حدود سال 480 قبل از میلاد ه سیاست های شهری ، واقع در هر دو ساحل Cimmerian Bosporus ، یک کشور واحد را تشکیل داد. این تاریخ به عنوان پادشاهی بسفر ثبت شد. پایتخت آن پنتیکاپائوم (کرچ امروزی) ، تنها شهر بزرگ در ساحل غربی تنگه بود. بقیه سکونتگاههای کم و بیش بزرگ استعمارگران یونان در ساحل شرقی ("آسیایی") Cimmerian Bosporus واقع شده بودند.
در ابتدا ، دولت های شهر یونان که با یکدیگر متحد شدند ، استقلال امور داخلی را حفظ کردند. سپس سلسله Archeanaktids رئیس اتحادیه شد. اعتقاد بر این است که اینها نمایندگان یک خانواده نجیب یونانی از میلتوس بودند. با گذشت زمان ، قدرت آنها یک شخصیت ارثی پیدا کرد.
از سال 438 قبل از میلاد ه قدرت در پادشاهی بوسپوران به سلسله اسپارتوكید منتقل شد. جد آن اسپارتوک اول از اشراف قبیله ای "وحشی" بود که با بازرگانان و برده داران یونانی مرتبط بود.

اساس اقتصاد بسفر کشاورزی توسعه یافته بود. شهرک نشینان زحمتکش یونان برداشت زیادی از غلات را در زمین های حاصلخیز زمین سیاه Kuban Priazov دریافت کرده و در خود یونان فروختند. آنها باغها و باغ های سبزیجات را با موفقیت کشت کردند.

استعمارگران یونانی تجارت را با قبایل سیندو-Meotian اطراف برقرار كردند. تجارت پر جنب و جوش با شهرهای یونان انجام می شد. طبق شهادت سخنگوی یونان باستان Demosthenes (حدود 384 تا 322 سال قبل از میلاد) - بخصوص مقدار زیادی نان از بسفر صادر شد - حدود 16 هزار تن در سال. این نیمی از غلات وارد شده توسط یونان بود.

یونانی ها در زندگی جدید خود در بسفر ، هر آنچه را که قبلاً به دست آورده بودند ، و همه آنچه اساس فرهنگ آنها بود انتقال دادند: زبان ، نوشتن ، افسانه ها ، آداب مذهبی ، تعطیلات. و هر آنچه که آنها را احاطه کرده است - معماری ، خانه ، مبلمان ، وسایل خانه ، زیور آلات - "از یونان بود.

خدای اصلی که در شهرهای بوسپوران مورد پرستش قرار می گرفت ، آپولو ، حامی حامی استعمارگران بود. خدایان دیگر المپیک نیز مورد پرستش قرار گرفتند: زئوس ، هرمس ، دیونیسوس ، آتنا ، آرتمیس. آیین محبوب ترین قهرمان یونانیان ، هرکول ، به ویژه محبوب بود. شرکت کنندگان در نبردها برای محافظت به او مراجعه می کردند.

در قرن های 1 تا 4. n ه فرهنگ بسفر ، روابط نزدیک نه تنها با یونان ، بلکه با روم را نیز منعکس می کرد. انواع جدیدی از سازه ها در معماری شهری ظاهر شده اند: اسب های آبی و حمام های حرارتی (حمام ها). این امر با کاوشهای پانتیکاپائوم مشهود است. در ساخت و ساز ساختمانهای عمومی ، از ملات آهک و آجر پخته به طور گسترده استفاده می شد.

پیشرفت نقاشی در شهرهای بوسپوران را فقط می توان با یافته های باستان شناسی قضاوت کرد. در این میان ، نقاشی هایی با آبرنگ بر روی سنگ و نقاشی های دیواری کشف شده در حین حفاری دخمه ها. این هنرمندان صحنه هایی از اسطوره ها و زندگی واقعی ، جنگجویان ، تزئینات گل و هندسی را به تصویر کشیدند.

اسپارتوكیدها سیاست خارجی فعالی را در پیش گرفتند. آنها تلاش کردند تا قلمرو دولت خود را گسترش دهند. یکی از نمایندگان این سلسله ، لوکون اول (389-349 قبل از میلاد) جنگ های فتح در سواحل شرقی Cimmerian Bosporus انجام داد. وی به ایالت خود سندیکا - منطقه اسکان قبایل سندی - پیوست.

سپس لوكون قبایل بومی Meotian منطقه كوبان و منطقه آزوف شرقی را فتح كرد. در طول سلطنت وی ، پادشاهی بسفر شامل سرزمینهایی بود که در امتداد پایین رود کوبان و شاخه های زیرین آن ، در امتداد ساحل شرقی دریای آزوف تا دهانه دان و در کریمه شرقی واقع شده بود. در شرق ، مرز پادشاهی بسفر در امتداد خط محل استقرارهای مدرن Staronizhesteblievskaya ، Krymsk ، Raevskaya امتداد داشت.
کتیبه های اختصاصی حاکمان بوسپوران کشف شد. در یكی از آنها ، لكون اول "تاكون بسفر و تئودوسیا ، پادشاه سندها ، تورتس ، دنداری و پسیس" نامیده می شود. جانشین وی پریساد اول (349-309 قبل از میلاد) ، که قبلا "پادشاه" همه میوت ها خوانده می شد ، شامل بوسفور و سرزمین سرنوشتان بود.

با این حال ، الحاق قبایل کوبان و آزوف به پادشاهی بسفر قوی نبود. آنها از درجه استقلال و خودگردانی خاصی برخوردار بودند ، هر از گاهی از دولت مرکزی "دور می شدند". در طول دوره تضعیف پادشاهی بسفر ، این قبایل حتی خواستار پرداخت خراج از حاکمان آن بودند.
دیودوروس سیکولوس ، مورخ یونانی ، شرح مفصلی از جنگ برای کسب قدرت بین نمایندگان اشراف بوسپوران را به جا گذاشت.

تضعیف پادشاهی بوسپوران

سلسله اسپارتوكید تا سال 106 قبل از میلاد سلطنت كرد. ه بعداً ، بسفر بخشی از پادشاهی پونتیک شد که توسط میتریدات ششم اووپاتور ایجاد شد. پس از مرگ میتریدات ششم ، ایالت بوسپوران تحت فرمان روم قرار می گیرد. در سال 14 ق. ه آسپورگ پادشاه بسفر شد ، که سلسله ای را بنیان نهاد که حدود چهارصد سال سلطنت کرد.
در آغاز قرن III. n ه در منطقه دریای سیاه شمالی ، اتحاد قوی قبایل به رهبری گوتی ها ظاهر شد. او با موفقیت در کنار رود دانوب با روم جنگید و سپس به شرق شتافت. در اواسط قرن III. n ه گوتی ها به دولت تضعیف شده بوسپوران حمله کردند و شهر Tanais را به طور کامل تخریب کردند. حاکمان بوسپورا ، قدرت و ابزار لازم برای دفع تجاوزات قبایل جنگ طلب را نداشتند ، ظاهراً توافق کردند که با آنها مذاکره کنند و اجازه عبور آزادانه از تنگه را بدهند. علاوه بر این ، آنها ناوگان خود را در اختیار گوتها قرار دادند ، که آنها برای اهداف دزدی دریایی در مناطق دریای سیاه و مدیترانه استفاده می کردند.
سلطه گوتها در دریا باعث قطع روابط تجاری پادشاهی بسفر با جهان خارج شد. این وضعیت وخیم اقتصادی را بدتر کرد. بسیاری از شهرک های کوچک بوسپوران در زیر ضربات بیگانگان شمالی از بین رفتند و شهرهای بزرگ در معرض نابودی قرار گرفتند.
هون ها ضربه محکمی به بسفر وارد کردند. پیشروی گسترده آنها به سمت غرب (از دهه 70 قرن چهارم) انگیزه ای برای مهاجرت بزرگ ملل ایجاد کرد.

در ربع آخر قرن 4. هونها به قلمرو پادشاهی بسفر حمله کردند و آن را ویران کردند. بخش قابل توجهی از جمعیت شهرهای بوسپوران و دیگر شهرک ها به بردگی رانده شدند ، خانه های آنها تخریب و سوزانده شد.

در حدود سال 480 قبل از میلاد ، در نتیجه اتحاد دوباره شهرهای یونانی واقع در هر دو ساحل Cimmerian Bosporus ، یک کشور واحد تشکیل شد که چندین نام داشت ، مانند Bosporus ، پادشاهی Posorsk و استبداد Posorsk . با این حال ، در تاریخ با نام Bosporus Kingdom جا افتاده است.

پایتخت بسپور Panticapaeum (کرچ امروزی) ، تنها شهر بزرگ در ساحل غربی تنگه بود. بقیه سکونتگاههای کم و بیش بزرگ استعمارگران یونان در ساحل شرقی ("آسیایی") Cimmerian Bosporus واقع شده بودند.
در ابتدا ، دولت های شهر یونان که با یکدیگر متحد شدند ، استقلال امور داخلی را حفظ کردند. سپس سلسله Archeanaktids رئیس اتحادیه شد. اعتقاد بر این است که اینها نمایندگان یک خانواده نجیب یونانی از میلتوس بودند. با گذشت زمان ، قدرت آنها یک شخصیت ارثی پیدا کرد.
از سال 438 قبل از میلاد ه قدرت در پادشاهی بوسپوران به سلسله اسپارتوكید منتقل شد. جد آن اسپارتوک اول از اشراف قبیله ای "وحشی" بود که با بازرگانان و برده داران یونانی مرتبط بود.

فعالیت های یونان باستان

اساس اقتصاد بسفر کشاورزی توسعه یافته بود. شهرک نشینان زحمتکش یونان برداشت زیادی از نان را در زمین های حاصلخیز نزدیک به کوبان در خاک سیاه در سرزمین های آزوف دریافت کرده و آن را در خود یونان فروختند. آنها باغها و باغ های سبزیجات را با موفقیت کشت کردند. تصادفی نیست که یکی از شهرهای شبه جزیره تامان را Kepy نامیده اند که به معنی "باغها" است. استعمارگران همچنین به شراب سازی و شراب سازی مشغول بودند و به طور فعال شراب تجارت می کردند. شاخه های دیگر کشاورزی نیز توسعه یافتند: دامداری ، پرورش اسب و ماهیگیری.
مهاجران سطح بالاتری از مهارت در تولید صنایع دستی را به مکان های جدید منتقل کردند. در فنانگوریا و سایر شهرها ، باستان شناسان کارگاه های متعددی را برای تولید محصولات سرامیکی کشف کرده اند. بقایای یک کارگاه بزرگ کاشی و سرامیک در آناپا پیدا شد. این متعلق به بنیانگذار شهر بود - Gorgippus. مارک مالک روی محصولات قرار داده شد - GOR.
آشنایی با مصالح کاوشهای Phanagoria و Gorgippia امکان بازیابی نقشه این شهرها و محل کارگاه ها را فراهم می کند.
علاوه بر ظروف و کاشی های مختلف در کلنی های شهرها ، مجسمه های مختلفی از خشت ساخته می شد.

تجارت در مستعمرات

استعمارگران یونانی با قبایل سیندو-میوتین اطراف تجارت برقرار كردند. تجارت پر جنب و جوش با شهرهای یونان انجام می شد. طبق شهادت سخنگوی یونان باستان Demosthenes (حدود 384 تا 322 سال قبل از میلاد) - بخصوص مقدار زیادی نان از بسفر صادر شد - حدود 16 هزار تن در سال. این نیمی از غلات وارد شده توسط یونان بود.
استرابون ، مورخ ، جغرافیدان ، ارقام چشمگیرتری را ذکر کرد: وی خاطرنشان کرد که تزار لوکون اول یک بار محموله عظیم دانه از Feodosia را به کلان شهر ارسال کرد - حدود 84 هزار تن. این دسته همچنین حاوی غله ای بود که توسط استعمارگران یونانی کاشته می شد و از قبایل حاکم به عنوان خراج گرفته می شد و در نتیجه مبادله دریافت می شد.
علاوه بر نان ، ماهی شور و خشک ، گاو ، پوست صادر می شد ، تجارت برده رونق داشت. در عوض ، مهاجران فلزات گرانبها ، در درجه اول نقره ، آهن و محصولات از آن ، سنگ مرمر برای ساختمان ها ، سرامیک ها ، اشیا art هنری (تندیس ها ، گلدان ها) ، سلاح ها ، شراب ، روغن زیتون و پارچه های گران قیمت را دریافت می کردند.
استعمارگران روابط تجاری خود را با شهرهای ساحلی آسیای صغیر ، خیوس ، رودس ، میلتوس ، ساموس و همچنین با مستعمره یونان در مصر ناوکراتیس و مرکز تجاری مهم سرزمین اصلی یونان ، کورینت ، برقرار کردند.

از اواخر قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه رهبری تجارت در شهرهای بوسپوران به آتن منتقل شد. پایتخت یونان به مصرف کننده اصلی محصولات تولید شده در مناطق شمالی و شرقی دریای سیاه و تأمین کننده صنایع دستی بسفر تبدیل شده است.

زندگی یونان باستان

یونانی ها در زندگی جدید خود در بسفر ، هر آنچه را که قبلاً به دست آورده بودند ، و همه آنچه اساس فرهنگ آنها بود ، منتقل می کردند: زبان ، نوشتن ، افسانه ها ، آیین های مذهبی ، تعطیلات. و هر آنچه که آنها را احاطه کرده است - معماری ، خانه ، مبلمان ، وسایل خانه ، زیور آلات - "از یونان بود. از نظر اندازه شهرهای بوسپوران از مایلتوس و آتن پایین تر بودند ، دستیابی به سطح برنامه ریزی شهری و تزئینات معماری شهرهای بزرگ هلاس برای آنها دشوار بود. با این وجود ، بوسپورانی ها همیشه سعی کرده اند نشان دهند که از سنت های معمول یونان پیروی می کنند.
ارگهای شهرهای بوسپوران و مرزهای خارجی با دیوارهای دفاعی سنگی تقویت شده بودند. خیابان های سنگفرش شده شهر را به چهار محله تقسیم می کردند.
شهرهای بسفر مانند سیاست های یونان باستان ، مجهز و دارای چاه و ناودان بودند.
در قسمت مرکزی شهر مناطق خرید ، معابد و ساختمانهای عمومی وجود داشت ، کاخ های حکام ساخته شده بود. عنصر اجباری ساختمان ها یک رواق ستونی - یک گالری با ستون های مجاور ساختمان بود. قسمت فوقانی ستون ها از سنگ آهک محلی ساخته شده است. دیوارها خشتی (آجرهای گلی) ، کف و ستون ها چوبی ، سقف ها کاشی کاری شده بودند.
ساختمانهای سنگی احداث شده ، خانه ها بیشتر و جادارتر شده اند. دیوارها با رنگ های مختلف گچ بری و نقاشی شده بودند. مبلمان - نیمکت ، صندلی ، میز ، صندوقچه - با نقش برجسته های استخوان و برنز تزئین شده بود. نقاشی روی گلدان ها ، تصاویر برجسته به ما ایده ای از مبلمان یونانی می دهد ، زیرا هیچ مبلمان چوبی اصلی باقی نمانده است.
مکان اصلی در خانه توسط اتاق صاحب اشغال شده بود - هادرون ، جایی که او در آنجا استراحت می کرد و دوستان خود را پذیرا می شد. 7-8 جعبه و میز برای شراب و غذا وجود داشت.

فرهنگ و زندگی مستعمرات یونان

طبقات را گاهی با موزاییک تزئین می کردند. میزبان و میهمانان سازهای موسیقی می نواختند ، آوازهایی می خواندند ، شعرهایی از ایلیاد و ادیسه هومر می خواندند ، درباره جنگ ها ، مسافرت ، شکار صحبت می کردند.
زنان در نیمه دیگر خانه اسکان داده می شدند و در آنجا مشغول کارهای منزل ، کارهای منزل و تربیت فرزندان بودند. پشت خانه باغی بود.
لباس های بوسپوران نیز از الگوی یونانی بود. این بر اساس پارچه فروشی بود ، که به شکل و انعطاف پذیری شکل می دهد.
لباس زنان چند رنگ ، پوشیده از زیور آلات بود. آنها صندل هایی با کف چوبی و چکمه های چرمی بر روی پا داشتند. زنان بوسپوران از روغنهای معطر وارداتی استفاده می کردند ، که در بطریهای شیشه ای یا سفالی - لکیت ، ساخته شده توسط بهترین استادان آتن ذخیره می شد. در یکی از دفنهای Phanagoria ، سه ظرف از این دست یافت شد: به شکل آژیر ، یک ابوالهول و افرودیت در یک پوسته. انواع جواهرات توسط جواهرسازان محلی آورده و ساخته می شدند که هنر آنها در آن زمان به بالاترین حد خود رسید. گوشواره ها ، حلقه ها ، گردنبندها ، دیادم ها در گورهای شهرهای نکروپولیس Phanagoria ، Hermonassa ، Gorgippia پیدا شدند.
یونانی ها که به آب و هوای مطبوع تری عادت کرده بودند ، در منطقه دریای سیاه مجبور شدند عناصر لباس سندیان ، میوتس ، سکاها را قرض بگیرند. در هوای سرد ، آنها شلوار ، باریک و باریک ، کت ، کلاه خز ، چکمه های بلند و چکمه های مچ پا نرم می پوشیدند. خرقه را با یک سنجاق (سنجاق) بر روی شانه راست بسته و به صورت مثلثی بر روی سینه پایین می آمدند.
در روزهای هفته و روزهای تعطیل آنها از ظروف لعاب سیاه رنگی استفاده می کردند ، که از آتن ، میلتوس ، رودس ، خیوس ، ساموس ، کلازومنس آورده می شد. گلدان های سیاه شکل ، که توسط بهترین نقاشان گلدان آتنی نقاشی شده اند ، در قرن های ششم و پنجم به بسفر آمدند. قبل از میلاد مسیح ه آنها نقشه های افسانه ها و همچنین صحنه های نظامی ، روزمره و مذهبی را به تصویر می کشیدند. با گذشت زمان ، مردم شروع به استفاده از ظروف ساخته شده توسط سفالگران محلی کردند.

بسپورانی ها نان ، فرنی ارزن و جو ، نخود پخته شده ، لوبیا ، عدس ، گوشت حیوانات ، ماهی و صدف ، و همچنین عسل ، سبزیجات ، میوه ها ، محصولات لبنی می خوردند. شراب و روغن زیتون وارد می شد. از میان شراب ها ، از Chios به ویژه و از روغن ها ، Athenian قدردانی شد. بسپوری ها شروع به کار در کشت انگور و شراب سازی ، نمک دادن ماهی کردند ، از آنها سس های نفیس تهیه کردند. میز جشن مخصوصاً هنگام تولد یک کودک ، آغاز پسران به شهروندان و ازدواج بسیار متنوع بود. ساکنان شهرها اغلب در بندرها جمع می شدند ، جایی که کشتی ها از شهرهای مختلف مدیترانه حرکت می کردند. ما اینجا ملاقات کردیم ، اخبار را شنیدیم بازارها نقش بسزایی در زندگی فرهنگی مردم شهر داشتند.
پیوندهای تجاری همچنین به گسترش آثار هنری کمک کردند. مجسمه سازی از مرمر در بسفر موفق بود. بازرگانان مجسمه های بسیاری از سفالین (خاک رس پخته) را به پنتیکاپائوم ، فناگوریا ، کپا و سایر شهرها آوردند ، که اغلب تصاویر الهه دیمیتر و دخترش کورا-پرسفونه بودند. آنها را به صورت هدیه به مقدسات می آوردند و در گورها قرار می دادند. آنها همچنین خانه های مردم بوسپوران را تزئین کردند.
در تاریکی ، محل ها با مشعل یا چراغ های سفالی ، که از چربی حیوانات یا روغن زیتون استفاده می کردند ، روشن می شدند.

دین یونان باستان

خدای اصلی که در شهرهای بوسپوران مورد پرستش قرار می گرفت ، آپولو ، حامی مقدس استعمارگران بود. خدایان دیگر المپیک نیز مورد پرستش قرار گرفتند: زئوس ، هرمس ، دیونیسوس ، آتنا ، آرتمیس. آیین محبوب ترین قهرمان یونانیان ، هرکول ، به ویژه محبوب بود. شرکت کنندگان در نبردها برای محافظت به او مراجعه می کردند.
در شهرها و در مجاورت آنها زمین هایی برای مقدسات اختصاص داده شد. در ابتدا ، قربانگاه هایی برای قربانی کردن ، و میزهای هدیه برپا می کردند.
در میان مقدسات حومه شهر ، مشهورترین آن مقدس به آفرودیت آپاتورا در Phanagoria بود. حرم دیمتر نیز وجود داشت. باستان شناسان با کاوش در یک گودال بزرگ فرقه ای در کوه مایسکایا ، پر از تصاویر سفالین از دمتر ، و همچنین بخور ، لامپ و ظروف ، در مورد او اطلاعاتی کسب کردند.
این واقعیت که افرودیت ، الهه عشق و زیبایی ، یکی از الهه های بسیار با احترام در بسفر بود ، هم توسط نویسندگان باستان و هم از مواد کاوش شده اثبات می شود.
شهروندان ثروتمند ، معابد خود را به خدایان ویژه مورد احترام اختصاص می دادند و در ورودی آنها ، تخته سنگ هایی با نوشته های مربوطه به نمایش می گذاشتند. یکی از این اسلب ها در نزدیکی فناگوریا پیدا شد. روی کتیبه روی آن آمده است که "زنوکلید ، پسر پوزیوس ، معبد را به آرتمیس آگروتر در پریساد ، پسر لوکون ، پادشاه بوسپور و تئودوسیوس و پادشاه سندها ، تورتس و دنداری تقدیم کرد." با قضاوت توسط کتیبه های دیگر ، در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه معابد و محراب های زیادی در شهرهای شبه جزیره تامان ساخته شده است. اطلاعاتی در مورد وجود مقدسات آپولو در هرموناس وجود دارد.
فرزندان پادشاهان بوسپوران غالباً به عنوان کشیش و کشیش در مقدس ترین مکان های مقدس نه تنها Panticapaeum ، بلکه Phanagoria ، Hermonassa نیز انتخاب می شدند. به عنوان مثال ، آکیا ، دختر پریسادس اول ، به عنوان كشیش در حرم مقدس افرودیت خدمت می كرد ، كه به عنوان محافظ جوامع مدنی و روابط خانوادگی و همچنین حامی دریانوردی مورد احترام بود.
این معابد با مجسمه های باشکوه مرمر خدایان تزئین شده اند. آنها را از آتن آورده و یا در بسفر تهیه کرده اند. مجسمه های سفالین تزئینات مقدسات داخلی بود. غالباً اینها تصاویری از قربانگاه های سفالی Demeter و Cora-Persephone بودند. آنها را در نزدیکی آتشدان قرار داده بودند که مکانی مقدس محسوب می شد. با احترام ترین خدای خانگی ، هستیا ، حامی آتشدان بود. آپولو به عنوان حامی جامعه مدنی ، پلیس ، مورد احترام قرار گرفت. کشاورزان Demeter ، Kore ، Dionysus را پرستش می کردند. بازرگانان هرمس و پوزیدون ، ماهیگیران - آرتمیس آگروتر را ترجیح دادند.
همه ساکنان شهر و حومه برای جشن های اختصاص داده شده به خدایان گرد هم آمدند. آنها با مسابقات ورزشی ، موسیقی و شعر همراه بود.
یونانی ها علاوه بر بازی های معروف المپیک ، مسابقات ورزشی دیگری را نیز برگزار کردند.
هنگام انجام تشریفات مراسم تشییع جنازه ، مراسم بدرقه و جشن های تشییع جنازه ترتیب داده می شد. همه شرکت کنندگان در این مراسم لباس عزای مشکی بر تن داشتند ، اقوام نزدیک ترانه های گریه کننده می خواندند. آنها همراه با مرحوم ، چیزهایی را که برای او در زندگی پس از مرگ جدید لازم است ، در گور گذاشتند: ظروف ، جواهرات ، وسایل خانه ، سلاح.

مدرسه و تئاتر در میان یونانیان باستان

شهروندان این فرصت را داشتند که تحصیلات ابتدایی را در مدارس ببینند و آن را در سالن های ورزشی - در آتن ادامه دهند. ایسوکراتس ، معلم مکتب بلاغت آتن ، در یکی از سخنرانی های خود ، از دانش آموزان پونتوس نام می برد ، که می توانند جوانان بوسپور باشند. همانند یونان ، ژیمناستیک و سایر ورزش ها از اهمیت زیادی برخوردار بودند. محبوبیت ورزش توسط لیست برندگان که به دست ما رسیده مشهود است. در یکی از آنها ، در میان 226 برنده - نمایندگان سه نسل از ورزشکاران.
مردم بوسپوران به فلسفه و تاریخ ، شعر و تئاتر ، هنرهای زیبا علاقه مند بودند.
تواریخ تاریخی در زمان پادشاهان لوکون ، پریساد و اوملوس نگهداری می شدند.
همانطور که می دانید ، یونانیان علاقه زیادی به تئاتر داشتند ، تئاتر که نه تنها یک نمایش بلکه یک نوع مدرسه نیز محسوب می شد و در آنجا مهارت های موسیقی و سخنوری خود را اصلاح می کردند. در شهرهای بسفر نیز تئاتر وجود داشت. ویرانه های آنها با گذشت زمان از بین رفته است ، اما باستان شناسان ماسک های تئاتر ، یک صندلی تئاتر مرمر پیدا کرده اند. نقاشی های دخمه های Bosporan بازیگران و نوازندگان را به تصویر می کشد. تصویر یکی از سارکوفاژی های بوسپوران بسیار جالب است: دو جوان در حال نواختن فلوت هستند و نفر سوم در حال نواختن ساز زهی.
در صحنه های تئاترهای بوسپوران ، نمایشنامه هایی از نمایشنامه نویسان آتن به صحنه می رفتند که پیرنگ های آنها مربوط به پونتوس بود: "سکاها" ساخته سوفوکل ، "ایفیجنیا در تورس" ساخته اوریپیدس. اشتیاق به تئاتر به حدی بود که در روز اجرا ، تجارت متوقف شد ، دادگاه ها تعطیل شدند. گزارشاتی حاکی از آن است که حتی به زندانیان این فرصت داده شده است تا از اجرای تئاتر لذت ببرند و با قرار وثیقه از زندان آزاد شدند.

معماری و مجسمه سازی یونانیان باستان

در قرن های 1 تا 4. n ه فرهنگ بسفر ، روابط نزدیک نه تنها با یونان ، بلکه با روم را نیز منعکس می کرد. انواع جدیدی از سازه ها در معماری شهری ظاهر شده اند: اسب های آبی و حمام های حرارتی (حمام ها). این امر با کاوشهای پانتیکاپائوم مشهود است. در ساخت و ساز ساختمانهای عمومی ، از ملات آهک و آجر پخته شده بسیار استفاده می شد.
در مجسمه سازی نیز نوآوری هایی به وجود آمد. همراه با قهرمانان اسطوره ها ، رزمندگان ، سواران ، صحنه هایی از زندگی پس از مرگ بر روی سنگ قبرهای برجسته به تصویر کشیده شده است. هنر پرتره سازی توسعه یافت. بسیاری از مجسمه ها به احترام حاکمان و امپراطوران روم از جمله نرو ، وسپاسیان ، هادریان ، مارکوس اورلیوس ساخته شد. ملکه دینامیا ، نوه میتریداتس ، مجسمه های مرمر امپراطور آگوستوس را در پنتیکاپائوم و هرموناسا نصب کرد. در همین شهرها ، مجسمه هایی از خود دینامیا وجود داشت.
یک مجسمه مرمر از حاکم گورگیپیا ، نئوکلس ، در آناپا پیدا شد. این مجسمه را پسرش هرودور سفارش داد که همان موقعیت افتخاری را داشت. این مجسمه به سبک پرتره های یافت شده در پنتیکاپائیوم ساخته شده است: یک شکل ایستاده با دست بسته شده در پشت یک جگرگونی روی سینه. این مجسمه ساز موفق شد بیان صورت یک بوسپوران سالخورده را منتقل کند. در تصویر مردمک چشم ، پلک های نیمه بریده ، موهای سرسبز ، از تکنیک های پرتره رومی قرن 2 استفاده شده است. n ه
در همان زمان ، این مجسمه نشانه هایی از "بربریز" هنر باستان را نشان می دهد: بر گردن نئوکلس - یک گریونای بزرگ - نمادی وحشیانه از قدرت.
مجسمه های سفالی تغییر یافته و درشت تر شدند: تکنیک ساخت آنها خراب شد ، صحت تصویر از بین رفت. مجسمه های گچ یکنواخت و عظیم الهه های نشسته شروع به ظهور کردند.

