Petersburg vďačí za svoju mnohonárodnostnú rozmanitosť svojmu umelému pôvodu - stavitelia, vedci a remeselníci sa sem hrnuli z rôznych miest a krajín a postupne sa usadili na mieste, ktoré bolo takmer nedávno opustené. Leningradská oblasť je iná vec. Tu má väčšina miest a osád dlhú históriu, ktorej ozveny sa zachovali dokonca aj v názvoch: Vyborg, Tosno, Sertolovo. Deň domorodého obyvateľstva, ktorý sa v rôznych krajinách oslavuje 9. augusta od roku 1994 z iniciatívy OSN, má pre oblasť Leningradu osobitný význam.
Všetci sa zhromaždia v dedine
Žijú tu zástupcovia asi piatich pôvodných obyvateľov, ktorých predkovia žili na tejto zemi dlho pred objavením sa Petrohradu. Dnes ich už zostáva veľmi málo, ale zachovaniu ich kultúry, histórie a tradícií v regióne 47 sa venuje veľká pozornosť - napríklad vo februári tohto roku guvernér leningradskej oblasti Alexander Drozdenkonavrhol vytvoriť rozsiahly kultúrny a etnografický projekt „Dedina domorodého obyvateľstva“. „Národná dedina sa stane živou encyklopédiou, ktorá bude rozprávať o národoch žijúcich v Leningradskej oblasti. Do realizácie tohto projektu zapojíme mladých ľudí, - uviedol. „Dedinský projekt tiež veľmi pomôže pri rozvoji potenciálu regiónu v oblasti cestovného ruchu.“ Podľa odhadov guvernéra bude vytvorenie nového kultúrneho centra trvať asi dva roky. Projekt realizuje Výbor pre miestnu samosprávu, medzietnické a medzináboženské vzťahy.
Ako povedala stránka reportérovi vyacheslav Sanin, poradca guvernéra Leningradskej oblasti pre náboženské otázky, sa dnes dajú spočítať ohrozené národy regiónu. "Samozrejme, takmer všetky patria do ugrofínskej skupiny - vďačíme za to susedstvu s Karéliou a Fínskom." Zostalo len veľmi málo zástupcov národov Vod a Izhora. O niečo viac - Vepsians, Tikhvin Karelians a Ingermanland Finns, - vysvetlil. - Je pravdepodobné, že v skutočnosti je viac zástupcov týchto národov, ako sa odráža v štatistikách, ale mnohí sa úplne nespájajú so svojou národnosťou kvôli nízkej etnickej sebaúcte alebo nedostatku informácií o svojich vlastných predkoch. To je jeden z problémov, ktoré musíme vyriešiť pomocou vzdelávacích a múzejných prác, ako aj každoročne sa konajúcich folklórnych slávností. ““
Miznúca príroda
Populácia v Leningradskej oblasti presahuje 1,7 milióna ľudí, v tomto regióne je zastúpených 141 zo 193 ruských národností. Podľa sčítania obyvateľov, ktoré sa uskutočnili v roku 2010 v Rusku, sa 92,7% obyvateľov regiónu považuje za Rusa, 2% - Ukrajincov a 1,1% - Bielorusov. Predstaviteľov malých národov je podstatne menej ako napríklad Rómov, Fínov alebo Uzbekov. Napríklad 169 ľudí - 0,01% respondentov si hovorilo Izhorians, 1380 ľudí (0,1%) - Vepsians a iba 33 ľudí (0,002%) - vozhans.
Mimochodom, v Leningradskej oblasti je sústredená polovica všetkých zástupcov vodi v Rusku. Ďalších 26 vodcov žije v Petrohrade a päť ľudí v iných mestách. Medzitým, na začiatku 18. storočia, bolo v Rusku 13 672 vozhanov, v roku 1848 ich bolo 5148, v rokoch 1926 - 705 a v roku 2002 - 73. Situácia je približne rovnaká s Vepsianmi a Izhorianmi.
Vodcovia sú opatrní vo svojej histórii. Foto: Stránka „Ingermanlandia: Vod a Izhora“
VozhaneLeningradský región sa sústreďuje v okrese Kingisepp, v obciach Lužitsy a Krakolye (považované za štvrtinu dediny Ust-Luga). Niektorí dokonca poznajú Votic, ktorý je trochu ako estónsky jazyk a je uvedený v Červenom zozname ohrozených jazykov. V letopisoch sa tento národ spomína od roku 1069. Vod pomenoval Vodskaja pyatina v novgorodskej zemi, ktorá sa nachádza medzi riekami Volchov a Luga. Tento rok vyšla po prvý raz príručka samouk pre jazyk Votic, ktorú vydal moskovský nadšenec.
