7 Božích prikázaní. Vysvetlenie desiatich prikázaní daných Mojžišovi

Boží zákon pre každého kresťana je vedúcou hviezdou, ktorá človeku ukazuje, ako sa dostať do nebeského kráľovstva. Význam tohto zákona sa nezmenšoval po mnoho storočí. Naopak, ľudský život sa čoraz viac komplikuje protichodnými názormi, čo znamená, že rastie potreba autoritatívneho a jasného vedenia Božích prikázaní. Preto sa mnohí v našej dobe obracajú na nich. A dnes prikázania a sedem hlavných smrteľných hriechov fungujú ako regulátory nášho života. Zoznam tých druhých je nasledovný: skleslosť, nenásytnosť, žiadostivosť, hnev, závisť, chamtivosť, pýcha. Toto sú prirodzene hlavné, najťažšie hriechy. 10 Božích prikázaní a 7 smrteľných hriechov - to je základ kresťanstva. Nie je potrebné čítať hory - stačí sa vyhnúť tomu, čo vedie k duchovnej smrti človeka. Nie je to však také ľahké, ako sa na prvý pohľad zdá. Nie je ľahké úplne vylúčiť zo svojho života všetkých sedem smrteľných hriechov. Dodržiavanie desiatich prikázaní tiež nie je ľahká úloha. Musíme sa však usilovať aspoň o duchovnú čistotu. Je známe, že Boh je milosrdný.

Prikázania a zákony prírody

Základom pravoslávia sú Božie prikázania. Môžete ich porovnať s prírodnými zákonmi, pretože zdrojom oboch je Stvoriteľ. Navzájom sa dopĺňajú: prvé poskytujú ľudskej duši morálny základ, druhé regulujú bezduchú povahu. Rozdiel je v tom, že hmota sa riadi fyzikálnymi zákonmi, zatiaľ čo človek sa môže riadiť morálnymi zákonmi alebo ich ignorovať. Veľké Božie milosrdenstvo spočíva v tom, že každý z nás má slobodu voľby. Vďaka nej sa duchovne zdokonaľujeme a môžeme sa dokonca stať ako Pán. Morálna sloboda má napriek tomu aj druhú stránku - ukladá každému z nás zodpovednosť za činy, ktoré sme urobili.

Nebudeme sa zaoberať významom prvých troch prikázaní. Súvisia so vzťahom k Bohu a sú vo všeobecnosti pochopiteľné. Uvažujme podrobne o zvyšných 7 Božích prikázaniach.

Štvrté prikázanie

Podľa nej je potrebné pamätať na sobotný deň, aby bol svätý. Počas šiestich dní musí človek pracovať a robiť všetku prácu a siedmy deň by mal byť zasvätený Bohu. Ako pochopiť toto prikázanie? Poďme na to.

Pán Boh ti nariaďuje robiť správne veci a pracovať šesť dní - to je pochopiteľné. Nie je jasné, čo by sa malo robiť siedmy deň, nie? Mala by byť zasvätená svätým skutkom a službe Pánovi. Medzi diela, ktoré sa mu páčili, patria: modlitba doma a v chráme Božom, starostlivosť o spásu duše, osvietenie srdca a mysle náboženskými znalosťami, pomoc chudobným, náboženské rozhovory, návšteva väzňov vo väzení a chorých utešovaním smútku a inými skutkami milosrdenstva.

Sabat v Starom zákone sa slávil ako spomienka na to, ako Boh stvoril svet. Hovorí sa v ňom, že na siedmy deň po stvorení sveta „Boh odpočíval od svojich skutkov“ (Genesis 2: 3). Po babylonskom zajatí začali židovskí zákonníci toto prikázanie vysvetľovať príliš dôsledne a formálne a zakazovali v tento deň akékoľvek, aj dobré skutky. Z evanjelií je zrejmé, že dokonca aj zákonníci obviňovali Spasiteľa z „porušenia soboty“, pretože Ježiš v ten deň uzdravil ľudí. Je to však „človek na sobotu“, a nie naopak. Inými slovami, mier nastolený v tento deň by mal byť prospešný pre duchovné a fyzické sily a nemal by nás pripraviť o príležitosť konať dobré skutky a neotročiť človeka. Týždenné odstúpenie od každodenných činností poskytuje príležitosť zbierať myšlienky, zamýšľať sa nad významom pozemského bytia a vašou prácou. Práca je nevyhnutná, ale spása duše je najdôležitejšia vec.

Štvrté prikázanie porušujú nielen tí, ktorí pracujú v nedeľu, ale aj tí, ktorí sú v pracovných dňoch leniví a vyhýbajú sa svojim povinnostiam. Aj keď v nedeľu nepracujete, ale tento deň sa nevenujete Bohu, ale trávite ho zábavou a zábavou, oddávate sa nadmernému množstvu a veseliu, tiež neplníte Božiu zmluvu.

Piate prikázanie

Pokračujeme v opise 7 Božích prikázaní. Podľa piateho si treba ctiť otca a matku, aby sme mohli žiť šťastne až do smrti na zemi. Ako to treba chápať? Úcta k rodičom znamená milovať ich, rešpektovať ich autoritu, za žiadnych okolností sa ich neodvažovať urážať činmi alebo slovami, podriaďovať sa im, starať sa o nich, ak niečo potrebujú, pomáhať rodičom pri práci, modliť sa za nich za Boha, ako v živote a po smrti rodičov. Nerešpektovať ich je veľkým hriechom. Tí, ktorí preklínali svoju matku alebo otca, boli v Starom zákone potrestaní smrťou.

Ako Boží Syn sa Ježiš Kristus správal k svojim pozemským rodičom s úctou. Poslúchol ich a pomohol Jozefovi s tesárstvom. Ježiš farizejom vyčítal, že popreli nevyhnutnú podporu svojich rodičov pod zámienkou, že svoj majetok zasvätia Bohu. Týmto porušili piate prikázanie.

Ako sa správať k cudzincom? Náboženstvo nás učí, že je potrebné prejavovať úctu každému v súlade s jeho postavením a vekom. Mali by sa rešpektovať duchovní otcovia a farári; civilní náčelníci, ktorí sa starajú o blahobyt, spravodlivosť a pokojný život v krajine; učitelia, vychovávatelia, dobrodinci a starší. Mladí ľudia, ktorí si nevážia starých ľudí a seniorov, hrešia, keď považujú svoje koncepcie za zastarané, a sami seba považujú za zaostalých ľudí.

Šieste prikázanie

Znie: „Nezabíjajte.“ Pán Boh týmto prikázaním zakazuje brať život sebe alebo iným ľuďom. Život je najväčší dar, iba Boh môže stanoviť hranice pre každého človeka.

Samovražda je veľmi ťažký hriech, pretože okrem vraždy obsahuje aj ďalšie: nedostatok viery, zúfalstvo, reptanie proti Bohu a vzbura proti Jeho prozreteľnosti. Je tiež hrozné, že človek, ktorý si násilne prerušil svoj vlastný život, nemá možnosť činiť pokánie zo svojho hriechu, pretože pokánie po smrti je neplatné. Osoba je vinná z vraždy, aj keď sa osobne nezabije, ale prispieva k nej alebo umožňuje iným osobám. Okrem zabitia tela existuje aj to duchovné, čo nie je o nič menej hrozné. Dopúšťa sa ho ten, kto zvádza blížneho na začarovaný život alebo na neveru.

Siedme prikázanie

Hovorme o siedmom prikázaní Božieho zákona. „Nescudzoložte,“ hovorí. Boh nariaďuje zachovať vzájomnú vernosť manželke a manželovi, byť cudný a nezosobášený - čistý slovami, činmi, túžbami a myšlienkami. Aby sme nehrešili proti tomuto prikázaniu, mali by sme sa vyhýbať všetkému, čo v človeku vzbudzuje nečisté city, napríklad: „pikantné“ vtipy, sprostá reč, nehanebné tance a piesne, čítanie nemorálnych časopisov, prezeranie zvodných fotografií a filmov. Siedme prikázanie Božieho zákona naznačuje, že hriešne myšlienky by mali byť potlačené hneď, ako sa objavia. Nesmieme ich nechať ovládnuť našu vôľu a city. Homosexualita sa považuje za ťažký hriech proti tomuto prikázaniu. Práve pre neho boli vyhladené slávne mestá staroveku.

Ôsme prikázanie

Sedem Božích prikázaní sa týka rôznych aspektov ľudského života. Ôsmy je venovaný postoju k majetku iných ľudí. Znie: „Nekradnite.“ Inými slovami, sprenevera majetku patriaceho iným je zakázaná. Existujú rôzne druhy krádeží: lúpeže, krádeže, svätokrádeže, úplatky, vydieranie (keď pri nešťastí iných berú veľa peňazí), parazitovanie atď. Ak človek zadržiava zamestnancovi mzdu, váži a opatrenia pri predaji, skryje to, čo zistí, vyhne sa plateniu dlhu, potom sa dopustí krádeže. Na rozdiel od chamtivého hľadania bohatstva nás viera učí byť milosrdnými, pracovitými a obetavými.

Deviate prikázanie

Hovorí sa v ňom, že nemôžete vydať krivé svedectvo proti svojmu blížnemu. Pán Boh tak zakazuje všetky klamstvá vrátane ohovárania, vypovedania, nepravdivých svedectiev na pojednávaní, ohovárania, ohovárania, klebiet. Ohováranie je diabolská vec, pretože samotný názov „diabol“ znamená v preklade „ohovárač“. Akákoľvek lož je kresťana nedôstojná. Nie je to v súlade s úctou a láskou k druhým. Mali by sme sa zdržať nečinných rečí, sledovať, čo hovoríme. Slovo je najväčší Boží dar. Keď hovoríme, stávame sa ako Stvoriteľ. A Božie slovo sa okamžite stáva skutkom. Preto sa tento dar musí používať iba na Božiu slávu a na dobrý účel.

Desiate prikázanie

Zatiaľ sme nepopísali všetkých 7 Božích prikázaní. Mali by sme sa venovať poslednej, desiatej. Hovorí sa v ňom, že je potrebné zdržať sa nečistých túžob a závisti voči blížnemu. Zatiaľ čo iné prikázania boli venované hlavne správaniu, druhé prikázanie venuje pozornosť našim túžbam, pocitom a myšlienkam, teda tomu, čo sa deje vo vnútri človeka. Je potrebné usilovať sa o duchovnú čistotu. Malo by sa pamätať na to, že každý hriech začína zlou myšlienkou. Ak sa pri tom človek zastaví, objaví sa hriešna túžba, ktorá ho tlačí k tomu, aby urobil vhodný čin. Preto je v záujme boja s rôznymi pokušeniami potrebné potlačiť ich v samotnom zárodku, teda v myšlienkach.

Pre dušu je závisť jed. Ak tomu človek podlieha, potom bude vždy nespokojný, vždy mu niečo bude chýbať, aj keď je veľmi bohatý. Aby sme tomuto pocitu nepodľahli, treba poďakovať Bohu za to, že je k nám milosrdný, hriešny a nedôstojný. Za naše zločiny by sme mohli byť zničení, ale Pán nielenže znáša, ale aj posiela ľuďom svoje milosrdenstva. Úlohou života každého človeka je získať čisté srdce. Práve v ňom spočíva Pán.

Blahoslavenstvá

Vyššie uvedené prikázania Božie a evanjelium majú pre každého kresťana veľký význam. Posledné menované sú súčasťou prikázaní, ktoré Ježiš vyslovil počas Kázne na vrchu. Sú súčasťou evanjelia. Dostali toto meno, pretože ich nasledovanie vedie k večnej blaženosti vo večnom živote. Ak 10 prikázaní zakazuje to, čo je hriešne, potom blahoslavenstvá hovoria, ako môžete dosiahnuť svätosť (kresťanská dokonalosť).

Sedem prikázaní pre potomkov Noeho

Nielen v kresťanstve existujú prikázania. Napríklad v judaizme existuje 7 zákonov Noemových potomkov. Považujú sa za nevyhnutné minimum, ktoré Tóra kladie na celé ľudstvo. Prostredníctvom Adama a Noaha nám Boh podľa Talmudu dal nasledujúcich 7 Božích prikázaní (pravoslávie vo všeobecnosti tvrdí to isté): zákaz modlárstva, vraždenia, rúhania, krádeží, cudzoložstva, ako aj zákaz jesť mäso, ktoré bolo odrezané od živého zvieraťa, a potrebu spravodlivého súdneho systému.

Záver

Ježiš Kristus, keď sa ho mladý muž pýtal, čo by sa malo robiť, aby sa zdedil večný život, odpovedal: „Dodržiavaj prikázania!“ Potom ich uviedol. Desatoro vyššie uvedených prikázaní nám poskytuje základné morálne vedenie, ktoré potrebujeme k budovaniu života, verejného, \u200b\u200brodinného i súkromného. Ježiš, keď o nich hovoril, poznamenal, že všetci sa v podstate vriajú do náuky o láske k blížnym a k Bohu.

Aby sme mohli mať z týchto prikázaní úžitok, mali by sme si ich urobiť svojimi vlastnými, to znamená, nechať ich viesť naše činy, náš svetonázor. Tieto prikázania sa musia zakoreniť v našom podvedomí alebo, obrazne povedané, Boh ich musí napísať na tablety nášho srdca.

Ľudia, ktorí sú ďaleko od Cirkvi a ktorí nemajú skúsenosti s duchovným životom, často vidia v kresťanstve iba zákazy a obmedzenia. Toto je veľmi primitívny pohľad.

V pravosláví je všetko harmonické a prirodzené. Duchovný svet, rovnako ako svet fyzický, má svoje vlastné zákony, ktoré rovnako ako zákony prírody nemožno porušovať, čo povedie k veľkým škodám až katastrofám. Fyzické aj duchovné zákony dáva sám Boh. V každodennom živote neustále čelíme varovaniam, obmedzeniam a zákazom a ani jeden normálny človek nepovie, že všetky tieto predpisy sú nadbytočné a nerozumné. Fyzikálne zákony obsahujú veľa strašných varovaní, ako aj chemické zákony. Známa škola hovorí: „Najskôr voda, potom kyselina, inak sa stane veľký problém!“ Ideme do práce - existujú naše vlastné bezpečnostné pravidlá, musia byť známe a dodržiavané. Vyjdeme na ulicu, sadneme si za volant - musíme dodržiavať pravidlá cestnej premávky, v ktorej platia veľké zákazy. A tak všade, v akejkoľvek oblasti života.

