Հրաշք բառեր. Ո՞րն է ցեղի կուռքի աղոթքի զոհաբերության կրոնական ծեսը ամբողջական նկարագրությամբ ՝ մեր գտած բոլոր աղբյուրներից:

Բացատրեք բառերի իմաստը. Կացին, ճոճ, մանգաղ, քերիչ, մանում, հյուսել, գորգ, ոգիներ, աստվածներ, երեց, ավագների խորհուրդ, ցեղ, կուռք, աղոթք, զոհաբերություն,

Բացատրեք բառերի իմաստը. Կացնի, ճոճանակի, մանգաղի, հացահատիկի սրճաղաց, մանում, հյուսել, գորգ, ոգիներ, աստվածներ, երեցներ, ավագանիներ, ցեղ, կուռք, աղոթք, զոհաբերություն,

Պատասխանել հարցերին:

Առնչվող հաղորդագրություններ.

Հաղորդագրություն նավարկություն

Կիսվեք ձեր մեկնաբանություններով

Ձախը հող մշակելու համար նախատեսված գործիք է:

Հացահատիկացան - նախատեսված է հացահատիկի վերամշակման համար:

Հյուսվածք - նախատեսված է գործվածքների մշակման համար:

Խսիր - ծղոտից պատրաստված խիտ հյուսած

Հոգիները մեռած մարդիկ են:

Աստվածները աշխարհը ստեղծողներն են:

Ավագը բնակավայրի ղեկավարն է, ամենահինը:

Ավագանին բնակավայրերի հիմնական ժողովն է:

Tribeեղը ցեղային հարաբերություններով, ընդհանուր լեզվով և տարածքով կապված մարդկանց միավորում է:

Կուռք - արձան, կտրված հեթանոսներ երկրպագում են որպես աստվածություն, կուռք, կուռք:

Աղոթքը կոչ է ուղղված Տեր Աստծուն:

Theոհը մարդ կամ կենդանի է, որին պետք է սպանել աստվածներին զվարճացնելու համար:

Կրոնական ծես - ինչ-որ տեղ նախաձեռնություն:

1) տղամարդու հետ սեռական հարաբերություններ:

2) տախտակ, մանող, կերամիկա:

Հարց. Ի՞նչ են նշանակում բառերը.

Ի՞նչ են նշանակում բառերը.

Կացին-գործիք ծառերի հատման համար: Սոխը երկիրը հերկելու գործիք է: Չափազանց անհարմար է, եթե անհրաժեշտ է մեծ տարածք հերկել: Մանգաղը ցորենի ականջներից հատիկներ հավաքելու գործիք է և այլն: Հացահատիկացան - հին ժամանակներում երկու քար, որոնցից մեկը ՝ փոքր ընկճվածությամբ: Հացահատիկը դրվեց քարի մեջ, որի խորքը և գետնին ընկած էին մեկ այլ քարի և այս քարի միջև: Մանումը հիմնականում կանանց համար է: Օրինակ ՝ գորգ մանում: Հյուսելը զբաղմունք է, երբ կանայք հյուսում են (ստեղծում) հյուսվածք: Խսիր - ծղոտից, խոտից կամ կեղևից հյուսված գորգ: Ոգիներ. Հին ժամանակներում նրանք հավատում էին, որ բոլոր բաներում կա հոգի, ոգի: Աստվածները բոլորից ավելի զորություն ունեցող ոգիներ են: Երեցը ցեղի ամենատարեց և փորձառու անձն է, որը իշխանություն ուներ մյուս ավագանու վրա. Մի քանի երեցներ միավորվել էին մեկ խմբի մեջ: Beեղ - մի քանի ցեղային միավորված համայնքներ Կուռք - ոգու պատկեր, արձանիկի տեսքով աստված: Աղոթքը կոչ է ոգուն, Աստծուն: Sacrificeոհաբերությունը նվեր է ոգուն, ծիսակատարությունների ժամանակ Աստծուն: Կրոնական ծեսը կոչ է անում ոգուն ՝ Աստծուն խնդրանքով, աղոթք կարդալով և զոհաբերություն փոխանցելով:

Բացատրեք բառերի իմաստը. Կացնի, ճոճանակի, մանգաղի, հացահատիկի սրող, մանում, հյուսելը, խսիր, հոգի և աստվածներ, Երեց, ավագանի

Պատասխան կամ լուծում 1

Կացինը գործիք է ՝ քարե ծայրով և փայտե բռնակով:

Սոխը հանգույցով փայտ է, որով նրանք փորում էին հողը:

Հացահատիկ հատիկ ՝ հարթ քարերի վրա հացահատիկի մանրացում:

Մանում - տնային կենդանիների մազերից կամ մանրաթելից պատրաստված թելեր

Գորգը գորգ է, որը հյուսված է գրություններից, խոտից կամ կեղևից:

Հոգին գերբնական էակ է ՝ օժտված կամքով, կարողությամբ

ընկալել առարկաները և զանազան գերբնական ունակությունները և

հնարավորությունները, մինչդեռ ինքը գրեթե միշտ անհասանելի է մնում

Աստված ամենահզոր ոգին է:

Ավագը սովորություններով ամենափորձառու ու իմաստուն ծեր մարդն է

կենդանիներ և բույսերի հատկություններ, հնագույն լեգենդներ և վարքի կանոններ:

Ավագանին տոհմային կառավարման մարմին է, որը բաղկացած է մի խումբ երեցներից:

Մի տարածքում բնակվող մի քանի ցեղային համայնքներ ցեղ էին կազմում:

Կուռք - աստվածների և հոգիների պատկերներ:

Աղոթքը խնդրանք է աստվածներին:

Կրոնական արարողությունը գերբնական ուժերի վրա ազդելու միջոց է:

Բացատրեք բառերի իմաստը.

Այլ կատեգորիայի այլ հարցեր

Կարդացեք նաև

Պարզունակ մարդիկ, աշխատանքի գործիքներ, հավաքներ, հնէաբան, վերակառուցում,

կոտլետ, նիզակ, տավիղ, մամոնտ, Homo sapiens, ցեղային համայնք

Քարանձավային նկարչություն, կախարդություն, հոգի, «մեռածների երկիր», կրոնական հավատալիքներ:

Բացատրեք բառերի իմաստը. Կացին, հացահատիկի քերիչ, մանում, հյուսել, գորգ, օծանելիք, աստվածներ, ավագանի, աղոթք, զոհաբերություն, կրոնական արարողություն, սմբակ, մանգաղ, ծեր, ցեղ, կուռք:

Պատասխաններ և բացատրություններ

1.9Ax - Բռնակին ամրացված դանակով և հետույքով մետաղական կտրող գործիք:

2. Քերիչ - ձեռքի աղացման սարք:

3. Մանում - մանվածք կամ փորագրություն պատրաստել: Լայն իմաստով `նույնը, ինչ մանում արդյունաբերությունը:

4. Հյուսում - Գործվածքների արտադրություն:

5. Գորգեր `ծղոտից պատրաստված խիտ հյուսված արտադրանք, հատակին դնելու համար եղեգներ, փաթեթավորման համար:)

6. Հոգիներ - փիլիսոփայական հասկացություն, ինչը նշանակում է աննյութական սկզբունքը; գիտակցություն, միտք, մտածողություն, հոգեկան կարողություններ: Ոչ նյութական և, ըստ կրոնական համոզմունքների, գերբնական, աստվածային սկզբունքը մարդու մեջ;

7. Աստվածները գերբնական էակ են կրոնական հավատալիքների մեջ. Բազմաստվածության դիցաբանական հասկացություններում աստվածներից յուրաքանչյուրը գերագույն իշխանություն ունի աշխարհի ամբողջ մասի նկատմամբ. Աստվածապաշտության մեջ միակ Աստվածը պատկանում է բացարձակ իշխանությանը աշխարհի վրա («ամենազորություն»): Հավատքն առ Աստված բոլոր կրոնների հիմքն է:

8. Ավագանի - խորհուրդ, ներառյալ մարմնի ամենատարեց պատգամավորները կամ քաղաքական գործիչների ղեկավարները: դրանում ներկայացված կուսակցությունները:

9. Աղոթք - 1. Գովաբանող, շնորհակալ կամ աղերսող կոչ Աստծուն ՝ սրբերին: // հնացած է: Խնդրագիր, ջերմեռանդ աղերսանք smth- ի համար: 2. Մի հաստատված տեքստ, որը կարդացել կամ արտասանվել է հավատացյալի կողմից Աստծուն դիմելիս ՝ սրբերին:

10. acոհաբերություն - Սովորաբար սպանված առարկա կամ կենդանի էակ, որը ներկայացվում է որպես նվեր աստծուն: Victոհ - Վթարի, բնական աղետի, հանցավոր արարքների արդյունքում զոհված վիրավոր անձ:

11. Կրոնական ծեսերը խորհրդանշական հավաքական գործողություններ են, որոնք մարմնավորում են կրոնական հավատալիքներ և գաղափարներ և ուղղված են գերբնական օբյեկտներին:

12. Հոտ - 1. Հողի մշակման համար պարզունակ գյուղատնտեսական գործիք, որը բաղկացած է փայտի կամ քարե սուր շեղբից: 2. Հողը թուլացնելու, մոլախոտերը ոչնչացնելու ձեռագործ գյուղատնտեսական գործիք ՝ բաղկացած փայտի վրա ուղղահայաց տնկված մետաղական թիակով:

13. Serp - Արմատից հացահատիկային մշակաբույսեր կտրելու ձեռքի գործիք, որը ներկայացնում է երկար կոր, նուրբ ատամնավոր դանակ:

14. Երեց - պարզունակ համայնքի ղեկավար, ընտրված ավագ և փորձառու և ազդեցիկ անդամներից:

15. beեղ - Տոհմային, տարածքային, մշակութային, լեզվական և ինքնանվանական կապերով կապված մարդկանց էթնիկական և սոցիալական համայնք:

16. Կուռք - 1. Առարկա ՝ արձանիկ, կուռք ՝ որպես կրոնական պաշտամունքի առարկա:

Բացատրեք բառերի իմաստը. Կացին, ճոճ, մանգաղ, հացահատիկ սրող, մանում, հյուսել, գորգ, ոգիներ, աստվածներ, երեց, ավագանիներ, ցեղ, կուռք, աղոթք, զոհաբերություն, կրոնական արարողություն:

Պատասխանել հարցերին:

պարզունակ կանանց մասին ի՞նչ դիտարկումներ են հանգեցրել zemldelie- ի առաջացմանը: Որո՞նք են կավի մոդելավորման երեք հիմնական գործիքները: ո՞ր կենդանին է ընտելացվել. ինչպե՞ս նա օգնեց մարդկանց: Ինչո՞ւ ազգականները հնազանդվեցին երեցներին:

տղերք օգնեք խնդրում եմ տվեք 85 միավոր :)

Լրացուցիչ բացատրություն խնդրեք
Հետևեք
Դրոշի խախտում

Arina0405 19.09.2015 թ

2. Քերիչ - ձեռքի աղացման սարք:

3. Մանում - մանվածք կամ փորագրություն պատրաստել: Լայն իմաստով `նույնը, ինչ մանում արդյունաբերությունը:

4. Հյուսում - Գործվածքների արտադրություն:

5. Գորգեր `ծղոտից պատրաստված խիտ հյուսված արտադրանք, հատակին դնելու համար եղեգներ, փաթեթավորման համար:)

6. Հոգիներ - փիլիսոփայական հասկացություն, ինչը նշանակում է աննյութական սկզբունքը; գիտակցություն, միտք, մտածողություն, հոգեկան կարողություններ: Ոչ նյութական և - ըստ rel

Պատասխաններ և բացատրություններ

Կացինը ծառ կտրելու գործիք է և այլն:

Ձախը հող մշակելու համար նախատեսված գործիք է:

Հացահատիկացան - նախատեսված է հացահատիկի վերամշակման համար:

Հյուսվածք - նախատեսված է գործվածքների մշակման համար:

Խսիր - ծղոտից պատրաստված խիտ հյուսած

Հոգիները մեռած մարդիկ են:

Աստվածները աշխարհը ստեղծողներն են:

Ավագը բնակավայրի ղեկավարն է, ամենահինը:

Ավագանին բնակավայրերի հիմնական ժողովն է:

Կուռք - արձան, կտրված հեթանոսներ երկրպագում են որպես աստվածություն, կուռք, կուռք:

Աղոթքը կոչ է ուղղված Տեր Աստծուն:

Theոհը մարդ կամ կենդանի է, որին պետք է սպանել աստվածներին զվարճացնելու համար:

Կրոնական ծես - ինչ-որ տեղ նախաձեռնություն:

2) տախտակ, մանող, կերամիկա:

5) Լեգենդը ասում է, որ երեցները շփվում են Աստվածների հետ:

Խնդրում եմ, օգնեք ինձ գրել բառերի իմաստը.

Պատասխաններ և բացատրություններ

Սոխը հողագործության գործիք է: Երեցն ամենաիմաստուն և խելացի երեցն է: Այնտեղ բոլոր ավագանին բոլորը քննարկում են պատերազմի և ցեղերի այլ կարևոր հարցեր: Կուռքի արձանը: Aոհաբերությունն այն կենդանին է կամ մարդը, ով զոհ է մատուցում աստվածներին

Մեկնաբանություններ
Դրոշի խախտում

Կացինը կտրող գործիք է հաստ երկաթե շեղբի տեսքով, որը ցցված է փայտե բռնակի վրա, որի մի կողմում կա սուր դանակ, իսկ մյուս կողմից ՝ հետույք:

Խոռոչը գիտական \u200b\u200bգյուղատնտեսական գործիք է, որը բաղկացած է փայտից և դրան ուղղահայաց շեղբով ՝ սրածայր շեղբի տեսքով, վեր. տողերի տարածությունները խոտազերծելու և թուլացնելու համար, կեղևավորելու համար և այլն:

Դանգլը գիտական \u200b\u200bգործիք է `կիսաշրջանի մեջ կծկված մանր կտրտած դանակի տեսքով` արմատից հացահատիկները կտրելու համար:

Հացահատիկի քերիչը հացահատիկը մանրացնելու ամենահին սարքն է:

Մանումն իրենից ներկայացնում է անհատական \u200b\u200bմանրաթելերի երկայնական ծալման և պարուրաձեւ ոլորման գործընթաց `երկար և ամուր թել ստանալու համար:

Հյուսելը արվեստ է, գործվածքներ պատրաստելու տեխնիկա:

Խսիր - ծղոտից, եղեգից, բասից և այլն հյուսված հյուսված հատակին դնելու, փաթեթավորելու համար:

Հոգիներ - կրոնական և առեղծվածային ներկայացումներում. Մարմնավորված գերբնական էակ:

Աստված հզոր գերբնական Գերագույն Էակի անունն է: թեիստական \u200b\u200bև դեիստական \u200b\u200bուսմունքներում

Երեցը ժողովի գլուխն է:

Ավագանին ավագների, համայնքների ղեկավարների ժողով է ՝ քննարկելու խնդիրները և իրադարձությունները:

Tribeեղը ցեղային հարաբերություններով, ընդհանուր լեզվով և տարածքով կապված մարդկանց միավորում է:

Օգնեք բացատրել կացին, ճոճ, մանգաղ, հացահատիկ քերող, մանում, հյուսել, գորգ, ոգիներ, աստվածներ, երեց, ավագանիներ, ցեղ, կուռք, աղոթք, զոհաբերություն, կրոնական ծես նախապես շնորհակալություն