Izhorianstiež žijú v regióne Kingisepp, v dedine Vistino. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 sa 327 Rusov označilo za Ižorčanov, z ktorých 177 žilo v Leningradskej oblasti na Soykinskom polostrove. Do roku 2010 v regióne zostalo 169 Izhorianov. Ako ukazujú prieskumy verejnej mienky, veľa z nich hovorí svojím rodným jazykom. Znie to podobne ako vo fínčine a karelčine.Veps žijú v Rusku v troch samostatných skupinách medzi jazerami Ladoga, Onega a Beloye: na juhozápadnom pobreží Onegského jazera (bývalý národ Vepsian volost republiky Karelia), v priľahlých okresoch Leningradskej oblasti (Podporozhsky, Lodeynopolsky, Tikhvinsky a Boksitogorsky) a severozápadných oblastiach Vologda (Babaevsky a Vytegorsky) regióny. V Leningradskej oblasti sú sústredené vo vidieckych osadách Vinnitsa, Voznesensky, Radogoschinsky, Alekhovschinsky a Pashozersky. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 bolo v Leningradskej oblasti 2019 ľudí a do roku 2010 ich zostalo 1380. V roku 1937 boli Vepsians zasiahnutí stalinistickým terorom: bola zakázaná akákoľvek činnosť súvisiaca s vepsianskou kultúrou, vepsianske školy boli zatvorené, knihy sa už nevydávali, učebnice sa pálili a represie padali na Vepsians. Reproduktory vepsian sú dnes takmer bez výnimky dvojjazyčné.
Kde sa môžete stretnúť
Jedným z najväčších centier kultúry malých národov v Leningradskej oblasti je Múzeum Izhora v dedine Vistino, ktoré bolo otvorené v roku 1993. Tu sú zhromaždené jedinečné predmety kultúry a každodenného života Soykin izhor XX storočia. V klube v dedine Vistino pôsobí spevácka skupina Izhora Rybachka a v klube v dedine Gorki je súbor Shoikulan laulut (sójové melódie). Od roku 2003 sa každé leto konajú sviatky kultúry Izhora na polostrove Soikinsky. V roku 2006 bolo otvorené mobilné „Múzeum domorodého obyvateľstva Petrohradskej krajiny“, ktoré vypovedalo o histórii a kultúre Izhorianov. Múzeum bolo predstavené v Kunstkamere a predstavuje expozíciu v mnohých obciach a mestách leningradského regiónu. Folklórna skupina „Korpi“ pracuje už viac ako 10 rokov, v ktorých spievajú Ižhoriani. Vydala niekoľko profesionálnych diskov („Inkerin kaiku“, „A Day in Krakolye“) a na festivaloch účinkovala desiatkykrát.
Folklórne slávnosti sú vždy veľmi živé. Foto: webová stránka dediny Vinnitsa
S históriou Vepsian sa môžete oboznámiť v Centre vepsianskeho folklóru (dedina Vinnitsa), v Podporozhskom múzeu miestnych dejín. Tam sa každé leto od roku 1989 koná sviatok „Strom života“, ktorý priťahuje Vepsiancov, Rusov, Karelianov, Izhorovcov, obyvateľov okolitých oblastí iných národností. Tento rok sa konala v polovici júla. Na festivale sa konajú národné tance, súťaže v kostýmoch a súťaž krásy Vepsian. Okrem toho na základe Ústavu národov severu pri Pedagogickej univerzite. Herzen zorganizoval školenie vo vepsianskom jazyku.
Vodný a Izhorský sviatok („Lužitskaya záhyb“ a „Oživenie, ktoré zachránime“) sa konajú tam, kde žijú tieto národy - v dedine Lužitsy a dedine Vistino. Program „Luzhitskaya clearing“ zahŕňa príbehy o dávnych a moderných dejinách votianskeho ľudu, o živote votianskej dediny a osudoch jej obyvateľov, vystúpenia folklórnych skupín a hostinu. V roku 2003 sa na festivale prvýkrát predstavil erb, hymna a vlajka Vost. Od roku 2011 sa každé leto v dedine Krakolje konajú krátkodobé letné školy jazyka Votic, ktoré organizuje univerzita v Tartu. A v roku 2013 bolo v Luzhitsy otvorené Vodské múzeum, kde vznikajú knihy o kultúre ľudí.
A v Karélii sa nakrúca film vo vepsiančine „Ryba je malé a sladké ucho“ („Kala - pen“, keitmine - maged), ktorá sa venuje tradičnému vepsianskemu rybolovu. O starodávnom remesle povedia hrdinovia filmu - Vepsiani z podporovanej oblasti v Leningradskej oblasti, z Babaevského v regióne Vologda a z dedín Karelia. Film tiež ukáže vepsianskych remeselníkov z dediny Ladva v Leningradskej oblasti, ktorí tkajú opätky, pletú siete, vyrábajú drevené člny a poznajú všetky viery spojené s rybolovom.
