากพระสังฆราชอเล็กซี่และบริการสวดมนต์ก่อนการเดินทางอันยาวนานศาลเจ้าที่มีอัฐิของพระสงฆ์จะถูกย้ายไปที่เรือยนต์บอริสพาสเตอร์นัค
และอีกครั้งเมื่อหลายศตวรรษก่อนพระโซซิมาซาวาตีและเฮอร์แมนกลับไปยังอารามพื้นเมืองริมน้ำทะเลสีขาวและเย็นยะเยือก จาก Arkhangelsk พระธาตุศักดิ์สิทธิ์มาพร้อมกับพระสังฆราชอเล็กซีพระสังฆราชแห่ง Arkhangelsk และ Murmansk Panteleimon, Istra Arseny, Vladimir และ Suzdal Evlogiy ตลอดจนฐานะปุโรหิตจำนวนมากและได้รับเชิญให้เข้าร่วมในการเฉลิมฉลอง
ในเช้าวันที่ 20 สิงหาคมเรือเดินทะเล Boris Pasternak และ Alushta จอดที่ถนนใกล้ Bolshoy Solovetsky Island ผู้แสวงบุญและชาวเมือง Solovki หลายร้อยคนรอคอยการกลับมาของพระธาตุของนักบุญที่ท่าเรือของอารามระหว่างการเดินทางทางทะเลการสวดมนต์และบทสวดมนต์ที่พระธาตุของนักบุญของพระเจ้าไม่ได้หยุดลงนักบวชอ่าน Akathist ถึงปาฏิหาริย์ Solovetsky คนงานตลอดทั้งคืน
ผู้อยู่อาศัยในอารามนำโดยเจ้าอาวาสโจเซฟซึ่งเป็นเจ้าอาวาสของอารามโซโลเวตสกี้ที่มีอาการป่วยเป็นไข้ได้ทักทายพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาด้วยไอคอนและแบนเนอร์
ตอนเที่ยงเรือ "Belomorets" ส่งกั้งพร้อมพระธาตุของคนงานมหัศจรรย์ Solovetsky ถึงฝั่ง เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของอารามการเปลี่ยนแปลงพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดมาถึงหมู่เกาะโซโลเวตสกี
ในขบวนของไม้กางเขนพร้อมบทสวดมนต์พระธาตุของพระ Zosima, Savvaty และ Herman ถูกนำมาอย่างเคร่งขรึมผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์ของอารามที่พวกเขาก่อตั้งและติดตั้งในวิหาร Transfiguration ซึ่งพวกเขาพักอยู่ก่อนหน้านี้
พระสังฆราชของพระองค์พร้อมด้วยพระอัครสังฆราชตามมาด้วยเจ้าอาวาสของวัดและผู้แสวงบุญในฐานะปุโรหิตทำพิธีสวดมนต์นำหน้าพระองค์และหลังจากฟังเฮกูเมนโจเซฟถึงคำทักทายของเขา หลังจากนั้นสายัณห์เล็ก ๆ ที่มี Akathist ก็ถูกเสิร์ฟและในเย็นวันเดียวกัน - เฝ้าระวังตลอดทั้งคืน
เป็นเวลาสามวันมีการจัดงานรื่นเริงที่อัฐิของนักบุญในวิหารการเปลี่ยนแปลงโบราณซึ่งได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ตอนนี้เขาได้รับการเปลี่ยนแปลง: เขาเปล่งประกายด้วยแสงเทียนส่องแสงด้วยความงดงามของเครื่องแต่งกายของปุโรหิตทำให้ตัวเองอบอุ่นด้วยความอบอุ่นของคำอธิษฐานของจิตใจมนุษย์ชื่นชมยินดีด้วยการร้องเพลงที่ไพเราะ
ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในวันที่ 21 สิงหาคมในวันแรกของการถ่ายโอนอัฐิของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ได้ยกตำแหน่งเจ้าอาวาสของอารามเฮกูเมนโจเซฟขึ้นเป็นอาร์คิมานไดรต์และมอบรางวัลให้แก่เจ้าอาวาสเฮอร์แมนและเมโทเดียสผู้ซึ่ง ออกเสียงว่าพวกเขาเช่นเดียวกับอักษรอียิปต์โบราณ Zosima และ Eleazar สำหรับความพยายามในการบูรณะอาราม
หลังการรับใช้เจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียกล่าวกับผู้ฟังและหลังจากฟังแล้วเขาก็สรุปสุนทรพจน์ของเขาดังต่อไปนี้
เมื่อวันที่ 22 สิงหาคมพระสังฆราชของพระองค์ได้ถวายคริสตจักรประตูแห่งการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเป็นที่ย้ายพระธาตุของคนงานปาฏิหาริย์ Solovetsky ที่นี่มีการทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ตามด้วยคณบดีเจ้าอาวาสเฮอร์มานของอารามและการอุทิศครั้งแรกภายในกำแพงของอารามที่ได้รับการฟื้นฟูก็เกิดขึ้น - การอุปสมบทของพระไอรินอาร์ชให้กับอักษรอียิปต์โบราณ โดยสรุปแล้วความศักดิ์สิทธิ์ของสมเด็จพระสังฆราชเป่าให้ผู้ฟังฟัง
ในวันเดียวกันผู้แสวงบุญได้ไปเยี่ยมชม Holy Ascension Skete บนเนินเขา Sekirnaya ซึ่งอยู่ที่เชิงเขาพร้อมกับพรแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชมีการสร้าง Bowed Cross ยาวหลายเมตรเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพคนใหม่และผู้สารภาพของ Solovetsky
เมื่อสรุปการเข้าพักที่ Solovki เจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้สวดมนต์ให้กับนักเดินทางและกล่าวว่า
วันรุ่งขึ้น 23 สิงหาคมหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไปเยี่ยม Holy Trinity Skete บนเกาะ Anzer
ในการให้สัมภาษณ์กับ Solovetsky Radio พระสังฆราชเน้นว่า:“ สำหรับฉันนี่เป็นการไปครั้งแรกที่หมู่เกาะ Solovetsky และอาราม Solovetsky ที่ฟื้นคืนชีพ ฉันรู้สึกทึ่งกับธรรมชาติทางตอนเหนือที่น่าทึ่งและในเวลาเดียวกันฉันก็ได้สัมผัสกับประวัติศาสตร์ของอารามด้วยอดีตอันรุ่งโรจน์และอดีตที่น่าเศร้าเมื่อไม่นานมานี้เมื่อค่ายวัตถุประสงค์พิเศษของ Solovetsky อยู่ที่นี่
การเยี่ยมชม Sekirnaya Gora และ Anzersky skete ในวันนี้เราได้เห็นสภาพแวดล้อมที่เหลืออยู่ของค่ายซึ่งมีเพื่อนร่วมชาติของเราเสียชีวิตหลายหมื่นคนรวมทั้งอัครสาวกและศิษยาภิบาลพระสงฆ์และผู้ศรัทธาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
วันนี้การฟื้นฟูจิตวิญญาณกำลังเกิดขึ้นตลอดชีวิตของเราและอาราม Solovetsky ก็กำลังได้รับการฟื้นฟูเช่นกัน และพระเจ้าห้ามว่ามันจะฟื้นขึ้นมาเร็วกว่านี้และจะนำสิ่งที่เคยนำมาสู่ผู้คนนั่นคือการรู้แจ้งทางวิญญาณความสงบเพื่อให้ผู้คนดึงความเข้มแข็งทางวิญญาณมาที่นี่สำหรับการทำงานของพวกเขาเพื่อที่จะเป็นตัวอย่างของการดูแลทำความสะอาดที่ดีบนโลก
กับผู้อยู่อาศัยที่ฉันต้องพบที่นี่ดูพวกเขาสวดมนต์ในโบสถ์และเดินผ่านหมู่บ้าน - ฉันขอให้ทุกคนมีความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรือง ขอพระเจ้าทรงรักษาธรรมชาติทางตอนเหนือที่รุนแรงนี้ให้ผู้คนที่อาศัยและทำงานที่นี่ด้วยความรักของพระคริสต์ด้วยสันติสุขและความเจริญรุ่งเรือง ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!"
***
ปัจจุบันพระธาตุของผู้ก่อตั้ง Solovetsky พักอยู่ในโบสถ์เซนต์ฟิลิปและในช่วงฤดูร้อนพวกเขาจะถูกย้ายไปที่วิหารการเปลี่ยนแปลงซึ่งพวกเขายังคงอยู่จนกว่าพวกเขาจะกลับไปที่คริสตจักรฤดูหนาว
“ ในเดือนสิงหาคมปี 1992 มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นในอาราม Solovetsky: ศาลเจ้าหลักถูกส่งกลับไปยังอาราม - พระธาตุของผู้ก่อตั้งอาราม, Monks Zosima, Savvaty และ Herman ซึ่งเราก็เป็นสักขีพยานเช่นกัน ครั้งหนึ่งในขณะที่พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเราได้รับคำแนะนำจากนักบวชให้ค้นหาประวัติความเป็นมาของการเข้าพักของศาลเจ้า Solovetsky ในช่วงที่ถูกนำออกจากอารามและในปี 1992 เมื่อพวกเขาถูกส่งกลับไปที่อาราม เมื่อทราบว่าศาลแห่งนี้ตั้งอยู่ในมหาวิหารคาซานแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลานานซึ่งในสมัยโซเวียตเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและอเทวนิยม (ปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนา) เราจึงขอความช่วยเหลือ และได้พบกับพนักงานของเขา Sergei Nikolaevich Pavlov ซึ่งเต็มใจบอกเราว่าเขารู้อะไรเกี่ยวกับพระธาตุของคนงานปาฏิหาริย์ Solovetsky และระหว่างทางเกี่ยวกับการค้นพบที่ไม่เหมือนใครอื่น ๆ ของพิพิธภัณฑ์ซึ่งมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ ปลายศตวรรษที่ 20 เราให้เรื่องนี้ ... " E. และ N. Andrushchenko Severodvinsk Orthodox Bulletin School of Piety - 2537. - ครั้งที่ 1. ส. 26-27.