Պատասխանը մնաց հյուր

Կացինը գործիք է, սովորաբար մետաղական բերանով: Հնում և միջնադարում կացինը սովորական ձեռքի մարտական \u200b\u200bզենք էր, ավելի հազվադեպ ՝ նետված զենք: Խոռոչը գյուղատնտեսության մեջ աշխատանքի գործիք է: Sickle - 1. Ձեռքի գործիք արմատից հացահատիկային մշակաբույսեր կտրելու համար, որը ներկայացնում է երկար կոր, նուրբ կտրտած դանակ:

Եթե \u200b\u200bպատասխանը ձեզ չի բավարարում, թե ոչ, ապա փորձեք օգտագործել կայքի որոնումը և գտնել նմանատիպ պատասխաններ Պատմության թեմայի վերաբերյալ:

Ի՞նչ է կրոնական արարողությունը: Կրոնական սովորույթներ և ծեսեր

Կրոնական ծեսեր և ծեսեր - որոնք են դրանք: Թերեւս ոմանք կարծում են, որ միայն նրանք, ովքեր սերտորեն կապված են կրոնի հետ, բախվում են նման երեւույթների: Այնուամենայնիվ, իրականում նման ծեսերը վաղուց փոխկապակցված էին հասարակ մարդկանց առօրյա կյանքի հետ: Ի՞նչ կարող ենք ասել հավատացյալի մասին, որի համար կրոնական սովորույթներն ու ծեսերը լինելու անբաժանելի մասն են:

Եվ դեռ, չնայած դրան, շատ հետաքրքիր հարցեր մնում են ստվերում: Օրինակ ՝ նույնիսկ «կրոնական արարողություն» բառի իմաստը առաջացնում է մի շարք տարակուսանքներ: Ի վերջո, ինչպե՞ս հասկանալ, թե որ ծեսերը պետք է վերագրվեն նրանց, իսկ որոնք ՝ ոչ: Կամ ի՞նչ տարբերություն կա ուղղափառ և կաթոլիկ խորհուրդների միջև: Եվ, ի վերջո, քանի՞ տարի առաջ է անցկացվել առաջին կրոնական արարողությունը: Այսպիսով, եկեք ամեն ինչ դիտենք ըստ հերթականության:

«Կրոնական արարողություն» բառի իմաստը

Ինչպես միշտ, դուք պետք է սկսեք խնդրի արմատից, այն է `արտահայտության ճշգրիտ իմաստը: Այսպիսով, կրոնական արարողությունը որոշակի գործողություն է, որը հիմնված է շրջապատող իրականության վերաբերյալ մարդու խորհրդավոր գաղափարի վրա:

Այսինքն ՝ նման ծեսի հիմնական խնդիրն է ամրապնդել հավատացյալի կապը նրա բարձրագույն սկզբունքի կամ Աստծո հետ: Այս դեպքում ընդհանրապես նշանակություն չունի ՝ այդպիսի գործողությունն իրականացվում է անհատապես, թե դա կոլեկտիվ իրադարձություն է:

Ի՞նչ է կրոնական արարողությունը:

Սակայն բավարար չէ միայն իմանալ այս բառի իմաստը: Դրա էությունը լիովին հասկանալու համար անհրաժեշտ է ամեն ինչին նայել հատուկ տեսանկյունից ՝ ապավինելով նկարագրական օրինակներին և փաստարկներին: Այդ պատճառով եկեք քննարկենք, թե իրականում ինչ է կրոնական արարողությունը:

Սկսենք մատների մկրտությունից, որը տարածված է բոլոր քրիստոնյաների շրջանում: Թվում է, թե ոչ մի առեղծվածային, ձեռքի սովորական մանիպուլյացիա տրված կարգով, որն օգտագործվում է աղոթքի ժամանակ: Եվ այնուամենայնիվ դա կրոնական արարողություն է: Գիտես ինչու?

Քանի որ այստեղ երկու կարեւոր կետ կա: Նախ ՝ հաստատված ծես, որը դարերի ընթացքում անփոփոխ է բոլոր քրիստոնյաների համար: Երկրորդ, այն հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ նման գործողությունն ի վիճակի է թափել Աստծո շնորհը մարդու վրա:

Ելնելով դրանից ՝ մենք կարող ենք անել հետևյալ եզրակացությունը. Ցանկացած սովորություն, որը միավորում է այս երկու կետերը, կրոնական ծես է:

Առաջին առեղծվածային խորհուրդները

Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե երբ մարդը սկսեց հավատալ, որ աշխարհում ղեկավարվում է ավելի բարձր միտքը: Ի վերջո, դա առաջին անգամ տեղի ունեցավ այն օրերին, երբ մեր հեռավոր նախնիները դեռ չգիտեին գրել գրել: Նրանց խելացի ապրելակերպի միակ ապացույցը ժայռերի նախշն ու կտրվածքներն են: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս սակավ տեղեկատվությունը բավարար է հասկանալու համար, թե ինչ կրոնական արարողություն է եղել հին մարդկանց շրջանում:

Այդ հեռավոր ժամանակներում մարդկային կյանքն ուղղակիորեն կախված էր նրանից, թե որքանով էր նրան աջակցում մայր բնությունը: Պարզապես պատկերացրեք, թե որքան վեհ էր նա այն մարդկանց համար, ովքեր գաղափար չունեն ֆիզիկայի և քիմիայի օրենքների մասին: Ուստի զարմանալի չէ, որ տարիների ընթացքում նրանք սկսեցին նրան վերագրել իրենց կամքի և բանականության առկայությունը:

Հետևաբար ՝ պատասխանել այն հարցին. «Ի՞նչ է կրոնական արարողությունը հին մարդկանց մեջ»: կլինի բավականին պարզ: Նրանց գրեթե բոլոր ծեսերն ուղղված էին բնության հոգիները հանգստացնելուն, որպեսզի նրանք նրանց պաշտպանեն:

Սուրբ ծեսերի զորության այս հավատը նկատելի ազդեցություն է ունեցել մարդկության ողջ պատմության վրա: Ի վերջո, հնագույն առեղծվածների շնորհիվ հայտնվեցին առաջին քահանաները ՝ մարդիկ, ովքեր շփվում են աշխարհիկ ուժերի հետ:

Սլավոնական ծեսեր

Քրիստոնեությունը Ռուսաստան գալուց առաջ մեր նախնիները հեթանոս էին: Նրանք հավատում էին շատ աստվածների գոյությանը ՝ կազմելով սլավոնական պանթեոն: Այսպիսով, մարտիկները երկրպագում էին Պերունին, գյուղացիները ՝ Լադային, և ստեղծագործ մարդկանց ՝ Վելեսին:

Սկզբնապես ծեսերը հորինել էին հասարակ մարդիկ, որպեսզի ինչ-որ կերպ հանգստացնեն իրենց սիրելի աստվածությանը: Քիչ անց քահանաներն իրենք սկսեցին ընտրել առավել բարենպաստ ծեսերը և պնդել, որ սա է բարձրագույն մտքի կամքը:

Բանը հասավ նրան, որ ոչ մի տոն կամ նշանակալի իրադարձություն ավարտված չէր առանց կրոնական հաղորդության: Եվ որքան հաճախ ու համակարգված էին դրանք կրկնվում, այնքան ավելի էին նրանք մնում գիտակցության մեջ մարդկանց մեջ: Տարիների ընթացքում դրանք դարձել են սլավոնների առօրյա կյանքի անբաժանելի մասը և ժողովրդի կողմից ընդունվել է որպես անբասիր:

Օրինակ ՝ գյուղացիները միշտ ցանելու աշխատանքներ սկսելուց առաջ զոհաբերում էին Լադային: Ի վերջո, եթե դա չի արվում, ապա աստվածուհին իր շնորհը չի շնորհի բերքին, և այդ ժամանակ բերքը վատ կլինի: Նույնը վերաբերում էր սլավոնական կյանքի այլ ասպեկտներին ՝ երեխաների ծնունդ, հարսանիքներ, պատերազմ և մահ: Յուրաքանչյուր դեպք ուներ իր կրոնական արարողությունը, որն ուղղված էր աստվածության և մարդու միջև հարաբերությունների ամրապնդմանը:

Ի՞նչ կասեք այլ երկրների և մայրցամաքների մասին:

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ այս աշխարհայացքը բնորոշ էր գրեթե բոլոր ազգերին ու ժողովուրդներին: Այսպիսով, հույները հավատում էին Օլիմպոսի աստվածներին, եգիպտացիները ՝ հզոր աստծո Օսիրիսին և այլ ոչ պակաս հզոր արարածներին: Իսկ Աֆրիկայի բնիկ բնակիչներն իսկապես այնքան տարբեր աստվածություններ ունեին, որ նրանց հաշվարկի չնչին հնարավորություն չկա:

Բոլորն էլ դավանում էին կրոնական սովորույթներ: Օրինակ ՝ հույները տաճարներում հարուստ զոհեր էին մատուցում իրենց աստվածներին, իսկ արձակուրդներին դիմակահանդեսով տոն էին կազմակերպում: Եգիպտացիները բուրգեր են կառուցել այնպես, որ իրենց փարավոնները բնակվեն այնտեղ նույնիսկ մահից հետո: Եվ աֆրիկյան որոշ ցեղեր ուտում էին մարդկային սրտեր ՝ այսպիսով հույս ունենալով ձեռք բերել պարտված թշնամու ուժն ու քաջությունը:

Կրոնական ծեսերը ժամանակակից աշխարհում

Չնայած այն հանգամանքին, որ այժմ եկել է գիտական \u200b\u200bտեսությունների և աթեիստական \u200b\u200bհայացքների հանրահռչակման դարաշրջանը, կրոնական ծեսերը ոչ մի տեղ չեն գնացել: Ավելին, դրանցից ոմանք այնքան խորն են արմատավորված մարդկանց մտքում, որ դարձել են սովորական նորմ: Եկեք նայենք երկու հսկա կրոնների ՝ քրիստոնեության և իսլամի ամենատարածված ծեսերին:

Այսպիսով, եկեք սկսենք երեխաների Ուղղափառ մկրտությունից: Այս կրոնական արարողությունը համարվում է ամենահիններից մեկը մեր պատմության մեջ: Նրա օրենքների համաձայն ՝ փոքր երեխաները լվանում են սուրբ ջրով, որպեսզի մաքրվեն նրանց նախնական մեղքից: Բացի այդ, քրիստոնյաները հավատում են, որ մկրտության ժամանակ Աստված մարդուն պահապան հրեշտակ կտա:

Մեկ այլ հին կրոնական ծես, որը պահպանվել է մինչ օրս, ամենամյա մահմեդական ուխտագնացությունն է դեպի Մեքքա: Նրանք հավատում են, որ յուրաքանչյուր ճշմարիտ հավատացյալ իր կյանքում գոնե մեկ անգամ պետք է կատարի այդպիսի արշավ, որպեսզի ցույց տա իր նվիրվածությունը Ալլահին:

Նվիրում ֆանատիզմի եզրին

Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր ծեսերն ու արարողություններն են անվնաս: Unfortunatelyավոք, երբեմն հավատը վերածվում է ֆանատիզմի, և այդ ժամանակ հայտնվում են առաջին զոհերը: Մասնավորապես, որոշ կրոնական սովորույթներ պահանջում են արյուն, երբեմն նույնիսկ մարդու արյուն: Եվ մոլեռանդ հավատացյալը պատրաստ է ներկայացնել նման նվեր: Ի վերջո, սա Աստծո կամքն է, և դրա հետ համեմատած ՝ մարդկային կյանքը պարզապես փոշի է:

Համաշխարհային պաշտամունքներ և ծեսեր: Հին Մատյուխինա Յուլիա Ալեքսեևնայի ուժն ու ուժը

Կրոնական սովորույթներ և ծեսեր

Մարդկության արշալույսին բոլոր ժողովուրդները հեթանոս էին. Նրանք հավատում էին բնության հոգիների ուժերին, երկրպագում էին նրանց, զոհաբերում կենդանիներին և նույնիսկ մարդկանց: Առաջին կրոնական ծեսերը հայտնվեցին արդեն քարե դարում, երբ քահանաները կամ իմաստուն մարդիկ պաշտամունք էին իրականացնում, առաջնորդում էին զոհաբերությունների և աղոթքների գործընթացը: Ավելի ուշ, բուդդայական Բրահմանները կրոնական ծեսեր էին կատարում Հինդուստանի երկրներում, և մի քանի դար անց հայտնվեցին առաջին քրիստոնյաներն ու մահմեդականները, և կրոնական ծեսերը ձեռք բերեցին բոլորովին նոր իմաստ ՝ դրանք պարունակում էին մեկ Աստծո պաշտամունքի խորհրդանիշ: Այդ ժամանակից ի վեր, դարերի ընթացքում, մարդիկ փոխվել են, պետությունների անունները, նույնիսկ մեր մոլորակի կլիման է փոխվել, և կրոնական ծեսերը ՝ երկրի ամենապահպանողական երեւույթներից մեկը, դեռ ուղարկվում են: Հին մոգերի, կախարդների և քահանաների փոխարեն քահանաները զբաղվում են եկեղեցական ծեսեր վարելով, իսկ հեթանոսական տաճարների փոխարեն տաճարները, մզկիթները, տաճարները ծառայում են որպես ծեսերի վայր:

Կրոնական ծիսակարգի հիմնական նպատակը աղոթքներն է փոխանցել մեկ Աստծուն, որի հավատը ում հանդեպ օգնում է մարդկանց շատ սերունդների ապրել Երկրի վրա: Rիսական առարկաները ՝ սրբապատկերներ, մոմեր, բուրվառներ, խաչեր, օգնում են ծեսերի կատարմանը, ուստի այդքան հսկայական սրբազան իմաստ ունեն:

Hindամանակակից հինդուիզմի ծեսեր

Հինդուիզմի ծեսերը դարերի ընթացքում զգալիորեն փոխվել են, ինչպես նաև կրոնը: Հինդուիզմի հիմքը գաղտնի ուժերի հետ մարդու կապի հավատքն է: Այս կրոնի ծեսերը սերտ կապի մեջ էին աստղերի աշխարհի հետ, լրիվ լուսնի և նոր լուսնի ժամանակաշրջաններով, բնության փոփոխություններով: Ինչպես հին հին կրոններում, հինդուիզմում նույնպես կային բազմաթիվ ծեսեր, որոնց նպատակն էր սերտ կապ հաստատել մարդու և բնության ուժերի միջև: Հինդուիստական \u200b\u200bհին ծեսերի առանձնահատկությունները գրանցված են հին գրականության ՝ Վեդաների և Ուպանիշադների աշխատություններում, որոնք թվագրվում են ավելի քան 2,5 հազար տարի առաջ: Ըստ Վեդաների, հնագույն քահանա Արիան զոհաբերեց կենդանուն ՝ աստվածությանը հանգստացնելու համար: Theոհաբերությունը կատարվում էր կրակի օգնությամբ, որը սուրբ էր հինդուների համար:

Մեր ժամանակներում հինդուական աստծուն ՝ պուջային, նվերներ են տալիս ծաղիկների և մրգերի պսակների, խնկի ձողերի, համեղ ուտեստների տեսքով: Servicesառայություններ են անցկացվում աստվածության պատկերի մոտ, կազմակերպվում են ծիսական երգեր և պարեր:

Գրեթե 3 հազար տարի ծեսեր են կատարում քահանա-բրահմանները, նրանց դերը հնդկական հասարակության մեջ բավականին մեծ է: Անգամ սովորական հինդուական ծեսերը կատարվում են purohita կոչվող քահանայի ցանկալի մասնակցությամբ: Մինչ այժմ Հնդկաստանում գոյատևել է անձեռնմխելի մարդկանց կաստա, որոնք իրավունք չունեն գնալ տաճարներ և քահանաներին տուն հրավիրել: Վերջին տարիներին ակտիվացել է անձեռնմխելի անձանց շարժումը `հանուն իրենց իրավունքների, առաջին հերթին` կրոնական կյանքին մասնակցելու թույլտվություն ստանալու համար: Շատ հնդկացիներ անձեռնմխելի կաստայից ծեսեր են կատարում ըստ հին Վեդաների, երբ դեռ կաստերի խստորեն բաժանում չկար, և, համապատասխանաբար, ծեսեր կատարելու արգելքներ:

Բուդդիզմը և դրա ծեսերը ժամանակակից աշխարհում

Բուդդիզմը, ի տարբերություն այլ կրոնների մեծամասնության, երբեք չի ունեցել եկեղեցական կազմակերպություն և կենտրոնացված կառավարություն: Բուդդիստները միավորված են մեկ բանում. Նրանք պահպանում են երեք հիմնական արժեքներ ՝ Բուդդա, դհարմա և սանգա: Միևնույն ժամանակ, Բուդդան առանձնահատուկ էակ է, որը հասել է երկրի վրա հնարավոր կյանքի բարձունքներին: դարմա - Բուդդայի կողմից հայտնաբերված օրենքը և բացատրելով այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում շուրջը. sangha - հավասարների համայնք:

Ներկայումս բուդդիզմը քարոզվում է ասիական շատ երկրներում և Ռուսաստանում (Կալմիկիա, Մոնղոլիայի մերձակա շրջաններ), թեկուզ շատ տարբեր ձևերով և դրսևորումներով: Այսպիսով, ամենաէկզոտիկ աշխարհիկ ծեսերը տեղի են ունենում Japanապոնիայում, իսկ մնացած Ասիայում բուդդիզմը տարածված է բազմաթիվ վանքերում:

1956 թ.-ին ՝ բուդդիզմի 2500-ամյակի տարում, Հնդկաստանի արդարադատության նախարար BR Ambedkar- ը անձեռնմխելի կաստայի հնդիկներին կոչ արեց քարոզել բուդդիզմ, որը սկզբունքորեն չի ճանաչում կաստան: Մեկ օրվա ընթացքում ավելի քան 500 մարդ ընդունեց բուդդայականություն, իսկ նախարարը նրա մահից հետո հայտարարվեց բոդհիսատվա: Հաջորդ տարիներին շատ մարդիկ սկսեցին բուդդայականություն քարոզել, իսկ Հնդկաստանի կառավարությունը միջոցներ հատկացրեց բուդդայական ինստիտուտների զարգացման համար:

Քսաներորդ դարի վերջին Բիրմայում: կար մոտ 25 հազար վանք և տաճար: Շատ հաճախ նրանք որոշ ժամանակ դառնում են բուդդայական վանականներ, օրինակ ՝ 2-3 ամիս: Մտնելով սանգա ՝ վանականները հստակորեն կատարում են բոլոր ծեսերը (հիմնականում մեդիտացիաներ), կատարում են բոլոր հոգևոր գործելակերպերը: Ենթադրվում է, որ այդպիսով մարդն իրեն հատուկ արժանիք է վաստակում ՝ լունու, որը հետագայում կօգնի երջանիկ վերամարմնավորում արտադրել: Բիրմայի բնակչության ավելի քան 80% -ը բուդդայական երկրպագուներ են:

Տիբեթը հայտնի է իր վանքերով ՝ գաղտնի ծեսերով ու ավանդույթներով: Մինչեւ քսաներորդ դարի կեսերը: Տիբեթի յուրաքանչյուր ընտանիք մեկ (և երբեմն երկու) որդի էր ուղարկում վանական դառնալու, և յուրաքանչյուր յոթերորդ բնակիչը վանական էր Տիբեթյան հասարակության մեջ:

Չինաստանում եզակի ուղղության մի քանի բուդդայական վանքեր գոյատևել են մինչ օրս. Դրանցում ծեսերը համատեղում են բուդդայական խորհրդածությունը շամանական ծեսերի հետ:

Բոլոր բուդդայականները գլուխները ճաղատորեն սափրում են, հագնում են հատուկ հագուստ և ամենից հաճախ պահպանում են ամուրիության օրենքները:

Ատիկ

Քրիստոնեական մեծ տոնը, որը արմատավորված է մեր ժողովրդի հեթանոսական անցյալում, տարվա ամենասիրված տոներից մեկն է: Theատկի ամբողջ շաբաթվա ընթացքում քրիստոնյաները պատրաստում են հատուկ ուտեստներ, ձու ներկում, այցելում և հյուրեր ընդունում ՝ փառաբանելով Հիսուս Քրիստոսի հարությունը:

Հին սլավոնները, ինչպես աշխարհի շատ այլ ժողովուրդներ, շատ դարեր առաջ հարգում էին հավի ձուն որպես սրբազան առարկա ՝ այն հաճախ դարձնելով ֆետիշ և նվեր տալով աստվածներին: Ձուն իր մեջ պարունակում է կյանքի շարունակության հավերժական խորհուրդը:

Ռուսաստան քրիստոնեության գալուստով, կարմիր ներկով ներկված ձուն ՝ որպես նոր կյանքի խորհրդանիշ, արևի նշան, դառնում է Easterատկի ՝ գարնանային մեծ տոնի հիմնական հատկությունը: Միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում փոխանակում են գունավոր ձվեր ՝ չմտածելով ձվի խորհրդավոր սիմվոլիզմի մասին, բայց այս ավանդույթը հղելով ուշ քրիստոնեական ավանդույթներին:

Արեւելյան սլավոնների մեջ Easterատկի տորթերը Easterատկի բաղկացուցիչ հատկանիշն են, որը հեթանոսական աստվածներին նվեր բերված հին հացերի խորհրդանիշն է: Քրիստոնեության ընդունումից շատ առաջ սլավոնները հնագույն հնոցներում թխում էին կոպիտ ալյուրի և թթու կաթի երկար հացեր, զարդարում մրգերով և տանում տաճար ամենակարևոր ծիսակատարությունների ժամանակ: Ավելի ուշ նվերներ մատուցելու այս ավանդույթը ընդունվեց և վերանայվեց քրիստոնեական եկեղեցու կողմից, և այժմ բոլոր հավատացյալները սրբադասում են Easterատկի տորթերը եկեղեցիներում, ինչպես Easterատկի մյուս ուտեստները:

Մեծ Easterատկի օրինակի վրա պարզորոշ հետևում է հին հեթանոսական պաշտամունքները քրիստոնեական պաշտամունքների վերածելու գործընթացին: Այս գործընթացն անդրադարձավ նաև Ռուսաստանի մյուս տոների ՝ Սուրբ Christmasննդյան տոների, Իվանա Կուպալայի, Իլյինի, arentնողների և շատ այլ տոների վրա: Քրիստոնեական եկեղեցին, միայն թե փոքր-ինչ փոփոխության ենթարկելով հնագույն պաշտամունքային սովորույթները, նրանց փոխարեն ստեղծեց հավատացյալների համար բավականին հասկանալի իր սեփական ծեսերը, քանի որ դրանք կառուցված են ռուսական ավանդական հավատալիքների վրա:

Oroրադաշտական \u200b\u200bգրքերից: Հավատք ու սովորույթներ Բոյս Մերիի կողմից

Ռուսաստանի նոր կրոնական կազմակերպություններ կործանարար և օկուլտային բնույթի գրքից հեղինակ Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի միսիոներական բաժին

հեղինակ Բաքլենդ Ռեյմոնդ

Քայքայիչ կրոնական կազմակերպությունները և մատրիցայի որոշ կրոնական խմբեր «Հոգու էկոլոգիա, օկուլտիզմ և

Փաստերի նորագույն գիրք գրքից: Հատոր 2 [դիցաբանություն. Կրոն] հեղինակ Կոնդրաշով Անատոլի Պավլովիչ

Մայաների գրքից: Կյանք, կրոն, մշակույթ հեղինակ Ուիթլոկ Ռալֆը

ԱՄՆ քաղաքացիները պարտավոր են կատարել կրոնական պրակտիկա 1832 թվականին ԱՄՆ Կոնգրեսը օրենք ընդունեց, որով յուրաքանչյուր ամերիկացի պարտավոր էր տարվա մեջ մեկ օր ծոմ պահել և աղոթել: Առաջին մի քանի տարիները ցույց տվեցին, որ գրեթե ոչ ոք չի պահպանում այս օրենքը: Այն չեղարկվեց, բայց ծոմ պահեց և

Budապոնիա բուդդիզմից առաջ [աստվածների կողմից բնակեցված կղզիներ (լիտր)] գրքից Քիդդեր Janeեյն Է.