Miesta, kde dnes stojí Petrohrad, neboli pred založením mesta vôbec také nezáživné, ako sa bežne verí. Naopak, tieto krajiny, ktoré niesli hrdé meno Izhora a Ingermanlandia, boli domovom mnohých domorodých kmeňov.
Najstaršími obyvateľmi Petrohradu, respektíve jeho území, bol kmeň Izhora („Izhera“), ktorého meno sa nazývalo celá zem Ihora alebo Ingermanlandia (na oboch brehoch Nevy a Západnej Ladogy), neskôr premenovaná na Petrohradskú provinciu.
Existuje veľa verzií pôvodu tohto zjavne nie pôvodne ruského toponyma. Podľa jednej z nich sa „Ingermanlandia“ kedysi narodila z fínskeho „inkeri maa“, čo znamená „krásna zem“. Tento názov pomenoval rieku Izhora a kmene, ktoré obývali jej brehy, dostali meno „Izhora“. Iní historici sa naopak domnievajú, že všetko sa začalo názvom rieky Izhora, ktorá sa podľa kroník používala aj za prvých Rurikovičovcov: „keď porodila syna Ingora, privítala ju vo Viedni u Izhary“. Niekto si všeobecne myslí, že to nebolo bez vplyvu manželky Jaroslava Múdreho, Ingigerdy (Anny).
Súdiac podľa jazykovej blízkosti jazykov sa Izhora kedysi oddelila od Karelského etnika. Stalo sa to, súdiac podľa archeologických údajov, nie tak dávno - v prvom tisícročí nášho letopočtu. [C-BLOCK]
Prvé písomné dôkazy o tomto kmeni pochádzajú z XII storočia. V ňom pápež Alexander III., Spolu s Karelianmi, Sami a Vodyu, menuje pohanov z Ingrie a zakazuje im predávať zbrane. Do tejto doby už Izhorania nadviazali silné väzby s východnými Slovanmi, ktorí prichádzali na susedné územia, a aktívne sa podieľali na formovaní Novgorodského kniežatstva. Je pravda, že samotní Slovania ťažko rozlišovali kultúrny prvok Izhorianov, keď nazývali všetky miestne ugrofínske kmene „chudyu“. Prvýkrát v ruských prameňoch začali hovoriť o Izhorianoch až v XIII. Storočí, keď spolu s Karelianmi vtrhli do ruských krajín. Neskoršie zdroje sú v popise podrobnejšie; dokonca Izhorianom poskytujú opis prefíkanosti a pochybností.
Po páde Novgorodskej republiky a vzniku moskovského štátu sa začala aktívna ruská kolonizácia týchto krajín, a to až do obdobia problémov, keď si Švédsko k sebe pripojilo Ingermanland. Potom sa na tieto územia vylialo fínske obyvateľstvo vyznávajúce luteranizmus. Ich potomkovia zdedili protestantizmus, dostali meno Inkeri alebo Ingrians a nasledovali svoju vlastnú cestu kultúrneho rozvoja. Aj dnes sa potomkovia Inkeriovcov a Izhorianovcov navzájom vyhýbajú kvôli rozdielom v spovediach.
Po založení Petrohradu sa ruský vplyv na miestne územia a národy opäť zvýšil. Blízkosť k ruskému impériu prispela k rýchlej asimilácii a rusifikácii. Už v 19. storočí sa dediny Izhora málo líšili od Rusov a v dôsledku presídlenia v stalinskej ére takmer úplne stratili svoj národný prvok. Dnes sa podnikajú početné pokusy o zachovanie obyvateľov Ižory, počet rodených hovoriacich však neustále klesá a s nimi aj šanca na prežitie.
Okraj Petrohradu - ústie Nevy, pobrežie Fínskeho zálivu, ako aj okresy Kingisepp, Volosovsky, Gatchinsky a Lomonosovsky kedysi obýval dnes už existujúci kmeň Vod. Je pravda, že otázka ich koreňového stavu zostáva otvorená: niektorí vedci ich vidia ako prisťahovalcov z Estónska, ktorí sem prišli v prvom tisícročí pred naším letopočtom, iní - pôvodné miestne obyvateľstvo, ktorého predkovia osídľovali tieto územia v neolite. Sporové strany sa zhodujú v jednej veci - hlasy, či už etnicky alebo jazykovo, úzko súviseli s estónskymi kmeňmi žijúcimi na západe.