ความปรารถนาที่จะพบอารามใหม่โดยวิธีฤๅษีซึ่งปรากฏตัวในศตวรรษที่ 14 มุ่งหน้าไปยังศตวรรษที่ 15 ไปทางเหนืออันไกลโพ้น พวกกุฏิเกิดขึ้นหลังกุฏิถ่ายทอดความทรงจำถึงความศักดิ์สิทธิ์และการกระทำของผู้ก่อตั้งให้คนรุ่นหลังได้รับรู้ แต่ไม่มีอารามใดในเวลานั้นไปถึงเช่นนั้น สำคัญสำหรับคนรัสเซียเช่น Solovetsky มีรากฐานมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15
ทางตอนเหนือของรัสเซียมีประชากรเบาบางและกระจัดกระจายในบางหมู่บ้าน ประเพณีเกิดขึ้นเพื่อสร้างวิหารไม้ ด้วยภาพที่ผู้คนสวดอ้อนวอนขอให้ไม่มีคริสตจักร บางครั้งปุโรหิตหรืออักษรอียิปต์โบราณที่มีของกำนัลศักดิ์สิทธิ์มาที่โบสถ์จากระยะไกลสารภาพและให้การมีส่วนร่วมกับผู้คน ใกล้โบสถ์ดังกล่าวมักจะมีชายชราผู้เคร่งศาสนาบางคนซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเคารพต่อการอดอาหารและการแสดงความนับถือของเขา
ที่วิหารแห่งหนึ่งที่ปากแม่น้ำ Vyga ในสถานที่ที่เรียกว่า Soroki มีชายชราคนหนึ่งชื่อชาวเยอรมันซึ่งเคยไปทะเลขาวและรู้จักเกาะ Solovetsky หรือ Solovki ซึ่งชาวเมือง Pomorie มาหาปลาในช่วงฤดูร้อน... สำหรับชายชราคนนี้หลังจากใช้ชีวิตโดดเดี่ยวมาหลายปีชายชราอีกคนก็มา มันถูกเรียกว่า Savvaty ต้นกำเนิดของมันไม่เป็นที่รู้จัก เขาตัดการผนวชที่อาราม Kirillo-Belozersky มานานแล้ว แต่ไม่พอใจกับชีวิตของพระในท้องถิ่นเขาจึงไปที่เกาะหินในทะเลสาบลาโดกาซึ่ง อารามวาลาอัมมีอยู่แล้วซึ่งพระสงฆ์มีความโดดเด่นด้วยการอดอาหารและความอดทนอย่างสุดขีดในความยากลำบาก
Savvaty ทำพิธีปฏิญาณตนที่อาราม Kirillo-Belozersky
Savvaty อาศัยอยู่ที่นั่นสักพักและตัดสินใจทำตามแบบอย่างของนักพรตหลายคนเพื่อเข้าสู่ความสันโดษอย่างสมบูรณ์และนำไปสู่ชีวิตที่ "เงียบ" เขามุ่งหน้าไปทางเหนือและพบกับเฮอร์แมน เมื่อได้เรียนรู้จากเขาเกี่ยวกับเกาะ Solovetsky เขาจึงให้ความคิดกับเขา ไปด้วยกันที่ฤๅษี feat... ผู้เฒ่าไปที่นั่นโดยเรือและเมื่อไปถึงเกาะ Solovetsky ได้สร้างกระท่อมห่างจากทะเล 1 ไมล์ใกล้ทะเลสาบที่อุดมไปด้วยปลา ก่อนหน้านั้นชาวประมงมาที่ Solovki เพียงชั่วคราว แต่ตอนนี้สองครอบครัวจากชายทะเลใกล้กับ Kem โดยได้เรียนรู้ว่าผู้อยู่อาศัยถาวรตั้งรกรากอยู่ที่ Solovki ตัดสินใจที่จะปักหลักอยู่ข้างฤๅษีใกล้ทะเลสาบ
วิหารของพระ Zosima Savvaty และ Herman of the Solovetsky Wonderworkers
สิ่งนี้ไม่เป็นที่ชื่นชอบของผู้อาวุโสและต่อมาได้มีการพัฒนาเรื่องราวต่อไปนี้: ครั้งหนึ่งในวันอาทิตย์ Savvaty ร่วมกับชาวเยอรมันส่งการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนและออกไปทิ้งไม้กางเขนที่พวกเขาสร้างไว้ใกล้ทะเลสาบ ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงกรีดร้องของผู้หญิงคนหนึ่งพูดกับเฮอร์แมนเฮอร์แมนไปที่เสียงและ เห็นผู้หญิงร้องไห้... เธอเป็นภรรยาของชาวประมงคนหนึ่งที่ตั้งรกรากอยู่บนเกาะ “ สำหรับฉัน” เธอกล่าว“ ชายหนุ่มที่สดใสสองคนพบกันและพูดว่า: ออกไปจากสถานที่นี้ พระเจ้าทรงจัดเตรียมเขาให้มีชีวิตสงฆ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระนามของพระเจ้า หนีไปจากที่นี่ไม่เช่นนั้นความตายจะตามมาทันคุณ "
หลังจากนั้นชาวประมงก็ออกจากเกาะและไม่มีใครกล้าตั้งถิ่นฐานบน Solovki อย่างไรก็ตามหลังจากนั้นไม่นาน ผู้เฒ่าออกจากอาราม Solovetsky ทีละคน... ประการแรกเฮอร์แมนถอนตัวไปที่แม่น้ำโอเนกาจากนั้นซาวาตีก็ไปที่ปากแม่น้ำไวกาไปที่โบสถ์ซึ่งในเวลานั้นเจ้าอาวาสคนหนึ่งมาถึงโดยเดินทางพร้อมกับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านหมู่บ้านต่างๆ Savvaty ได้รับศีลมหาสนิทและเสียชีวิตในวันรุ่งขึ้น Hegumen ผู้ให้การมีส่วนร่วมกับเขาและ Novgorodian Ivan บางคนซึ่งกำลังเดินทางไปทำธุรกิจและบังเอิญมาที่นี่ได้ฝังศพเขาไว้
ในขณะเดียวกันเยอรมันก็ข้ามไปที่ปากแม่น้ำ Sumy และตั้งรกรากที่นั่น นักพรตคนใหม่มาหาเขาที่นั่น มันเป็น Zosima ลูกชายของชาว Zemstvo ที่ร่ำรวย (เจ้าของที่ดิน) Gavrila และ Maria จากหมู่บ้าน Tolvuy บนชายฝั่งทะเลสาบ Onega ในขณะที่ยังเด็กเขาสูญเสียพ่อแม่และแจกจ่ายทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับคนยากจนและตัวเขาเองก็ถึงวาระชีวิตที่รกร้างว่างเปล่า เขาเดินไปรอบ ๆ ประเทศทางตอนเหนือเขาพบเฮอร์แมนและเมื่อได้ยินจากเขาเกี่ยวกับเกาะโซโลเวตสกี้จึงชักชวนให้ไปที่นั่นกับเขาอีกครั้ง พวกเขาไปรอบ ๆ เกาะ; โซซิมามีความคิดที่จะสร้างอารามที่นี่เมื่อเวลาผ่านไป
โซซิมาเป็นลูกชายของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย
พวกเขาเลือกสถานที่ใกล้ทะเลสาบไม่ไกลจากชายฝั่งทะเลสร้างห้องขังตกปลาและอธิษฐานถึงพระเจ้า คนงานกลุ่มเดียวกันเริ่มเข้ามาหาพวกเขาทีละน้อยสร้างเซลล์และประกอบอาชีพประมงด้วย ในที่สุดเมื่อจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นพวกเขา สร้างโบสถ์ไม้ในนามของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าส่งคนหนึ่งในหมู่พวกเขาไปยังนอฟโกรอดไปหาอาร์ชบิชอปโยนาห์เพื่อขอให้เขาใช้เครื่องใช้ในโบสถ์สำหรับคริสตจักรใหม่และขอให้แต่งตั้งเจ้าอาวาสสำหรับพวกเขาสำหรับอาราม โศสิมากลายเป็นพระ
นักบวชสองคนที่ถูกส่งมาจากนอฟโกรอดหนึ่งคนไม่ได้ไปที่เกาะร้าง ภายหลัง พี่น้องขอร้องให้ Zosim ยอมรับ Abbess... เขาละทิ้งเป็นเวลานานในที่สุดก็ไปที่ Novgorod และได้รับการบวช จากนั้นชาวโนฟโกรอดหลายคนได้บริจาคภาชนะเงินเสื้อคลุมของโบสถ์ที่ร่ำรวยและเสบียงอาหารให้กับอารามแห่งใหม่ ในไม่ช้าอารามก็เริ่มเข้าสู่ความรุ่งโรจน์อย่างแม่นยำเนื่องจากก่อตั้งขึ้นในสถานที่ที่ไม่มีใครอยู่ซึ่งดูเหมือนจะไม่สามารถเข้าถึงได้ ผู้แสวงบุญเริ่มแห่กันไปที่วัดบอกบุญและ Zosima โดดเด่นด้วยการต้อนรับของเขา และสิ่งนี้ดึงดูดผู้เยี่ยมชมมากยิ่งขึ้น
ไม่กี่ครั้งต่อมาโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงใหม่ที่เรียบง่ายกว่าเดิมก็ถูกสร้างขึ้นและอีกแห่งหนึ่ง - อัสสัมชัญ แล้วพวกเขาก็จำ Savvaty; โซซิมาได้ยินเรื่องเขาจากเฮอร์แมน แต่ไม่มีใครรู้ว่าเขาถูกฝังอยู่ที่ไหนโดยไม่คาดคิด kirillo-Belozersky เจ้าอาวาส แจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของ Savvaty จาก Novgorod Ivan ผู้ซึ่งบังเอิญไปฝังพระ Zosima ไปที่ Vyg ขุดศพของ Savvaty และส่งไปให้ Solovki พวกเขากล่าวว่าพระธาตุของ Saint Savvaty ไม่เพียง แต่กลายเป็นสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อยเท่านั้น แต่ยังมีน้ำมันหอมระเหยออกมาจากตัวเองอีกด้วย
อารามไม่ได้หลีกเลี่ยงการปะทะกัน: อารามถือว่าเกาะที่มันตั้งอยู่เป็นสมบัติของมันและชาวโพโมรีซึ่งคุ้นเคยกับการมาที่เกาะชั่วคราวเพื่อตกปลายังคงมาเยี่ยมเยียนต่อไป ในบรรดาผู้เยี่ยมชมที่โต้แย้งทรัพย์สินของวัดคือ ผู้คนที่มีชื่อเสียง posadnitsa Martha Boretskaya... Zosima ไปที่ Novgorod เพื่อขอร้องกับ veche เกี่ยวกับการไม่สามารถละเมิดทรัพย์สินของเกาะได้และปรากฏตัวในเรื่องนี้ต่อ Vladyka และบุคคลสำคัญต่างๆ
เมื่อเขามาหามาร์ธาหญิงผู้สูงศักดิ์เพื่อบ่นเรื่องคนของเธอเธอไม่ยอมรับเขาและสั่งให้เขาขับออกไป จากนั้นโซซิมาก็ส่ายหัวและพูดกับเหล่าสาวกที่มากับเขาว่า: "วันเวลากำลังจะมาถึงเมื่อร่องรอยของผู้อยู่อาศัยจะหายไปในลานนี้และประตูของบ้านหลังนี้จะถูกปิดและจะไม่มีวันเปิดและลานนี้จะ ว่างเปล่า” ในขณะเดียวกัน ลอร์ดได้จัดหาจดหมายแสดงความเป็นเจ้าของเกาะให้เขา ปิดผนึก: ลอร์ดนายกเทศมนตรีพันห้าปลายของ Veliky Novgorod โบยาร์บริจาคให้กับเจ้าอาวาส Solovetsky อย่างไม่เห็นแก่ตัว จากนั้นมาร์ธาก็สำนึกผิดเช่นกัน: "ฉันโกรธเขาโดยเปล่าประโยชน์" เธอกล่าว "พวกเขาบอกฉันว่าเขากำลังเอาความเชื่อของฉัน" เธอส่งไปขอขมาโซซิมัสและขอร้องให้เขามาทานอาหารเย็นที่บ้านของเธอ ภิกษุนั้นเห็นด้วย
มาร์ธาจัดงานเลี้ยงในโอกาสนี้และตั้งชื่อให้แขก เธอทักทายพระภิกษุสงฆ์ด้วยความเคารพอย่างสูงและรับพรจากเขาพร้อมกับลูกชายและลูกสาวของเธอ มาร์ธาวางโซซิมัสไว้ก่อน... ทันใดนั้นในช่วงกลางของงานเลี้ยงโซซิมาเหลือบมองโบยาร์ทั้งหกที่นั่งอยู่ที่โต๊ะตัวสั่นและเริ่มร้องไห้ ใครจะเข้าใจว่าเขาเห็นบางสิ่งที่น่ากลัว เขาไม่กินอาหารอีกแล้ว ในตอนท้ายของโต๊ะมาร์ธาขอการให้อภัยเขาอีกครั้งพินัยกรรมให้เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเธอและเด็ก ๆ มอบของขวัญให้เขาและบริจาคหมู่บ้านของเธอที่ริมแม่น้ำซูมาให้กับอาราม โซซิมายกโทษให้มาร์ธาขอบคุณเธอ แต่เสียใจมาก
เมื่อออกจากบ้านของมาร์ธาสาวกคนหนึ่งชื่อดาเนียลถามเขาว่า“ พ่อ! หมายความว่าอย่างไรเมื่อมองไปที่โบยาร์คุณตกใจมากร้องไห้และไม่ได้กินอาหาร "
อาราม Solovetsky เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวโปเมอร์นอกรีต
“ ฉันเห็นภาพที่น่ากลัว” โซซิมากล่าว - โบยาร์หกตัวกำลังนั่งทานอาหาร แต่ไม่มีหัวพวกเขา; และครั้งต่อไปที่ฉันมองพวกเขาและเห็นสิ่งเดียวกันและครั้งที่สามที่ฉันมอง - และก็เหมือนเดิมทั้งหมด กับพวกเขามันจะเป็นจริงในเวลาที่กำหนดคุณเองก็จะเห็นมัน แต่อย่าเปิดเผยชะตากรรมที่ไม่มีวันลืมของพระเจ้าให้ใครรู้! " โบยาร์คนหนึ่งที่ทานอาหารที่ร้าน Martha's ชื่อ Pamphilius ชวน Zosima มาทานอาหารกับเขาในวันรุ่งขึ้น นอกจากนี้เขายังสังเกตเห็นความลำบากใจของ Zosima เขาถามโซซิมาด้วยเหตุผล
และพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเปิดเผยเคล็ดลับนิมิตแก่เขา Pamphilius ยอมรับลัทธิสงฆ์หนีความโชคร้ายที่คุกคาม Veliky Novgorod หลังจากนั้นไม่นานก็ถึงที่พำนักอันเงียบสงบของ Zosima ข่าวร้ายมา... Novgorodians ผู้ปกป้องอิสรภาพพ่ายแพ้ที่ Sheloni; โบยาร์ที่นั่งอยู่กับเขาที่โต๊ะของมาร์ธาถูกตัดศีรษะ หลายปีผ่านไป Zosima คนแปลกหน้าของทุกสิ่งบนโลกกำลังอ่อนแอลงและได้สร้างโลงศพให้ตัวเองล่วงหน้าแล้ว ข่าวใหม่ที่น่ากลัวยิ่งกว่านั้นทำลายความสงบของเขา: Veliky Novgorod สูญเสียเอกราช; ทรัพย์สมบัติของเขาถูกปล้น Vladyka Theophilus ถูกปลด; ชาวโบยาร์และคนรวยจำนวนมากที่สูญเสียโชคลาภถูกจับไปเป็นเชลยและถูกส่งไปยังต่างแดน ในหมู่พวกเขามาร์ธาหญิงสูงศักดิ์พร้อมลูก ๆ ถูกจับล่ามโซ่จากนอฟโกรอด คำทำนายของ Zosima เป็นจริง: ลานของเธอว่างเปล่าและร่องรอยของผู้อยู่อาศัยก็หายไป
Zosima ไม่สามารถรอดชีวิตจากความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นกับ Novgorod เมื่อต้นปี 1478 ได้ไม่นาน ในปีเดียวกันนั้นเองในวันที่ 17 เมษายนเขาเสียชีวิตโดยให้คำมั่นสัญญาต่อสันติภาพของพี่น้องและการปฏิบัติตามกฎบัตรโดยแต่งตั้งพี่น้องคนหนึ่งชื่อ Arseny เป็น hegumen ต่อจากเขา โซซิมา ถูกฝังไว้หลังแท่นบูชา โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงและหลุมฝังศพของเขากลายเป็นที่เคารพสักการะของผู้คนที่เคร่งศาสนา หนังสือทั้งเล่มรวบรวมเกี่ยวกับความมหัศจรรย์ของ Zosima
อารามของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์มาโดยตลอด เขาเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ ระหว่างคนต่างศาสนา pomor... ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 เจ้าอาวาสฟิลิปโคลิชอฟซึ่งต่อมากลายเป็นนครหลวงภายใต้อีวานผู้น่ากลัวได้สร้างอาคารหินในอารามโซโลเวตสกีและด้วยความพยายามของเขาทำให้เศรษฐกิจของเกาะเข้าสู่สภาวะที่เจริญรุ่งเรือง
ภายใต้ซาร์ธีโอดอร์อาราม Solovetsky ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่แข็งแกร่งและช่องโหว่ ภายใต้ Alexei Mikhailovich อาราม Solovetsky มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของการแตกแยก: ในนั้นผู้เชื่อเก่าปกป้องตัวเองมาเป็นเวลานานจากกองทหารซาร์ เนื่องจากความห่างไกลจากศูนย์กลางของรัฐอารามแห่งนี้จึงเป็นสถานที่คุมขังสำหรับผู้ที่เสียศักดิ์ศรีมาโดยตลอด อย่างไรก็ตามด้วยความเอื้ออาทรของซาร์และบุคคลทั่วไปอาราม Solovetsky จึงโดดเด่นด้วยความมั่งคั่งและการต้อนรับผู้แสวงบุญจำนวนมากที่แห่กันมาทุกปีจากทั่วรัสเซีย
Saints Savvaty และ Zosima ถือเป็นผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงผึ้ง
ชื่อของ Savvaty และ Zosima กลายเป็นหนึ่งในคนที่มีชื่อเสียงและได้รับการยอมรับมากที่สุดจากชาวรัสเซียทั้งหมด ไม่มีใครรู้ว่าทำไมในความนับถือศรัทธานักบุญทั้งสองนี้ ถือเป็นผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงผึ้ง.