Sloboda nie je tolerancia, ale právo na voľbu: človek sa môže nesprávne rozhodnúť a trpieť veľmi zle. Pán nám dáva veľkú slobodu, ale zároveň varuje pred nebezpečenstvom na ceste životom. Ako hovorí apoštol Pavol: Všetko je pre mňa prípustné, ale nie všetko je užitočné (1 Kor 10:23). Ak človek ignoruje duchovné zákony, žije tak, ako chce, bez ohľadu na morálne normy alebo ľudí okolo seba, stráca slobodu, poškodzuje svoju dušu a spôsobuje veľkú ujmu sebe i svojmu okoliu. Hriech je porušením veľmi jemných a prísnych zákonov duchovnej povahy; poškodzuje v prvom rade samotného hriešnika.

Boh chce, aby boli ľudia šťastní, aby ho milovali, milovali navzájom a aby neubližovali sebe ani iným Dal nám prikázania... Sú v nich vyjadrené duchovné zákony, ktoré učia, ako žiť a budovať vzťahy s Bohom a ľuďmi. Tak ako rodičia varujú svoje deti pred nebezpečenstvom a učia život, náš nebeský Otec nám dáva potrebné pokyny. Prikázania dostali ľudia v Starom zákone, o tom sme hovorili v časti o biblických dejinách Starého zákona. Obyvatelia Nového zákona, kresťania, sú povinní dodržiavať desať prikázaní. Nemysli si, že som prišiel porušiť zákon alebo prorokov: Neprišiel som porušiť zákon, ale splniť (Matúš 5:17), hovorí Pán Ježiš Kristus.

Hlavný zákon duchovného sveta je zákon lásky k Bohu a ľuďom.

Hovorí o tom všetkých desať prikázaní. Dostali ich Mojžiš vo forme dvoch kamenných dosiek - tablety, na jednom z ktorých boli napísané prvé štyri prikázania hovoriace o láske k Pánovi a na druhom - ďalších šesť. Hovoria o postojoch k druhým. Keď bol náš Pán Ježiš Kristus požiadaný: Aké je najväčšie prikázanie v zákone? - On odpovedal: Budeš milovať Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca a z celej svojej duše a z celej svojej mysle: to je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je také: miluj blížneho svojho ako seba samého; na týchto dvoch prikázaniach je ustanovený všetok zákon a proroci (Mt 22: 36-40).

Čo to znamená? Skutočnosť, že ak človek skutočne dosiahol skutočnú lásku k Bohu a k blížnym, nemôže porušiť žiadne z desiatich prikázaní, pretože všetky hovoria o láske k Bohu a ľuďom. A o túto dokonalú lásku sa musíme usilovať.

Zvážte desať prikázaní Božieho zákona:

1. Ja som Pán, tvoj Boh; nech nemáš predo mnou iných bohov.
2. Nerobte si zo seba modlu a žiaden obraz toho, čo je na nebi hore, a čo je na zemi dole a čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžte.
3. Nebuď nadarmo meno Pána, svojho Boha.
4. Pamätaj na sobotný deň, aby si bol svätý; Pracujte šesť dní a konajte všetky svoje diela a siedmy deň je sobotou pre Pána, vášho Boha.
5. Cti svojho otca a matku, aby sa predĺžili tvoje dni na zemi.
6. Nezabíjaj.
7. Nescudzoložte.
8. Nekradni.
9. Nenechajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
10. Nežiadajte po dome svojho blížneho; netúžte po manželke svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po jeho oslici, ani po ničom, čo je s vašim blížnym.

Prvé prikázanie

Ja som Pán, tvoj Boh; nech nemáš predo mnou iných bohov.

Pán je Stvoriteľom vesmíru a duchovného sveta. Je Prvou príčinou všetkého, čo existuje. Celý náš krásny, harmonický a veľmi zložito usporiadaný svet nemohol vzniknúť sám od seba. Za touto všetkou krásou a harmóniou stojí kreatívna inteligencia. Veriť, že všetko, čo existuje samo od seba, bez Boha, nie je nič iné ako šialenstvo. Šialenec povedal vo svojom srdci: „Nie je Boh“ (Ž 13,1), hovorí prorok Dávid. Boh nie je iba Stvoriteľ, ale aj náš Otec. Stará sa o ľudí, stará sa o nich a o všetko, čo vytvoril, bez jeho starostlivosti by svet nemohol existovať.

Boh je Zdrojom všetkého dobrého a človek sa musí o neho usilovať, pretože iba v Bohu dostáva život. Potrebujeme, aby všetky naše činy a činy zodpovedali Božej vôli: budú sa páčiť Bohu alebo nie. Či už teda jete, pijete alebo čokoľvek robíte, robte všetko na slávu Božiu (1 Kor 10,31). Hlavnými prostriedkami spoločenstva s Bohom sú modlitba a sväté sviatosti, v ktorých prijímame Božiu milosť, Božskú energiu.

Opakujeme: Boh chce, aby ho ľudia správne oslavovali, teda pravoslávni.

Pre nás môže byť iba jeden Boh, oslávený v Trojici, Otec, Syn a Duch Svätý, a my, pravoslávni kresťania, nemôžeme mať ďalších bohov.

Hriechy proti prvému prikázaniu sú:

• ateizmus (popretie Boha);
• nedostatok viery, pochybnosti, povery, keď ľudia miešajú vieru s neverou alebo so všetkými druhmi znamení a inými zvyškami pohanstva; proti prvému prikázaniu hrešia tiež tí, ktorí hovoria: „Mám Boha v duši“, ale zároveň nechodia do kostola a nepristupujú k sviatostiam, alebo pristupujú zriedka;
• pohanstvo (polyteizmus), viera v falošných bohov, satanizmus, okultizmus a ezoterika; to zahŕňa kúzla, čarodejníctvo, liečenie, mimozmyslové vnímanie, astrológiu, veštenie a obracanie sa o pomoc s ľuďmi, ktorí sa tým všetkým zaoberajú;
• falošné názory, v rozpore s pravoslávnou vierou, a upadnutie od Cirkvi do schizmy, falošné doktríny a sekty;
• zrieknutie sa viery, nádeje vo vlastné sily a v ľudí viac ako v Boha; tento hriech je tiež spojený s nedostatkom viery.

Druhé prikázanie

Nerobte si zo seba modlu a žiaden obraz toho, čo je na nebi hore, a čo je na zemi dole a čo je vo vode pod zemou; neuctievajte ich ani im neslúžte.

Druhé prikázanie zakazuje uctievať stvorenie namiesto Stvoriteľa. Vieme, čo je pohanstvo a modlárstvo. Tu je to, čo píše apoštol Pavol o pohanoch: nazývajúc sa múdrymi, zbláznili sa a sláva nepodplatiteľného Boha sa zmenila na podobu ako človek, ktorý rýchlo podlieha skaze, a vtákov a štvornohých a plazivých vecí ... Božiu pravdu nahradili lžou .. ... a slúžil stvoreniu namiesto Stvoriteľa (Rim 1, 22 - 23, 25). Starozákonní Izraeliti, ktorým boli pôvodne dané tieto prikázania, boli strážcami viery v pravého Boha. Zo všetkých strán bol obklopený pohanskými národmi a kmeňmi a Pán ustanovuje toto prikázanie, aby varoval Židov, aby neprijímali pohanské zvyky a viery. Teraz je medzi nami málo pohanov, modloslužobníkov, hoci polyteizmus, uctievanie modiel a modiel existuje napríklad v Indii, Afrike, Južnej Amerike a niektorých ďalších krajinách. Aj tu, v Rusku, kde je kresťanstvo už viac ako tisíc rokov, sa niekto snaží oživiť pohanstvo.

Niekedy môžete počuť obvinenia proti pravoslávnym: hovoria, že úcta k ikonám je modlárstvo. Úctu k svätým ikonám nemožno v žiadnom prípade nazvať modlárstvom. Najprv ponúkame modlitby uctievania nie k samotnej ikone, ale k Osobe, ktorá je na ikone zobrazená - k Bohu. Pri pohľade na obraz stúpame mysľou k prototypu. Cez ikonu tiež stúpame s mysľou a srdcom k Matke Božej a svätým.

V Starom zákone sa robili posvätné obrazy na príkaz samotného Boha. Pán prikázal Mojžišovi, aby umiestnil zlaté obrazy Cherubínov do prvého mobilného starozákonného chrámu (svätostánku). Už v prvých storočiach kresťanstva boli v rímskych katakombách (miestach stretnutí prvých kresťanov) nástenné obrazy Krista v podobe dobrého Pastiera, Božej Matky so zdvihnutými rukami a ďalších posvätných obrazov. Všetky tieto fresky sa našli počas vykopávok.

Aj keď v modernom svete zostáva niekoľko úplných modloslužobníkov, mnoho ľudí si vytvára modly pre seba, klaňajú sa im a prinášajú obete. Pre mnohých sa ich vášne a neresti stali takými modlami, ktoré si vyžadovali neustále obete. Niektorí ľudia padli do zajatia a už sa bez nich nemôžu zaobísť, slúžiť im ako svojim pánom, pretože: kto je ním porazený, je aj otrokom (2 Pet 2:19) Pripomeňme si tieto idoly - vášne: obžerstvo, smilstvo, láska k peniazom, hnev, smútok, skľúčenosť, márnosť, pýcha. Apoštol Pavol porovnáva službu vášňam s modlárstvom: žiadostivosť ... je modlárstvo (Kol. 3, 5). Človek sa oddáva vášni a prestáva myslieť na Boha a slúžiť mu. Zabúda tiež na lásku k blížnym.

Hriechy proti druhému prikázaniu možno pripísať aj vášnivému pripútaniu k akémukoľvek podnikaniu, keď sa z tejto vášne stane vášeň. Uctievanie človeka je tiež modlárstvo. Mnoho ľudí v modernej spoločnosti považuje populárnych umelcov, spevákov a športovcov za modly a modly.

Tretie prikázanie

Nebuď nadarmo meno Pána, svojho Boha.

Márne vyslovovať Božie meno znamená - márne, to znamená nie v modlitbe, nie v duchovných rozhovoroch, ale pri nečinných rozhovoroch alebo zo zvyku. O to väčší je hriech vyslovovať Božie meno žartom. A vyslovenie Božieho mena s túžbou rúhať sa Bohu je veľmi ťažkým hriechom. Hriechom proti tretiemu prikázaniu je tiež rúhanie, keď sa sväté predmety stanú predmetom posmechu a znesvätenia. Porušenie tohto prikázania je tiež nesplnením sľubov daných Bohu a ľahkomyseľnými prísahami so vzývaním Božieho mena.

Meno Božie je svätyňa. Treba s ním jednať s úctou.

Svätý Mikuláš Srbský. Podobenstvo

Jeden zlatník sedel vo svojom obchode na pracovnom stole a pri práci si neustále márne pamätal na Božie meno: teraz ako prísaha, teraz ako obľúbené slovo. Počul to istý pútnik, ktorý sa vracal zo svätých miest, prechádzal okolo obchodu a jeho duša bola rozhorčená. Potom zavolal na klenotníka, aby vyšiel na ulicu. A keď pán vyšiel, pútnik sa skryl. Klenotník, keďže nikoho nevidel, sa vrátil do obchodu a pokračoval v práci. Pútnik na neho znova zavolal a keď klenotník odišiel, tváril sa, že nič nevie. Pán sa naštvaný vrátil do svojej izby a začal opäť pracovať. Pútnik ho zavolal tretíkrát, a keď pán opäť vyšiel von, opäť mlčal a tváril sa, že s tým nemá nič spoločné. Klenotník v zúrivosti zaútočil na pútnika:

- Prečo ma zbytočne voláš? Aký vtip! Mám prácu!

Pútnik odpovedal pokojne:

- Skutočne, Pán Boh má ešte viac práce, ale vy na neho voláte oveľa častejšie ako ja. Kto má právo sa viac hnevať: vy alebo Pán Boh?

Zahanbený klenotník sa vrátil do dielne a odvtedy držal hubu.

Štvrté prikázanie

Pamätaj na sobotný deň, aby si bol svätý; Pracujte šesť dní a konajte všetky svoje skutky a siedmy deň je sobotou pre Pána, vášho Boha.

Pán stvoril tento svet za šesť dní a po dokončení stvorenia požehnal siedmy deň ako deň odpočinku: posvätil ho; lebo v tomto odpočíval od všetkých svojich diel, ktoré Boh urobil a stvoril (1. Mojžišova 2, 3).

V Starom zákone bola dňom odpočinku sobota. V novozákonných časoch bola svätým dňom odpočinku nedeľa, keď sa pripomína vzkriesenie z mŕtvych nášho Pána Ježiša Krista. Pre kresťanov je to siedmy a najdôležitejší deň. Nedeľa sa nazýva aj Malá Veľká noc. Zvyk uctievať si nedeľu sa datuje do čias svätých apoštolov. V nedeľu by sa kresťania mali zúčastňovať na božskej liturgii. V tento deň je veľmi dobré prijímať sväté Kristove tajomstvá. Nedeľný deň venujeme modlitbe, duchovnému čítaniu a zbožným činnostiam. V nedeľu, ako deň bez bežnej práce, môžete pomôcť svojim susedom alebo navštíviť chorých, pomôcť slabým a starším ľuďom. V tento deň je zvykom ďakovať Bohu za minulý týždeň a s modlitbou prosiť o požehnanie pre práce v nasledujúcom týždni.

Často od ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi alebo len málo z nich, je počuť, že nemajú čas na domácu modlitbu a dochádzku do kostola. Áno, moderný človek je niekedy veľmi zaneprázdnený, ale aj zaneprázdnení ľudia majú veľa voľného času na to, aby často a dlho hovorili po telefóne s priateľmi a príbuznými, čítali noviny, trávili hodiny sledovaním televízie a počítačom. Takto trávia večery, nechcú sa ani veľmi malý čas venovať pravidlu večernej modlitby a čítaniu evanjelia.

Ľudia, ktorí si ctia nedele a cirkevné sviatky, modlia sa v kostole, pravidelne čítajú ranné a večerné modlitby, spravidla stihnú oveľa viac ako tí, ktorí tento čas trávia v nečinnosti. Pán požehnáva ich prácu, znásobuje ich silu a poskytuje im svoju pomoc.

Piate prikázanie

Cti svojho otca a matku, aby sa predĺžili tvoje dni na zemi.

Tým, ktorí milujú a ctia svojich rodičov, sa sľubuje nielen odmena v Nebeskom kráľovstve, ale dokonca aj požehnanie, prosperita a mnoho rokov v pozemskom živote. Ctiť si rodičov znamená rešpektovať ich, poslúchať ich, pomáhať im, starať sa o nich v starobe, modliť sa za ich zdravie a spásu a po ich smrti - za pokoj ich duší.

Ľudia sa často pýtajú: ako môžete milovať a ctiť rodičov, ktorí sa nestarajú o svoje deti, zanedbávajú svoje povinnosti alebo upadajú do ťažkých hriechov? Nevyberáme si rodičov, skutočnosť, že sú takíto s nami, a nie s niektorými inými, je Božou vôľou. Prečo nám Boh dal takýchto rodičov? Aby nám ukázal tie najlepšie kresťanské vlastnosti: trpezlivosť, láska, pokora, schopnosť odpúšťať.