Tak či onak, počas raného stredoveku boli Vod spolu s Izhorou domorodými obyvateľmi Ingermanlandu. Vieme to predovšetkým z archeologických kultúr, pretože prvá kronika sa o nich zmieňuje iba o XI. Storočí, lepšie povedané o roku 1069. Kronika hovorí o tom, ako vodskaja armáda spolu s polotským kniežaťom zaútočili na Novgorod, zjavne preto, aby mestu ne vzdali hold. A prehrala, potom upadla do dlhodobej závislosti, najskôr od Novgorodu, potom od moskovského kniežatstva, a v nepokojnom roku 1617 úplne odstúpila Švédsku. [C-BLOCK]
Takmer o storočie neskôr krajina pri ústí Nevy opäť zmenila majiteľa - Peter I. dokázal získať miesto pre ruské „okno do Európy“. Je pravda, že samotná voda sa „nezmestila“ do tohto projektu - počas výstavby Petrohradu bolo veľa pôvodných obyvateľov vysťahovaných do Kazane a ich miesto zaujali ruskí obyvatelia, čo ďalej urýchľovalo asimiláciu.
Dnes už prakticky neexistujú žiadni etnickí vodcovia, ktorí by sa stavali do pozície zástupcov malého národa. Podľa sčítania ľudu z roku 2010 žije v miestach ich kompaktného bydliska - dedinách Luzice a Krakolje - iba 64 zástupcov vodcov. A malý počet nie je jediným problémom. V priebehu aktívneho vplyvu ruskej kultúry prakticky nemali nič originálne: jazyk, ktorého hovoriacich je čoraz menej, folklór a niektoré prvky hmotnej kultúry. Možno, to je všetko národné poklady starých, ale zabudnutých ľudí.
Tiež známy ako veps, bepsya, lyudinikad, vepsline. Máme o nich málo informácií. Historická oblasť ich obývania sa nachádza medzi jazerami Ladoga, Onega a White. Ich jazyk patrí do ugrofínskej skupiny, ale z akých ľudí vynikli a kde je ich historická vlasť, zostáva pre vedcov veľkou záhadou. Proces oddelenia sa podľa výskumníkov uskutočnil až v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. Prinajmenšom starodávne vepsianske mohyly pochádzajú z tohto obdobia.
Prvý písomný dôkaz o Vepsianoch sa pravdepodobne nachádza v dielach gotického historika Jordana, ktorý v 6. storočí hovoril o určitom kmeni „vy“. V 10. storočí písal arabský cestovateľ Ibn Fadlan o kmeni Visu, v rovnakom období historik Adam z Brém v Habsburskej kronike spomína obyvateľov Vespe. [C-BLOCK]
V ruských kronikách je etnonymum a toponymum „všetci“, zjavne označujúce región obývaný rôznymi kmeňmi a národnosťami. Podľa niektorých vedcov hovorili škandinávski cestovatelia o Vepsianoch a opísali obyvateľov záhadnej krajiny Bjarmia. Vepsiani miznú zo stránok ruských kroník pomerne skoro, na začiatku XII. Storočia. Napriek tomu tento malý národ existuje dodnes. Mimochodom, jeho šance na prežitie sú oveľa väčšie ako šance Ižorianov alebo vodcov. Podľa kroniky z roku 2010 v krajine žilo viac ako tri tisíc jej predstaviteľov.
Hlavný článok: Leningradská oblasť Územie Leningradskej oblasti na začiatku XIII. Storočia. Najstaršie stopy ľudskej prítomnosti na území Leningradskej oblasti pochádzajú z obdobia mezolitu. H ... Wikipedia
Leningradská oblasť je samostatným subjektom Ruskej federácie, ktorý sa nachádza na severozápade európskej časti krajiny. Územie 83 900 km², čo je 0,5% rozlohy Ruska. Podľa tohto ukazovateľa patrí regiónu 39. miesto na ... ... Wikipédii
Leningradská oblasť Rusko ... Wikipedia
Je to symbol Leningradov ... Wikipedia
Leningradský región zahŕňa 32 miest: Názov Bývalý názov Mestský útvar Obyvateľstvo, os. Stanovený štatút mesta Erb Súradnice Boksitogorsk Boksitogorsk okres 16 585 1929 1950 ... Wikipedia
Súradnice: 59 ° 20'00 ″ s. š. 30 ° 05'00 ″ východnej dĺžky d. / 59,333333 ° N š. 30,083333 ° východne d ... Wikipedia
Súradnice: 60 ° 42'33 ″ s. š. 28 ° 44'39 ″ in. d. / 60,709167 ° N š. 28,744 ... Wikipedia
Mestská časť Podporozhsky Erb Vlajka ... Wikipedia
Tento termín má ďalšie významy, pozri okres Lomonosov. Mestská časť Lomonosov Erb ... Wikipedia
Mestská časť Boksitogorsk Erb Krajina ... Wikipedia
Knihy
- Hráč Svyatoslav Loginov. „Sme vo vesmíre sami?“ - nad touto otázkou si veľa kypiacich myslí takmer zlomilo divokú hlavu. A vychádza to márne. Bolo by lepšie, keby svoju energiu minuli na niečo iné. Koniec koncov, odporné ...
