یک مقاله در مورد رمان "جنگ و صلح". تفکر اصلی تولستوی این است که رویداد تاریخی چیزی است که خود به خودی است، این یک نتیجه غیرقابل پیش بینی از فعالیت های آگاهانه همه مردم، شرکت کنندگان تاریخ عادی است. آیا فرد در انتخاب اوست؟ نویسنده ادعا می کند که یک فرد عمدا برای خود زندگی می کند، اما به عنوان یک ابزار ناخودآگاه برای دستیابی به اهداف جهانی تاریخی عمل می کند. یک فرد همیشه توسط بسیاری از عوامل تعیین می شود: جامعه، ملیت، خانواده، سطح هوش و غیره، اما در این چارچوب، در انتخاب او آزاد است. و دقیقا یک مقدار مشخصی از همان "انتخابات" است و نوع رویداد، نتیجه آن و غیره را تعیین می کند.

تولستوی یادداشت ها در مورد شرکت کنندگان در جنگ: "آنها ترسیدند، شاد بودند، به خشم، فکر کردند، اعتقاد داشتند که آنها می دانستند که چه کاری انجام می دهند و آنچه که برای خودشان انجام می دادند، هنوز هم یک ابزار غیرمستقیم تاریخ بودند: آنها از آنها پنهان شده بود، اما برای ما کار می کنیم. چنین سرنوشت غیر قابل تغییر از تمام شخصیت های عملی. پراویدنس همه این افراد را که سعی در دستیابی به خودشان داشتند، برای کمک به تحقق یک نتیجه بزرگ، که هیچ مردی - و نه ناپلئون و نه الکساندر،، هر کدام از شرکت کنندگان در جنگ حتی امید نداشتند. "

به گفته تولستوی، مرد بزرگ، اساس اخلاقی مردم را به عهده می گیرد و وظیفه اخلاقی خود را به مردم می دهد. بنابراین، ادعاهای بلندپروازانه ناپلئون به فرد در آن، که ارزش رویدادهایی را که رخ نمی دهد را درک نمی کند. در نظر گرفتن خود در پشت مدیر جهان، ناپلئون از آزادی معنوی درونی محروم است که نیاز را به رسمیت می شناسد. "هیچ عظمت وجود ندارد که هیچ سادگی، خوب و حقیقت وجود ندارد،" چنین جمله ای ناپلئون به تولستوی لطمه می زند.

تولستوی بر عظمت اخلاقی کوتوزوف تاکید دارد و او را یک مرد بزرگ می داند، زیرا او علاقه مردم به منظور فعالیتش را تعیین می کند. درک رویداد تاریخی، نتیجه از بین بردن کووتوزوف از "همه شخصی"، وابستگی به اقدامات خود را از یک هدف مشترک بود. او روح عامیانه و وطن پرستی را بیان می کند.

از طریق تولستوی، اراده یک نفر ارزش ندارد. بله، ناپلئون، اعتقاد به اراده او، خود را برای خالق تاریخ در نظر می گیرد، اما در واقع یک اسباب بازی از سرنوشت "، یک ابزار جزئی از تاریخ است." Tolstoy نشان داد که عدم توانایی داخلی آگاهی فردگرا، که در شخصیت ناپلئون تجسم شده است، همانطور که آزادی واقعی همیشه با اجرای قوانین همراه است، با وابستگی داوطلبانه اراده "هدف بالا". Kutuzov از اسارت غرور و جاه طلبی آزاد است و بنابراین قوانین کلی زندگی را درک می کند. ناپلئون تنها خود را می بیند و بنابراین ماهیت حوادث را درک نمی کند. بنابراین Tolstoy اشیاء ادعا می کند از یک نفر به نقش ویژه ای در تاریخ.

مسیر زندگی شخصیت های اصلی "جنگ و صلح" شاهزاده آندری بولکونسکی و شمارش پیر بنووا یک جستجوی دردناک همراه با روسیه برای خروج از اختلالات شخصی و عمومی به "جهان" به زندگی هوشمند و هماهنگ مردم است. آندره و پیر، کوچک، منافع خود را از "بالاترین جهان"، دست و پا زدن در سالن های سکولار را برآورده نمی کنند. روح به تمام جهان باز می شود. آنها نمی توانند بدون تفکر، بدون برنامه ریزی، بدون حل و فصل خود و برای افرادی از مسائل اصلی در مورد معنای زندگی، در مورد هدف انسان زندگی کنند. این بستگان آنهاست، اساس دوستی آنهاست.

شخصیت فوق العاده Andrei Bolkonsky، طبیعت قوی است، که منطقی فکر می کند و به دنبال زندگی مسیرهای روشن شده است. او تلاش می کند برای دیگران زندگی کند، اما خود را از آنها جدا می کند. پیر - ناتورا عاطفی صادقانه، فوری، گاهی اوقات ساده لوحانه، اما فوق العاده مهربان. ویژگی های آسیب دیده شاهزاده آنری: سختی، قدرت، ذهن سرماخوردگی، وطن پرستی شدید. دیدگاه واضح از زندگی پرنس اندرو. او "تاج و تخت" خود را می خواهد، شهرت، قدرت. ایده آل برای پرنس آنری، امپراتور فرانسوی ناپلئون بود. در تلاش برای تست عنوان افسر خود، او به ارتش می رود.

شاهکار Andrei Bolkonsky در طول مبارزه Austerlitsky. ناامیدی در آرمان های شما، پیشین و نتیجه گیری در دایره خانه. آغاز تجدید پختن پرنس آنری: ترجمه دهقانان بوگچال در کشاورزان آزاد، مشارکت در کار کمیته اسپرسانسکی، عشق به ناتاشا.

زندگی پیر مسیر کشف و ناامیدی است. زندگی و جستجوهای او پدیده بزرگی را در تاریخ روسیه انتقال می دهد، که جنبش تفکر را نامیده می شود. ویژگی های شخصیت پیر - ذهن، تمایل به دلایل فلسفی رویایی، سردرگمی، ضعیف، عدم ابتکار، ناتوانی در عملا انجام کاری، مهربانی استثنایی. توانایی از بین بردن صداقت خود، همدردی دوستانه با زندگی دیگران. دوستی با شاهزاده آنری، عشق عمیق، صادقانه به ناتاشا.