نقاشی یونان باستان

پیشرفت نقاشی در شهرهای بوسپوران را فقط می توان با یافته های باستان شناسی قضاوت کرد. در این میان ، نقاشی هایی با آبرنگ بر روی سنگ و نقاشی های دیواری کشف شده در حین حفاری دخمه ها. این هنرمندان صحنه هایی از اسطوره ها و زندگی واقعی ، جنگجویان ، تزئینات گل و هندسی را به تصویر کشیدند.
به خصوص جالب است سرداب هرکول ، که در سال 1975 در آناپا افتتاح شد. هر دوازده زحمت کش هرکول در نقاشی های آن نشان داده شده است.
در نقاشی های بوسپوران ، مانند مجسمه سازی ، ویژگی های رئالیستی و شرطی شرطی ترکیب شده است که با تعامل فرهنگ های سکایی-سارماتیک باستان و محلی (بربر) توضیح داده می شود.

شعر در بین یونانیان

حماسه های شعری اغلب بر روی سنگ قبرها تراشیده می شدند. همچنین در هنگام ساخت مجسمه هایی برای خدایان ، کتیبه های مقدس در آیه ها به کار رفته است. بسیاری از آنها حكام پادشاهی - اسپارتوكی ها را ستایش می كنند.

به عنوان مثال تقدیم به آپولو-فیبوس:
تندیس خود را به فوبی ، آنتی استازیوس ، جاودانه اختصاص دهید
پسر بنای یادبود فانیوماخوس پدر را آفرید.
در آن روزها ، زمانی که کل زمین از مرزهای قفقاز
پریساد تا مرزهای تاوریان با شکوه حکومت می کرد.

خطوط شعری زیبایی در کتیبه های اختصاص داده شده به اقوام و دوستان یافت می شود.
زبان رسمی در بسفر یونانی بود ، اما هر چه بیشتر اشتباهات ، تحریفات و "بربریت" در کتیبه ها ظاهر می شد. تأثیر فرهنگ بربرها همچنین با ظهور علائم عمومی یا شخصی بر روی وسایل خانه ، جواهرات ، سکه ها ، سنگ قبرها ، صفحات سنگی نشان داده می شود. پادشاهان بوسپوران نیز چنین علائمی داشتند.

مسیرهای مسیحیت

در قرن های نخستین عصر جدید ، تغییرات قابل توجهی در زندگی معنوی بوسپوریایی ها رخ داد. خدایان المپیک اهمیت قبلی خود را از دست می دادند ، اگرچه معابد به احترام آنها هنوز ساخته شده بودند. فرقه های خدایان مصر و خدای رومی مشتری گسترش یافت. آیین "خدای عالی ترین" بی نام محبوبیت خاصی پیدا کرد.
دولت بوسپوران در حال نابودی بود: شهرها شکوه و زیبایی قبلی خود را از دست می دادند ، معابد و کاخها ویران می شدند. حملات ویرانگر مداوم بربرها باعث ناامیدی می شود. بسیاری از ساکنان ناامید شده و یا در آیین های قدیمی فراموش شده یا در اعتقادات جدید به دنبال نجات بودند. مورد آخر شامل مسیحیت بود. آیین جدید با رمز و راز ، منحصر به فرد بودن و این واقعیت که بین انسان ها از نظر ریشه و رفاه تمایز قائل نمی شد ، جذب شد.
اجتماعات مخفی اولین مسیحیان در شهرهای بوسپوران ظاهر شدند. این جواهرات ، سنگ قبرها ، تعویذهای دارای نمادهای مسیحی پیدا شده است. طبق افسانه ها ، رسول مسیحیت در میان مردم دریای سیاه توسط رسول آندرو اول دعوت شد ، و به همین دلیل با دستور مقامات رومی در شهر پاترا یونان به صلیب کشیده شد. با این وجود ، علی رغم آزار و شکنجه ، دین جدید گسترش یافت.
در ربع اول قرن 4. n ه در بسفر پیش از این یک اسقف به ریاست اسقف کادموس وجود داشت. در ابتدا ، از نظر کلیسا کل بسفر را متحد کرد. اما در حال حاضر توسط قرن VI. اسقف های دیگری ظهور کرد ، از جمله اسقف زیک ، که نقش مهمی در گسترش تعالیم مسیحی در میان قبایل محلی داشت. این کلیسا در منطقه دریای سیاه به عنوان نگهبان اصلی زبان و آموزش یونانی عمل می کرد.
تکمیل مسیحی شدن بسفر با ورود آن به بیزانس اتفاق افتاد. پس از آن بود که معابد مسیحی - باسیلیکا - در پنتیگاگی و سایر شهرها ساخته شد.
اولین اطلاعات مربوط به فعالیت های تبلیغی در قفقاز شمال غربی ، افسانه ای است درباره آثار در میان "قبایل قفقاز-میوتیک و در کلشیس" توسط رسول اندرو اولین خوانده و رسول متی.
بنیان های زندگی اجتماعی ، که توسط مسیحیت در بسفر قرار گرفت ، کاملاً محکم ظاهر شد و سالها باقی ماند.

سیاست خارجی پادشاهی بسفر

اسپارتوكیدها سیاست خارجی فعالی را در پیش گرفتند. آنها تلاش کردند تا قلمرو دولت خود را گسترش دهند. یکی از نمایندگان این سلسله ، لوکون اول (389-349 قبل از میلاد) جنگ های فتح در سواحل شرقی Cimmerian Bosporus انجام داد. وی به ایالت خود سندیکا - منطقه اسکان قبایل سندی - پیوست.

سپس لوكون قبایل بومی Meotian منطقه كوبان و منطقه آزوف شرقی را فتح كرد. در طول سلطنت وی ، پادشاهی بسفر شامل سرزمینهایی بود که در امتداد پایین رود کوبان و شاخه های زیرین آن ، در امتداد ساحل شرقی دریای آزوف تا دهانه دان و در کریمه شرقی واقع شده بود. در شرق ، مرز پادشاهی بسفر در امتداد خط محل استقرارهای مدرن Staronizhesteblievskaya ، Krymsk ، Raevskaya امتداد داشت.
کتیبه های اختصاصی حاکمان بوسپوران کشف شد. در یكی از آنها ، لكون اول "تاكون بسفر و تئودوسیا ، پادشاه سندها ، تورتس ، دنداری و پسیس" نامیده می شود. جانشین وی پریساد اول (349-309 قبل از میلاد) ، که قبلا "پادشاه" همه میوت ها خوانده می شد ، شامل بوسفور و سرزمین سرنوشتان بود.

با این حال ، الحاق قبایل کوبان و آزوف به پادشاهی بسفر قوی نبود. آنها از درجه استقلال و خودگردانی خاصی برخوردار بودند ، هر از گاهی از دولت مرکزی "دور می شدند". در طول دوره تضعیف پادشاهی بسفر ، این قبایل حتی خواستار پرداخت خراج از حاکمان آن بودند.
دیودوروس سیکولوس ، مورخ یونانی ، شرح مفصلی از جنگ برای کسب قدرت بین نمایندگان اشراف بوسپوران را به جا گذاشت.

تضعیف پادشاهی بوسپوران

سلسله اسپارتوكید تا سال 106 قبل از میلاد سلطنت كرد. ه بعداً ، بسفر بخشی از پادشاهی پونتیک شد که توسط میتریدات ششم اووپاتور ایجاد شد. پس از مرگ میتریدات ششم ، ایالت بوسپوران تحت فرمان روم قرار می گیرد. در سال 14 ق. ه آسپورگ پادشاه بسفر شد ، که سلسله ای را بنیان نهاد که حدود چهارصد سال سلطنت کرد.
در آغاز قرن III. n ه در منطقه دریای سیاه شمالی ، اتحاد قوی قبایل به رهبری گوتی ها ظاهر شد. او با موفقیت در کنار رود دانوب با روم جنگید و سپس به شرق شتافت. در اواسط قرن III. n ه گوتی ها به دولت تضعیف شده بوسپوران حمله کردند و شهر Tanais را به طور کامل تخریب کردند. حاکمان بوسپورا ، قدرت و ابزار لازم برای دفع تجاوزات قبایل جنگ طلب را نداشتند ، ظاهراً توافق کردند که با آنها مذاکره کنند و اجازه عبور آزادانه از تنگه را بدهند. علاوه بر این ، آنها ناوگان خود را در اختیار گوتها قرار دادند ، که آنها برای اهداف دزدی دریایی در مناطق دریای سیاه و مدیترانه استفاده می کردند.
سلطه گوتها در دریا باعث قطع روابط تجاری پادشاهی بسفر با جهان خارج شد. این وضعیت وخیم اقتصادی را بدتر کرد. بسیاری از شهرک های کوچک بوسپوران در زیر ضربات بیگانگان شمالی از بین رفتند و شهرهای بزرگ در معرض نابودی قرار گرفتند.
هون ها ضربه محکمی به بسفر وارد کردند. پیشروی گسترده آنها به سمت غرب (از دهه 70 قرن چهارم) انگیزه ای برای مهاجرت بزرگ ملل ایجاد کرد.

در ربع آخر قرن 4. هونها به قلمرو پادشاهی بسفر حمله کردند و آن را ویران کردند. بخش قابل توجهی از جمعیت شهرهای بوسپوران و دیگر شهرک ها به بردگی رانده شدند ، خانه های آنها تخریب و سوزانده شد.

برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که حمله هوننی ها به پایان وجود دولت بوسپوران پایان داد. با این حال ، منابع جدید تاریخی این نظر را رد می کنند. پس از حمله هوني ها ، از قرن ششم ، بسفر ادامه حیات خود را داد. n ه - تحت تأثیر بیزانس ، وارث امپراتوری روم. شهرهای بوسپوران در قرون بعدی مراکز مهم سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی باقی مانده و در پیشرفت قبایل محلی تأثیرگذار بودند.

همزمان با رشد قدرت اقتصادی ایالت بسفر ، شهرهای آن توسعه و رشد یافتند. در کنار آبادی ها و دهکده های متعدد روستایی ، شهرهای بزرگ بسیاری در بسفر وجود داشت. مهمترین آنها در منطقه ساحلی ، در ساحل Cimmerian Bosporus واقع شده بود.

شهر اصلی این ایالت ، شهر پنتیکاپائیوم ، "پایتخت بسفر" ، "1" کلان شهر تمام شهرهای مایلزن در بسفر بود. " 2 برخی از نویسندگان یونانی آن را "شهر مشهور بسفر" می نامند. 3 اینجا اقامتگاه پادشاهان بوسپوران ، مرکز دولت ، بزرگترین بندر ، مرکز تجاری ، صنعتی و فرهنگی این ایالت بود.

استرابون توصیف مختصر اما بسیار گویایی از Panticapaeum ارائه داده است: در حدود 30 کشتی ، یک دکترا نیز وجود دارد. آن را مایلزی ها بنیان نهادند. " [ترجمه ترگمان] همین نویسنده به تعریف اهمیت اقتصادی پایتخت Bosporan تعلق دارد ، که ، همانطور که وی اشاره کرد ، محل ذخیره سازی کالاهای آورده شده از دریا بود 5 در نتیجه ، کالاها به پنتیکاپائیوم رسیدند و از آنجا بازرگانان آنها را به آن طرف بسفر منتقل کرده و به خارج از آن منتقل کردند.

155

شکل: 25. منظره ای از کوه میتریدیتس در کرچ (اکروپولیس Panticapaeum باستان) به شمال شرقی.

156

"تپه ای که از هر طرف زندگی می کند" کوه کنونی میتریدات در کرچ است که در دامنه ها و در دامنه آن محله های Panticapaeum باستان وجود دارد. قله کوه به عنوان یک اکروپولیس خدمت می کرد. منظره زیبایی از آکروپلیس Panitkapei () وجود دارد. تقریباً در دامنه کوه Mithridates یک خلیج بزرگ به شکل نعل اسب (خلیج کرچ) وجود دارد که بندر Panticapaeum بود. در سمت شرق ، تنگه امتداد یافته و در پشت آن ، از طریق مه ، رئوس مطالب ساحل طرف آسیایی بسفر (شبه جزیره تامان فعلی) بیرون زده است.

از آکروپلیس می توان به وضوح دماغه ای (Karantinniy امروزی) را که در ساحل شمالی خلیج کرچ واقع شده است ، جایی که بقایای شهر میرمکیا از بوسپوران ، نزدیکترین شهرک بزرگ به پایتخت واقع شده است ، مشاهده کرد.

از شمال ، غرب و جنوب ، یک استپ تپه ای وجود دارد که گورهای باستانی در همه جا پراکنده است. چشم انداز ضلع جنوبی به ویژه قابل توجه است ، جایی که دشت ، کشیده از کرچ ، توسط تپه ای بسته می شود ، در امتداد خط الراس آن ، یک زنجیره بلند از تپه ها با تپه هایی روی آنها انباشته شده ، به نام یوز-اوبا ("یکصد تپه") ) ، از شرق به غرب اجرا می شود. این یکی از غنی ترین گوردخمه های بسفر است. یال تپه های یوز اوبا با جاده ای عبور می کند که از پنتیکاپائوم به شهر تیریتاکو (Kamysh-burun کنونی) منتهی می شود.

ویرانه های شهر Panticapaeum هرگز موضوع کاوش های سیستماتیک نبوده است. بخش قابل توجهی از ویرانه های آن توسط یک شهر جدید ساخته شده است. بنابراین ، در حین کارهای مختلف خاکی در کرچ ، آنها معمولاً با بقایای سازه های باستانی ، گورها و غیره روبرو می شوند.

حفاری در مناطق توسعه نیافته شهرک Panticapaeum در کوه میتریداتس و قله آن گاه به گاه در طول قرن نوزدهم انجام شد ، اما نه چندان به منظور کشف بقایای شهر باستان ، خیابان ها و میادین آن ، ساختمانهای اقتصادی و صنعتی و خانه های شخصی ، معابد و کاخ ها ، به دلیل یافتن یافته های فردی ارزشمند - کتیبه ها ، مجسمه ها ، گلدان ها ، و غیره. 6 فقط در دهه 90 قرن گذشته ، باستان شناس K.E.Dumberg سعی در سازماندهی

157

کاوش سیستماتیک بقایای شهر Panticapaeum را فراخوانی کنید. در طول سه فصل تابستان ، تحقیقات باستان شناسی در دامنه شمالی کوه میتریداتس ، جایی که یک قسمت نسبتاً قابل توجه از شهر باستان کشف شد ، با موفقیت انجام شد. در زیر خاکریز 5-6 متر ضخامت ، ساختمانهای مختلف کشف شد و موارد مختلفی یافت شد که مشخصه فرهنگ و زندگی ساکنان پایتخت بوسپوران در دوره های مختلف وجود آن است. اما این کاوش ها به زودی قطع شد. در دهه های بعدی ، گهگاه کاوش های اپیزودیکی کوچکی انجام می شد ، و فقط اخیراً ، از سال 1945 ، مطالعات منظم باستان شناسی محل استقرار پانتیکاپائی تحت رهبری V.D. Blavatsky آغاز شد. شرایط فوق دلیل آن است که در مورد Panticapaeum به عنوان یک شهر نسبتاً اندک شناخته شده است.

Panticapaeum توسط یک خط دوتایی از دیوارهای قلعه احاطه شده بود. یک دیوار تا حد زیادی کل شهر را پوشانده بود ، دیوار دیگر قسمت بالای کوه را احاطه کرده و به عنوان حفاظت از آکروپولیس عمل می کرد. ردپای این دیوارها در ابتدای قرن نوزدهم قابل مشاهده بود و در همان زمان توسط دوبروکس ، اولین باستان شناسی که در کرچ از سال 1816 مطالعه آثار باستانی بوسپوران ، به ویژه استحکامات را در کرچ آغاز کرد ، نقشه آنها کشیده شد. اما این نقشه دقیق از ویرانه های Panticapaeum متعاقباً از بین رفت. 7 طرح دیگر باقی مانده است (دوبوئز ، آشیکا) ، که با دقت کمتری تهیه شده است ، اما ظاهراً ، به طور کلی ، رسم کلی پیکربندی واقعی دیوارهای دفاعی Panticapaeum () است. 8

در دهه های اول قرن XIX. آثار دروازه ها در دیوارهای دفاعی و همچنین برج ها هنوز قابل مشاهده بودند. حتی خطوط برخی خیابان های باستانی قابل تشخیص بود. با رشد شهر جدید کرچ ، همه این بقایای شهر باستانی که در سطح ظاهر شدند خیلی زود به طور کامل ناپدید شدند.

در آغاز این قرن ، در حین حفاری هایی که در دامنه شمالی کوه میثریتاتس به منظور یافتن گورهای باستانی انجام شد ، آثاری از دیوار دفاعی Panticapaeum ، که از جنوب به شهر حصارکشی می کرد ، کشف شد. دیوار از یک برآمدگی صخره ای ، با نام صندلی دوم میتریداتس ، در امتداد شیب به سمت دیگر ، عبور می کرد

158

خیابان بیمارستان. در دیوار به ضخامت 3 متر ، سنگ قبرهای نوشته شده از قرن 4 به عنوان مصالح ساختمانی استفاده شده است. 9 در نتیجه ، این دیوار یا در اواخر هلنیسم یا در زمان روم ، زمانی که شهر به بزرگترین وسعت خود رسید ، ساخته شد. بقایای دیواری که از اکروپولیس دفاع می کرد ، با کاوش هایی که در سال 1930 در ضلع شرقی کوه Mithridates ، کمی زیر فلات آکروپولیس انجام شد ، تا حدی کشف شد. پایه های دیوارهای نشان داده شده در اینجا تقریباً 4 متر عرض داشت. این دیوار احتمالاً هم برای اهداف دفاعی و هم برای تقویت تراس بالایی کوه ، جایی که آکروپولیس واقع شده بود ، کار می کرد.

معابد بزرگترین خدایان در آکروپولیس واقع شده بودند. در همان مکان یا در یکی از تراسهای فوقانی جانبی کاخی از پادشاهان بوسپوران وجود داشت. در حین حفاری در آکروپولیس ، زهکشی ها و مخازن مخازن برای ذخیره منابع آب باران باز شد. بسیاری از جزئیات معماری (سرستون ها ، طبل های ستون و غیره) ، تخته سنگ هایی از سنگ مرمر به اشکال و رنگ های مختلف (سفید ، قرمز ، سبز ، سیاه ، خاکستری ، خوش رنگ) ، تکه های گچ دیوار نقاشی شده در بالای کوه میتریداتس و دامنه های آن ، به ویژه در شرق. که به ساختمانهای با شکوه و مجللی که قبلاً در اینجا وجود داشته اشاره دارد. بسیاری از قسمتهای معماری (قطعات قرنیز ، ستون) دوره های کلاسیک و هلنیستی در بقایای دیوارهای ساختمان هایی که بعداً بوجود آمده اند یافت شده است که در زمان ساخت آنها از سازه های قدیمی به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می شده است.

به احتمال زیاد ، در آکروپلیس Panticapaean ، یا در پایین آن در ضلع شمالی ، معبدی از Demeter ، یک الهه وجود داشت که به ویژه در بوسپوروس به عنوان حامی برداشت محصول دانه مورد احترام بود ، که رفاه ساکنان به آن بستگی داشت . یک پایه سنگ مرمر از یک محراب از اواخر قرن 5 در کلان شهر پیدا شده است. قبل از میلاد مسیح ه. ، تزئین شده با نقش برجسته ای مجسمه ای که یک موکب را به تصویر می کشد ، ظاهراً به افتخار الهه دمتر انجام می شود. [ترجمه ترگمان] اما در آکروپولیس ، یک کتیبه اختصاصی به Demeter از زمان Leukon I (IPE ، II ، 7) نیز یافت شد ، و یک نیم تنه بزرگ مرمر در دامنه شمالی کوه Mithridates یافت شد

159

شکل. 26. نقشه شهر کرچ که آثاری از دیوارهای دفاعی باستان پنتیکاپائوم (به گفته آشیک) را نشان می دهد.

160

Demeter (در موزه کرچ نگهداری می شود) ، که نسخه خوبی از زمان روم از نسخه اصلی قرن 4 است. قبل از میلاد مسیح ه

در وجود مقدسات الهه Cybele در آکروپلیس شکی نیست. یک مجسمه بزرگ مرمر از این الهه بیش از صد سال پیش به شکلی کاملاً آسیب دیده در نزدیکی صخره ای که تاج آکروپولیس را گرفته و اکنون نام اولین صندلی میتریداتس را دارد ، حفر شد. این مجسمه ، که یک کپی رومی از نسخه اصلی یونانی از قرن 5 است. قبل از میلاد مسیح ه. ، الهه را بر تخت سلطنت نشان می دهد. در سمت راست آن یک شیر ، در سمت چپ آن تمپان قرار دارد. یازده

کیش Cybele ، که سرزمین مادری آن Phrygia بود ، در بسفر ، جایی که از آسیای صغیر آورده شده بود ، گسترده و محبوب بود. کتیبه ای از زمان پریساد دوم ، اختصاص داده شده به سیبله توسط کاهن فریگیایی این الهه ، در Panticapaeum یافت شد (IPE ، II ، 17). بنابراین ، مقدس Kpbela قبلاً در Panticapaeum تحت Spartokids ، در قرن III وجود داشته است. قبل از میلاد مسیح ثانیه بدون شک خیلی زودتر بوجود آمد. این محراب مستقیماً به قله سنگلاخی آکروپولیس متصل بود. غار واقع در زیر صخره مشخصاً برای اهداف فرقه استفاده می شده است. در حین حفاری هایی که مجسمه سیبل کشف شد ، قطعات معماری مرمری نیز یافت شد که احتمالاً متعلق به معبد بودند.

شاید در بالای کوه یک مقدس وجود داشته باشد ، جایی که مردم محلی حتی قبل از ظهور Panticapaeum به عنوان یک مستعمره مایلزی ، الهه خود را می پرستیدند. بسیار محتمل به نظر می رسد که یونانیان از عبادتگاه قدیمی استفاده کرده و محراب خود در منطقه سیبل را بر روی آن بنا کرده باشند. آیا از اینجا نیست که یکی از اسطوره های Cybele شناخته شده در بین یونانیان - "الهه Cimmerian" ، از آنجا می آید؟ 12

از بالای آکروپلیس Panticapaean ، پایه مرمر مجسمه قرن 4 قبل از میلاد نیز بازیابی شد. قبل از میلاد مسیح ه با یک کتیبه اختصاصی به هرکول (IPE ، II ، 24). در نزدیکی معابد ، به وضوح مجسمه هایی وجود داشت که به خدایان و قهرمانان اختصاص داده شده بود.

محراب دیونیسوس در خارج از دژ اکروپلیس ، در قسمت جنوبی شهر ، در دامنه کوه واقع شده بود. ویرانه های آن به طور تصادفی در سال 1865 در حین کار حفاری در حیاط یکی کشف شد

161

از خانه های کرچ (خیابان Sverdlov فعلی) ؛ در همان زمان ، یک مجسمه سنگ مرمر از دیونیسوس قرن 4 پیدا شد. قبل از میلاد مسیح ه. ، تصویری که بر روی سکه های Bosporan قرن 1 وجود دارد. قبل از میلاد مسیح ه 13 (جدول III ، 50-51). بسیاری از قطعات مجسمه های مختلف که در آنجا یافت شده اند ، نمایانگر بقایای نذریات ارزشمندی است که توسط پرستندگان خدای دیونیسوس به این مکان مقدس داده شده است. می توان تصور كرد كه در نزدیكی یك تئاتر تئاتر بود كه با یونانیان باستان و با فرقه دیونیسوس ارتباط نزدیكی داشت. اگرچه هنوز بقایای تئاتر باستانی در Panticapaeum ، با وجود جستجوهای مداوم ، پیدا نشده است ، 14 وجود آن بسیار محتمل به نظر می رسد.

Polien داستان جالبی در مورد اینكه یكی از مخالفان لكون اول پادشاه بوسپورا ، مایل است اطلاعات لازم را بدست آورد (اندازه شهرهای بوسپوران ، تعداد جمعیت آنها) ، برای اهداف اطلاعاتی سفیر خود را به لكون فرستاد ، که قرار بود مذاکرات دیپلماتیک را انجام دهد. سفیر را آریستونیكوس ، كه در زمان فیلیپ دوم و اسكندر بزرگ ، معروف در زمان فیلیپ دوم و اسكندر بزرگ (بازیگری كه به همراه سیتارا آواز می خواند) مشهور بود ، همراهی می كرد تا بتواند از زمان جمع شدن ساکنان در سالن های نمایش ، از تعداد جمعیت مطلع شوید. [ترجمه گوگل] همچنین شناخته شده است که یک موسیقیدان مشهور دیگر یونانی ، Cyphared Stratonikos ، توسط پادشاه پریساد اول به بسفر دعوت شد 16

اسپارتوكيدها ، بديهي است كه قبلاً در قرن چهارم اجرا داشتند. n ه در نقش حامیان فرهنگ و هنر هلنی ، همانطور که بعداً پادشاهان هلنیست معمولاً تلاش می کردند این کار را انجام دهند.

در اینجا همچنین باید اضافه شود که در قرون چهارم IV-III دربار پادشاهان Bosporan در Panticapaeum. قبل از میلاد مسیح ه مورخ نویسان درباری خود را داشتند که تاریخ پادشاهی بسفر را با پوشش مناسب و البته فعالیتهای حکام آن می نوشتند.

این آثار مورخان بوسپورایی زمان اسپارتوکی ها به دست ما نرسید. اما وجود این واقعیت متقاعد شده است که برخی از نویسندگان یونانی (دیودوروس ، استرابون ، فول ، لوسیان و غیره) تعدادی از قسمت های تاریخ داخلی بسفر را توصیف می کنند ،

162

و گاهی اوقات با چنان روحیه متمایلانه و خیرخواهانه ای نسبت به اسپارتوكیدها به سختی می توان به منشأ محلی بوسپوران منابع متناظر با استفاده از نویسندگان فوق الذكر تردید كرد. 17 چنین منابعی می تواند آثار مورخان محلی باشد که توسط حاکمان بوسپوریا پریساد اول ، ایومل و دیگران در دربار آنها نگهداری می شد.