Skrze našich rodičov nám Boh dal život. Žiadna starosť o našich rodičov sa teda nemôže porovnávať s tým, čo sme od nich dostali. Tu píše o tom svätý Ján Zlatoústy: „Keď ťa porodili, nemôžeš ich zniesť. Ak teda v tomto budeme nižší ako oni, potom v inom ohľade prekonáme úctu k nim, nielen zákonom prírody, ale hlavne hlavne prírodou, pocitom bázne pred Bohom. Božia vôľa rozhodne vyžaduje, aby si rodičia ctili rodičov a odmeňujú tých, ktorí to plnia, veľkým požehnaním a darmi, a potrestá tých, ktorí porušujú tento zákon, veľkými a ťažkými nešťastiami. ““ Úctou k nášmu otcovi a matke sa učíme ctiť samotného Boha, nášho Nebeského Otca. Rodičia sa môžu nazývať spolupracovníkmi s Pánom. Dali nám telo a Boh do nás vložil nesmrteľnú dušu.

Ak si človek neváži svojich rodičov, môže veľmi ľahko prísť k neúcte a popretiu Boha. Spočiatku si neváži svojich rodičov, potom prestáva milovať svoju vlasť, potom popiera matku Cirkev a postupne prichádza k bodu zapierania Boha. To všetko je vzájomne prepojené. Nie bezdôvodne, keď chcú otriasť štátom a zničiť jeho základy zvnútra, najskôr sa chopia zbraní proti Cirkvi - viere v Boha - a proti rodine. Rodina, úcta k starším, zvyky a tradície (preložené z latinčiny - vysielať) upevňuje spoločnosť, robí ľudí silnými.

Šieste prikázanie

Nezabíjaj.

Vražda, smrť iného človeka a samovražda patria k najvážnejším hriechom.

Samovražda je strašný duchovný zločin. Je to vzbura proti Bohu, ktorý nám dal vzácny dar života. Keď človek spácha samovraždu, zomiera v strašnom zatemnení ducha, mysle, v stave zúfalstva a skľúčenosti. Už nemôže činiť pokánie z tohto hriechu; za hrobom nie je ľútosť.

Osoba, ktorá vzala život inému človeku z nedbanlivosti, je tiež vinná z vraždy, ale jeho vina je menšia ako vina niekoho, kto úmyselne zasahuje do života iného človeka. Za vraždu je zodpovedný aj ten, kto k tomu prispel: napríklad manžel, ktorý neodradil svoju manželku od potratu, alebo k nej prispel dokonca aj sám.

Proti šiestemu prikázaniu hrešia aj ľudia, ktorí si krátia život a škodia na zdraví zlými návykmi, neresťami a hriechmi.

Akákoľvek škoda spôsobená susedovi je tiež porušením tohto prikázania. Nenávisť, hnev, bitie, šikana, urážky, prekliatie, hnev, zlomyseľnosť, vykorisťovanie, zlá vôľa, neodpustenie priestupkov - to všetko sú hriechy proti prikázaniu „Nezabiješ“, \u200b\u200bpretože každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah (1. Jána 3:15) - hovorí Božie slovo.

Okrem vraždenia na tele nie je ani menej strašná vražda - duchovná, keď niekto zvedie, zvedie suseda k nevere alebo ho prinúti spáchať hriech, a tým zničí jeho dušu.

Svätý Philaret z Moskvy píše, že „nie každé branie do života je trestnou vraždou. Vražda nie je nezákonná, ak je život odobratý podľa úradu, napríklad: keď je zločinec podľa spravodlivosti potrestaný smrťou; keď je nepriateľ zabitý vo vojne o vlasť. ““

Siedme prikázanie

Nescudzoložte.

Toto prikázanie zakazuje hriechy proti rodine, cudzoložstvo, všetky telesné vzťahy medzi mužom a ženou mimo zákonného manželstva, telesné zvrátenosti, ako aj nečisté túžby a myšlienky.

Pán ustanovil manželské spoločenstvo a požehnal v ňom telesný styk slúžiaci plodeniu. Manžel a manželka už nie sú dvaja, ale jedno mäso (1. Mojžišova 2:24). Prítomnosť manželstva je ďalším (aj keď nie najdôležitejším) rozdielom medzi nami a zvieratami. Zvieratá nemajú manželstvo. Ľudia majú na druhej strane manželstvo, vzájomnú zodpovednosť, povinnosti voči sebe navzájom i voči deťom.

V manželstve mimo manželstva je požehnane hriech, porušenie prikázania. Manželský zväzok spája mužov a ženy v jedno mäso za vzájomnú lásku, narodenie a vzdelávanie detí. Akýkoľvek pokus ukradnúť manželské radosti bez vzájomnej dôvery a zodpovednosti, ktoré z manželského zväzku vyplýva, je ťažkým hriechom, ktorý podľa svedectva Svätého písma pripravuje osobu o Božie kráľovstvo (pozri: 1 Kor 6,9) ).

Ešte závažnejším hriechom je porušenie manželskej vernosti alebo zničenie iného manželstva. Podvádzanie nielenže ničí manželstvo, ale poškvrňuje aj dušu podvodníka. Na smútku niekoho iného nemôžete stavať šťastie. Existuje zákon duchovnej rovnováhy: keď sme zasiali zlo, hriech, budeme žať zlo, náš hriech sa k nám vráti. Nehanebné rozprávanie a nezdržiavanie svojich pocitov je tiež porušením siedmeho prikázania.

Ôsme prikázanie

Nekradni.

Porušením tohto prikázania je privlastnenie si cudzieho majetku - verejného aj súkromného. Typy krádeže môžu byť rôzne: lúpeže, krádeže, podvody v obchode, úplatky, úplatky, daňové úniky, parazitovanie, svätokrádež (tj vyvlastňovanie cirkevného majetku), všetky druhy podvodov, podvody a podvody. Okrem toho za hriechy proti ôsmemu prikázaniu možno pripísať každú nečestnosť: klamstvá, klamstvo, pokrytectvo, lichôtky, súdržnosť, potešenie človeka, pretože tým sa ľudia snažia niečo získať (napríklad dispozícia suseda) .

„Nemôžete postaviť dom s ukradnutým tovarom,“ hovorí ruské príslovie. A znova: „Bez ohľadu na to, akú strunu zavesíte, koniec bude.“ Zarábanie na privlastňovaní cudzej veci, skôr či neskôr za ňu človek zaplatí. Dokonalý hriech, bez ohľadu na to, ako bezvýznamný sa môže zdať, sa určite vráti. Osoba známa autorom tejto knihy nechtiac na dvore narazila a poškriabala blatník susedovho auta. Ale nič mu nepovedal a škodu nenahradil. Po chvíli, na úplne inom mieste, ďaleko od jeho domova, bolo poškriabané aj jeho vlastné auto, ktoré utieklo z miesta činu. Úder sa dostal do toho istého krídla, ktorým rozmaznal suseda.

Vášeň chamtivosti vedie k porušeniu prikázania „Nekradni“. Práve ona viedla Judáša k zrade. Evanjelista Ján ho priamo nazýva zlodejom (pozri: Ján 12: 6).

Vášeň žiadostivosti je podmanená výchovou k nepríslušnosti k sebe samému, milosrdenstvu k chudobným, tvrdej práci, čestnosti a rastu v duchovnom živote, pretože pripútanosť k peniazom a iným materiálnym hodnotám vždy pochádza z nedostatku duchovnosti.

Deviate prikázanie

Nenechajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

Týmto prikázaním Pán zakazuje nielen priame krivé svedectvo proti blížnemu, napríklad na súde, ale aj akékoľvek klamstvá poskytované iným ľuďom, ako napríklad: ohováranie, falošné výpovede. Hriech nečinných rečí, taký bežný a každodenný pre moderného človeka, sa tiež veľmi často spája s hriechmi proti deviatemu prikázaniu. V nečinných rozhovoroch sa neustále rodia klebety, klebety, niekedy aj ohováranie a ohováranie. Počas nečinného rozhovoru je veľmi ľahké povedať nepotrebné veci, vyzradiť tajomstvá iných ľudí a tajomstvá, ktoré vám boli zverené, postaviť svojho blížneho do zložitej situácie. „Môj jazyk je môj nepriateľ,“ hovoria medzi ľuďmi a náš jazyk môže byť pre nás a našich susedov skutočne veľkým prínosom alebo môže byť veľmi škodlivý. Apoštol Jakub hovorí, že niekedy aj my žehnáme Boha a Otca a spolu s ním preklíname ľudí stvorených na Boží obraz (Jakub 3, 9). Hrešíme proti deviatemu prikázaniu nielen vtedy, keď ohovárame svojho blížneho, ale aj vtedy, keď súhlasíme s tým, čo povedali ostatní, čím sa podieľame na hriechu odsúdenia.

Sudca, aby ste neboli súdení (Mt 7: 1), varuje Spasiteľ. Odsúdiť znamená súdiť, smelo obdivovať právo, ktoré patrí iba Bohu. Iba Pán, ktorý pozná minulosť, prítomnosť a budúcnosť človeka, môže súdiť Jeho stvorenie.

Príbeh mnícha Jána zo Savvaite

Raz za mnou prišiel mních z neďalekého kláštora a spýtal som sa ho, ako žili otcovia. Odpovedal: „No, podľa tvojich modlitieb.“ Potom som sa spýtal na mnícha, ktorý sa netešil dobrej sláve, a hosť mi povedal: „Vôbec sa nezmenil, otče!“ Keď som to počul, zvolal som: „Je to zlé!“ Akonáhle som to povedal, okamžite som cítil, ako by ma potešil, a uvidel som ukrižovaného Ježiša Krista medzi dvoma lupičmi. Ponáhľal som sa uctievať Spasiteľa, keď sa zrazu obrátil k prichádzajúcim anjelom a povedal im: „Vezmite ho von, toto je Antikrist, pretože odsúdil svojho brata pred Mojím súdom.“ A keď som bol podľa Pánovho slova vylúčený, môj plášť zostal pred dverami a potom som sa zobudil. „Beda mi,“ povedal som bratovi, ktorý prišiel, „dnes sa hnevám!“ „Prečo je to tak?“ Spýtal sa. Potom som mu povedal o vízii a všimol som si, že plášť, ktorý som zanechal, znamenal, že som bol zbavený ochrany a pomoci Božej. A od toho času som strávil sedem rokov blúdením po púšťach, nejedol som žiaden chlieb, nešiel som pod strechu, nerozprával som sa s ľuďmi, až kým som nevidel svojho Pána, ktorý mi vrátil plášť.

Takto strašidelné je urobiť o človeku úsudok.

Desiate prikázanie

Nežiadajte po dome svojho blížneho; netúžte po manželke svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po jeho oslici, ani po ničom, čo je s vašim blížnym.

Toto prikázanie zakazuje závisť a reptanie. Je nemožné nielen robiť ľuďom zle, ale dokonca mať proti nim hriešne závistlivé myšlienky. Akýkoľvek hriech sa začína myšlienkou, myšlienkou na niečo. Človek začne závidieť majetok a peniaze svojich susedov, potom sa v jeho srdci objaví myšlienka ukradnúť toto dobro jeho bratovi a čoskoro premení svoje hriešne sny na skutky.

Závisť na bohatstvo, talenty a zdravie našich susedov zabíja našu lásku k nim, závisť ako kyselina požiera dušu. Pre závistlivca je ťažké komunikovať s ostatnými. Teší ho smútok, smútok, ktorý postihol tých, ktorým závidel. Preto je hriech závisti taký nebezpečný: je to semeno iných hriechov. Závistlivý človek tiež hreší proti Bohu, nechce sa uspokojiť s tým, čo mu pošle Pán, zo všetkých svojich problémov viní svojich blížnych a Boha. Takýto človek nikdy nebude šťastný a spokojný so životom, pretože šťastie nezávisí od pozemských statkov, ale od stavu duše človeka. Božie kráľovstvo je vo vás (Lukáš 17:21). Začína sa to tu na zemi správnym duchovným stavom človeka. Schopnosť vidieť Božie dary v každom dni vášho života, vážiť si ich a ďakovať za ne Bohu je zárukou ľudského šťastia.

Zahanbený klenotník sa vrátil do dielne a odvtedy držal hubu.

Takže nech, bratia, meno Pánovo, ako neuhasiteľná lampa, neustále bliká v duši, v myšlienkach a srdci, nech je to v mysli, ale nevylomí jazyk, bez toho, aby malo pre to závažný a vážny dôvod. toto.

Vypočujte si ďalšie podobenstvo, podobenstvo o otrokovi.

V dome bieleho pána žil čierny otrok, krotký a zbožný kresťan. Biely pán zvykol v hneve karhať a zneužívať Božie meno. A biely pán mal psa, ktorého mal veľmi rád. Raz sa stalo, že sa majiteľ strašne hneval a začal Boha urážať a rúhať sa mu. Potom sa čierneho zmocnili smrteľné muky, chytil psa majiteľa a nechal ho rozmazať ho blatom. Keď to majiteľ videl, zakričal:

- Čo robíš s mojím milovaným psom?!

- To isté, čo si s Pánom Bohom, - odpovedal pokojne otrok.

Existuje aj podobenstvo, podobenstvo o sprostom jazyku.

V Srbsku pracovali v jednej nemocnici od rána do večera obchádzajúci pacientov lekár a záchranár. Záchranár mal zlý jazyk a neustále ako špinavá handra bičoval kohokoľvek, kohokoľvek si spomenul. Jeho špinavé prekliatie nešetrilo ani Pána Boha.

Jedného dňa lekára navštívil jeho priateľ, ktorý prišiel zďaleka. Lekár ho pozval na operáciu. S lekárom bol aj zdravotník.

Hosťovi prišlo zle pri pohľade na strašnú ranu, z ktorej vytekal hnis s nechutným zápachom. A záchranár stále karhal. Potom sa priateľ spýtal lekára:

- Ako môžete počúvať také rúhanie?

Lekár odpovedal:

"Priateľu, som zvyknutý na hnisajúce rany." Z hnisavých rán by mal vytekať hnis. Ak sa v tele nahromadil hnis, vyteká z otvorenej rany. Ak sa v duši nahromadí hnis, vyteká ústami. Môj záchranár, pokarhanie, iba odhaľuje zlo nahromadené v duši a vylieva ho z jeho duše ako hnis z rany.

Ó, Všemohúci, prečo ťa nekarhá ani vôl, ale karhá ťa človek? Prečo ste vytvorili vola s čističom úst ako mužským?