هر دو شروع به درک و مشورت می کنند که جدایی مردم، از دست دادن معنویت، علت اصلی مشکلات و رنج مردم است. این یک جنگ است جهان رضایت مردم است، رضایت فرد با خود. جنگ 1812، پرنس آنری را به فعالیت فعال بیدار می کند. ادراک حمله فرانسه به عنوان یک فاجعه شخصی. آندری به ارتش موجود می رود، حاضر به پیشنهاد برای تبدیل شدن به یک متضاد Kutuzov نیست. آندره رفتار شجاعانه در زمینه Borodino. زخم کشنده

Borodino Battle - Ulmination در زندگی شاهزاده آندری. مرگ رنج می برد به او کمک کرد تا عشق جدید مسیحی را درک کند. پیشرفته، عشق به برادران، به کسانی که دوست دارند، به کسانی که از ما نفرت از ما، عشق دشمن، که خدا بر روی زمین موعظه کرد و آندره را درک نمی کرد. عمیق "مرد غیر نظامی" پیر اردک در جنگ. پیر، وطن پرستی از سرزمین مادری، وجوه خود را به ایجاد یک هنگ از محیط زیست می دهد، رویاهای کشتن ناپلئون، که در مسکو باقی می ماند. اسارت و پاکسازی رنج های فیزیکی و اخلاقی پیر، دیدار با افلاطون کاراتایف به تکرار روانی پیر کمک کرد. او گواهینامه نیاز به بازسازی دولت را تأیید می کند و یکی از سازمان دهندگان و رهبران Decembrists پس از جنگ می شود.

شاهزاده آنری و پیر دوقوف - مردم به دلیل شخصیت ها بسیار متفاوت هستند، زیرا افراد دقیقا به دوستانشان تبدیل می شوند، زیرا هر دو فکر می کنند و تلاش می کنند تا انتصاب خود را در زندگی درک کنند. هر کس به طور مداوم به دنبال حقیقت و معنای زندگی است. به همین دلیل است که آنها نزدیک به یکدیگر هستند. مردم نجیب، برابر، بسیار اخلاقی. پرنس آنری بولکونسکی و شمارش پیر دوشف - بهترین مردم روسیه.

بازتاب ها L. Tolstoy در نقش شخصیت در تاریخ در رمان "جنگ و صلح"

مقالات دیگر در مورد موضوع:

« زندگی واقعی"در رمان L. N. Tolstoy" جنگ و صلح "" زندگی واقعی "... چه چیزی، چه زندگی می تواند نامیده می شود ...
تصویر ناپلئون بر روی صفحات رمان در گفتگوها و اختلافات در مورد او در سالن آنا Pavlovna Sherler رخ می دهد. بیشتر او ...
آرایه افراد بازیگری "جنگ ها و جهان" پوست و متنوع. اما بلافاصله تقسیم او در دو گروه بزرگ احساس می شود. که در...
تمام قهرمانان مورد علاقه Tolstoy: پیر، ناتاشا، شاهزاده آنری، پیرمرد بولکونسکی - همه آنها اشتباهات وحشیانه ای را مرتکب می شوند. اشتباه نکنید، نه ...
در زندگی هر فرد مواردی وجود دارد که هرگز فراموش نمی شوند و برای مدت طولانی رفتار خود را تعیین می کنند. در زندگی آندری بولکونسکی ...
چهار هزار و حماسی رمان "جنگ و صلح" توسط تولستوی کمتر از شش سال ایجاد شد. با وجود این واقعیت که چنین مواد بزرگ ...
تصویر "آسمان بالا" در رمان L. N. Tolstoy "جنگ و صلح" درست نیست که فرد هیچ روح ندارد. او، و ...
نوشته های ادبیات: ویژگی پرتره در رومی L. N. Tolstoy "جنگی و صلح" ژانر Roman L. N. Tolstoy "جنگ و ...
اگر شما اعتماد به اصطلاحات، که داستان شخصیت برجسته را ایجاد می کند، باید گفت که تمام شکوه های بزرگ در جهان به دست می آید. آی تی...
نقش چشم انداز در رمان "جنگ و صلح" یکی از اصلی ترین است معنی هنری. با استفاده از نویسنده از طبیعت نقاشی طبیعت غنی سازی کار ...
تولستوی در رمان "جنگ و صلح" نگاه خود را به مسئله شخصیت، نقش آن در تاریخ و داستان خود باز می کند ....
جنگ میهن پرستانه سال 1812 یک جنگ آزادسازی عادلانه است. حس عشق به سرزمین مادری، که تمام لایه های جمعیت را پوشانده بود؛ مردم روسیه ساده، ...
تولستوی "جنگ و جهان" را "یک کتاب درباره گذشته" نامید. اختصاصی جنگ وطن پرست 1812 این کتاب به زودی توسط جنگ کریمه آغاز شد ...
"جنگ و صلح" - اپراتوس ملی روسیه، که در آن ماهیت ملی مردم روسیه در آن لحظه زمانی که تصمیم گرفت ...
Tolstoy در صفحات "جنگ و صلح" Grandiosta تصاویر نسبتا اخیر گذشته، نشان داد که شگفتی های قهرمانانه به خاطر رستگاری از سرزمین مادری، ...
به ایده نوشتن بزرگترین کار زندگی خود - Roman-Epic "جنگ و صلح" L. M. Tolstoy بلافاصله نبود، اما از ...
تولستوی معتقد بود که این کار می تواند تنها زمانی باشد که نویسنده ایده اصلی خود را در آن دوست دارد. در "جنگ و ...

"جنگ و صلح" - یک رمان در مورد عظمت مردم روسیه است.
Kutuzov - "نماینده جنگ مردم".
Kutuzov-Man و Kutuzov فرمانده.
نقش شخصیت در تاریخ تولستوی.
خوش بینی فلسفی و تاریخی تولستوی.