وجود مورخان بسفر احتمالاً محتمل تر به نظر می رسد ، زیرا ، همانطور که اکنون کاملاً ثابت شده است ، مورخان محلی نیز در سایر ایالت های یونان باستان در منطقه شمال دریای سیاه بودند ، کمتر از بسفر. با تشکر از کشف قابل توجه یکی از احکام Chersonesus (IPE ، I 2 ، 344) شناخته شده است که در قرن III. قبل از میلاد مسیح ه در Chersonesos Tauride ، مورخ سیریک با موفقیت صعود کرد ، که ، اتفاقا ، در کار خود را که به تاریخ Chersonesos اختصاص داده است ، همچنین به روابط روابط Chersonesos و Bosporus پرداخت. هجده

در رابطه با فرقه دیونیسوس ، ذکر نقش برجسته مرمری قرن چهارم که در سال 1934 در دامنه شمالی آبادی Panticapaean یافت شد ، ضروری است. قبل از میلاد مسیح ه اثر آتنی () به تصویر کشیدن یک سیلنوس ریش دار که یک انگور را با دسته های زیادی انگور روی شانه چپ خود حمل می کند. سیلنوس در لباسی از پوست بز به تصویر کشیده شده است که داخل آن را برگردانده و روی آن یک شنل معمولی (هیماتینگ) انداخته شده است. در دست راست خود ، سیلنوس عصای بلندی با دسته ای خمیده در دست دارد. این نقش برجسته بخشی از نوعی ترکیب مجسمه سازی بود که در آن شخصیت هایی از مجموعه دیونیسوس به نمایش درآمدند.

همچنین معبد Asclepius ، خدای شفا ، در Panticapaeum وجود داشت. هیدریای مس که از سرما می ترکید ، در معبد نگهداری و نشان داده شد. روی هیدریا نوشته شده بود: از شدت زمستان. " 19

پر افتخارترین مکان در Panticapaeum ، تحت Spartokids ، معبد Apollo the Doctor را اشغال کرد ، که فرقه او توسط یونانیان از یونیا منتقل شد و تحت حمایت ویژه Bosporus بود -

163

شکل: 27. نقش برجسته مرمر که یک سیلنوس را به تصویر می کشد. قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه (کرچ. موزه باستان شناسی).

164

پادشاهان کشیشان در معابد آپولو پزشک ، نمایندگان عالی ترین اشراف بوسپورا و اعضای خانواده اسپارتوکید بودند (IPE. II ، 15). علاوه بر Panticapaeum ، معابد آپولو پزشک نیز در Hermonassus و Phanagoria بودند. 20

در قسمت ساحلی (در منطقه ای که کلیسای سنت جان باپتیست قرن 5 واقع شده است) ، نزدیک بندر ، ظاهراً یک میدان بازار وجود داشت - آگورا ، مرکز زندگی عمومی Panticapaeum. در این قسمت از شهر ، عمدتا در داخل دیوارهای قلعه قرون وسطایی که تا پایان دهه 20 قرن نوزدهم در کرچ وجود داشته است. و سپس تخریب ، کتیبه های رسمی متعددی کشف شد. 21 اعتقاد بر این است که در دوران باستان آنها در آگورا قرار داشته اند ، در حالی که در قرون وسطی بلافاصله از این سنگها در ساخت قلعه به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می شده است.

در آگورای Panticapaean مجسمه هایی وجود داشت که برخی از آنها به صورت یافته های تصادفی به ما رسیده اند (علاوه بر این ، بیشتر به شکل آسیب دیده).

در میان این مجسمه های برجسته هنری که Panticapaeum را آراسته اند ، یک مجسمه سنگ مرمر عظیم است که در کرچ یافت شده و اکنون در ارمیتاژ نگهداری می شود. 22 مجسمه (سر او گم شده است) ، ظاهراً یکی از حاکمان بوسپورا را به تصویر می کشید. بدون شک در اواسط قرن چهارم در آتن اجرا شد. یکی از بهترین مجسمه سازان آتن که در کار ایجاد آرامگاه هالیکارناسوس مشارکت داشت ، زیرا این امر نزدیکی به سبک مجسمه Panticapaeum را با مجسمه معروف پادشاه ماوسول اثبات می کند. پرتره مجسمه سازی شاه بوسپوران احتمالاً به عنوان هدیه ای از آتنی ها به پنتیکاپائیوم آورده شده است. مجسمه های مشابه Spartokids در آتن در آگورا و آکروپولیس ساخته شده است.

کاوش های ذکر شده از دهه 90 قرن گذشته در دامنه شمالی ، ایده ای از محله های شهری Panticapaeum ، واقع در تراسهای کوه Mithridates را ارائه می دهد. بقایای چندین ساختمان از دوره های مختلف در آنجا کشف شده است. برخی از آنها متعلق به قرون III-II هستند. قبل از میلاد مسیح ه 23 این شامل خرابه های بزرگ ، شاید عمومی ،

165

ساختمانی واقع در قسمت شرقی منطقه حفر شده. دیواره های آن نمونه ای از سنگ تراشی عالی یونان است که از تخته سنگ های آهک (کوادرا) با دقت تراشیده شده ، خشک شده و بدون هیچ گونه ملات اتصال ساخته شده است. 24 در یکی از اتاق ها ، تکه های زیادی از گچ نقاشی شده دیوارها را پوشانده بود.

این نقاشی از روکش دیوار با سنگهای قیمتی تقلید کرده است. مستطیل های برجسته در گچ سیاه و قرمز رنگ شده بود. دومی با مستطیل های متنوع رنگ آمیزی شده شبیه انواع لوکس مرمر متنوع می شود. ماربلینگ با طیف گسترده ای از الگوها و ترکیب عالی رنگ (زرد ، سبز ، قرمز ، آبی و غیره) متمایز می شود. در بخشی از گچ ، روکش هایی از نگهدارنده های لوله های چند رنگ و قطعات رومبید از سنگ زرد و سبز وجود داشت. بخشهایی از دیوارها که برای روبرو شدن با مربعهای رنگی و راه راههای رنگی جامد رنگ آمیزی شده بودند ، با قرنیزهای افقی برجسته که روی آنها تزئینات (کیماتی ، تخم مرغ و غیره) با رنگ نقاشی شده بود ، تزئین می شد. 25

از نظر شایستگی های هنری و تزئینی ، نقاشی های دیواری نه تنها از ساختمان های غنی یونانی Delos و Priene کم نیستند ، بلکه به عنوان مثال ، در غنای استثنایی سنگ مرمر ، حتی از آنها پیشی می گیرند. این واقعیت را توضیح می دهد که صنعتگران درجه یک یونانی در Panticapaeum ، متخصصان در تزئینات هنری و زیبا از ساختمان های عمومی ، خانه های غنی و بناهای تدفین کار می کردند.

در قسمت جنوبی قلمرو حفر شده ، گروهی از ساختمان ها کشف شد که متشکل از پایه ها و زیرزمین های یک خانه بود ، همچنین مربوط به دوره هلنیستی (قرن دوم قبل از میلاد). در اینجا ، در حین حفاری ها ، قسمتهای معماری متعددی به صورت ستونهای فلوت ، پایه ها ، نوع خاصی از سرستونهای رنگ آمیزی یونی و غیره پیدا شد. قطعاتی از گچ دیوار نقاشی شده نشان می دهد که محل های ساختمان تا 5 متر ارتفاع داشتند ، همچنین به طور مجلل تزئین شده بودند. 26

166

در نتیجه ، در تراسهای تپه Panticapaeum در دوران اوج پایتخت بوسپوران ، ساختمانهای عمومی و خصوصی غنی از نظر معماری و هنری در سطح مراکز پیشرفته فرهنگی یونان و شرق هلنیستی قرار داشتند.

با گذشت زمان ، ساختمانهای قدیمی دستخوش تغییرات و بازسازی شدند. به جای قدیمی ها ، موارد جدید به وجود آمد. در نزدیکی ویرانه های اولین بنای هلنیستی ، که در بالا ذکر شد ، ویرانه های حمام (حمام) دوره روم و برخی دیگر از بناهای دوره اواخر کشف شده است.

حومه شهر با پرندگان بدبخت خانه های فقیرنشین و غیر توصیف صنعتگران ساخته شده است. در یکی از این حومه شمال غربی ، بقایای تولید سرامیک (کوره بزرگ و غیره) که در Panticapaeum در دوره رومی وجود داشت (در سال 1929) کشف شد.

در پشت نبردهایی که به آکروپولیس احاطه شده بود ، بناهای باشکوه معابد Panticapaean وجود داشت. در همان مکان (یا در یکی از دامنه های کوه) ساختمانهای قصر باشکوه برجسته شده اند. در تراس های اطراف کوه ، خانه های شخصی متعددی از هر طرف قالب ریزی شده بود که در این میان املاک پانتیکاپایی های ثروتمند خودنمایی می کرد. قسمت پایین شهر ، بندر آن ، جایی که تخلیه و بارگیری کشتی های متعدد در اسکله کاملاً در حال جریان بود ، کشتی ها در اسکله ها ساخته می شدند و تعمیر می شدند و در میدان بازار ، همیشه پر از مردم ، تجارت سریع و سریع بود پر سر و صدا

در فاصله نه چندان دور از Panticapaeum ، در ساحل همان خلیج ، در ضلع شمالی آن ، نزدیک یک شنل بلند و سنگی ، شهر Mirmekiy (Μυρρίκιον) گسترش یافته است. 27 حدود اواسط قرن 6 بوجود آمد. به عنوان یکی از شهرک های تجاری مستقل ایونی. در پایان قرن ششم. ظاهراً میرمکی ، حتی شروع به انتشار سکه خود با تصویر مورچه کرد (نشان با نام شهر مطابقت داشت: μύρμηξ - به یونانی "مورچه"). اما میرمکی نتوانست با پانتیکاپائوم همسایه و قدرتمندتر رقابت کند و خیلی زود مجبور شد به عضویت انجمن مستعمرات بوسپوران تحت رهبری پانتیکاپائوم درآید.

167

میرمکی به عنوان یک شهرک مهم کشاورزی و تجاری مورد توجه پادشاهان بوسپوران قرار گرفت. در آغاز قرن چهارم. این شهر توسط یک دیوار قلعه سنگی مستحکم ، به ضخامت 2.5 متر ، با برج احاطه شده بود. آکروپلیس قسمتی مرتفع از شهر بود که به صورت برآمدگی صخره ای به سمت دریا بیرون زده بود (بطلمیوس آن را به عنوان ακρον Μυρμηκιον مشخص کرد). در بالای این شنل ، یک "صندلی" که از سنگ تراشیده شده است ، هنوز هم حفظ شده است ، به شکل یک نیمکت سنگی با پشت ، که یک "تخت" نمادین بود که به برخی از خدایان اختصاص داده شده است. در نزدیکی آن دو دخمه وجود دارد که در عمق قابل توجهی در سنگ تراشیده شده است ، که در آن در سال 1834 دو دفن غنی در سارکوفاژی های مرمر قرن 2 قبل از میلاد کشف شد. n ه (هر دو غارت شدند). یکی از سارکوفاژی ها دارای دیوارهایی بود که با نقش برجسته های مجسمه ای تزئین شده بود و درب آن تختخوابی را نشان می داد که یک زوج متاهل روی آن خوابیده بودند (نگاه کنید به صفحه 395). تپه ای که حاوی دخمه های حاشیه دار سنگ مرمر فوق بود ، توسط سنگ تراشی مدور دایره ای از بلوک های عظیم مستطیل شکل سنگ آهک احاطه شده بود. در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. میرمکی در پیرامون شبه اسکیلاک در میان بزرگترین شهرهای بوسپوران - به همراه فئودوسیا ، نیمفئوس و پنتیکاپائوم - ذکر شده است.

بخشی از دیوار دفاعی میرمکیان و یک برج مستطیل خراب اخیراً حفاری شده است (). در پشت دیوارهای دفاعی ، برای قرنهای طولانی تا قرن 3. n ه از جمله ، در داخل شهر جمعیتی مشغول ماهیگیری ، دامپروری ، تجارت و از همه مهمتر شراب سازی بودند. از کل منطقه مجاور شهر برای باغ های انگور استفاده می شد. در میرمکیا ، بقایای چندین ساختمان بزرگ - شراب سازی کشف شد و بسترهای سنگی جداگانه ای از پرس ها پیدا شد ، که نشان می دهد از قرن 3 است. قبل از میلاد مسیح ه شراب سازی در اینجا رونق گرفت. جالب است كه در منطقه كارخانه متالورژي كرچ كنوني و همچنين در نزديكي معادن Adzhimushkai (يعني شمال ميرمكيا) ، تخت هاي سنگي پرس انگور ("tarapans") () به طور مكرر يافت شده است.

168

شکل: 28. نقشه حفاری قسمت شمالی میرمکیا: دیوار شهر دفاعی و محله مجاور.

169

ظاهراً ، نه تنها ساکنان میرمکیا به کار انگور مشغول بودند ، بلکه همچنین شراب سازان منفرد - صاحبان مزارع واقع در نزدیکی شهر.

در کوه Temir ، در شمال شرقی میرمکیا ، ویرانه های یک خانه بزرگ ساخته شده در دوران هلنیستی

شکل: 29. بستر سنگی پرس انگور ("راش"). قرن سوم قبل از میلاد مسیح ه

زمان. در حیاط خانه یک کارخانه شراب سازی فوق العاده حفظ شده با دو لنت فشار و مخزن وجود داشت که در آن آب تصفیه شده از زمین می آمد. این یک ملک کشاورزی غنی بود ، به گونه ای ساخته شده بود که خانه به عنوان یک قلعه کار می کرد. دیوارهای سنگی خارجی

170

ضخامت آن 2.4 متر بود ، برجهای دفاعی در کنار خانه وجود داشت. 28

در میان باغ های انگور ، مزارع غلات و مراتع که در شمال و شمال شرقی Panticapaeum کشیده شده بود

شکل: 30. چاه عتیقه با پلکان زیرزمینی نزدیک کرچ.

حرم مطهر کشور Asclepius. آثار آن در حومه شمالی روستای Adzhimushkai ، جایی که یک چاه باستانی () تا امروز حفظ شده است ، با یک گالری مایل به زیر زمین ، که در امتداد پله های آن می توان مستقیماً به منبع منتقل شد ، قابل مشاهده است. بدیهی است که بهبودی در نظر گرفته شود. 29 نه چندان دور از چاه کوه Temir

171

31a طرح کلی شهرک تیریتاکی با تعیین مکانهای حفاری شده توسط اکتشاف باستان شناسی بسفر از سال 1932 تا 1948 (بالا) و طرح قسمت جنوبی دیوارهای دفاعی تیریتاکی با یک گروه مجاور حمام نمک ماهی (زیر) ): 7 - دیوار دفاعی قرن 5. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد ، دیوار 2 دفاعی قرن IV-III. قبل از میلاد مسیح e. ، 3 - حمام نمک ماهی ، 4 - دیوارهای ساختمانهای داخل شهر ، 5 - سنگ فرش از اسلب سنگ

شکل: 31 ب دیوار دفاعی جنوبی تیریتاکی A پایه و اساس دیوار قرن 5 است. قبل از میلاد مسیح ثانیه B - دیوار قرن های IV-III. قبل از میلاد مسیح ه В - برج گوشه 1 ؛ حمام نمکی ماهی Г-Г قرن 1 - 2 - n ه

172

یک تخته سنگ مرمر پیدا شده است ، که به مقدسات خدای Asclepius اشاره می کند (IPE ، II ، 30). در حین کارهای مختلف گودبرداری ، برخی از بقایای بناهای باستانی در اطراف چاه پیدا شده است ، اما هیچ حفاری در اینجا انجام نشده است.

مزارع و روستاها در ضلع جنوبی Panticapaeum ، در مزارع مجاور شهر پراکنده شدند. نزدیکترین محل استقرار بزرگ در اینجا شهر تیریتاکا بود () که بیش از یک بار قبلاً به آن اشاره شد. 30 شهری که در آغاز نیمه دوم قرن 6 بوجود آمد. قبل از میلاد مسیح ه در محل بقایای یک شهرک قدیمی از دوره Cimmerian ، این محل در حومه پایتخت بسفر ، در ورودی یک خلیج بزرگ (دریاچه نمک Churubash کنونی) واقع شده بود ، و بنابراین توجه جدی صورت گرفت به دفاع از آن. دوباره در Vb ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح ه حصار محافظتی شهر ، ضخامت 1.7 متر ، در قرن های IV-III تحت آزمایش قرار گرفت. تعمیرات اساسی: ضخامت دیوار در مهمترین مناطق دفاع ، به عنوان مثال ، در قسمت جنوبی ، دو برابر شد و به 3.4 متر رسید ، و برجهای نبرد در جناح پرده ها ظاهر شدند ().

ما قبلاً به کشف جالب ترین بقایای یک خانه باستانی در تیریتاک اشاره کرده ایم که در حال حاضر قدیمی ترین بنای بنای شهر بوسپوران است که به لطف کاوش های اخیر باستان شناسی شناخته شده است (نگاه کنید به صفحه 37).

از اواسط قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه و تا قرن چهارم n زندگی ، در تیریتاکا زندگی مستمر بود. تیریتاکا که کاملاً در کنار زمین توسط دیوارها و برجهای دفاعی مستحکم شده بود ، عمدتاً یک شهرک تجاری و کشاورزی بود که ساکنان آن نیز به ماهیگیری مشغول بودند ، زیرا منطقه برای ماهیگیری بسیار مطلوب است. در اوایل دوران هلنیسم ، به دلیل تمایل بسفر برای استقلال بیشتر از واردات ، شراب سازی در شهر ظاهر شد (نگاه کنید به صفحه 103 f.) ، و باغ های انگور در اطراف آن گسترده بودند. با گذشت زمان ، شراب سازی و شراب سازی به یکی از اصلی ترین فعالیت های اقتصادی ساکنان تیریتاکی تبدیل شده است ، که توسط مجموعه های متعدد هلنیستی-رومی تأیید می شود

173

کارخانه های شراب سازی بزرگ و تعمیرات اساسی که بطور ویژه برای پردازش مقادیر قابل توجهی انگور مجهز شده اند. 31

در کنار این ، صنایع دستی در شهر وجود داشت: جواهرات از طلا ساخته می شدند ، که با کشف یک تمبر برنز قرن 3 نشان داده شد ، برای ضرب مدالها با تصویر افرودیت ، سفال از ساده ترین انواع ، ظروف خانگی ، و شاید آمفورهای مارک دار برای شراب ، همانطور که با کشف یک تمبر سرامیکی با "علامت تجاری" به شکل یک نمودار نشان داده شده است. 32

ماهیگیری و تهیه ماهی شور در تیریتاکا در زمان روم ، در قرن های 1-3 ، دامنه استثنایی را به دست آورد. n ه (به صفحه 352 مراجعه کنید). سپس قسمتهای شرقی و جنوبی شهر به طور کامل توسط کارخانه های شراب سازی و کارخانه های نمک سازی ماهی ، متشکل از گروهی از مخازن سیمانی شده ، که صدها تن ماهی ، عمدتا آنچو و شاه ماهی نمک زده بودند ، اشغال شد.

تیریتاکا نوعی کاملاً اصیل از شهر بوسپوران است که قسمت قابل توجهی از قلمرو آن در زمان هلنیستی-رومی توسط ساختمانهای صنعتی و اقتصادی اشغال شده است. از شمال به جنوب خیابانی وجود داشت. ساختمانهای مسکونی در هر دو طرف واقع شده بودند. در پشت آنها و تا حدودی بین آنها ، پرس برای تولید شراب انگور و مخازن نمک ماهی وجود داشت.

اینجا خانه های مجلل و خاص ثروتمندی وجود نداشت. اشراف برده دار بوسپورا ، بازرگانان و صنعتگران بزرگ ترجیح می دادند در همسایه پانتیکاپیوم زندگی کنند ، در حالی که احتمالاً Tiritacus پس انداز اقتصادی خود را داشت ، زمین هایی با باغ های انگور ، ماهیگیری و نمک ماهی ، که توسط بردگان خدمت می کرد.

کاوش های باستان شناسی تیریتاکی ، تصویری زنده از زندگی ساکنان آن در دوره های مختلف ، به ویژه در زمان روم ، آشکار کرده است. عمارت بزرگ قرن های 3 تا 4 که در سال های اخیر کاوش شده بسیار گویا است. n ه او ما را با دقت شگفت انگیزی وارد زندگی روزمره می کند

174

سعادتمندترین قشر ساکنان تیریتاکی در اواخر دوره روم ، زمانی که پادشاهی بسفر به سمت زوال گرایش داشت (نگاه کنید به صفحه 378 f.). در همان زمان ، کاوش های تیریتاکی به وضوح نشان می دهد که چگونه در محل شهر ، که از حمله هونها در نیمه دوم قرن 4 رنج زیادی برده است. n زندگی پس از فروپاشی بسفر به عنوان یک کشور برده ، در قرن های 5-6 ، زندگی در شرایط سیاسی-اجتماعی جدید ، دوباره زنده شد.

4 کیلومتر جنوب تیریتاکی در ساحل دریا 33 شهر نیمفئوس (Νυμφαΐον) بود ، 34 ویرانه از آن در نزدیکی روستای امروزی هروئوکا (التیگن سابق) واقع شده است.

مکان نیمفئوس بر اساس قرائت حاشیه ناشناس ، که شهرهای بسفر در جنوب پنتیکاپائوم را لیست می کند ، با نشانه ای دقیق از فاصله بین آنها ، به طور غیرقابل تردیدی محلی شده است. 35 طبق ناشناس ، "از شهر Panticapaeum تا شهر Tiristaki 60 استادیوم ، 8 مایل ، از شهر Tiristaki به شهر Nymphaea 25 استادیوم ، 3 1/3 مایل." در واقع ، از تیریتاکی ، که ویرانه های آن در حومه روستای فعلی Kamysh-burun ، تا روستای Heroevka ، جایی که یک محل استقرار بزرگ باستانی دیگر در آن حفظ شده است ، حدود 4 کیلومتر است. 86 کاملاً واضح است که ما برای دیدن بقایای نیمفئوس باستان در این آبادی هر دلیلی داریم. این πόλις εύλιμην بود ، یعنی "شهری با بندر خوب". 37

در حاشیه شبه اسکیلاک ، نیمفئوس در میان شهرهای مهم بسفر واقع در شرق کریمه واقع شده است. کاوش های نیمفائوس در سال های اخیر 38 نشان داده است که این شهر در حدود اواسط قرن 6 در اینجا تاسیس شده است. قبل از میلاد مسیح ه به عنوان یکی از شهرک های ایونیایی که در آن زمان در سواحل Cimmerian Bosporus بوجود آمد.

در حین حفاری ویرانه های Nympheus در اولین لایه آن ، مورد بررسی قرار گرفته در محل مقدس مقدس دیمتر ، مقدار زیادی سرامیک قرن 6 میلادی یونی ، عمدتا ساموسی پیدا شد. قبل از میلاد مسیح ه 39 این پدیده ، یعنی غلبه سرامیک های یونی در لایه باستانی ، تا حدودی برای همه شهرهای بوسپوران مشترک است

175

و با این واقعیت توضیح داده می شود که بنیانگذاران مستعمره در Cimmerian Bosporus ، از جمله شهر Nymphaeus ، مهاجران از شهرهای ایونیایی آسیای صغیر و بیش از همه از Miletus بودند ، که نه تنها تجارت محصولات خود را داشتند ، بلکه همچنین در محصولات بسیاری از مراکز آسیای صغیر یونیا ، و همچنین کالاهای جزایر مجاور - ساموس ، رودس و غیره. با این وجود ، غیر معمول (در مقایسه با سایر شهرهای بوسپوران) فراوانی سرامیک های ساموس در لایه های فرهنگی باستانی نیمفائوس که با کاوش ها مورد بررسی قرار گرفت ، شاید بازتابی از نقش به خصوص فعال سامی ها باشد که آنها مانند زمان تأسیس نیمفوس توسط استعمارگران یونی و در دوره اولیه زندگی این شهر بازی می کردند. نام اصلی می تواند به دلیل همین شرایط باشد. شناخته شده است که ساموس ، با معبد مشهور خود در هرا ، در دوران باستان شهر پوره ها (αστυ Νυμφέων) ، نامیده می شده است. همانطور که توسط برخی از نویسندگان یونانی گزارش شده است (آتنا ، هشیوخ).

وجود بندرگاه بسیار خوب در Nymphaeus ، به ویژه توسط استرابو اشاره شده است ، بدون شک باید این شهر را قادر به رشد سریع و تبدیل آن به یک نقطه مهم تجاری کند.

مانند دیگر مستعمرات یونان در Cimmerian Bosporus ، نیمفئوس ، بدیهی است ، وارد اتحادیه شهرها شد که در آغاز قرن پنجم. به رهبری Archaeanaktids ، بنیانگذاری پادشاهی بسفر.

اساساً رفاه قشرهای حاکم بر جمعیت نیمفئوس ، احتمالاً تجارت نان بود که برداشت فراوان آن با حضور زمین های حاصلخیز در اطراف شهر تضمین می شد. در همین راستا ، ویرانه های حرم مقدس دیمیتر ، که در ساحل دریا ، در دامنه سنگ ها ، در نیمپه حفاری شده بود ، جالب توجه است. قدمت این مقدسات به قرن 6 برمی گردد. و برای چندین قرن وجود داشته است ، بارها و بارها تحت بازسازی قرار گرفت. بقایای حصار سنگی و دیوارهای حرم ، پایه های محراب هایی که بر آنها قربانی انجام می شد. تعداد زیادی از پیشنهادات پرستش کنندگان Demeter ، اصلی را پیدا کرد

176

به شکل مجسمه های سفالی ظریف و ظریف که خود دیمتر یا خانم های خدمه (هیدروفور) را به همراه دارند و برای مراسم پاکسازی عروق با آب حمل می کنند و یا دختران که به اجرای رقص های فرقه می پردازند () و غیره

چنین پناهگاه های ساده ای احتمالاً در شهرهای دیگر بسفر وجود داشته است ، جمعیت آنها به دمتر به عنوان حامی کشاورزی احترام می گذاشتند.

در زمان پریکلس ، هنگامی که آتن به گسترش اقتصادی و سیاسی خود در ناحیه Pontus Euxine شدت بخشید ، از آنجا که صادرات غلات از آنجا برای آتن بسیار مهم بود ، نیمفائوس به یک دژ آتن در شرق کریمه تبدیل شد. متأسفانه ، منابع حاوی اطلاعات كافی نبودند كه بتواند چگونگی استقرار آتنی ها در نیمپه و شهر پس از آن به معنای سیاسی - سیاسی را توضیح دهد.

منبع اصلی در این مورد یکی از سخنرانی های Aeschines سخنور مشهور آتن است که در سال 330 ایراد شد و نام آن "سخنرانی های علیه تیسفون" بود. 40 در آن ، آشچینس اتهام زیر را علیه مخالف سیاسی خود مطرح كرد - سخنگوی مشهور آتن ، دموستن. به گفته آسچینز ، پدربزرگ مادری دموستن ، گیلون ، یک جنایتکار دولت بود ، زیرا وی شهر نیمفئوس را که متعلق به آتن بود به "دشمنان" تحویل داد. گیلون بدون انتظار برای صدور حکم دادگاه ، از آتن به بسفر گریخت و پاداش قابل توجهی از "ستمگران" آنجا دریافت کرد. دهکده کپی را به او دادند ، درآمدی که می توانست از آن استفاده کند. گیلون به عنوان دشمن مردم آتن ، گویا به صورت غیابی به اعدام محکوم شد. بعداً ، دختران گیلون ، که از ازدواج او در بسفر با یک زن ثروتمند سکایی متولد شدند ، در آتن اقامت گزیدند. بعداً یکی از دختران مادر گوینده دموستن شد.