Ó, Všemilosrdný, prečo Ťa ani žaby nepohrdajú, ale človek sa oháňa? Prečo ste vytvorili žabu s ušľachtilejším hlasom ako ľudský?

Ó, všetko trpiaci, prečo sa ti nebodaj rúhajú ani hady, ale rúha sa človek? Prečo si stvoril hada viac ako anjela ako človeka?

Ó, Najkrajšie, prečo ani vietor, ktorý sa rúti po zemi široko ďaleko, bezdôvodne nenesie na krídlach tvoje meno, ale človek ho vysloví márne? Prečo je vietor bohabojnejší ako človek?

Ó, úžasné meno Boha! Aký ste všemohúci, aký krásny, aký sladký! Nech moje pery navždy mlčia, ak to vyslovujú nenútene, nenútene, márne.

ŠTVRTÉ PRÍKAZ

. Pracujte šesť dní a robte všetky svoje diela; a siedmy deň je sobota pre Pána, tvojho Boha.

To znamená:

Stvoriteľ tvoril šesť dní a siedmy deň odpočíval od svojich prác. Šesť dní je dočasných, márnych a krátkodobých a siedmy je večný, pokojný a trvácny. Stvorením sveta vstúpil Pán Boh do času, ale nevyšiel z večnosti. „Táto záhada je veľká“ (), a je vhodnejšie o tom viac premýšľať, ako hovoriť, pretože nie je k dispozícii všetkým, ale iba Božím vyvoleným.

Vyvolený Boh, ktorý je v tele v čase, v ich duchu vystupuje na vrchol sveta, kde je večný pokoj a blaženosť.

A ty, brat, pracuj a odpočívaj. Pracujte, lebo Pán Boh tiež pôsobil; odpočívaj, lebo aj Pán odpočíval. A nechaj svoju prácu tvorivou, pretože si dieťaťom Stvoriteľa. Nezničte, ale tvorte!

Zvážte svoju prácu ako spoluprácu s Bohom. Neurobíte teda zlo, ale iba dobro. Predtým, ako niečo urobíš, zamysli sa, či by to urobil Pán, pretože v podstate všetko robí Pán a my mu iba pomáhame.

Všetky Božie stvorenia pracujú neustále. Nech vám to dá silu do vašej práce. Vstaňte skoro ráno, pozrite sa, slnko už urobilo veľa, nielen slnko, ale aj voda a vzduch a rastliny a zvieratá. Vaša nečinnosť bude urážkou sveta a hriechom pred Bohom.

Vaše srdce a pľúca pracujú vo dne v noci. Prečo tiež tvrdo pracovať na svojich rukách? A vaše obličky pracujú dňom i nocou. Prečo nepracovať aj svoj mozog?

Hviezdy sa nepretržite rútia cez rozľahlosť vesmíru, rýchlejšie ako kôň pri cvale. Prečo si teda dopriať lenivosť a lenivosť?

Existuje podobenstvo o bohatstve.

Bohatý obchodník žil v jednom meste a mal troch synov. Bol to dobrý obchodník, vynaliezavý a zarobil obrovské imanie. Na otázku, prečo potrebuje také bohatstvo a toľko problémov, odpovedal: „Som celý v práci a snažím sa zabezpečiť svojich synov, aby netrpeli.“ Keď to počuli, jeho synovia zleniveli a prestali úplne pracovať a po smrti svojho otca začali míňať bohatstvo, ktoré nazhromaždil ich otec. Otec z druhého sveta sa chcel prísť pozrieť, ako jeho synovia žijú bez práce a starostí. Pán Boh ho nechal ísť, zostúpil do svojho rodného mesta a priblížil sa k svojmu domu.

Ale keď zaklopal na bránu, otvoril ju cudzinec. Obchodník sa pýtal na svojich synov a v odpovedi začul, že jeho synovia ťažko pracujú. Lenivosť ich priviedla k hádke a hádka viedla k podpaľačstvu doma a vražde.

„Bohužiaľ,“ povzdychol si otec, „povzdychol si,“ chcel som svojim deťom vytvoriť raj, ale sám som im pripravil peklo.

A nešťastný otec začal chodiť po meste a učiť všetkých rodičov:

"Nebuď taký blázon ako ja." Sám som ich kvôli nesmiernej láske k svojim deťom zahnal do pekelného tepla. Nenechávajte žiaden majetok deťom, bratia. Naučte ich pracovať a prenechajte im to ako odkaz. Venujte všetok zvyšok bohatstva chudobným pred svojim.

Naozaj nie je pre dušu nič nebezpečnejšie a deštruktívnejšie ako zdediť veľké bohatstvo. Buďte si istí, že diabol sa raduje viac z bohatého dedičstva ako anjel, pretože ničím iným diabol nepokazí ľudí tak ľahko a rýchlo ako s veľkým dedičstvom.

Preto, brat, aj ty pracuješ a učíš svoje deti pracovať. A keď pracujete, nehľadajte v práci iba zisk, úžitok a úspech. Je lepšie nájsť vo svojej práci krásu a potešenie, ktoré sama práca dáva.

Za jednu stoličku, ktorú vyrobí stolár, môže dostať desať dinárov, teda päťdesiat alebo sto. Ale krása produktu a potešenie z práce, ktorú cíti majster, sa pri inšpirácii, prísnom, lepení a leštení dreva, v ničom nevypláca. Toto potešenie pripomína najvyššie potešenie, ktoré Pán zažil pri stvorení sveta, keď ho inšpirujúco „plánoval, lepil a leštil“. Celý Boží svet môže mať určitú cenu a môže sa mu vyplatiť, ale jeho krása a potešenie Stvoriteľa pri stvorení sveta nemá žiadnu hodnotu.

Vedzte, že svoju prácu ponižujete, ak myslíte iba na jej materiálny prospech. Vedzte, že takáto práca nie je daná človeku, nebude mať úspech a neprinesie mu očakávaný zisk. A strom sa na vás bude hnevať a bude vám odporovať, ak na ňom začnete pracovať nie z lásky, ale pre zisk. A zem vás bude nenávidieť, ak ju budete orať, nemyslíte na jej krásu, ale iba na váš zisk z nej. Železo vás spáli, voda vás utopí, kameň vás rozdrví, ak sa na ne nebudete pozerať s láskou, ale vo všetkom, čo vidíte, sú iba vaše dukáty a dináre.

Pracujte bez vlastného záujmu, pretože slávik nezištne spieva svoje piesne. A tak Pán Boh pôjde pred vami vo svojej práci a vy ho budete nasledovať. Ak prebehnete okolo Boha a ponáhľate sa vpred a necháte Boha za chrbtom, vaša práca vám prinesie prekliatie, nie požehnanie.

Odpočívajte siedmy deň.

Ako odpočívať Pamätajte, že odpočinok môže byť iba blízko Boha a v Bohu. Na tomto svete nikde nenájdete skutočný odpočinok, pretože toto svetlo kypí ako vírivka.

Venujte siedmy deň úplne Bohu, a potom budete skutočne odpočívať a budete plní nových síl.

Celý siedmy deň myslite na Boha, hovorte o Bohu, čítajte o Bohu, počúvajte o Bohu a modlite sa k Bohu. Takže si skutočne oddýchnete a načerpáte novú silu.

O práci v nedeľu je podobenstvo.

Istý človek si nectil Božie prikázanie o slávení nedele a v nedeľu pokračoval v sobotných prácach. Keď celá dedina odpočívala, prepracoval sa na poli so svojimi volami, ktorý im tiež nedovolil odpočívať. V stredu budúceho týždňa bol však vyčerpaný a oslabené boli aj jeho voly; a keď celá dedina vyšla na pole, zostal doma, unavený, namosúrený a zúfalý.

Preto, bratia, nestaňte sa takýmto človekom, aby ste nestratili silu, zdravie a dušu. Ale pracujte šesť dní ako spoločníci Pána, s láskou, potešením a úctou a siedmy deň venujte výlučne Pánu Bohu. Z vlastnej skúsenosti som sa dozvedel, že správny spôsob trávenia nedele človeka inšpiruje, obnovuje a robí ho šťastným.

PIATE PRÍKAZ

. Cti svojho otca a matku, aby sa predĺžili tvoje dni na zemi.

To znamená:

Skôr ako si spoznal Pána Boha, poznali ho tvoji rodičia. Už len toto stačí na to, aby ste sa im s úctou poklonili a pochválili. Pokloňte sa a chváľte všetkých, ktorí pred vami poznali Najvyššieho na tomto svete.

Bohatý mladý Ind kráčal so svojou družinou cez priechody Hindukúša. V horách stretol istého starca pasúceho sa na koze. Starý žobrák vystúpil na kraj cesty a poklonil sa bohatej mládeži. A mladík zoskočil zo svojho slona a poklonil sa pred starším. Starší sa tomu čudoval a žasli aj ľudia z jeho družiny. A povedal staršiemu:

- Skláňam sa pred tvojimi očami, pretože pred mojimi videli tento svet, stvorenie Najvyššieho. Skláňam sa pred tvojimi perami, pretože pred mojimi vyslovovali Jeho sväté meno. Skláňam sa pred tvojím srdcom, pretože pred mojím sa to chvilo od radostného poznania, že Otcom všetkých ľudí na zemi je Pán, Nebeský kráľ.

Cti si otca a matku, pretože tvoju cestu od narodenia do dnešného dňa zalievajú materské slzy a otcovský pot. Milovali ťa, aj keď si ty, slabý a špinavý, znechutil všetkých ostatných. Budú vás milovať, aj keď vás všetci nenávidia. A keď na vás všetci budú hádzať kamene, vaša matka vám bude hádzať nemorál a bazalku - symboly svätosti.

Váš otec vás miluje, hoci pozná všetky vaše chyby. Ostatní vás budú nenávidieť, hoci budú poznať iba vaše cnosti.

Vaši rodičia vás majú radi s úctou, pretože vedia, že ste darom od Boha, ktorý ste im zverili na uchovanie a výchovu. Nikto okrem vašich rodičov vo vás nevidí Božie tajomstvo. Ich láska k tebe má svätý koreň vo večnosti.

Prostredníctvom ich nežnosti voči vám vaši rodičia dosahujú Pánovu nežnosť voči všetkým Jeho deťom.

Rovnako ako ostrohy pripomínajú koňovi dobrý klus, tak aj vaša tvrdosť voči rodičom ich povzbudzuje, aby sa o vás starali ešte viac.

Existuje podobenstvo o otcovskej láske.

Istý syn, skazený a krutý, sa rútil na otca a bodol ho do hrude. A otec bez dychu povedal svojmu synovi:

"Ponáhľaj sa a zotri krv z noža, aby ťa nechytili a nedostali pred súd."

Existuje podobenstvo o materinskej láske.

V ruskej stepi jeden nemorálny syn uviazal svoju matku pred stanom a on sám sa napil v stane s kráčajúcimi ženami a svojimi ľuďmi. Potom sa objavili Hayduks a vidiac matku zviazanú, rozhodli sa ju okamžite pomstiť. Potom však zviazaná matka zakričala na plné hrdlo a tým naznačila nešťastnému synovi, že je v nebezpečenstve. A syn ušiel a lupiči namiesto syna hackli matku.

A ďalšie podobenstvo o otcovi.

V Teheráne, perzskom meste, žil v rovnakom dome starý otec a dve dcéry. Dcéry neposlúchali rady svojho otca a smiali sa mu. Zlým životom pošpinili česť a zneuctili dobré meno svojho otca. Otec im prekážal ako tichá výčitka svedomia. Jedného večera sa dcéry v domnení, že ich otec spí, dohodli, že pripravia jed a ráno mu ho dajú s čajom. A otec všetko počul a celú noc trpko plakal a modlil sa k Bohu. Ráno dcéry priniesli čaj a položili ho pred seba. Potom otec povedal:

- Viem o vašom úmysle a nechám vás, ako chcete. Ale chcem odísť nie s tvojím hriechom, aby som zachránil tvoje duše, ale s mojím.

Keď to povedal, otec prevrátil misku s jedom a odišiel z domu.

Synu, nebuď hrdý na svoje vedomosti pred svojím nevzdelaným otcom, pretože jeho láska stojí viac ako tvoje vedomosti. Myslite na to, že keby to nebolo pre neho, neboli by ste ani vy, ani vaše vedomosti.

Dcéra, nehrdzaj sa na svoju krásu pred svojou zhrbenou matkou, lebo jej srdce je krajšie ako tvoja tvár. Pamätajte, že vy aj vaša krása ste vyšli z jej vychudnutého tela.

Deň a noc sa v sebe rozvíjajú, synu, úcta k tvojej matke, pretože iba tak sa naučíš ctiť všetky ostatné matky na zemi.

Naozaj, deti, nemáte veľa, ak si ctíte svojho otca a matku a pohŕdate ostatnými otcami a matkami. Úcta k rodičom by sa pre vás mala stať školou úcty ku všetkým mužom a všetkým ženám, ktoré rodia v bolestiach, vychovávajú svoje deti v pote svojej tváre a milujú svoje deti v utrpení. Pamätaj na to a ži podľa tohto prikázania, aby ti Pán Boh žehnal na zemi.

Naozaj, deti, neurobíte veľa, ak si ctíte iba osobnosti svojho otca a matky, ale nie ich prácu, čas, súčasníkov. Myslite na to, že tým, že si vážite svojich rodičov, ctíte ich prácu, ich éru a súčasníkov. Zabijete tak fatálny a hlúpy zvyk opovrhovať minulosťou. Moje deti, verte, že dni, ktoré máte k dispozícii, nie sú o nič drahšie alebo bližšie Pánovi ako dni tých, ktorí žili pred vami. Ak ste hrdí na svoj čas spred minulosti, nezabudnite, že skôr ako stihnete žmurkať, tráva prerastie cez vaše hroby, vašu éru, vaše telá a činy a ostatní sa vám budú smiať ako dozadu. minulosť.

Kedykoľvek je plný matiek a otcov, bolesti, obety, lásky, nádeje a viery v Boha. Preto si kedykoľvek zaslúži úctu.

Mudrc sa úctivo klaňa všetkým minulým vekom, ako aj tým, ktoré prídu. Lebo múdry vie, čo hlúpy nevie, a síce, že jeho čas je na hodinách iba minútu. Pozerajte, deti, na hodiny; počúvajte, ako minúta po minúte plynie, a povedzte mi, ktorá z minút je lepšia, dlhšia a dôležitejšia ako ostatné?

Kľaknite, deti, a modlite sa so mnou k Bohu:

"Pane, nebeský Otče, sláva ti, že si nám prikázal ctiť si nášho otca a matku na zemi." Pomôžte nám, Milosrdní, prostredníctvom tejto úcty naučiť sa rešpektovať všetkých mužov a ženy na zemi, Tvoje drahé deti. A pomôž nám, Múdry, prostredníctvom toho, aby sme sa naučili neopovrhovať, ale ctiť si predchádzajúce epochy a generácie, ktoré pred nami videli Tvoju slávu a vyslovovali Tvoje sväté meno. Amen “.

Šieste prikázanie

Nezabíjaj.

To znamená:

Boh vdýchol život zo svojho života každej stvorenej bytosti. je najdrahším bohatstvom daným Bohom. Preto ten, kto zasahuje do každého života na zemi, dvíha ruku proti najcennejšiemu Božiemu daru, navyše proti samotnému Božiemu životu. Všetci, ktorí dnes žijeme, sme iba dočasnými nositeľmi Božieho života v nás samých, strážcami toho najcennejšieho daru, ktorý patrí Bohu. Preto nemáme právo a nemôžeme vziať život požičaný Bohu, ani sebe, ani iným.

Čo znamená

- po prvé, nemáme právo zabíjať;

- po druhé, nemôžeme zabiť život.

Ak sa stane, že na bazáre rozbijete hrniec z hliny, hrnčiar sa rozzúri a bude požadovať náhradu škody. Po pravde povedané, človek je tiež vyrobený z rovnakého lacného materiálu ako hrniec, ale to, čo sa v ňom skrýva, je na nezaplatenie. Toto je duša, ktorá vytvára človeka zvnútra, a Boží Duch, ktorý dáva duši život.

Ani otec, ani matka nemajú právo vziať život svojim deťom, pretože nie život dávajú rodičia, ale Boh prostredníctvom rodičov. A keďže rodičia nedávajú život, nemajú právo ho brať.

Ak však rodičia, ktorí sa tak usilovne snažia postaviť svoje deti na nohy, nemajú právo pripraviť o život, ako môžu mať také právo tí, ktorí sa na svojej životnej ceste náhodou stretnú so svojimi deťmi?

Ak náhodou rozbijete hrniec na bazári, neublíži to hrncu, ale hrnčiarovi, ktorý ho oslepil. Rovnako, ak je človek zabitý, bolesť nepociťuje zabitý, ale Pán, ktorý stvoril človeka, povýšil a dýchal Jeho Ducha.

Takže ak ten, kto rozbil hrniec, musí nahradiť Potterovi stratu, tým viac vrah musí kompenzovať Boha za život, ktorý mu vzal. Aj keď ľudia nebudú požadovať nápravu, Boh to urobí. Vrah, neklam sám seba: Boh nemôže zabudnúť, aj keď ľudia zabudnú na tvoj zločin. Pozri, sú veci, ktoré ani Pán nemôže. Napríklad nemôže zabudnúť na váš zločin. Pamätajte na to vždy, pamätajte vo svojom hneve skôr, ako chytíte nôž alebo pištoľ.

Na druhej strane nemôžeme zabiť život. Úplné zabitie života by znamenalo zabitie Boha, pretože život patrí Bohu. Kto môže zabiť Boha? Môžete rozbiť hrniec, ale nemôžete zničiť hlinu, z ktorej bol vyrobený. Rovnakým spôsobom môžete rozdrviť telo človeka, ale nemôžete ho ani zlomiť, ani spáliť, ani rozmetať, ani rozliať jeho dušu a ducha.

Existuje podobenstvo o živote.

V Carihrade vládol istý hrozný, krvilačný vezír, ktorého obľúbenou zábavou bolo sledovať, ako kat pred jeho palácom každý deň odsekáva hlavy. A v uliciach Carihradu žil jeden svätý blázon, spravodlivý človek a prorok, ktorého všetci ľudia považovali za Božieho svätca. Jedného rána, keď kat pred vezírom popravil iného nešťastníka, stál svätý blázon pod jeho oknami a začal železnou kladivkou hádzať doprava a doľava.

- Čo robíš? Spýtal sa vezír.

- To isté ako ty, - odpovedal svätý blázon.

- Páči sa ti to? Spýtal sa vezír znova.

- A tak, - odpovedal svätý blázon. "Snažím sa zabiť vietor týmto kladivom." A ty sa snažíš zabiť život nožom. Moja práca je márna, rovnako ako vaša. Vy, vezír, nemôžete zabiť život, rovnako ako ja nemôžem zabiť vietor.

Vezír sa ticho utiahol do tmavých komôr svojho paláca a nikoho k sebe nepustil. Tri dni nejedol, nepil a nikoho nevidel. Na štvrtý deň zavolal svojim priateľom a povedal:

"Boží človek má skutočne pravdu." Bol som hlúpy. nemožno zničiť, rovnako ako nemožno zabiť vietor.

V Amerike, v meste Chicago, bývali vedľa susedia dvaja muži. Jednému z nich polichotilo bohatstvo jeho suseda, v noci sa dostal do svojho domu a odsekol mu hlavu, potom vložil peniaze do lona a išiel domov. Len čo však vyšiel na ulicu, uvidel zavraždeného suseda, ktorý išiel smerom k nemu. Iba na pleciach suseda nebola jeho hlava, ale jeho vlastná hlava. Vrah s hrôzou prešiel na druhú stranu ulice a vbehol na útek, ale sused sa opäť zjavil pred ním a kráčal k nemu, podobne ako on, ako odraz v zrkadle. Atentátnik vypukol studeným potom. Nejako sa dostal do svojho domu a tú noc ledva prežil. Nasledujúcu noc sa mu však jeho sused opäť zjavil s vlastnou hlavou. A tak to bolo aj každú noc. Potom zabijak vzal ukradnuté peniaze a hodil ich do rieky. Ale ani to nepomohlo. Zjavil sa mu sused z noci na noc. Vrah sa vzdal súdu, uznal svoju vinu a bol poslaný na ťažké práce. Ale ani v žalári nemohol vrah zavrieť oči, pretože každú noc uvidel suseda s vlastnou hlavou na pleciach. Na konci začal prosiť jedného starého kňaza, aby sa za neho, za hriešnika, modlil k Bohu a udelil mu prijímanie. Kňaz odpovedal, že pred modlitbou a prijímaním musí urobiť jednu spoveď. Odsúdený odpovedal, že sa už k vražde suseda priznal. „To nie,“ povedal mu kňaz, „musíš vidieť, pochopiť a uznať, že život tvojho blížneho je tvojím vlastným životom. A ty si sa tým, že si ho zabil, zabil. Preto vidíš svoju hlavu na tele zavraždeného. Týmto vám Boh dáva znamenie, že váš život a život vašich blížnych a život všetkých ľudí spolu je jeden a ten istý život. ““

Odsúdený muž uvažoval. Po dlhom premýšľaní všetkému rozumel. Potom sa modlil k Bohu a prijal prijímanie. A potom ho duch zavraždeného prestal prenasledovať a on začal tráviť dni a noci v pokání a modlitbe a rozprávať ostatným odsúdeným o zázraku, ktorý sa mu zjavil, totiž o tom, že človek nemôže zabiť iného bez toho, zabil sa.

Aha, bratia, aké hrozné sú následky vraždy! Keby sa to dalo popísať všetkým ľuďom, skutočne by neexistoval blázon, ktorý by zasahoval do života niekoho iného.

Boh prebudí vraha svedomie a jeho vlastné svedomie ho začne brúsiť zvnútra, ako červ melie strom pod kôrou. Svedomie hryzie a udiera, buráca a reve ako šialená levica a nešťastný zločinec nenájde odpočinok vo dne ani v noci, ani v horách, ani v dolinách, ani v tomto živote, ani v hrobe. Pre človeka by bolo jednoduchšie, keby sa mu otvorila lebka a vnútri sa usadil roj včiel, než by sa mu v hlave usadilo nečisté, narušené svedomie.

Preto bratia, Boh zakázal ľuďom, pre ich vlastný pokoj a šťastie vraždenie.

"Ó, Pane, láskavý, aké sladké a užitočné sú všetky tvoje prikázania!" Ó Pane, všemohúci, zachráň svojho služobníka pred zlým skutkom a pomstychtivým svedomím, aby ťa mohol večne oslavovať a chváliť. Amen “.

SEDEM PRÍKAZ

. Nescudzoložte.

To znamená:

Nemajte nelegálny vzťah so ženou. V tomto prípade sú zvieratá skutočne poslušnejšie voči Bohu ako mnoho ľudí.

Cudzoložstvo ničí človeka fyzicky i psychicky. Cudzoložníci sú zvyčajne poklonení pred starobou a svoj život končia zraneniami, trápením a šialenstvom. Najhoršie a najhoršie choroby, ktoré medicína pozná, sú choroby, ktoré sa množia a šíria medzi ľuďmi cudzoložstvom. Telo cudzoložníka je neustále v chorobe, ako páchnuca mláka, od ktorej sa všetci znechutene odvracajú a beží so zovretým nosom.

Keby sa však zlo týkalo iba tých, ktorí toto zlo páchajú, problém by nebol taký hrozný. Je to však jednoducho hrozné, keď si myslíte, že choroby rodičov dedia deti cudzoložníkov: synovia a dcéry, ba dokonca aj vnúčatá a pravnúčatá. Choroba z cudzoložstva je skutočne metlou ľudstva, ako vošky na vinici. Tieto choroby, viac ako ktorékoľvek iné, sťahujú ľudstvo späť do úpadku.

Obrázok je dosť strašidelný, ak máme na pamäti iba telesné trápenie a deformácie, hnilobu a rozklad mäsa zo zlých chorôb. Ale obraz je doplnený, ešte desivejší je, keď sa k telesným deformáciám v dôsledku hriechu cudzoložstva pridá aj mentálna deformácia. Z tohto zla je oslabená a rozrušená duševná sila človeka. Pacient stráca ostrosť, hĺbku a výšku myslenia, ktoré mal pred chorobou. Je zmätený, zábudlivý a neustále unavený. Nie je schopný nijakej vážnejšej práce. Jeho postava sa úplne zmení a oddáva sa všemožným nerestiam: opitosti, klebetám, klamstvám, krádežiam atď. Má strašnú nenávisť ku všetkému dobrému, slušnému, čestnému, ľahkému, modlitebnému, duchovnému, božskému. Nenávidí dobrých ľudí a všemožne sa ich snaží rozmaznávať, ohovárať, ohovárať, škodiť im. Ako skutočný nenávidiaci človek je aj nenávidiacim bohom. Neznáša všetky ľudské a Božie zákony, a preto nenávidí všetkých zákonodarcov a strážcov zákona. Stáva sa prenasledovateľom poriadku, dobroty, vôle, svätosti a ideálu. Pre spoločnosť je ako páchnuca mláka, ktorá hnije a páchne a infikuje všetko okolo. Jeho telo je hnis a jeho duša je tiež hnis.

Preto bratia, Kto o všetkom vie a predvída, uložil zákaz cudzoložstva, smilstva a mimomanželských vzťahov medzi ľuďmi.

Zvlášť mladí ľudia si musia dávať pozor na toto zlo a vyhýbať sa mu ako jedovatá zmija. Ľudia, kde sa mladí ľudia oddávajú nevkusnosti a „láske zadarmo“, nemajú budúcnosť. Takýto národ bude mať nakoniec čoraz viac znetvorených, hlúpych a slabých generácií, až ho nakoniec zajme zdravší ľud, ktorý si ho príde podrobiť.

Kto vie čítať minulosť ľudstva, môže zistiť, aké hrozné tresty postihli cudzoložské kmene a národy. Sväté písmo hovorí o páde dvoch miest - Sodomy a Gomory, v ktorých nebolo možné nájsť ani desať spravodlivých a panien. Za to na nich Pán Boh pršal ohnivý dážď síry a obe mestá boli okamžite zakryté, ako v hrobe.

Nech vám všemohúci Pán pomôže, bratia, aby ste neskĺzli na nebezpečnú cestu cudzoložstva. Nech váš anjel strážny udržuje vo vašom dome pokoj a lásku.

Nech Matka Božia inšpiruje vašich synov a dcéry svojou Božskou čistotou, aby nepoškvrnili ich telá a duše, ale boli čisté a svetlé, aby v nich mohol byť obsiahnutý Duch Svätý a vdýchol do nich to, čo je božské, to je od Boha. Amen.

OSEM PRÍKAZ

Nekradni.

To znamená:

Nezarmucujte svojho blížneho neúctou k jeho vlastníckym právam. Nerobte to ako líšky a myši, ak si myslíte, že ste lepší ako líška a myš. Líška kradne, nepozná zákon krádeže; a myš hryzie do stodoly, netušiac, že \u200b\u200bto niekomu ublíži. Líška aj myš chápu iba svoju potrebu, ale nie stratu niekoho iného. Nie je im dané rozumieť, ale je to dané vám. Preto vám nie je odpustené, že je odpustené líške aj myši. Váš prospech by mal byť vždy podriadený zákonom, nemal by byť na ujmu vášho suseda.

Bratia, iba nevedomí idú za krádežami, teda tí, ktorí nepoznajú dve hlavné pravdy tohto života.

Prvá pravda je, že človek nemôže nepozorovane kradnúť.

Druhá pravda je, že človek nemôže mať z krádeže úžitok.

"Páči sa ti to?" - veľa ľudí sa bude pýtať a veľa ignorantov bude prekvapených.

To je ako.

Náš vesmír je veľa. Je celá posiata množstvom očí, ako slivka na jar, niekedy úplne pokrytá bielymi kvetmi. Niektoré z týchto očí ľudia vidia a cítia svoje pohľady na sebe, ale významnú časť nevidia a necítia. Mravenec rojiaci sa v tráve necíti pohľad ovce, ktorá sa nad ním pasie, ani pohľad človeka, ktorý ho sleduje. Rovnako ľudia nepociťujú pohľad nespočetného množstva vyšších bytostí, ktoré nás sledujú na každom kroku našej životnej cesty. Existujú milióny a milióny duchov, ktorí pozorne sledujú dianie na každom centimetri Zeme. Ako potom môže zlodej kradnúť bez povšimnutia? Ako potom môže zlodej kradnúť bez toho, aby ho niekto odhalil? Je nemožné vložiť ruku do vrecka bez toho, aby to videli milióny svedkov. Navyše je nemožné vložiť ruku do vrecka niekoho iného, \u200b\u200baby milióny vyšších síl nezvýšili poplach. Tí, ktorí to chápu, tvrdia, že človek nemôže kradnúť nepozorovane a beztrestne. Toto je prvá pravda.

Ďalšou pravdou je, že človek nemôže mať úžitok z krádeže, pretože ako môže použiť ukradnutý tovar, ak neviditeľné oči videli všetko a ukazovali na to. A ak na neho ukážu, potom bude tajomstvo zrejmé a meno „zlodej“ sa ho bude držať až do jeho smrti. Nebeské sily môžu poukazovať na zlodeja tisícmi spôsobmi.

Existuje podobenstvo o rybároch.

Na brehu jednej rieky žili dvaja rybári so svojimi rodinami. Jeden mal veľa detí a druhý bol bezdetný. Každý večer obaja rybári hodili svoje siete a išli spať. Už nejaký čas to bolo tak, že v sieťach rybára s mnohými deťmi boli vždy dve alebo tri ryby a v bezdetnej - v hojnosti. Bezdetný rybár z milosrdenstva vytiahol niekoľko rýb zo svojej úplnej záťahovej siete a dal ich svojmu susedovi. Takto to trvalo dosť dlho, možno celý rok. Zatiaľ čo jeden z nich zbohatol na predaji rýb, druhý sotva vyžil, niekedy si nedokázal kúpiť pre svoje deti ani chlieb.

„Čo sa tu deje?“ - pomyslel si nebohý chudák. Ale potom jedného dňa, keď spal, sa mu zjavila pravda. Istý muž sa mu vo sne zjavil v oslnivom vyžarovaní ako Boží anjel a povedal: „Radšej vstaň a choď k rieke. Tam uvidíte, prečo ste chudobní. Ale keď uvidíš, nerozpúšťaj hnev. ““

Potom sa rybár zobudil a vyskočil z postele. Prešiel cez seba, išiel k rieke a videl, ako sused hádzal ryby za rybou zo svojej záťahovej siete do svojej. Krv nebohého rybára vrela rozhorčením, ale spomenul si na varovanie a pokoril svoj hnev. Keď sa trochu ochladil, pokojne povedal zlodejovi: „Suseda, môžem ti pomôcť? Prečo teda trpíš sám! “

Pri susedovi, ktorý bol prichytený pri čine, bol jednoducho znecitlivený strachom. Keď prebral vedomie, hodil sa úbohému rybárovi k nohám a zvolal: „Pán ti skutočne ukázal môj zločin. Je to pre mňa ťažké, hriešnik! ““ A potom dal chudobnému rybárovi polovicu svojho majetku, aby o tom ľuďom nepovedal a neposlal ich do väzenia.

Existuje podobenstvo o obchodníkovi.

Obchodník Ishmael žil v jednom arabskom meste. Kedykoľvek prepustil tovar zákazníkom, vždy ho vypočítal pre niekoľko drachiem. A jeho majetok sa veľmi zvýšil. Jeho deti však boli choré a utratil veľa peňazí za lekárov a lieky. A čím viac strávil liečením detí, tým viac podvádzal svojich zákazníkov. Čím viac však podvádzal zákazníkov, tým viac ochoreli jeho deti.

Raz, keď Ishmael sedel sám vo svojom obchode, plný obáv o svoje deti, zdalo sa mu, že sa na chvíľu otvorili nebo. Zdvihol oči k nebu, aby videl, čo sa tam deje. A vidí: anjeli stoja na obrovských váhach, ktoré merajú všetky požehnania, ktoré Pán dáva ľuďom. A teraz prišla na rad rodina Izmaelovcov. Keď anjeli začali merať zdravie jeho detí, vyhodili na váhy menej zdravia, ako bolo na váhach. Ishmael sa nahneval a chcel na anjelov zakričať, ale potom sa jeden z nich obrátil k nemu a povedal: „Opatrenie je správne. Prečo sa hneváš? Nedávame vašim deťom toľko, koľko vy svojim zákazníkom. A tak uveríme Božej pravde. ““

Ishmael sa vrhol, akoby bol prebodnutý mečom. A začal trpko robiť pokánie zo svojho ťažkého hriechu. Odvtedy Ishmael nielenže správne vážil, ale vždy pridával prebytok. A jeho deti sa vrátili k zdraviu.

Ukradnutá vec, bratia, navyše človeku neustále pripomína, že bola ukradnutá a že nie je jeho majetkom.

O hodinách je podobenstvo.

Jeden chlapík ukradol vreckové hodinky a nosil ich mesiac. Potom vrátil hodinky majiteľovi, priznal sa k svojmu zneužitiu a povedal:

- Kedykoľvek som vytiahol hodinky z vrecka a pozrel sa na ne, začul som, ako hovoria: „Nie sme tvoji; si zlodej! “

Pán Boh vedel, že z krádeže urobia obaja nešťastní: toho, kto kradol, aj toho, z ktorého kradli. A aby ľudia, Jeho synovia, neboli nešťastní, Múdry Pán nám dal toto prikázanie: nekradnite.

"Ďakujeme ti, Pane, náš Bože, za toto prikázanie, ktoré skutočne potrebujeme kvôli pokoju v duši a nášmu šťastiu." Príkaz, Pane, Tvoj oheň, nechajme horieť naše ruky, ak natiahnu ruku a ukradnú. Príkaz, Pane, tvoji hadi, nech sa nám omotajú okolo našich nôh, ak idú kradnúť. Ale čo je najdôležitejšie, modlíme sa k tebe, Všemohúci, očisti naše srdcia od myšlienok zlodejov a nášho ducha od myšlienok zlodejov. Amen “.

DEVÁTE PRÍKAZ

. Nenechajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

To znamená:

Nenechajte sa klamať sami sebe ani iným. Ak klameš sám o sebe, sám vieš, že klameš. Ale ak ohovárate niekoho iného, \u200b\u200bten druhý vie, že ho ohovárate.

Keď sa chválite a chválite ľuďom, ľudia nevedia, že o sebe nepravdivo svedčíte, ale vy sami to viete. Ale ak začnete toto klamstvo o sebe opakovať, ľudia si nakoniec uvedomia, že ich klamete. Ak však budete neustále opakovať to isté klamstvo o sebe, ľudia budú vedieť, že klamete, ale potom sami začnete klamstvu uveriť. Klamstvo sa teda stane tvojou pravdou a ty si zvykneš na klamstvo, tak ako si slepý zvykne na tmu.

Keď ohovárate inú osobu, táto osoba vie, že klamete. Toto je prvý svedok proti vám. A vieš, že ho ohováraš. Takže ste druhým svedkom proti sebe. A Pán Boh je tretím svedkom. Preto vždy, keď vydáte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu, vedzte, že proti vám budú svedčiť traja svedkovia: váš blížny a sami seba. A buďte si istý, že jeden z týchto troch svedkov vás vystaví celému svetu.

Takto môže Pán Boh odhaliť krivé svedectvo proti blížnemu.

O ohováraní existuje podobenstvo.

V jednej dedine žili dvaja susedia, Luka a Ilya. Luke nemohol zniesť Iľja, pretože Iľja bol správny a pracovitý človek a Luka bol opilec a lenivý. Luke sa v záchvate nenávisti obrátil na súd a oznámil, že Iľja proti kráľovi vyslovil nadávky. Iľja sa bránil, ako najlepšie vedel, a nakoniec sa obrátil k Lukášovi a povedal: „Ak Boh dá, sám Pán odhalí tvoje lži proti mne.“ Súd však poslal Iľja do väzenia a Luke sa vrátil domov.

Keď sa priblížil k svojmu domu, začul v dome plač. Z hroznej predtuchy mi stuhla krv v žilách, lebo Lukáš si spomenul na Eliášovu kliatbu. Vošiel do domu a bol zdesený. Jeho starý otec, ktorý spadol do ohňa, si popálil celú tvár a oči. Keď to Luke uvidel, bol otupený a nemohol ani hovoriť, ani plakať. Na úsvite nasledujúceho dňa sa dostal pred súd a priznal sa, že Iľu ohováral. Sudca Iľu okamžite prepustil a Luka bol potrestaný za krivú prísahu. Lukáš teda dostal dva tresty za jeden: od Boha aj od ľudí.

A tu je príklad toho, ako môže váš sused odhaliť vaše krivé svedectvo.

V Nice bol mäsiar menom Anatole. Nejaký bohatý, ale nepoctivý obchodník ho podplatil, aby vydal falošné svedectvo proti svojmu susedovi Emilovi, že on, Anatole, videl, ako Emil nalieva petrolej a podpálil dom obchodníka. A Anatole o tom na súde vypovedal a zložil prísahu. Emil bol odsúdený. Prisahal však, že keď si odsedí trest, bude žiť iba preto, aby dokázal, že Anatole krivoprisahal.

Emil, ktorý opúšťal väzenie, bol efektívny človek, čoskoro zhromaždil tisíc Napoleonov. Rozhodol sa, že dá všetkých týchto tisíc, aby prinútil Anatole priznať svoje ohováranie pred svedkami. Emil v prvom rade našiel ľudí, ktorí poznali Anatolea, a vypracovali taký plán. Museli pozvať Anatoleho na večeru, poriadne sa napiť a potom mu povedať, že potrebujú svedka, ktorý pod prísahou na súde vydá svedectvo o tom, že istý krčmár ukrýval lupičov.

Plán bol úspešný. Anatole povedali podstatu veci, vyložil pred neho tisíc zlatých napoleonov a požiadal ho, či by mohol nájsť spoľahlivého človeka, ktorý by na súde ukázal, čo potrebujú. Anatole sa rozžiarili oči, keď uvidel pred sebou hromadu zlata a okamžite oznámil, že sa tejto záležitosti bude venovať sám. Potom sa priatelia tvárili, že pochybujú, či by bol schopný urobiť všetko správne, či by sa zľakol, či by bol pri procese zmätený. Anatole ich začal horlivo presviedčať, že môže. A potom sa ho spýtali, či už niečo také urobil a ako úspešne? Anatole nevedel o pasci a pripustil, že došlo k takémuto prípadu, keď dostal zaplatené za krivé svedectvo proti Emilovi, ktorý bol v dôsledku toho poslaný na tvrdé práce.

Po vypočutí všetkého potrebného šli priatelia k Emilovi a všetko mu povedali. Nasledujúce ráno Emil podal sťažnosť na súd. Anatol bol súdený a poslaný na tvrdé práce. Nevyhnutný Boží trest teda predstihol ohovárača a obnovil dobré meno slušného človeka.

A tu je príklad toho, ako sa sám falošný svedok priznal k svojmu zločinu.

V tom istom meste žili dvaja muži, dvaja priatelia, Georgiy a Nikola. Obaja boli nezadaní. A obaja sa zamilovali do jedného dievčaťa, dcéry nebohého remeselníka, ktorý mal sedem dcér, všetky boli nezosobášené. Najstaršia sa volala Flora. Práve na túto Floru sa obaja priatelia pozreli. Ale George sa ukázal byť rýchlejší. Naliehal na Floru a požiadal priateľa, aby bol najlepším mužom. Nikolu zavalila taká závisť, že sa rozhodol za každú cenu zasiahnuť do ich svadby. A začal Georga odrádzať od toho, aby si vzal Floru, pretože podľa neho bola nečestným dievčaťom a chodila s mnohými. Kamarátove slová zasiahli Georga ako ostrý nôž a začal Nikolu ubezpečovať, že to tak nemôže byť. Potom Nikola povedala, že on sám mal spojenie s Florou. George svojmu priateľovi uveril, išiel k jej rodičom a odmietol sa oženiť. Čoskoro o tom vedelo celé mesto. Na celú rodinu padla hanebná škvrna. Sestry začali Flore vyčítať. A ona sa v zúfalstve, ktorá sa nedokázala ospravedlniť, vrhla do mora a utopila.

Asi o rok neskôr sa Nikola prihlásila na Zelený štvrtok a počula, ako kňaz volá farníkov na sväté prijímanie. "Nech však do Kalicha neprídu zlodeji, klamári, krivé prísahy a tí, ktorí poškvrnili česť nevinného dievčaťa." Bolo by pre nich lepšie, keby v sebe vzbĺkli oheň ako Krv čistého a nevinného Ježiša Krista, “dokončil.

Keď počula tieto slová, Nikola sa zachvela ako osikový list. Hneď po skončení bohoslužby požiadal kňaza, aby ho vyspovedal, čo kňaz urobil. Nicola sa ku všetkému priznal a pýtal sa, čo by mal urobiť, aby sa zachránil pred výčitkami zlého svedomia, ktoré ho obhrýzalo ako hladnú levicu. Kňaz mu poradil, ak sa za svoj hriech skutočne hanbí a bojí sa trestu, aby o svojich priestupkoch hovoril verejne, prostredníctvom novín.

Mikuláš nespal celú noc a zbieral všetku svoju odvahu verejne činiť pokánie. Na druhý deň ráno napísal o všetkom, čo urobil, a to o tom, ako hodil hanebnú škvrnu na úctyhodnú rodinu slušného remeselníka a ako klamal svojho priateľa. Na konci listu dodal: „Nebudem sa súdiť. Súd ma neodsúdi na smrť a zaslúžim si iba smrť. Preto sa odsudzujem na smrť. ““ A na druhý deň sa obesil.

"Ó, Pane, Bože spravodlivý, akí nešťastní sú ľudia, ktorí sa neriadia Tvojim svätým prikázaním a neuzdávajú svoje hriešne srdce a svoj jazyk železnou uzdou." Boh mi pomôže, hriešnikovi, aby som nehrešil proti pravde. Nechaj ma zmúdrieť svojou Tvojou pravdou, Ježišu, Božom Synu, spál spa všetky klamstvá v mojom srdci, ako keď záhradník spaľuje húsenice na ovocných stromoch v záhrade. Amen “.

Desiate prikázanie

Nežiadajte po dome svojho blížneho; netúžte po manželke svojho blížneho; ani jeho sluha, ani jeho dievka, ani jeho vôl, ani jeho osol, ani nič, čo je s tvojím blížnym.

To znamená:

Hneď ako ste si želali niekoho iného, \u200b\u200buž ste do toho spadli. Teraz je namieste otázka, či sa spamätáte, či sa spamätáte, alebo sa budete ďalej kotúľať po naklonenej rovine, kam vás láka túžba cudzinca?

Túžba je zárodkom hriechu. Hriešnym činom je už úroda z zasiateho a dopestovaného semena.

Venujte pozornosť rozdielom medzi týmto desiatym prikázaním Pánovým a predchádzajúcimi deviatimi. V predchádzajúcich deviatich prikázaniach Pán Boh bráni vašim hriešnym činom, to znamená, že nedovolí, aby plodina vyrástla zo semena hriechu. A v tomto desiatom prikázaní sa Pán pozerá na koreň hriechu a nedovolí vám hrešiť ani vo vašich myšlienkach. Toto prikázanie slúži ako most medzi Starým zákonom, ktorý dal Boh prostredníctvom proroka Mojžiša, a Novým zákonom, ktorý dal Boh prostredníctvom Ježiša Krista, pretože keď budete čítať, uvidíte, že Pán už neprikazuje ľuďom, aby nezabíjali ich ruky, cudzoložstvo s telom, nekradnutie ich rúk, neklamte svojím jazykom. Naopak, zostupuje do hĺbky ľudskej duše a zaväzuje sa nezabíjať ani v myšlienkach, nepredstavovať si cudzoložstvo ani v myšlienkach, nekradnúť ani v myšlienkach, neklamať ticho.

Desiate prikázanie teda slúži ako prechod k Kristovmu zákonu, ktorý je morálnejší, vyšší a dôležitejší ako Mojžišov zákon.

Netúžte po ničom, čo patrí vášmu blížnemu. Pretože akonáhle ste si priali cudzinca, už ste si zasiali do srdca semeno zla a semeno bude rásť a rásť a rásť a rásť a rozvetvovať sa, smerujúce nad vaše ruky a nohy a oči. a váš jazyk a celé vaše telo. Pre telo, bratia, je výkonným orgánom duše. Telo sa podriaďuje iba príkazom vydaným dušou. Čo chce duša, to musí telo splniť, ale to, čo duša nechce, a telo nesplní.

Aká rastlina rastie najrýchlejšie, bratia? Fern, že? Ale túžba zasiata do ľudského srdca rastie rýchlejšie ako papraď. Dnes to dosť vyrastie, zajtra bude dvakrát také veľké, pozajtra - štyrikrát, pozajtra - šestnásťkrát atď.

Ak dnes žiarlite na susedov dom, zajtra začnete plánovať, ako si to privlastniť, pozajtra budete požadovať, aby vám dal svoj dom, a po zajtra mu jeho dom vezmete alebo nastavíte v plameňoch.

Ak ste sa dnes s chuťou pozreli na jeho manželku, zajtra začnete prichádzať na to, ako ju chytiť, pozajtra vstúpite do nelegálneho vzťahu a po alebo pozajtra budete spolu s ňou plánovať vraždu svojho blížneho a vlastniť jeho manželku.

Ak ste si dnes želali vola svojho blížneho, zajtra budete chcieť tohto vola dvakrát silnejšieho, pozajtra - štyrikrát silnejšieho, a pozajtra mu ukradnete vola. A ak vás sused obviní, že ste mu ukradli vola, budete prisahať na súde, že tento vola je váš.

Takto vyrastajú hriešne skutky z hriešnych myšlienok. A tiež si uvedomte, že ten, kto šliape po tomto desiatom prikázaní, poruší jedno za druhým ďalších deväť prikázaní.

Vypočujte si moju radu: pokúste sa splniť toto posledné Božie prikázanie a všetky ostatné splníte ľahšie. Verte mi, že ten, ktorého srdce je naplnené zlými túžbami, zatemňuje jeho dušu natoľko, že nie je schopný uveriť v Pána Boha a v určitý čas pracovať, zachovávať nedeľu a ctiť svojich rodičov. V skutočnosti to platí pre všetky prikázania: ak porušíte aspoň jedno, porušíte všetkých desať.

Existuje podobenstvo o hriešnych myšlienkach.

Jeden spravodlivý muž menom Laurus opustil svoju dedinu a odišiel do hôr, pričom v duši vykorenil všetky svoje túžby, okrem túžby venovať sa Bohu a dostať sa do nebeského kráľovstva. Laurus strávil niekoľko rokov pôstom a modlitbami a myslel iba na Boha. Keď sa vrátil do dediny, všetci dedinčania žasli nad jeho svätosťou. A všetci si ho ctili ako skutočného Božieho muža. A v tej dedine žil niekto menom Tadeáš, ktorý závidel Lavre a hovoril svojim dedinčanom, že sa môže stať rovnakým ako Lavr. Potom sa Tadeáš odobral do hôr a začal sa vyčerpávať samotným pôstom. Avšak o mesiac neskôr sa Tadeáš vrátil späť. A keď sa kolegovia z dediny pýtali, čo celý ten čas robil, odpovedal:

- Zabíjal som, kradol, klamal, ohováral ľudí, chválil sa, cudzoložil, podpaľoval domy.

- Ako to môže byť, keby si tam bol sám?

- Áno, na tele som bol sám, ale na duši a srdci som bol vždy medzi ľuďmi, a čo som nemohol robiť rukami, nohami, jazykom a telom, urobil som si to v duchu v duši.

Takto, bratia, môže človek hrešiť aj sám. Napriek tomu, že zlý človek odchádza zo spoločnosti ľudí, sám seba neopustia jeho hriešne túžby, jeho špinavá duša a nečisté myšlienky.

Preto sa, bratia, modlime k Bohu, aby nám pomohol splniť toto posledné Jeho prikázanie, a tým sa pripravili na počúvanie, porozumenie a prijatie Božej Novej zmluvy, to znamená zmluvy Ježiša Krista, Božieho Syna.

"Pane Bože, Pane Veľkom a Hroznom, Veľký vo svojich skutkoch, Hrozný vo svojej nevyhnutnej pravde!" Daj nám zlomok Tvojej sily, Tvojej múdrosti a Tvojej dobrej vôle, aby sme mohli žiť podľa tohto svätého a veľkého Tvojho prikázania. Dusiť, Bože, každú hriešnu túžbu v našich srdciach skôr, ako nás začne dusiť.

Ó, Pane sveta, nakŕmi naše duše a telá svojou silou, lebo svojou silou nemôžeme nič urobiť; a naplň Tvojou múdrosťou, pretože naša múdrosť je hlúposť a zmätok mysle; a živ sa svojou vôľou, pretože naša vôľa bez tvojej dobrej vôle vždy slúži zlu. Priblíž sa k nám, Pane, aby sme sa priblížili aj k tebe. Skloň sa k nám, Bože, aby sme boli povýšení na Teba.

Zasievaj, Pane, tvoj svätý Zákon do našich sŕdc, sej, štep, vodu a nechaj ho rásť, rozvetvovať sa, kvitnúť a prinášať ovocie, pretože ak nás so svojím zákonom necháš na pokoji, bez Teba sa nebudeme môcť priblížiť k tomu.

Nech je oslávené Tvoje meno, Jeden Pane, a nech si ctíme Mojžiša, Tvojho vyvoleného a proroka, prostredníctvom ktorého si nám dal túto jasnú a mocnú Zmluvu.

Pomôžte nám, Pane, naučiť sa slovo od slova prvý zákon, aby sme sa prostredníctvom neho pripravili na veľký a slávny zákon tvojho jednorodeného Syna Ježiša Krista, nášho Spasiteľa, ktorý spolu s tebou a s Duchom Svätým, ktorý dáva život, večná sláva a pieseň a uctievanie z pokolenia na pokolenie, z storočia na storočie, do konca vekov, do posledného súdu, do odlúčenia kajúcnych hriešnikov od spravodlivých, do víťazstva nad Satanom, do zničenia jeho kráľovstvo temnoty a vláda Tvojho Večného Kráľovstva nad všetkými kráľovstvami, ktoré sú známe mysli a viditeľné ľudským okom. Amen “.

Božie prvé prikázanie bol daný Adamovi a Eve ešte v raji. Keď sme to porušili, naši predkovia stratili svoje prvotné životné podmienky a priamu komunikáciu so Stvoriteľom. Stratou Božej milosti sa zistilo, že ľudská prirodzenosť je nechránená a zraniteľná hriechom. Ale Pán nenechal svoje milované stvorenie napospas osudu, všemožne chrániac človeka a navádzanie na správnu cestu.

V kontakte s

Spolužiaci

Vnútorný duchovný zákonpôvodne ustanovené Bohom a ovládané svedomím, už nemohol zostať účinným odstrašujúcim prostriedkom pre ľudí. Preto bol potrebný externý zákon, ktorý by koordinoval konanie ľudí a nariadil ich spôsob života.

Ako je opísané v Starý testamentPán ustanovil pre osobu niekoľko konkrétnych požiadaviek, ktoré prostredníctvom proroka Mojžiša sprostredkoval izraelskému ľudu. Stalo sa tak po oslobodení Židov z egyptského otroctva na ceste do krajiny Kanaán na hore Sinaj.

Pravidlá ľudského života alebo prikázania vpísal sám Pán na dve tabuľky (kamenné dosky). Toto rozdelenie Božieho zákona na dve časti nie je náhodné. Prvé štyri body definujú zodpovednosť človeka voči Bohu, zvyšných šesť obsahuje pokyny, ktoré vytvárajú harmonické vzťahy medzi ľuďmi.

Totálne Božie prikázania 10... Pravoslávie ich považuje za životný orientačný bod a sprievodca spasením... Sú to tieto:

1. ​Uctievajte jediného pravého Boha.
2. Nevytvárajte si idoly sami pre seba.
3. Márne vyslovovať meno Pána Boha.
4. Cti si voľný deň v týždni: pracuj šesť dní a siedmy venuj Bohu.
5. Cti si otca a matku, čo prinesie prosperitu a dlhovekosť v pozemskom živote.
6. Nezabíjaj.
7. Nescudzoložte.
8. Nekradnite.
9. Nesvedčiť.
10. Nezávidieť.

Výklad desiatich Božích prikázaní v pravosláví

Rozšírte význam a význam každej položky Boží zákon pomáha študovať Písmo sväté, apoštolské diela a patristická literatúra.

Prvé prikázanie

V ňom Pán ukazuje na seba a prikáže človeku, aby to vedel a česť iba Jemua tiež sa usilovať o Neho ako o jediného pravého Boha. Ľudia by preto mali:

1. Zapojte sa do poznávania Boha: počúvajte v kostole učenie o Bohu, čítajte Biblia a výtvory svätých otcov.
2. Prejavte vnútornú česť Bohu: ver v Neho, boj sa ho a cti ho, dúfaj v Boha, miluj ho, poslúchaj a klaňaj sa mu, oslavuj, ďakuj a vzývaj Jeho meno.
3. Vyjadrujúc vonkajšie uctievanie Boha: vyznávajú Najsvätejšiu Trojicu bez toho, aby sa zriekli viery, a to aj pod hrozbou smrti; zúčastňovať sa na bohoslužbách a sviatostiach ustanovených samotným Bohom.

Hriechy, ktoré porušujú prvé prikázanie:

• bezbožnosť, teda popretie existencie Boha;
• polyteizmus - uctievanie imaginárnych božstiev;
• nedôvera v Božiu prozreteľnosť a zjavenie;
• kacírstvo - vyjadrenie názorov v rozpore s Božskou pravdou;
• schizma - odchýlka od jednoty pravoslávnej cirkvi;
• odpadlíctvo - zrieknutie sa pravej viery;
• zúfalstvo - strata nádeje na spásu;
• mágia - obrátenie sa o pomoc k temným silám;
• povera, v ktorej sa obyčajnej veci pripisuje magický význam;
• lenivosť pri výkone povinností zbožnosti;
• väčší prejav lásky k stvoreniu ako k Stvoriteľovi;
• potešiť človeka namiesto potešiť Boha;
• nádej pre človeka je nádejou na ľudskú silu, a nie na Božiu pomoc.

Druhé prikázanie

Varuje pred uctievaním modiel - pohanských božstiev, ako aj pred tými predmetmi, ku ktorým sa viažu všetky myšlienky a túžby človeka.

V moderných rozvinutých krajinách, ktoré nepodliehajú pohanským vplyvom, sú porušenia tohto prikázania v bežnom živote úplne bežné.

Hriechy, ktoré porušujú druhé prikázanie:

• pýcha, pokrytectvo;
• láska k peniazom, žiadostivosť - láska k zisku;
• - nadmerné potešenie z jedla a jeho použitie vo veľkom množstve;
• opilosť, drogová závislosť;
• počítačová závislosť.

Na rozdiel od týchto hriechov učí dané Božie poučenie pokore, veľkorysosti a sebaovládaniu.

Je potrebné poznamenať, že úcta k svätým ikonám v pravoslávnom kresťanstve nie je v rozpore s týmto predpisom. Slovo ikonapreložené z gréčtiny znamená formuláralebo obrázok.V modlitbe sa človek neobracia k ikone, ale k obrazu na nej zachytenému. Sám Pán prikázal Mojžišovi, aby inštaloval zlaté obrazy Cherubínov vo svätostánku a v tej časti chrámu, ku ktorej sa ľudia obracali s prosbou k Bohu.

Tretie prikázanie

Zakazuje márne vyslovovať Božie meno, bez zvláštnej potreby a úcty, v zbytočných a márnych rozhovoroch.

Hriechy, ktoré porušujú tretie prikázanie:

• rúhanie, teda slová, ktoré urážajú Boha;
• - Znesvätenie posvätných predmetov alebo posmešný postoj k nim;
• šelest - nespokojnosť so životnými okolnosťami;
• krivá prísaha, ktorá potvrdzuje to, čo nie je v skutočnosti;
• krivá prísaha - porušenie zákonnej prísahy;
• nesplnenie zasľúbení daných Bohu;
• bozba je ľahkovážna prísaha v bežných rozhovoroch;
• nepozorná modlitba.

IN Písmo sväté Spasiteľ varuje ľudí pred všetkými druhmi bohov: A hovorím ti: Vôbec neprisahaj ... Ale nech je tvoje slovo: áno, áno; nie nie; a ďalej od toho zlého (Matúš 5, 34 a 37).

Nejde o otázku prísahy ustanovenej verejným právom v obzvlášť dôležitých prípadoch. Musí byť zložená zákonná prísaha a prísaha, ktorá mu musí byť až do konca neporušená.

Štvrté prikázanie

Učí ľudí venovať siedmy deň v týždni Stvoriteľovi. IN Bibliaopisuje, ako Boh stvoril svet na šesť dní a siedmy deň odpočíval, keď dokončil svoje dielo. Starozákonná cirkev si uctila sobotný deň, ktorý je siedmym dňom v týždni. Po jasnom vzkriesení Krista sa začala uctievať nedeľa - prvý deň v týždni, nasledujúcich šesť pracovných dní.

Ak chcete dodržiavať štvrté prikázanie a posvätiť nedeľu, musíte:

1. Zdržte sa práce a svetských záležitostí.
2. Zúčastnite sa Božieho chrámu účasťou na bohoslužbách.
3. Venujte časť času čítaniu Písmo svätéa duchovná literatúra.
4. Slúžte Bohu skutkami milosrdenstva, navštevujte chorých, väzňov, rozdávajte almužnu.

Je potrebné poznamenať, že Pán prikázal pracovať šesť dní v týždni, a preto je lenenie a relaxácia v stanovenom čase pre prácu priamym porušením Božieho prikázania.

Piate prikázanie

Keď hovoríme o potrebe ctiť si rodičov, Pán poukazuje na zodpovednosť detí voči nim. Pri plnení svojich povinností voči otcovi a matke musí každý kresťan:

1. Správajte sa k nim s úctou.
2. Buďte v ich poslušnosti.
3. Starajte sa o ne počas choroby a staroby.
4. Modlite sa za ich zdravie počas života a za odpočinok ich duší po smrti.

Rodinné a sociálne vzťahy sa budujú na základe piateho prikázania. Preto, vzhľadom na svoj význam pre formovanie poriadku v oblastiach vzájomného spolužitia, Pán sľubuje prosperujúci a dlhý pozemský život ako odmenu za splnenie tejto požiadavky.

S ľuďmi by sa malo zaobchádzať s úctou aj voči mentorom, šéfom a starším ľuďom. Dieťa musí od detstva vštepovať úctivý prístup nielen k mame a otcovi, ale aj k pedagógom, učiteľom, predstaviteľom staršej generácie, ktorí musia toto správanie príkladne preukazovať.

Šieste prikázanie

Varuje pred spáchaním vraždy. Život je neoceniteľný Boží dar, ktorý nemá nikto právo odobrať, okrem samotného Stvoriteľa. Každý človek je stvorený na Boží obraz a podobu. Preto je pokus o ľudský život odvážnym rúhačským zločinom, na ktorý si bude musieť človek odpovedať v plnej miere, nielen v tomto živote, ale aj v budúcnosti.

Hriechy, ktoré porušujú šieste prikázanie:

• priame zabitie inej osoby;
• vedenie akcií, ktoré viedli k krviprelievaniu;
• jazda k samovražde;
• neposkytnutie včasnej možnej pomoci zomierajúcemu;
• prechovávanie vraha;
• poškodenie zdravia suseda;
• zlé návyky (fajčenie, alkoholizmus, drogová závislosť);
• samovražda.

Treba poznamenať, že posledný zo všetkých uvedených hriechov je najvážnejší. Keď človek opustí život bez dovolenia, odváži sa zbaviť sa toho, čo mu nepatrí, odmietne Boží dar a odvráti sa tak od Stvoriteľa. Samovražda nemá možnosť priniesť pokánie a akýmkoľvek spôsobom zmeniť svoj osud. Cirkev sa nemodlí za tých, ktorí takto zomreli.

Nejde o porušenie šiesteho prikázania:

1. Trest zločinca spravodlivosťou.
2. Zničenie nepriateľa pri obrane vlasti.

Siedme prikázanie

Skrze ňu Pán volá všetkých k telesnej čistote a čistote.

Svätá Biblia učí, že telo kresťana sa musí stať chrámom Ducha Svätého, preto je neprijateľné poškvrňovať ho nelegálnymi a neprirodzenými vzťahmi.

Hriechy, ktoré porušujú siedme prikázanie:

• smilstvo - blízky vzťah medzi mužom a ženou, ktorí nie sú právne zosobášení;
• cudzoložstvo je cudzoložstvo;
• incest - telesné spojenie medzi príbuznými;
• vzťahy osôb rovnakého pohlavia a iné formy sexuálnej zvrátenosti.

IN Nový zákon Spasiteľ podáva jemnejšie vysvetlenie tejto rady: Ale hovorím ti, že každý, kto sa na ženu žiadostivo pozerá, už s ňou vo svojom srdci cudzoložil. (Matúš 5:28). Týmito slovami Pán objasňuje, že ľudia by mali nielen konať podľa Zákona, ale aj starostlivo sledovať čistotu svojich myšlienok.

Ôsme prikázanie

Zakazuje, aby si človek privlastnil to, čo oprávnene patrí inému.

Hriechy, ktoré porušujú ôsme prikázanie:

• lúpež - zbavenie človeka vlastných vecí pomocou násilia;
• krádež - ukradnuté niečo tajne;
• sprenevera cudzích prostriedkov alebo majetku podvodom;
• vydieranie;
• korupčné praktiky;
• parazitizmus;
• neochota splácať dlhy.

V protiklade s týmito hriechmi existujú také cnosti ako milosrdenstvo, nezištnosť, štedrosť.

Deviate prikázanie

Vyžaduje, aby boli ľudia k sebe úprimní.

Hriechy, ktoré porušujú deviate prikázanie:

• krivé svedectvo na súde;
• ohováranie v každodennom živote;
• nespravodlivá nedôvera;
• akékoľvek klamstvo.

V pravoslávnom kresťanstve sa tiež považuje za neprípustné vyčítať alebo odsudzovať suseda za jeho zlozvyky, ak to neumožňujú určité povinnosti: Nie rozsudokú nemusíš byť súdený (Mat. 7: 1).

Desiate prikázanie

Varuje ľudí pred neláskavými túžbami a myšlienkami, ktoré následne vedú k hriešnym činom. Je potrebné potlačiť akékoľvek nečisté myšlienky, aby sa nenasýtili a nedovolili zvrátiť ničivú vášeň závisť... Na potlačenie tejto duševnej choroby musíte:

1. Udržujte srdce čisté.
2. Uspokojte sa s tým, čo máte.
3. Vďaka Bohu za všetko.

Základ položený v základe Boží zákon,je láska... Na otázku, ktoré prikázanie v Zákone sa považuje za najväčšie, Pán odpovedá: Milujte Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca a z celej svojej duše a z celej svojej mysle: toto je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je také: miluj blížneho svojho ako seba samého; na týchto dvoch prikázaniach je ustanovený všetok zákon a proroci (Matúš 22: 36–40).

Smrteľné hriechy

Skutky človeka, ktoré sú v rozpore s Božím plánom, ktorý má s ním a oddeľujú ho od Stvoriteľa, čo vedie k nevyhnutnej smrti ľudskej duše, sa nazývajú smrteľné hriechy... Konvenčne sú rozdelené do siedmich skupín, v závislosti od vášeň, ktorá je základom určitých úkonov. Prvýkrát takúto klasifikáciu navrhol v roku 590 svätý Gregor Veľký.

Sedem smrteľných hriechov alebo vášní:

1. Pýcha - vášeň, ktorá je základom všetkých hriechov. Slúžila ako dôvod, že cherubín blízky Bohu menom Dennitsa, ktorý sa považoval za rovnocenného so samotným Stvoriteľom, bol zvrhnutý z neba do podsvetia spolu s ďalšími anjelmi, ktorí stáli na jeho strane.
2. Závisť - hriešny pocit, ktorý podnietil Kaina k zabitiu jeho brata Ábela. Závisť bola hlavným dôvodom odsúdenia a ukrižovania Spasiteľa.
3. Obžerstvo - patologický stav človeka, keď je uspokojovanie prirodzených potrieb potravy nahradené obžerstvom. Obžerstvo plodí ďalšie hriechy - lenivosť, uvoľnenie, nepozornosť.
4. Smilstvo - vášeň schopná úplne ohromiť ľudskú myseľ a priviesť svoju obeť k cudzoložstvu, promiskuitnému sexuálnemu styku a všelijakej zvrátenosti. Za tieto hriechy boli ľudia vystavení strašnému Božiemu trestu, keď pršalo oheň na Sodomu a Gomoru.
5. Hnev - deštruktívny pocit, ktorý môže človeka úplne ovládnuť a dotlačiť k najstrašnejším činom až po spáchanie vraždy.
6. Chamtivosť alebo chamtivosť - neodolateľná túžba vlastniť hmotné statky. Táto vášeň je založená na zámene životných hodnôt, keď človek vydáva svoju energiu na získanie pozemského majetku, pričom zanedbáva nadobudnutie večného bohatstva.
7. - hriech, ktorý je založený na duševnom a fyzickom uvoľnení, paralyzuje vôľu človeka. Skleslosť sa zmení na šelest, ktorá sa prejavuje nespokojnosťou s existujúcimi okolnosťami, keď požadované nezodpovedá realite.

Pád do smrteľného hriechu ničí ľudskú prirodzenosť a má so sebou tragické následky. Ale ani pri spáchaní najvážnejšieho zločinu by človek nemal upadnúť do zúfalstva a stratiť nádej v Božie milosrdenstvo, stať sa v tomto Judášom. Pokiaľ je človek nažive, má možnosť očistiť si dušu úprimným pokáním a znovu vstúpiť do spojenectva s Bohom, zjednotiť sa s ním vo sviatosti svätého prijímania.

Vychovávať dieťa podľa Božích prikázaní

Základom pravoslávnej výchovy v rodine vždy bol a zostáva Boží zákon, odhaľujúce dieťaťu skutočný obraz života a formujúce v ňom správny postoj k svetu okolo seba, ľuďom i sebe samému. Semená pravoslávnej viery zasiate do detskej duše určite prinesú ovocie v dospelosti.

Aby vzdelávací proces prebiehal pre dieťa prístupnou a zaujímavou formou, vyšlo v osobitných vydavateľstvách veľké množstvo pravoslávnej detskej literatúry vrátane Boží zákon a Biblia pre deti, ako aj jednotlivé vydania predstavujúce desať prikázaní na obrázkoch v ruštine.

Dieťa, ktoré nevie čítať, sa bude môcť naučiť základy pravoslávia nielen s pomocou rodičov, ale aj samostatne, jednoducho pohľadom na kresby. Pre dieťa, ktoré vie čítať, by sa kniha s Božími prikázaniami mala stať pracovnou plochou, aby sa mladý kresťan v každej životnej situácii naučil riadiť večnými pravdami.

Ale bez ohľadu na to, koľko úsilia sa vychováva a inštruuje pôvodné dieťa, hlavnou a určujúcou súčasťou pravoslávnej výchovy by mal byť osobný príklad rodičov, ktorí si ctia Boží zákon a vlastne usilovať sa dodržiavať všetky prikázania Stvoriteľa.

Pre každého kresťana je Boží zákon vedúcou hviezdou. Je to on, kto ukazuje cestu do nebeského kráľovstva. V modernom svete je život každého človeka veľmi ťažký, čo hovorí o potrebe jasného a smerodajného vedenia Božích prikázaní. Z tohto dôvodu sa na nich väčšina ľudí obracia.

Ale v praxi to nie je vôbec ľahké. Je veľmi ťažké a prakticky nemožné úplne vylúčiť sedem smrteľných hriechov z vášho každodenného života a dodržiavať Desatoro. Je však potrebné sa o to usilovať a Boh je naopak veľmi milosrdný.

10 Božích prikázaní v ruštine hovorí, čo potrebujete:

• ver v jedného Pána Boha;
• nevytvárajte si modly pre seba;
• nevydávať nadarmo meno Pána Boha;
• vždy pamätajte na voľný deň;
• česť a úcta k rodičom;
• nezabíjaj;
• nezcizoložiť;
• nekradni;
• neklam;
• nezávidieť.

Zoznam Božích prikázaní vám umožňuje žiť správne, v súlade a v porozumení s Bohom.

• Prvé tri z desiatich prikázaní priamo súvisia so vzťahom s Bohom. Kresťan by mal uctievať skutočného Boha a iní by v jeho živote nemali existovať. Tiež hovoria, že človek by nemal mať modly a predmety uctievania a meno Všemohúceho sa vyslovuje iba v situáciách zložitej povahy.
• Podľa štvrtého prikázania si kresťan musí ctiť sobotný deň a pamätať na neho. Počas šiestich dní ľudia neúnavne pracujú a venujú sa všetkému svojmu podnikaniu, čo umožňuje siedmy deň venovať Všemohúcemu.

Toto prikázanie porušujú nielen tí, ktorí pracujú v nedeľu, ale aj ľudia, ktorí sú leniví a celý týždeň sa vyhýbajú svojim každodenným povinnostiam. Zmluvu Pána Boha porušujú aj tí, ktorí sa v deň voľna zabávajú a zabávajú, oddávajú sa veseliu a excesom.

• Piate prikázanie hovorí, že si musíte ctiť matku a otca bez ohľadu na vek a súčasnú situáciu. To vám umožní žiť nielen šťastne, ale aj dlho. Koncept úcty k rodičom zahŕňa lásku, starostlivosť, úctu a podporu, ako aj neustálu modlitbu k Všemohúcemu za ich zdravie a pohodu. Tí kresťania, ktorí ohovárajú svojich rodičov, sú potrestaní smrťou.
• Nasledujúce prikázanie hovorí, že nemôžete vziať život nielen sebe, ale aj iným ľuďom, bez ohľadu na aktuálnu situáciu a zášť. Veľmi ťažkým hriechom je samovražda, ktorá je dôsledkom zúfalstva, nedostatku viery alebo reptania proti Všemohúcemu. Osoba je vinná, aj keď sám nepripravil o život susedovi a vraždu nezastavil.
• Jedno z 10 prikázaní Božieho zákona hovorí, že nemôžete cudzoložiť. Pán Boh prikazuje počas celého života zostať verný manželovi alebo manželke a tiež byť absolútne čistý v myšlienkach, túžbach a hovorených slovách.

Pri dodržaní tohto prikázania sa dôrazne odporúča vyhnúť sa neslušným jazykom, nehanebným piesňam a tancom, prezeraniu fotografií a filmov zvodného žánru a čítaniu nemorálnych časopisov. Na základe toho môžeme dospieť k záveru, že hriešne myšlienky musia byť v zárodku potlačené.

• V nasledujúcom Pánovom prikázaní povedať, že falošné svedectvo o milovanej osobe je neprijateľné. Vo svojom prikázaní zakazuje akúkoľvek lož, vypovedanie alebo ohováranie, ako aj krivé svedectvo, klebety a ohováranie.
• Posledné tri prikázania hovoria, že je neprijateľné kradnúť, klamať a závidieť. Boh hovorí, že je potrebné sa radovať zo všetkého, čo máš, a nie zo svojho blížneho. Iba v takom prípade možno získať požehnanie Všemohúceho.

Okrem 10 Božích pravoslávnych prikázaní existuje ešte sedem smrteľných hriechov:

• pýcha;
• závisť;
• nahnevaný stav;
• lenivosť;
• chamtivý postoj k blížnemu;
• obžerstvo a obžerstvo;
• smilstvo, žiadostivosť a žiadostivosť.

Božie prikázania a smrteľné hriechy

Najhoršou zo siedmich smrteľných hriechov je pýcha, ktorú Pán Boh nemôže odpustiť.

Božie prikázania v pravosláve vám umožňujú žiť správne a harmonicky. Ich dodržiavanie je v každodennom živote nepochybne veľmi ťažké, vždy by ste sa však mali usilovať o to najlepšie. Mnoho ľudí, ktorým sa podarilo začať žiť podľa Božích zákonov, si po krátkom čase jednoducho prestali všimnúť zmeny v ich každodennom živote. A nepochybne im v tom pomohol Pán Boh.

Vyššie uvedené prikázania vám určite prospejú, iba ak si ich urobíte ako svoje vlastné. Inými slovami, nechajte ich, aby úplne ovládli váš svetonázor a činy. Musia byť vo vašom podvedomí, čo zabráni ich možnému porušeniu.

Na záver je potrebné poznamenať, že ľudia, ktorí žijú podľa Božieho zákona, majú vždy šťastie a ich život sa vyvíja najlepším spôsobom. Dokážu tiež vytvoriť silné rodiny a vychovať dobrú generáciu. Žite s Pánom a on vás určite požehná pre šťastie a šťastie nielen v životných situáciách, ale aj vo všetkých, aj tých beznádejnejších, podnikoch.