Monk Savvaty ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Solovetsky พร้อมด้วยนักบุญของพระเจ้าอีกคนหนึ่งคือ Monk Zosima ถือเป็นผู้ก่อตั้งศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของดินแดน Arkhangelsk ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงของอาราม Solovetsky ผู้ช่วยให้รอด “ ไม่มีข่าวใดรอดชีวิตมาได้จากเมืองหรือหมู่บ้านใดที่พระเซฟวาตีมาพ่อแม่ของเขาเป็นใครและเขาสันนิษฐานว่าเป็นรูปพระสงฆ์ตั้งแต่เกิดมากี่ปี” (18, 600)
เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในฐานะผู้สูงอายุที่มีประสบการณ์อยู่แล้ว - พระภิกษุสงฆ์ Savvaty บำเพ็ญตบะในอาราม Vologda Cyril-Belozersk ที่มีชื่อเสียงซึ่ง "ทำงานถวายพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืนเขาฆ่าร่างกายของเขาด้วยการอดอาหารแรงงานและ การเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ต่อ hegumen และพี่น้อง " ด้วยเหตุนี้ท่านจึงได้รับความรักและความเคารพจากเจ้าอาวาสและพี่น้องสงฆ์ อย่างไรก็ตามพระ Savvaty จำได้ว่าไม่ควรแสวงหาคำสรรเสริญในชีวิตทางโลกจากผู้คน แต่มาจากพระเจ้า ชื่อเสียงที่ดีที่เขาได้มาจากอารามเซนต์ซีริลทำให้เขามีน้ำหนักมาก นอกจากนี้ Monk Savvaty พร้อมด้วยจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาที่พยายามดิ้นรนเพื่อชีวิตนักพรตที่รุนแรงให้ห่างจากผู้คน ดังนั้นด้วยพรของเจ้าอาวาสเขาจึงออกจากอาราม Kirillo-Belozersk เส้นทางของเขาอยู่บนทะเลสาบลาโดกาซึ่งเป็นที่ตั้งของอาราม Valaam Spaso-Preobrazhensky ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 ตั้งอยู่บนเกาะที่ซึ่ง "พระนำชีวิตที่เข้มงวดที่สุด" (19, 3 - 4)
เมื่อมาถึงเมืองวาลาอัมพระภิกษุสงฆ์ได้รับการ "ต้อนรับด้วยความยินดี" ในหมู่พี่น้องสงฆ์ ภายในกำแพงของอารามนี้ "เลียนแบบการกระทำที่ยากลำบากของพระที่นั่นและเพิ่มพูนงานของเขาอยู่ตลอดเวลานักพรตใช้เวลามากพอสมควร" ในเวลาเดียวกันเขา“ เช่นเดียวกับในอาราม Kirillov เหนือกว่าทุกคนในการบำเพ็ญตบะดังนั้นชีวิตที่ดีงามของเขาจึงกลายเป็นที่รู้จักของทุกคนใน Valaam เพราะเขาเหนื่อยล้าจนถึงขีดสุดและในช่วงชีวิตของเขาเป็นที่อาศัยของ พระวิญญาณบริสุทธิ์” (18, 602) ... ในอารามวาลาอัมพระ "ไม่รอดพ้นจากความรุ่งโรจน์และความเคารพของพี่น้อง" (19, 4) จึงเริ่มคิดอีกครั้งเกี่ยวกับการเข้าไปในถิ่นทุรกันดารไม่สามารถเข้าถึงได้เพื่อความรุ่งเรืองไร้สาระและคำเล่าลือของมนุษย์
พระเจ้าทรงเติมเต็มความปรารถนาของพระผู้มีพระภาคเจ้า จากผู้คนนักพรตได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของเกาะ Solovetsky ที่ไม่มีใครอยู่กลางทะเลสีขาวซึ่งจำเป็นต้องเดินทางไปทางทะเลเป็นเวลาสองวัน “ เมื่อได้ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับเกาะร้างพระภิกษุสงฆ์ก็ชื่นชมยินดีในจิตวิญญาณและถูกยึดด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะตั้งถิ่นฐานเพื่อหาประโยชน์จากความเงียบ” (18, 602) อย่างไรก็ตามเจ้าอาวาสวาลาอัมและพี่น้องไม่ต้องการที่จะปล่อยมือจากผู้อาวุโสซึ่งเป็นต้นแบบของคุณธรรมสำหรับทั้งอาราม ดังนั้นซาวาตีจึงต้องลาบาลาอัมอย่างลับๆ “ มันเป็นเจ็ดร้อยคำขึ้นไปจากอารามวาลาอัมไปยังทะเลสีขาว และความช่วยเหลือของพระเจ้ามาพร้อมกับเขาและเขาได้รับการปกป้องโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์และเรานำเขาไปสู่ทะเลโดยพระคุณของพระคริสต์” (20, 161)
เมื่อพระ Savvaty มาถึงชายฝั่งทะเลสีขาวชาวบ้านบอกเขาเกี่ยวกับเกาะ Solovetsky อย่างเต็มใจว่ามันเหมาะสำหรับการอยู่อาศัยมีน้ำจืดอยู่บนนั้นมีป่าไม้และทะเลสาบที่พบปลา พวกเขายังคุยกันว่าทำไมไม่มีใครกล้าไปตั้งรกรากที่นั่น ทางไปเกาะ Solovetsky อยู่ข้ามทะเลเท่านั้นอันตรายมากและใช้เวลาสองวัน เฉพาะในสภาพอากาศที่สงบเมื่อทะเลสงบชาวประมงได้ว่ายน้ำขึ้นเรือ ในฤดูหนาวการสื่อสารกับเกาะ Solovetsky ถูกขัดจังหวะโดยสิ้นเชิง
เมื่อได้ยินเกี่ยวกับความปรารถนาของพระ Savvaty ที่จะตั้งรกรากบนเกาะที่ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ผู้คนต่างก็ประหลาดใจ พวกเขาถามเขาด้วยความงงงวยว่า“ คุณจะกินอะไรหรือจะใส่อะไรบนเกาะเมื่ออายุมากแล้วและไม่มีอะไรเลย? แล้วคุณจะอยู่คนเดียวห่างไกลจากผู้คนได้อย่างไรในเมื่อคุณไม่สามารถทำอะไรเพื่อตัวเองได้อีกต่อไป " พระรูปนั้นตอบพวกเขาว่า“ ฉันมีอาจารย์เช่นนี้ที่ทำให้ธรรมชาติของชายชราเป็นหนุ่มสาว พระองค์ทรงเสริมสร้างคนยากจนให้คนยากไร้แก่คนยากจนนุ่งห่มตัวเปล่าและมีอาหารเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อเติมเต็มผู้หิวโหยเช่นเดียวกับที่พระองค์เคยเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อนในทะเลทราย” (18, 604)
“ เมื่อได้ฟังคำปราศรัยของนักบุญผู้คนที่มีเหตุผลต่างประหลาดใจในความรักของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติและพระปรีชาญาณในการสอนของพระองค์ คนอื่น ๆ ที่ไม่ได้มีเจตนาดีก็ล้อเลียนเขาและดูถูกเขาเพราะความโง่เขลาในจินตนาการของเขา” (20, 161) อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Monk Savvaty เชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าเขาจะสามารถอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดของชีวิตในทะเลทรายบนเกาะที่ไม่มีใครอยู่ท่ามกลางทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุด ความเชื่อของเขาไม่ได้รับความอับอาย พระเจ้าทรงช่วย Savvaty ตามหาชายคนหนึ่งที่ต้องการใช้ชีวิตในทะเลทรายร่วมกับเขา ชายคนนี้คือพระเฮอร์แมนซึ่งอาศัยอยู่ที่โบสถ์ในหมู่บ้านโซโรการิมแม่น้ำวีกา พระเฮอร์แมนเป็นชาวทอตมาและโคเรลโดยกำเนิด (20, 161) เขาไม่ได้เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน แต่“ ความคิดและหัวใจของเขาที่ไม่มีโรงเรียนและหนังสือถูกเลี้ยงดูมาในกฎที่เคร่งครัดของศีลธรรมและความนับถือศาสนาคริสต์” (1, 34) พระเฮอร์แมนเคยไปเกาะ Solovetsky ร่วมกับชาวประมงในพื้นที่แล้ว เขายืนยันกับ Monk Savvaty ทุกสิ่งที่ชาวท้องถิ่นบอกเกี่ยวกับเกาะนี้ หลังจากปรึกษากันเองและสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้านักพรตจึงตัดสินใจไปที่เกาะ Solovetsky เมื่อเตรียมเรือรวมทั้งสิ่งของและสิ่งของที่จำเป็นแล้วพระสงฆ์ผู้โหดเหี้ยมและชาวเยอรมันก็ออกเดินทางในทะเลสีขาวโดยให้ความไว้วางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า ในปี 1429 (19, 5)
โดยพระคุณของพระเจ้าการเดินทางของพวกเขาประสบความสำเร็จ อากาศปลอดโปร่งและทะเลสงบ เมื่อขึ้นฝั่งแล้วพระสงฆ์ก็ได้พบกับสถานที่ที่สวยงามซึ่งพวกเขาตัดสินใจที่จะตั้งถิ่นฐาน พวกเขาตั้งไม้กางเขนห้องขังเล็ก ๆ ที่นั่นและ“ เริ่มดำเนินชีวิตในพระเจ้าในการทำงานอย่างไม่หยุดยั้งสวดอ้อนวอนและร้องเพลงสดุดี” (19, 5) “ วิสุทธิชนทำงานด้วยมือของพวกเขา แต่ด้วยริมฝีปากของพวกเขาพวกเขาถวายเกียรติแด่พระเจ้าเข้าใกล้พระองค์มากขึ้นโดยการสวดอ้อนวอนอย่างไม่หยุดยั้งและร้องเพลงสดุดีของดาวิด” (18, 605) นี่คือจุดเริ่มต้นของอาราม Solovetsky-ryu
ชาวบ้านไม่ชอบความจริงที่ว่าพระสงฆ์ตั้งรกรากบนเกาะที่ไม่มีใครอยู่ “ เราเป็นทายาทโดยตรงของเกาะนี้และมีสิทธิ์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ที่จะเป็นเจ้าของเกาะนี้” (19, 6) - พวกเขากล่าวราวกับลืมไปว่าก่อนหน้านี้พวกเขาคิดว่าเกาะนี้ไม่น่าอยู่อาศัย ชาวประมงท้องถิ่นคนหนึ่งกระตือรือร้นที่จะอาศัยอยู่บนเกาะ Solovetsky และย้ายไปอยู่ที่นั่นกับครอบครัวของเขา เขาตั้งรกรากอยู่ใกล้กับพระฤาษี เห็นได้ชัดว่ามีใครบางคนต้องจากภูมิภาคนี้ไปตลอดกาล
มีคำพูดที่รู้จักกันดีว่า: "มนุษย์เสนอ แต่พระเจ้าทรงทิ้ง" ชาวประมงหวังว่าพระสงฆ์ไม่สามารถทนอยู่ในละแวกใกล้เคียงกับครอบครัวของเขาและจะจากไป อย่างไรก็ตามไม่ใช่พระที่ต้องออกจาก Solovki แต่เป็นตัวเขาเองและครอบครัว นี่คือวิธีและสาเหตุที่เกิดขึ้น
ครั้งหนึ่งในวันอาทิตย์หลังจากการสวดมนต์พระ Savvaty ได้ออกไปทิ้งไม้กางเขนที่สร้างขึ้นในช่วงเวลาที่เขาและนักบุญเฮอร์แมนตั้งรกรากอยู่บนเกาะ ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินเสียงของพัดเสียงกรีดร้องและร้องไห้ของผู้หญิงคนหนึ่ง Savvaty ถือว่าเป็นความหลงใหลของปีศาจ เมื่อตั้งครรภ์ด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขนเขากลับไปที่ห้องขังและเล่าเรื่องที่เขาได้ยินให้พระเฮอร์แมนฟัง นักบุญเฮอร์แมนเดินไปที่เสียงดังและเห็นหญิงสาวที่ร้องไห้ซึ่งกลายเป็นภรรยาของชาวประมง เธอเล่าให้นักพรตฟังด้วยน้ำตาว่าเกิดอะไรขึ้นกับเธอ:“ เมื่อฉันไปที่ทะเลสาบกับสามีชายหนุ่มหน้าตาสดใสสองคนทักทายฉัน จับตัวฉันพวกเขาทุบตีฉันด้วยท่อนไม้พูดว่า“ ออกไปจากที่นี้ คุณไม่สามารถอยู่ที่นี่ได้เพราะโดยพระประสงค์ของพระเจ้าตั้งใจให้พระสงฆ์อยู่ได้” หลังจากนั้นพวกเขาก็ล่องหน” (1, 20) ในความทรงจำของปาฏิหาริย์นี้ภูเขาที่อยู่ตรงกลางของเกาะ Solovetsky มีชื่อว่า Sekirnaya
เมื่อเรียนรู้สิ่งที่เกิดขึ้นซาวาตีและเฮอร์แมนขอบคุณพระเจ้าที่มอบหมายให้เกาะโซโลเวตสกีเป็นที่อยู่อาศัยของพระสงฆ์ ชาวประมงรีบรวบรวมครอบครัวของเขาและออกจากเกาะ Solovetsky ตลอดไป ไม่มีชาวบ้านคนไหนกล้าที่จะตั้งถิ่นฐาน