همانطور که آکاد SA Zhebev ، دلایل بسیار جدی وجود دارد که به صحت و عینیت نسخه Aeschines در مورد اقدامات Gilon شک می کنند. 41 Aeschines ، مایل به بدنام کردن در نظر آتنیان خود است

177

دشمن تلخ دموستن ، احتمالاً جنبه واقعی قضیه را بسیار منحرف کرد. بعید به نظر می رسد که پس از ارتکاب چنین خیانت سنگینی که Aeschines به گیلون نسبت داده است ، دختران دومی بتوانند آزادانه در آتن زندگی کنند و در آنجا با شهروندان آتن ازدواج کنند. 42

اما اگر نقش گیلون در انتقال Nympheus ، به احتمال زیاد ، به منظور تحقیر رقبای خود ، عمداً تحریف شده و مبالغه آمیز باشد ، پس بعید به نظر می رسد که Aeschines بتواند واقعیت تعلق را اختراع کند یا در همان حد حداقل ، وابستگی شدید نیمفئوس به آتن در برخی از دوره ها.

شايد آتن با نيمفئوس همان شيوه رفتار با سينوپ كه 600 استعمار آتني به زير پريكل اعزام شدند ، عمل كرد ، پس از آن كه با كمك نيروي نظامي ، تيمسيلياي ظالم ، كه مورد پسند آتنيان نبود ، سرنگون شد. 43 استفاده از هر بهانه ای. آتنی ها همچنین می توانند برای اطمینان از تأمین نان آتن از ناحیه Cimmerian Bosporus ، تعداد مشخصی از ساکنان خود (پیروان روحانی) را در نیمفا مستقر کنند. در دوره وابستگی نیمفئوس به آتن ، او احتمالاً از آتنیان (φόρος) ادای احترام می کند ، که در مورد آن

شکل: 32. نقش برجسته سفالین با تصویر یک رقاص ، که در Nymphea یافت می شود. پایان قرن 5 قبل از میلاد مسیح ه

178

یک پیام کوتاه ادبی زنده مانده است که قدمت آن به یک منبع آتنی نسبتاً قابل اعتماد بازمی گردد. 44 در پایان قرن 5. نیمفئوس سعی کرد ضرب سکه های خود را ایجاد کند (جدول I ، 11) ، اما این تلاش کوتاه مدت بود.

به محض اینکه فاجعه ای در جنگ پلوپونزی بر سر آتن رخ داد ، هنگامی که ، در نتیجه شکست در Egospotamos ، آتنی ها ناوگان خود را از دست دادند و از فرصت حفظ سلطه در دریا محروم شدند ، بسفر ، که توسط حاکم وقت نشان داده شد Satyr I ، دریغ نکرد که دوباره قدرت خود را بر Pimfey اعلام کند. اما از آنجا که این تنها احیای حاکمیت بوسپوران بر این شهر بود ، که قبلاً به بوسفر تعلق داشت ، این عمل در روابط اسپارتوكیدها و آتن عارضه قابل توجهی ایجاد نكرد. * علاوه بر این ، آتن كه از جنگ ناموفق متزلزل شده بود ، اکنون بیش از هر زمان دیگری به حمل و نقل منظم گندم Bosporan علاقه مند بود و بنابراین روابط خوب با Spartokids را بسیار ارزشمند می دانست.

دومی نیمفائوم را نه تنها به عنوان یک شهر مهم ساحلی تجاری بلکه به عنوان یک نقطه استراتژیک در نظر گرفت که قرار بود همراه با تیریتاکا از منطقه پانتیکاپائوم و رویکردهای پایتخت مجاور محافظت کند. با کاوش های صورت گرفته در نیمپه ، تا حدودی بقایای یک دیوار دفاعی سنگی از شهر کشف شده است ، 45 ضخامت 45/2 متر. 46

از دیگر بناهایی که در Nymphea بودند و توسط یافته های باستان شناسی گواهی شده اند ، چشمه به شکل هرم ، ساخته شده در قرن 1 قبل از میلاد ، به ویژه جالب است. قبل از میلاد مسیح ه به هزینه یک ساکن نجیب شهر. از چشمه ، یک تخته سنگ مرمر حفظ شده است که قوس را بسته است. بر روی آن كتیبه ای شاعرانه تراشیده شده است كه از طرف مسافری كه آب می نوشید صحبت می كند: «گلیكاریا ، همسر اسندر! در هرم شما

* مقایسه با این واقعیت خالی از لطف نیست که در خلال عقب نشینی معروف 10 هزار مزدور یونانی ، توصیف شده توسط گزنفون در آنابازیس ، سینوپ ، جایی که چندی پیش کلیروخ آپیپ در آن ساکن نشده بود. همچنین شهری کاملاً مستقل از آتن بود.

179

من با حریص آبی را که از یک منبع نزدیک می آمد با کمک بروم نوشیدم [به عنوان مثال خدا دیونیسوس] ، و ، هنگامی که عطش مرا سیراب کرد ، گفتم: هم در طول زندگی و هم بعد از مرگ ، کسی را که تشنه است نجات خواهید داد ". 47

همانطور که تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد ، زندگی در نیمپه تا قرن 3 ادامه داشت. n ه

پشت Nymphaeus ، حتی دورتر از جنوب ، روی کیپ تاکیل ، یک دهکده بسیار کوچک Akra (κωμίον ’κρα) وجود داشت. در زمان های بسیار قدیم ، توجه مردم را به خود جلب می کرد زیرا ساحل از آن به غرب می چرخید ، و بنابراین ، عکا نقطه جنوبی جنوبی تنگه از کریمه بود. برعکس ، یعنی در شبه جزیره تامان ، روستای کوروکونداما (κώμη Κοροκονδάμη) ، واقع در کیپ توزلا کنونی ، جنوبی ترین نقطه تنگه محسوب می شد. به گفته استرابون ، در طی انجماد تنگه ، یخها از جنوب به این دو نقطه - به آکر و کوروکندام رسیدند. 48 تقریباً هیچ اثری از روستای آکر وجود ندارد. در یک دماغه بلند ، جایی که یک فانوس دریایی متروک و قدیمی اکنون به تنهایی ایستاده است ، فقط در اینجا وجود دارد و آثاری از یک لایه فرهنگی با قطعاتی از سرامیک های باستان وجود دارد. 49 در همان منطقه ، گورهای باستانی یافت می شود که وجود آبادانی دوره آنتن در این مکان را تأیید می کند.

طی یک بررسی باستان شناسی از کیپ تاکیل در سال 1929 ، قبر بسیار جالبی کشف شد که توسط یک دایره سنگ (کروملچ) احاطه شده بود. در مرکز دایره ، در عمق کم ، مقبره ای وجود داشت که از داخل با دال های سنگی عظیم روبرو بود. در آن اسکلت انسانی نهفته بود که در پای آن شش جمجمه پیدا شد. در گوشه گور ، یک آمفورای خشتی ته تیز قرن 3 ایستاده بود. قبل از میلاد مسیح ه با یک اسکوپ برنز (کیاف) ، دسته طولانی آن با سر یک قو به سمت پایین خم می شود ؛ زیر آمفور یک کیلیک لعاب سیاه قرار داشت ظاهراً آمفورایی با شراب در قبر گذاشته شد. کیاف برای جمع کردن آن و فنجان برای نوشیدن شراب در نظر گرفته شده بود.

وجود جمجمه های انسان در مقبره مرموز است. شاید یک جنگجو به همراه جام در اینجا دفن شده باشد

180

جمجمه دشمنانی که او کشته است؟ علیرغم فرم یونانی این قبر و وجود چیزهای یونانی در آن ، وی در آن ، به طور نامحسوس ، بربر ، به خاک سپرده شد ، همانطور که با وجود یک دایره سنگی-کراملش در بالای مقبره نشان داده شد.

در چند کیلومتری جنوب غربی کیپ تاکیلسکی ، در ساحل شیب دار و بلند دریا ، خرابه های شهر کیتیا در بوسپوران قرار دارد که بخشی از آن قبلاً به دلیل فرسایش شدید سواحل در اثر امواج در دریا فرو ریخته است. اما منطقه حفاظت شده آبادی هنوز کاملاً قابل توجه است. آثار یک خندق عمیق به وضوح قابل مشاهده است ، شهر را از سه طرف پوشانده است ، یعنی از طرف زمین ، نشانه هایی از دیوارهای دفاعی قابل مشاهده است که به موازات خندق کشیده شده اند. در قسمت ساحلی این شهرک ، تقریباً در وسط آن ، یک تپه بزرگ پر از مصنوعی بلند می شود. کیتی بندرگاهی نداشت و بنابراین بندر تجاری داشت. زمین های زراعی حاصلخیز به اطراف گسترش یافته اند و دریا در این منطقه به ماهیگیری خوب معروف است - نه چندان دور از محل استقرار باستان و هم اکنون یکی از بزرگترین صنایع ماهیگیری وجود دارد.

چندین نویسنده باستانی از شهر کیتای نام برده اند. شبه اسکیلاک ، نویسنده دوربرگردان ، که در دهه 30 قرن چهارم جمع آوری شده است. قبل از میلاد مسیح ه. ، در میان شهرهای یونان واقع در شرق کریمه ، این شهر را Κυταία می نامد. 50 تقریباً در همان زمان ، ذکر این شهر به مناطق پیرامونی برمی گردد ، که در انتقال بعدی توسط ناشناس حفظ شد. در حاشیه ناشناس ، کیتای با نشانه ای دقیق از مکان خود مشخص شده است: «از نیمفئوس تا روستای آکر -65 استادیوم ، 8 2/3 مایل. از عکا به شهر کیت (Κύται) ، قبلاً کیداکامی ، 30 استادیوم ، 4 مایل نامیده می شد. از آتنون [ظاهراً الان سوداک؟ -که در. G.] به کیت زندگی می کنند سکاها. سپس Cimmerian Bosporus می آید. از کیت تا سیمریان ، 60 استادیوم ، 8 مایل. " 51

پلینی همچنین opidum Cytae را در مجاورت عكر یادداشت كرد ، اما در بین آنها ، احتمالاً به اشتباه ، شهر Zephyrius نیز قرار گرفته است كه هیچ كسی به جز پلینی از آن یاد نمی كند. 52 استفان بیزانس ، بدون تعیین محل دقیق

181

موقعیت کیتائوس ، که او آن را Κύτα می خواند ، در همان زمان یادداشت می کند که این شهر در سکاها بوده است. 53 بطلمیوس نیز شهر Κυταιον را می شناخت ، اما آن را بر روی نقشه خود در میان شهرهای نه ساحلی ، بلکه در اعماق شبه جزیره قرار داد. 54

هویت این سکونتگاه ، واقع در ساحل دریای سیاه در غرب کیپ تاکیل ، با کیتای با یافته های برجسته کاملاً تأیید شده است که از نظر ارزش تاریخی بسیار عالی است. در سال 1918 ، در ساحل دریا ، ماهیگیران یک تخته سنگ از یک جدول معبد با یک نوشته یونانی از قرن 3 پیدا کردند. n e. ، و همچنین تکیه گاه های جانبی آن به شکل سنگهای تزئین شده با مجسمه سازی ؛ همه اینها اکنون در موزه باستان شناسی کرچ نگهداری می شود. 55

این کتیبه از ساخت "میهن چینی ها" (πατρις Κοιτειτων) ، یعنی توسط جامعه شهر کیتیا ، معبدی که به "خدای رعد" بی نام اختصاص داده شده است خبر می دهد (نگاه کنید به صفحه 376). از ساکنان موجود در این کتیبه به عنوان Κοιτέΐται یاد می شود. بنابراین ، این شهر Κοίτα یا Kot-at نامیده می شد (ظاهراً ، دیفتونگ ها در قرن 3 میلادی به عنوان صدایی نزدیک به upsilon خوانده می شد).

کیتای ، دارای زمین های وسیع و بزرگ ، یکی از بزرگترین شهرک های کشاورزی پادشاهی بسفر بود. در این شهر بدون شک نان غلات زیادی متمرکز شده بود که به وفور در زمین های حاصلخیز مجاور شهر کشت می شد.

این نهنگ ها با دیوارهای دفاعی سنگی بسیار قدرتمند دارای برج و خندق احاطه شده بودند. بخشی از استحکامات توسط Yu.Yu. Marty در سال 1928 از سمت شمال شرقی محل استقرار مورد بررسی قرار گرفت. 56

اولین دیوار ، که به خوبی با دال های تراش خورده و عرض 2.5 متر ساخته شده است ، در قرن 4 ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح ه بعداً ، در زمان روم ، دیوار دیگری به ضخامت 3 متر ، اما سنگ تراشی بسیار خشن ، نزدیک به خارج به آن متصل شد. این دیوار دوم برج های خاص خود را داشت. چنین قدرت دیوارهای دفاعی Kitei با اهمیت مهم آن به عنوان یک سنگر نظامی توضیح داده می شود ، که در صورت حمله باید از اولین کسانی باشد که ضربه را وارد می کند.

182

عشایر از استپ های کریمه تا منطقه Panticapaeum.

در داخل شهر انبارهای بزرگ غلات وجود داشت که در گودالهای بزرگ سفالی و چاله های دانه ذخیره می شد. دهقانان قدیمی روستاهای مجاور هنوز به یاد دارند که چگونه هنگام استخراج سنگ ساختمانی در این شهرک (در زمان های قبل از انقلاب نوعی معدن سنگین برای مردم اطراف بود) ، آنها غالباً بر روی ظروف سفالی بزرگ پیتوس برخورد می کردند که در گروه ها در یک ردیف ، بدیهی است که بقایای انبارهای گسترده خانگی را نشان می دهد. نان و ماهی تهیه شده در کیتئی احتمالاً به نزدیکترین بندرهای نیمفائوم یا سیمریک منتقل می شدند ، زیرا کیته بندر خاص خود را نداشت.

این شهر از نظر اقتصادی در قرون IV-III و سپس در زمان روم رونق پیدا کرد ، همانطور که می توان با ساخت بناهای باستانی مانند معبد "خدای تندر" و برخی از یافته های باستان شناسی که سطح بالای رفاه را تأیید می کند ، قضاوت کرد. قشر حاکم بر جمعیت. از جمله این یافته ها ، به ویژه ، ساعت آفتابی مرمر قرن 2 است. n قبل از میلاد ، تزئین شده با تصویری برجسته از سر گاو نر. وجود یک نکروپلیس وسیع در شمال محل استقرار ، که در آن دفن هایی در زیر تپه ها در آرامگاه های سنگی-دخمه های قره های 4-3 قرن وجود دارد ، کمتر نشان دهنده است. و مقبره بزرگ خانوادگی-ثروتمندان ثروتمند چینی دوره روم. اتاقهای دوم به صورت اتاقهای وسیع تراش خورده در عمق قابل توجهی در صخره دامنه شاتیر تاو با طاقچه هایی برای تابوت ها مرتب شده اند (همه منجنیق ها در دوران باستان به یغما رفته بودند).

دیوارهای برخی از کاتاکومب ها آثار نقاشی قرن 2 - 3 را حفظ کرده است. ساعت ه در یکی از منجنیق ها ، دیوارها با تصاویر سربازان اسب و اسب ، ارابه ها و نقوش گیاهان زینتی تزئین شده بود. در یک آبشار دیگر ، یک کشتی با رنگ قرمز بر روی دیوار نقاشی شده است که نماد انتقال روح آن مرحوم به زندگی پس از مرگ است.

همانطور که توسط تحقیقات باستان شناسی Kithei ، توسط Yu.Yu. Marty در سال 1927-1929 نشان داده شده است ، این شهر

183

جمعیت مختلط با غلبه بی قید و شرط سکاها در آن ، به شدت در آن قسمت از آنها که بخشی از طبقه اجتماعی بالای ساکنان شهر بود ، هلنیزه شد. فراوانی سرامیک های گچ بربری ، نام های غیر یونانی در کتیبه های سنگ قبر ، 57 نوع دفن ، به ویژه گوردخمه ها ، در دوران پیش از روم - همه اینها کیتای را به عنوان یک شهر بوسپوران با جمعیتی مشخص از یونان و سکاها و نیمه فرهنگ وحشیانه ، گرچه شبه اسکیلاک Kitae را در میان πόλει Έλληνώες نامگذاری کرد. نام غیر یونانی این شهر حاکی از آن است که این شهر در جایی در محل استقرار بربرها بوجود آمده است. سرانجام ، توجه به اظهارات شبه اسکیلاک جالب است که "از آتن تا کیت سکاها زندگی می کنند." بنابراین ، حتی در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه کیتای مرز شرقی شرقی محسوب می شد ، که جمعیت غالب آن در شرق کریمه سکاها بودند ، نه یونانی.

اگر از کیتای در امتداد ساحل دریا به سمت جنوب غربی حرکت کنید ، در فاصله حدود 6 کیلومتری از شهر نامگذاری شده یک قبرستان گسترده به اصطلاح Kyz-aul از دوران عتیقه 58 و بقایای کوچک یک باستان وجود دارد. آبادانی که در ساحل زنده مانده است ، نام آن ناشناخته است. محل استقرار بسیار مهمتری منطقه کیپ یلچین-کاله بود که کوه اوپوک در آن واقع شده است. شهر Cimmerik در بوسپوران (πόλις Κιμμερικόν) محدود به این مکان است ، که در مورد آن اطلاعات دقیق توسط همان حاشیه ناشناس ارائه می شود ، که اطلاعات بسیار ارزشمندی را در مورد شهرهای ساحلی بسفر در زمان هلنیسم اولیه حفظ کرده است. Anonymous با اشاره به فاصله 60 مرحله (حدود 12 کیلومتر) شهر کیتای از سیمریک را جدا می کند ، بیشتر گزارش می دهد که شهر سیمریمک "دارای یک اسکله برای کشتی ها (ορ ؛ χο: ναυσί) ، محافظت شده در برابر بادهای غربی است. در مقابل دریا ، نه چندان دور ، دو جزیره سنگی کوچک وجود دارد. ... ... از شهر Panticapaeum تا Cimmerica 240 استادیوم ، 32 مایل. " 89 این فاصله بین Cimmerik و Panticaia ما را به کوه Opuk می رساند و مشخص شدن جزایر صخره ای که در مقابل Cimmerik قرار داشتند ، سرانجام ما را از محلی سازی صحیح این شهر در اینجا متقاعد می کند. حالا در فاصله

184

3/1 کیلومتر در مقابل کوه اوپوک در دریا ، کشتی های سنگی (الکنکایا) واقع شده است - خطوط عجیب و غریب سنگها ، از فاصله واقعاً شبیه کشتی های قایقرانی در شباهت های خود. 60 ظاهراً این ها بقایای آن جزایر سنگی است که توسط ناشناس گزارش شده است.

کوه اوپوک (ارتفاع آن 183 متر است) ، مساحت وسیعی را اشغال می کند ، از نظر طبیعی بسیار جالب است. این کوه در یک توده ی تحمیل کننده در ساحل دریا طغیان می کند و بسیار باشکوه است ، و در برابر منظره ی مسطح دریاچه های استپ و نمکی که این کوه را احاطه کرده اند ، به راحتی برجسته می شود ، انگار در کنار دریا قرار گرفته است. کوه اوپوک به شکل یک توده میز است که متشکل از سنگهای آهکی غشایی است و با یک فلات قله وسیع با لبه های شیب دار و در بعضی از نقاط کاملاً شیب دار و شیب دار به پایان می رسد و دسترسی به قله را بسیار دشوار می کند.

به سمت دریا ، این کوه مجموعه ای از برآمدگی های تیز را تشکیل می دهد ، همراه با شکستگی سنگ ، شکاف های بزرگ ، انباشت بی نظم بلوک های سنگ آهک و برجستگی های غیر منتظره سنگ ، که گواه پدیده های تکتونیکی خشونت بار است که در اینجا رخ داده است.

کوه اوپوک در دوران باستان به عنوان مکانی بسیار مناسب برای ساختن یک شهرک کاملاً مستحکم مورد استفاده قرار می گرفت ، که در اینجا به دلیل خود شرایط طبیعی بسیار تسهیل می شد. از ضلع شرقی ، روی صخره کوه ، آثار یک دیوار دفاعی باستانی به ضخامت 3.5 متر وجود دارد که با خم شدن ، تقریباً به دریا می رسید و به سمت پایین پایین می آمد. دسترسی به قسمت جنوبی توده کوه ، رو به دریا ، جایی که یک چشمه محبوس شگفت انگیز در یکی از سایتهای دامنه قرار دارد را مسدود کرد. در این منطقه بدون آب ، وجود چنین منبع بی پایان آب چشمه عالی که به کل منطقه خدمت می کند از اهمیت زیادی برخوردار است و بدون شک ساکنان Cimmerian باستان همیشه از آن در برابر احتمال تسخیر دشمن محافظت می کردند. در ارتباط نزدیک با دیوار دفاعی شرقی ، استحکامات ساخته شده در لبه شرقی فلات صخره ای کوه وجود دارد که به عنوان یک اکروپولیس عمل می کرد. هنوز

185

و اکنون ، در بالای کوه ، پایه های دیوارها به وضوح قابل مشاهده است ، ساخته شده از بلوک های بزرگ سنگ آهک و نشان دهنده بقایای قلعه سابق در اینجا است. تحت حفاظت از دیوار شرقی و قلعه مجاور ، که لبه فلات را اشغال کرده بود ، قسمت جنوبی شهرک Cimmerika قرار داشت ، که ظاهراً با دیوار سنگی از غرب نیز حصارکشی شده بود. 61

با این حال ، محل استقرار اصلی در جنوب ، در ضلع غربی کوه اوپوک واقع نشده بود. این منطقه قلمرو نسبتاً بزرگی را اشغال می کرد و همچنین توسط دیوارهای سنگی و برج های قدرتمندی حصارکشی شده بود و بر روی یک تپه سنگی یک آکروپولیس به شدت دفاع می کرد. آثار این سازه های باستانی در آغاز قرن نوزدهم به وضوح قابل مشاهده بود. آنها در زمان او توسط دوبروکس به طور کامل شرح داده شدند. 6 - اما بعداً ، تمام بقایای سازه های سنگی سیمرریک در زمان های قبل از انقلاب با بدست آوردن مصالح ساختمانی در اینجا به طرز وحشیانه ای تخریب شد. فقط پایه دیواره ساحلی سیمرریک ، به ضخامت 2.15 متر ، زنده مانده است که در امتداد یک ساحل شنی مسطح از شرق به غرب برای تقریباً 300 متر تا دریاچه الکینسکوی کشیده شده است. در ضلع غربی ، Cimmerik توسط دریاچه Elkinskoye و دریاچه دوم (Uzunlarskoye) واقع شده است كه حتی در غرب واقع شده است ، در ساحل شمالی آن دیوار دفاعی باستان Cimmerik (Akkos) در انتهای جنوبی آن امتداد دارد ، و از شبه جزیره كرچ عبور می كند. جهت شمالی به خلیج کازانتیپ (دریای آزوف). نتیجه منطقی این خط دفاعی در جنوب ، سیستم قدرتمند استحکامات Cimmerian بود.

بارو و خندق Cimmerian از مهمترین و پرجمعیت ترین قسمت پادشاهی بسفر ، قلمرو منطقه پایتخت آن (یا ΙΙαντικαπαιεων γη) دفاع کرد. در سمت غرب ، سکونتگاه ها نادرتر بودند و هیچ شهر بزرگی وجود نداشت (تقریباً تا قبل از خود فئودوسیا). این شرایط اهمیت دیوار Cimmerik را به شدت مهم کرد. حتی در زمان پادشاهی اسندر (حدود اواسط قرن اول قبل از میلاد) اولین خط دفاعی توسط دستگاه بیشتر به سمت غرب رانده شد.

186

بارو جدید ، باروی قدیمی سیمیمریک و نقطه دفاعی گره دفاعی منطقه پانتیکاپائیان ، سیمرریک ، که در جنوب با آن در ارتباط بود ، بدون شک نقش مهمی در محافظت از مراکز اصلی زندگی بسفر در شرق کریمه داشت.

بسیار محتمل به نظر می رسد که استرابون به اشتباه توصیف شهر Cimmerik را که در ساحل دریای سیاه در شبه جزیره کرچ وجود داشت ، به یک روستای دیگر با همین نام نسبت داده باشد ، که در آن طرف آسیای بسفر بود ، جایی در قسمت شمالی شبه جزیره تامان. استرابون با ذکر روستای Cimmerian (κωμη Κιμμερικη) به عنوان نقطه ای که به عنوان نقطه عزیمت برای کسانی که در دریای آزوف در حال قایقرانی هستند ، صحبت می کند و تا حدودی در زیر می گوید: با خندق و بارو ”. 63

این توصیف بهترین مناسب برای Cimmerik است که ویرانه های آن در کوه Opuk حفظ شده است. این Cimmerian بود که سیستم دفاعی ایستگاه را در جنوب (از دریاچه اوزونلار تا خلیج کازانتیپ) به اتمام رساند ، که توسط خندق و بارو تقویت شده بود. 61

در سرتاسر قلمرو این Cimmerian باستان ، آثاری از زندگی که در دوران باستان ، از قرن 4 قبل از میلاد شروع شده است ، در حال حاضر قابل مشاهده است. قبل از میلاد مسیح e. ، یعنی ، در دوره ای که این شهرک نه تنها نقش اقتصادی معینی در پادشاهی بسفر (در درجه اول به عنوان یک بندر تجاری) بازی می کند ، بلکه همچنین به عنوان یک قلعه ، که بر روی یکی از مهمترین دفاعی ها قرار دارد ، عملکردهای مهم نظامی را انجام می دهد خطوط تصاحب بخش اروپایی بسفر.

در بالای کوه ، جایی که اکروپولیس وجود دارد ، و همچنین در جنوب و به ویژه در ضلع غربی ، ذخایر فرهنگی کشف شده است که متعلق به دوران هلنیسم و \u200b\u200bروم است ، همانطور که می توان از بررسی های باستان شناسی اکتشافی انجام شده در Cimmerik قبلاً در زمان شوروی ما بوده است. می توان نتیجه گیری دقیق تری ارائه داد

187

فقط فقط کاوش های باستان شناسی. با این حال ، نام این محل سکونت باعث می شود فرد تصور کند که تاریخ شهر Cimmerik توسط چارچوب دوران باستان ، زمانی که این نقطه بخشی از بسفر بود ، محدود شده است. بعید به نظر می رسد که نام Cimmerik به طور اتفاقی بوجود آمده باشد ، بدون آنکه برخی از سنت های تاریخی مربوط به دوران پیش از سکاها شرطی شود.

از این نظر بسیار جالب است که یکی از یافته های تصادفی کشف شده در اوایل دهه 30 در دامنه غربی کوه اوپوک در حین کار حفاری و دریافت توسط موزه باستان شناسی کرچ است. از خاکریزهای خاکی از اعماق زیاد ، یک مجسمه سفالی کشف شد که قبلاً به آن اشاره کردیم (نگاه کنید به صفحه 31). بدن ستونی با یک سر بزرگ ، صاف و گرد با بینی برجسته و چشمهای کمی برجسته به شکل دایره های محدب به سختی قابل مشاهده به پایان می رسد. سر دارای یک تاقچه در بالا با سوراخ عبور برای آویز پیکره است. بدن به هیچ وجه کالبد شکافی نمی شود: بازوها به صورت برجستگی های کوچک کمی مشخص می شوند ، سینه ها با تسکین ضعیف نشان داده می شوند.