- Hráč Svyatoslav Loginov. „Sme vo vesmíre sami?“ - nad touto otázkou mnoho zúrivých myslí chytilo prudké hlavy. A ukázalo sa, márne. Bolo by lepšie, keby svoju energiu minuli na niečo iné. Napokon, ohavní mimozemšťania, ...
Vepsians, vodcovia a všetci-všetci-všetci
Ako a kde žijú malé národy v Leningradskej oblasti / článok 2014
Deň pôvodných obyvateľov sa po celom svete oslavuje 9. augusta už 20 rokov. Tento sviatok má osobitný význam pre oblasť Leningradu, kde stále žijú Vepsians, Karelians, vozhans a ďalšie malé národnosti. K tejto téme:
Karely / Foto: Webová stránka dediny Vinnitsa
Petersburg vďačí za svoju mnohonárodnostnú rozmanitosť svojmu umelému pôvodu - stavitelia, vedci a remeselníci sa sem hrnuli z rôznych miest a krajín a postupne sa usadili na mieste, ktoré bolo takmer nedávno opustené. Leningradská oblasť je iná vec. Väčšina miest a osád tu má stáročnú históriu, ktorej ozveny sa zachovali aj v názvoch: Vyborg, Tosno, Sertolovo. Deň domorodého obyvateľstva, ktorý sa v rôznych krajinách oslavuje 9. augusta od roku 1994 z iniciatívy OSN, má pre oblasť Leningradu osobitný význam.
Všetci sa zhromaždia v dedine
Žijú tu zástupcovia asi piatich pôvodných obyvateľov, ktorých predkovia žili na tejto zemi dlho pred objavením sa Petrohradu. Dnes ich už zostáva veľmi málo, ale zachovaniu ich kultúry, histórie a tradícií v 47. regióne sa venuje veľká pozornosť - napríklad vo februári tohto roku navrhol guvernér Leningradskej oblasti Alexander Drozdenko vytvorenie rozsiahleho kultúrneho a etnografického projektu „Dedina domorodého obyvateľstva“. „Národná dedina sa stane živou encyklopédiou, ktorá bude rozprávať o národoch žijúcich v Leningradskej oblasti. Do realizácie tohto projektu zapojíme mladých ľudí, - uviedol. „Dedinský projekt tiež veľmi pomôže pri rozvoji potenciálu regiónu v oblasti cestovného ruchu.“ Podľa odhadov guvernéra bude vytvorenie nového kultúrneho centra trvať asi dva roky. Projekt realizuje Výbor pre miestnu samosprávu, medzietnické a medzináboženské vzťahy.
Ako povedal poradcovi guvernéra Leningradskej oblasti pre náboženské otázky Vyacheslav Sanin korešpondentovi SPB.AIF.RU, zmiznuté národy tohto regiónu sa dnes dajú spočítať na jednej strane. "Samozrejme, takmer všetky patria do ugrofínskej skupiny - vďačíme za to susedstvu s Karéliou a Fínskom." Zostalo len veľmi málo zástupcov národov Vod a Izhora. O niečo viac - Vepsians, Tikhvin Karelians a Ingermanland Finns, - vysvetlil. - Je pravdepodobné, že v skutočnosti je viac zástupcov týchto národov, ako sa odráža v štatistikách, ale mnohí sa nespájajú úplne so svojou národnosťou kvôli nízkej etnickej sebaúcte alebo nedostatku informácií o svojich vlastných predkoch. To je jeden z problémov, ktoré musíme vyriešiť pomocou vzdelávacích a múzejných prác, ako aj každoročne sa konajúcich folklórnych slávností. ““
Miznúca príroda
Populácia v Leningradskej oblasti presahuje 1,7 milióna ľudí, v tomto regióne je zastúpených 141 zo 193 ruských národností. Podľa sčítania obyvateľov, ktoré sa uskutočnili v roku 2010 v Rusku, sa 92,7% obyvateľov regiónu považuje za Rusov, 2% - Ukrajincov a 1,1% - Bielorusov. Zástupcov malých národov je podstatne menej ako napríklad Rómov, Fínov alebo Uzbekov. Napríklad 169 ľudí - 0,01% respondentov si hovorilo Izhorians, 1380 ľudí (0,1%) - Vepsians a iba 33 ľudí (0,002%) - vozhans.