พระ Savvaty และ Herman อาศัยอยู่ด้วยกันบนเกาะเป็นเวลาหลายปี จากนั้นนักบุญเฮอร์แมน“ ล่องเรือไปยังแม่น้ำโอเนกาเพื่อรับความต้องการที่สำคัญ” (1, 21) Savvaty ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง ในตอนแรกเขาเสียใจกับการจากไปของเพื่อนร่วมทางของเขา แต่แล้วเขาก็เริ่มมีความกระตือรือร้นมากขึ้น “ ลึกลงไปในความคิดของเขาในการสนทนาอธิษฐานกับพระเจ้าอย่างต่อเนื่องและดวงตาที่เต็มไปด้วยน้ำตาของเขาต่อพระองค์พระภิกษุสงฆ์ถอนหายใจทั้งกลางวันและกลางคืนปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากร่างกายและรวมตัวกับพระเจ้า พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าการอยู่บนเกาะของเขาเป็นอย่างไรการอดอาหารการกระทำทางจิตวิญญาณอะไร! " (18, 606)
ในตอนท้ายของเดือนกันยายน ค.ศ. 1435 พระผู้ศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการอธิษฐานได้รับข้อความจากพระเจ้าเกี่ยวกับการใกล้จะสิ้นพระชนม์ เขาไม่กลัวที่จะตายเพราะเขามี "ความปรารถนาที่จะได้รับการแก้ไขและอยู่ร่วมกับพระคริสต์" อย่างกระตือรือร้น (ฟิลิป 1:23) แต่เขาต้องการเตรียมตัวสำหรับความตายในแบบคริสเตียน - โดยการสารภาพและรับส่วนของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ของพระคริสต์ เมื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าแล้วเขาก็ออกจากเกาะ Solovetsky และในเรือลำเล็กก็แล่นไปในทะเล “ ด้วยคำอธิษฐานของเขาทะเลก็สงบลง” (18, 606) สองวันต่อมา Saint Savvaty พบว่าตัวเองอยู่ที่เมือง Vyga ที่โบสถ์ซึ่งเขาได้พบกับ Monk Herman ขณะนั้นเจ้าอาวาสนาธานาเอลอยู่ที่นั่น "ซึ่งมาเยี่ยมชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์" พระผู้บริสุทธิ์หันมาหาเขาพร้อมกับคำขอ: "ฉันขอร้องคุณพ่อจงรับบาปที่ฉันสารภาพกับคุณออกไปและมอบการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ให้ฉัน" สำหรับคำพูดเหล่านี้ของผู้อาวุโสนักพรตเจ้าอาวาส Nathanael ตอบว่า: "พระเจ้าจะยกโทษให้คุณพี่ชาย" และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็พูดด้วยน้ำตา: "โอ้ถ้าฉันมีบาปของคุณเท่านั้นนักบุญ!" (1, 21) เมื่อรู้สึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามาของเขา Savvaty จึงขอให้นาธานาเอลพูดคุยกับเขาโดยเร็วที่สุด เจ้าอาวาสแนะนำว่าให้รอจนถึงเช้าเพราะยังต้องไปที่ใกล้ ๆ เพื่อให้คนป่วยมีส่วนร่วม ด้วยเหตุนี้พระนักบวชจึงตอบว่า: "พ่ออย่าเลื่อนไปจนถึงเช้าเพราะเราไม่รู้ว่าเราจะได้สูดอากาศจนถึงวันพรุ่งนี้หรือไม่และยิ่งไปกว่านั้นเราจะรู้ได้อย่างไรว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป" (18, 607) ในที่สุดนาธานาเอลก็ทำตามคำขอของนักบุญซาวาตีและจากนั้นก็ไปหาชายป่วย หลังจากการมีส่วนร่วมเอ็ลเดอร์ซาวาตี "สวดอ้อนวอนอย่างยาวนานและแรงกล้าขอบคุณพระเจ้าสำหรับการมีส่วนร่วมและความเมตตาทั้งหมดของพระองค์จากนั้นเข้าสู่ห้องขังของเขาเขาเริ่มเตรียมตัวสำหรับการจากไปของชีวิตนี้"
ด้วยพระประสงค์ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ของพระเจ้าจอห์นพ่อค้าชาวนอฟโกรอดจึงกลายเป็นพยานถึงการตายอันชอบธรรมของเขาผู้ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่บน Vyga เพื่อกิจการทางการค้า นี่เป็นบุคคลสุดท้ายที่ได้รับเกียรติให้ฟังคำแนะนำของพระผู้มีพระภาคเจ้า "เขาได้พูดคุยกับพ่อค้าแล้วสอนให้เขารู้จักความยากจนความเมตตาและการทำความดีอื่น ๆ " นักพรตปฏิเสธของขวัญที่พ่อค้าเสนอให้เขาและเชิญจอห์นให้อยู่ที่ Vyga จนถึงเช้าเพื่อที่จะ "เห็นพระคุณของพระเจ้า" พ่อค้าต้องการไปที่ถนนโดยเร็วที่สุด แต่เกิดพายุขึ้นในทะเลและเขาต้องอยู่ต่อไปโดยไม่สมัครใจ
เช้าวันรุ่งขึ้นเมื่อมาที่ Savvaty เพื่อขอพรเพื่อออกเดินทางจอห์นพบว่าเขาเสียชีวิตแล้ว นักบุญออกเดินทางไปหาพระเจ้าในระหว่างการสวดมนต์ เขาอยู่ในชุดเสื้อคลุมและตุ๊กตาของพระสงฆ์ เมื่อเฮกูเมนนาธานาเอลกลับมาพวกเขาพร้อมกับยอห์นฝังพระศพของพระเซฟวาตีอย่างสมเกียรติ “ ทั้งสองคน - นาธานาเอลและยอห์น - จำได้ด้วยความประหลาดใจว่าคนหนึ่งสอนเรื่องลี้ลับศักดิ์สิทธิ์ให้เขาได้อย่างไรและอีกฝ่ายรู้สึกเป็นเกียรติอย่างไรที่ได้ยินคำสั่งของพระที่กำลังจะตาย” (1, 22) ต่อมาในปี 1465 พระบรมสารีริกธาตุของ Monk Savvaty ถูกเคลื่อนย้ายไปยัง Solovki
Monk Savvaty เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 กันยายน 1435 วันที่ 10 ตุลาคมในรูปแบบใหม่นี้กลายเป็นวันแห่งความทรงจำของผู้ปฏิบัติงานมหัศจรรย์ Solovetsky
Saint Savvaty วางรากฐานชีวิตสงฆ์ "ในบิดาแห่ง Okiana-sea" บนหมู่เกาะ Solovetsky ผู้สืบทอดงานของเขาผู้ซึ่งเชิดชูสถานที่แห่งนี้ซึ่งทำเครื่องหมายด้วยการตรากตรำและสวดอ้อนวอนเป็นเวลาหลายปีของพระสงฆ์ซาวาตีเป็นพระภิกษุอีกรูปหนึ่งคือพระโซซิมา
Zosima ที่เคารพนับถือแห่ง Solovetsky
บ้านเกิดของ Monk Zosima ผู้ซึ่ง“ ถูกกำหนดให้พบอาราม Solovetsky ที่มีชื่อเสียงบนเกาะที่ไม่มีใครอยู่” (19, 11) คือหมู่บ้าน Tolvuy (หรือ Shunga) (20, 147) บนชายฝั่งทะเลสาบ Onega ในสมัยนั้นดินแดนเหล่านี้เป็นของภูมิภาค Veliky Novgorod
พ่อแม่ของนักพรตกาเบรียลและบาร์บาร่าในอนาคตเป็นลูกชาวนา พวกเขา "เลี้ยงดูลูกชายด้วยความสุภาพและมารยาทที่ดี" (1, 24) Young Zosima "เป็นคนเงียบ ๆ สงบ ๆ อ่อนน้อมถ่อมตนเลิกเล่นเกมเยาวชนและมีส่วนร่วมในกิจการของพระเจ้า" (19, 12)
พ่อแม่ตรวจสอบให้แน่ใจว่าลูกชายของพวกเขาอ่านออกเขียนได้ ด้วยเหตุนี้เยาวชน Zosima จึงตกหลุมรักกับการอ่านหนังสือที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งเขา "ได้มาจากเหตุผลมากมาย" เมื่อทำความคุ้นเคยกับชีวิตของพระฤาษีในสมัยโบราณเขาก็ต้องการที่จะนำชีวิตนักพรตที่นับถือพระเจ้าแบบเดียวกันด้วยสุดใจ
ด้วยความปรารถนาที่จะอุทิศตนเพื่อการรับใช้พระเจ้าพระโซซิมา“ เมื่อถึงวัยผู้ใหญ่ไม่ต้องการแต่งงานออกจากบ้านพ่อแม่สวมชุดสีดำและตั้งรกรากในสถานที่ร้างแห่งเดียว” (1, 24) สถานที่ร้างแห่งนี้คือ“ ใกล้บ้านของเขา” (19, 12) บางทีโซซิมาหนุ่มพยายามที่จะเลียนแบบชีวิตของนักพรตอียิปต์ในศตวรรษที่ 4 พระแอนโธนีมหาราช: ในช่วงเริ่มต้นของนักพรตก่อนออกเดินทางไปยังทะเลทรายนักบุญผู้นี้ก็อาศัยอยู่อย่างสันโดษไม่ไกลจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา เตรียมพร้อมสำหรับชีวิตที่รุนแรงยิ่งขึ้นให้ห่างจากผู้คน พ่อของ Zosima เสียชีวิตไปแล้วในเวลานั้น แม่ตามคำแนะนำของลูกชายจึงเข้ารับการรักษาที่สำนักแม่ชีใกล้ ๆ (20, 147) พระโศสิมาแจกจ่ายทรัพย์สินที่เหลือจากพ่อแม่ให้กับคนยากไร้และคนยากไร้
ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตที่ดีงามและการแสวงหาประโยชน์จากสงฆ์ซึ่งรวบรวมจากหนังสือดูเหมือนจะไม่เพียงพอสำหรับ Zosima เขาต้องการหาผู้นำทางจิตวิญญาณที่มีประสบการณ์ "ซึ่งจะแสดงให้เห็นตามแบบอย่างของเขาเองว่าชายหนุ่มควรเรียนรู้อะไรหากเขาต้องการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม" พระโซซิมาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าตลอดเวลาเกี่ยวกับเรื่องนี้ ได้ยินคำอธิษฐานของเขา พระเจ้าทรงให้นักพรตหนุ่มเป็นที่ปรึกษาในงานสงฆ์ เป็นพระสหายของนักบุญซาวาตีพระชาวเยอรมัน เขาเล่าให้ชายหนุ่มฟังเกี่ยวกับชีวิตกลางทะเลทรายบนเกาะ Solovetsky ตลอดจน "รายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตและการหาประโยชน์ของ Monk Savvaty" (19, 12) โซซิมารู้สึกเดือดดาลด้วยความปรารถนา“ ที่จะเป็นทายาทของพระเซฟวาตีและขอให้เฮอร์แมนแสดงเกาะร้างแห่งนี้ให้เขาดูและสั่งสอนเขาในชีวิตสงฆ์” (1, 25) เฮอร์แมนเมื่อเห็นความปรารถนาอันแรงกล้าของเด็กหนุ่มผู้เคร่งศาสนาจึงเห็นด้วย นักพรตร่วมกันออกเดินทางทางทะเลไปยังเกาะ Solovetsky เมื่อไปถึงที่นั่นพวกเขาตั้งกระท่อม ("คูหา") และทำการเฝ้าตลอดทั้งคืนในนั้นสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ให้ช่วยพวกเขาในชีวิตในถิ่นทุรกันดาร
เช้าวันรุ่งขึ้นพระ Zosima ได้รับเกียรติจากนิมิตซึ่งแสดงให้เห็นอนาคตของอาราม Solovetsky แก่เขา ออกมาจากกระท่อม“ เขาเห็นแสงจ้าและตกใจเมื่อเห็นปรากฏการณ์พิเศษเช่นนี้ เมื่อมองไปทางทิศตะวันออกเขาเห็นโบสถ์ที่กว้างใหญ่และสวยงามและไม่กล้ามองนานเพราะเขายังไม่ชินกับการเปิดเผยเช่นนี้เขาจึงรีบเข้าไปในบูธด้วยความกลัว” Zosima ผู้ตื่นตระหนกเล่าให้ฟังเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของเขาต่อพระเฮอร์แมนผู้ซึ่งเปิดเผยความหมายลึกลับของนิมิตให้สหายของเขาฟังว่า“ อย่ากลัวที่รักของฉันและเชื่อว่าฉันคิดว่าพระเจ้าต้องการมารวมตัวกันที่นี่โดยทางคุณ ของพระสงฆ์” (19, 13). เฮอร์แมนยังบอกกับ Zosima เกี่ยวกับวิธีที่เทวดาบังคับให้ครอบครัวของชาวประมงออกจากเกาะซึ่งพระเจ้าทรงประสงค์ให้มีการสร้างอารามบนเกาะนั้น ดังที่คุณทราบเขาเป็นพยานโดยตรงถึงปาฏิหาริย์นี้
ต่อจากนั้นสิ่งที่เปิดเผยในนิมิตต่อพระโซซิมาก็เป็นจริง อย่างไรก็ตาม“ พวกฤาษีต้องทนกับการทดลองมากมายก่อนที่พวกเขาจะเห็นพระสงฆ์อาศัยอยู่” (1, 25) นักบุญโซซิมาต้องพบกับความยากลำบากและความยากลำบากอย่างเต็มที่ซึ่งบางครั้งก็เต็มไปด้วยอันตรายสำหรับชีวิตของเขา
ตามที่เราจำได้การเชื่อมต่อระหว่างผู้อยู่อาศัยในทะเลทรายและแผ่นดินใหญ่ได้รับการดูแลโดย Monk Herman เขาไปที่นั่นเป็นระยะเพื่อรับเสบียง ครั้งหนึ่งเนื่องจากสภาพอากาศในฤดูใบไม้ร่วงเขาจึงไม่มีเวลาย้อนเวลากลับไป โซซิมาต้องอยู่บนเกาะร้างโดยลำพังเป็นเวลาหลายเดือน ตอนแรกเขาเสียใจกับความโดดเดี่ยว แต่แล้วด้วยความเศร้าโศกเสียใจต่อพระเจ้าเขาเริ่ม“ ใช้แรงงานกับแรงงานปฏิบัติตามการอดอาหารและอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน” (19, 14) เขาต้องต่อสู้กับปีศาจจาก "ความอวดดีที่อ่อนแอ" ซึ่งเขาปกป้องตัวเองด้วยสัญลักษณ์ของไม้กางเขนและคำอธิษฐาน
นี่คือหนึ่งในคำอธิษฐานที่เขาขับไล่การโจมตีของปีศาจ:“ พระเจ้านิรันดร์ต่อกษัตริย์ผู้ไร้จุดเริ่มต้นพระผู้สร้างและเจ้านายแห่งการสร้างทั้งหมด! คุณคือราชาแห่งการครองราชย์และลอร์ดแห่งเจ้านายคุณคือผู้ช่วยให้รอดของวิญญาณและผู้ปลดปล่อยผู้ศรัทธาในนามของคุณคุณคือความหวังของคนงานและความหวังของผู้ที่ล่องเรือในทะเลอันห่างไกลคุณคือผู้สอนผู้รับใช้ของคุณ , คุณคือคนรักของสิ่งที่ดี; คุณเป็นผู้ปลอบโยนความโศกเศร้าคุณคือความสุขของวิสุทธิชนคุณคือสง่าราศีของพระเจ้าพระบิดาและการเติมเต็มของพระวิญญาณบริสุทธิ์คุณนั่งอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของพระบิดาและครองราชย์เป็นนิตย์: ฉันสวดอ้อนวอนต่อคุณ ล้มลงอย่างนอบน้อมได้ยินเสียงสวดอ้อนวอนของฉันในชั่วโมงนี้ราชาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพระเจ้าที่ดีที่สุดและอย่าหันหน้าหนีผู้รับใช้ของคุณจากคำอธิษฐานของผู้รับใช้ของคุณ แต่ช่วยฉันให้พ้นจากปากของงูลูทาโกซึ่งมี ละลายปากของมันและต้องการที่จะกลืนกินฉันปกป้องฉันจากความชั่วร้ายของปีศาจและปกป้องและปกป้องโดยอาสาสมัครของทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์ของคุณฉันจะหลีกเลี่ยงการทำลายล้างนี้และได้รับความรอดจากคุณอาจารย์ของฉันในผู้ที่ฉันเชื่อใน ผู้ที่ฉันวางใจและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างแยกไม่ออกตลอดกาล” (19, 15)
การทดสอบอีกอย่างหนึ่งที่พระโซซิมาต้องทนคือความหิวโหย อย่างไรก็ตามการจดจำคำพูดของผู้ประพันธ์เพลงสรรเสริญกษัตริย์ดาวิด - "โยนความห่วงใยให้กับพระเจ้าแล้วพระองค์จะทรงสนับสนุนคุณ" (สดด 54, 23) - เขาไม่รู้สึกกลัวต่อชะตากรรมของเขาและพระเจ้าเองที่ทรงบัญชาของพระองค์ สาวก: "อย่ากังวลและอย่าพูด:" เรามีอะไร " หรือ: "จะดื่มอะไรดี" หรือ "จะใส่อะไรดี" ... เพราะพระบิดาบนสวรรค์ทรงทราบว่าคุณต้องการสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อนแล้วทั้งหมดนี้จะเพิ่มเข้ามาให้คุณ” (มัทธิว 6: 31-33) เขาช่วยพระโซซิมา “ มีคนแปลกหน้าสองคนมาปรากฏตัวต่อเขาและยื่นขนมปังแป้งและเนยให้เขาโดยพูดว่า“ เอาไปพ่อใช้และถ้าพระเจ้าบัญชาเราจะมาหาคุณ” หลังจากนั้นแขกที่ไม่รู้จักก็หายไป พระโซซิมาเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเทวดา: ไม่มีใครสักคนเดียวในเวลานั้นที่สามารถไปถึงเกาะโซโลเวตสกีได้ เขารีบขอบคุณพระเจ้าสำหรับการดูแลของพระองค์ ด้วยการจัดหาอาหารที่ทูตสวรรค์นำมาทำให้นักบุญโซซิมาสามารถอยู่รอดในฤดูหนาวได้
ในฤดูใบไม้ผลิ Monk Herman กลับไปที่เกาะ Solovetsky เขาไม่ได้มาถึงคนเดียว แต่กับมาร์คชาวประมงซึ่งยังเป็นมือใหม่อยู่บนเกาะ ต่อจากนั้นได้กล่าวคำปฏิญาณตนของสงฆ์ ค่อยๆวัดใน Solovki มีคนใหม่ ๆ อาศัยอยู่ที่ต้องการนำชีวิตสงฆ์อยู่ในนั้น “ แล่นเรือไปที่เกาะพวกมันสร้างเซลล์ให้ตัวเองถัดจากเซลล์ของโซซิมาและเฮอร์แมนและได้รับอาหารด้วยน้ำมือของพวกเขา” (1, 26-27) ในสถานที่ที่พระโซซิมาเห็นวิหารที่สวยงามโบสถ์ไม้ปรากฏขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า มาจากเธอเองที่อาราม Solovetsky ผู้ช่วยให้รอดเปลี่ยนสภาพได้รับชื่อ
พระโสสิมาได้รับเลือกให้เป็นเจ้าอาวาสของวัด จริงสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที ในขั้นต้น Novgorod Archbishop Jonah ได้แต่งตั้ง Hieromonk Paul ให้ดำรงตำแหน่งนี้ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่สามารถแบกรับความยากลำบากในชีวิตของ Solovki และออกจากอารามได้ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับผู้สืบทอดของเขา - ธีโอโดซิอุสและโยนาห์ ... อย่างที่คุณเห็นพระประสงค์ของพระเจ้าคือให้พระโซซิมาเป็นผู้เลี้ยงแกะและเป็นที่ปรึกษาของพระโซโลเวตสกี้ ตามคำร้องขอของพี่น้องของอารามบาทหลวงโยนาห์ได้แต่งตั้งเขาเป็นอักษรอียิปต์โบราณและแต่งตั้งให้เขาเป็นอธิการบดีของอารามแห่งการเปลี่ยนแปลง เมื่อไปเยี่ยมเมือง Novgorod และได้รับเงินบริจาคจากชาวเมืองที่เคร่งศาสนานี้ในรูปของเงินภาชนะเสื้อผ้าอาหารเจ้าอาวาส Zosima จึงกลับไปที่อารามของเขา
เมื่อเขากลับมาที่อารามพระสงฆ์ได้เห็นสัญญาณอันน่าอัศจรรย์ซึ่งบ่งชี้ว่าพระโซซิมาคู่ควรกับศักดิ์ศรีของผู้รับใช้ของพระเจ้าที่มอบหมายให้เขา เมื่อเขาเฉลิมฉลองการสวดศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกในคริสตจักรการเปลี่ยนแปลง“ ใบหน้าของเขาสว่างไสวด้วยความสง่างามเหมือนใบหน้าของทูตสวรรค์และคริสตจักรเต็มไปด้วยกลิ่นหอมอันน่าอัศจรรย์ พี่น้องชื่นชมยินดีที่พระเจ้าประทานที่ปรึกษาที่เปี่ยมล้นด้วยพระคุณของพระเจ้าให้พวกเขา” (19, 17)
ภายใต้การนำของ Monk Zosima อารามยังคงถูกสร้างขึ้น ในช่วงที่เขานับถือศาสนาคริสต์พวกเขาถูกส่งตัวไปยังอาราม Solovetsky อย่างสมเกียรติและวางไว้ในหลุมฝังศพด้านหลังแท่นบูชาของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Dormition of the Most Holy Theotokos ซึ่งเป็นพระธาตุของ St. Savvaty เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปีค. ศ. 1465 จอห์นพ่อค้าอยู่ในงานที่เคร่งขรึมนี้ซึ่งเป็นคนที่พระผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้คำแนะนำสุดท้ายก่อนที่เขาจะเสียชีวิต “ พ่อค้าจอห์นผู้ซึ่งอยู่ในพิธีฝังศพของซาวาตีและธีโอดอร์น้องชายของเขามีความรักเป็นพิเศษต่อเขาวาดรูปพระและด้วยการบริจาคอย่างมีน้ำใจมอบให้กับเจ้าอาวาสโซซิมา” (1, 29) การรักษาเริ่มเกิดขึ้นจากอัฐิของนักพรตผู้ล่วงลับซึ่งเป็นพยานถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเขา ผู้ป่วยที่สิ้นหวังหลายคนที่มีศรัทธาเรียกร้องให้มีการสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือจาก Monk Savvaty ให้กำจัดโรคภัยไข้เจ็บที่สุสานของเขา
Monk Zosima หลังจากที่เขาได้รับการยกระดับขึ้นเป็น hegumen ของอาราม Solovetsky แล้วก็ต้องไปที่ Novgorod อีกครั้ง ที่นั่นเขาได้พบกับภรรยาม่ายที่มีชื่อเสียงของนายกเทศมนตรีไอแซคโบเรตสกี - มาร์ธาผู้ภาคภูมิใจและมีอำนาจ ตอนนั้นเธออยู่ในจุดสูงสุดของพลังของเธอ “ เชื่อกันว่าในแง่ของทรัพย์สิน Martha Boretskaya เป็นคนที่สามรองจากผู้ปกครองและอาราม Novgorod Martha Boretskaya เป็นเจ้าของฟาร์มชาวนาประมาณหนึ่งพันสองร้อยฟาร์ม " เธอมีลูกชายจากการแต่งงานครั้งที่สองของเธอ "ใน Novgorod เองที่ปลาย Nerevsky บนธนาคาร Volkhovsky มีลานขนาดใหญ่ที่มี" บ้านที่ยอดเยี่ยม "ของ Boretskys" (16, 34-35) เจ้าอาวาสของอาราม Solovetsky ที่ยังเล็กและยากจนในขณะนั้นถูกบังคับให้ไปที่ Boyaryna ที่น่าภาคภูมิใจและร่ำรวยอย่างน่าอัศจรรย์นี้ในฐานะผู้วิงวอนที่อ่อนน้อมถ่อมตน
เหตุผลในการเดินทางไปยัง Novgorod ก็คือ "ผู้ตั้งถิ่นฐานโบยาร์ข้าราชการชั้นสูงและชาวชายฝั่งจำนวนมากครอบครองการตกปลาในทะเลสาบโดยสิ้นเชิงห้ามไม่ให้ตกปลาเพื่อเป็นอาหารของอารามและพระโซซิมาและพี่น้องทั้งหมดเป็น ดูถูกเหยียดหยามและโอ้อวดถึงกับทำให้พวกเขากระจัดกระจาย "(19, 20) ชาว Marfa Boretskaya มักจะกดขี่พระ พระ Zosima สามารถเกลี้ยกล่อมให้ชาว Novgorodians ผู้มีอิทธิพลหลายคน "เพื่อป้องกันไม่ให้อารามถูกทำลาย" พวกเขาเช่นเดียวกับบาทหลวงธีโอฟิลอสสัญญาว่าจะช่วยวัดและบริจาคเงินให้กับเจ้าอาวาสโซซิมามากมาย มีเพียง Martha the Posadnitsa เท่านั้นที่ไม่ยอมฟังเขา หญิงผู้สูงศักดิ์ผู้ทะนงตัวสั่งให้คนรับใช้ของเธอขับไล่เขาออกจากบ้านในฐานะขอทานคนสุดท้าย ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนพระ Zosima อดทนต่อความผิดที่ไม่สมควรได้รับ แต่เขาพูดกับสาวกของเขา: "เวลาจะมาถึงเมื่อชาวบ้านนี้จะไม่เดินในลานบ้านของพวกเขาประตูบ้านจะปิดและจะไม่เปิดใด ๆ เพิ่มเติม: ลานนี้จะว่างเปล่า " ในท้ายที่สุดหญิงสาวผู้เอาแต่ใจก็เปลี่ยนความโกรธของเธอเป็นความเมตตาและ“ ให้กรรมสิทธิ์ที่ดินของอารามอนุมัติการบริจาคนี้ด้วยจดหมาย” (1, 30–31) นอกจากนี้เธอยังเชิญเจ้าอาวาส Zosima มาที่บ้านเพื่อรับประทานอาหารค่ำ แขกนั่งในสถานที่ที่มีเกียรติพวกเขาพยายามปฏิบัติต่อเขาด้วยสิ่งที่อร่อยกว่า แต่ไม่ว่า posadnitsa จะพยายามปฏิบัติต่อแขกอย่างจริงใจแค่ไหนเขาก็ปฏิเสธที่จะปฏิบัติต่อเธอและนั่งที่โต๊ะที่เต็มไปด้วยความเศร้า: ในงานเลี้ยงที่มีความสุขของขุนนางโนฟโกรอดเขาก็เห็นภาพที่ทำให้เขาตกใจ โบยาร์หลักหกคนที่เลี้ยงมาร์ธาอย่างไม่ใส่ใจนั่งเหม่อลอย ...
ต่อจากนั้นคนเหล่านี้ถูกประหารชีวิตจริง ในปีค. ศ. 1477 Grand Duke Vasily III ได้พิชิต Novgorod โบยาร์ซึ่งพระสงฆ์เห็นโดยไม่มีศีรษะในระหว่างงานเลี้ยงนั้นวางศีรษะลงบนเขียง ลานของ Martha Boretskaya ก็ตกอยู่ในความรกร้าง ลูกชายสองคนของเธอกลายเป็นเหยื่อของการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่าง Novgorod และ Moscow และ Martha เองพร้อมด้วย Vasily หลานชายตัวน้อยของเธอถูกจับเมื่อต้นปี 1478 และถูกส่งตัวไปลี้ภัยครั้งแรก“ ไปมอสโคว์แล้วไปที่ Nizhny Novgorod ที่นั่นเธอได้รับการผนวชภายใต้ชื่อของมารีย์ในอาราม Conception ซึ่งเธออาจจะเสียชีวิตไม่นานหลังจากนั้น” (16, 57) ดังนั้นพระเจ้าผู้ทรง“ ทำให้ความหยิ่งผยองกระจัดกระจายไปด้วยความคิดของพวกเขาได้ทรงนำผู้แข็งแกร่งลงมาจากบัลลังก์และยกผู้ต่ำต้อยขึ้น” (ลูกา 1, 51-52) ได้บดขยี้อำนาจและสิทธิอำนาจทั้งหมดของโนฟโกรอดโบนารินผู้โอหังในชั่วข้ามคืน
ในวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1479 ในวัยชรามากพระโซซิมาได้เดินทางไปเฝ้าพระเจ้า เขาเตรียมตัวสำหรับความตายล่วงหน้าเหมือนอย่างผู้คนที่เคร่งศาสนาในสมัยนั้นเขาเตรียมหลุมศพของตัวเองและทำโลงศพ พระองค์ทรงแต่งตั้งพระภิกษุอาร์แซนเป็นผู้สืบทอด หลังจากกล่าวคำอำลากับพี่น้องชายผู้ไร้ความสามารถเขาได้ทำสัญญากับเธอไม่ให้เบี่ยงเบนไปจากกฎบัตรของอารามและยังทำตามสัญญาดังต่อไปนี้:“ คุณจะรู้ว่าฉันได้พบกับพระคุณต่อหน้าพระเจ้าเมื่อหลังจากที่ฉันจากไปอารามจะขยายออกไปมากมาย พี่น้องจะมารวมกันสถานที่แห่งนี้จะเจริญรุ่งเรืองทางวิญญาณและในความต้องการทางร่างกายจะไม่มีความขาดแคลน” (1, 32) หลังจากนั้นเขาก็หันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐาน: "Vladyka อันเป็นที่รักของมนุษยชาติขออนุญาตให้ฉันยืนอยู่ที่มือขวาของคุณในวันสุดท้ายเมื่อคุณเข้ามาในรัศมีภาพเพื่อตัดสินคนเป็นและคนตายและให้รางวัลแต่ละคนตามการกระทำของเขา !” (20, 157) ด้วยคำอธิษฐานนี้ที่ริมฝีปากของเขาพระ Zosima ได้พักผ่อนในองค์พระผู้เป็นเจ้า
พี่น้องฝังร่างของนักบุญไว้ด้านหลังแท่นบูชาของวิหารแปลงร่าง "ในวันที่เก้าหลังจากการพักผ่อนเขาปรากฏตัวต่อพระภิกษุดาเนียลและประกาศว่าโดยพระคุณของพระเจ้าเขาได้กำจัดวิญญาณในอากาศและอบายมุขมากมายของพวกเขาและถูกนับไว้ในหมู่วิสุทธิชน" ในไม่ช้าปาฏิหาริย์ก็เริ่มเกิดขึ้นจากสุสานของเขา “ นักบุญของพระเจ้าถูกพบเห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงพายุปกครองเรือและป้องกันไม่ให้จม บางครั้งพวกเขาเห็นเขาในโบสถ์ยืนอยู่ท่ามกลางพี่น้อง และเขาปรากฏตัวซ้ำแล้วซ้ำเล่าทั้งในทะเลและบนบกช่วยเหลือในความต้องการและสถานการณ์” (19, 24) จนถึงทุกวันนี้พระ Zosima ช่วยให้ผู้ที่หันมาหาเขาด้วยการสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือและขอร้อง
พระเฮอร์มานมีอายุยืนยาวกว่าพระโซซิมา ในระหว่างที่นับถือศาสนาของ Arseny เขาไปที่ Novgorod เกี่ยวกับกิจการของอาราม เอ็ลเดอร์เฮอร์แมนไปถึงอารามที่ก่อตั้งโดยพระแอนโทนี่โรมันจึงยอมรับจุดจบที่ชอบธรรม เหล่าสาวกไม่สามารถจัดการศพของเขาไปที่อาราม Solovetsky ได้ดังนั้นจึงฝังเฮอร์แมนไว้ที่โบสถ์ของหมู่บ้าน Khavronina ริมฝั่งแม่น้ำ Svir ภายใต้เจ้าอาวาสคนใหม่คือ Abbot Isaiah พระธาตุที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ของเขาถูกพบและถูกเคลื่อนย้ายไปยัง Solovki ในปี 1547 พระ Zosima และ Savvaty of Solovetsky ได้รับการยอมรับ ต่อมาในปี 1692 พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญเยอรมันเพื่อน
บนไอคอนภาพที่แสดงให้เห็นบ่อยที่สุดคือ Monks Zosima และ Savvaty ร่วมกัน แม้ว่านักพรตเหล่านี้จะไม่เคยพบหน้ากัน แต่พวกเขาก็เป็นหนึ่งเดียวกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอาราม Solovetsky ก่อตั้งขึ้นจากความพยายามของพวกเขา พระ Savvaty ได้วางรากฐานไว้โดยแรกเริ่มตั้งรกรากบนเกาะ Solovetsky ต้องขอบคุณ Monk Zosima อารามพระผู้ช่วยให้รอด - การเปลี่ยนแปลงของผู้ช่วยให้รอดเติบโตขึ้นเต็มไปด้วยพี่น้องค่อยๆกลายเป็นศาลเจ้าทางตอนเหนือที่สง่างามซึ่งอยู่มาจนถึงทุกวันนี้
บางครั้งคุณจะพบไอคอนของ Monks Zosima และ Savvaty ซึ่งเป็นภาพที่ปรากฎท่ามกลางฝูงผึ้ง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในหมู่ผู้คนพระโซซิมาได้รับการยกย่องว่าเป็น "นักบุญอุปถัมภ์ของการเลี้ยงผึ้งและผู้ดูแลผึ้ง" ตามตำนานที่เป็นที่นิยมเขาเดินทางไปแสวงบุญที่ศาลเจ้าทางตะวันออกจากที่ที่เขานำผึ้งไปรัสเซียด้วยก้านกกกลวง ในวันแห่งความทรงจำ 30 เมษายนตามรูปแบบใหม่ผึ้งถูกนำไปเลี้ยงผึ้ง ที่นั่นอธิษฐานถึง Zosima และ Savvaty“ พวกเขาเดินไปรอบ ๆ เพียรีพร้อมกับจุดเทียนพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์” (21, 165) สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของลมพิษบนไอคอนบางส่วนของ Monks Zosima และ Savvaty
ในสมัยก่อนการปฏิวัติพระธาตุของ Monks Zosima และ Savvaty ในสุสานเงินอยู่ในโบสถ์หลักของอาราม Solovetsky - การเปลี่ยนรูปและพระธาตุของ Monk Herman ที่ตั้งอยู่ใต้พุ่มไม้ในโบสถ์ของอารามที่ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา พวกเขาอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1920 ซึ่งกลายเป็นเรื่องร้ายแรงสำหรับอารามส่วนใหญ่ในจังหวัด Arkhangelsk เฉพาะในปี 1992 หลังจากที่อาราม Solovetsky รกร้างมานานกว่าเจ็ดทศวรรษพวกเขาก็กลับไปที่กำแพงของอารามที่ได้รับการฟื้นฟูอีกครั้ง
ชีวิตภิกษุแจ้งที่เขาบำเพ็ญตบะในอาราม "ในสมัยของเจ้าชายวาซิลีวาซิลิเยวิชผู้เคร่งศาสนา" นั่นคือวาซิลีผู้มืดดังนั้นหลังจากปี 1425 (จุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของวาซิลีที่ 2) บางครั้งเรียกวันที่ที่แม่นยำกว่า: 1436 อย่างไรก็ตามควรสังเกตทันทีว่าจุดอ้างอิงตามลำดับเวลาที่มีอยู่ในชีวิตของพระสงฆ์ Zosimas และ Savvatyมีความคลุมเครือและขัดแย้งกันในหลาย ๆ ด้านชีวิตของ Savvaty เล่าถึงจุดเริ่มต้นของการหาประโยชน์จากพระ:“ เมื่อได้ยินมาว่าในภูมิภาค Novgorod มีทะเลสาบ Nevo (นั่นคือ Ladoga) และบนเกาะนั้นมีเกาะชื่อ Valaam ซึ่งมีอารามในนามของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าซึ่งพระสงฆ์เป็นผู้เคร่งครัด หาประโยชน์ทั้งกลางวันและกลางคืนให้พรพระเจ้าและกินอาหารจากมือของเขาพระ Savvaty เริ่มถามเจ้าอาวาสและพี่น้อง Kirillov Beloezersky อาราม เกี่ยวกับการให้พรเขาไปที่อารามวาลาอัมเพื่อพำนัก " เจ้าอาวาสให้พรแก่เขาและไม่นานนักพระก็ย้ายไปที่อาราม Valaam Spaso-Preobrazhensky
บนวาลาอัมเช่นเดียวกับในอารามไซริล, Savvaty นำชีวิตที่มีคุณธรรมและเสียสละ อย่างไรก็ตามด้วยการสื่อสารกับพี่น้อง (ผู้ซึ่งตามชีวิตเคารพอย่างมากและยกย่องเขาตลอดเวลา) Savvaty คิดถึงการออกจากอารามและหาสถานที่เงียบสงบและเงียบสงบเพื่อตั้งถิ่นฐาน แม้ก่อนหน้านี้เขาเคยได้ยินเกี่ยวกับเกาะ Solovetsky ที่รกร้างว่างเปล่าบนทะเลสีขาว (หลักของหมู่เกาะ Solovetsky ทั้งหกแห่งตั้งอยู่ที่ทางเข้า Onega Bay of the White Sea) สาธุตัดสินใจย้ายไปที่นั่น เขาหันไปหาเจ้าอาวาสของอารามวาลาอัมพร้อมคำร้องขอ แต่เจ้าอาวาสและพี่น้องไม่ยอม
จากนั้น Savvaty ก็แอบออกจากอาราม Valaam ในเวลากลางคืน เขาวิ่งขึ้นไปทางเหนือและไปถึงชายฝั่งทะเลขาว เขาถามหลายคนเกี่ยวกับที่รกร้างว่างเปล่า หมู่เกาะ Solovetsky... ชาวบ้านบอกเขาว่าเกาะ Solovetsky (Solovki) สะดวกสำหรับการอยู่อาศัย: มีน้ำจืดทะเลสาบปลาป่าไม้ อย่างไรก็ตามการเชื่อมต่อกับแผ่นดินใหญ่เป็นเรื่องยากมากเนื่องจากความห่างไกลและความยากลำบากในการเดินเรือในทะเลสีขาว ในบางครั้งที่อากาศดีชาวประมงจะเข้าใกล้เกาะด้วยเรือของพวกเขา แต่พวกเขาก็กลับบ้านเสมอ เมื่อผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านั้นเรียนรู้ถึงความตั้งใจ Savvatia หมายตา เกาะ Solovetskyพวกเขาเริ่มห้ามปรามเขาทุกวิถีทางในขณะที่คนอื่น ๆ ยังเยาะเย้ยเขา
ในขณะเดียวกันพระก็มาถึงปากแม่น้ำ Vyga ซึ่งไหลลงสู่อ่าว Onega ของทะเลสีขาว. ณ สถานที่นี้เรียกว่าโซโรคามีอุโบสถมาช้านาน ที่นี่ Savvaty พบกับ พระเฮอร์แมนที่ใช้ชีวิตอย่างเงียบสงบที่โบสถ์ Savvatyบอกเขาเกี่ยวกับความปรารถนาของเขาและนักพรตทั้งสองก็ตัดสินใจที่จะตั้งถิ่นฐานด้วยกัน Solovki... พวกเขาเตรียมเรือนำอาหารมากับพวกเขาด้วยความไว้วางใจในพระเจ้าและ เสื้อผ้าตลอดจนเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับงาน รอให้อากาศสงบพระจึงเริ่มออกเดินทางและในสองวันเดินทางก็ถึงเกาะอย่างปลอดภัย นักพรตเดินเข้าไปด้านในของเกาะอีกเล็กน้อยและพบว่ามีพื้นที่ที่สวยงามมากเหมาะสำหรับการตั้งถิ่นฐาน ที่นี่พระสงฆ์สร้างไม้กางเขนสร้างห้องขังและเริ่มดำเนินชีวิตด้วยการตรากตรำและอธิษฐาน (สถานที่ของการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาคือ 12 ครั้งจากปัจจุบัน อาราม Solovetskyใกล้ภูเขา Sekirnaya; ต่อมามีการสร้างทะเลทรายที่มีโบสถ์ชื่อ Monk Savvaty ขึ้นที่นี่)
The Life บอกเล่าเกี่ยวกับการปะทะกันของวิหคกับชาวประมงในท้องถิ่นยังเริ่มที่จะตั้งถิ่นฐาน หมู่เกาะ Solovetsky... นี่เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปของช่วงเวลาที่การตั้งรกรากของสงฆ์ในพื้นที่ทางตอนเหนือที่ห่างไกลไปพร้อมกับการล่าอาณานิคมของชาวนา ตามเรื่องราวของชีวิตมีเพียงการแทรกแซงของกองกำลังที่สูงขึ้นเท่านั้นที่บังคับให้ชาวประมงในท้องถิ่นหยุดยุ่งเกี่ยวกับพระสงฆ์ “ พระเจ้าทรงแต่งตั้งสถานที่นี้ให้พระสงฆ์อยู่” หญิงในท้องถิ่นภรรยาของชาวประมงได้ยินถ้อยคำดังกล่าวสามีของเธอก็รีบออกจากเกาะ
หลังจากนั้นไม่นานเฮอร์แมนก็ออกจากเกาะ และย้ายไปที่แม่น้ำ Onega Savvaty ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว เมื่อรู้สึกถึงความตายเขาเริ่มคิดถึงวิธีที่เขาจะได้รับ Holy Mysteries ไม่มีนักบวชบนเกาะและ Savvaty ตัดสินใจที่จะกลับไปที่แผ่นดินใหญ่ ในเรือเขาว่ายน้ำข้ามทะเลและเมื่อถึงฝั่งก็ไปที่ปากแม่น้ำ Vyga มันเกิดขึ้นระหว่างทาง Savvaty ได้พบกับเจ้าอาวาส Nathanael คนหนึ่งซึ่งมีของขวัญศักดิ์สิทธิ์ตามไปยังหมู่บ้านห่างไกลเพื่อให้การมีส่วนร่วมกับผู้ป่วยที่กำลังจะตาย ตอนแรกนาธานาเอลต้องการสื่อสารกับซาวาตีระหว่างทางกลับและเชิญให้เขารอที่โบสถ์บนเมืองไวกา "หลวงพ่ออย่าเลื่อนจนถึงเช้า" พระตอบว่า "หลังจากนั้นเราไม่รู้ว่าวันนี้เราจะได้หายใจหรือไม่และยิ่งไปกว่านั้นเราจะรู้ได้อย่างไรว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป" ไม่กล้าที่จะขัดแย้งกับนักบุญของพระเจ้าอีกต่อไป บอกเล่าชีวิตนาธานาเอลให้การมีส่วนร่วมกับพระและเริ่มขอร้องให้เขารอการกลับไปที่ Vyga; Savvaty เห็นด้วย เขาไปถึงโบสถ์อย่างปลอดภัยและปิดตัวลงในห้องขังที่อยู่กับเธอ เขาได้พบกับพ่อค้าคนหนึ่งชาวนอฟโกโรเดียนชื่อจอห์นซึ่งกำลังล่องเรือไปตาม Vyga พร้อมกับสินค้าของเขา พระสงฆ์ให้พรเขาและขอให้เขาค้างคืน; ตอนแรกยอห์นเริ่มปฏิเสธ แต่แล้วพายุก็เริ่มขึ้นที่แม่น้ำพ่อค้าเห็นสัญญาณของพระเจ้าในนั้น ในคืนเดียวกันนั้นพระภิกษุสงฆ์เสียชีวิตเช้าวันรุ่งขึ้นจอห์นมาที่ห้องขังและพบว่าเขานั่งอยู่ในชุดสังฆทาน หลังจากนั้นไม่นานหลังจากที่เจ้าอาวาสนาธานาเอลกลับมา; พวกเขาร่วมกันทรยศต่อร่างกายของพระ Savvatia โลก.
เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 กันยายน แต่ไม่ทราบปีใด (แหล่งข่าวกล่าวว่า 1425, 1435 หรือแม้แต่ 1462) พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ที่นี่บน Vyga จนถึงเวลาที่พวกเขาถูกย้ายไปยังเกาะ Solovetsky (อ้างอิงจากแหล่งต่างๆ 1465 หรือ 1471) ชีวิตของนักบุญ Zosimas และ Savvatyพูดถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นที่สุสานของนักบุญ ด้วยเหตุนี้ธีโอดอร์พี่ชายของจอห์นจึงได้รับความรอดจากคำอธิษฐานของนักบุญซาวาตีจากพายุร้ายที่พัดออกมาในทะเล
หนึ่งปีหลังจากการตายของพระ Savvatyตามชีวิต พระ Zosima แห่ง Solovetsky“ พระเจ้าทรงพอพระทัยที่จะถวายพระเกียรติแด่สถานที่บนเกาะโซโลเวตสกีที่ซึ่งบุรุษศักดิ์สิทธิ์ผู้นี้บำเพ็ญตบะด้วยการสร้างอารามที่งดงามและยิ่งใหญ่ที่นี่ สำหรับงานนี้พระเจ้าทรงเลือกชายคนหนึ่งที่คล้ายกันในการหาประโยชน์จากพระ Savvaty - zosima ที่เคารพนับถือ».
เกี่ยวกับบุคลิกของ Zosima Solovetsky ให้เราฟัง เป็นที่รู้จัก มากกว่าบุคลิกของ Savvaty เล็กน้อย... Zosima เกิดในภูมิภาค Novgorod บ้านเกิดของเขาคือหมู่บ้าน Tolvuya ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบโอเนก้า (ในอีกทางหนึ่งพ่อแม่ของเขาซึ่งเป็นคนรวยมากเดิมอาศัยอยู่ใน Novgorod จากนั้นย้ายไปที่หมู่บ้าน Shunga ใกล้ทะเลมากขึ้น) ชื่อของพ่อแม่ของพระคือ Gabriel และ Barbara; พวกเขาเลี้ยงดูลูกชายตั้งแต่ยังเล็กด้วยคุณธรรมของคริสเตียนและเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน อย่างไรก็ตาม ชีวิตของนักบุญ แทบจะไม่มีรายละเอียดที่เป็นข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตของพระภิกษุสงฆ์ก่อนที่เขาจะปรากฏตัวบนเกาะ Solovetsky โดย จำกัด ตัวเองให้เป็นเพียงลักษณะข้อมูลทั่วไปที่สุดของชีวิตของนักบุญชาวรัสเซียหลายคน ดังนั้นด้วยความปรารถนาที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกายเยาวชนจึงปฏิเสธที่จะแต่งงาน เมื่อพ่อแม่ของเขาเริ่มยืนกรานที่จะแต่งงานเขาก็ออกจากครอบครัวและไปใช้ชีวิตแบบฤาษีในสถานที่เงียบสงบบางแห่งโดยมีภาพลักษณ์เป็นสงฆ์ ในการหาที่ปรึกษาให้กับตัวเองและยังกลัวว่าพ่อแม่ของเขาจะขัดขวางการหาประโยชน์จากเขาเขาจึงต้องออกจากบ้านไปไกลกว่าเดิม
โซซิมาจึงได้พบกับพระเฮอร์มานด้วยเหตุนี้ผู้ซึ่งก่อนหน้านี้อาศัยอยู่กับพระ Savvaty บนเกาะ Solovetsky... ภาษาเยอรมันและบอกกับ Zosima ประวัติศาสตร์ ชีวิตและการหาประโยชน์ของพระ Savvaty เมื่อได้ยินเรื่องนี้แล้วพระผู้มีพระภาคเจ้าก็ตรัสเล่าชีวิตว่า“ มีความยินดีเป็นอย่างยิ่งด้วยจิตวิญญาณและปรารถนาที่จะเป็นผู้อยู่อาศัยในเกาะนั้นและเป็นผู้สืบทอด พระ Savvatyนั่นคือเหตุผลที่เขาเริ่มขอให้เฮอร์แมนพาเขาไปที่เกาะร้างแห่งนั้นอย่างจริงจังและสอนชีวิตสงฆ์ที่นั่น "
เมื่อถึงเวลานั้นพ่อของ Zosima เสียชีวิตแล้ว... พระฝังศพเขา แต่เขาชักชวนแม่ของเขาออกจากบ้านและไปผนวชที่อาราม หลังจากนั้นโซซิมาได้แจกจ่ายทรัพย์สินที่ยังเหลืออยู่หลังจากพ่อแม่ของเขาให้กับคนยากจนและเขาก็กลับไปหาเฮอร์แมน สาธุ พระสงฆ์เตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเดินเรือและสำหรับชีวิตต่อไปบนเกาะร้างและออกเดินทาง พวกเขาไปถึงเกาะ Solovetsky ได้อย่างปลอดภัยและเลือกสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา ตามตำนานของอารามสิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1429 แต่นักวิจัยสมัยใหม่มักจะเป็นจุดเริ่มต้นของการหาประโยชน์จากผู้ก่อตั้ง อาราม Solovetsky หลายทศวรรษต่อมา
ในวันที่มาถึงชีวิตกล่าวว่าพระสงฆ์ได้สร้างกระท่อมขึ้นเองจากนั้นเซลล์ก็ถูกตัดลง สถานที่ที่สร้างโบสถ์นั้นบ่งบอกถึงสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ซึ่งพระโซซิมาได้รับเกียรติให้มาดู: ในตอนเช้าของวันถัดจากที่เขามาถึงเกาะออกจากกระท่อมเขามองเห็นแสงจ้าที่ส่องมาจากท้องฟ้า อย่างไรก็ตามคริสตจักรยังอยู่ห่างไกลจากการสร้าง
ในไม่ช้าเฮอร์แมนก็ไปที่แผ่นดินใหญ่เพื่อส่งกลับจำเป็นสำหรับการก่อสร้างอาราม เขาต้องอยู่บนชายฝั่ง ฤดูใบไม้ร่วงมาถึงและการล่องเรือในทะเลสีขาวก็เป็นไปไม่ได้ Zosima ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวเพียงลำพังบนเกาะ มันยากมาก: นักบุญต้องอดทนและ ความหิวและความหลงไหลของปีศาจ เสบียงอาหารถูกเติมเต็มอย่างน่าอัศจรรย์เมื่อพระหมดหวังที่จะหาอาหารให้ตัวเองแล้วมีผู้ชายบางคนมาหาเขาพร้อมกับเลื่อนขนมปังแป้งและเนย ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาเป็นชาวประมงที่เร่ร่อนมาที่นี่จากชายฝั่งหรือผู้สื่อสารของพระเจ้า สุดท้ายนี้ ในฤดูใบไม้ผลิ เฮอร์แมนกลับมาพร้อมกับชายอีกคนชื่อมาร์คซึ่งมีความชำนาญในการจับปลามาก (ต่อมาเขาได้ปฏิญาณตนโดยใช้นามว่ามาคาริอุส) ไม่นานพระรูปอื่น ๆ ก็มาถึงเกาะ พวกเขาเริ่มตัดต้นไม้และสร้างเซลล์จากนั้นก็โค่นโบสถ์เล็ก ๆ ในชื่อ ผู้ช่วยให้รอดของการเปลี่ยนแปลง.
