© ՌԻԱ Նովոստի
16. januára 1547 bol za kráľa korunovaný moskovský veľkovojvoda Իվան IV. Tento reformný vládca, ktorý priniesol zmeny do života Ruska, je tiež neslávne známy svojou krutosťou a početnými zverstvami.
Վերոնիկ Լարոշ-Սինյորիլե
Bol to krutý netvor. Pred 470 rokmi bol Ivan IV vyhlásený za veľkovojvodu a cára celeho Ruska. Položil základy moderného Ruska, ale stal sa aj vládcom, počas ktoreho vládol v štáte teror. Po chybe v preklade dostal prezývku Սարսափելի – «strašný». Tu je päť dôvodov, prečo by sa naňho mohol vzťahovať tento prívlastok.
1. Masívne represie motivované pomstou a paranoidným strachom zo sprisahaní.
V troch rokoch prišiel malý Ivan o otca a v ôsmich o mamu. Bolo to ponechané na vôli bojarov, predstaviteľov ruskej šľachty, ktorí vládli, medzi sebou sa hádali a navzájom sa brutálne ničili. A práve bojari premenia život budúceho cára na peklo. Je ponižovaný, bitý, žije v neustálom strachu, že ho každú chvíľu môžu zabiť. Takže počas svojej vlády, skrývajúc hnev a nenávisť voči bojarom, sa ich snaží zničiť. Pod zámienkou sprisahania, velezrady, skutočnej alebo domnelej, vynáša kruté, nezákonné rozsudky: potupu, vyhnanstvo, popravu, mučenie, väzenie, konfiškáciu majetku: Stovky vysokých úradníkov sa stávajú obeťami jeho zverstiev, ktore sa dotýkajú aj ich rodín a najužšieho kruhu (sú im odseknuté hlavy, napichnuté na kôl, väznené..., klvy). Masakry sa posudzujú v poradí vecí. Takže v roku 1570 boli na príkaz Ivana IV. obyvatelia Veľkého Novgorodu vyhladení: sú podozriví zo zrady v prospech poľského kráľa Žigmunda Augusta.
2. Začiatok oprichniny, hrôzovlády
Začiatkom januára 1565 cár zakladá Oprichninu, čím si dáva absolútnu moc. Oprichnina je územie, ktoré si prideľuje tak, že ho skonfiškuje rodinám bojarov, ktorí ho vlastnili a ktorí sú vysťahovaní do vzdialenejších a chudobnejších území. Šľachtické rodiny sú nútené utiecť. Ivan IV sa spolieha na gardistov, vybraných spomedzi drobných šľachticov, ktorí dostavajú skonfiškované pozemky a pôsobia ako žoldnieri pre cára. Sedem rokov až do úplného konca existencecie tejto «služby» v roku 1572 zabíjajú, terorizujú, ničia ľudí, ničia a drancujú časť Ruska, pričom si užívajú úplnú beztrestno sť. Tento nový režim dal Ivanovi Hroznému opäť príležitosť zničiť a uväzniť mnohých bojarov.
3. Veľká vynaliezavosť v mučení a sofistikovanosť v zverstvách.
Vo väzniciach, ktoré si cár vybudoval vo svojom sídle v Alexandrovi Slobodovi, 80 km severovýchodne od Moscow, používajú kati biče, kolíky, šťuky, kliešte, žeravé preektore pohlíe, 80 km severovýchodne od Moscow. Իվան IV. však neustále hľadá nové druhy popráv a nástroje mučenia. Postaví teda obrovské kotly s vriacou a ľadovou vodou, do ktorých nešťastné obete striedavo namáčajú, až kým sa im nestrhne koža. V roku 1581 mučil svojho lekára a dodávateľa jedov Elysea Bomeliusa tak, že ho upiekol zaveseného na rošte. V tom istom roku vypúšťa na mníchov divé medvede, zamknuté na nádvorí obohnanom vysokými múrmi, mnísi sú vyzbrojení ružencami a kolíkmi. Zvlášť zvráteným mučením bolo prinútiť syna vo väzení zabiť vlastného otca, aby si zachránil život, alebo prinútiť brata, aby bodol svojho brata a potom týchto ždubra ľudíra.
4. Nikdy nemal konečnú milosť.
Aj keby mohol Իվան IV. preaviť milosrdenstvo a odpustenie, nikdy úplne neodpustil. Nikdy nezabudol na svoje urážky a zradu, takže pomsta za to, čo urobil už dávno, mohla človeka po rokoch dobehnúť. Presne to sa stalo cárovmu bratrancovi Vladimírovi Andrejevičovi, ktorý sprisahal v marci 1553, keď sa verilo, že panovník je nevyliečiteľne chorý. Pacient sa však uzdravil. A o 16 rokov neskôr, po smrti kráľovnej Márie, sa Ivan Hrozný rozhodne pomstiť tým, že obviní svojho príbuzného z otrávenia jeho manželky. «Vinný», jeho manželka a deti sú nútené vypiť jed, pravdepodobne ten, na ktorý zomrela zosnulá kráľovná.
5. Železná palica sa stala zbraňou, ktorá z kráľa urobila vraha vlastného syna.
Ivan Hrozný mal dlhú drevenú palicu s oceľovou špičkou, ktorou v záchvatoch hnevu bil ľudí, zraňoval ich, až vykrvácali, niekedy až tak, že zomreli. V novembri 1581 sa cár pohádal so svojím synom pre litovskú vojnu alebo pre bitie jeho tehotnej nevesty za to, čo považoval za neslušné správanie. V návale zúrivosti princa surovo zbije palicou po hlave a ramenách. Po údere do chrámu 27-ročný mladý muž spadne na podlahu. Niekoľko dní je v agonii a 19. novembra zomiera. Ivan Hrozný sa stáva detským vrahom a vrahom následníka ruského trónu, jeho milovaného syna, s ktorým si spoločne užívali obrázky ľudského utrpenia počas mučenia:
Po smrti Ivana Hrozného 18. marca 1584 a nástupe jeho blahoslaveného syna Fjodora na trón sa táto stránka krutosti v ruských dejinách obrátila. Spolu s Časom problémov však budú nasledovať aj nové.
Իվանա IV. voláme Hrozny, pretože nám povedali, aby sme ho tak volali na hodinách dejepisu. Málokto však vie odpovedať na otázku, kedy a prečo sa Ivan IV stal «hrozným»: Pokúsili sme sa.
Նիլեն Իվան IV
Իվան IV. nebol jediným «hrozným» cárom v ruských dejinách. «Hrozný» bol nazývaný aj jeho starý otec Ivan III., ktorý mal navyše prezývky «spravodlivosť» a «veľký». Výsledkom bolo, že Ivan III dostal prezývku «veľký» a jeho vnuk sa stal «hrozným».
Zaujímavé je aj to, že Ivan Hrozný nebol vždy Ivanom IV. Prvýkrát mu túto digitálnu časť titulu oficiálne pridelil vo svojich «Dejinách ruského štátu» Նիկոլայ Կարամզին, viedol počítanie kráľov od Ivana Kalitu. «Պրեդ Կարամզինոմ» բոլ Իվան Հրոզնին «Ուվեդեն» կամ Իվան I.
Od roku 1740, kedy nastúpil na ruský trón nemluvný cisár Ján Antonovič (Ivan VI.), bola všetkým ruským ivanským cárom pridaná digitálna časť. Sám Ivan Antonovič sa začal volať Ján III., jeho pradedom sa stal Ján II. a Ivan Hrozný dostal titul cára Ivana I. Vasilieviča celej Rusi.
Քեդի սա Գրոզնիի «hrozným»?
Kedy a prečo sa Ivan IV začal nazývať «hrozný»? Otázka ani zďaleka nie je nečinná. Ak sa na to spýtate človeka, s najväčšou pravdepodobnosťou odpovie, že cár sa tak začal nazývať pre jeho bezhraničnú krutosť, pre oprichninu a maniodepresívny syndrom. Pretože to nám hovoria na hodinách dejepisu. Otázka znie. Veď taký titul nebol, nikto za jeho života nenazval Ivana IV. „hrozným“, rovnako ako on nenazval Ivana IV. Bol ním Իվան Վասիլևիչ.
Absurdnosť situácie s prezývkou cára potvrdzuje skutočnosť, že raz Alexander Dumas napísal doslova toto.
Skrynnikov, najvýznamnejší výskumník života Ivana Hrozného, o tom píše: «V prameňoch 16. storočia sa prezývka «Hrozný» nenašla. S najväčšou pravdepodobnosťou ju dostal cár Ivan, keď sa stal hrdina historických piesní»:
To znamená, že ani Skrynnikov nevie odpovedať na otázku՝ «Kedy presne sa objavila prezývka» hrozná «. Hovorí však, že túto prezývku dali cárovi ľudia. կազուջե , že„ hrozné “- toto je, ako to bolo, prezývka ani nie pre kráľa, ale pre jeho spomienku.
Kedy sa դառնալ. Skrynnikov píše, že s najväčšou pravdepodobnosťou v čase խնդիր. Keď krajina prechádzala zložitou situáciou՝ poľsko-švédska intervencia, vysoká úmrtnosť, nízke výnosy: Všetko bolo zle. A potom kráľa, ktorý tam už nebol, začali nazývať «strašným»:
Պրիբեհի Իվանա Հրոզնեհո
Je príznačné, že Ivan Hrozný sa stal prvým ruským cárom, o ktorom ľudia začali skladať rozprávky: Sám, bez akéhokoľvek nátlaku zo strany štátnych orgánov. Predtým, pod týmto nátlakom, písali o kráľoch iba kronikári, ktorí, ako viete, boli ďaleko od nezávislých ľudí.
O Groznom je veľa rozprávok. A z nich, mimochodom, obraz akéhosi despotu týrajúceho svoj ľud nepridáva. Naopak, každá rozprávka o Ivanovi IV. v sebe nesie tézu, že cár je muž, že ho do kráľovstva vložil sám Pán, že ako každý človek hreší, ale ako každý aj on robí pokánie. a gravitácie prežíva svoje hriechy ešte počas života.
«Vo všeobecnosti Ivan Hrozný nebol arogantný cár, bol jednoduchý. Rád sa rozprával s obyčajnými ľuďmi, dozvedel sa o ich problémoch a nádejach a niekedy sa aj pohádal»:
«Ivan múdry a spravodlivý bol mimoriadne temperamentný a často robil veci, ktoré neskôr ľutoval»:
Uvedieme len dve rozprávky o Ivanovi Hroznom – «Ivan zbožný» a «Ivan Pevchy»:
«Ivan bol impozantný kráľ, ale zbožný. Posvätne si ctil kresťanské prikázania a bol veľmi smutný, pretože na ruskej pôde sa rozšírilo množstvo všelijakých zlých prižvienské prikázania a bol veľmi smutný, pretože na ruskej pôde sa rozšírilo množstvo všelijakých zlých prižvienské smutný. , obkolesili ich slamou a zapálili.bosorky sa však ukázali byť šikovnejšie ako západoeurópske: prehupli sa do štyridsiatky a rozutekali sa. Nepodarilo sa im však ujsť:Ivan Hrozný bol zbožný cár. čierne kúzla Staré ženy zostali navždy strakami a aby neprišlo. nové nešťastie, odvtedy sa k Moskve nepriblížili»։
«Ivan Vasilievič ako zbožný človek miloval bohoslužby. Najmä chorály. Sám nebol zbavený sluchu a hlasu a bol považovaný za vynikajúceho speváka. Predsa len, ով ըստ sa hádal s kájádykýnimozantom. žlivec, mudrc alebo blázon.Prišiel akosi cár isiel do kláštora Sergius na bdenie a počul nádherný, rozprávkový spev Spieval miestny mních, ktoreho meno rozprávka nezachovala. si ani neodpovedali na otázky, ani sa nemodlili, neodpovedali a pokračovali v spievaní.Keď sa Ivan Vasilievič napokon nahneval, starší pokojne odpovedal, že počas bohoslužby v kostole mal znieť hlas – jeho.
hrozny otec
Moskva je hlavným mestom Ruska, Volga sa vlieva do Kaspického mora a Ivan Hrozný zabil svojho syna. Nikoho napríklad nezaujíma, že existuje názor, že Volga najprv vteká do Kamy: Skutočnosť, že Ivan Hrozný zabil svojho syna, bola dlho spochybňovaná.
Existuje názor, že Ivan IV sa začal nazývať „strašným“ hneď potom, čo zabil svojho syna. Զաբիլ հո՞
Hlavným dôkazom je... Repinov obraz.
Vražda jeho dediča Ivanom Vasilievičom je veľmi kontroverzná skutočnosť. V roku 1963 boli v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa otvorené hrobky Ivana Hrozného a jeho syna. Štúdie umožnili tvrdiť, že Tsarevich John bol otrávený.
Zostáva však záhadou, kto spustil legendu o sonicite Ivana Hrozného, âle postoj k tomuto mýtu o Ivanovi Hroznom bol medzi ostatnými vládcami Ruska celkom jednoznačný. Keď cár Alexander III videl v Galérii slávny Repinov obraz, jednoducho ho zakázal ukázať.
Sebavedome a nekompromisne sa k obrázku vyjadril aj Konstantin Pobedonostsev.
Skutočný pokus o Repinov obraz sa uskutočnil v roku 1913. Vyrobil ho staroverec Իվան Բալաշով. Obraz rozsekal tromi ťahmi noža. Keď sa to dozvedel kurátor Treťjakovskej galérie Jegor Khruslov, vrhol sa pod vlak.
Ի՞նչ նկատի ունեք «strašný» ասելով:
Otázka tiež nie je nečinná: čo dali ľudia do slova «strašný», keď tak nazývali cára? Z dnešného pohľadu má toto slovo len negatívny význam, no nie všetko je také samozrejmé.
Na cára v rozprávkach a pesničkách vôbec nespomínali ako na drobného tyrana, spomínali na nich s akousi ľudovou nostalgiou, ako na silného panovníka: A to aj napriek tomu, že to bol Ivan Hrozný, kto zrýchlil ruské auto na rýchlosť neovládateľnosti a predurčil samotný Čas problémov, keď za sebou nenechal nikoho, kto si dokáťaťal .
Սկրիննիկովի ուղերձը.
«V atmosfére neslýchaných katastrof sa na dobu cára Ivana začalo spomínať ako na éru moci ruského štátu, jeho rozkvetu a veľkosti. Zabudlo sa na krvavé a temné činy»:
Píše tiež, že „v mysliach vtedajších ľudí ‚búrka‘ symbolizovala prskajúci, nevyhnutný a žiarivý živel, navyše živel nebol ani tak prirodzený ako božský, znak zásahu nebe.sk. ժիվոտի»։
Ivan Hrozný sa považoval za Božieho pomazaného a všetky jeho skutky, až po popravy, zapadali do logiky tohto poslania. Popravoval nielen telá, ale aj duše, pričom svoje popravy vykonával tak, že sa zločinci stali «mŕtvymi»: Nacvičené՝ utopenie (posielanie zločincov k ich «rodnému» živlu – k zlým duchom, prenasledovanie samovražedných atentátnikov medveďmi (medvede boli považované za «čisté» za «čisté» za «čisté» zvieratájéhr.
Represívna mašinéria nefungovala za účelom demonštrácie «hanobiť ostatných»: Kráľa sa už všetci báli a rešpektovali ho. Akýkoľvek preav proti Korunovanému mal byť «rúhaním proti Duchu Svätému», teda hriechom, ktorý nemožno odčiniť.
Popravení boli nielen samotní zločinci, ale aj ich majetok (vrátane členov domácnosti), ktorý bol uznaný ako «zlý» a «nečistý». Tu sa kráľ prísne riadil starozákonnou knihou Jozue, konkrétne dobytím Jericha starými Židmi. Podľa Písma bol osud obyvateľov Jericha hrozný:
Ako sa stalo, že «strašné» nadobudlo význam, ktorý sa v povedomí verejnosti spája len s popravami, tyraniou a šialenstvom (Lunginov «Cár» ֆիլմ):
S najväčšou pravdepodobnosťou «rastú nohy» z historiografie Nikolaja Karamzina, ako aj z rozhovorov liberálnej verejnosti o krutosti Ivana Hrozného na začiatku «zlatého» XIX.
Tento mýtus má aj hlbšie korene, konkrétne europska historiografia, ktorá považovala Ivana Hrozného za diktátora a satrapu. Պրիպոմենե, ժե Իվան IV. bol anglofil a vždy sa okolo neho «točili» pochybné osobnosti europskeho pôvodu, ktore sa snažili lobovať za katolicizmus a «prebrať» Moskovskú. Ivan Hrozný to nedovolil, postoj k nemu nebol najbenevolentnejší.
Mimochodom, práve fáma, že Ivan Hrozný zabil svojho syna, bola prvou, ktorá rozšírila Antonia Possevina, pápežského legáta: Podľa tejto verzie našiel Ivan Hrozný tretiu manželku svojho syna Elenu v nevhodnej podobe. Grozného nevesta bola tehotná a ležala v spodnej bielizni. Ivan IV sa nahneval a začal Elenu „učiť“, biť ju do tváre a biť palicou.
Tu, podľa toho istého, iran hrozný vbehol do for foontelení a začal vyčítať svojmu otcovi týmito slovami: "uväznil si moju prvodu: svoju tretiu. manželku, aby zničil tvojho syna, ktoreho nosí v lone. Koniec je známy. Otcova palica vyviedla aj jeho syna, pričom mu rozbil lebku.
Je príznačné, že populistickí panovníci sa k Ivanovi Hroznému správali s úctou a rešpektom (príklad toho istého Alexandra III.), hoci obraz hrozného cára v minulosti je pre súdučasnýnývvými. právne výpočty, hovorí, že "pamätajte a nereptajte" , bolo ešte horšie»։ Je to výhodné aj pre tých, ktorí sa pozerajú na Rusko zo zahraničia.
Teraz je nám tiež vštepovaný strach zo sovietskej éry.
Cár Ivan IV sa zapísal do dejín našej krajiny ako Ivan Hrozný. Táto prezývka je príliš výrečná na to, aby sme pochybovali o dôvodoch jej pôvodu. Pripomeňme si slová N. V. Gogoľa:
«Ruský ľud sa dôrazne vyjadruje! Ak niekoho odmení slovom, potom to pôjde na jeho rodinu a potomstvo ...»:
Počas svojho života mal inú prezývku՝ «Տանջող» ...
Նիլեն Իվան IV
Իվան IV. nebol jediným «hrozným» cárom v ruských dejinách. «Hrozný» bol nazývaný aj jeho starý otec Ivan III., ktorý mal navyše prezývky «spravodlivosť» a «veľký». Výsledkom bolo, že Ivan III dostal prezývku «veľký» a jeho vnuk sa stal «hrozným».
Zaujímavé je aj to, že Ivan Hrozný nebol vždy Ivanom IV. Prvýkrát mu túto digitálnu časť titulu oficiálne pridelil vo svojich «Dejinách ruského štátu» Նիկոլայ Կարամզին, viedol počítanie kráľov od Ivana Kalitu. «Պրեդ Կարամզինոմ» բոլ Իվան Հրոզնին «Ուվեդեն» կամ Իվան I.
Vasilij III pred smrťou požehná svojho syna Ivana IV
Od roku 1740, kedy nastúpil na ruský trón nemluvný cisár Ján Antonovič (Ivan VI.), bola všetkým ruským ivanským cárom pridaná digitálna časť. Sám Ivan Antonovič sa začal volať Ján III., jeho pradedom sa stal Ján II. a Ivan Hrozný dostal titul cára Ivana I. Vasilieviča celej Rusi.
Քեդի սա Գրոզնիի «hrozným»?
Kedy a prečo sa Ivan IV začal nazývať «hrozný»? Otázka ani zďaleka nie je nečinná. Ak sa na to spýtate človeka, s najväčšou pravdepodobnosťou odpovie, že cár sa tak začal nazývať pre jeho bezhraničnú krutosť, pre oprichninu a maniodepresívny syndrom. Pretože to nám hovoria na hodinách dejepisu. Otázka znie. Veď taký titul nebol, nikto za jeho života nenazval Ivana IV. „hrozným“, rovnako ako on nenazval Ivana IV. Bol ním Իվան Վասիլևիչ.
Absurdnosť situácie s prezývkou cára potvrdzuje skutočnosť, že raz Alexander Dumas napísal doslova toto.
Skrynnikov, najvýznamnejší výskumník života Ivana Hrozného, o tom píše: «V prameňoch 16. storočia sa prezývka «Hrozný» nenašla. S najväčšou pravdepodobnosťou ju dostal cár Ivan, keď sa stal hrdina historických piesní»:
To znamená, že ani Skrynnikov nevie odpovedať na otázku՝ «Kedy presne sa objavila prezývka» hrozná «. Hovorí však, že túto prezývku dali cárovi ľudia. կազուջե , že„ hrozné “- toto je, ako to bolo, prezývka ani nie pre kráľa, ale pre jeho spomienku.
Kedy sa դառնալ. Skrynnikov píše, že s najväčšou pravdepodobnosťou v čase խնդիր. Keď krajina prechádzala zložitou situáciou՝ poľsko-švédska intervencia, vysoká úmrtnosť, nízke výnosy: Všetko bolo zle. A potom kráľa, ktorý tam už nebol, začali nazývať «strašným»:
Պրիբեհի Իվանա Հրոզնեհո
Je príznačné, že Ivan Hrozný sa stal prvým ruským cárom, o ktorom ľudia začali skladať rozprávky: Sám, bez akéhokoľvek nátlaku zo strany štátnych orgánov. Predtým, pod týmto nátlakom, písali o kráľoch iba kronikári, ktorí, ako viete, boli ďaleko od nezávislých ľudí.
O Groznom je veľa rozprávok. A z nich, mimochodom, obraz akéhosi despotu týrajúceho svoj ľud nepridáva. Naopak, každá rozprávka o Ivanovi IV. v sebe nesie tézu, že cár je muž, že ho do kráľovstva vložil sám Pán, že ako každý človek hreší, ale ako každý aj on robí pokánie. a gravitácie prežíva svoje hriechy ešte počas života.
«Vo všeobecnosti Ivan Hrozný nebol arogantný cár, bol jednoduchý. Rád sa rozprával s obyčajnými ľuďmi, dozvedel sa o ich problémoch a nádejach a niekedy sa aj pohádal»:
«Ivan múdry a spravodlivý bol mimoriadne temperamentný a často robil veci, ktoré neskôr ľutoval»:
Uvedieme len dve rozprávky o Ivanovi Hroznom – «Ivan zbožný» a «Ivan Pevchy»:
"Իվան բոլ impozantný kráľ, ale zbožný. Posvätne ctil kresťanské prikázania a bol veľmi smutný, pretože na ruskej pôde sa rozviedlo veľa všelijakých zlých duchov. Raz sa rozhodol vyhubiť všetky bosorky, a nielen ich vyhubiť, ale podľa vzoru inkvizície aj upáliť: Z opevnených miest boli staré ženy-križovatky odvezené do Moskvy na námestie, zakryté slamou a zapálené.
Ale naše bosorky sa ukázali byť obratnejšie ako západoeurópske: mali štyridsiatku a rozutekali sa. Nepodarilo sa im však ujsť: Ivan Hrozný bol zbožným cárom: Preklial čarodejnice a jeho spravodlivá kliatba sa ukázala byť silnejšia ako ich čierne kúzla. Staré ženy zostali navždy strakami a by neprišlo nové nešťastie, odvtedy sa k Moscow ani nepriblížili.
«Ako zbožný človek miloval Ivan Vasilievič bohoslužby. Najmä chorály. Sám nebol zbavený sluchu a hlasu a bol považovaný za vynikajúceho speváka. Predsa len, ով ըստ sa hádal s kájádykýnimozantom. žlivec, mudrc alebo blázon.Ako prišiel, cár išiel do kláštora Sergius na vigíliu a počul nádherný, rozprávkový spev, ktorý spieval miestny mních, ktorého meno sa rozprávka nezachovala.
Cár Ivan, uchvátený nádherným hlasom, chcel vedieť, kto je tento starší, odkiaľ pochádza. No kráľovský mních nereagoval na otázky ani modlitby a pokračoval v speve. Keď sa Ivan Vasilievič konečne nahneval, starší pokojne odpovedal, že počas bohoslužby v kostole by mal znieť jeden hlas – jeho. Hoci cár chcel spievať, nakoniec bol nútený uznať správnosť múdreho černocha a obdarovať ho rozumom.
hrozny otec
Moskva je hlavným mestom Ruska, Volga sa vlieva do Kaspického mora a Ivan Hrozný zabil svojho syna. Nikoho napríklad nezaujíma, že existuje názor, že Volga najprv vteká do Kamy: Skutočnosť, že Ivan Hrozný zabil svojho syna, bola dlho spochybňovaná.
Existuje názor, že Ivan IV sa začal nazývať „strašným“ hneď potom, čo zabil svojho syna. Զաբիլ հո՞
Hlavným dôkazom je... Repinov obraz.
Vražda jeho dediča Ivanom Vasilievičom je veľmi kontroverzná skutočnosť. V roku 1963 boli v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa otvorené hrobky Ivana Hrozného a jeho syna. Štúdie umožnili tvrdiť, že Tsarevich John bol otrávený.
Zostáva však záhadou, kto spustil legendu o sonicite Ivana Hrozného, âle postoj k tomuto mýtu o Ivanovi Hroznom bol medzi ostatnými vládcami Ruska celkom jednoznačný. Keď cár Alexander III videl v Galérii slávny Repinov obraz, jednoducho ho zakázal ukázať.
Sebavedome a nekompromisne sa k obrázku vyjadril aj Konstantin Pobedonostsev.
Skutočný pokus o Repinov obraz sa uskutočnil v roku 1913. Vyrobil ho staroverec Իվան Բալաշով. Obraz rozsekal tromi ťahmi noža. Keď sa to dozvedel kurátor Treťjakovskej galérie Jegor Khruslov, vrhol sa pod vlak.
Ի՞նչ նկատի ունեք «strašný» ասելով:
Otázka tiež nie je nečinná: čo dali ľudia do slova «strašný», keď tak nazývali cára? Z dnešného pohľadu má toto slovo len negatívny význam, no nie všetko je také samozrejmé.
Na cára v rozprávkach a pesničkách vôbec nespomínali ako na drobného tyrana, spomínali na nich s akousi ľudovou nostalgiou, ako na silného panovníka: A to aj napriek tomu, že to bol Ivan Hrozný, kto zrýchlil ruské auto na rýchlosť neovládateľnosti a predurčil samotný Čas problémov, keď za sebou nenechal nikoho, kto si dokáťaťal .
Սկրիննիկովի ուղերձը.
«V atmosfére neslýchaných katastrof sa na dobu cára Ivana začalo spomínať ako na éru moci ruského štátu, jeho rozkvetu a veľkosti. Zabudlo sa na krvavé a temné činy»:
Píše tiež, že „v mysliach vtedajších ľudí ‚búrka‘ symbolizovala prskajúci, nevyhnutný a žiarivý živel, navyše živel nebol ani tak prirodzený ako božský, znamenie That záshu. ժիվոտի»։
Ivan Hrozný sa považoval za Božieho pomazaného a všetky jeho skutky, až po popravy, zapadali do logiky tohto poslania. Popravoval nielen telá, ale aj duše, pričom svoje popravy vykonával tak, že sa zločinci stali «mŕtvymi»: Nacvičené՝ utopenie (posielanie zločincov k ich «rodnému» živlu – k zlým duchom, prenasledovanie samovražedných atentátnikov medveďmi (medvede boli považované za «čisté» za «čisté» za «čisté» zvieratájéhr.
Represívna mašinéria nefungovala za účelom demonštrácie «hanobiť ostatných»: Kráľa sa už všetci báli a rešpektovali ho. Akýkoľvek preav proti Korunovanému mal byť «rúhaním proti Duchu Svätému», teda hriechom, ktorý nemožno odčiniť.
Popravení boli nielen samotní zločinci, ale aj ich majetok (vrátane členov domácnosti), ktorý bol uznaný ako «zlý» a «nečistý». Tu sa kráľ prísne riadil starozákonnou knihou Jozue, konkrétne dobytím Jericha starými Židmi. Podľa Písma bol osud obyvateľov Jericha hrozný:
«... všetko v meste, manželov aj manželky, mladých aj starých, voly, ovce a osly, všetko zničili mečom... A place a všetko v ňom spálili ohňom», okrem «strieborných a zlatých a medenýných". ktore boli vyhlásené za «prísažné» a ktore bolo zakázané brať na osobnú potrebu, mali byť odovzdané len židovským kňazom.
Musím povedať, že v stredoveku sa takmer vo všetkých európskych krajinách prísne dodržiavala biblická tradícia ničenia «nečistého» majetku.
ով է փնտրում
Ivan Hrozný nie je len prvým cárom, o ktorom sa začali písať rozprávky, ale aj prvým ruským cárom, o ktorom začali písať a nakrúcať komediálne príbehy (spomeňte a film si na Bulgakovi. í povolanie»):
Ako sa stalo, že «strašné» nadobudlo význam, ktorý sa v povedomí verejnosti spája len s popravami, tyraniou a šialenstvom (Lunginov «Cár» ֆիլմ):
S najväčšou pravdepodobnosťou «rastú nohy» z historiografie Nikolaja Karamzina, ako aj z rozhovorov liberálnej verejnosti o krutosti Ivana Hrozného na začiatku «zlatého» XIX.
Tento mýtus má aj hlbšie korene, konkrétne europska historiografia, ktorá považovala Ivana Hrozného za diktátora a satrapu. Պրիպոմենե, ժե Իվան IV. bol anglofil a vždy sa okolo neho «točili» pochybné osobnosti europskeho pôvodu, ktore sa snažili lobovať za katolicizmus a «prebrať» Moskovskú. Ivan Hrozný to nedovolil, postoj k nemu nebol najbenevolentnejší.
Mimochodom, práve fáma, že Ivan Hrozný zabil svojho syna, bola prvou, ktorá rozšírila Antonia Possevina, pápežského legáta: Podľa tejto verzie našiel Ivan Hrozný tretiu manželku svojho syna Elenu v nevhodnej podobe. Grozného nevesta bola tehotná a ležala v spodnej bielizni. Ivan IV sa nahneval a začal Elenu „učiť“, biť ju do tváre a biť palicou.
Tu, podľa toho istého Possevina, syn Ivana Hrozného vbehol do oddelení a začal vyčítať svojmu otcovi týmito slovami:
«Bezdôvodne si uväznil moju prvú ženu, to isté si urobil so svojou druhou manželkou a teraz biješ svoju tretiu ženu, aby si zničil syna, ktoreho nosí v lone»:
Koniec je známy. Otcova palica vyviedla aj jeho syna, pričom mu rozbil lebku.
Je príznačné, že populistickí panovníci sa k Ivanovi Hroznému správali s úctou a rešpektom (príklad toho istého Alexandra III.), hoci obraz hrozného cára v minulosti je pre súdučasnýnývvými. právne výpočty, hovorí, že "pamätajte a nereptajte" , bolo ešte horšie»։ Je to výhodné aj pre tých, ktorí sa pozerajú na Rusko zo zahraničia.
Teraz je nám tiež vštepovaný strach zo sovietskej éry.
Prezývka Hrozný patrila jeho starému otcovi – Իվանովի III. Títo dvaja panovníci mali veľa spoločného: obaja boli Ivan Vasilievič, obaja pripojili nové územia k moskovskému štátu a obaja reformovali system štátnej správy.
«Ohromená Európa na začiatku Ivanovej vlády ani len netušila, že Pižmov, stlačený medzi Litvou a Tatármi, bol ohromený náhlym objavením sa obrovskej ríše na jej východicáchéult a jej východicáhných. ktorým sa triasla, lebo prvýkrát som počul arogantné preavy od Moskovčanov. «- takto písal Karl Marx o vláde Ivana III., ktorý skoncoval s jarmom Hordy, zhromaždil prvotné ruské krajiny pod krídla Moskvy a vlastne svoje politike podriadil susedné chanáty:
Զա Իվանա IV. sa Kazaňský a Astrachánsky chanát konečne stali súčasťou Ruska a začala sa anexia Sibírskeho chanátu. Ivan III, veľkovojvoda z Moskvy, bol prvým, kto prijal titul «knieža celeho Ruska» a «autokrat»: A Ivan IV bol prvý, kto sa oženil s kráľovstvom a oficiálne sa stal kráľom celeho Ruska. Իվան III. vydal celoruský zákonník - Sudebník a Ivan IV. zostavil nový zákonník a zriadil tryny zastupiteľský orgán - Զեմսկի տաճար:
Samotná skutočnosť prechodu prezývky z starého otca na vnuka naznačuje, že ľudia videli v Ivanovi IV. nástupcu Իվանա III. Ale slovo „strašný“ vtedy vôbec neznamenalo to, čo je dnes.
«Zistilo sa, že v prihláške na kráľa epiteton «hrozný» nemal negatívny význam. Nesúvisí to s myšlienkou tyranie, ale s myšlienkou veľkosti. «Cár je hodný toho, aby bol impozantný», hovorí «Valaamská konverzácia» (pamätník žurnalistiky z polovice 16. storočia. – približne ed.), A tieto slová nemožno avonáhléjne interpretovať ako výrýz. .<…>Գաղափար կամ համատեքստ՝ epiteton «hrozný» a podstatné meno «búrka» sa objavujú tam, kde ide o poriadok v štáte, o povinnosť panovníka «upravovať a brzdiť» mestá a dediny, «určovať pravid.» určovať pravid. správania v kláštoroch a vo svete.
Ալեքսանդր Պանչենկո, Բորիս Ուսպենսկի. «Իվան Հրոզնին և Պիտեր Վեկկի. հայեցակարգի առաջին պանովնիկա», 1983 թ.
V pohanských časoch búrka zosobňovala najvyššie božstvo. V 16. storočí bol tento obraz už úzko spojený s pravoslávnym «Božím hnevom» – nie tvrdosťou, ale spravodlivosťou a nevyhnutnosťou trestu.
Իվան IV. sa v ľudových piesňach začal nazývať «hrozný» alebo «hrozivý», z ktorých najstaršie pochádzajú z 2. polovice 16. – začiatku 17. storočia. Takže samotní ľudia šírili toto epiteton, ktore sa neskôr zmenilo na prezývku. Podobne ako v žurnalistike, aj v ľudovej slovesnosti sa slovo „strašný“ našlo tam, kde išlo o spravodlivého kráľa, arbitra spravodlivosti. Napríklad «strašný cár Ivan Vasilievič» oslobodil nevinne odsúdených z trust:
«Stalo sa to sem ísť
Samotnému pravoslavnemu cárovi,
Հրոզնի Կար Իվան Վասիլևիչ.
Իվան, սըր Վասիլևիչ.
«Ախ, վի ստե գոջ, մեզանոստա-բոզկավաչի»:
Prečo mučíš dobreho človeka?
Նահի, բոսի ա բոսի,
Položiť to na biely horľavý kameň?»
V ľudovom umení sa kráľ často javil ako prefíkaný a múdry vladca:
«Հետևում եմ
O kráľovi bolo o Ivanovi o Vasilievičovi.
Už on, náš biely kráľ, bol prefíkaný, múdrejší,
Je prefíkaný a múdrejší, nie je na svete múdrejší »
.
Ďalšia známa pieseň bola venovaná tomu, ako jeden z kráľovských synov plánoval zabiť svojho brata - Իվան IV je opísaný tak, ako je v našich časoch zvykom ho predstavovať:
«Tu sa kráľ zotmelo, aká temná noc,
Kráľ zareval ako lev a zviera:
«Povedz mi, pes, o veľkej zrade!»
Podľa jednej verzie sa prezývka Hrozný začal interpretovať ako dôkaz «zúrivej» a «neľudskosti» pod vplyvom cudzincov, ktorí navštívili za vlády Ivana IV. To, čo Moskovčania vnímali ako najvyššiu spravodlivosť, sa Európanom zrejme zdalo ako neospravedlnená krutosť. Pri preklade do europskych jazykov prezývka Grozny úplne stratila kontakt s búrkou a hnevom Pána a získala význam «strašný», «strašný». Տալյան, Իվան լե Սարսափելի vo francúzštine.
„Je známe, že v roku 1581 poslal Stefan Batory panovníka „veľkého Ruska“ (to znamená samotného Ivana IV. - Ed.) Knihy o krutosti Ivana Hrozného - zrejme diela A. Gvagnilich, Gvagniating A. a E. Kruse, brožúry z doby poľského bezkráľovstva 70. rokov 16. storočia či nemecké «lietajúce plachty». Preto sa v zahraničnej literatúre objavila prezývka, ktorá sa časom ukázala ako symbol cele éry ruských dejín. Z diel zahraničných autorov si ho mohol požičať tvorca prvej vedeckej práce o minulosti ruského štátu.
Յակով Սոլոդկին «Kedy a prečo začali nazývať Groznyj prvým moskovským cárom»
V roku 1818 vyšlo prvých osem zväzkov «Dejiny ruského štátu» a napísalo: «Dobrá sláva Ioannova prežila svoju zlú slávu v pamäti ľudí: stonanie stíchlo, obete sa rozpadli a staré tradície boli zatienené najnovšími ... ... a ľudia po stáročia, videli. ako živé pamätníky cára-Dobyvateľa... odmietol alebo zabudol meno Mučiteľa, ktoré mu dali jeho súčasníci, a podľa temných klebiet o krutosti Ioannovu ho stále Huroznýlen...“ Tento výklad prezývky – «podľa temných klebiet o krutosti» – tvoril základ jej moderného chápania.
Կար Իվան IV. a jeho prezývka Hrozný sú v našich mysliach neoddeliteľné. Niekedy sa dokonca môže zdať, že cár sa tak pri narodení volal – Իվան Հրոզնի: Väčšina bádateľov sa domnieva, že prezývku dali kráľovi ľudia, a to sa stalo až po jeho živote. Ale na čo presne - skúsme na to prísť.
Chladná nálada
Môže sa zdať, že autokrat dostal túto prezývku kvôli veľmi chladnej povahe. Tu sú ľudia, ktorí si pamätajú hrôzy panovania kráľa a nazývajú ho Hrozným. Samozrejme, keď už kráľ zomrel. Lebo keby to počul, tak by na mieste popravil.
vražda syna
Čo ak sa Ivan stal Hrozným, keď zabil svojho syna? Cárovi spolupracovníci, ohromení tým, čo sa stalo, ho medzi sebou začali nazývať Hrozný a potom prezývka prišla k obyčajným ľuďom. Celá otázka však znie, či Ivan IV skutočne zabil svojho syna? Doteraz na túto otázku neexistuje jednoznačná odpoveď a jediným «dôkazom» je v skutočnosti obraz «Ivan Hrozný a jeho syn Ivan 16. novembra 1581» (známejbolší zovýnýn «Ivan Hrozný a jeho syn Ivan 16. novembra 1581» (známejbolší zvomýn «I. ľovaný v rokoch 1883-1885 na základe povestí!
Vynálezy zámorských veľvyslancov
Táto verzia bude zaujímať fanúšikov sprisahaní. Ak si pozorne prečítate názory súčasníkov o Ivanovi, nájdete nasledujúci vzorec: hostia z Europy sa o kráľovi vyjadrovali negatívne, často hovorili o jeho inkontinencii a záchvatocaváncifich kráľovi. áľovstvám v negatívnych tónoch. Naopak, ruskí poddaní charakterizovali autokrata pozitívne a poznamenali, že cár sa neštítil hovoriť s obyčajným ľudom o svojich problémoch, ctil Boha a vo svojej vláde bolli vedenýdou sp. Čo to bolo: lichôtky a Strach zo straty hlavy pre pravdu alebo skutočný stav vecí?
Հրոզնե = սկվելե
Ի՞նչ իմաստ ունի: Dá sa predpokladať, že «Groznyj» je synonymom pre epiteton «Veľký» a má zdôrazniť silu a spravodlivosť panovníka: Avanu si bolo za čo čo: pripojil k rusku kazaňsk at astachánsky armádu a vytvoril armátnu moc, posilnil šttnu moc, vytvoril sudebnik, pod nomm podnikol jerma ženie na sibír. Preto ľudia, pamätajúc na prísne, ale spravodlivé časy, nazývali cára Hrozným: Napokon, jeden z predchodcov, konkrétne Ivan III., mal dve prezývky՝ «Veľký» a «Hrozný», no nevideli ho pri žiadnych zverstvách.
Tak či onak, každá z týchto verzií má právo na existenciu, no spory o identitu Ivana Hrozného sa ťahajú už niekoľko storočí a nezdá sa, že by boli určené na zastavenie:
Նաչիտավա...