هیچ کار دیگری در ادبیات روسیه وجود ندارد، جایی که آنها با چنین کشوری و قدرت، مانند "جنگ و صلح" جدید، قدرت و عظمت مردم روسیه منتقل می شود. کل محتوای Tolstoy رمان نشان داد که این افراد بود که به مبارزه برای استقلال افزایش یافت، فرانسه را اخراج کرد و پیروزی را ارائه داد. تولستوی گفت که در هر کار هنرمند باید اندیشه اصلی را دوست داشته باشد و اعتراف کند که او "جنگ مردم" را در جنگ و صلح دوست دارد. این تفکر توسط توسعه رویدادهای اصلی رمان برجسته شده است. "فکر مردم" در ارزیابی افراد تاریخی و سایر قهرمانان جدید این است. Tolstoy در تصویر Kutuzov ترکیبی از عظمت تاریخی و سهولت مردم است. تصویری از کمیسیون بزرگ مردم Kutuzov اشغال مکان قابل توجهی در رمان است. وحدت کوتوزوف با مردم با "احساس عامیانه که او در تمام خلوص و قدرت خود را پوشید" توضیح داده شده است. با تشکر از این کیفیت ذهنی، Kutuzov و "نماینده جنگ مردم" است.

برای اولین بار، تولستوی Kutuzov را در مبارزات نظامی 1805-1807 نشان می دهد. در ایده Brownau. فرمانده روسی نمی خواست که شکل رژه سرباز را تماشا کند، اما شروع به بازرسی از هنگ در این شرایط، که در آن او بود، اشاره به به طور کلی اتریش برای کفش های سربازان شکسته بود: او هیچ کس در این مورد نگرد اما او نمیتوانست ببیند که چقدر بد است. رفتار زندگی کووتوزوف، اول از همه، رفتار یک فرد روسی ساده است. او "همیشه مرد ساده و معمولی به نظر می رسید و سخنرانی های ساده و عادی را بیان کرد." Kutuzov واقعا بسیار ساده است با کسانی که او دلیلی برای در نظر گرفتن رفقای در یک مورد دشوار و خطرناک از جنگ، با کسانی که مشغول نیست با فتنه های دادگاه که دوست سرزمین خود را دوست ندارد. اما دور از همه kutuzov خیلی ساده است. این یک فضاپیما نیست، بلکه یک دیپلمات ماهر، سیاستمدار عاقل نیست. او از فتنه های حسن نیت متنفر است، اما به خوبی مکانیک خود را درک می کند و بقایای قومی آن اغلب بر روی گیره های باتجربه می گیرد. در همان زمان، در دایره مردم، مردم بیگانه، کووتوزوف می داند که چگونه زبان پیچیده ای صحبت می کند، بنابراین به صحبت کردن، به دشمن با سلاح خود حمله می کند.

در نبرد Borodino، عظمت کووتوزوف ظاهر شد، که این بود که او روح ارتش را رهبری کرد. L. N. Tolstoy نشان می دهد که روحیه روسیه در جنگ این مردم نسبت به کمبود مصرف سرماخوردگی رهبران نظامی خارجی برتر است. بنابراین کوتوزوف یک شاهزاده وستمسکی را "فرماندهی ارتش اول" می فرستد، اما او برای رسیدن به ارتش، از نیروهای بیشتری میپرسد و بلافاصله فرمانده او را به یاد می آورد و روسیه را فرا می گیرد میهن نویسنده نشان می دهد که بارکلای نجیب دئوللی، با دیدن همه شرایط، تصمیم گرفت که نبرد از بین برود، در حالی که سربازان روسی به مرگ رسیدند و حمله به فرانسوی را محدود کردند. Barclay de Tolly فرمانده خوبی است، اما روح روسی وجود ندارد. و کوتوزوف نزدیک مردم، روح مردم است و فرمانده دستورات را در مورد تهاجمی ارائه می دهد، گرچه ارتش نمی تواند در چنین ایالت حمله کند. این دستور "نه از ملاحظات حیله گری، بلکه از یک احساس که در روح هر مرد روسی قرار دارد"، و با شنیدن این نظم، "مردم خسته و گرم شده آرام و تشویق شد".

Kutuzov-Man و Kutuzov فرمانده در "جنگ و جهان" جدایی ناپذیر هستند، و معنای عمیق دارد. در سادگی انسان Kutuzov، بیشترین ملیت، که نقش تعیین کننده ای را در فعالیت های کولودیولار بازی کرد، ظاهر شد. Colonomon Kutuzov آرام توسط اراده رویدادها داده می شود. در اصل، آن را تنها نیروهای نظامی را هدایت می کند، دانستن اینکه "سرنوشت نبرد" تصمیم می گیرد "نیروی بی رحمانه، به نام روح نیروها". Kutuzov-Commander-In-Commander به همان اندازه غیر معمول است که مانند جنگ های معمول جنگ "جنگ مردم" نیست. معنای استراتژی نظامی او این است که "مردم را بکشید و نابود کنید"، بلکه به منظور "ذخیره و پشیمانی آنها". این شاهکار و شاهکار انسانی است.

تصویر Cutuzov از ابتدا تا انتها مطابق با محکومیت Tol-Desk ساخته شده است، که کار جنگ رفت، "هرگز با آنچه که مردم آمد، و از ماهیت روابط با آن ظاهر نمی شود توده ها. " بنابراین، تولستوی نقش شخصیت در تاریخ را انکار می کند. او مطمئن است که هیچ کس قادر به تغییر دوره تاریخ در موج تنها خود نیست. ذهن انسان نمیتواند راهنمای و سازماندهی نقش را در تاریخ بازی کند و به ویژه علم نظامی، به ویژه نمی تواند معنای عملی در زندگی در طول جنگ داشته باشد. برای ضخامت، بزرگترین قدرت تاریخ، عنصر مردمی است، کنترل غیرقابل کنترل، غیر قابل کنترل، غیر پیشرونده و سازمان. با این حال، نویسنده تنها چنین فردی را که خود را بر توده ها قرار می دهد، رد کرد، نمی خواهد با اراده مردم مخالفت کند. اگر اقدامات شخصیت از لحاظ تاریخی به وقوع پیوست، نقش مهمی در توسعه رویدادهای تاریخی ایفا می کند.