พรของอาร์คบิชอปเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการถวายของคริสตจักรเช่นเดียวกับเครื่องใช้ในโบสถ์ antimension (แผ่นรูปสี่เหลี่ยมที่วางบนบัลลังก์ซึ่งมีการทำพิธีศีลมหาสนิท); นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องมีเจ้าอาวาสสำหรับวัด Monk Zosima ได้ส่งพี่น้องคนหนึ่งไปยัง Novgorod ไปยัง Saint Jonah (เขาครอบครอง Novgorod ดูตั้งแต่ปี 1459 ถึง 1470) ในไม่ช้าก็ได้รับพรและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการถวายของคริสตจักร เจ้าอาวาสอักษรอียิปต์โบราณพาเวลก็มาด้วย โบสถ์ได้รับการถวายและนี่คือจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของอาราม Solovetsky ผู้ช่วยให้รอด
พี่น้องนำชีวิตอย่างยากลำบาก: ใช้เวลาในการอดอาหารและอธิษฐานถางแผ่นดินด้วยมือของพวกเขาเองสับฟืนตกปลาทำเกลือจากนั้นพวกเขาก็ขายให้กับพ่อค้าที่มาเยี่ยมเยียนโดยได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตสงฆ์เป็นการตอบแทน ไม่สามารถทนต่อชีวิตที่ยากลำบากเช่นนี้ได้ เจ้าอาวาสพาเวล ไม่นานก็ออกจากวัด เขาประสบความสำเร็จโดย Theodosius แต่เขาก็ออกจากอารามย้ายไปยังแผ่นดินใหญ่ พี่น้องตัดสินใจว่าจะต้องเลือกเจ้าอาวาสจากหมู่พระสงฆ์ที่อาศัยอยู่ในวัดอย่างแน่นอนและหันไปสวดมนต์ โซซิมาเพื่อที่เขาจะเข้ารับตำแหน่งผู้นำของอาราม พระปฏิเสธเป็นเวลานาน แต่สุดท้ายภายใต้แรงกดดันจากทั้งพี่น้องสงฆ์และนักบุญโยนาห์เขาถูกบังคับให้เห็นด้วย สาธุ ไปที่ Novgorod ซึ่งเขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิตและสร้าง hegumen ของอารามที่เขาก่อตั้งขึ้น ชีวิตเป็นพยานว่าเจ้าอาวาสนำทองคำเงินเครื่องใช้ในโบสถ์ขนมปังและสินค้าอื่น ๆ จำนวนมากจาก Novgorod ไปยังอารามซึ่งมอบให้แก่อารามโดยอาร์คบิชอป Novgorod และโบยาร์
จำนวนพระในวัดเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง... ด้วยพรของเจ้าอาวาส Zosima โบสถ์ไม้หลังใหม่ได้รับการสร้างขึ้นในชื่อของการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นโรงเรือนขนาดใหญ่ (เนื่องจากเดิมไม่สามารถรองรับพี่น้องได้อีกต่อไป) รวมทั้งโบสถ์ในชื่อ Dormition of พระมารดาของพระเจ้า
ในปี 1465 (ตามแหล่งอื่น ๆ ในปี 1471) พระธาตุถูกย้ายไปยังอาราม พระ Savvaty แห่ง Solovetsky... ชีวิตบอกว่าเป็นเวลานานสถานที่ฝังศพของเขายังไม่เป็นที่รู้จักของพระสงฆ์ Solovetsky แต่วันหนึ่งมีข้อความมาถึงอารามจากอาราม Kirillo-Belozersky ซึ่งตามที่ John พ่อค้า Novgorod เล่าเรื่องราวของยุคสุดท้ายของพระภิกษุสงฆ์ตลอดจนปาฏิหาริย์ใกล้หลุมศพของเขามีผู้พบเห็นโดยยอห์น ตัวเขาเองและพี่ชายของเขา Theodore พวกพี่น้องติดตั้งเรือทันทีและรีบไป พวกเขาสามารถค้นหาวัตถุโบราณที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ของผู้อยู่อาศัยคนแรกของ Solovetsky และด้วยลมที่เอื้ออำนวยพวกเขาก็พาพวกเขาไปยังอารามของพวกเขาโดยใช้เวลาเพียงวันเดียวในการล่องเรือแทนที่จะเป็นสองอย่างตามปกติ พระบรมสารีริกธาตุ Savvatia ถูกวางไว้ด้านหลังแท่นบูชาของ Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos ในโบสถ์พิเศษ และในไม่ช้าไอคอนของ St. Savvaty ก็ถูกนำมาจาก Novgorod บริจาคให้กับ อาราม โดยพ่อค้าที่กล่าวถึงข้างต้นจอห์นและธีโอดอร์
ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 15 เจ้าอาวาส Zosima ต้องไปที่ Novgorod อีกครั้ง... อารามเป็นผู้นำทางเศรษฐกิจขนาดใหญ่มีส่วนร่วมในการประมงปลาและเกลือและการค้าและสิ่งนี้นำไปสู่การปะทะกันของผลประโยชน์กับผลประโยชน์ของโนฟโกรอดโบยาร์ขนาดใหญ่ “ ตามคำยุยงของปีศาจ” เราอ่านในชีวิตของวิสุทธิชน“ คนรับใช้โบยาร์ของขุนนางและผู้อยู่อาศัยในดินแดนโคเรเลียนหลายคนเริ่มมาที่เกาะโซโลเวตสกีซึ่งตกปลาในทะเลสาบขณะที่ห้ามพระ หาปลาตามความต้องการของวัด คนเหล่านี้เรียกตัวเองว่าเป็นเจ้านายของเกาะแห่งนั้นพระโซซิโมสและพระอื่น ๆ ถูกใส่ร้าย คำพูดที่ดูหมิ่นและทำให้พวกเขามีปัญหามากมายสัญญาว่าจะทำลายอาราม " เฮกูเมนหันไปขอความช่วยเหลือจากอาร์ชบิชอปธีโอฟิลอสผู้สืบทอดของเซนต์โจนาห์ (เขาถือโนฟโกรอดในปีค. ศ. 1470-1480) The Life บอกว่าในระหว่างที่อยู่ใน Novgorod พระได้ทำนายความพินาศของเมืองความหายนะของบ้านของ Martha Boretskaya ที่มีชื่อเสียงและการประหารชีวิตของ Novgorod boyars ที่โดดเด่นที่สุดหกคนซึ่งเกิดขึ้นจริงหลังจากการพิชิต Novgorod โดย แกรนด์ดยุคอีวานที่ 3 สำหรับจุดประสงค์หลักของการมาเยือนของเขานั้นเจ้าอาวาส Solovetsky ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์: ทั้งอาร์คบิชอปและโบยาร์สัญญาว่าจะปกป้องเขาจากความรุนแรงจากคนรับใช้โบยา ยิ่งไปกว่านั้นตามคำให้การของชีวิตพระ Zosima ได้รับกฎบัตรพิเศษ“ สำหรับการครอบครองเกาะ Solovetsky และเกาะ Anzer ซึ่งอยู่ห่างจาก Solovki สิบครั้งและเกาะ Muksoma ซึ่งอยู่สามแห่ง คำกริยา และพวกเขาติดตราพิวเตอร์แปดดวงไว้กับจดหมายตัวแรก - ลอร์ดคนที่สอง - นายกเทศมนตรีคนที่สาม - หนึ่งพันและห้าแมวน้ำ - จากปลายทั้งห้าของ Novgorod " ตามความรู้ทั้ง Novgorodians หรือชาวท้องถิ่นของ Karelians ไม่มีสิทธิ์ที่จะ "เข้าไป" ในสมบัติของเกาะ; ที่ดินทั้งหมดเช่นเดียวกับการประมงและการผลิตเกลือถูกประกาศให้เป็นของวัดโดยเฉพาะ "และผู้ใดก็ตามที่มาที่เกาะเหล่านั้นเพื่อตกปลาหรือเพื่อของโจรสำหรับน้ำมันหมูหรือเพื่อผิวหนังและสำหรับทุกคนที่มาที่บ้านของนักบุญผู้ช่วยให้รอดและเซนต์นิโคลัสจากเพียงส่วนสิบ"
ไม่น่าแปลกใจที่ในศตวรรษที่ 16 อาราม Solovetsky กลายเป็นอารามที่ร่ำรวยที่สุดแห่งหนึ่งของรัสเซียนอร์ท เขามีชื่อเสียงในฐานะทหารรักษาการณ์ของพรมแดนทางตอนเหนือของรัสเซียซึ่งมากกว่าหนึ่งครั้งในการโจมตีศัตรูในวันที่ 17 และในปีที่ 18 และแม้แต่ในศตวรรษที่ 19
พระ Zosima ยังคงใช้ชีวิตในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตในการตรากตรำและสวดมนต์อย่างต่อเนื่องไม่ลืมเรื่องความตายและการพิพากษาของพระเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ไปชั่วขณะ ด้วยมือของเขาเองเขาสร้างโลงศพสำหรับตัวเองและเก็บไว้ที่ทางเข้าห้องขังของเขาเขาขุดหลุมฝังศพด้วยตัวเอง เมื่อรู้สึกถึงแนวทางแห่งความตายพระจึงมอบอารามให้กับผู้สืบทอดของเขา Arseny จากนั้นจึงรวบรวมพี่น้องและสอนคำแนะนำแก่พวกเขา เจ้าอาวาสวัดโซซิมามรณภาพเมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 1479 พี่น้องได้ฝังเขาไว้ในหลุมศพอย่างสมเกียรติซึ่งเขาขุดด้วยมือของเขาเองด้านหลังแท่นบูชาของคริสตจักรแห่งการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ต่อมามีการสร้างโบสถ์ขึ้นเหนือหลุมฝังศพ ในปี 1566 วันที่ 8 สิงหาคม พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพระ Zosima และ Savvaty ย้ายไปที่แท่นบูชาด้านข้างของโบสถ์วิหารอย่างเคร่งขรึมในนามของพระสงฆ์ซึ่งพวกเขาพักอยู่จนถึงทุกวันนี้
เช่นเดียวกับ Saint Savvaty, นักบุญโซซิมา มีชื่อเสียงในฐานะนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ เป็นที่รู้จัก ปาฏิหาริย์มากมายของเขาซึ่งเริ่มเกิดขึ้นไม่นานหลังจากเขาเสียชีวิต หลายครั้งที่พระภิกษุปรากฏแล่นในทะเลเมื่อตกอยู่ในอันตรายหยุดพายุและช่วยเรือไม่ให้จม บางครั้งเขาก็เห็นเขาอยู่ในวัดท่ามกลางพระสวดมนต์; คนป่วยก็หายที่สุสาน โซซิมัส และ Savvatia การสวดมนต์ของพระสงฆ์
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ชีวิตฉบับแรกได้ถูกรวบรวมไว้ในอาราม Solovetsky นักบุญ Zosima และ Savvatyซึ่งไม่ได้มาถึงเรา ไม่นานหลังจากการตายของพระ Zosima มีการบอกเล่าใน "Word about the Creation of Life" พิเศษผู้อาวุโสชาวเยอรมันได้บอกเล่าความทรงจำของเขาเกี่ยวกับ "หัวหน้า" อันศักดิ์สิทธิ์ของ Solovetsky ถึง Dositheus ศิษย์ของ Zosima (ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหัวหน้าอาราม ). เฮอร์แมนเป็นคนไม่รู้หนังสือและพูดด้วย "คำพูดง่ายๆ" ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการเยาะเย้ยพระสงฆ์ Solovetsky คนอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม Dositheus ได้เขียนเรื่องราวของชายชราอย่างขยันขันแข็ง อย่างไรก็ตามบันทึกเหล่านี้หายไปไม่นานหลังจากการตายของเฮอร์แมน (1484): พระภิกษุรูปหนึ่งจากอาราม Kirillov มาที่ Solovki และจดบันทึกของ Dositheus ไว้กับเขา ต่อจากนั้น Dosifei ลงเอยที่ Novgorod และอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอดเกนนาดี้อวยพรให้เขาเขียน Life of Solovetsky ascetics โดซิเฟยเริ่มทำงานโดยอาศัยความทรงจำของตัวเองและนึกถึงเรื่องราวของเฮอร์แมน อย่างไรก็ตาม Dosifei ไม่กล้าแสดงผลงานของเขาต่อ Gennady เพราะในความคิดของเขามันเขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและไร้ศิลปะไม่ได้ตกแต่งตามขนบธรรมเนียมในยุคนั้นด้วยวลีโวหารทุกประเภท เพียงไม่กี่ปีต่อมาในปี 1503 Dosifei ไปเยี่ยมอาราม Ferapont และชักชวนให้อดีต Metropolitan Spiridon-Savva ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นถูกจองจำให้เขียนชีวประวัติของ Zosima และ Savvaty อีกครั้ง Dositheus นำผลงานที่แก้ไขโดย Spiridon ไปยัง Novgorod ซึ่งเขาได้รับการอนุมัติจาก Saint Gennady (Life of Zosima และ Savvaty ฉบับนี้ได้มาถึงสมัยของเราแล้วแม้ว่าจะเป็นสำเนาเดียวก็ตาม) ต่อจากนั้นชีวิตได้รับการแก้ไขอีกครั้งโดยนักเขียนชื่อดัง Maxim ชาวกรีก ต่อมาเขาก็เข้าร่วมด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ใหม่ของคนงานมหัศจรรย์ Solovetsky มีการเขียนคำชมเชย ถึงพระ Zosima และ Savvaty... โดยทั่วไปชีวิตของนักบุญของผู้ก่อตั้งอาราม Solovetsky เป็นหนึ่งในวรรณกรรมหนังสือเก่าแก่ของรัสเซีย
ความเคารพในท้องถิ่นของ Monk Savvaty เริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการย้ายพระธาตุของเขาไปยังเกาะ Solovetsky; การเสียชีวิตของเจ้าอาวาส Zosima และปาฏิหาริย์ที่เริ่มต้นที่หลุมฝังศพของเขาทำให้คริสตจักรได้รับเกียรติจากนักพรต Solovetsky ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ การเฉลิมฉลองคริสตจักรทั่วไปของวิสุทธิชนก่อตั้งขึ้นที่สภาคริสตจักรในปี 1547; ต่อมาพระผู้มีพระภาค Solovetsky ของเยอรมัน.
คริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำของ Saints Zosima และ Savvaty of Solovetsky ในวันที่ 8 สิงหาคม (21) ซึ่งเป็นวันเคลื่อนย้ายพระธาตุและวันที่ 17 เมษายน (30) (ความทรงจำของ Monk Zosima) และ 27 กันยายน (10 ตุลาคม) ) (ความทรงจำของ Saint Savvaty)
กำลังโหลด ...