پیکره های زنانه فرقه های بدوی از این نوع از بناهای فرهنگی دوران مفرغ در شرق مدیترانه به خوبی شناخته شده اند. 65 تشبیهات متعددی که می توان از محدوده مشخص شده بناهای تاریخی نقل کرد ، به ما این امکان را می دهد که مجسمه بت پیدا شده در Cimmerika را اثری از دوره قبل از سکاها بدانیم. ظاهراً از قلمرو کوه اوپوک قبلاً در دوره Cimmerian استفاده می شده است ، و این شرایط بعداً مبنایی برای نامگذاری مناسب بوسپوریایی ها از شهر بندری مستحکم ساخته شده توسط آنها بوده است ، که احتمالاً هنوز هم شبیه ساکنان قدیمی تر شرق است کریمه در عین حال ، طرح این س quiteال کاملاً مناسب خواهد بود: توضیح سنتی درباره منشأ دو بارو دفاعی باستان - Tyritak و Cimmerik ، عبور از شبه جزیره کرچ - به عنوان سازه هایی که گفته می شود در قلمرو بوسپوران

188

ایالت ها؟ آیا هم باروها و هم گودال های مرتبط با آنها نمی توانند از قدمت بیشتری برخوردار باشند و بعداً توسط بوسپوریان ها برای محافظت از منطقه Panticapaeum استفاده شوند؟ نمی توان به این واقعیت توجه کرد که این باروها توسط انتهای جنوبی آنها با آبادیها (سیمرریک و تیریتاکا) در ارتباط است ، که ظاهراً در دوره Cimmerian ، یعنی در آغاز هزاره 1 قبل از میلاد وجود داشته است. ه

این شرایط باعث می شود ما "خندق" را که بارها توسط هرودوت ذکر شده است به یاد بیاوریم ، که قسمت شرقی کریمه را از بقیه سرزمین خود جدا کرد. طبق داستان هرودوت ، 66 ساله ، هنگامی که سکاها از کارزار خود در آسیای غربی بازگشتند (جایی که آنها به تعقیب کیمری ها پرداختند) ، در کریمه توسط بردگان سکایی که در آنجا مانده بودند ، مقاومت می شود. ظاهراً بردگان سکاها برای جلوگیری از بازگشت اربابان خود خندقی گسترده حفر کردند که از کوههای تورید تا مئوتیدا کشیده شده بود و تحت پوشش آن بارها با سکاها می جنگیدند.

دانه حقیقت در این داستان احتمالاً در این واقعیت نهفته است که درگیری هایی بین سکاهائی که از یک لشکرکشی طولانی برگشته اند و جمعیتی که در منطقه شمال دریای سیاه به زندگی خود ادامه داده اند رخ داده است. اما صرف نظر از اینکه چه نوع وقایع واقعی در این داستان نیمه افسانه ای منعکس شده است ، مهم است که چگونه آنها در زمان هرودوت منشا of خندق دفاعی (و بنابراین بارو) را که قبلا در کریمه وجود داشته است ، توضیح دهند. این خندق یک جهت نصف النهاری داشت و از ساحل دریای سیاه (هرودوت آن را منطقه کوههای تورید تعریف می کند) تا دریای آزوف کشیده شد. منشأ آن (که خصوصاً جالب توجه است) با فعالیتهای ساختمانی یونانیان ارتباط نداشت ، بلکه با جمعیت محلی ساکن کریمه حتی قبل از استعمار یونان همراه بود.

سکاها ، هنگام یخ زدگی تنگه ، از استپ های کریمه به سرزمین های سندیان حمله می کردند ، از همان خندق 67 عبور کردند (سکاها احتمالاً قبل از تسلط شبه جزیره کرچ توسط استعمارگران یونانی که در شهرهای بوسپور مستقر شدند ، چنین انتقال هایی را انجام دادند) .

189

خندق ، "توسط فرزندان نابینایان حفر شد" ، در حدود اواسط قرن پنجم مورد توجه قرار گرفت. قبل از میلاد مسیح ه. ، هنگامی که هرودوت ، هنگام بازدید از اولبیا ، اطلاعاتی در مورد سکاها ، به عنوان مرز شرقی دارایی های سکاهای سلطنتی در کریمه ، جمع آوری کرد. 68 سرزمینی که در شرق آن سوی این مرز واقع شده است بدیهی است متعلق به بسفر است. از آنچه گفته شد نتیجه می شود که به سختی می توان دید گسترده باروهای باستانی را که از شبه جزیره کرچ عبور می کردند به عنوان خطوط مرزی ایجاد شده کاملاً توسط بسفر ، کاملاً موجه دانست. همانطور که می بینیم ، در زمان هرودوت ، همانطور که می بینیم ، داستان های افسانه ای مبهم در مورد باروها (یا مهمترین آنها) ، که با این وجود گواهی می دهد که ظهور این ساختارها به دوران بسیار استعمار پیش از استعمار برمی گردد ، عادت زنانه.

بسیار محتمل است که Κιμμερια τείχεα (استحکامات سیمرئی) ، که هرودوت 69 هنگام ذکر آنچه در دوره کلاسیک از سیمریها در شمال دریای سیاه باقی مانده بود ، از آنها نام برد ، همان کارهای دفاعی خاکی در شرق کریمه بوده است. اگر چنین باشد ، پس باید بپذیریم که سرزمینهای مجاور تنگه کرچ در واقع یکی از مناطق مهم و کاملاً محافظت شده Cimmerians بوده است. این گودالها و باروها ظاهراً بعداً مورد استفاده قرار گرفتند و احتمالاً به طور قابل توجهی توسط بوسپوریایی ها ، که قلمرو "اروپایی" خود را از احتمال حملات عشایر استپی محافظت کردند ، به طور قابل توجهی بازسازی شدند. در قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه بر اساس مدل این باروهای قدیمی ، باروی دفاعی دیگری نیز بنا شد که در غرب غرب اولین قرار داشت.

زمین قابل کشت حاصلخیز منطقه Panticapaean به سمت شرق ورای دیوار Cimmerik امتداد داشت. در اینجا ، در خارج از نوار ساحلی ، بسیاری از روستاهای کوچک و شهرک های بزرگتر مستحکم پراکنده شده اند. برخی از موارد اخیر نقش مهمی در سیستم دفاعی عمومی قلمرو "اروپایی" بسفر و رویکردهای پایتخت آن داشتند.

در شمال دریاچه چوروباش ، در نزدیکی روستای ایوانوکا (10 کیلومتری شافت کیمریکسکی) ، به خوبی حفظ شده است

190

دره های یکی از این شهرک های مستحکم. مانند همه مهمترین خرابه های سکونتگاههای Bosporan در شبه جزیره کرچ ، در دهه 1920 توسط Dubruxom با دقت توصیف و اندازه گیری شد. 70

بر روی تپه ، کمی شیب دار ، از دو طرف با شیب های بسیار تند محدود شده است ، آثار یک شهرک ذوزنقه ای ، تقریباً مستطیل شکل ، قاب گرفته از دیوارها و برج های دفاعی قدرتمند ، از شمال-شمال شرقی به جنوب جنوب غربی عقب کشیده شده است قابل رویت. در دو طرف قلعه ، نشانه هایی از دروازه سابق دیده می شود. در کاوش های انجام شده (در 1947-1948) مشخص شد که ضلع جنوب شرقی حصار قلعه از دو دیوار سنگی مجاور تشکیل شده است که ضخامت آن در حدود 6.4 متر است. دیوار خارجی (عرض آن حدود 4 متر است) از بلوک های خشن عظیم سنگ آهک ، در حالی که دیوار داخلی ، اگرچه از سنگ های خشن ساخته شده است ، اما با توجه بیشتر به سنگ تراشی متمایز شده و تصور یک استحکامات کاملاً کامل است.

از کنار شهر ، ویرانه های بناهای سنگی که از قرن های نخستین عصر ما به خوبی حفظ شده اند ، به دیوار دفاعی پیوستند. با کاوش های صورت گرفته یک منطقه وسیع شهری با ساختمانهای مسکونی و یک مقدس مقدس بربری در قرن 3 کشف شده است. n قبل از میلاد ، که در آن یک محراب سنگی با جمجمه ای انسانی که روی آن افتاده بود کشف شد ، سر قطع شده را به خدایی که توسط مردم محلی مورد احترام بود ، قربانی کرد.

بدون شک به این شهرک در زمان روم اهمیت استراتژیک بسیار مهمی داده شده است.

محل استقرار در نزدیکی روستای ایوانوكا ، ظاهراً بقایای شهر باستانی ایلوراتا (υλουρατον) است كه بطلمیوس از آن به عنوان نزدیك ترین محل استقرار Tyritaka كه در شمال غربی آخرین شهر قرار دارد ، یاد كرده است.

ما کمترین آگاهی از سکونتگاه های بوسپوران در ساحل دریای آزوف را داریم که هنوز مورد بررسی باستان شناسی مناسبی قرار نگرفته اند. از میان نویسندگان باستان ، فقط بطلمیوس سه شهر واقع شده را نام می برد

191

در ساحل دریای آزوف ، در شبه جزیره کرچ فعلی. ترتیب آنها از شرق به غرب به شرح زیر است: Parthenius ، Zeno Chersonesos (Ζήνωνος Χερσόνησο؛) و Heraclius. 71 پارتنیوس ، با توجه به آنچه استرابون در مورد او گزارش می کند ، هنوز در تنگه بود ، در باریک ترین قسمت دومی.

در نتیجه ، باید از شهرک های نامگذاری شده توسط بطلمیوس در ساحل آزوف ، Zenon Chersonesos و Heraclius جستجو کرد. برخی از محققان پیشنهاد کردند که اولین آنها را با یک محل استقرار باستانی ، واقع در شمال شرقی روستای ماما در نزدیکی کیپ زیوک ، شناسایی کنند. 72 ویرانه های یک محل استقرار نسبتاً قابل توجه دوران باستان ، که دارای دیوارهای سنگی از شهر بود ، در اینجا بر روی صخره ای بلند حفظ شده است. لایه های فرهنگی این سکونتگاه مملو از قطعاتی از سرامیک ، سکه ، تکه هایی از گچ نقاشی شده و سایر وسایل است. در پایان قرن گذشته ، قطعه ای از کتیبه مربوط به دوره روم در اینجا پیدا شد ، که ظاهراً لیستی از اعضای یک اتحادیه مذهبی - fias (ΙΡΕ، IV، 206) را شامل می شد. در اطراف آبادی یک نکروپلیس گسترده وجود دارد که حفاری شده است. 73 همه چیز گویای این واقعیت است که کیپ زیوک یکی از شهرک های نسبتاً بزرگ بسفر بود. اما محلی سازی فرضی Zheron's Chersonese در اینجا با شناخت کامل روبرو نشد. V. 13. لتیشف احتمال قرار دادن هراكلیوس را روی كیف Zyuk ، 74 كه بطلمیوس از آن به عنوان شهری در ساحل دریای آزوف نام برد ، و استرابون را به عنوان یك آبادانی واقع در نزدیكی میرمكیا ، محتمل تر دانست. 75

بیایید اکنون به سواحل دریای سیاه بازگردیم ، جایی که در آشنایی خود با شهرک های بوسپوران در Cimmeryk قطع کردیم.

فراتر از Cimmerian به غرب ، در ساحل دریا ، روستای Kazeka (Καζεκα) قرار داشت ، که پیرامون Arrian و Anonymous از آن صحبت می کنند. 76 اولین فاصله فاصله Kazeka از Panticapaeum (240 استادیوم) است ، دوم - از Cimmerik (180 stadia). خرابه های ضعیف Kazeka که عمدتا توسط رانش زمین در ساحل به دلیل موج سوزی تخریب شده اند ، در نزدیکی کیپ تاش-کاچیک واقع شده اند.

192

دریاچه نمک ، واقع در نزدیکی روستای کاچیک ، که در زمان های بسیار قدیم خلیج بوده است ، ظاهرا به عنوان یک بندر خدمت می کرده است. علاوه بر پایه های بناهای باستانی قابل مشاهده در این شهرک ، مقبره های تراشیده شده در داخل صخره نیز در قرن گذشته در نزدیکی آن قابل مشاهده بودند.

همانطور که می دانید غربی ترین شهر ایالت بسفروس Feodosia بود که در نیمه اول قرن 4 توسط اسپارتوکیدها فتح شد. قبل از میلاد مسیح ه و سپس به یکی از مهمترین شهرهای تجاری بوسپوران تبدیل شد. این بندر یک بندر دریایی درجه یک داشت و یک سنگر در مرز بسفر و منطقه کوهی توروس بود.

حفاری های بقایای شهر باستانی Feodosia هنوز انجام نشده است. در هنگام ساخت بندر Feodosia در سال 1894 ، بخشی از تپه ، که در زمان های بسیار قدیم یک اکروپولیس بود ، شکسته شد. یافته های سرامیکی از لایه های فرهنگی باستان ، که در هنگام حفاری جمع آوری شد ، شامل گروهی از قطعات گلدان های سیاه شکل است که بر اساس آنها وجود Feodosia به عنوان یک مستعمره یونان در نیمه دوم قرن 6 به وضوح آشکار شده است. قبل از میلاد مسیح ه 77 اوج شکوفایی فئودوسیا در قرن چهارم رخ می دهد. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد ، که نه تنها در مقدار قابل توجهی از سرامیک های با عیار قرمز وارد شده با کیفیت خوب در سایت ، بلکه در ثروت دفن های باروی یونان در آن زمان نیز تأیید می شود. برخی از آنها در مجاورت Feodosia در اواسط قرن گذشته توسط یک باستان شناس سیبری و با هزینه هنرمند نقاش معروف Aivazovsky بررسی شد. از میان انواع مختلف زیور آلات طلا که در این گورها یافت می شود ، یک جفت گوشواره طلا (یا زیور آلات معبد) قرن 4 قبل از میلاد قابل توجه است. قبل از میلاد مسیح ه. ، نمایانگر یک شاهکار هنر جواهرات یونان باستان ().

هر گوشواره در قسمت فوقانی از یک دیسک طلای بسیار تزئین شده تشکیل شده است که سطح خارجی آن کمی فرو رفته است. لبه های صورت دیسک با چندین ردیف دانه تزئین شده است. سپس هشت پالت زیبا وجود دارد. گلهای رز کوچک در قاعده هر کف دست و بین آنها قرار می گیرد. مرکز دیسک توسط یک گل برجسته ، سرسبز و چند گلبرگ اشغال شده است. 78

193

شکل: 33. گوشواره طلا از یک گوردخمه در مجاورت Feodosia. قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه (موزه ارمیتاژ).

یک آویز به دیسک متصل شده است ، در انتهای آن با پنج آمفور تزئین شده ظریف آویزان به زنجیر ، در فواصل زمانی که (کمی بالاتر) چهار آمفور صاف و حتی کوچکتر آویزان شده است. انتهای بالایی زنجیرهای پشتیبانی کننده آمفوره ها به یک لانگ در وسط گوشواره متصل می شوند. این ملافه ، که از بیرون با گل رزهای کوچک تشکیل شده است ، در خارج با هشت گل رز بزرگتر قاب گرفته شده است که با تصویر سر گریفین متناوب است. یک ترکیب شکل داده شده در بالای حاشیه بر روی یک پایه تزئین شده خاص - تزئین اصلی و اصلی گوشواره قرار گرفته است. در اینجا در لبه ها ، شکلهای بال دار واقع در قسمت جلو وجود دارد. در فاصله بین آنها ، چهار اسب در سمت چپ بیننده در حال مسابقه هستند که با دو شکل بالدار کنترل می شوند ، گویی در هوای بالای اسب ها معلق هستند. ظرافت کار و کار کاملاً شگفت انگیز است. به ویژه قابل توجه مینیاتور تمام جزئیات ساخته شده با لطف و ظرافت استثنایی است.

گوشواره های Feodosia یکی از نمونه های قابل توجه آن میکرو فناوری جواهرات است که در دوران باستان بسیار مشهور بود. تئودور معروف ساموس و همچنین استادان میرمکید و کالیکراتس خالق آن محسوب می شدند. 79

194

فئودوسیا یکی از مراکز قیام سکاها بود که در اواخر قرن 2 مطرح شد. قبل از میلاد مسیح ه در حین انتقال قدرت توسط پریساد پادشاه بوسپوران به میتریداتس اوپاتور.

با قضاوت بر اساس بناهای برجسته ، تئودوسیا اهمیت خود را به عنوان یک نقطه تجاری و استراتژیک بسفر تا قرن چهارم حفظ کرد. n ه فراگیر ، گرچه در طی قرون اول هجری قمری ه همچنین دوره هایی وجود داشت که تئودوسیا دچار یک زوال عمیق شد. آریان هنگام ترسیم پیرامون خود در دهه 30 قرن دوم. n ه تئودوسیا را "شهری متروک" خواند. اما تداومی که بسفر بعداً در آغاز قرن چهارم Feodosia را پس از خود حفظ کرد. n ه. ، با اطمینان کامل نشان می دهد که تئودوزیا اهمیت نظامی و اقتصادی مهم خود را برای دولت بسفر در اواخر اواخر وجود دولت دوم از دست نداده است.

در مقایسه با شبه جزیره کرچ ، طرف مقابل آسیا پادشاهی بسفر ، به ویژه در شبه جزیره مدرن تامان ، قرار نداشت. 80 همچنین چندین شهر بزرگ ، تعداد قابل توجهی سکونتگاه کوچکتر و فقط روستا وجود داشت. بیشتر آبادی ها در ساحل تنگه و همچنین آزوف و دریاهای سیاه واقع شده بودند. چنین شهرک هایی با تجارت دریایی ، ماهیگیری و کشاورزی همراه بود. برخی دیگر که در فاصله ای از نوار ساحلی واقع شده اند ، عمدتاً دارای سکونتگاه های کشاورزی و گاه کاملاً گاوداری بودند. 81 اما ، بر خلاف شبه جزیره تامان ، برخلاف قلمرو کریمه بسفر ، شرایط طبیعی و جغرافیایی آن از زمان باستان هیچ تغییر قابل توجهی نداشته است (به جز تبدیل برخی از خلیج های دریا به دریاچه های استخر بسته). از آن زمان به طور قابل توجهی تغییر کرده است. بدون در نظر گرفتن این شرایط ، توپوگرافی سمت آسیایی بسفر نمی تواند به درستی بازسازی شود.

عامل اصلی تعیین کننده ماهیت متفاوت چشم انداز جغرافیایی شبه جزیره تامان در دوران باستان ، رودخانه کوبان بود. دلتا کوبان ، متمایز شده توسط

195

با تغییرپذیری آن ، در دوران باستان بیشتر ریزه کاری می شد و با چندین کانال آن به خلیج Taman کنونی سرازیر می شد ، که در دوران باستان دریاچه Korokondamite (Κοροκονδαμιτις λίμνη) نامیده می شد. استرابون در مورد مهمترین و بدون شک قابل انعطاف بودن شاخه می گوید: "یک شاخه (άπορρώξ) Antikyta\u003e (t، te. Kuban) به دریاچه می ریزد. 82

بدین ترتیب. شبه جزیره تامان در دوران باستان گروهی از جزایر بود. از این تعداد ، دو جزیره به نام مهمترین شهرهایی که در این جزایر واقع شده اند ، نامگذاری شده اند. بنابراین ، هنگام توصیف Cimmerian Bosporus ، Ammianus Marcellinus خاطرنشان می کند که در تنگه (توسط Ammianus Marcellinus دومی را Panticapus می نامند) "در سمت راست جزایر Phanagoras و Hermonassa قرار دارند" ("in dextro latere insulae sunt Phanagorus et Hermonassa") . 83 همین امر توسط استفان از بیزانس گزارش شده است: "دو جزیره در مجاورت Taurica قرار دارند: Phanagora و Hermonassa." 84

علاوه بر جزایر مشخص شده مرتبط با شهرهایی به همین نام ، در ادبیات باستان به تعدادی از شهرها و روستاها اشاره می کنیم که در قلمرو شبه جزیره تامان فعلی بودند. با وجود این ، علی رغم تلاش های مکرر برای ایجاد شفافیت لازم در این موضوع ، هنوز محل دقیق اکثر آنها در نهایت مشخص نشده است. این امر نه تنها به دلیل عدم اطمینان کافی در پیام های نویسندگان باستان ، و غالباً به دلیل متناقض بودن اطلاعاتی که آنها می دهند ، بلکه همچنین به این دلیل که بقایای سکونتگاه های باستانی در قسمت آسیایی بسفر ، توضیح داده نشده است. هنوز به طور سیستماتیک مورد مطالعه قرار گرفته است.

اگر به سنت ادبی باستان روی بیاوریم ، باید اعتراف کرد که کاملترین و زنده ترین تصویر از محل استقرار در ضلع شرقی Cimmerian Bosporus توسط استرابون ارائه شده است. 85 از توصیف وی ، اول از همه ، نتیجه می شود که در جنوب ، نقطه انتهایی تنگه روستای کوروکونداما ، 86 واقع در مقابل روستای آکری ، واقع در ساحل کریمه در نظر گرفته شده است.

196

دریاچه Korokondamitskoe ، که بعداً دریاچه Opyssas (λίμνη Οπισσας) نیز نامیده شد ، 87 باید با خلیج Taman امروزی شناخته شود. قدیمی ها آن را دریاچه می نامیدند ، ظاهراً به دلیل اینکه تفهای طولانی ، شمالی (چوشکا) و جنوبی (توزلا) ، محدود کردن خلیج از شمال غربی و جنوب غربی ، این خلیج را به حوضچه ای تقریباً بسته شبیه دریاچه تبدیل می کنند. اما یونانیان باستان به خوبی درک می کردند که به اصطلاح دریاچه Korokondamitskoe در واقع یک خلیج بود و می توان آن را فقط به صورت شرطی دریاچه نامید. مورد اخیر توسط حاشیه Anonymous به خوبی تأیید شده است ، که صریحاً می گوید دریاچه Korokondamitskoye "یک خلیج بسیار بزرگ تشکیل می دهد." 88

روستای کوروکونداما ، به گفته استرابو ، "در یک ایستگاه یا یک نوار باریک بین دریاچه و دریا قرار داشت." به گفته همان نویسنده ، از کروکونداما ، سفر دریایی بلافاصله به شرق رفت. چرخش کاملاً واضح ساحل تامان به سمت شرق ، اکنون دقیقاً از کیپ پاناگیا آغاز می شود. اما جستجوی کوروکونداما در کیپ پاناگیا غیرممکن است ، زیرا این مکان با توصیف استرابون مطابقت ندارد ، که نشان می دهد کوروکونداما در تنگه قرار دارد ، دریاچه کوروکوندامیتسکو بلافاصله آغاز شد. کیپ پاناگیا به وضوح در اینجا جای نمی گیرد ، و بنابراین محتمل ترین مورد محلی سازی روستای کوروکوندامی 89 در کیپ توزلا است ، جایی که تف جنوب شروع می شود و بقایای یک شهرک باستانی و یک نکروپلیس مرتبط با آن حفظ شده است ، که با موفقیت توسط VV Shkorpilom حفاری شد. 90

سکونتگاههای دیگر بسفر ، که در سمت آسیا بودند ، با توجه به حرکت کشتی ورودی به دریاچه کوروکوندامیت توسط استرابون (براساس داده های برخی مناطق پیرامونی) تعیین می شود. استرابون می نویسد: "شهر مهم فاناگوریا ، کپا ، هرموناسا و آپاتور ، محراب آفرودیت ، برای کسی که به دریاچه کوروکوندامیت حرکت کرد به نظر می رسد. از این تعداد ، Phanagoria و Kepa در جزیره نامگذاری شده در مقایسه با یک شناور [در دریاچه] در سمت چپ واقع شده اند ، در حالی که شهرهای دیگر در سمت راست در Sindica قرار دارند ،

197

پشت Hypanis. در سندیک ، گورگیپیا ، پایتخت سندی ، و آبوراک نه چندان دور از دریا. " 91

برای درک صحیح این توصیف توسط استرابون ، باید حرکت یک کشتی را تصور کرد ، که پس از ورود به دریاچه Korokondamitskoe ، یعنی خلیج Taman کنونی ، از غرب به شرق حرکت کرده و به سمت دهانه رود Antikyt ، که با مکانی که اکنون خلیج شیمردان در آن قرار دارد ، به خلیج روان شد. بنابراین ، در نزدیکی استرابون ، به طور خاص وجود دهانه Antikyt در دریاچه Korokondamite مشخص شد.

بنابراین ، در رابطه با کشتی که از آن طرف خلیج تا دهانه رودخانه حرکت می کرد ، Phanagoria و Kepa در سمت چپ قرار داشتند ، آنها در یک جزیره بودند ، که ، همانطور که می دانیم ، نام جزیره Phanagora را پس از این نام برده بود از مهمترین شهری که در این جزیره بود. سایر شهرهای ذکر شده توسط استرابون - هرموناسا و آپاتور - در سمت راست بودند ، یعنی در جنوب کن و پاناگوریا.

اگر در نظر بگیریم که هرموناسا در شمال روستای کوروکونداما واقع شده است ، بنابراین ، جایی در محدوده دریاچه Korokondamitskoye (خلیج تامان) ، پس نشانگر فوق استرابون در مورد هرموناسا و آپاتورا ما را به سمت روستای مدرن تامانسکایا و منطقه مجاور آن.

در حال حاضر ، به طور کلی پذیرفته شده است که شهر Phanagoria با آن بزرگترین و بزرگترین شهرک شبه جزیره تامان شناخته می شود ، که در ساحل خلیج Taman واقع شده است ، 3 کیلومتری جنوب غربی روستای Sennaya ، در شمال شرقی خلیج Shimardan ، جایی که روزگاری دهان آنتیکیت وجود داشت. به نظر می رسد این محلی سازی تنها محلی ممکن است و کاملاً با داده های استرابون مطابقت دارد. در واقع ، هیچ مکان دیگری که در شمال دهانه سابق رودخانه آنتیکیت واقع شده و به خلیج تامان سرازیر شده باشد ، قابل مقایسه با آبادی در سنایا نیست. نه تنها اندازه و ضخامت استثنایی آن در لایه های فرهنگی ، بلکه وجود یک گوردخمه وسیع در اطراف محل استقرار نیز گویای این واقعیت است که در اینجا در

198

نوستی شهری بسیار بزرگ و ثروتمند بود. بقایای بناهای یادبود معماری ، که بارها و بارها در حین کاوش در این شهرک کشف شد ، سرانجام ، کشف مجموعه ای از آثار برجسته ای که نشان از معابد و مقدسات واقع در شهر (به ویژه معبد افرودیت است ، که کاملاً سازگار است) با گزارش های نویسندگان باستان در مورد وجود مقدس آفرودیت - آپاتورا در پاناگوریا) ، - همه اینها به شدت به نفع به رسمیت شناختن محل استقرار در نزدیکی Sennaya به عنوان بقایای پایتخت آسیا پادشاهی بوسپور - Phanagoria ، در مورد که هکاتئوس از میلتسکی قبلاً در "شرح سرزمین" خود نوشت. 92

اهمیت پاناگوریا توسط استرابون به وضوح مشخص شده است ، به گفته وی "شهر اصلی (μητρόπολις) بوسپوریای اروپا Panticapaeum و آسیایی ها ، Phanagoria است. ... " 93

Phanagoria که در مجاورت کانال قابل کشتیرانی کوبان واقع شده است ، شهر اصلی تجارت این شریان رودخانه بود که نفوذ خود را بر کل منطقه کوبان گسترش می داد. چنین اهمیت اقتصادی مهمی در مورد فناگوریا و در عین حال موقعیت استراتژیک غالب آن در ضلع شرقی تنگه ، شرایطی بود که دولت بوسپور نمی توانست خود را استاد Cimmerian Bosporus بداند در صورت نداشتن این شهر و هیچ دلیلی برای تصدی موقعیت خاص Phanagoria در زمان Spartokids در مقایسه با دیگر شهرهای بزرگ Bosporus وجود ندارد.