اگر چه Kutuzov به اهمیت تعیین کننده ای برای آن نمی دهد، اما در ضخامت منفعل و غیر فعال، فرمانده فعال، عاقل و با تجربه، که به مقررات آنها با مقررات خود کمک می کند، روح نیروهای نظامی را تقویت می کند. در اینجا این است که چگونه Tolstoy نقش شخصیت در تاریخ را ارزیابی می کند: "شخصیت تاریخی ماهیت برچسب است که داستان بر روی این یا این رویداد آویزان است. به گفته نویسنده، این چیزی است که به یک فرد اتفاق می افتد: "یک شخص عمدا برای خود زندگی می کند، اما به عنوان یک ابزار ناخودآگاه برای دستیابی به اهداف جهانی تاریخی عمل می کند." بنابراین، فتنه گرایی در تاریخ اجتناب ناپذیر است در هنگام توضیح پدیده های "غیر منطقی"، "غیر منطقی". انسان باید قوانین را بشناسد توسعه تاریخیاما با توجه به قدرت ذهن و نادرست، یا به جای آن، بر روی اندیشه نویسنده، یک رویکرد غیر اخلاقی به تاریخ، آگاهی از این قوانین هنوز وارد نشده است، اما باید باشد. این شامل نوعی خوش بینی فلسفی و تاریخی نویسنده است.

فلسفه تاریخ در Roman L. N. Tolstoy "جنگ و جهان" نقش شخصیت و نقش جرم

در Roman-Epopea "جنگ و صلح" Lev Nikolayevich Tolstoy به خصوص مسئله نیروهای رانندگی تاریخ را اشغال کرد. اعتقاد بر این بود که حتی شخصیت های برجسته به روش تعیین کننده ای برای تأثیرگذاری بر دوره و نتیجه رویدادهای تاریخی داده نشدند. او استدلال کرد: "اگر فرض کنیم که زندگی انسان را می توان به علت مدیریت کرد، احتمال زندگی را از بین می برد." در Tolstoy، دوره تاریخ توسط بالاترین پایه فوق تحت تاثیر قرار گرفته است - ماهیگیری خدا. در فینال از رمان، قوانین تاریخی با سیستم Copernikovskaya در نجوم مقایسه می شود: "به عنوان نجوم، دشواری شناخت حرکت زمین، رها کردن احساس فوری بی حرکتی زمین و همان احساس حرکت بود سیارات، و برای تاریخ، دشواری به رسمیت شناختن وابستگی شخصیتی توسط قوانین فضا، زمان و دلایل، رها کردن احساس فوری استقلال شخصیت او است.

اما همانطور که در نجوم، هشدار جدید گفت: "درست است که ما حرکت زمین را احساس نمی کنیم، اما به بی حرکتی اجازه دادیم، ما به بی معنی می رسیم؛ جنبش را به ما نشان می دهیم که ما احساس نمی کنیم، ما به قوانین می رویم" و در تاریخ ظاهر جدید می گوید: "درست است که ما وابستگی ما را احساس نمی کنیم، اما به آزادی ما اجازه می دهیم، ما به بی معنی می رسیم؛ وابستگی آنها به دنیای بیرون، زمان و دلایل به قوانین می رسد." در اولین مورد، لازم بود که آگاهی از بی نظیری را در فضا رها کنیم و تأثیر جنبش بر ما را تشخیص دهیم؛ در این مورد نیز لازم است که آگاهی آزادی را رها کنیم و وابستگی ما را تشخیص دهیم. "آزادی یک فرد، در تولستوی، تنها این است که چنین اعتياد را تحقق بخشید و سعی در حدس زدن امن، به منظور به حداکثر رساندن او به دنبال او. برای یک نویسنده، Primate خود تخته های واضح در ذهن، قوانین زندگی بیش از برنامه ها و محاسبات افراد، حتی هوشمندانه، جنبش واقعی نبرد در مورد او، نقش توده ها نسبت به نقش فرمانده بزرگ و حاکمان.

تولستوی متقاعد شد که "دوره رویدادهای جهانی از پیش تعیین شده است، بستگی به هماهنگی تمام ترتیبات مردم در این حوادث دارد و تأثیر ناپلئون در جریان این حوادث تنها خارجی و فریبنده است"، زیرا "عالی است مردم ماهیت برچسب ها هستند که به نام این رویداد، که، درست مانند برچسب ها، کمتر از همه ارتباطات با رویداد خود را دارند. " و جنگ ها نه از اقدامات مردم، بلکه توسط اراده پراویدنس رخ می دهد. با توجه به افکار، نقش به اصطلاح "افراد بزرگ" به ارشد زیر کاهش می یابد، اگر آنها به او حدس بزنند. این به وضوح بر روی نمونه ای از تصویر فرمانده روسی M. I. Kutuzov قابل مشاهده است.

نویسنده تلاش می کند تا NYS را متقاعد کند که میخائیل ایلر لایررنویچ "از دانش و دانستن دانش و ذهن شناخت و دانستن چیز دیگری بود که این مورد را حل می کرد." کووتوزوف روم با ناپلئون مخالف است و ژنرال های آلمان در خدمات روسیه، که تمایل به پیروزی در نبرد به یکدیگر، تنها به لطف یک طرح دقیق پیش از توسعه، که در آن همه شگفتی های زندگی زندگی و نبرد واقعی آینده است بیهوده به حساب می آیند. فرمانده روسی، بر خلاف آنها، توانایی "تفکر آرامش حوادث" را دارد و بنابراین "هیچ چیز مفید نخواهد بود و هیچ چیز مضر نخواهد بود" به لطف شهود فوقالعاده. Kutuzov تنها بر روح اخلاقی نیروهای خود تاثیر می گذارد، زیرا او می دانست که تجربه طولانی مدت نظامی طولانی تر است و ذهن سالخورده را درک می کند که او را قادر نمی دانست صدها هزار نفر از مردم با مرگ به یک نفر مبارزه کنند و می دانستند که سرنوشت نبرد توسط فرمانده دستور داده نشد، نه جایی که نیروهای نظامی، نه تعداد اسلحه ها و کشته شدن مردم، و نیروی کششی، به نام روح نیروها، و او به دنبال این نیرویی بود و آن را به دنبال آن بود این در قدرت او بود. " این توضیح می دهد که پاداش های Kutuzov عصبانی به ژنرال ولدزوژن، که به نمایندگی از یک ژنرال دیگر با نام خانوادگی خارجی، M. B.

Barclay de Tolly، گزارش عقب نشینی نیروهای روسی و ضبط تمام موقعیت های اصلی در زمینه Borodino توسط فرانسه را گزارش می دهد. Kutuzov فریاد می کشد در سوزاندن سوختگی عمومی: "به عنوان شما ... چگونه شما جرات! .. چطوری جرات شما، حاکمیت مهربان، آن را به من بگو. شما چیزی را نمی دانید به من بگویید به طور کلی بارکلاوس به من بگویید این حرکت جنگ به من شناخته شده است، فرمانده کل، فرمانده، بهتر از او ... دشمن در سمت چپ برداشته شده و شگفت زده شده در سمت راست ...