Mimochodom, v Leningradskej oblasti je sústredená polovica všetkých zástupcov spoločnosti Vodi v Rusku. Ďalších 26 vodcov žije v Petrohrade a päť ľudí v iných mestách. Medzitým, na začiatku 18. storočia, bolo v Rusku 13 672 vozhanov, v roku 1848 ich bolo 5148, v rokoch 1926 - 705 a v roku 2002 - 73. Situácia je približne rovnaká s Vepsianmi a Izhorianmi.
Vozhane Leningradský región sa sústreďuje v okrese Kingisepp, v obciach Lužitsy a Krakolye (považované za štvrtinu dediny Ust-Luga). Niektorí dokonca poznajú Votic, ktorý je trochu ako estónsky jazyk a je uvedený v Červenom zozname ohrozených jazykov. V letopisoch sa tento národ spomína od roku 1069. Vod pomenoval Vodskaja pyatina v novgorodskej zemi, ktorá sa nachádza medzi riekami Volchov a Luga. Tento rok vyšla po prvý raz príručka samouk pre jazyk Votic, ktorú vydal moskovský nadšenec.
Izhorians tiež žijú v regióne Kingisepp, v dedine Vistino. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 sa 327 Rusov označilo za Ižorčanov, z ktorých 177 žilo v Leningradskej oblasti na Soykinskom polostrove. Do roku 2010 v regióne zostalo 169 Izhorianov. Ako ukazujú prieskumy verejnej mienky, veľa z nich hovorí svojím rodným jazykom. Znie to podobne ako vo fínčine a karelčine.
Veps žijú v Rusku v troch samostatných skupinách medzi jazerami Ladoga, Onega a Beloye: na juhozápadnom pobreží Onegského jazera (bývalý národ Vepsian volost republiky Karelia), v priľahlých okresoch Leningradskej oblasti (Podporozhsky, Lodeynopolsky, Tikhvinsky a Boksitogorsky) a severozápadných oblastiach Vologda (Babaevsky a Vytegorsky) regióny. V Leningradskej oblasti sú sústredené vo vidieckych osadách Vinnitsa, Voznesensky, Radogoschinsky, Alekhovschinsky a Pashozersky. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 bolo v Leningradskej oblasti 2019 ľudí a do roku 2010 ich zostalo 1380. V roku 1937 boli Vepsians zasiahnutí stalinistickým terorom: bola zakázaná akákoľvek činnosť súvisiaca s vepsianskou kultúrou, vepsianske školy boli zatvorené, knihy sa už nevydávali, učebnice sa pálili a represie padali na Vepsians. Reproduktory vepsian sú dnes takmer bez výnimky dvojjazyčné.
Kde sa môžete stretnúť
Jedným z najväčších centier kultúry malých národov v Leningradskej oblasti je múzeum Izhora v dedine Vistino, ktoré bolo otvorené v roku 1993. Tu sú zhromaždené jedinečné predmety kultúry a každodenného života Soykin izhor XX storočia. V klube v dedine Vistino pôsobí spevácka skupina Izhora Rybachka a v klube v dedine Gorki súbor Shoikulan laulut (soikinské melódie). Od roku 2003 sa každé leto konajú sviatky kultúry Izhora na polostrove Soikinsky. V roku 2006 bolo otvorené mobilné „Múzeum domorodého obyvateľstva Petrohradskej krajiny“, ktoré vypovedalo o histórii a kultúre Izhorianov. Múzeum bolo predstavené v Kunstkamere a predstavuje expozíciu v mnohých obciach a mestách leningradského regiónu. Folklórna skupina „Korpi“ pracuje už viac ako 10 rokov, v ktorých spievajú Ižhoriani. Vydala niekoľko profesionálnych diskov („Inkerin kaiku“, „A Day in Krakolye“) a na festivaloch účinkovala desiatkykrát.
Folklórne slávnosti sú vždy veľmi svetlé / Foto: Webová stránka dediny Vinnitsa
S históriou Vepsian sa môžete oboznámiť v Centre vepsianskeho folklóru (dedina Vinnitsa), v Podporozhskom múzeu miestnych dejín. Tam sa každé leto od roku 1989 koná sviatok „Strom života“, ktorý priťahuje Vepsiancov, Rusov, Karelianov, Izhorovcov, obyvateľov okolitých oblastí iných národností. Tento rok sa konala v polovici júla. Na festivale sa konajú národné tance, súťaže v kostýmoch a súťaž krásy Vepsian. Okrem toho na základe Ústavu národov severu pri Pedagogickej univerzite. Herzen zorganizoval školenie vo vepsianskom jazyku.