کتیبه ای که در نزدیکی روستای Akhtanizovskaya در مورد وقف معبد به آرتمیس آگروتر یافت شده است ، با ذکر در متن کتیبه حاکم وقت بسفر ، Leukon I (ΙΡΕ ، II ، 344) نشان می دهد که قلمرو مجاور Phanagoria بخشی از پادشاهی Bosporan تحت Spartokids اول بود ، و بنابراین Phanagoria خودش به او تعلق داشت. تصور چنین وضعیتی غیرممکن است که این شهر مستقل از دولت بسفر باشد ، اما کل قلمرو بلافاصله در مجاورت شهر نه به او ، بلکه به پادشاهان بوسپور وابسته خواهد بود. کتیبه های تقدیمی شناخته شده از زمان پریساد اول

199

(IPE ، II ، 347) ، نشأت گرفته از خود فاناگوریا ، كه در آن نام پادشاهان بوسپوران با عناوین كامل آنها مشخص شده است. در نتیجه ، در Phanagoria و منطقه آن ، حاکمان ایالت Bosporus (حداقل از زمان Leukon I) افتخارات یکسانی داشتند و اقتدار آنها به همان روشی که در سایر شهرهای Bosporus بود ، شناخته شد.

ضرب مستقل سکه توسط فاناگوریا در دوران پیش از روم همان ادای احترام به سنت پولیس در شهرهای بوسپوران است ، که اسپارتوکی ها مجبور بودند نه تنها در پاناگوریا بلکه حتی در پنتیکاپائوم ، محل اقامت پادشاهان بوسپورا ، حساب کنند. مفهوم "بسپور" ، که در عنوان Spartokids ظاهر می شود ، بدون شک شامل تمام شهرهای اصلی طرفهای اروپایی و آسیایی Cimmerian Bosporus ، از جمله Phanagoria است. فناگوریا فقط در اوایل روم در ارتباط با نقشی که در مرگ میتریداتس اووپاتور بازی کرد به موقعیت مستقل تری دست یافت. اما خودمختاری كامل كه آن زمان توسط فاناگوریا از روم دریافت شد بسیار كوتاه مدت بود و بیش از دو دهه طول نكشید (نگاه كنید به صفحات 311-312 ، 340). در آینده ، این شهر تابع پادشاهان بوسپوران بود ، اگرچه با حفظ برخی از حقوق خودگردانی داخلی.

آبادی Fanagoria - ویرانه های یک شهر باستانی که بسیار بزرگ و شکوفا بود - اکنون مساحتی در حدود 35 هکتار را اشغال کرده است. ضخامت لایه های فرهنگی شکل گرفته در نتیجه وجود قرن ها این شهر در دوران باستان و قرون وسطی (تا قرون XII-XIII) به طور متوسط \u200b\u200b4-5 متر است و در بعضی از مناطق بسیار بیشتر است.

این شهر دارای یک بندر دریایی بود که از آن بقایای یک اسکله به شکل یک دیوار سنگی برجسته که در خلیج بیرون زده است ، در زیر آب حفظ شده است. 84 در جنوب غربی شهر ، احتمالاً بندر رودخانه ای در نزدیكی رودخانه آنتیكیتا وجود داشت.

این واقعیت که هکاتئوس از میلتوس در مورد فناگوریا نوشت ، وجود فاناگوریا به عنوان یک مستعمره تئوزین را دست کم در پایان قرن 6 غیرقابل تردید می کند. قبل از میلاد مسیح ه مواد باستان شناسی به دست آمده از لایه های پایین فرهنگی Phanagoria در حین کاوش های اخیر به ما امکان پیدا کردن می دهد

200

لازم به ذکر است که زندگی در فاناگوریا قبلاً در دهه های آخر قرن 6 جریان داشت. قبل از میلاد مسیح ه 95 اما از آنجا که لایه های تحتانی Phanagoria در یک منطقه نسبتاً کوچک مورد مطالعه قرار گرفته اند ، نمی توان این تاریخ را در تعیین زمان ظهور Phanagoria به عنوان یک مکان باستانی کاملاً نهایی دانست.

پاناگوریا بدون شک توسط دیوارها و برج های دفاعی با شکوه احاطه شده بود ، اما هنوز با کاوش ها این موارد کشف نشده است.

این شهر دارای کارگاه های مختلف صنایع دستی و صنایع دستی تولید سفال ، 96 کاشی ، 97 مجسمه پیکری ، 98 محصول فلزی و غیره بود.

تجارت سریع فاناگوریا با نمونه های متعددی از سرامیک های نقاشی شده ، لاکی سیاه ، لاک قرمز و همچنین قطعات آمفوره های شراب به طور گسترده در لایه های فرهنگی نشان داده شده است. در میان یافته های سرامیکی مواردی از آتیکا ، شهرهای ساحل غربی آسیای صغیر ، کیوس ، رودس ، کوس ، دلوس ، تاسوس ، هراکلئا پونتیک ، تاوریک چرسونس و غیره وجود دارد 99

فاناگوریا مانند Panticapaeum دارای بناهای عمومی و بناهای تاریخی و خانه های شخصی ثروتمند بود. در حین کاوش های باستان شناسی ، نشانه هایی از این گونه بناها به طور مکرر کشف شد. در قسمت ساحلی شهرک Fanagoria در حین حفاری های 1938-1939. تعداد زیادی گچ رنگی و رنگی را که در قرن II-I تزئین شده است ، کشف کرد. قبل از میلاد مسیح ه دیوارهای خانه ها. یکصد

در دهه 50 قرن XIX. در حین کاوشهای اکتشافی ، باستان شناسان به بخشی از میدان شهر ، جایی که ساختمانهای عمومی در دوران باستان واقع شده بود ، برخورد کردند و همچنین مجسمه هایی در صفحات با کتیبه وجود داشت. در نتیجه کاوش ها ستون هایی از ستون ها ، بسیاری از قطعات معماری و همچنین مجموعه ای از پایه های مرمر از مجسمه هایی با کتیبه های اختصاصی کشف شده است. 101

یکی از کتیبه ها نشان می دهد که کشیش سابق مجسمه را به خدای آپولو پزشک در زمان سلطنت اسپارتوک III اختصاص داده است (IPE ، II ، 348). بنابراین ، آپولو نه تنها در Panticapaeum ، بلکه در Phanagoria نیز مورد احترام بود ، که کاملاً قابل درک است ،

201

و در اینجا هسته اصلی ساکنان را یونی ها تشکیل می دادند ، البته در میان آنها مایلزی ها چند نفر نبودند. کیش آپولو در فنانگوریا برای مدت طولانی پابرجا بود ، زیرا کتیبه زمان روم (123 میلادی) در مورد ساخت یک بنای یادبود تقدیم به آپولو بی نهایت ("πόλλων ατελής") در حومه فناکوریای دیوکلای (IPE ، دوم ، 351)

دو کتیبه موجود در Phanagoria گزارش مربوط به مجسمه هایی است که در زمان پریساد اول به افتخار الهه آسمانی افرودیت برپا شده اند (IPE ، II ، 347 ؛ IV ، 418). استرابون همچنین از ادای احترام به افرودیت در فاناگوریا صحبت می کند ، به گفته وی "یک مکان مقدس معروف آفرودیت آپاتورا در پاناگوریا وجود دارد". 102

معبد آفرودیت در پاناگوریا اقتصاد گسترده خود را داشت ، از جمله زمین ، که توسط روستاییان محلی بردگی - پلیت ها - مورد بهره برداری قرار گرفت.

آیین آفرودیت و معبد وی در Phanagoria ، همراه با املاکی که متعلق به دومی بود ، به دلیل نفوذ روزافزون عناصر Sarmatian به زندگی اجتماعی و فرهنگی ، مورد توجه ویژه پادشاهان و اشراف بوسپوران قرار گرفت. از بسفر. این تأثیرات Sarmatian عمدتاً از ناحیه آسیایی بسفر رخ داده است ، جایی که آیین افرودیت به عنوان یک خدای قدرتمند یونانی-بربری باروری همیشه از احترام بالایی برخوردار بوده و از محبوبیت زیادی برخوردار بوده است.

جایی در فاصله نه چندان دور از پاناگوریا ، آپاتور نیز وجود داشت - شهرکی که در ارتباط با حرم مقدس آفرودیت آپاتورا بوجود آمد (در مورد محلی سازی احتمالی آن در زیر صحبت خواهیم کرد) در کتیبه ها از آفرودیت غالباً به عنوان "معشوقه آپاتورا" (Άπατούρου μεδεουσα) یاد می شود.

در نزدیکی پاناگوریا نیز معبدی از آرتمیس آگروترا (روستایی) وجود داشت كه با هزینه یك زنوكلیدس ، پسر پوزیوس (IPE ، II ، 344) ، در زمان پریساد اول ساخته شد. بقایای این معبد و كتیبه ای در مورد ساخت آن در آغاز قرن نوزدهم کشف شد. در کرانه غربی خور آختانیزوفسکی ، در کوه ، پس از ایجاد ترک در آن از لرزش ناشی از فوران آتشفشان گل همسایه. 103

202

در هنگام ریزش قسمت ساحلی همان کوه ، که در آغاز قرن نوزدهم رخ داد ، نیم تنه دو مجسمه - یک زن و یک مرد ، و همچنین یک پایه از این مجسمه ها 104 با یونانی حفظ شده بر روی آن سقوط کرد ساحل خور آختانیزوفسکی (نزدیک کیپ راخمانوفسکی) با نوشته زیر: "کوموساریا ، دختر گورگیپوس ، همسر پریساد ، هرکدام را به خدای قدرتمند Snerg و Astara تحت پریساد ، پادشاه بوسپوروس و تئودوسیوس و پادشاه Sinds تقدیم کرد. و همه Meots و Fatei "(IPE ، II ، 346).

هر دو خدای - Σανέργης و Άστάρα ، که این بنای تاریخی توسط آنها توسط همسر پریساد اول پادشاه بوسپوران ساخته شده است ، متعلق به خدایان شرقی هستند. 105 آستارا مطابق با اشتوره فنیقی و ایشتار بابلی است که آفرودیت یونانی از آنجا سرچشمه می گیرد. خدای Sanerg که در این کتیبه ذکر شده بدیهی است که با خدای آسیای صغیر سندون ، که در معنای آن مطابق با هراکلس یونانی است ، یکسان است. ترکیبی از آستارا و خدای سانرگ ، که قدرت ، قدرت خارق العاده را شخصیتی می کرد ، بدون شک با برخی از عقاید مذهبی بوسپوریایی ها مطابقت داشت ، که در اسطوره محلی نجات افرودیت توسط قهرمان هرکول از غول هایی که او را تعقیب می کردند منعکس شد (نگاه کنید به ص 213)

قرض گرفتن آیین خدایان خارجی - آستارا و سانرگ ، پرستش آنها در بسفر ، بدیهی است به این دلیل بود که تصاویر این خدایان نزدیک به الهه افرودیت ، محبوب در اینجا و ناجی او ، قهرمان هرکول بود.

واقعیت نفوذ نام خدایان شرقی به بسفر در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه گواهی بر روابط فرهنگی و اقتصادی زنده ای است که در آن زمان بین بسفر و آسیای صغیر وجود داشته است ، از آنجا ، همانطور که ممکن است تصور شود ، نام های آستارا و سنرگ به بسفر وارد شده اند.

همانطور که از شرح استرابونیایی دریاچه Korokondamitskoe (خلیج تامان) و مناطق مجاور آن می توان دریافت ، در همان منطقه ای که Phanagoria واقع شده بود ، در شمال دهانه Antikyt ، شهر Kepa قرار دارد ، که در یک زمان بوجود آمد به عنوان یک مستعمره مایلزی. 106 این شهر تا حدودی است

203

یک بار در ادبیات یونان در ارتباط با برخی از وقایع تاریخ داخلی پادشاهی بسفر ذکر شده است. شناخته شده است که کپاها توسط حاکمان بسفر به خاطر برخی از خدمات خود به بسفر به آتنیان گیلون ، پدربزرگ دموستن اعطا می شدند (نگاه کنید به صفحه 176). دریافت كپ "به عنوان هدیه" توسط گیلون احتمالاً در حق استخراج درآمد از زمین های مجاور شهر و از جمعیت روستایی ساكن در آنها بیان شده است. 107

در جریان درگیری های دودمانی که بین فرزندان پریسادس اول به وجود آمد ، پریتان ، همانطور که می دانید ، پس از تلاش ناموفق وی برای ایجاد شورش علیه اوملوس در پنتیکاپائوم ، به شهر کپا گریخت. اما ظاهراً در كپاخ پریتان توسط یكی از افراد فرستاده شده توسط ایومل كشته شد. 108

این شهر حتی بعداً به حیات خود ادامه داد ، همانطور که توسط نویسندگان رومی پلینی 109 و پمپونیوس ملا ذکر شده است. 110

مکان Kep هنوز قابل توضیح دقیق نیست. فرض بر این است که ویرانه های کپ با استقراری نشان داده می شود که در شمال فاناگوریا ، در محل مزارع سابق آرتیوخوف و پیونف واقع شده است (گاهی اوقات به همین دلیل این شهرک را Artyukhovsky می نامند). 111 این آبادی مستحکم ، که آثاری از آکروپلیس سابق دارد ، توسط تپه هایی احاطه شده است. کاوش یکی از آنها ، که در قرن گذشته انجام شد ، با کشف گروهی از دفن ها در آغاز قرن 3-2 مشخص شد. قبل از میلاد مسیح ه (احتمالاً یک کلانشهر خانوادگی بود) با مجموعه ای فوق العاده از وسایل هنری.

در قسمت شمالی شبه جزیره تامان ، چندین آبادی دیگر وجود داشت که در ادبیات باستان ذکر شده است. اما مکان آنها در حال حاضر فقط با درجه خاصی از احتمال تعیین می شود. جایی در ساحل شمالی خلیج تمن روستای Patraei (κώμη Πατραεύς) واقع شده است که با فاصله 180 استادیوم (یعنی حدود 23 کیلومتر) از کوروکونداما جدا شده است. 112

دلایلی وجود دارد که فکر می کنیم شهرک واقع در نزدیکی مزرعه غلات Zaporozhye (منطقه مزرعه Chirkov سابق) بقایای روستای Patraei است. 113 مسابقه

204

ایستادن از این نقطه تا توزلا ، جایی که کوروکونداما واقع شده است ، واقعاً نزدیک به 130 مرحله است.

در سال 1931 ، یک تحقیق باستان شناسی اکتشافی کوچک در شهرکی که توسط آن توسط Patraia شناسایی شده است ، انجام شد. 114 آنها نشان دادند که یک سکونتگاه باستانی در قرن VI در اینجا بوجود آمده است. قبل از میلاد مسیح ه قبل از آغاز عصر ما ، این شهرک در قسمت بلند غربی شهرک واقع شده بود. در زمان روم ، اندازه محل سکونت افزایش یافت ، و در حال حاضر کل قلمرو محل سکونت ، از جمله استحکامات گرد (به اصطلاح باتری) را پوشش می داد.

با کاوش های انجام شده در این سایت ویرانه های جالب توجهی از یک کارخانه شراب سازی بزرگ از قرن های اول میلادی نشان داده شده است. ه سه مخزن مستطیل مجاور مجاور باقی مانده است که دیواره های آن با سنگ تراشی تشکیل شده است. داخل مخازن با گچ صورتی چند لایه پوشیده شده است (ملات آهک با مواد افزودنی سرامیک خرد شده) ، تعداد لایه های آن به 17 می رسد. بخشی از سکوی فشار سیمان و یک تخلیه سنگ نیز زنده مانده است ، که باید انگور از آن عبور کند از سکو به مخزن. این نوع کارخانه شراب سازی با سه مخزن از کاوش های میرمکیا و تیریتاکی به خوبی شناخته شده است ، جایی که چندین کارخانه شراب سازی بسیار مرتب با یک ترتیب مشابه کشف شده است. در تابستان سال 1948 ، لشكركشی بشیروف A.S.Bashkirov دومین شراب سازی بزرگ قرن 2 قبل از میلاد را در سایت محلی كه توسط Patraia فرض شده افتتاح كرد. n ه با چندین سکو فشار دادن ، یکی از آنها برای فشار دادن نهایی آب انگور با استفاده از فشار اهرم در نظر گرفته شده بود.

کشف کارخانه های شراب سازی در زمان روم در شهرکی در بسفر در شبه جزیره تامان مورد توجه واقع شده است ، زیرا این امر وجود یک صنعت شراب سازی پیشرفته در قسمت آسیایی بسفر را با استفاده از همان ابزارهای فنی موجود در شهرک های منطقه اثبات می کند. قسمت اروپایی بسفر.

بسیار در شمال پاترائی در ساحل تنگه ، در باریکترین قسمت آن ، در خروجی به دریای آزوف ، دهکده آشیل (Άχίλλειον) وجود داشت. این مورد در نظر گرفته شد

205

در دوران باستان "نقطه اوج آسیا در دهانه Meotida یا Tanais". 115 عرض تنگه در آشیل تقریباً 20 استادیوم ، یعنی حدود 3.5-4 کیلومتر برآورد شد. در طرف دیگر در این قسمت باریک تنگه ، به گفته استرابون ، روستای پارتنیوس و با توجه به حاشیه ناشناس ، دهکده پورفمیو قرار داشت. لازم به ذکر است که در واقع ، از هر نقطه در ساحل شبه جزیره کرچ تا ساحل مقابل شبه جزیره تامان (در قسمت شمالی آنها) ، فاصله بسیار بیشتر از آنچه توسط نویسندگان باستان نشان داده شده است ، بیشتر است. بدیهی است که 20 مرحله گزارش شده توسط استرابون و دیگران به عنوان فاصله دو طرف مقابل تنگه در باریکترین قسمت دومی مطابق با فاصله بین ساحل کریمه در منطقه ینیکاله کنونی (جایی که پارتنیوس باستان - Porfmiy واقع شده بودند) و Spit Northern ، که احتمالاً در دوران باستان مورد توجه قرار گرفته است ، نوعی ادامه روستای آشیل است.

به احتمال زیاد بقایای آشیل ، بدون دلیل ، یک آبادانی بزرگ در ابتدای ذرت شمالی واقع شده است. بر روی این محل استقرار ، ویرانه های ساختمان های باستانی ، بخشهایی از دیوارهای سنگی و جزئیات معماری منفرد در طول حفاری های مختلف به طور مکرر مشاهده شده است. 116 وجود گوردخمه ها در منطقه این محل استقرار تأیید می کند که زمانی محل استقرار بزرگی در اینجا وجود داشته است ، که از نظر موقعیت مکانی بیشترین ارتباط را با آشیل دارد. به گفته استرابون ، در آشیل یک پناهگاه آشیل وجود داشت - خدای حامی ملوانان. بسیار محتمل به نظر می رسد که این محراب مستقیماً در محل تف قرار داشته باشد ، مانند محراب آشیل در Tendra Spit ، که وجود آن با یافته های برجسته ای اثبات شده است (IPE ، I 2 ، 328-332).

اطلاعاتی وجود دارد که حتی در آغاز قرن نوزدهم. در آب و هوای آرام ، برخی از ستونهای مرمر در زیر آب در قسمت جنوبی تف شمالی در ضلع شرقی قسمت دوم قابل تشخیص بودند. حتی تعداد این ستون ها مشخص شد - شش. 117 در میان جمعیت محلی داستان هایی در مورد ادعای پیش از

206

تلاش ناموفق یکی از ساکنان برای استخراج یکی از ستون های مشخص شده. متأسفانه ، این اطلاعات متعاقباً توسط کسی تأیید نشده است. در همین حال ، اگر در حقیقت وجود این نوع بقایای معماری باستانی زیر آب در نزدیکی شمال تف تأیید می شد ، به احتمال زیاد در آنها آثاری از پناهگاه آشیل شسته شده توسط دریا خواهیم داشت.

مکان دهکده Cimmerius ، که طبق گفته استرابون - از آشیل دور نبود - در 20 مرحله (XI ، 2 ، 6) ، کاملاً نامشخص است. شبه اسکیلاک گزارش می دهد که "در همان خروج از دهان [یعنی. یعنی ، از تنگه به \u200b\u200bدریای آزوف ، - VG] شهر Cimmeria (πόλις Κΐ [ψερίς)) واقع شده است ، بدین ترتیب از بربرهای Cimmerian نامگذاری شده است ، که توسط ستمگران بسفر تاسیس شده است. " 118

Strabo ، واضح است که در مورد همان نقطه صحبت می کند ، اما آنرا یک دهکده Cimmerian (κώμη یا Κιμμερικη) می نامد ، یک ویژگی اساسی آن را متذکر می شود: "این به عنوان یک نقطه عزیمت برای کسانی که در دریاچه قایقرانی می کنند ، عمل می کند." 119 در نتیجه ، این مکان نقطه آغاز کشتی هایی بود که بسفر را ترک می کردند تا در دریای آزوف حرکت کنند. علیرغم این واقعیت که ، همانطور که می دانیم ، کوبان (آنتیکیت) به خلیج تامان سرازیر می شود ، بدیهی است که کشتی هایی که از بندرهای بوسپوران به سمت دریای آزوف در حرکت بودند ، ترجیح می دهند از طریق تنگه و نه در امتداد تنگه مستقیم به دریا حرکت کنند. کانال های کوبان ، جایی که باید برای عبور از یک جریان قوی عبور کنند. در مسیر بازگشت ، احتمالاً مصلحت تر است که از طریق Antikyt با استفاده از جریان عبوری وارد تنگه شوید.

در شرق Cimmeria ، با فاصله 120 استادیوم ، روستای تیرامبا (Τυραμβη) واقع شده بود که در نزدیکی آن دهانه رود Antikyta قرار داشت که به دریای آزوف می رفت. 120 این بدون شک همان کانال کوبان است که مدتها با لجن مسدود شده بود ، در نتیجه غیرفعال بود و فقط در دهه 90 قرن گذشته ترمیم شد (به اصطلاح دهان پرسیپنو) ، به لطف آن خور آخانیزوفسکی ، همانطور که در دوران باستان بود ، با آزوف در کنار دریا ارتباط مستقیم برقرار می کرد. بنابراین ، در دوران باستان

207

از منطقه Phanagoria می توان در امتداد بازوی Antikita که به دریاچه Korokandit (خلیج Taman) می رفت حرکت می کرد و به سمت شرق حرکت می کرد و سپس از طریق خور فعلی Akhtanizovskiy به سمت شمال ، جایی که کانال Antikita (به عنوان مثال ، Peresypnoe فعلی) girlo) اجازه رفتن مستقیم به Meotida را دارد.

روستای تیرامبا که استرابو از آن نام برد به شکل بقایای ناچیز یک شهرک واقع در کنار روستای مدرن پرسیپنایا زنده مانده است. 121 بیشتر این شهرک ، که در ساحلی شیب دار قرار دارد ، قبلاً به دلیل فرسایش شدید ساحل فرو ریخته است.

کارهای پیش بینی شده در محل استقرار و کاوش های کوچک در نکروپلیس متشکل از گورهای زمینی و دخمه های خاکی 122 تأیید می کند که محل استقرار پرسیپنوی باقی مانده از یک استقرار باستانی قابل توجه است ، لایه های فرهنگی آن حداقل به قرون 4 تا 3 برمی گردد. . قبل از میلاد مسیح ه

نزدیک محل استقرار پرسیپنی ، باستانی ، به اصطلاح آغاز می شود. تورم Cimmerian ، که در جهت جنوب غربی می رود و به خلیج Taman می رود ، کمی بالاتر از محل Kep فرض شده. برای مدت طولانی مرسوم بود که این بارو به عنوان یک ساختار دفاعی نظامی باستانی که دسترسی به قسمت شمال غربی شبه جزیره تامان را که امروزه شبه جزیره Fontan 123 نامیده می شود (که غالباً به آن شبه جزیره Cimmerian نیز می گویند) ، مسدود می کرد. حضور در اینجا در دوران باستان استقرار سیمریوس نشان دهنده ارتباط نزدیک این منطقه با سیمرئیان در دوره قبل از استعمار است.

با این حال ، اخیرا ، به عنوان یک نتیجه از بررسی مکرر به اصطلاح. Cimmerian Wall ، دیدگاه در مورد منشأ آن تغییر کرده است. بدیهی است که این شافت در ابتدا نه به عنوان یک ساختار دفاعی نظامی بلکه به عنوان یک سازه مهندسی هیدرولیک ظاهر شده است. این یک سد خاکی بود که از قسمتهای کم ارتفاع شبه جزیره فونتانوفسکی در برابر نشت آب که از کنار یکی از کانالهای فعلی خراب کوبان می گذشت محافظت می کرد. ردپای دومی در زمان حاضر در امتداد بارو به خوبی ردیابی می شود. 124 فقدان خندق

208

در نزدیکی شافت نتیجه گیری در مورد هدف مهندسی هیدرولیک را به اصطلاح بیشتر تقویت می کند. باروی Cimmerian ، بدون شک در دوران باستان ساخته شده است ، زمانی که کوبان ، با دلتای چند بازوی خود ، شبه جزیره تامان فعلی را به یک سری جزایر خرد کرد.

جالب است که ذکر Satyr ، "مردی که کاملاً بر بسفر حکمرانی می کرد" (άνδρός των έπιφανως δυπαστενω 125 ظاهراً ، استرابون به معنای پادشاه بوسپوران - پادشاه ساتیر اول است. دقیقاً مشخص نیست که تپه ی یادبود ساتیر در کجا واقع شده است. اعتقاد عمومی بر این است که این تپه در بالای کوه کوه کوکو-اوبا (کوه گورلا) است که بر کل شبه جزیره چشمه تسلط دارد. 126 صرف نظر از محل قرارگیری بنای یادبود ، واقعیت ساخت آن در دوران باستان در قلمرو شبه جزیره مدرن تمان مورد توجه مطلق است. این ثابت می کند که اولین اسپارتوکی ها در طرف آسیا بسیار فعال بوده اند ، زیرا ساخت "بنای یادبود" Satyr I بدون شک به دلیل برخی از دستاوردهای مهم وی در گسترش و تقویت دولت بردگان بوسفر در سمت آسیایی بوده است. دومی

در ضلع جنوبی خلیج تامان ، دو آبادی قابل توجه واقع شده بود ، که همانطور که شناخته شده است ، استرابون هنگام توصیف دریاچه کوروکاندامیت - هرموناسا و آپاتور - در مورد آنها صحبت می کند. هرموناسا شهری بزرگ بود ، دومین شهر مقدس مهم در قسمت آسیایی بسفر. نکته قابل توجه این است که تدوین کنندگان بیزانسی "جغرافیا" استرابون ، که به صورت فشرده توصیف استرابون از قسمت آسیایی بسفر را منتقل می کنند ، به دو "شهر مهم" (πόλεις ... αξιόλογοι) - فاناگوریا و هرموناسا اشاره می کنند. 127 بنابراین واضح است که هرموناسا را \u200b\u200bفقط می توان در محل روستای فعلی تامانسکایا قرار داد ، جایی که یک محل استقرار باستانی گسترده وجود دارد ، بعد از مقیاس بعد از پاناگوریا ، دومین مکان است. قسمت اساسی

209

این شهرک با یک دهکده مدرن ساخته شده است. تا قرن هجدهم. یک قلعه ترکی روی آن قرار داشت. بقایای هرموناسای باستان نیز با لایه های بسیار ضخیم مربوط به دوران قرون وسطی پوشانده شده است. در قرون X-XII. در این مکان شهر باستان روسیه Tmutarakan قرار داشت. 128

کاوش های سیستماتیک در شهرک تامان هرگز انجام نشده است. تلاش برای سازماندهی چنین حفاریهایی ، در سالهای 1930-31 ، 129 انجام شد ، اما پس از دو فصل حفاری کار قطع شد. در 1938-1940. فقط حفاری های نکروپلیس انجام شد.

محوطه تامان توسط یک نکروپلیس باستانی بسیار بزرگ احاطه شده است ، از جمله تپه های غنی ، که اهمیت استقراری را که در دوران باستان در اینجا بوده و وجود ساکنان ثروتمند در آن را تأیید می کند. یافتن کتیبه های یونانی ، به ویژه کتیبه های تقدیمی روی پایه های تندیس ها ، نیز بیانگر این واقعیت است که در محل تامان یک شهر باستانی قابل توجه وجود داشته است. در آن ، به دلیل کافی ، می توان هرموناسا را \u200b\u200bدید ، که در مورد آن در اطراف دیونسیوس گفته می شود که این یک شهر "به زیبایی ساخته شده" (εΰκτιτος) است ، مانند پناهگوریا ، توسط مهاجران از یونیا ساکن است. 130

با توجه به آنچه که بناهای باستانی تمان برای توصیف سکونتگاه باستانی موجود در اینجا ارائه می دهند ، می توان مسئله محلی سازی هرموناسا را \u200b\u200bکاملاً حل شده دانست ، 131 خصوصاً از آنجا که شناسایی هرموناسا با تامان با توپوگرافی مطابقت دارد نشانه های نویسندگان باستان. پلینی ، صحبت از Cimmerian Bosporus (تنگه) ، خاطر نشان می کند که شهر هرموناسا (oppida in additu Bospori، primo Hermonassa) اولین فردی است که در سمت راست وارد آن می شود. 132

در مواردی که امکان دسترسی به لایه های پایین فرهنگی آبادی تامان وجود داشت ، در عمق 9 متری و حتی گاهی بیشتر از سطح مدرن ، اولین آثار زندگی کشف شد که مربوط به نیمه دوم است. از قرن 6 قبل از میلاد مسیح ه مورد آخر با یافته های سرامیک های یونی تزئین شده با کمربندهای لعاب سیاه ، ظروف نقاشی شده با رنگ سیاه و غیره تأیید می شود.

210

در ساحل خلیج تمان ، ساکنان محلی اغلب سکه های باستانی پیدا می کنند. شکل ظاهری آنها در آنجا به دلیل ریزش های گاه و بی گاه ساحل شیب دار و بسیار مرتفع همراه با لایه های فرهنگی باستانی روی آن ایجاد می شود. از جمله این یافته ها ، تعداد کمی سکه نقره از Panticapaeum در اواخر قرن 6 و 5 ، و همچنین سکه های Phanagorian و Sindian در اواخر قرن 5 وجود دارد. 133 همه اینها ، و به همین ترتیب یافته های موجود در نکروپلیس تامان 134 ، وجود هرموناسا را \u200b\u200bدر نیمه دوم قرن 6 کاملاً مشخص می کند. قبل از میلاد مسیح ه

ثروت هرموناسا ، حضور مالکان بزرگ و بازرگانان ثروتمند در آن از میان یونانیان بوسپورا و سندیان هلنیزه شده را می توان با یافته هایی مانند گنج معروف پولنتسوفسکی قضاوت کرد. در دهه 40 قرن گذشته ، قوم قزاق ، پولنتسوف ، کاوش های گنج را در شهرک تامان ترتیب داد. در اعماق زیاد ، کارگران وی یک گلدان پر از سکه های طلا کشف کردند. بیشتر سکه ها توسط آنها تاراج شد و فقط 21 سکه به پولنتسوف منتقل شد. اینها شامل 17 استاتر طلائی قرن چهارم بود. قبل از میلاد مسیح ه در میان آنها "تترهایی با تصویر در قسمت جلوی سر یک ستایشگر ، در پشت - یک گریفین که روی یک گوش نان راه می رود و یک دارت در منقار خود دارد ، تحت سلطه بودند. 4 سکه باقیمانده استاترهای برقی شهر سیزیکوس بودند. 135

ثروت اشراف یونانی - سندیایی که در هرموناسا زندگی می کردند نیز توسط تجمل و دفن معروف در یک حصار بزرگ مرمر در نیمه دوم قرن چهارم تأیید می شود. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد ، در تپه ای در لیسایا گورا در نزدیکی تامان در سال 1916 کشف شد (نگاه کنید به صفحه 284) ،

یک کاوش اکتشافی ، که در سال 1930 در قسمت ساحلی شهرک تامان انجام شد ، بخشی از یک خیابان یا میدان کاملاً آسفالته را نشان داد ، که گواهی بر رفاه هرموناسای باستان است. 136 در این شهر معبد یا مقدستی از آفرودیت وجود داشت ، همانطور که با کشف قطعاتی از یک نقش برجسته مرمر مرمر که چنین ساختاری را آراسته است ، نشان می دهد که مبارزات غول ها با هرکول را نشان می دهد. 137 این طرح با افسانه محلی در مورد حفاظت از افرودیت هراک مرتبط است -

211

قراضه غول هایی که اقدام به الهه کرده اند. همچنین احتمالاً مقدسات Apollo the Doctor و Apollo Delphinius (حامی ناوبری) وجود داشته است ، کتیبه هایی تقدیمی که از زمان Spartokids در هنگام حفاری در خاک محل استقرار باستان در تامان پیدا شده است. 138

همچنین بسیار محتمل به نظر می رسد که لیست بزرگی از شهروندان قرن 4 پیش از میلاد ، که در تامان یافت شده باشد ، با برخی از معابد هرموناسا مرتبط بوده است. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد ، که نام آنها (از جمله حدود 40) بر روی یک تخته سنگ حک شده است. جالب اینجاست که تقریباً همه نام ها کاملاً یونانی هستند و ویژگی های دیالکولوژیکی نشان می دهد که آنها از ایونی ، عمدتاً از میلتوس بوده اند. 139

هرموناسا اهمیت خود را در زمان روم از دست نداد. کتیبه ای از زمان تزار ریمیتالک (131 / 32-153 / 54) که در تامان یافت شده ، از ساخت یک برج خبر می دهد. 140 در نتیجه ، هرموناسا مستحکم شد و در زمان روم با ساخت برج های جدید ، دفاع آن بهبود یافت.

یافته ای که برخی از بناهای یادبود یک تخته سنگ را به نام مترجم اصلی آلانیا و تصویر تامگای پادشاه بوسپورا Sauromates II تزئین کرده است (نگاه کنید به صفحه 429) نشان می دهد که هرموناسا در زمان روم مرکز اداری مهمی بود بسفر ، که از طریق آن روابط با قبایل آلانی همسایه حفظ شد ، که در زمان روم تبدیل به نیروی غالب در پایین دست دان ، و همچنین در استپ های آزوف و قفقاز شمالی شد. 141

بر اساس شهادت استرابون ، باید فرض کرد که در نزدیکترین منطقه به شهر هرموناسا ، روستای آپاتور واقع شده بود که در همان زمان پناهگاه آفرودیت (Άπάτουρον το τ "Αφροδίτης Ιερόν) ، حرم مقدس همان نام الهه مشابه در Phanagoria. این واقعیت که چنین پناهگاهی برای استقرار واقع در قسمت آسیایی بسفر وجود دارد با ذکر آن توسط نویسندگان دیگر - پلینی 142 و بطلمیوس - تأیید می شود. 143

اینکه آپاتور قبلاً در زندگی جمعیت سندیکا در قرن های ششم و پنجم جایگاه برجسته ای داشته است ، با این واقعیت نشان داده می شود که حتی برخی

212

سپس خلیج (κόλπος) در سمت آسیایی بسفر Άπάτουρον نامیده می شد. 144 بعداً ، تقریباً در اوایل عصر ما ، آپاتور احتمالاً خراب شد ، که باعث شد پلینی ، هنگام توصیف شهرهای آسیایی بسفر ، از آپاتور به عنوان یک شهر تقریباً متروک (paene desertum Apaturos) یاد کند. ظاهراً ، در دوره رومیان ، مرکز آیین افرودیت کاملاً در فاناگوریا متمرکز شده بود ، در حالی که پیش از آن آپاتوروس نقش غالب را ایفا می کرد.

وجود دو منطقه مقدس مقدس آفرودیت در سمت آسیا در تنگه بسفر نشان می دهد که فرقه این الهه در منطقه Phanagoria-Hermonassa چقدر محبوب بوده است ، اگرچه در سراسر بسفر گسترش یافته بود. در برخی از شهرهای بوسپوران fias (اتحادیه های مذهبی) وجود داشت که در آن پرستندگان آفرودیت متحد شدند. 143 نکته قابل توجه این واقعیت است که آفرودیت در سمت آسیا از عنوان Apatura استفاده کرده است. 146 شناخته شده است كه تقریباً در تمام شهرهای یونان كه یونیان ساكن آن هستند (به استثنای كلوفون و افسس) ، تعطیلات سالانه Άπατούρια ، تعطیلات میراثی ایونی ها ، كه نمادی از جامعه مذهبی فراری ها است ، مدتهاست كه با تشریفات زیادی برگزار می شود. 147 در طول تعطیلات ، فرزندان تازه متولد شده شهروندان در لیست های فراری گنجانده شدند ، و شوهران همسران تازه عروس شده را در فراری های خود ثبت کردند. این تعطیلات در مکان های مختلف خدایان مختلفی را به عنوان حامی خود در اختیار داشت. در آتن ، زئوس فراتری و آتنا فراتریا حامی حامی Απατούρια به حساب می آمدند ، آتنا آپاتوریا چنین نقشی را در ترزنا ، خدای هفائستوس در استریا و غیره بازی کرد. در هرجای دیگر به افرودیت اعمال می شود.

همانطور که در بالا اشاره کردیم ، محبوبیت کیش آفرودیت در درجه اول در سمت آسیایی بسفر ، بدون شک با این واقعیت توضیح داده می شود که مفاهیم مذهبی یونان در ارتباط با ایده خدایزدایی از نیروهای مولد طبیعت با کسانی که وجود داشته اند در میان محلی Meoto-Sindian و

213

جمعیت سکاها-سارماتی مشابه آیین الهه زن است. طبق نظر هرودوت (IV ، 59) ، خدای سکایی ، شبیه الهه یونانی آفرودیت بهشت \u200b\u200b(اورانیا) ، نام 'Αργίμπασα (به گفته هسیکیوس - Άρτίμπασα) را بر خود داشته است. تصویر این خدای بر روی بسیاری از اشیا found یافت شده در گورهای بربرهای منطقه شمال دریای سیاه و نشان دهنده محصولات استادان یونانی ارائه شده است ، اما متناسب با نیازهای هنری و عقیدتی و عقاید مذهبی مردم محلی است. اولین نمونه از این نوع آثار ، کار یونانی آینه نقره روی طلا از تپه کلرمس در ربع دوم قرن 6 است. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد ، که در آن مکان مرکزی کل ترکیب تصویری توسط الهه معشوقه حیوانات (πόθνια θερων) اشغال شده است. 148 ، بدیهی است که تصویر این خدای زن ، مطابق با اعتقادات مذهبی خاص جمعیت بربرهای منطقه کوبان است ، که در قرن ششم با آنها بود. با استعمارگران یونی که در سیندیکا مستقر شدند تماس گرفت. نزدیکی ایدئولوژیکی تصویر محلی یک خدای زن به آفرودیت یونانی ، ادغام آنها را تسهیل می کند.

افرودیت به بت مشترک یونانیان بسپورا و بربرهایی که در منطقه کوبان و بیش از هر چیز سندیکا زندگی می کنند تبدیل شد. احتمالاً اسطوره آفرودیت آپاتورا نیز که توسط استرابون منتقل شده و در منطقه پاناگوریا بسیار گسترده بود ، منشأ محلی نیز داشته است. 149

افرودیت ، طبق افسانه ها ، با استفاده از فریب (απάτη) عمل می کرد ، بنابراین نام تجاری Apatura که در بسفر برای او اعمال شد ، با کمک این افسانه تفسیر شد ، یعنی به عنوان تعیین خاصیت خاص این الهه (Aphrodite Apatura ، یعنی فریب دادن) ، گرچه در حقیقت ، این صفت کاملاً منشأ دیگری داشت. 150

شهر مقدس آپاتور که ظاهراً نسبتاً نزدیک به هرموناسا بود کجا بود؟

متأسفانه ، تاکنون ، محل تردیدهای موجود در بقایای آپاتور هنوز روشن نشده است ، اگرچه حدس هایی در این باره ، در بیشتر موارد ، نداشتن پایه و اساس محکم ، بیش از یک بار بیان شده است.

214

از میان همه این فرضیات ، تلاش برای محلی سازی آپاتور در منطقه گورهای معروف M. و B. Bliznitsa ، 151 واقع در نزدیکی روستای Vyshetebliyevskaya ، در بالای یک پشته از بازار بلوط به سمت Taman ، مطمئناً بیشترین توجه را دارد. در شمال این تپه ها سکونتگاه های باستانی وجود دارد. به طور مستقیم در دامنه یال و تپه ها ، تپه ای وجود دارد که توسط باروها احاطه شده است. بسیار محتمل به نظر می رسد که در اینجا است که باید به دنبال بقایای آپاتور بود ، به ویژه اگر یکی از این موارد را در گوردخمه B. Bliznitsa ، که نکروپلیسی اجدادی برخی از خانواده های نجیب نیمه یونانی-نیمه بربر بود ، در نظر بگیرد ، همانطور که معمولاً اعتقاد دارند ، کاهنانی که از الهه دمیتر نیستند دفن شده اند ، اما به احتمال زیاد کاهنان آفرودیت از حرم مقدس آپاتورا (ص 288 به بعد).

یک یافته جالب جالب از ایده نیاز به جستجو برای آپاتور در منطقه نشان داده شده پشتیبانی می کند ، یعنی ترجمه به قرائت نقشه مدرن شبه جزیره تامان ، در مجاورت روستای Vysheteblievskaya ، واقع در نزدیکی خور تسوکور. در سال 1871 ، در کرانه های خور ، هرم دوتایی سنگ مرمر Tsukurskogo (سر او را دفع کرد) با کتیبه اختصاصی یافت شد: Δήμαρχος ، تقدیم به افرودیت اورانیا [جلد. ه. آسمانی] ، معشوقه آپاتورا ، زیر نظر لوکون ، پادشاه بوسفر و تئودوسیوس "(ΙΡΕ، II، 343).

سوال این است که این بنای یادبود از کجا می توانست به ساحل خور تسوکور برسد؟ به احتمال زیاد ، هرم با این کتیبه زمانی در آپاتورا ایستاده بود که بعداً از ویرانه های آن کشف و بعنوان مصالح ساختمانی در مجاورت این محل استقرار باستانی استفاده شد.

دورترین شهر بسفر از تنگه کرچ در سمت آسیایی آن گورگیپیا بود که در ساحل دریای سیاه واقع شده است (در محلی که آناپا در حال حاضر ایستاده است). 152 به گفته استرابون ، "در سیندیکا

215

در مجاورت دریاچه Gorgippia ، پایتخت سندی است. " 153 این شهر نام مشخص شده را در قرن 4 دریافت کرد. قبل از میلاد مسیح ه به افتخار Horus hippus - عضوی از خانه سلطنتی Spartokids ، که پس از الحاق این منطقه به Bosporus ، بر Sindica حکومت کرد. 154 نام Gorgippus بر روی نشانه های کاشی کاری شده 155 که در Anapa مدرن در حین کارهای حفاری تأثیرگذار بر لایه های فرهنگی باستان یافت شده است. کاشی های بام دار با مارک از این نوع بدون شک در ارگاستریای سرامیکی ساخته شده اند که در قرن 4 در گورگیپیا بوده است. و متعلق به فرماندار شهر یا حاکم کل منطقه سند - گورگیپوس بود.

حتی پیش از آنکه بسپور سندیکا را تصاحب کند ، در مکان گورگیپیا یک شهر و بندر سندی وجود داشت که یونانیان آنها را به آنها می گفتند: شهر سندیکا یا بندر سندی. در اولین پیرامون شبه اسکیلاک ، بندر سیندسکایا (Σινικής λιρίν) 15β در میان شهرهای سمت آسیایی بسفر نامگذاری شد. نام رسمی شهر - Gorgippia - بر روی سکه های ضرب شده توسط Gorgippia در قرن 2 ارائه شده است. قبل از میلاد مسیح ه و در زمان میتریداتس ؛ 157 ، همانطور که می دانیم ، Gorgippia توسط استرابون ذکر شده است. در اسناد برجسته زمان روم ، که در آناپا یافت شده است ، اشاره ای به فرماندار گورگیپیا ، به عنوان یک مقام از بالاترین دولت دولت بسفر وجود دارد. اما همراه با این ، در میان بسیاری از نویسندگان باستان ، همان شهر با نام Sindiki (Σινδικη) یا بندر Sindskaya ظاهر می شود.

بدیهی است که در طول دوران باستان ، دو نام در خارج از شهر باقی مانده است: یکی رسمی که در قرن چهارم ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح ه. ، و یک منطقه معمولی ، به زمان استقرار سندیان پیش از یونان برمی گردد ، که قبل از گنجاندن این منطقه در تصرفات بوسپوران ، در سایت Gorgippia بود. در این ارتباط ، باید از اظهارات پمپونیوس ملا مبنی بر تأسیس شهر سیندوس در منطقه سیندونی (یعنی سندیان) توسط ساکنان این منطقه یادداشت شد. 158 دوگانگی نام همان شهر توسط استفان بیزانس به خوبی منعکس شده است. وی در فرهنگ جغرافیایی خود می نویسد: «Gorgippia (Γοργίππίΐα) ، شهری در سیندیکا. ... . "، و در جای دیگر او

216

یادداشت ها: "Sindik (Σινικός) ، شهری با بندر مجاور اسکیت ، برخی از آنها Gorgippa (Γοργίππη) می نامند." 15

با انتقال Sindica تحت حاکمیت Spartokids ، شهر اصلی این منطقه رسماً به Gorgippia تغییر نام یافت ، و به یکی از مراکز مهم تجاری بسفر تبدیل شد ، که در ارتباط با آن تعداد زیادی از تجار یونانی ، صاحبان کشتی ، و غیره از شهرهای بوسپوران آمده اند. بنابراین ، در حاشیه شبه - اسکیلاکا می گوید: "... بندر سند توسط هلنی هایی که از مناطق همسایه آمده اند زندگی می کند." 160 و اما در مورد منطقه مجاور گورگیپیا ، جمعیت بومی از سندی در کل منطقه شمال غربی شهر نامگذاری شده ، به سمت تنگه کرچ تشکیل شده بود. در حاشیه ناشناس ، در مورد آن اینگونه گفته شده است: ... از هرموناسا تا بندر سند در آنجا سندی هایی زندگی می کنند که بربر هستند ، اما دارای اخلاق نرم هستند. " 161 مطابق شهادت آریان ، "از سیندیکا تا به اصطلاح بسپور شهر سیمریان و شهر بوسپوران پانیتیکاپیوم [فاصله 540 استادیوم بود" ، 162 یعنی حدود 94 کیلومتر ، که کاملاً به مسافتی که در حال حاضر حمل می شود نزدیک است از کرچ به آناپا سفر کنید.

بقایای Gorgippia باستان توسط Anapa مدرن ساخته شده است. کاوش در آناپا هرگز انجام نشده است ، اما در طی یک بررسی باستان شناسی از آناپا در سال 1927 ، آثاری از یک شهرک باستانی در شرق موج شکن مدرن و در حاشیه ساحل خلیج در قلمرو آن پیدا شد. 163 لایه فرهنگی در بعضی از نقاط به 2-2.5 متر می رسد و در افق های پایین آن ، سرامیک های لعاب سیاه یونانی یافت می شود که از قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ، تکه های آمفوره سفالی یونانی با ته تیز است. قبل از میلاد مسیح ه هنگام حفاری لایه های فرهنگی در هنگام ساخت و سازهای مختلف و کارهای خاکی در آناپا ، کتیبه ها ، سکه ها ، سرامیک ها و مجسمه های یونان باستان اغلب یافت می شد.

از آنجا که Gorgippia هرگز تحت کاوش های باستان شناسی قرار نگرفته است (و احتمال این نوع تحقیقات در واقع بسیار محدود است ، زیرا بقایای شهر باستان توسط Anapa مدرن ساخته شده است) ، تنها مورد تاکنون

217

منبع ، که تا حدی می تواند حداقل برخی از ویژگی های Gorgippia به عنوان یکی از شهرهای پادشاهی Bosporus را ترسیم کند ، کتیبه ها هستند. یک سری نسبتاً قابل توجه از کتیبه های باستانی گورگیپی در نتیجه یافته های تصادفی در طی کارهای مختلف ساختمانی در قلمرو آناپا جمع آوری شده است. 164 علی رغم تکه تکه شدن شدید و تقسیم بندی اسناد سنگ نگاره باستان که از گورگیپیا باستان نشأت گرفته اند ، با این وجود روشن کردن تعدادی از جنبه های مهم گذشته تاریخی آن امکان پذیر است.

اولین کتیبه Gorgippia (در میان کسانی که در حال حاضر شناخته شده است) یک تقدیم تکه تکه حفظ شده به الهه آرتمیس افسس است که در انتها ساخته شده است

قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه توسط برخی از ساکنان شهر. 165 این کتیبه به ما امکان می دهد وجود گورگیپیا را در قرن چهارم فرض کنیم. قبل از میلاد مسیح ه عبادتگاه های با ارزش مانند معابد یا مقدسات یونانی.

اهمیت Gorgippia به عنوان یک شهر بزرگ ، که نه تنها در اقتصاد ، بلکه در زندگی فرهنگی بسفر نقش مهمی ایفا می کند ، بر اساس یک سند برجسته قابل توجه از نیمه اول قرن 3 به وضوح مشخص شده است. قبل از میلاد ، یعنی لیستی از شهروندان برنده مسابقات ورزشی که در تعطیلات هرمئه در گورگیپیا برگزار شد (به صفحه 240 مراجعه کنید). تعداد زیاد اسامی موجود در این لیست (IPE ، IV ، 432) بیانگر این واقعیت است که این جشنواره ، همراه با آگون ، در طول سال ها به طور منظم در Gorgippia برگزار می شود و بدون شک بسیار محبوب بوده است. شاید فقط ساکنان گورگیپیا ، بلکه نمایندگان شهرهای دیگر بسفر نیز در آن شرکت کردند. نامهای شخصی مانند سند و سکیت که بارها در این لیست یافت می شود ، نشان می دهد که همراه با یونانیان ، تعداد قابل توجهی از بربرهای هلنیزه شده ، عمدتاً از جمعیت محلی سندی ، در این شهر زندگی می کردند.

اهمیت Gorgippia نیز با این واقعیت تأیید می شود که در طول دوره تسلیم پادشاهی بسفر به میتریداتس یوپاتور ، Gorgippia سکه های خود را از طرف شهر ضرب کرد

218

مانند مراکز کلانشهرهای بسفر - Panticapaeum و Phanagoria. 166

دوره روم بدون شک یک دوره ظهور بزرگ برای Gorgippia بود. مبنای اقتصادی مورد دوم ، مانند Spartokids ، تجارت بود. گورگیپیا یکی از بنادر مهمی بود که محصولات کشاورزی منطقه کوبان از طریق آن صادر می شد. بسیاری از بازرگانان و صاحبان کشتی گورگیپی در عملیات بازرگانی شرکت داشتند و یک جامعه مذهبی خاص را در زمان روم سازمان می دادند که تحت حمایت پادشاهان بوسپوران و نمایندگان اشراف دولت بود. 167 معبدی از پوزیدون در شهر وجود داشت که توسط جامعه استادان کشتی گورگیپیان در شرایط خوبی نگهداری می شد (نگاه کنید به صفحه 370). ترکیب قومی مختلط جمعیت Gorgippia ، مشخصه همه شهرهای بزرگ تجاری بسپور ، در این واقعیت ظاهر شد که در Gorgippia ، مانند Panticapaeum ، همراه با معابد یونانی در قرن های اول دوران پاشا ، کنیسه یهودی (προσευχή) ، که به نیازهای مذهبی کسانی که در یهودیان شهر زندگی می کنند ، خدمت می کند. 168

ظاهر عتیقه Gorgippia به عنوان یک شهر ، بدیهی است که با برنامه ریزی و طراحی معماری متناظر با آن تعیین شده است ، اما ما فقط می توانیم از روی برخی یافته های تصادفی قطعات و مجسمه های معماری به طور ناچیز حدس بزنیم. از این مجسمه های مرمری قرن دوم که به زیبایی اجرا شده اند و کمی قبل از جنگ جهانی دوم در آناپا پیدا شده است ، جای تذکر ویژه دارد. n ه (شکل 34) ، فرماندار گورگیپیان را به تصویر می کشد (قسمت پایینی پاها نزدیک مجسمه گم شده است ، که اکنون در موزه هنرهای زیبا نگهداری می شود). 169

این مجسمه یک مرد ریش دار مسن را نشان می دهد که ایستاده ، لباس چیتون و هیماتینگ را نشان می دهد. 170 او در حالتی ارائه می شود که معمولاً در مجسمه سازی باستان برای به تصویر کشیدن سخنوران برجسته یا نویسندگان مورد استفاده قرار می گرفت. لباس این مرد کاملا یونانی است ، اما گردن او با تزئینات خاص نه برای یونانیان ، بلکه برای بربرها پوشیده شده است: یک hryvnia عظیم (فلز

219

شکل: 34. مجسمه مرمر فرماندار گورگیپیا. قرن دوم n ه (مسکو ، موزه هنرهای زیبا).

220

حلقه گردن) ، انتهای آن جلوی سر مارها و یک آویز به شکل سر گاو ختم می شود. با ظرافت و واقع گرایی عالی ، پرتره یک گرجیپیان نجیب ، با ترکیبی از لباس های یونانی و جواهرات بربری ، شخصیت ترجیحی فرهنگ دولت یونانی-بربریای بوسفر در زمان روم را به خوبی منتقل می کند. در همان زمان ، مجسمه Gorgippian گواه این واقعیت است که مجسمه سازان بسیار با صلاحیت در زمان روم بر روی Bosporus کار می کردند ، آنها مجسمه های پرتره را با سفارش نمایندگان اشراف بوسپور ساخته بودند.

ظاهراً در فاصله نه چندان دور از Gorgippia ، در قلمرو همان Sindica ، روستای Aboraka (Άβοράκη) که توسط Strabo ذکر شده است ، وجود داشته است ، 171 محلی سازی آن هنوز به دلیل نبود کامل اطلاعات مشخص کننده محل آن امکان پذیر نیست. در پشت بندر Sind (یعنی Gorgippia) در ساحل دریای سیاه دهکده ای با بندر وجود داشت که به آن نزدیک Strabo Bata (Βατά) می گفتند. 172 در 400 استادیوم (حدود 70 کیلومتری) بندر سندی واقع شده بود. احتمالاً همین نکته در حاشیه شبه اسکیلاک به نام Patus (پاتوس) مشخص شده است. 173 اگر در نظر بگیریم که شبه اسکیلاک از پاتوس در میان چنین هلنی ها ، یعنی بوسپوران ، شهرهای واقع در سیندیکا ، مانند پاناگوریا و کپا نام می برد ، پس ما حق داریم فکر کنیم که در دوره بالاترین رونق کشور بوسپوروس محدوده شدید آن در امتداد ساحل قفقاز است و به نقطه ای که در بالا نامگذاری شد ، از جمله آخرین نقطه ، رسیده است. بی دلیل نیست که مرسوم است که به منطقه Novorossiysk امروزی مراجعه شود. بطلمیوس بین دو نقطه تمایز قائل می شود: دهکده باتا (κώμη Βάτα) و بندری به همین نام ، واقع در نزدیکی روستا. 174 ظاهراً ، روستای باتا تا حدودی در غرب ورودی خلیج تسمسکایا (نووروسیسک) ، شاید در کیپ میساخاکو قرار داشت که از ضلع شرقی آن رودخانه ای به همین نام به دریا می ریزد. در اینجا ، نه چندان دور از دهانه رودخانه ، کمی به سمت شرق ، یک یارو کوچک ، اما بسیار مناسب برای پناه دادن به کشتی ها وجود دارد. بندر باتا ظاهراً مستقیماً در محل نووروسییسک فعلی قرار داشت. 175

221

در مجاورت Novorossiysk آثار باستانی بسیاری وجود دارد ، اما این منطقه هنوز از نظر باستان شناسی بسیار ضعیف است. ارتباط این منطقه با پادشاهی بسفر توسط تعدادی از یافته های باستان شناسی تصادفی تأیید می شود. در سال 1913 گنجی از سکه های Bosporan در غرب Novorossiysk پیدا شد. در حین انواع کاوش در نووروسیسک ، مدفن های باستانی با اشیا anti عتیقه مکرراً مشاهده می شد. در مزارع میدان کلیسای جامع سابق در شهر Novorossiysk ، مقبره ای کشف شد که از کاشی های بام Bosporan قرن 3 ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح e „كه در یكی از آنها تمبر دوتایی با كتیبه نوشته شده بود. تمبر بالایی شامل یک کلمه Βασιλικη ("سلطنتی") است ، در قسمت پایین می گوید διά Βατάκου. این بدان معناست که کاشی ها در کارخانه کاشی تزاری ساخته می شدند ، استاد اصلی (کراموس) که باتاک بود (به صفحه 144 مراجعه کنید). چنین کاشی هایی احتمالاً در Gorgippia ساخته شده اند و از آنجا توسط بازرگانان به منطقه باتا تحویل داده شده اند. 2

یافته های بسیار جالب تایید تعلق منطقه Novorossiysk به بسفر در سال 1898 ، در حدود 15 کیلومتری Novorossiysk ، نه چندان دور از ساحل دریا ، در منطقه ای که رودخانه جریان دارد کشف شد. چوخبل ، غرب کوه میساخاکو.

هنگام حفر زمین برای باغ های انگور ، آنها با پی های سنگی قدرتمند (به ضخامت بیش از 2 متر) برخی از بناهای باستانی روبرو شدند که در داخل آن به سه اتاق تقسیم شده است ، در ویرانه های آن تعدادی از موارد برنز قابل توجه ابتدای قرن 1 کشف شده است . n قبل از میلاد ، شامل بخشی از سه پایه برنز ، یک دسته منبت کاری شده نقره ای یک ظرف برنزی با سر سیلنوس در یک تاج گل پیچک و یک نیم تنه برنز زنانه که به زیبایی اجرا شده است ، که یک تصویر پرتره از ملکه بوسپوروس دینامیا است ، که سر آن تاج دار با کلاه فریگیایی تزئین شده با ستاره های نقره ای منبت کاری شده.

گفته شده است که ممکن است در مکانی که موارد فوق الذکر پیدا شده است ، در قدیم وجود داشته باشد

222

معبد دوران. این احتمال وجود دارد که محل اقامت ملکه بوسپوران دینامیا پس از جدایی او با پولمون اول باشد (نگاه کنید به صفحه 316) ، هنگامی که دینامیا تحت حمایت قبایل Sindo-Meotian به طرف آسیا در Bosporus عقب نشینی کرد.

فاناگوریا ، هرموناسا ، کپا ، گورگیپیا مراکز اصلی بودند که از آنجا نفوذ فرهنگی یونان به تصرفات آسیایی در بسفر - سیندیمو و مناطق کوبان گسترش یافت. تا حدی بیشتر ، مناطقی را كه در نزدیكی شهرهای بزرگ بوسپوران قرار دارند تحت تأثیر قرار داد. با فاصله گرفتن از آنها ، شیوه زندگی محلی و غیر یونانی به طور فزاینده ای غالب می شد ، که عناصر فرهنگ یونان فقط تا حدی به آن نفوذ می کردند.

در کاوش های اخیر در یکی از شهرهای باستانی در پایین کوبان (2 کیلومتری غرب روستای وارنیکوفسکایا) بقایای جالب توجهی از یک محل سکونت پیرامونی Bosporan کشف شده است که بدون شک با مشارکت فعال مردم Bosporan ایجاد و موجود شده است. 178 شهری که در آغاز قرن های 6 و 5 پدیدار شد. (احتمالاً در محل استقرار بومی) ، نقش تجاری مهمی ایفا می کند و یک وظیفه استراتژیک مشخصی را در سیستم دفاعی عمومی شهرهای قسمت آسیایی بسفر انجام می دهد.

لازم به ذکر است که موقعیت عمومی شهرهای بوسپوران واقع در قلمرو شبه جزیره تامان در دوران باستان از نظر ایمنی بسیار مطلوب ارزیابی شده است. دلتای چند بازوی شاخه ای کوبان ، وجود خورهای وسیع خور و مرداب هایی که عمیقاً به سرزمین اصلی بریده شده اند ، بدون شک ، باید تا حد زیادی مانع نفوذ عشایر در اینجا از استپ های قفقاز شمالی می شد. در حاشیه شبه اسکیمن ، این "غیرقابل دسترس بودن" شهرهای بسفر در سمت آسیا کاملاً و به درستی بر اساس برخی از منابع که توپوگرافی بسفر را به خوبی می دانستند ، مورد توجه قرار گرفته است. 177

با این وجود ، با استفاده از شرایط طبیعی مطلوب ، دولت بوسپور ساخت شهرهای مستحکم را که قرار بود از شرق رویکردهای اصلی به مراکز اقتصادی اصلی را فراهم کند ، ساخت.

223

واقع در نوار ساحلی. مطابق با این وظیفه ، شهری که ویرانه های آن در نزدیکی روستای وارنیکوفسکایا واقع شده است ، توسط دیواری دفاعی سنگی محکم در زیر اسپارتوکیدها احاطه شده و بنابراین به قلعه ای قدرتمند تبدیل شده است. جمعیت در اینجا مشغول کشاورزی بودند ،

شکل: 35. نقشه خانه قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. ، در شهرک هفت برادر حفاری شده است.

صید ماهی ، صنایع دستی و تجارت در لایه های فرهنگی زمان قبل از روم ، سرامیک های یونانی وارداتی ، بسیاری از سینوپه ، تاسیس ، هراکلین ، آمفوره ، که در آنها شراب ، روغن نباتی و سایر محصولات تحویل داده می شود ، به وفور یافت می شود.

224

یک ساختمان بزرگ کشف شده توسط حفاری ها ، ساخته شده در قرن های 1 و 2 از اهمیت قابل توجهی برخوردار است. قبل از میلاد مسیح ه و نمایانگر نمونه ای از یک خانه خصوصی یادبود ، که احتمالاً متعلق به یک مالک ثروتمند زمین بود ().

این خانه به شکل چهار گوش به طول 22.5 متر و عرض 19.5 متر است .178 ورودی از جنوب به حیاط منتهی می شود ، در آنجا چاهی وجود دارد که با سنگفرش دال سنگی احاطه شده است. اتاق های داخلی در سه طرف حیاط گروه بندی شده اند. فقط پنج عدد از آنها وجود دارد و یک ستون سنگی گرد در وسط یک اتاق زنده مانده است. عظیم بودن دیوارهای ساختمان ، به ویژه دیوارهای خارجی (ضخامت 1.7 متر) ، چشمگیر است که به نوعی قلعه ای به ساختمان می بخشد. در حین حفاری ، ابزار کشاورزی در خانه پیدا شد. خانه ای که کاملاً محکم و کاملاً ساخته شده باشد ، نه به دلیل تجمل و ظرافت دکوراسیون ، بلکه به دلیل استحکام و چشمگیر بودن آن متمایز می شود.

خانه ای شبیه به طرح ، اما حتی گسترده تر و قدرتمندتر ، در Temir-Gora ، در منطقه Panticapaeum حفر شد (نگاه کنید به صفحه 169 به بعد). 179

سکونتگاههای کاملاً محلی Meoto-Sarmatian واقع در امتداد رود کوبان و در سرشاخه های جنوبی آن ، یعنی در مناطقی که به بسفر وابسته بودند ، بودند. تعداد زیادی بقایای سکونتگاهها (شهرکهای مستحکم) در ساحل مرتفع سمت راست وسط کوبان یافت می شود. به تعداد کمتری ، آنها در تراس مقابل مرز کوبان در امتداد ساحل سمت چپ آن یافت می شوند. معمولاً هر یک از این شهرک ها با باروی خاکی و خندق احاطه شده اند. این شهرک ها دیوارها و برج های دفاعی سنگی نداشتند. به طور معمول ، در خاک محل استقرار ، یک خاکریز تپه ای ، بیضی شکل وجود دارد که اغلب در لبه شیب دار تراس واقع شده توسط محل استقرار واقع شده است. قسمت مرتفع با خندق عمیق و بعضی اوقات توسط بارو از قسمت دیگر محل جدا می شود. از نظر وسعت ، سکونتگاههای معمولی زیاد نیستند ، مساحت آنها بیشتر از 1.5 تا 3 هکتار است. در موارد نادرتر ، به 7 و حتی 12 هکتار می رسد. بدیهی است که یک تپه مصنوعی ایجاد شده ، تقریباً در هر محل سکونت یافت می شود

225

برای اهداف دفاعی منصوب شده است. 180 این ارتفاع نوعی آکروپولیس بود ، از آنجا امکان نظارت بر منطقه اطراف و مقاومت در برابر دشمن مهاجم وجود داشت.

سکونتگاههای میوتو-سارماتی در کوبان علاوه بر اصالت استحکامات آنها ، با شهرهای یونان بسپوران و ساختار داخلی آنها متفاوت بود. خانه های ساکنان معمولاً از تیرهای چوبی ، نی و چوب براش تشکیل شده بود که با خشت مخلوط با کاه خرد شده گچ بری شده بود. 181 انبوه گودالهای انبار ، که در خانه ها و حیاط های مجاور مرتب شده بود ، و همچنین بسیاری از رنده های سنگ دانه های سنگی که در حین حفاری ها پیدا شد ، ارتباط نزدیک این شهرک ها با کشاورزی را تأیید می کند.

در ناحیه ساحل میانی کوبان ، یک شهرک مخصوصاً متمایز شده است که در یک برآمدگی مرتفع از ساحل راست رودخانه ، در 18 کیلومتری غرب کراسنودار ، نزدیک روستای الیزاتوتینسکایا واقع شده است. اینها بقایای یکی از بزرگترین شهرکهای کوبان در دوران باستان است. 182 قسمت غربی باستانی تر محل استقرار ذکر شده دارای دو تپه قابل توجه در منطقه ساحلی است که توسط خندق احاطه شده و ظاهراً در سیستم استحکامات استقرار گنجانده شده است. از شمال با بارو و خندق ، از غرب ، جنوب و شرق - توسط رودخانه کوبان محافظت می شد. در ابتدا ، این آبادانی مساحت نسبتاً محدودی را اشغال می کرد ، اما در طی قرون IV-III. بسیار بزرگ شده است این شهرک با گسترش به شرق ، منطقه ای را نیز در آغوش گرفت که پیش از این ، در قرن های 5 و 4 ، توسط نکروپلیس تپه ، که محل دفن اشراف محلی ثروتمند بود ، اشغال شده بود. 183

برخلاف سکونتگاه های عتیقه عادی کوبان ، شهرک الیزابت نه تنها به دلیل وسعت زیاد ، بلکه به دلیل استثنایی بودن کالاهای وارداتی نیز برجسته است. در اینجا ، در حین کاوش ها ، همراه با سرامیک های محلی ، مقدار زیادی از سرامیک های یونانی لعاب سیاه و دیگر وارداتی ، بسیاری از سکه های Panticapaean در قرون 4-2 کشف شد. و آمفورهای مارک دار - رودز ، سینوپ ، تاسوس. همچنین مجسمه های الهه Demeter و Cybele پیدا شده است

226

آثار یونانی ، انگشترهای هلنیستی برنز با تصاویر آپولو ، آرتمیس ، هرکول ، حک شده بر روی سپرها ؛ مهره های شیشه ای وارداتی به وفور ارائه می شوند.

کشف کاشی های سفالی بوسپوران ، از جمله کاشی های دارای مهر ، گواهی می دهد که در این آبادی نه تنها نوع محلی معمول از خانه های نی خشتی وجود دارد ، بلکه ساختمان های اساسی تری نیز با سقف کاشی وجود دارد که طبق مدل یونانی مرتب شده اند.

به احتمال زیاد ، شهرک الیزابت باقی مانده از یک شهرک بزرگ کشاورزی و صنایع دستی Meoto-Sarmatian است که در همان زمان بزرگترین مرکز تجاری بود که بازرگانان Bosporan از طریق آن مبادلات گسترده کالایی را با کوبان انجام می دادند. در چنین شهرکی ، همراه با جمعیت بومی ، تعداد قابل توجهی از بازرگانان بازدید کننده از شهرهای بزرگ بوسپوران - Panticapaeum ، Phanagoria و غیره زندگی می کردند. علاوه بر این ، تعداد مشخصی از صنعتگران Bosporan نیز به اینجا نقل مکان کردند. محصولات آنها ، متناسب با نیازهای مردم محلی ، می تواند فروش مطمئنی داشته باشد. جالب است که معلوم شد کوره های سفالگری کشف شده در هنگام کاوش در شهرک الیزابت همان دستگاه کوره های استفاده شده توسط سرامیست های بوسپوران در Panticapaeum و Phanagoria است. 184

روند رشد جمعیت کم تحرک در کوبان و بر این اساس ، افزایش تعداد شهرک ها عمدتا با نفوذ اقتصادی بسفر همراه بود. همانطور که بررسی های باستان شناسی از سکونتگاه های باستانی کوبان نشان می دهد ، زندگی برخی از آنها از اواخر قرن 6 آغاز شد. - آغاز قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد ، اما ساکن شدن شهرک های کوبان به ویژه از اواخر قرن 5 شروع به ظهور کرد. و بعداً ، هنگامی که تقاضای فوق العاده گسترده نان از بازرگانان بوسپورا بدون شک تحریک انتقال شدید به زندگی کشاورزی بی تحرک قبایل کوچی و نیمه عشایری محلی را تحریک کرد.

227

سکونتگاههای محلی واقع در حومه دور از تنگه بسفر ، در منطقه کوبان ، چقدر اصیل است ، با توضیحاتی که دیودورس سیسیلی از رهبر قبیله فاتعی داده است ، نشان داده شده است (نگاه کنید به صفحه 74).

دورترین نقطه ایالت بسفر ، محل استقرار شمال شرقی آن شهر Tanais بود که در نزدیکی محل تلاقی رودخانه قرار داشت. Tanais (اکنون دان) به دریای آزوف. خرابه های Tanais در ساحل مرتفع سمت راست شاخه شمالی دلتای دون واقع شده است که اکنون Donets Dead یا Rotten Donets نامیده می شود ، در نزدیکی روستای ندویگوکا.

در حین حفاری در محل استقرار Nedvigovskoye ، همراه با بقایای مختلف مواد مربوط به دوران باستان ، مجموعه ای از کتیبه های یونانی در قرن های 2 تا 3 یافت شد. n e. ، حاوی اطلاعاتی در مورد ساخت سازه های مختلف ، لیست اعضای جوامع مذهبی ، و غیره. این کتیبه ها وجود این دلتای Don در شهر Tanais در Bosporan را کاملا تأیید می کنند. اما زندگی در اینجا ، با قضاوت از مواد باستان شناسی ، فقط در قرون III-II آغاز شد. قبل از میلاد مسیح ه در زمان قبلی ، نقش یک مستعمره Bosporan در پایین دست دون توسط یک شهرک دیگر بازی شد ، احتمالاً نام Tanais را نیز با خود داشت ، ویرانه های آن ، که توسط یک گوردخمه بزرگ احاطه شده است ، در فاصله کمی از روستا قرار دارد از الیساوتوسکایا ، 17 کیلومتری جنوب شرقی شهرک ندویگوف. 186

ظاهراً محل استقرار الیساوتف ، یک محل کوچک محلی بود که در اواخر قرن پنجم تغییر شکل داده است. قبل از میلاد مسیح ه بازرگانان بوسپوران به یک شهر بزرگ تجاری. 187 سپس به کانال بزرگ Don پیوست. با این حال ، خیلی زود ، به دلیل کم عمق بودن کانال ، مسیریابی در امتداد آن بسیار دشوار بود به طوری که شهری که در اینجا واقع شده است اهمیت تجاری خود را از دست داد. با توجه به این امر ، بسپوری ها در قرن III مجبور شدند. قبل از میلاد مسیح ه به دنبال مکان دیگری برای یک دستگاه Emporium (بازار) باشد ، که به راحتی توسط کشتی هایی که از دریای آزوف می آیند پهلو می گیرد ، و از آنجا که حرکت بیشتر کالاها به سمت دان تضمین می شود. بقایای این ثانیه

228

شهرها و توسط شهرک ندویگوف نشان داده می شوند ، لایه های فرهنگی آن دوره از قرن های III-II را پوشش می دهد. قبل از میلاد مسیح ه نه چهارم n ه

Straben در مورد شهر Tanais موارد زیر را گزارش می کند: "هنگامی که رودخانه به دریاچه می ریزد [به عنوان مثال ه. در دریای آزوف] شهری به همین نام [رودخانه] Tanais را كه توسط هلنهای صاحب بوسفر تأسیس شده است ، لكیت كرد. ... ... این به عنوان یک بازار مشترک برای عشایر آسیایی و اروپایی و [بازرگانان] قایقرانی در دریاچه [یعنی دریای آزوف] از بسفر. عشایر بردگان ، پوستها و کالاهای مختلف دیگر آنها را به همراه آوردند. بازرگانانی که از بسفر می آمدند در عوض لباس ، شراب و سایر اقلام معمول یک زندگی متمدن به همراه داشتند. در مقابل شهر ، در فاصله 100 استادیوم ، جزیره آلوپکیا واقع شده است ، جایی که جمعیت مختلطی در آن زندگی می کنند. " 188 در جای دیگر ، همان نویسنده متذکر می شود که "شهر تانایس بعد از پنتیکاپائوم بزرگترین بازار بربرها است." 189

اطلاعات جالب در مورد منطقه Don پایین نیز توسط Pliny در کار خود Naturalis historia گزارش شده است (VI ، 20). به گفته وی ، "[رودخانه] Tanais را سكاها سین (سینوم) صدا می كنند ، و دریاچه Meotian Temarunda است ، كه به معنای [در سكایان]" مادر دریا "است. همچنین شهری در دهانه Tanais [رودخانه] وجود دارد. اطراف آن در اصل متعلق به Carians ، سپس Klazomens و Meons ، سپس Panticapaeans بود. " این پیام در درجه اول از این نظر دارای ارزش است که سنت تاریخی باستان از نفوذ کارائیان ، مئون ها (ساکنان لیدیا) و کلازومنی ها به ناحیه Tanais (دان) پایین را حتی قبل از Bosporians یا بهتر بگوییم Panticapaeans ، یک مستعمره تجاری دائمی در دهانه Tanais تاسیس کردند ...

پیام مربوط به رابطه Carians و Meons با Pridonia به همان اندازه قابل اعتماد است که اشاره به Clazomenians. به یاد بیاورید که استرابون همچنین برج های رصدی Klazomen (σκοπαί) را که در ساحل دریای آزوف بودند ، یادداشت کرد و احتمالاً با ماهیگیری همراه بود (به صفحه 111 به بعد مراجعه کنید) بدیهی است که در میان اولین یونی ها ، که برای اهداف تجاری به سواحل Meotida و دهانه Tanais رسیدند ، یونانیان از شهر Clazomenes نقش بسیار فعالی داشتند. اما همچنین

229

پیش از این ، دریانوردان دزدان دریایی از کارائیان به آنجا سفر می کردند ، اولین مسیرهای رسیدن به Meotida از دریای اژه ، از غرب آن ، یعنی سواحل آسیای صغیر را آسفالت کردند.

ناگفته نماند که مبادلات تجاری بین بازرگانان یونانی و قبایل منطقه دون پایین فقط پس از ایجاد یک شهر بزرگ تجاری که تانایس تبدیل شد ، می توانست به طور منظم و در مقیاس کاملاً بزرگ انجام شود. روابط تجاری بازرگانان یونانی با جمعیت محلی نیز در سایر شهرک های دون پایین انجام شد. بقایای یکی از این نقاط تجاری دوران باستان ، دورترین کشور داخلی ، با استقرار تمرنیتسکی (در قلمرو روستوف مدرن) نشان داده می شود. در برخی از محلات کوچکتر باستانی ، به ویژه مستقیماً در ورودی دلتای دون (در محل شهر فعلی آزوف) و غیره بازارهایی نیز وجود داشت.

بزرگترین و مهمترین مرکز تجاری هنوز شهر تانایس بود که تابع پادشاهان بوسپوران بود و تعداد قابل توجهی از استعمارگران یونانی در آن زندگی می کردند ، اگرچه جمعیت محلی غیر یونانی ، سکاها و سارماتیک غالب بودند.

دور از مراکز دولتی بسفر ،. Tanais بارها تمایل به تبدیل شدن به یک شهر خودمختار نشان داده است. این تمایل به استقلال ، ظاهراً عمدتاً از طبقات بالای غیر یونانی جمعیت شهر - تانائی ها - نشات می گرفت. 190

اینکه این جمعیت محلی ، یا بهتر بگوییم قشر بالایی اجتماعی آن که در فعالیت های تجاری دخیل هستند ، از نقش ثانویه در Tanais ایفا می کنند ، از این واقعیت مشهود است که اداره داخلی Tanais ، همانطور که از اسناد برجسته زمان روم مشخص است ، به طور خاص به دو تطبیق داده می شود ، گویا گروههای مساوی از جمعیت. "الینارك ها" بر ساكنان یونان حكمرانی می كردند ، "پادشاهان تانائیت" عهده دار امور مردم محلی غیر یونانی بودند. نماینده قدرت برتر بسفر ، نایب السلطنه تزار ، پیش پستی بود. با درجه بالایی از احتمال ، می توانیم دستور کنترل مشخص شده را فرض کنیم

230

Tanais در ویژگی های اساسی خود بسیار زودتر ، در زمان قبل از روم شکل گرفت. در هر صورت ، بدون تردید ، در حومه دورافتاده بسفر ، هنگام ایجاد مدیریت داخلی شهر ، باید از مردم محلی حساب می شد و حتی با آنها سازش می کرد.

در مورد تمایل تانائیان به استقلال كامل از بسفر ، اگر این اقدامات در دوره ای كه اسپارتوكی ها در اوج قدرت خود بودند ، به سختی می توانست خود را نشان دهد و موفقیت شبهه انگیزتر. اما با تضعیف دولت بسفر در اواخر زمان هلنیسم ، به ویژه در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. ، بدیهی است که تانائیس به استقلال کامل رسیده است. این با استرابون نشان می دهد که برخی قبایل Meot که مناطق شرقی دریای آزوف را اشغال می کنند "از فرمانروایان بازار رودخانه Tanais [رودخانه] اطاعت کردند ، دیگران - به Bospores". 191

در نتیجه ، برای مدتی خاص تانایس نه تنها تابع بسفر نبود ، بلکه خود قدرت خود را به نزدیکترین مناطق دریای آزوف تسری داد. بدیهی است که این دوره طولانی نبود. با تقویت دولت بسفر در آغاز عصر ما ، Tanais مجبور شد که دوباره خود را به عنوان بخشی جدا نشدنی از بسفر بشناسد و تلاش مکرر برای نافرمانی در اواخر قرن Ι آشکار شد. قبل از میلاد مسیح همانطور كه \u200b\u200bدر زير خواهيم ديد ، براي تانايس گران تمام شده است.

Tanais باستانی تر ، ویرانه های آن در St. Elisavetovskaya ، شهری بسیار پهناور بود (مساحت آبادی تقریباً 40 هکتار است) با یک دیوار دفاعی سنگی دوتایی (شکل 36). یک حصار در اطراف قسمت مرتفع مرکزی این شهرک ساخته شده است ، دیگری حصار کل شهر را در برگرفته است ، و ضلع شمالی آن رو به کانال گسترده رودخانه است که قبلاً با جریان کامل روبرو بوده و اکنون به یک دشت باتلاقی تبدیل شده است. نیاز به ساخت خط دوم دیوار دفاعی ، ظاهراً ناشی از رشد سریع شهر بود که با تجارت خود تعداد زیادی از ساکنان همسایه را به خود جلب کرد.

مرفه ترین جمعیت قسمت مرکزی شهر را که در آن اثری از سنگ است اشغال کردند

231

خانه ها ، در حالی که در حومه شهر ، بین دیوارهای بیرونی و داخلی ، نشانه های بسیار کمی از ساختمان های سنگی وجود دارد. شکل غالب ساختمان ها در اینجا خانه های خشتی بوده که قاب آن از چوب و نی ساخته شده و سپس با گچ خاکی پوشانده شده است. خانه های سنگی با سقف های کاشی کاری شده به شدت در برابر پس زمینه این ساختمان های بومی خودنمایی می کردند.

شکل: 36. طرح استقرار باستانی در روستای الیساوتوسکایا.

شامی ، متعلق به استعمارگران یونانی و نمایندگان ثروتمند جمعیت محلی ، که فرهنگ مادی و مهارت های روزمره را از یونانیان پذیرفته اند.

در برخی از خانه های از نوع یونانی ، فضای داخلی با گچ رنگی به پایان رسیده است ، قطعاتی از آن ، و همچنین قطعاتی از سنگ مرمر فرآوری شده ، در طول بررسی باستان شناسی از محل استقرار یافت می شود. 192

در حین کاوشهای اکتشافی انجام شده در قلمرو تانایس باستان ، یعنی در شهرک الیزابت ، توجهات به همراه تعداد زیادی از

232

سرامیک های یونانی وارد شده در شهرهای بوسپوران ساخته شده یا از یونان و آسیای صغیر آورده شده است ؛ تعداد زیادی ظروف دست ساز مجسمه غیر یونانی محلی بدون چرخ سفالگر. غلبه این نوع سرامیک ها مربوط به ترکیب قومی خاصی از شهر است که در آن درصد جمعیت غیر یونانی ، سکاها-سرماتی ها بسیار قابل توجه بود.

به قرون III-II منتقل شده است. قبل از میلاد مسیح ه به کانال شناور دریایی دان ، شهر تانایس در مقایسه با شهر قبلی واقع در جنوب ، منطقه بسیار کوچکتری را اشغال کرده است. با توجه به بقایای Tanais ، از طریق شهرک Nedvigov ، می توان دریافت که در این طرح شکل ذوزنقه ای داشته و به دو حصار - خارجی و داخلی مجهز شده است. یک دیوار سنگی داخلی با برجهای گوشه ای ، قسمت مرکزی شهر را که تقریباً به صورت پلان است ، محصور کرده است: 193 در مقابل این دیوار از سه طرف - از شرق ، شمال و غرب - یک خندق نیز وجود داشت. ورودی اصلی در ضلع جنوبی بود ، جایی که دروازه های شهر تقریباً در وسط دیوار دفاعی قرار داشت.

ماهیت ساختمانهای داخلی ، در درجه اول ساختمانهای مسکونی ، ظاهراً به طور کلی بسیار شبیه انواع مشابه همین ساختمانها بود که در اوایل سکونت در خیابان St. الیساکتوفسکایا اما استحکامات Tanais ، که ویرانه های آن در شهرک Nedvigo واقع شده است ، بسیار توسعه یافته تر هستند ، دیوارها و برج ها از استحکام و بنای بسیار بیشتری برخوردار هستند. این قلعه بدون شک قلعه ای مستحکم بود که به پدافند آن اهمیت زیادی داده می شد.