لطفا به General Barclay بروید و روز بعد از نزدیکترین قصد حمله به دشمن را به او انتقال دهید ... هر جا که من خوب هستم
هنر خدا و ارتش شجاع ما. دشمن شکست خورده است، و فردا او را از سرزمین مقدس روسی پرتاب خواهم کرد. "در اینجا، فلد مارشال روح را فریاد می زند، زیرا نتیجه نبرد Borodino، نامطلوب برای ارتش روسیه، نتیجه آن مسکو شناخته شده است، او بدتر از ولزوژن و بارکار نیست. با این حال، Kutuzov ترجیح می دهد تا چنین تصویری از نبرد نبرد را جلب کند، که می تواند روح اخلاقی سربازان را به او حفظ کند تا احساس گناه عمیق را حفظ کند که "در روحیه قرار دارد فرمانده کل فرمانده، و همچنین در روح هر مرد روسی. "انتقاد شدید در معرض امپراتور ضخیم ناپلئون قرار دارد. نویسنده معتقد است به عنوان یک فرمانده حمله به نیروهای خود را در قلمرو ایالت های دیگر Bonaparta با یک قاتل غیر مستقیم از بسیاری از مردم.

در این مورد، تولستوی حتی به برخی از تناقضات با تئوری فاجعه آمیز خود وارد می شود، که بر اساس آن ظهور جنگ به داوطلبانه انسان بستگی ندارد. او معتقد است که ناپلئون در زمینه های روسیه نهایی شده است، و به عنوان یک نتیجه، "به جای نابغه، بی معنی و نگرش، نه نمونه هایی از آن. Tolstoy معتقد است که "هیچ عظمت وجود ندارد که هیچ سادگی، خوب و حقیقت وجود ندارد."

امپراتور فرانسوی پس از اعمال نیروهای متفقین پاریس "معنای بیشتری ندارد؛ تمام اقدامات تکه های واضح او و هلندی ...". و حتی زمانی که ناپلئون دوباره قدرت را در طول صد روز ضبط می کند، او، به گفته نویسنده "جنگ و صلح"، تنها به تاریخ نیاز دارد "برای توجیه آخرین اقدام تجمعی". هنگامی که این اقدام انجام شد، معلوم شد که "آخرین نقش بازی شد. بازیگر به منظور تمیز کردن و شستن آنتیموان و سرخ شدن: او دیگر به آن نیاز ندارد.

و چند سال طول می کشد که این شخص تنها در جزیره اش خود را در مقابل کمدی سکوت، جذاب و دروغ، توجیه اقدامات خود را زمانی که دیگر مورد نیاز نیست، و نشان می دهد تمام جهان، آنچه که مردم چه چیزی برای قدرت، هنگامی که یک دست نامرئی آنها را هدایت کرد. مدیر، فارغ التحصیل از درام و به اشتراک گذاری بازیگر، آن را به ما نشان داد. - آنچه را که باور دارید ببین ایناهاش! آیا اکنون می بینید که او نیست، و من شما را نقل مکان کرد؟ اما، با توجه به نیروی حرکت، مردم این را برای مدت طولانی درک نکردند. "

و ناپلئون و دیگر شخصیت های فرآیند تاریخی در تولستوی - نه بیشتر از بازیگران که در فرمول تئاتر عمل می کنند، که توسط نیروی ناشناخته نجات یافته است. این آخرین در شخص "مردم بزرگ" بسیار ناچیز است، بشریت است، همیشه در سایه باقی مانده است. نویسنده انکار کرد که دوره تاریخ را می توان با "دقت به اصطلاح بی شماری" تعیین کرد. او از پیش تعیین کامل وقایع تاریخی دفاع کرد.

اما، اگر در انتقاد او از ناپلئون و دیگر فاتحان فرمانده، تولستوی به دنبال آموزش مسیحی، به ویژه، دستورات "کشتن"، پس از آن او در واقع توانایی خدا را محدود به دادن یک فرد با اراده آزاد محدود است. نویسنده "جنگ و جهان" پشت سر گذاشت، تنها کارکرد کور را دوباره بازسازی کرد. با این حال، اهمیت مثبت فلسفه تاریخ شیر تولستوی این است که او بر خلاف اکثریت قریب به اتفاق مورخان مدرن رد شد تا داستان را نسبت به اعمال قهرمانان کاهش دهد، طراحی شده برای حمل جمعیت بی اعتمادی و بی فکر. نویسنده به نقش اصلی توده ها، کلیه میلیون ها نفر و میلیون ها فرد اشاره کرد.

همانطور که از این واقعیت است که توسط نسل خود، مورخان و فیلسوفان تعیین می شود، به این ترتیب، صد سال بعد پس از انتشار "جنگ و صلح"، استدلال می کنند.

شما توسعه آماده را بخوانید: فلسفه تاریخ در Roman L. N. Tolstoy "جنگ و جهان" نقش شخصیت و نقش جرم

آموزش و ارتباطات موضوعی برای دانش آموزان، دانش آموزان و تمام خودآموزی

این سایت به دانش آموزان، معلمان، متقاضیان، دانشجویان عابر پیاده داده شده است. دایرکتوری دانشجویی تمام جنبه های برنامه مدرسه را پوشش می دهد.

حل مسئله این است که چگونه تولستوی نقش شخصیت در تاریخ را درک کرد، باید در مورد اندیشه اصلی این رمان - افکار مردم یاد شود. تولستوی می خواست حقیقت را بازگرداند، اما در چنین شکل، همانطور که هنرمند است، و نه یک مورخ، او را درک نمی کند. جنگ واقعی 1812 این است که او توسط مردم، تنها مردم به دست آورد. به اصطلاح مردم بزرگ و یا جلوگیری از این پیروزی (الکساندر I، Benigsen)، و یا دخالت (Kutuzov). ایجاد تصاویر Kutuzov و Napoleon، Tolstoy، به عنوان یک قاعده، دقیقا شرایط خارجی فعالیت های خود را بازتولید می کند، اما این فعالیت به شیوه خود، از موقعیت انکار نقش فرد در تاریخ است. بنابراین، از دیدگاه مورخان، تصاویری از Kutuzov و ناپلئون همیشه از لحاظ تاریخی قابل اعتماد نیست، اما در نظر گرفتن ایده هنری این رمان، ما نمیتوانیم، اما تمام تمامیت ها را تحسین کنیم و پایان هنری این تصاویر را تحسین کنیم. تجزیه و تحلیل Kutuzov و ناپلئون در رمان، ما باید در مورد جهان بینی Tolstoy فکر کنیم، در مورد نقش قهرمانان خود را در رمان.

همه جا در رمان، ما می بینیم انزجار تولستوی به جنگ. Tolstoy از قتل عام - بی تفاوت، به نام این قتل ها متعهد است. نه در رمان و شاعر از تراکم شخصیت قهرمانانه. تنها استثناء قسمت نبرد Shenagraben و شاهکار Tushina است. توصیف جنگ 1812، شاعران تولستوی یک شاهکار جمعی از مردم است. مطالعه مواد جنگ سال 1812، تولستوی به این نتیجه رسید که مهم نیست که چگونه جنگ منزونی با خون او، مرگ مردم، گل، دروغ، گاهی اوقات مردم مجبور به هدایت این جنگ، که ممکن است پرواز، اما اگر گرگ به او حمله می کند، محافظت می کند، این گرگ را می کشد. اما کشتن، او از این لذت نمی برد، او معتقد است که او چیزی شایسته مشتاق خود را ساخته است. تولستوی نشان داد که وطن پرستانه مردم روسیه که مایل به مبارزه با قوانین با حیوانات - تهاجم فرانسه نیستند. تولستوی با مذاکرات تحقیر درباره آلمانی ها، که در آن غریزه شخصیت خود حفظ شده، قوی تر از غریزه حفاظت از ملت بود، یعنی، وطن پرستی قوی تر و با افتخار از مردم روسیه، که حفظ آنها را حفظ می کند "من" مهمتر از نجات سرزمین های سرزمین بود. انواع منفی در رمان این قهرمانان هستند که به طور صریح به سرنوشت سرزمین مادری (بازدید کنندگان سالن الن کوراژین) بی تفاوت هستند، و کسانی که این بی تفاوتی را به عبارت زیبای میهن پرستانه (تقریبا تمام اشراف، به استثنای او بخش کوچکی - Kutuzov نوع مردم، آندره بولکونسکی، پیر، رشد)، و همچنین کسانی که برای آنها جنگ لذت (به اشتراک گذاشتن، ناپلئون). نزدیک ترین نزدیک به تولستوی این افراد روسی هستند که آگاه هستند که جنگ کثیف، بی رحمانه است، اما در برخی موارد ضروری است، بدون هیچ گونه شفقت، نجات زیادی از رستگاری از سرزمین مادری و احساس، کشتن دشمنان هر گونه لذت. این Kutuzov، Bolkonsky، Denisov و بسیاری از قهرمانان اپیزودیک است. با عشق ویژه Tolstoy صحنه ای از آتش بس و صحنه ها را رنگ می کند، جایی که مردم روسیه برای دشمن شکست خورده تاسف می کنند، مراقبت از فرانسوی های اسیر (Catuzov به ارتش در پایان جنگ دعوت می کند - به پشیمانی افراد مایه تاسف آور)، یا جایی که فرانسه در رابطه با روس ها بشریت را نشان می دهد (پیر در بازجویی دادن). این شرایط با ایده اصلی رمان ارتباط دارد - ایده وحدت مردم. جهان (عدم جنگ) مردم را در یک جهان واحد متحد می کند (یک خانواده مشترک)، جنگ مردم را به اشتراک می گذارد. بنابراین در رمان، ایده میهن پرستانه با ایده جهان، ایده انکار جنگ.

علیرغم این واقعیت است که انفجار در توسعه معنوی تولستوی پس از 70 سالگی رخ داد، در دوران کودکی، بسیاری از دیدگاه ها و احساسات بعدی را می توان در آثار نوشته شده قبل از شکستگی، به ویژه در "جنگ جنگ" یافت. این رمان 10 سال قبل از شکستگی منتشر شد، و همه او، به ویژه از لحاظ دیدگاه های سیاسی ضخامت - پدیده لحظه ای گذرا برای نویسنده و متفکر. در آن و بقایای قدیم Tolstoy (به عنوان مثال، در جنگ)، و جنین های جدید، که پس از آن در این سیستم فلسفی تعریف می شود، که به نام "Toletry" نامیده می شود. دیدگاه های تولستوی حتی در طول کار خود را بر روی رمان تغییر کرد، به ویژه، به ویژه در یک تناقض شدید از تصویر Karataev، در انواع اول از رمان گم شد و تنها در آخرین مراحل کار، ایده های وطن پرستانه و روحیه معرفی شد از رمان. اما در عین حال، این تصویر ناشی از ضخامت تولستوی بود، اما با تمام توسعه مشکلات اخلاقی و اخلاقی رمان.

نه نویسنده سرنوشت آسان نیست
مسیر به ادبیات Vyacheslav Leonidovich Kondratieva (1920 - 1993)، و همچنین هر نویسنده بزرگ، منحصر به فرد منحصر به فرد بود. Vyacheslav Leonidovich Kondratyev - Writer Frontovik - در ادبیات مدرن به سرعت دیر شد، چند سال پس از جنگ. او در سال 1923 متولد شد، در سال 1939 از سال اول موسسه به ...

ژانر راه رفتن در ادبیات باستان روسی. "نوشیدن دانیل در زمین مقدس". عرض جغرافیایی منافع دانیل، وطن پرستی
"پیاده روی" - سفر، توضیحات زیارت به "مکان های مقدس" راه رفتن ژانر، گفتن در مورد سفر واقعی. تمایز: زیارت، بازرگان، سفارت و پیاده روی زمین کار. نشانه های ژانر پیاده روی: آسان - واقعا تاریخی؛ - ترکیب - زنجیره ای از مقالات راه، اتصال ...

"داستان کوه zloszness." تصویر عمومی قهرمان. ارتباط با فولکلور
"داستان کوه zloschasty" در یک محیط بازرگان در نیمه دوم قرن هفدهم ایجاد شده است. این داستان توسط آیه های محلی نوشته شده است، در طرح خانوار، همراه با اخلاق لری. قهرمان داستان به خوبی انجام شده است، او هیچ نامی ندارد، او از پدر و مادر اطاعت نکرده است که گفتند: "رفتن، چو، در شاخه ها و در شاخه ها، در جنگل ها نشسته، نه PEI، چو، دو ...

بزرگترین کار ji.h. Tolstoy "جنگ و صلح" به مقیاس تصویر، نفوذ ظریف به دنیای درونی مردم مختلف، پاتو های شگفت انگیز زندگی شگفت انگیز، بازتاب های فلسفی عمیق در تاریخ و سرنوشت مردم. یک مکان مهم در دیدگاه های فلسفی تولستوی، مسئله نقش شخصیت در تاریخ مردم است. نویسنده استدلال می کند که تنها نیروی محرکه در تاریخ، مردم متشکل از تعداد بی شماری از شخص بی شماری مرتبط با بافت های پیچیده زندگی است. این قدرت خود به خودی است، غیر ممکن است سازماندهی آن، و نه ارسال. چنین دیدگاه با ماهیت زندگی روسیه 60 ساله قرن نوزدهم همراه است، زیرا در این زمان اکثریت مردم دهقانان بودند که توده ای طبیعی را ارائه دادند، زیرا آن را با نفرت برای سرکوب و سیاسی ترکیب کرد انعطاف پذیری
از اراده مردم، روح او بستگی به موفقیت یا شکست دارد. هیچ گونه مقررات، برنامه های نبرد دقیق طراحی شده، قادر به کمک در جنگ نیست، اگر مردم نمی دانند چه مبارزات. بنابراین، در جنگ های Shenagraben و Auster-Family، ارتش روسیه از شکست رنج می برد، زیرا درک نمی کند که منافع او محافظت می کند. برعکس، در نبرد Borodino، تحت Tarutin و افراد قرمز پیروزی های درخشان را به دست آوردند، زیرا میهن خود را محافظت می کند. مردم Tishin و Timokhin و Tikhon Shcherbaty و Plato Karataev و همه کسانی که Kapes و Vlasians که مواد غذایی و علوفه را به مسکو برای پاداش بالا حمل نمی کنند، و بازرگان Ferapontov، که مغازه را سوزانده است، به طوری که هیچ چیز به آنجا رفت دشمن و شهر قدیمی Vasilis، که فرانسه را کشتند که به سرزمینش آمدند و همه آنها "واحدهای بی شماری"، که به پیروزی کمک کرده اند، کشته شدند. تولستوی نوشت که در رمان "جنگ و صلح" او را دوست داشت فکر مردم. "واحدهای بی شماری" است مردم مختلف از جانب شخصیت های مختلف، با آرمان های مختلف زندگی، اما زمانی که بدبختی مشترک می آید - آنها یکی هستند. همه افراد کوچک و خرده عقب نشینی به پس زمینه. حتی مبارزه برای آزادی، اختلاف شناخته شده مردان و صاحبخانه ها در مقابل دشمن عقب نشینی کرد. از اینجا، چنین تصویری بحث برانگیز Bogucharovsky Bunt، که تولستوی توضیح می دهد مردان که نوشیدن بیش از حد.
مردم، Tolstoy در همان زمان به طور کامل نقش شخصیت در تاریخ را انکار می کند. به نظر او، فرد تنها زمانی بزرگ است که با مردم همراه است. بر این اساس، Tolstoy به طور متناوب تصویر یکی از قهرمانان اصلی رمان را تساوی می کند - Kutuzov. از یک طرف، Kutuzov بزرگ و با استعداد است، از سوی دیگر - نمی تواند بر حوادث تاثیر بگذارد. Kutuzov در تصویر Tolstoy - یک مرد ساده است، کاملا درک نیازهای مردم است. بنابراین، در جنگ 1805-1805، کووتوزوف به عنوان فردی که هدف زندگی خود را برای حفظ قدرت زندگی ارتش روسیه نشان می دهد، نشان داده شده است. برای او، جنگ یک رژه بر روی یک میدان کوئینسی نیست، بلکه یک کسب و کار کثیف و بی رحمانه است. به منظور نجات سربازان از مرگ بی معنی، او آماده است تا درگیری با پادشاه و قیمت یک خون کوچک برای محافظت از ارتش روسیه از شکست کامل باشد. Kutuzov در جنگ 1812، با ما به عنوان یک فرمانده محبوب، تمایل دارد. تحت فشار از پایین، توسط مردم، پادشاه مجبور شد آن را به عنوان فرمانده فرمانده تعیین کند. موقعیت ارتش با انتصاب کوتوزوف تغییر کرده است. و اگرچه من مجبور بودم به عقب نشینی ادامه دهم، خلق و خوی ارتش مبارزه با آن بود. و در این جنگ، به عنوان در جنگ قبلی، کوتوزوف قصد دارد قدرت زندگی ارتش روسیه را حفظ کند، و این استدلال می کند که پیروزی تنها با تعداد قابل توجهی از سربازان امکان پذیر است. در آستانه نبرد Borodino، یک شورای نظامی برگزار می شود، که یک استراتژی و تاکتیک، برنامه ای از اقدام ارتش روسیه را توسعه می دهد. اما، با وجود این، نبرد در حال توسعه در همه برنامه ریزی شده است. Kutuzov با درد در قلب، اخبار از دست دادن در سمت چپ و راست را درک می کند. با این وجود، او مطمئن است که نبرد برنده خواهد شد، زیرا مردم آن را می خواهند، زیرا کووتوزوف فکر می کند و احساس می کند همانند هر سرباز ارتش روسیه است. در نبرد Borodino، ارتش روسیه یک پیروزی اخلاقی را به دست آورد. تلفات از طرف دیگر عالی بود. به همین دلیل است که Kutuzov، علیرغم استدلال رهبران نظامی خود، به منظور عقب نشینی از طریق مسکو، می دهد. این سفارش برای او آسان نبود، و شبهای طولانی، تا زمانی که از طریق پایتخت بسیار متعهد بود، او به طور مداوم در مورد اینکه آیا درست انجام داد، فکر کرد. کل شدت مسئولیت سرنوشت کشور Cutuzov به شانه هایش منتقل شد، به همین دلیل است که او در مورد عقب نشینی فرانسوی ها از شادی لذت می برد. قدرت و عظمت Kutuzov این است که او به طور جدی با مردم ارتباط دارد، منافع و نیازهای خود را درک می کند و از خود عمل نمی کند، بلکه توسط اراده مردم عمل نمی کند.
از سوی دیگر، نقش انکار شخص در تاریخ، شخصیت کووتوزوف، از جمله چیزهای دیگر، تولستوی نشان می دهد که کوتوزوف قادر به تأثیرگذاری بر روند حوادث نیست. از این رو برخی از انفعال او. بنابراین، در شورای نظامی قبل از نبرد Austerlitsky او می خوابد، معتقد است که نبرد از بین می رود. او مطمئن است که مهمترین چیز قبل از نبرد، خواب است. او چیزی را نمی گیرد و نمی تواند چیزی را تغییر دهد. در مقابل نبرد Borodino و نبرد زیر قرمز، او به دقت برنامه ها را توسعه می دهد، همه چیز را "برای" و "علیه" در نظر می گیرد، اما رویدادها به همان اندازه که برنامه ریزی شده اند، در حال توسعه هستند. بنابراین، تحت نبرد سرخ در روز بعد از برنامه ریزی شده آغاز می شود، و در همه چیز سردرگمی و سردرگمی جامد: برخی از قفسه ها به هیچ وجه به وجود نیامده اند، دیگران به آنجا نرسیدند، جایی که آنها باید داشته باشند. با این وجود، آن را تحت قرمز بود که کوتاه ترین پیروزی در جنگ بود.
بنابراین، تولستوی انکار نمی کند که کووتوزوف با استعداد بود، اما استعداد او، به گفته نویسنده، تنها در درک روح مردم بود. این چیزی است که ما آن را در نبرد Borodino می بینیم: "کوتوزوف نشسته بود، سرش را ریختن ... او هر گونه سفارشات را انجام نمی داد، اما تنها موافقت کرد و موافق بود که او به او ارائه شده است ... او خود را به مدت طولانی می دانست تجربه نظامی مدت نظامی که او می دانست که او متوجه صدها هزار نفر از مردم با مرگ می شود، یک نفر غیرممکن است و می داند که سرنوشت نبرد توسط فرمانده فرماندهی دستور داده نشده است، نه جایی که جایی نیست سربازان هزینه، نه تعداد اسلحه ها و کشته شدن مردم، و نیروی ناپایدار، روح نیروها نامیده می شود و او را به خاطر این قدرت تماشا کرده و آن را به رهبری آن، تا آنجا که در قدرت او بود. " قدرت کوتوزوف در وحدت خود با مردم. او توسط مردم عادی بسیار قدردانی شده است، زیرا او گوشت و خون آنهاست.
نقش انکار شخصیت در تاریخ، تولستوی می نویسد که Kutuzov وظیفه اصلی خود را انجام داد - اخراج فرانسه از زمین روسیه. و حالا او چیزی جز مرگ نداشت. و او فوت کرد
پیشرفته Kutuzov نشان می دهد ناپلئون. تولستوی معتقد بود که هیچ عظمت وجود ندارد که هیچ سادگی، خوب و حقیقت وجود نداشته باشد. این ویژگی هایی است که ناپلئون ندارند. هر ژست، هر حرکت آن برای وضعیت طراحی شده است.
در ابتدای رمان، نام ناپلئون که تولون خود را به دست آورد، در تمام لب ها. او بته، نابغه است. بسیاری از او به عنوان یک خدای او پرستش کردند. و ناپلئون به استعداد خود از فرمانده خود اعتقاد داشت. اما به تدریج می بینیم که چگونه Tolstoy قهرمان خود را پرورش خواهد داد. در میدان Austerlitsky، زخمی آندره بولکونسکی، که ناپلئون را پرستش کرد، او را در مقابل او دید، شگفت زده شد که چگونه او کوچک و ناچیز بود. هنگام عبور از نیروهای فرانسوی از طریق نمان، در دوران گفتگو ناپلئون با سفیر روسیه Balashov، ما دوباره از این متقاعد شده ایم. او به مردم علاقه مند نیست و حتی زندگی خودشان هیچ معنایی برای او ندارند. او خود را تحسین می کند و حتی خشم خود را تحسین می کند و لرزش خاویار پا چپ از مردم پنهان نمی شود، با توجه به آن با کرامت آن. در تصویر نویسنده ناپلئون - یک فرد بی روح است که هیچ کس احساس عشق یا محبت را تجربه نکرده است.
شکست ناپلئون به دلیل این واقعیت بود که منافع مردم برای او وجود نداشت. اگر در ابتدای جنگ سال 1812، سربازان هنوز معتقدند ناپلئون را باور دارند و آماده اند تا تحت تاثیر او به مرگ برسند، سپس در پایان رمان، تجزیه کامل ارتش فرانسه را می بینیم، به دستورات ناپلئون نپولئونی می بینیم. ورود به مسکو تبدیل به مخرب برای فرانسه شد. سرقت توده ای ارتش را دستگیر کرد که هیچ سفارش و اعدام نمی تواند آنها را متوقف کند. ارتش فرانسه که از مسکو از مسکو برخوردار است، توسط توده ای از وزن، فرش با بد خوب است. چنین ارتشی نمی تواند، البته، نمی تواند مقاومت کند، بنابراین Kutuzov هزینه کار را برای مجبور کردن فرانسه برای رفتن به جاده Smolensk، یعنی خشک کردن آنها را در گرسنگی و مرگ نیست. ناپلئون به دلیل این واقعیت که ارتش بزرگ شش هزارم در روسیه فوت کرد، احساس غم و اندوه نمی کند. پس از عبور از بیش از Berezina، او معمولا بقایای ناراحتی ارتش خود را پرتاب می کند و به پاریس می رود.
با استفاده از مثال ناپلئون تولستوی، قهرمانان طلاق گرفته اند، که از مردم طلاق گرفته اند و صدها هزار نفر از مردم عادی برای رسیدن به اهداف خودخواهانه شخصی دروغ می گویند. ناپلئون یک قهرمان نیست و نه یک نابغه، دقیقا به این دلیل که منافع او با منافع مردم همخوانی ندارد - این نتیجه ما را به تولستوی می رساند.