Vodný a Izhorský sviatok („Lužitskaya záhyb“ a „Oživenie, ktoré zachránime“) sa konajú tam, kde žijú tieto národy - v dedine Lužitsy a dedine Vistino. Program „Luzhitskaya clearing“ zahŕňa príbehy o dávnych a moderných dejinách votianskeho ľudu, o živote votianskej dediny a osudoch jej obyvateľov, vystúpenia folklórnych skupín a hostinu. V roku 2003 sa na festivale prvýkrát predstavil erb, hymna a vlajka Vost. Od roku 2011 sa každé leto v dedine Krakolje konajú krátkodobé letné školy jazyka Votic, ktoré organizuje univerzita v Tartu. A v roku 2013 bolo v Luzhitsy otvorené Vodské múzeum, kde vznikajú knihy o kultúre ľudí.
A v Karélii sa nakrúca film vo vepsiančine „Ryba je malé a sladké ucho“ („Kala - pen“, keitmine - maged), ktorý sa venuje tradičnému vepsianskemu rybolovu. O starodávnom remesle povedia hrdinovia filmu - Vepsiani z podporovanej oblasti v Leningradskej oblasti, z Babaevského v regióne Vologda a z dedín Karelia. Film tiež ukáže vepsianskych remeselníkov z dediny Ladva v Leningradskej oblasti, ktorí tkajú opätky, pletú siete, vyrábajú drevené člny a poznajú všetky viery spojené s rybolovom.
Miesta, kde dnes stojí Petrohrad, neboli pred založením mesta vôbec také nezáživné, ako sa bežne verí. Naopak, tieto krajiny, ktoré niesli hrdé meno Izhora a Ingermanlandia, boli domovom mnohých domorodých kmeňov.
Izhora
Najstaršími obyvateľmi Petrohradu, respektíve jeho území, bol kmeň Izhora („Izhera“), ktorého meno sa nazývalo celá zem Ihora alebo Ingermanlandia (na oboch brehoch Nevy a Západnej Ladogy), neskôr premenovaná na Petrohradskú provinciu.
Existuje veľa verzií pôvodu tohto zjavne nie pôvodne ruského toponyma. Podľa jednej z nich sa „Ingermanlandia“ kedysi narodila z fínskeho „inkeri maa“, čo znamená „krásna zem“. Tento názov pomenoval rieku Izhora a kmene, ktoré obývali jej brehy, dostali meno „Izhora“. Iní historici sa naopak domnievajú, že všetko sa začalo názvom rieky Izhora, ktorá sa podľa kroník používala aj za prvých Rurikovičovcov: „keď porodila syna Ingora, privítala ju vo Viedni u Izhary“. Niekto si všeobecne myslí, že to nebolo bez vplyvu manželky Jaroslava Múdreho, Ingigerdy (Anny).
Súdiac podľa jazykovej blízkosti jazykov sa Izhora kedysi oddelila od Karelského etnika. Stalo sa to, súdiac podľa archeologických údajov, nie tak dávno - v prvom tisícročí nášho letopočtu.
Prvé písomné dôkazy o tomto kmeni pochádzajú z XII storočia. V ňom pápež Alexander III., Spolu s Karelianmi, Sami a Vodyu, menuje pohanov z Ingrie a zakazuje im predávať zbrane. Do tejto doby už Izhorania nadviazali silné väzby s východnými Slovanmi, ktorí prichádzali na susedné územia, a aktívne sa podieľali na formovaní Novgorodského kniežatstva. Je pravda, že samotní Slovania ťažko rozlišovali kultúrny prvok Izhorianov, keď nazývali všetky miestne ugrofínske kmene „chudyu“. Prvýkrát v ruských prameňoch začali hovoriť o Izhorianoch až v XIII. Storočí, keď spolu s Karelianmi vtrhli do ruských krajín. Neskoršie zdroje sú v popise podrobnejšie; dokonca Izhorianom poskytujú opis prefíkanosti a pochybností.
Po páde Novgorodskej republiky a vzniku moskovského štátu sa začala aktívna ruská kolonizácia týchto krajín, a to až do obdobia problémov, keď si Švédsko k sebe pripojilo Ingermanland. Potom sa na tieto územia vylialo fínske obyvateľstvo vyznávajúce luteranizmus. Ich potomkovia zdedili protestantizmus, dostali meno Inkeri alebo Ingrians a nasledovali svoju vlastnú cestu kultúrneho rozvoja. Aj dnes sa potomkovia Inkeriovcov a Izhorianovcov navzájom vyhýbajú kvôli rozdielom v spovediach.
Po založení Petrohradu sa ruský vplyv na miestne územia a národy opäť zvýšil. Blízkosť k ruskému impériu prispela k rýchlej asimilácii a rusifikácii. Už v 19. storočí sa dediny Izhora málo líšili od Rusov a v dôsledku presídlenia v stalinskej ére takmer úplne stratili svoj národný prvok. Dnes sa podnikajú početné pokusy o zachovanie obyvateľov Ižory, počet rodených hovoriacich však neustále klesá a s nimi aj šanca na prežitie.
Vod
Okraj Petrohradu - ústie Nevy, pobrežie Fínskeho zálivu, ako aj okresy Kingisepp, Volosovsky, Gatchinsky a Lomonosov kedysi obýval dnes už existujúci kmeň Vod. Je pravda, že otázka ich koreňového statusu zostáva otvorená: niektorí vedci ich považujú za prisťahovalcov z Estónska, ktorí sem prišli v prvom tisícročí pred naším letopočtom, iní - pôvodné miestne obyvateľstvo, ktorého predkovia sa na týchto územiach usadzovali v neolite. Sporové strany sa zhodujú v jednej veci - hlasy, či už etnicky alebo jazykovo, úzko súviseli s estónskymi kmeňmi žijúcimi na západe.
Tak či onak, počas raného stredoveku boli Vod spolu s Izhorou domorodými obyvateľmi Ingermanlandu. Vieme to predovšetkým z archeologických kultúr, pretože prvá kronika sa o nich zmieňuje iba v XI. Storočí, lepšie povedané v roku 1069. Kronika hovorí o tom, ako vodskaja armáda spolu s polotským kniežaťom zaútočili na Novgorod, zjavne preto, aby mestu ne vzdali hold. A prehrala, potom upadla do dlhodobej závislosti, najskôr z Novgorodu, potom z Moskovského kniežatstva, a v nepokojnom roku 1617 úplne odstúpila Švédsku.
Takmer o storočie neskôr krajina pri ústí Nevy opäť zmenila majiteľa - Peter I. dokázal získať miesto pre ruské „okno do Európy“. Je pravda, že samotná voda sa „nezmestila“ do tohto projektu - počas výstavby Petrohradu bolo veľa pôvodných obyvateľov vysťahovaných do Kazane a ich miesto zaujali ruskí obyvatelia, čo ďalej urýchľovalo asimiláciu.
Dnes už prakticky neexistujú žiadni etnickí vodcovia, ktorí by sa stavali do pozície zástupcov malého národa. Podľa sčítania ľudu z roku 2010 žije v miestach ich kompaktného bydliska - dedinách Luzice a Krakolje - iba 64 zástupcov vodcov. A malý počet nie je jediným problémom. V priebehu aktívneho vplyvu ruskej kultúry prakticky nemali nič originálne: jazyk, ktorého hovoriacich je čoraz menej, folklór a niektoré prvky hmotnej kultúry. Možno, to je všetko národné poklady starých, ale zabudnutých ľudí.
Veps
Tiež známy ako veps, bepsya, lyudinikad, vepsline. Máme o nich málo informácií. Historická oblasť ich obývania je medzi jazerami Ladoga, Onega a White. Ich jazyk patrí do ugrofínskej skupiny, ale z akých ľudí vynikli a kde je ich historická vlasť, zostáva pre vedcov veľkou záhadou. Proces oddelenia sa podľa výskumníkov uskutočnil až v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. Prinajmenšom staroveké vepsiánske pohrebiská pochádzajú z tohto obdobia.
Prvý písomný dôkaz o Vepsianoch sa pravdepodobne nachádza v dielach gotického historika Jordana, ktorý v 6. storočí hovoril o určitom kmeni „vy“. V 10. storočí písal arabský cestovateľ Ibn Fadlan o kmeni Visu, v rovnakom období historik Adam z Brém v Habsburskej kronike spomína obyvateľov Vespe.
V ruských kronikách je etnonymum a toponymum „všetci“, zjavne označujúce región obývaný rôznymi kmeňmi a národnosťami. Podľa niektorých vedcov hovorili škandinávski cestovatelia o Vepsianoch a opísali obyvateľov záhadnej krajiny Bjarmia.
Vepsiani miznú zo stránok ruských kroník pomerne skoro, na začiatku XII. Storočia. Napriek tomu tento malý národ existuje dodnes. Mimochodom, jeho šance na prežitie sú oveľa väčšie ako šance Ižorianov alebo vodcov. Podľa kroniky z roku 2010 v krajine žilo viac ako tri tisíc jej predstaviteľov.
Načítava ...