Կրոնական ծեսեր Ինչպես միջնադարյան Եվրոպայում, որտեղ բոլոր տոները կրոնական տոնակատարություններ էին կամ սրբերի օրեր, Մայաները, ինչպես կյանքի գրեթե բոլոր այլ կողմերը, ուժեղ կապ ունեին կրոնի հետ: Տոնավաճառներ, խնջույքներ, տոնախմբություններ և կրոնական արարողություններ էին

Vikings [Կյանք, կրոն, մշակույթ (լիտր)] գրքից հեղինակ Սիմփսոն quակլին

Գնչուներ գրքից: Կյանքի գաղտնիքներն ու ավանդույթները հեղինակ Բաքլենդ Ռեյմոնդ

Աստվածաբանական քաղաքական տրակտատ գրքից հեղինակ Սպինոզա Բենեդիկտ Բարուխ

Ամբողջական հակիրճ ուսմունքների ամբողջական տարիներ գրքից: II հատոր (ապրիլ - հունիս) հեղինակ Դյաչենկո Գրիգորի Միխայլովիչ

Իսլամ և Վեդա [Սուֆիական և Վաիշնավայի կրոնական ավանդույթների համեմատական \u200b\u200bուսումնասիրության փորձ] գրքից հեղինակ Այցանովա Ասել Կազբեկովնա

Դաս 1 Սբ. Բազիլ Խոստովանող, Փարիի եպիսկոպոս (Բոլոր կրոնական ծեսերը պետք է ներծծված լինեն հավատքի և Աստծո հանդեպ սիրո ոգով) I. Հայտն. Բազիլը Փոքր Ասիայի Փարիա քաղաքի եպիսկոպոսն էր, այդ պատճառով էլ նրան անվանում են Փարիա: Նա ապրել է VIII դարում խորհրդանշական Առյուծ Իսավրյանացին և շատերի ներքո

Չինական պաշտամունքներ, կրոններ, ավանդույթներ գրքից հեղինակ Վասիլիեւ Լեոնիդ Սերգեեւիչ

«Կրոնական արարողություն» բառի իմաստը

Ի՞նչ է կրոնական արարողությունը:

Սկսենք մատների մկրտությունից, որը տարածված է բոլոր քրիստոնյաների շրջանում: Թվում է, թե ոչ մի առեղծվածային, ձեռքի սովորական մանիպուլյացիա տրված կարգով, որն օգտագործվում է աղոթքի ժամանակ: Եվ դեռ սա կրոնական արարողություն է ... Գիտե՞ք ինչու:

Առաջին առեղծվածային խորհուրդները

Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե երբ մարդը սկսեց հավատալ, որ աշխարհը ղեկավարվում է: Առաջին անգամ դա տեղի ունեցավ այն օրերին, երբ մեր հեռավոր նախնիները չգիտեին գրել գրել: Նրանց խելացի ապրելակերպի միակ ապացույցը ժայռերի գծագրությունն ու կտրվածքներն են: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս սակավ տեղեկատվությունը բավարար է հասկանալու համար, թե ինչ կրոնական արարողություն է եղել հին մարդկանց շրջանում:

Սլավոնական ծեսեր

Ի՞նչ կասեք այլ երկրների և մայրցամաքների մասին:

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ այս աշխարհայացքը բնորոշ էր գրեթե բոլոր ազգերին ու ժողովուրդներին: Այսպիսով, հույները հավատում էին Օլիմպոսի աստվածներին, եգիպտացիները ՝ հզոր և այլ, ոչ պակաս հզոր արարածներին: Իսկ Աֆրիկայի բնիկ բնակիչներն իսկապես այնքան տարբեր աստվածություններ ունեին, որ նրանց հաշվարկի չնչին հնարավորություն չկա:

Բոլորն էլ դավանում էին կրոնական սովորույթներ: Օրինակ ՝ հույները տաճարներում հարուստ զոհեր էին մատուցում իրենց աստվածներին, իսկ արձակուրդներին դիմակահանդեսով տոն էին կազմակերպում: Եգիպտացիները բուրգեր են կառուցել այնպես, որ իրենց փարավոնները բնակվեն այնտեղ նույնիսկ մահից հետո: Եվ ոմանք կերան մարդկային սրտեր ՝ այսպիսով հույս ունենալով ստանալ պարտված թշնամու ուժն ու քաջությունը:

Կրոնական ծեսերը ժամանակակից աշխարհում

Նվիրում ֆանատիզմի եզրին

Միևնույն ժամանակ, կրոնական ծեսերի արյունոտ հետքը ձգվում է պատմության խորքից, այժմ անհետանում է, հետո նորից հայտնվում: Որո՞նք են քրիստոնեական խաչակրաց արշավանքները կամ մահմեդականների սուրբ պատերազմները անհավատների դեմ: Էլ չենք ասում այն \u200b\u200bփաստի մասին, որ հին ացտեկները զոհաբերում էին մարդկանց հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր, պարզապես արևի աստծո խորհրդավոր ախորժակը բավարարելու համար:

Այս առումով պետք է հասկանալ, որ կրոնական արարողությունները կարող են իրականացվել ինչպես լավ, այնպես էլ հակառակը: Ավելին, ոչ թե Աստված է չարություն անում, այլ մարդիկ, քանի որ ի վերջո հենց նրանք են որոշում ծեսի էությունն ու կարգը:

Հավատը ձեռք է բերում կրոնական բնույթ, դառնում է կրոնի տարր, եթե այն ընդգրկված է կրոնական գործողությունների և հարաբերությունների համակարգում, այլ կերպ ասած ՝ ընդգրկված է կրոնական պաշտամունքի համակարգում: Կրոնի հիմնական տարրը, որը նրան տալիս է ինքնատիպություն, այսինքն `այն տարբերելով սոցիալական գիտակցության այլ ձևերից և սոցիալական ինստիտուտներից, պաշտամունքի համակարգն է: Հետևաբար, կրոնի առանձնահատկությունը դրսևորվում է ոչ թե հավատքի հատուկ բնույթի, կամ ինչ-որ հատուկ առարկայի կամ հավատքի առարկայի մեջ, այլ այն փաստի մեջ, որ այդ գաղափարները, հասկացությունները, պատկերները ներառված են պաշտամունքի համակարգում և ստանում են խորհրդանշական բնույթ այն և գործել որպես այդպիսին սոցիալական փոխազդեցության մեջ:

Դրանից բխում է, որ կրոնական գիտակցության և կրոնական գործողությունների միջև օրգանական կապ կա: Կրոնական պաշտամունք այլ բան չկա, բացի կրոնական գիտակցության օբյեկտիվացման սոցիալական ձևից, սոցիալական խմբի կամ անհատ անհատների գործողություններում կրոնական հավատքի իրականացումից: Այս կամ այն \u200b\u200bտեսակետներն ու գաղափարները, որոնք կազմում են աշխարհայացքային կոնստրուկցիաներ, ընդգրկվելով պաշտամունքի համակարգում, ձեռք են բերում վարդապետության բնույթ: Եվ սա նրանց տալիս է հոգևոր և գործնական բնույթ:

Պաշտամունքային համակարգը, առաջին հերթին, որոշակի ծեսերի հավաքածու է:

IteեսԿաղապարային գործողությունների ամբողջություն է, որը սահմանված է որոշակի սոցիալական համայնքի սովորույթի կամ ավանդույթի համաձայն, խորհրդանշելով որոշակի գաղափարներ, նորմեր, իդեալներ և գաղափարներ: Rեսը հասարակության մեջ կատարում է սոցիալական կարևոր գործառույթներ: Rեսի հիմնական սոցիալական գործառույթներից մեկը փորձի կուտակումն ու փոխանցումն է ինչպես անհատների կողմից միմյանց, այնպես էլ սերնդից սերունդ: Theեսում շատ սերունդների սոցիալական գործունեության փորձը կուտակվում է և տեսանելիություն ձեռք բերում, կարծես կենտրոնացված են մարդու գործունեությունն ու հաղորդակցությունը: Սոցիալական փոխազդեցության ընդհանուր համակարգում արարողությունն ամրագրում է սոցիալական խմբի կյանքի ամենակարևոր, առանցքային պահերը: Կրոնական ծեսերի առանձնահատկությունը նրանց գաղափարական բովանդակության մեջ է, այսինքն ՝ ինչ պատկերներում, գաղափարներում, գաղափարներում, արժեքներում են դրանք մարմնավորում խորհրդանշական տեսքով: Յուրաքանչյուր կրոնական կազմակերպություն, իր ձևավորման և զարգացման գործընթացում, մշակում է պաշտամունքի գործողությունների իր յուրահատուկ համակարգը:

Ծիսական- «կրոնական արարքին ուղեկցող ծեսերի ամբողջություն» կամ «մշակվել է սովորույթ կամ ինչ-որ բան անելու սահմանված կարգը. հանդիսավոր Եվ բառարանի սահմանումը, և այլ աղբյուրներ ցույց են տալիս, որ ծեսը ավելի լայն հասկացության հատուկ դեպք է `սովորույթ, սակայն տարբեր աղբյուրներում« ծես »և« ծիսակատարություն »հասկացությունների փոխհարաբերությունները տարբեր կերպ են սահմանվում.

հասկացությունները համարվում են նույնական;

ծեսը համարվում է ծիսակարգի հատուկ դեպք;

ծեսը ծեսերի հավաքածու է:

5. Նշան, խորհրդանիշ, սրտացավ գործողություններ, աղոթքներ, աղոթքների տեսակներ:

Այս սոցիալական ձևի հետազոտողները դրա խորհրդանշական բնույթն անվանում են որպես ծիսակարգի ամենակարևոր հատկանիշ: Փիլիսոփայական գրականության մեջ պետք է հաշվի առնել ավանդույթ խորհրդանիշորպես նշանների հատուկ տեսակ `« խորհրդանշական նշան », որը մասնակի նմանություն ունի նշանակված օբյեկտի հետ: Նշանն ու խորհրդանիշը ունեն նման կառուցվածք, որը ներառում է ՝ 1) նյութական ձև, 2) փոխարինված (նշանակված) առարկա, 3) իմաստ կամ իմաստ: Այս սոցիալական ձևերի հիմնական ֆունկցիոնալ հատկությունը նույնպես նման է: Դրանք նախատեսված են ներկայացնել (արտաքինից) բովանդակություն, որը տարբերվում է դրանց ձևերից: Միևնույն ժամանակ, նշանն ու խորհրդանիշը զգալի տարբերություններ ունեն: Նշաններ Արհեստական \u200b\u200bկազմավորումներ են Նրանց նյութական ձևը հիմնականում կամայական է և էապես չի ազդում դրանց գործունեության վրա: Նշանը չի վերարտադրում առարկան, այլ միայն փոխարինում է այն: Ընդհակառակը, խորհրդանիշի ձևը մասնակի նմանություն ունի նշանակված օբյեկտի հետ: Այն կարևոր դեր է խաղում բովանդակության բացահայտման գործում, քանի որ այն տեղեկացնում է բովանդակության մասին և ազդում է ընկալողի վրա: Եվ այս փաստը էապես փոխում է խորհրդանիշների ֆունկցիոնալ հատկությունը: Նշանային համակարգերը միայն օբյեկտ են նշանակում: Նշումը արտաքին է, պաշտոնական բնույթ: Դա ձեւակերպված իմաստի արտաքին արտահայտման գործընթաց է: Խորհրդանիշում, սակայն, նշանակումը հիմնականում տեղեկատվական է: Սա փոխաբերական անվանում է ՝ որոշակիորեն վերարտադրելով խորհրդանշված բովանդակությունը: Հետևաբար, խորհրդանշական մակարդակում տեղի է ունենում որակապես նոր գործընթաց, որն այլևս չի կարող բնութագրվել պարզապես որպես անվանում, այլ պետք է կոչվի խորհրդանշում: Սիմվոլիզացումը կարող է սահմանվել որպես գիտակցության կարողություն `իրականորեն այլ իրեր կամ երեւույթներ փոխաբերականորեն ներկայացնելու որոշակի զգայական ընկալվող օբյեկտների միջոցով: Այս դիրքերից, մեր կարծիքով, արարողությունը կարելի է համարել մի տեսակ խորհրդանիշ:

Կրոնական ծեսերի էվոլյուցիան ընթանում էր դրանց հոգևորացման, հոգևորացման գծով: Այս ուղու գագաթնակետն է աղոթք - անձի բանավոր (բանավոր) կոչը դեպի իր հավատքի օբյեկտը: Ազգագրագետները պնդում են, որ աղոթքը, որպես հատուկ կրոնական ծես, զարգացել է հեթանոսական դավադրությունների և հմայությունների հիման վրա, որպես բանավոր մոգության տարր (բառի մոգություն): Որպես բանավոր բաղադրիչ ՝ այն ի սկզբանե ընդգրկված էր զոհաբերության ծիսակարգում: Հետագայում աղոթքը բաժանվեց զոհաբերությունից և դարձավ շատ կրոնների պաշտամունքի էական բաղադրիչ: Աղոթքի երկու տեսակ կա... Առաջին տեսակի հոգեբանական հիմքը մի տեսակ է «Գործ ունեցիր Աստծո հետ», աղաչելով նրանից որոշակի օգուտների համար, և, համապատասխանաբար, խոստում կատարել աստվածային բոլոր դեղատոմսերը: Երկրորդ տեսակի աղոթքի նպատակը ինքնին է «Հաղորդակցություն Աստծո հետ» Աստծո հավատացյալի մերձեցումը և լուծարումը: Աղոթքները հավաքական են և անհատական... Աղոթքները կատարվում են տաճարներում, աղոթքների տներում, գերեզմանատներում և այլն մատուցվող արարողությունների ժամանակ: Նրանք կատարվում են կանոնավոր կերպով: Այս աղոթքների ընթացքում ծառայության մասնակիցները միմյանց վրա ազդում են ինչպես հոգեբանական, այնպես էլ վերահսկողական ազդեցության վրա: Հավաքական աղոթքին մասնակցելը կարող է առաջանալ տարբեր պատճառներով, ներառյալ ոչ կրոնական պատճառները: Theառայության ընթացքում մարդը կարող է միանալ այդպիսի աղոթքին, ինչպես ասում են, «ընկերության համար», որպեսզի «սեւ ոչխար» չթվա, կամ պարզապես այն պատճառով, որ եկել է տաճար, աղոթատուն, ինչ-որ հանդիսավոր իրադարձություն, ինչպիսիք են նորակառույց շենքի, կառույցների օծումը: Անհատական, միայնակ աղոթքը սովորաբար լինում է միայն կրոնական դրդապատճառների հիման վրա: Հետեւաբար, շատ սոցիոլոգներ դա համարում են իսկական կրոնականության կարևոր նշան:

Դարեր շարունակ լավագույն գլուխները փորձել են գտնել մարդու կողմից պարանորմալ եզրակացության առաջացման պատճառի ողջամիտ վարկածը և հասկանալ կրոնը որպես հասարակական կարծիքի մոդել: Մարդկային առաջընթացի սկզբնական շրջանում առաջացած և դարեր հասունանալով բնության և հասարակության մեջ իրական երեւույթների անբավարար հանգստի հիման վրա ՝ կրոնական հավատալիքները և ծեսերը խեղաթյուրում էին տիեզերքի ընկալումը և աշխարհիկ գոյությունը, մշուշում էին մտքերը: Ամրապնդվելով սերունդների հիշողության մեջ ՝ հավատը դարձել է հասարակության մշակութային ռեզերվի մի մասը: Կատարելագործման գործընթացում դավանանքներ առաջացան ոչ միայն այն մարդիկ, որոնցից առաջացավ Տեսանողը: Նոր դավանանքները լցրեցին տարբեր նահանգների բնակչության հոգիները. Քրիստոնեությունը, իսլամը և բուդդիզմը դարձան համաշխարհային հավատալիքներ:

Տերմինի սահմանում

Կրոնական ծես - սուրբ ծես, որն իրականացվում է ըստ քահանայի կողմից սահմանված կարգի, արտաքին արտահայտման մեջ ավանդույթի ներքին էության դրսևորում է: Արարողությունը օրհնություն է հղում մարդու գոյության բոլոր կենսական և հոգևոր պահերին, ունի լուսավորող, ամրապնդող և նորացնող ազդեցություն հոգու և մարմնի վրա, ուղղված է իրադարձությունների, բնական աղետների իրագործման կամ կանխարգելման նպատակին հասնելուն:

Ենթատեսակներ

Կրոնական ծեսերը կարելի է բաժանել երեք տեսակի.

Պատարագը հաղորդություն է, որը եկեղեցական պատարագի բաղկացուցիչ տարրն է ՝ հաց ու ջրի լույս վառելը, սուրբ ծածկոցը հանելը, հաղորդությունը և այլն:
Խորհրդանշական - գործողություն, որն արտահայտում է տարբեր ընդհանուր կրոնական հասկացություններ, որոնք Աստծո հետ հաղորդակցության ուղի են բացում: Օրինակ ՝ խաչի նշանը, լինելով խաչի վրա Քրիստոսի տանջանքի խորհրդանիշ, միաժամանակ ծառայում է որպես գաղտնի գործողությունների դժոխային ուժերից պաշտպանվելու միջոց:
Մարդու կարիքների համար կրոնական ծեսերի կատարում. Ուսուցման հաստատում, ճանապարհորդություն, մահացածների հիշատակում, տարածքների լուսավորություն, իրեր:

Ի՞նչ են ծեսերը:

Կրոնական արարողություններն ու ծեսերը ծագել են հնություն, ոմանք հասել են մեր ժամանակներին: Aեսի և ծեսի միջև տարբերությունն այն է, որ Աստծո հետ միությունը կատարելու համար պարբերաբար կատարվում է միևնույն պահանջը: Sեսերի նպատակն էր օգնել մարդկության տարբեր իրադարձություններին: Այսպիսով, պարզունակ ցեղերը բախտի պատվեր ունեին: Որսից առաջ նրանք նիզակներով հարվածում էին ներկված կենդանիներին: Մոտավորապես նույն ժամանակ հայտնվեց մահացածների հուղարկավորության արարողություն, որը ներառում էր գործողությունների հաջորդականություն, որոնք ապահովում էին հետմահու կյանքի հետ կապը: Timeամանակի ընթացքում ծեսերը արդիականացվել են, բոլոր կրոնները կազմել են մեկ, ամենօրյա, որոշ օրացուցային բնույթի գործողություններ:

Faithանկացած հավատքում հաղորդությունը բաժանվում է ըստ արժեքի և կարևորության աստիճանի, մինչդեռ հասարակ առարկաները ստանում են գերբնական գործառույթներ: Վերափոխումից հետո սովորական հացը դառնում է Քրիստոսի Մարմինը և շնորհի կրողը: Դրան զուգահեռ կան ծեսեր, որոնք չեն նախատեսում նման առաքելություն. Դրանք ցուցամոլ են: Օրինակ ՝ բապտիստները մկրտությունը դիտում են որպես Քրիստոսի մահվան ի ցույց մարդկանց փրկության համար, որտեղ մասնակիցը վերածնվում է հանրային ապաշխարության միջոցով:

Ի՞նչ ծեսեր կան:

Rեսերը բաժանվում են ըստ իրենց ֆունկցիոնալ հատկությունների.

արտադրողական - ներթափանցում աստվածային զորության իրականության մեջ;
նկարագրական - տեղի ունեցած դրվագների կամ վերացական դոգմատիկ փաստերի ցուցադրում;
պարտադիր - բաժանվում են միաժամանակյա և ոչ միաժամանակյա:

Ինչպե՞ս են արարողություններն ու ծեսերը կապված կրոնի հետ:

Հին մարդիկ փորձում էին հասկանալ բնական երեւույթների պատճառահետեւանքային կապը, հարցեր էին տալիս այն մասին, թե ինչու է անձրև գալիս և արև ծագում: Նրանք կենդանացնում էին շրջապատող իրականությունը, հավատում էին, որ աշխարհում իշխում են բարի և չար ոգիները ՝ երկրպագելով նրանց որպես աստվածների:

Գոյություն ունեն «հեթանոսություն» տերմինի բազմաթիվ մեկնաբանություններ, գիտության մասնագետները կարծում են, որ դա կրոն է, մյուսները ՝ որպես որոշակի ազգային պատկանելության, իսկ ոմանք էլ ՝ ժողովրդական տարր: Հավատքը տարածված էր, բայց հատկապես մշակվում էր Ռուսաստանում և Սկանդինավիայի տարածքում: Հին սլավոնական աշխարհում կառավարությունն իրականացնում էին աստվածները: Նշենք, որ դրանք առանձնացված չէին: Աստվածները հիերարխիկ սանդուղքում կազմեցին կառուցվածքային համակարգ, որտեղ յուրաքանչյուրը կատարում էր իր գործառույթները, նրանք ենթարկվում էին գերագույն Արարչին: Քրիստոնեության մեջ այս տերմինն օգտագործվում է այն ժամանակ, երբ հակադրվում են շատ աստվածների հավատը միաստվածությանը:

Ի՞նչ տեղի ունեցավ քրիստոնեության գալստյան հետ:

1-ին դարում մ.թ. ե. Christianնվեց քրիստոնեությունը: Կրոնական գիտնականները ընդունում են այն փաստը, որ ավելի քան 2000 տարի առաջ Նազարեթում ծնվեց մի տղա, որը հետագայում դարձավ քարոզիչ: Հիսուսի հետևորդները ճանաչում են Սուրբ Հոգուց կույս Մարիամի անարատ ընկալման վարկածը և պատվում նրան որպես Մեսիա: Կրոնի էությունը մեկ Աստվածության պաշտելն է:

Քրիստոնեության առաջացումը գաղափարական հիմք ուներ. Հուդայականությունը դարձավ գաղափարական աղբյուր: Վերանայվեց հուդայականության ուսմունքները միաստվածության, մեսիականության մասին: Հին Կտակարանի ավանդույթը չի կորցրել իր նշանակությունը, այն ստացել է նոր մեկնաբանություն: Քրիստոնյաների համար Աստվածաշունչը անվիճելի հեղինակություն է: Հիսուսը էթիկայի կանոնագրքի հիմնադիրն էր, որը նոր սերնդի աշխարհայացքի հիմքն է: