ठीक आहे मिरर मेरी जादूवर गूगल. मारी जादू: षड्यंत्र आणि धार्मिक विधी

निकंदर सेम्योनोविच, जादूच्या कृतीतून एखाद्या व्यक्तीला “दुस the्या जगाकडे” पाठविले जाऊ शकते याबद्दल आपल्याला काय वाटते?
- श्रद्धावानांच्या मते, हे बरेच शक्य आहे.

- हे घडते का?
- असे घडत असते, असे घडू शकते.

प्रख्यात मारी वांशिक लेखक निकंदर पोपोव्ह यांच्यासह आम्ही योशकर-ओला संस्थांपैकी एकामध्ये बसलो आहोत, बिअर पीत आहोत आणि मारीच्या जागतिक दृष्टिकोनाबद्दल बोलत आहोत.

- ते किती गंभीर आहे?
- खूप गंभीरपणे. या प्रकरणात, अर्थातच, एखादा योगायोग, अपघाती घटक वगळता येणार नाही.
प्रत्येक व्यक्तीचा विवेक देखील असतो ज्याने त्याला "चुकीचे" किंवा "चुकीचे" बोलल्याबद्दल त्याला त्रास देऊ शकतो. आणि हेदेखील नाकारता येत नाही.
परंतु असेही घडते की जेव्हा एखादी व्यक्ती चुकीचा निर्णय घेतो, पवित्र गोष्टींपासून दूर राहते तेव्हा त्याला त्याची शिक्षा मानवाकडून नव्हे तर इतर काही अज्ञात शक्तीने दिली जाते.

- जादूचा सराव करणे ही बर्\u200dयाच मारीच्या जीवनशैलीचा भाग बनली आहे हे आपण कसे समजावून सांगू?
- वास्तविक, लोकांचा एक छोटासा भाग जादू करण्यात गुंतलेला आहे. दरम्यान, काही कारणास्तव असे मानले जाते की सर्व मारींना जादूची युक्त्या माहित आहेत. हे पूर्णपणे सत्य नाही. जरी हे विश्वसनीयरित्या माहित आहे की मारीमध्ये जादू करण्याचा विश्वास अद्याप टिकून आहे.
लोक जादू का करतात? सर्व शक्यतांमध्ये, कारण जीवनात त्यांच्याकडे जे हवे आहे ते साध्य करण्यासाठी इतर, अधिक प्रभावी मार्ग नाहीत, आत्म-संरक्षण.
देवाची मदत घेणे किंवा जादुई अभ्यास करणे ही चमत्काराच्या शेवटच्या आशेची अभिव्यक्ती आहे.
मारी शेतकर्\u200dयांना सतत नैसर्गिक घटकांवर अवलंबून राहून वाटले. शिकार, मासेमारी, मासेमारीच्या कामांमध्ये जोखीम, धोक्याची प्रतीक्षा त्यांच्यात असते.
केवळ देवाकडे वळण्याद्वारे, निसर्गाची पूजनीय शक्ती किंवा जादूई कृती केल्याने एखादी व्यक्ती, अगदी आपल्या कल्पनेतही, यशावर अवलंबून असते आणि त्याच्या सुरक्षिततेवर विश्वास ठेवू शकते.
टारिस्ट रशियामध्ये, मारी जी त्यांच्या भूमीवर राहत होती त्यांना अधिकृतपणे "परदेशी" मानले जात असे आणि त्यांची असमान स्थिती सतत जाणवत होती.
नियमानुसार रशियन नियमांबद्दल त्यांच्या अज्ञानामुळे त्यांना सतत नोकरशाही मनमानी सहन करावी लागत होती. त्याच कारणास्तव, त्यांनी अनेकदा खटला चालविला.
अशा परिस्थितीत काय करणे बाकी आहे? आपण न्याय कसा मिळवू शकता, गुन्हेगारास शिक्षा द्याल?
वाजवी प्रतिफळासाठी जादूची कृती वापरून केवळ देवतांकडे वळणे!
मारीकडे अजूनही अशी प्रथा होती आणि अजूनही: सर्वसाधारणपणे स्वीकारल्या गेलेल्या नियमांचे उल्लंघन करणार्\u200dया आणि त्याद्वारे समाजाला आव्हान देणा punish्या व्यक्तीला शिक्षा करण्यासाठी लोकांनी ग्रोव्हमध्ये बलिदान दिले आणि दोषींना शिक्षा देण्याच्या विनंतीसह देवता किंवा विचारांकडे वळले.
असा विश्वास होता की अशा प्रार्थनेनंतर लवकरच दोषी व्यक्ती खूप आजारी पडतो आणि मरतो ...

- आपण "धर्म" आणि "जादू" या संकल्पना कशा विभक्त कराल?
- पारंपारिकपणे असे मानले जाते की वाईट प्रार्थनांना धार्मिक प्रार्थना करणे शक्य नाही. आत्मे, निसर्गाच्या देवता, देवाची उपासना केल्यास लोक सामान्य समृद्धी मिळविण्याची आशा करतात. प्रार्थनेद्वारे, वैश्विक शांतता, शांतता, सुसंवाद आणि आनंद प्राप्त होतो.
मरी ग्रोव्हमध्ये स्वत: साठी, त्यांचे नातेवाईक, नातेवाईक, ओळखीच्या लोकांसाठी, आसपासच्या खेड्यात आणि खेड्यांतील रहिवाशांसाठी आणि संपूर्ण मरी लोकांसाठी आणि अगदी जवळ राहणा other्या इतर राष्ट्रांच्या लोकांसाठीही प्रार्थना करतात.
जादू म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक शक्तींना त्याच्या इच्छेनुसार अधीन करण्यासाठी, जादूची क्रिया करून त्याला पाहिजे असलेल्या गोष्टी करण्याच्या अलौकिक क्षमतांबद्दलच्या कल्पनांवर आधारित आहे.
येथे व्यक्त केलेली सामान्य मानवी स्वारस्ये नाहीत तर वैयक्तिक आहेत, तर स्वार्थी आहेत.
म्हणूनच, जादुई क्रिया गुप्तपणे केल्या जातात आणि इतरांकडून लपविल्या जातात. ज्याला अशा कृती केल्या जातात त्याला हे माहित असते की तो फार चांगले कार्य करीत नाही, अज्ञात, हानिकारक शक्तींकडे वळत आहे, केवळ त्याच्या स्वतःच्या आवडीवर जोर देतात.

- ते म्हणतात की देव एक आहे. ग्रोव्हमध्ये आणि चर्चमध्ये प्रार्थना करण्यामध्ये काही फरक आहे का?
- नक्कीच एक फरक आहे. प्रत्येक राष्ट्राचे स्वतःचे संरक्षक असतात. जरी त्याला एक देव म्हटले जाते.
पहा: मूर्तिपूजक परंपरा ख्रिस्ती धर्माच्या फार पूर्वीपासून बनलेला एक प्राचीन धर्म आहे.
आणि या पारंपारिक धर्माने इतर, तथाकथित "वर्ग" धर्मांच्या स्थापनेला चालना दिली. ख्रिस्ती समावेश.
त्यांचा आधार खूप प्राचीन आहे: देव, निसर्गाची व्यक्तिरेखा, संपूर्ण विश्वाला व्यक्तिमत्व देणारा.
वेगवेगळ्या धर्मांमध्ये, या प्राचीन देवाचा प्रतिनिधी वेगवेगळ्या प्रकारे दिसतो. इस्लाम, उदाहरणार्थ, अल्लाहच्या व्यक्तीमध्ये पाहतो, ख्रिस्ती ख्रिस्ताच्या प्रतिमेमध्ये दिसतात. बौद्धांना बुद्ध आहे.
आपण पहा, हे सर्व एकसारखे आहे. आमचे म्हणणे आहे की मारी मूलभूत तत्त्वाची उपासना करतात आणि दुसर्\u200dया "आमच्या" युगात तयार झालेल्या "जगातील" धर्मांमध्ये, ते लोकांमधील शिक्षकांची उपासना करतात ज्यांनी नवीन दैवी सत्य सादर केले ज्यामुळे बदललेल्या सामाजिक संबंधांच्या परिस्थितीत आध्यात्मिक तत्त्व समजणे आणि जाणणे शक्य झाले.

- निकांडर सेम्योनोविच, मरीने पाळीव प्राण्यांच्या बलिदानाचा अर्थ काय आहे?
- याचा अर्थ असा की बलिदानाची पूजा श्रद्धाळू देवता आणि लोक यांच्यातील नूतनीकरणाच्या उद्देशाने केली जाते.
लोक प्रार्थना करण्यासाठी जमले, त्यांच्या आध्यात्मिक वृत्तीने, विश्वासाने, प्रार्थनेसाठी देवतेकडे, प्रार्थना, भौतिकशास्त्राच्या भाषेत, मानवी शरीराद्वारे डोळ्यास अदृश्य आणि अदृश्य करणारे शक्तिशाली आध्यात्मिक (उर्जा) क्षेत्र, ज्याने आकाशातील उंचांकडे निर्देशित केले आणि मानवी जीवनाला निसर्गाच्या जीवनाबरोबर समरस करुन अनुमती दिली. ...
आस्तिक समर्थक या स्थापनेस दैवी संरक्षक सह अदृश्य संपर्क म्हणतात.
मरीच्या मतेनुसार, यज्ञ करणारा प्राणी म्हणजे आदरणीय सजीव प्राण्याचे रूप. हे ग्रोव्हमध्ये तयार झालेल्या उर्जा क्षेत्रामध्ये देखील आहे, म्हणून ते संचित आध्यात्मिक उर्जाचा भाग बनते.
याव्यतिरिक्त, यज्ञ करण्याच्या प्रक्रियेत यज्ञ करणा animal्या प्राण्याचा आत्मा, श्रद्धावानांच्या मते, पूज्य देवतांच्या शक्तीमध्ये जातो.

- तर मग त्याग प्रक्रियेमध्ये देवाला काय दिले जाईल?
- भगवंताला बलिदान देण्याच्या प्रक्रियेत, सर्व प्रथम, आत्मा हस्तांतरित केला जातो - प्राण्याच्या प्रतिमेचे मूर्त स्वरूप, तसेच प्राण्यांच्या महत्वाच्या शक्तींचे स्वरुप: हृदयाचे काही भाग, यकृत, इतर अवयव, अस्थिबंधन, कूर्चा, ज्याला देवतांना विशेष भेटवस्तूच्या स्वरूपात अग्नीत टाकले जाते.
यज्ञानंतर उरलेल्या प्राण्यांचे सर्व भाग अग्नीत जाळून टाकले जातात.
असा विश्वास आहे की आग केवळ लोकांच्या विनंत्याच नव्हे तर त्याग केलेला प्राणी, त्याचे जीवन शक्ती देखील सांगू शकते.
बळी स्वर्गात सुरक्षित आणि शांत दिसतो!

- ग्रोव्हमध्ये प्रार्थना करणे: मारीसाठी हे अनिवार्य आहे काय? की घरी पारंपारिक विधी करता येतात?
- सध्या, प्रार्थना केवळ पवित्र ग्रॉव्हमध्येच नाही, तर घरी देखील केली जाते. सर्वसाधारणपणे, एखादी व्यक्ती स्वच्छ ठिकाणी असल्यास सर्वत्र प्रार्थना करू शकते.
ग्रोव्हमधील प्रार्थना यात भिन्न आहे कारण ती मोठ्या संख्येने लोकांच्या सहभागाने पार पाडली जाते. मरीच्या मते संयुक्त प्रार्थनांचा अधिक प्रभावी परिणाम होतो. लोकांच्या वतीने प्रार्थना परमेश्वराकडे लवकर पोचतात.
परंतु मी अजूनही पहात असलेली मुख्य गोष्ट अशी आहे की एखाद्या व्यक्तीचा मूळ भाग असतो, तो समजतो की तो लोकांचा मुलगा किंवा मुलगी आहे, ज्याच्यावर तो पहारा आहे, ज्याला या किंवा संरक्षक देव मदत करतात!
ऑर्थोडॉक्स विश्वास असो किंवा मारी पारंपारिक विश्वासाचा विश्वास असणारा एखादा माणूस किंवा अन्य धर्माचा जर तो त्याच्या देवावर विश्वास ठेवत असेल तर त्याला नेहमीच आशा वाटेल.
आशा आहे की त्याच्या मागे अशी शक्ती आहे जी कोणत्याही परिस्थितीत नेहमीच मदत करेल!

- आपण कोणत्या वयात सेक्रेड ग्रोव्हमध्ये प्रार्थना करण्यास जाऊ शकता?
- असा विश्वास आहे की एखाद्याने जागरूक वयात प्रार्थना करण्यासाठी ग्रोव्हला जावे. अशा जबाबदार कार्यक्रमात भाग घेण्यासाठी त्या व्यक्तीच्या तयारीवर हे सर्व अवलंबून असते.
लहानपणापासूनच खेड्यातील मुलांना गुसचे अ.व., कोंबडीची, बदके आणि इतर पाळीव जनावरांची कत्तल कशी करावी हे माहित आहे.
हा कृषी संस्कृतीचा एक भाग आहे. शहरी मुलांना कदाचित हे सर्व माहित नसेल.
परंतु पाळीव प्राण्यांच्या बळीशिवाय प्रार्थना देखील केल्या जातात.

- मुलांसाठी "मेरी पारंपारिक संस्कृतीचे मूलभूत" पुस्तक दिवसाचा प्रकाश पाहतील?
- माझा असा विश्वास आहे की ते होईल. आज यात कोणतेही अडथळे नाहीत.

आमची एक मान्यता आहे की द्विभाषिक मुलांना रशियन भाषेची समस्या असू शकते आणि भविष्यात कोठेतरी अभ्यास करणे त्यांना कठीण जाईल.
- ही पौराणिक कथा केवळ मारी खेड्यांमध्येच नाही. हा पुराण सर्व रशियाला माहित आहे. आमचे एक "मत" आहे की रशियात, आपल्या मूळ भाषेसह, रशियन नव्हे, तर आपणास सामाजिक यश मिळणार नाही.
आणि जगात, उदाहरणार्थ, इंग्रजी आंतरराष्ट्रीय भाषा म्हणून ओळखली जाते, हे जाणून घेतल्याशिवाय आपले भविष्य सुरक्षित करणे कठीण आहे.
आयुष्य स्वतःच आम्हाला रशियन, इंग्रजी आणि मूळ मारी भाषा शिकण्यास भाग पाडते.
याव्यतिरिक्त, जे लोक लहानपणापासूनच दोन भाषा बोलतात, उदाहरणार्थ, मेरी आणि रशियन, तर्कशास्त्र आणि विचार विकसित करतात. ते इंग्रजी, फिन्निश आणि इतर भाषांमध्ये सहजपणे प्रभुत्व मिळवू शकतात.
या पदाची पुष्टी करणारे शेकडो उदाहरणे आहेत!

- निकंदर सेम्योनोविच, वीस वर्षांत मारीचे काय होईल? जनता जगेल का?
- मी भविष्यात विश्वास ठेवतो. सर्व प्रथम का? येथे आम्ही म्हणतो: मारी हे असे लोक आहेत जे देवा Yumo ला प्रार्थना करतात. जर त्याने यमोला प्रार्थना केली तर तो तो ठेवेल. कारण आपण तयार झालो आहोत, एक लोक म्हणून स्पष्टपणे देवाच्या इच्छेने प्रकट झाले. याशिवाय लोक तयार झाले नसते. तिथे मीरिया, मुरूम किंवा मेचेरा राहील. आणि चेरेमिस अदृश्य होईल.
पण ते वेगळं निघालं. चेरेमिस राहिले, तर इतर लोक अदृश्य झाले.
का? कारण आमचा विश्वास होता. जर विश्वास कायम राहिला आणि वीस वर्षांत विश्वास नाहीसा झाला तर नक्कीच, मारी राहील!

- जागतिकीकरणाच्या युगात लोकं कशी जगू शकतात, जेव्हा राज्यांमधील सीमा अदृष्य होतात?
- लोकांच्या विचारसरणीशिवाय आधुनिक परिस्थितीत जगणे अशक्य आहे.
लोकांना केवळ आत्मसात करण्यापासून रोखू शकणारा एकमेव मूल म्हणजे धर्म आणि परंपरा.

- आणि संस्कृती, गाणी, संगीत यांचे काय?
- आणि ते खूप महत्वाचे आहेत. परंतु धर्मभेद, रीतीरिवाज, परंपरा आणि भाषा जपण्यासाठी अधिक संधी उपलब्ध आहेत. अशा घटकाशिवाय लोकांना एकत्र न करता आम्ही इतर लोकांमध्ये विलीन होऊ शकतो.

- आपल्या अठ्ठ्याऐंशी वर्षात आपण लिहिलेले मुख्य कार्य काय आहे?
- मी अनेक पुस्तके आणि दीडशेहून अधिक लेख लिहिले आहेत. परंतु लोकांसाठी सर्वात उपयुक्त म्हणजे अलेक्झांडर इव्हानोविच तानगिन यांच्या संयुक्तपणे लिहिलेले "युमिन युला" पुस्तक.
"मारी कुमल्तिश मट" प्रार्थनांचे संग्रह देखील लक्षात घ्यायला आवडेल.

- या प्रार्थना कशाबद्दल आहेत?
- प्राचीन काळापासून जतन केलेल्या मरीच्या या पारंपारिक प्रार्थना आहेत. त्यांनी शांततेत व आनंदी जीवनावरील लोकांमधील सर्वात महत्त्वाकांक्षा आणि विचार मांडल्या.
प्रार्थना जीवनाचा अर्थ, आदर्श आणि देवाबरोबर असलेल्या लोकांच्या आध्यात्मिक ऐक्यासाठी मूल्ये याबद्दल अलंकारिक कल्पना देतात.
हे सामान्य सत्य आहेत. एखादी व्यक्ती स्वतःला कसे वाचवू शकेल, त्याचे भविष्य सुरक्षित करेल. हे सर्व प्रथम, अशी तत्त्वे आहेत ज्यांच्यावर संपूर्ण आयुष्य बांधले जाते.
प्रत्येक गोष्टीच्या हृदयात अशी स्थिती असते की माणूस जे काही करतो ते सर्व देवाच्या इच्छेनुसार केले जाते!

- निकंदर सेम्योनोविच, आपण मारिस्की मीर वृत्तपत्राच्या वाचकांना काय इच्छिता?
- मारी, जर आपल्याला एकविसाव्या शतकात सन्मानाने जगायचे असेल, तर त्यानंतरच्या शतकांमधील लोक म्हणून टिकून राहायचे असेल तर आपल्याला शिकण्याची, जीवनाशी सुसंगत राहण्याची, पुढे जाण्याची आवश्यकता आहे!
मारी, अभ्यास!
परंतु आपण कोण आहात, आपले नाव काय आहे, आपले पालक कोण आहेत, आपण कोठून आला आहात हे विसरू नका. अभ्यास केवळ उच्च शिक्षण मिळण्याबद्दल नाही.
शतकानुशतके आपल्याला जे दिले जाते त्याचा विकास, संवर्धन आणि वृद्धीकरण हेच आहे!

युरी युसुपोव्ह

अशाप्रकारे धर्म अस्तित्त्वात आला. भौतिकशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, हे अगदी काही प्रमाणात स्पष्ट केले आहे की काही प्रार्थना त्यांच्या दशकांपासून दशकात पुनरावृत्ती होण्यापासून सामर्थ्यात वाढतात.

तसेच, शक्ती किंवा प्रार्थनास्थळे निर्माण झाली - जुन्या चर्च, पूर्वीची मंदिरे आणि अशाच प्रकारच्या.

इतिहासाच्या आणि धार्मिक अभ्यासाच्या दृष्टिकोनातून आणि मानवी उत्सुकतेमुळे कोणतेही धर्म रोचक आहे. परंतु अशी शक्ती देखील आहेत जी लोकांना संबोधित करण्यासाठी वापरली जातात, शिवाय, ज्याद्वारे ते त्यांच्या मते संवाद साधू शकतात. या प्रकरणात, आम्ही जादूबद्दल बोलत आहोत. जर प्रत्येकास माहित नसेल तर किमान ते ऐकले असेल की हे वाईट किंवा चांगल्या, अनुक्रमे काळ्या किंवा पांढर्\u200dया जादूच्या शक्तींना अपील आहे. परंतु त्यातील घटकांची, वैयक्तिक आत्म्यांची आणि इतर गोष्टींची जादू आहे, कारण चांगल्या आणि वाईटाच्या संकल्पना जादूच्या अर्थाने सामान्यत: सशर्त असतात.

मेरी जादू त्याच्या मौलिकपणामध्ये तसेच त्याच्या वयात देखील मनोरंजक आहे. मारी हे पृथ्वीवर राहणा most्या सर्वात प्राचीन लोकांपैकी एक आहे. सुरुवातीला, त्यांनी अनेक देवतांचा सन्मान केला, सर्वांना यमु म्हणत, परंतु तेथे सर्वोच्च देखील आहे, म्हणून बोलण्यासाठी, सर्व देवतांचा देव, ज्याला ते यमु म्हणतात. हे सर्व देवता लोकांच्या समजून घेण्यासाठी तीन गटांमध्ये विभागले गेले आहेत आणि त्या प्रत्येक गटाचे स्वतःचे कार्यक्षेत्र आहे.

म्हणूनच, मरीने समृद्धीसह समृद्धी, सुपीकपणा आणि शांती यासाठी कट रचले आहेत, युलियन यमो - जीवन देणारी देवता, आगावैर्म यमो - सर्जनशील प्रत्येक गोष्टीच्या देवताकडे वळली पाहिजे. हे प्रकाश घटकांचे देवता आहेत.

जर मरीमधील एखादी व्यक्ती एखाद्या जीवनाच्या परिस्थितीत चौरस्त्यावर असेल तर, त्याला एक कठीण पर्याय आहे आणि तो तोट्यात आहे, नियतीसाठी जबाबदार असणा the्या देवतांना, वेळेच्या प्रसंगासाठी आणि नशिबासाठी समर्पित विधी करणे आवश्यक आहे. निर्णय घेण्यास आणि कठीण परिस्थितीचे निराकरण करण्यात मदत करण्यासाठी मरीचे विधी प्रेशू यमो आणि मेरी यमो यांना संबोधित केले जातात, जे त्यांच्या संमतीचे देव आहेत. आपण सर्व दयाळू आणि चांगुलपणाच्या देवाची मदत घेऊ शकता, ज्यांचे नाव कुगु सर्गालिस आहे.

मारी जादू विशेष आहे की तिचे धार्मिक विधी आपल्याला जन्माच्या अगोदरच केवळ लिंगच नव्हे तर आपल्या मुलाचे भविष्य सांगण्याची परवानगी देतात. खरे आहे, प्रत्येकजण यासाठी विचारू शकत नाही, परंतु केवळ दीक्षा घेतलेले आहेत. तथापि, संपूर्ण लोकसंख्या त्यांच्याद्वारे या प्रकारच्या विनंत्या प्रसारित करते. नियमानुसार ही विनंती आहे की मुलाने काहीवेळेस निष्ठुर किंवा नम्र असले पाहिजे, त्याला कमीतकमी काही क्षमता आणि कौशल्य मिळावे. मारीचा धर्म म्हणतो की प्रत्येक मुलाचे भविष्य त्याच्या जन्माच्या फार पूर्वी स्वर्गात लिहिलेले असते. एकदा मुलगा जन्मल्यानंतर, थोडे बदलले जाऊ शकतात. जेव्हा लोक स्वतःला असहाय्य मानत असत आणि पूर्णपणे देवतांवर अवलंबून असत तेव्हा हे विधान एक प्रकारचे प्रतिध्वनी असते. अपयश, अपघात आणि इतर प्रतिकूल परिस्थिती त्या मार्गाने स्पष्ट करणे सोपे होते. खरं तर ही सर्व प्राचीन धर्मांची संपत्ती आहे. सर्व प्रकारच्या जादूप्रमाणे, जो काही मागिततो तो किंमत देतो.

म्हणून जर आपण काहीतरी चांगले नाही असे विचारत असाल तर हिशोब करणे ही अशी काही गोष्ट नाही जी आपली प्रतीक्षा करत नाही, परंतु लवकरच आणि दुप्पट आणि लवकरच येईल. जरी ते प्रतीक्षा आणि नंतरच्या जीवनातील पापांच्या शिक्षेसाठी खंडित होऊ शकते.

एक किंवा दुसर्या संस्थापक आणि त्याच्या अनुयायांनी तयार केलेल्या एकेश्वरवादी धर्माच्या विपरीत, मारी पारंपारिक धर्म एक प्राचीन लोक जागतिक दृष्टिकोनाच्या आधारे विकसित झाला आहे, ज्यात आसपासच्या निसर्गाशी संबंधित मानवी आणि पौराणिक कार्यांशी संबंधित असलेल्या धार्मिक आणि पौराणिक विचारांचा समावेश आहे, पूर्वज आणि कृषी कार्याचे आश्रय. मारीच्या पारंपारिक धर्माच्या निर्मिती आणि विकासाचा परिणाम वोल्गा आणि उरल क्षेत्रातील शेजारच्या लोकांच्या इस्लाम आणि ऑर्थोडॉक्सीच्या सिद्धांताच्या धार्मिक विचारांवर झाला.

पारंपारिक मारी धर्माचे प्रशंसक वन गॉड टी ओळखतात ?? ओश कुगु यूमो आणि त्याचे नऊ सहाय्यक (प्रकटीकरण), दररोज तीन वेळा प्रार्थना वाचतात, वर्षातून एकदा सामूहिक किंवा कौटुंबिक प्रार्थनेत भाग घेतात, त्यांच्या जीवनात किमान सात वेळा बलिदान देऊन कौटुंबिक प्रार्थना करतात, नियमितपणे मृत पूर्वजांच्या सन्मानार्थ पारंपारिक स्मरण साजरा करतात मारी सुट्टी, चालीरिती आणि विधी पाळा.

एकेश्वरवादी शिकवणांचा प्रसार करण्यापूर्वी, मरींनी सर्वोच्च देवाचे वर्चस्व (कुगु य्यूमो) ओळखले आणि यमो म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया अनेक देवतांची उपासना केली. 19 व्या शतकात, वन गॉड टीची प्रतिमा ?? ओश कुगु यूमो (एक लाइट ग्रेट गॉड). एक देव (देव - विश्वाचा) अनंत, सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी, सर्वज्ञ आणि सर्वधर्मशील देव मानला जातो. हे स्वतःला भौतिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही मार्गांनी प्रकट करते, नऊ देवता-हायपोस्टॅसेसच्या रूपात प्रकट होते. या देवतांना सशर्तपणे तीन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते, त्यातील प्रत्येक जबाबदार आहे:

* शांतता, समृद्धी आणि सर्व सजीव शक्तींना ऊर्जा देणारे - प्रकाश जगाचा देव (टी? एनया यमो), जीवन देणारा देव (इलियान यमो), सर्जनशील उर्जा (आगावारेम यूमो) देवता;
* दया, चांगुलपणा आणि सौहार्द: नशिबाचा आणि जीवनाचा पूर्वनिर्धार करणारा देव (पी? र्श? यमो), सर्व दयाळू देव (कुगु सर्लागीश य्यूमो), सुसंवाद आणि सलोखा करणारा देव (मेर यूमो);
* सर्व-चांगुलपणा, पुनर्जन्म आणि अक्षय जीवन: जन्माची देवी (शोचिन अवा), पृथ्वीची देवी (माळंड अवा) आणि विपुलतेची देवी (पर्के अवा).

विश्वाची, जगाची, मरीच्या अध्यात्मिक समजूतदारपणाची जागा, शतकापासून शतकापर्यंत निरंतर विकसनशील, अध्यात्मिककरण आणि परिवर्तित करणारे म्हणून प्रस्तुत केली जाते, वेगवेगळ्या जगाची, आध्यात्मिक आणि भौतिक नैसर्गिक शक्तींची, नैसर्गिक घटनेची, त्याच्या आध्यात्मिक ध्येयासाठी स्थिरपणे धडपडणारी - युनिव्हर्सल देवाबरोबर एकता अंतराळ, जग, निसर्ग यांच्याशी अविभाज्य शारीरिक आणि आध्यात्मिक संबंध राखणे.
ट ?? ओश कुगु यूमो हा अस्तित्वाचा अविनाशी स्रोत आहे. विश्वाप्रमाणेच, वन लाइट ग्रेट गॉड देखील सतत बदलत आहे, विकसनशील आहे, सुधारत आहे, संपूर्ण विश्वात सामील आहे, संपूर्ण मानवजातीसह संपूर्ण जग, या बदलांमध्ये. वेळोवेळी, प्रत्येक 22 हजार वर्षांनी, आणि कधीकधी अगदी पूर्वीदेखील, देवाच्या इच्छेनुसार, जगातील काही भाग नष्ट होते आणि पृथ्वीवरील जीवनाचे संपूर्ण नूतनीकरण करून नवीन जग तयार केले जाते.

जगाची शेवटची निर्मिती 7512 वर्षांपूर्वी घडली. जगाच्या प्रत्येक नवीन निर्मितीनंतर, पृथ्वीवरील जीवन गुणात्मकरित्या सुधारित होते आणि मानवता चांगल्या प्रकारे बदलते. मानवजातीच्या विकासासह, मानवी चेतनाचा विस्तार होतो, जगाची सीमा आणि ईश्वराची धारणा विस्तृत केली जाते, विश्वाची, जगाविषयी, आजूबाजूच्या निसर्गाची वस्तू आणि घटना, मनुष्य आणि त्याचे सार याबद्दल, मानवी जीवन सुधारण्याच्या मार्गांबद्दल समृद्ध होण्याची शक्यता सुलभ आहे.

या सर्व गोष्टींमुळे शेवटी मनुष्यामध्ये सर्वत्र शक्ती आणि देवापासून त्याचे स्वातंत्र्य याबद्दल खोट्या कल्पना निर्माण झाल्या. मूल्य प्राधान्यक्रमात बदल, सामुदायिक जीवनातील ईश्वर-स्थापित तत्त्वांचा नकार, सूचना, प्रकटीकरण आणि कधीकधी शिक्षेद्वारे लोकांच्या जीवनात दैवी हस्तक्षेपाची मागणी करत होता. देव आणि जगाच्या दृष्टिकोनाच्या ज्ञानाच्या पायाच्या स्पष्टीकरणात, संत आणि नीतिमान लोक, संदेष्टे आणि देवाच्या निवडलेल्या, ज्यांना मरीच्या पारंपारिक विश्वासात वडील म्हणून मानले जाते - पार्थिव देवता, महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावू लागले. नियमितपणे देवाबरोबर संवाद साधण्याची आणि त्याचे प्रकटीकरण प्राप्त करण्याची संधी मिळाल्यामुळे ते ज्ञानाचे मार्गदर्शक मानवी समाजासाठी अमूल्य ठरले. तथापि, त्यांनी बर्\u200dयाचदा प्रकटीकरण शब्दच सांगितलेले नसून त्यांचे स्वतःचे लाक्षणिक अर्थ लावले. अशाप्रकारे प्राप्त केलेली दैवी माहिती उदयोन्मुख वंशीय (लोकप्रिय), राज्य आणि जागतिक धर्मांसाठी आधार बनली. एक विश्वाच्या एका परमेश्वराच्या प्रतिमेचा पुनर्विचार देखील केला गेला, त्याच्यावरील लोकांशी जोडल्या जाणार्\u200dया आणि थेट अवलंबित्वच्या भावना हळूहळू हळूळू झाल्या. स्वतंत्र देवता आणि विचारांच्या रूपात प्रतिनिधित्व करणारे मूलभूत शक्ती आणि नैसर्गिक घटनेबद्दल निसर्गाकडे दुर्लक्ष करणारा, उपयोगितावादी - आर्थिक वृत्ती किंवा त्याउलट श्रद्धेने प्रतिपादन केले गेले.

मारीमध्ये द्वैतवादी विश्वदृष्टीचे प्रतिध्वनी अस्तित्त्वात आले आहेत, ज्यात शक्ती आणि देवतांच्या देवतांच्या आसपासच्या जगाच्या प्राण्यांमध्ये आणि अध्यात्मात आणि त्यांच्यात अस्तित्वातील तर्कसंगत, स्वतंत्र, भौतिक स्वरूपातील अस्तित्व - मास्टर - एक डबल (वॉटरज), एक आत्मा (चॉन, आरटी) एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले आहे. ), आध्यात्मिक हायपोस्टॅसिस (शर्ट). तथापि, मारीचा असा विश्वास होता की देवता, जगातील सर्व काही आणि मनुष्य स्वतः एक देव (टी ?? यमो), त्याच्या प्रतिमेचा एक भाग आहे.

लोकप्रिय विश्वासांमधील निसर्गातील देवतांना, अपवाद वगळता, मानववंश वैशिष्ट्ये दिली गेली नव्हती. देवाच्या कार्यात मनुष्याच्या सक्रिय सहभागाचे महत्त्व मारीला समजले, ज्याचा उद्देश आसपासच्या निसर्गाचे संरक्षण आणि विकास होते, दररोजच्या जीवनात आध्यात्मिक नावे आणि सुसंवाद साधण्याच्या प्रक्रियेत देवतांना सामील करण्यासाठी सतत प्रयत्नशील असतात. मरीच्या पारंपारिक विधीतील काही नेते, त्यांच्या इच्छेच्या प्रयत्नातून, तीव्र अंतर्दृष्टी असलेले, आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करू शकले आणि 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस विसरलेल्या एका देव टीची प्रतिमा पुन्हा मिळवू शकली? यमो.

एक देव - विश्वाच सर्व सजीव वस्तू आणि संपूर्ण जग स्वीकारते, स्वतःला पूजनीय निसर्गात व्यक्त करते. मनुष्याच्या जवळचे सजीव निसर्ग ही त्याची प्रतिमा आहे, परंतु स्वतः देव नाही. एखादी व्यक्ती विश्वाची किंवा त्याच्या भागाची, सामान्य आधारावर आणि विश्वासाच्या मदतीने, स्वतःमध्ये हे जाणून घेतल्यामुळे, दैवी समजण्याजोग्या वास्तविकतेची एक जिवंत संवेदना अनुभवते, स्वतःच्या "मी" अध्यात्मिक जीवनातून जात असताना केवळ सामान्य कल्पना तयार करण्यास सक्षम आहे. तथापि, टी पूर्णपणे ओळखण्यासाठी ?? ओश कुगु यूमो - परिपूर्ण सत्य अशक्य आहे. मारी पारंपारिक धर्म, सर्व धर्माप्रमाणेच, फक्त देवाचे अंदाजे ज्ञान आहे. केवळ सर्वज्ञानाचे शहाणपण स्वत: मध्येच सत्याची संपूर्ण बेरीज व्यापते.

मारी धर्म, अधिक प्राचीन असल्याने, देवाचा आणि परिपूर्ण सत्याचा निकट निघाला. याचा व्यक्तिनिष्ठ क्षणांवर फारसा प्रभाव नाही, त्यात सामाजिक बदल कमी झाला आहे. पूर्वजांनी पारित केलेला पुरातन धर्म जपण्यासाठी दृढ आणि धैर्य लक्षात ठेवून, प्रथा व विधी पाळताना समर्पण, टी ?? ओश कुगु य्यूमोने मरीला खर्\u200dया धार्मिक कल्पना जपण्यास मदत केली, सर्व प्रकारच्या नवकल्पनांच्या प्रभावाखाली धूप आणि अविचारी बदलांपासून त्यांचे संरक्षण केले. यामुळे मारीला त्यांची ऐक्य, राष्ट्रीय अस्मिता टिकवून ठेवण्यास, खझर कागनाटे, व्हॉल्गा बल्गेरिया, तातार-मंगोल आक्रमण, काझान खानते आणि 18 व्या-19 व्या शतकाच्या सक्रिय मिशनरी प्रचाराच्या वर्षांच्या काळात त्यांच्या धार्मिक पंथांचे रक्षण करण्यास आणि त्यांच्या धार्मिक पंथांचे रक्षण करण्यास परवानगी मिळाली.

मारी केवळ दैवीपणानेच नव्हे तर त्यांच्या दयाळूपणा, प्रतिसाद आणि मोकळेपणाने, एकमेकांच्या मदतीसाठी येण्याची त्यांची तयारी आणि कोणत्याही वेळी गरजू यांनाही ओळखले जाते. मारी, त्याच वेळी, एक स्वातंत्र्य-प्रेम करणारे लोक आहेत, ज्यांना प्रत्येक गोष्टीत न्यायाची आवड आहे, ते आपल्या सभोवतालच्या निसर्गाप्रमाणे शांत मापेने जीवन जगण्याची सवय आहे.

पारंपारिक मारी धर्म प्रत्येक व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर थेट परिणाम करतो. जगाची निर्मिती तसेच माणसाची निर्मिती ही एकाच देवाच्या अध्यात्मिक तत्त्वांच्या आधारावर आणि प्रभावाखाली केली जाते. मनुष्य कॉसमॉसचा अविभाज्य भाग आहे, त्याच वैश्विक नियमांच्या प्रभावाखाली वाढतो आणि विकसित होतो, त्याच्या प्रतिरुपाने त्याला प्रतिरुप दिले जाते, त्याच्यामध्ये, सर्व निसर्गात, शारीरिक आणि दैवी तत्त्वे एकत्रित केली जातात, निसर्गाशी असलेले नाते प्रकट होते.

प्रत्येक मुलाचे आयुष्य त्याच्या जन्माच्या फार पूर्वीपासून, विश्वाच्या स्वर्गीय झोनपासून सुरू होते. सुरुवातीला, त्यात अ\u200dॅन्थ्रोपोमॉर्फिक फॉर्म नाही. देव भौतिक स्वरूपात पृथ्वीवर जीवन पाठवितो. एखाद्या व्यक्तीसह, त्याचे आत्मिक देवदूत विकसित होतात - कुलदेवता, वुई? मॉबल यमो, एक शारीरिक आत्मा (चॉन, या?) या प्रतिमेचे प्रतिनिधित्व करतात आणि दुहेरी - एखाद्या व्यक्तीचे आलंकारिक अवतार? आरटी आणि शर्ट.

सर्व लोक मानवी सन्मान, मन आणि स्वातंत्र्य, मानवी सद्गुण समान प्रमाणात आहेत, त्यांच्याकडे जगाची सर्व गुणात्मक परिपूर्णता आहे. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या भावनांचे नियमन करण्याची, वागणुकीवर नियंत्रण ठेवण्याची, जगातील त्याच्या स्थितीची जाणीव करण्याची, परिष्कृत जीवनशैली जगण्याची, सक्रियपणे तयार करण्याची आणि तयार करण्याची, विश्वाच्या उच्च भागाची काळजी घेण्याची, वनस्पती आणि जीवजंतूचे संरक्षण करण्याची, आसपासच्या निसर्गाची नासधूस होण्याची संधी दिली जाते.

कॉसमॉसचा एक बुद्धिमान भाग असल्याने, एखाद्या व्यक्तीला, सतत स्वत: चा बचाव करण्याच्या नावाखाली, सुधारत असलेल्या एका देवासारखे, स्वतःला सुधारण्यासाठी सतत काम करावे लागते. विवेक (ए.आर.) च्या आज्ञेने मार्गदर्शित, आजूबाजूच्या निसर्गाशी संबंधित असलेल्या त्याच्या कृती आणि कृती यांचा संबंध ठेवून, भौतिक आणि आध्यात्मिक वैश्विक सिद्धांतांच्या सह-निर्मितीसह त्याच्या विचारांची ऐक्य साधून, एखादी व्यक्ती आपल्या भूमीचा एक योग्य मालक म्हणून, अथक दैनंदिन कार्यासह, अथक सृजनशीलतेसह आपली अर्थव्यवस्था मजबूत आणि धैर्याने करतो, आजूबाजूच्या जगाचे ज्ञान करते आणि त्याद्वारे स्वत: ला सुधारते. मानवी जीवनाचा हा अर्थ आणि उद्देश आहे.

आपले भाग्य पूर्ण केल्यावर, एखादी व्यक्ती आपले आध्यात्मिक सार प्रकट करते आणि अस्तित्वाच्या नवीन पातळीवर जाते. स्वत: ची सुधारणेद्वारे, उद्दीष्टित उद्दीष्टांची पूर्तता, एखाद्या व्यक्तीने जगाची उन्नती केली, आत्म्याचे अंतर्गत सौंदर्य प्राप्त केले. मारीचा पारंपारिक धर्म असे शिकवते की अशा क्रियेसाठी एखाद्या व्यक्तीस एक योग्य बक्षीस मिळते: तो या जगात आपले जीवन आणि नंतरच्या जीवनात त्याचे भाग्य मोठ्या प्रमाणात सोपी करते. नीतिमान जीवनासाठी देवता अतिरिक्त पालक देवदूतास एखाद्या व्यक्तीस दान देऊ शकतात, म्हणजेच, देवामधील एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाची पुष्टी करण्यासाठी, ज्यायोगे देवाची चिंतन करण्याची आणि अनुभवण्याची क्षमता, दैवी उर्जा (श्युलक) आणि मानवी आत्मा यांची सुसंगतता सुनिश्चित होते.

एखादी व्यक्ती आपल्या कृती आणि कर्मे निवडण्यास मोकळी आहे. तो देवाच्या दिशेने, त्याच्या प्रयत्नांचे सुसंगतता आणि आत्म्याच्या आकांक्षा, आणि उलट, विनाशकारी दिशेने जीवन जगू शकतो. एखाद्या व्यक्तीची निवड केवळ दैवी किंवा मानवी इच्छेद्वारेच नव्हे तर दुष्कर्मांच्या हस्तक्षेपाद्वारे देखील निश्चित केली जाते.

कोणत्याही जीवनातल्या परिस्थितीत योग्य निवड केवळ स्वतःला जाणून घेतल्यामुळेच, आपले जीवन, दैनंदिन घडामोडी आणि विश्वाच्या - एक देवासोबतच्या कृतींचे मोजमाप घेता येते. असा अध्यात्मिक अभिमुखता असल्यास, विश्वासू त्याच्या जीवनाचा खरा स्वामी बनतो, स्वातंत्र्य आणि आध्यात्मिक स्वातंत्र्य, शांतता, आत्मविश्वास, अंतर्दृष्टी, विवेकबुद्धी आणि मोजमाप केलेल्या भावना, स्थिर ध्येय साध्य करण्यासाठी दृढता आणि चिकाटी मिळवतो. त्याला जीवनातील त्रास, सामाजिक दुर्गुण, मत्सर, स्वार्थ, स्वार्थ, इतरांच्या दृष्टीने आत्मविश्वासाची इच्छा याबद्दल चिंता नसते. खरोखरच मुक्त असल्याने, एखाद्या व्यक्तीला समृद्धी, शांतता, बुद्धिमान जीवन मिळते आणि दुर्दैवी आणि वाईट शक्तींच्या कोणत्याही अतिक्रमणापासून स्वत: चे रक्षण करते. भौतिक जीवनातील काळ्या दुःखद बाजू, अमानवीय यातनांचे दु: ख आणि दुःख, लपवलेल्या धोक्यांमुळे तो घाबरणार नाही. ते त्याला जगावर, पृथ्वीवरील अस्तित्वावर प्रेम करणे, निसर्गाचे, संस्कृतीचे आनंद आणि प्रशंसा करण्यास प्रतिबंध करणार नाहीत.

दैनंदिन जीवनात, पारंपारिक मारी धर्माचे विश्वासणारे अशा तत्त्वांचे पालन करतात:

* भगवंताशी अतूट संबंध मजबूत करून सतत आत्म-सुधार, जीवनातील सर्व महत्वाच्या घटनांमध्ये त्याचा नियमित सहभाग आणि दैवी कामकाजात सक्रिय सहभाग;
* जगभरातील आणि सामाजिक संबंधांवर लक्ष केंद्रित करणे, सर्जनशील कार्याच्या प्रक्रियेत दैवी उर्जा मिळविण्याच्या सतत शोधाद्वारे मानवी आरोग्य बळकट करणे;
* समाजातील संबंधांचे सामंजस्य, सामूहिकता आणि सामंजस्याचे बळकटीकरण, धार्मिक आदर्श आणि परंपरा टिकवून ठेवण्यात परस्पर समर्थन आणि ऐक्य;
* त्यांच्या अध्यात्मिक गुरूंचा एकमताने पाठिंबा.
* भविष्यातील पिढ्यांना सर्वोत्कृष्ट कामगिरी टिकवून ठेवण्याचे आणि हस्तांतरित करण्याचे बंधन: पुरोगामी कल्पना, अनुकरणीय उत्पादने, धान्य आणि पशुधन जातींचे उच्चभ्रू वाण इ.

मारीचा पारंपारिक धर्म जीवनातील सर्व अभिव्यक्तींना या जगातील मुख्य मूल्य मानतो आणि वन्य प्राणी, गुन्हेगार यांच्या संबंधातही दया दाखवण्याकरिता त्याच्या संरक्षणाच्या फायद्यासाठी आह्वान करतो. दयाळूपणा, दयाळूपणा, नातेसंबंधातील सुसंवाद (परस्पर मदत, परस्पर संबंध आणि मैत्रीपूर्ण संबंधांना समर्थन), निसर्गाचा आदर, नैसर्गिक संसाधनांच्या वापरामध्ये आत्मनिर्भरता आणि आत्म-संयम, ज्ञानाचा प्रयत्न करणे हे देखील समाजातील जीवनात आणि देवाबरोबर विश्वासणा believers्यांच्या संबंधांचे नियमन करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण मूल्ये मानली जातात.

सार्वजनिक जीवनात, मारीचा पारंपारिक धर्म सामाजिक समरसता टिकवून ठेवण्यासाठी आणि सुधारित करण्यासाठी प्रयत्न करतो.

मारी पारंपारिक धर्म प्राचीन मारी (चिमरी) विश्वासातील विश्वासू, पारंपारिक विश्वास आणि अनुष्ठानाचे प्रशंसक आहे ज्यांचा बाप्तिस्मा झाला होता आणि चर्च सेवांमध्ये उपस्थित होते (मारला वेरा) आणि कुगु सॉर्टा धार्मिक पंथांचे अनुयायी. या जाती-कबुलीजबाबांचा फरक प्रभावाखाली आणि त्या प्रदेशात ऑर्थोडॉक्स धर्माच्या प्रसाराच्या परिणामी तयार झाला होता. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात कुगु सॉर्टा धार्मिक पंथ आकार घेतला. धार्मिक गटांमधील अस्तित्वात असलेल्या श्रद्धा आणि विधींमध्ये काही विसंगती मरीच्या दैनंदिन जीवनात महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडत नाहीत. पारंपारिक मारी धर्माचे हे प्रकार मरी लोकांच्या आध्यात्मिक मूल्यांचा आधार बनतात.

पारंपारिक मारी धर्माचे अनुयायींचे धार्मिक जीवन ग्रामीण समुदाय, एक किंवा अनेक ग्रामपरिषद (धर्मनिरपेक्ष समुदाय) मध्ये होते. सर्व मारी बलिदानाने सर्व-मरी प्रार्थनेत भाग घेऊ शकतात, ज्यायोगे मारी लोकांचा (राष्ट्रीय समुदाय) एक तात्पुरता धार्मिक समुदाय तयार होतो.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मारी पारंपारिक धर्माने मारी लोकांना एकत्रितपणे एकत्र आणण्यासाठी, त्यांची राष्ट्रीय ओळख मजबूत करण्यासाठी आणि राष्ट्रीय विशिष्ट संस्कृती स्थापित करण्यासाठी एकमेव सामाजिक संस्था म्हणून काम केले. त्याच वेळी लोक धर्म कृत्रिमरित्या लोकांना वेगळे करण्याचे आवाहन करीत नाही, त्यांच्यात भांडणे आणि भांडण उडवित नाहीत, कोणत्याही लोकांच्या विशिष्टतेची पुष्टी देत \u200b\u200bनाहीत.

विश्वाच्या एका भगवंताच्या पंथास मान्यता देणारी, विश्वासूंची सध्याची पिढी विश्वास आहे की या देवाची उपासना सर्व लोक, कोणत्याही राष्ट्रीयतेच्या प्रतिनिधींनी करू शकतात. म्हणूनच, आपल्या सर्वशक्तिमानतेवर विश्वास ठेवणारी कोणतीही व्यक्ती त्यांच्या विश्वासाची ओळख करुन देणे शक्य मानते.

कोणतीही व्यक्ती, राष्ट्रीयत्व आणि धर्म विचारात न घेता, कॉस्मोस, युनिव्हर्सल गॉडचा भाग आहे. या संदर्भात, सर्व लोक समान आणि योग्य, योग्य वागणूक देण्यास पात्र आहेत. विदेशी लोकांच्या धार्मिक भावनांबद्दल सहनशीलता आणि आदर दाखवून मारी नेहमीच ओळखली जातात. त्यांचा असा विश्वास होता की प्रत्येक राष्ट्राच्या धर्माचा अस्तित्त्व मिळण्याचा हक्क आहे, तो पूजनीय आहे, कारण सर्व धार्मिक विधी पार्थिव जीवनावर लक्ष केंद्रित करणे, त्याची गुणवत्ता सुधारणे, लोकांच्या शक्यतांचा विस्तार करणे आणि दैवी शक्तींच्या परिचयात योगदान देणे आणि दैनंदिन गरजा दैवी दया यासारखे योगदान आहे.

याचा स्पष्ट पुरावा म्हणजे पारंपारिक रीतिरिवाज आणि धार्मिक विधी आणि ऑर्थोडॉक्स पंथ या दोन्ही गोष्टींचे पालन करणारे, मंदिर, चॅपल्स आणि मरी पवित्र ग्रॉव्ह्सला भेट देणार्\u200dया "मार्ला वेरा" या जातीय-कबुलीजबाब गटाच्या अनुयायांची जीवनशैली. या प्रसंगी खासकरून आणलेल्या ऑर्थोडॉक्स चिन्हासमोर ते अनेकदा पारंपारिक प्रार्थना करतात.

मारी पारंपारिक धर्माचे प्रशंसक, इतर कबुलीजबाबांच्या प्रतिनिधींच्या हक्कांचा आणि स्वातंत्र्यांचा आदर करतात आणि स्वत: बद्दल आणि समान कृतीबद्दल समान आदर दाखवण्याची अपेक्षा करतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की आमच्या काळातल्या एका विश्वाची - विश्वाची उपासना ही पर्यावरणीय चळवळीच्या प्रसारास रूची ठेवणार्\u200dया, आधुनिक संस्कृतीच्या संरक्षणामध्ये आधुनिक पिढीसाठी अत्यंत वेळेवर आणि आकर्षक आहे.

मारीचा पारंपारिक धर्म, जगाच्या दृष्टिकोनासह आणि शतकानुशतकेच्या इतिहासाच्या सकारात्मक अनुभवाचा अभ्यास करून, समाजातील खरोखरच बंधुत्व संबंध स्थापित करणे आणि नम्र प्रतिमेसह एखाद्या व्यक्तीचे संगोपन करणे, नीतिमत्त्वाने आणि सामान्य कारणासाठी भक्तीसह स्वतःचे रक्षण करते. देशातील दत्तक घेतलेल्या कायद्याच्या आधारे कोणत्याही अतिक्रमणापासून त्यांचा सन्मान आणि सन्मान जपण्यासाठी ती तिच्या विश्वासूंच्या हक्कांचा आणि हितांचा बचाव करत राहील.
पोपोव्ह एन.एस., टॅनीगिन ए.आय. "युमिन वाय? ला" ("पारंपारिक मारी धर्माचा पाया")

शर्यम (पॉशर्तिश) हा भ्रष्टाचाराचा एक प्रकार आहे ज्यामुळे ब्रेकडाउन, सामान्य अस्वस्थता उद्भवते आणि प्रतिकार करण्याची क्षमता दूर होते. 12 प्रकारच्या लाजिरवाण्या आहेत. गोंधळ घालण्याच्या प्रयत्नांपैकी एक:

जेव्हा जेव्हा तो पडलेला आहे आणि ज्याने 77 वर्षांपासून पडलेली पाइनचे झाड उंचावू आणि ठेवू शकतो तेव्हाच तो आपला शरीर उंचावू शकेल!
जेव्हा तो पडलेला आणि 77 वर्ष पडलेला एक ओक उंचावू आणि उभे करू शकतो, तेव्हाच तो आपले शरीर उंचावू शकेल!
जेव्हा तो 77 वर्षांपासून पडलेला एक उंचवटा उभा करू शकतो आणि उभारू शकतो तेव्हाच तो आपले शरीर उंचावू शकेल!

लाज दूर करण्यासाठी षड्यंत्र:

जेव्हा विद्वान जादूगार, सकाळच्या सूर्यापासून लाल बॉल बनवून, त्यास खाली फेकून देऊन खेळू शकतात, तरच त्याने एनला लुबाडू द्या! ओहो!
जेव्हा पाखंडी जादूगार, जेवणाच्या सूर्यापासून पांढरा बॉल बनवून, त्याबरोबर खेळू शकेल आणि तो फेकून देईल, तरच त्याने एनला लुबाडू द्या! ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार, संध्याकाळच्या सूर्यापासून काळ्या रंगाचा बॉल बनवून त्याबरोबर खेळू शकतात, तरच त्याने एनला खराब करू द्या! ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार जुन्या राणीच्या मधमाशांचा कवच काढून टाकू शकेल, त्यामधून एक पांढरा धागा घिरवा, पांढरे कपडे शिवणे, त्यांना घाला, बाहेर जा आणि 77 वेगवेगळ्या लोकांसमोर उभे रहा, तरच तो एन खराब करू शकेल! ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार तरूणी राणी मधमाशांचा फ्लफ कापण्यास सक्षम असेल, तेव्हा त्यातून एक पांढरा धागा घिरवा, पांढरे कपडे शिवणे, त्यांना घाला, बाहेर जा आणि 77 वेगवेगळ्या लोकांसमोर उभे रहा, तरच त्याला एन. ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार विजेचा कडकडाट थांबवू शकतो, तेव्हाच एनला खराब करण्यास सक्षम होऊ द्या! ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार मेघगर्जना वाजवू शकतो, तेव्हाच त्याला एन. ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार ढग फ्लोटिंग थांबवू शकतो, तेव्हाच त्याला एन खराब करण्यास सक्षम होऊ द्या! ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार 77 वेगवेगळ्या झरे मारणे थांबविण्यास सक्षम असेल, तेव्हाच एनला खराब करण्यास सक्षम होऊ द्या! ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार चक्रीवादळ थांबवू शकत नाही, तेव्हाच त्याला एन खराब करण्यास सक्षम होऊ द्या! ओहो!
जेव्हा विद्वान जादूगार 77 वेगवेगळ्या पक्ष्यांना पाण्यापासून उडण्याची संधी वंचित करू शकतात, तेव्हाच एन खराब करण्यास सक्षम होऊ द्या! ओहो! ओहो! ओहो!

"पॉशर्टीश" चे नुकसान "वरील" वेगळे केल्या नंतर, "विघटन" षडयंत्रांपैकी एक (शूलिमो) वाचले जाते, उदाहरणार्थ:

जसजसे पहाटे पहाटे वितळेल तसतसे ते वितळू द्या (...)
संध्याकाळची पहाट वितळत असताना, तसेच वितळू द्या (...)
सकाळचा धुके वितळत असताना, तसेच वितळू द्या (...)
संध्याकाळी धुके वितळत असताना, तसेच वितळू द्या (...)
जसजसे सकाळ दव वितळेल तसतसे ते वितळू द्या (...)
संध्याकाळी दव वितळत असताना, तसेच वितळू द्या (...)
सकाळचा दंव वितळत असताना, तसेच वितळू द्या (...)
इंद्रधनुष्य वितळत असताना, ते तसेच वितळू द्या (...)
फोम पाण्यावर वितळत असताना, ते तसेच वितळू द्या (...)
फेस मधात वितळत असताना, ते तसेच वितळू द्या (...)
लोणीमध्ये फेस वितळत असताना, ते तसेच वितळू द्या (...)

"वेगळेपणा" (डब्ल्यू? रिमो) नंतर षड्यंत्र "शूलिमे" ची निंदा केली जाते, ते सार्वत्रिक आहेत, "(...)" ऐवजी आपण जे विरघळले जाणे आवश्यक आहे ते समाविष्ट करते - नुकसान, वाईट डोळा, आजारपण (किंवा शरीराची शक्ती, शस्त्रे, शत्रूचे पाय, योग्य असल्यास) षड्यंत्र).

कॉल करा
मीठ तळण्याचे पॅनमध्ये मोजले जाते, प्लॉट वाचला जातो:

E. Kondymo.

कुगु तुला, निमो डेख कथा उलाट! भरती शिंचल शूरश कुजे पुडेतेश, तूगे पुडेतीन फक्त! तुळ अवा, तुळ अच, टायझ्वा अवा, टिलझी आचा, श्यदर अवा, श्यदेर आचा, शेकंदन पिझिलिक्ते डेने एन. कोंडिझा! कुगु ओमसम पोचिन, कुम वाडा शाल्टेन इक कास, इक यिड, इके केचेवल कुगु ओम्सम पोचिन, कुगु कप्पम पोचिन, कुगु समुद्र वेद पोक्सेलने इक कुगु तुम्मो. टॉरमाक्से फूड आय-शमीच, येल्दा डेन केन, टेकडा डेन टेकन, पोचदा डेन लूपशेन एन. कोंडिझा
तुळ अवा, तुल आचा, टिलझ अवा, टिलझी आचा, श्यडर अवा, श्यडर आचा, शेकदान पिसिलिता डेने एन. कोंडिझा माय डेकेम इक मिनीश्टो, इक सेकंड्सिटो शिन्चेन-शिंचायझ्ये, शोगल-शोगाश्या इज्यरीकीम!

“महान आग, तू सर्वात बलवान आहेस! हे मीठ क्रॅक कसे करते, एन क्रॅशसह माझ्याकडे येऊ द्या! अग्निची आई, अग्नीचा पिता, चंद्राची आई, चंद्राचा पिता, तारकाची आई, तारकाचा पिता, जितक्या लवकर शक्य तितक्या लवकर, मला माझ्याकडे आण!
तीन कुलूप तोड, मोठे दार उघडा, एक संध्याकाळ, एक रात्र, एक दिवस जा. मोठ्या दरवाजाच्या मागे, मोठ्या गेटच्या मागे, मोठ्या समुद्राच्या मध्यभागी, एक मोठा ओक वृक्ष उभा आहे. सर्व स्नॅग्जवर बसलेले डेविल्स, आपल्या पायांसह चालतात, आपल्या शिंगांसह दाबतात, आपल्या शेपटींना चाबका करतात, माझ्याकडे H आणतात!
अग्निची आई, अग्नीचा पिता, चंद्राची आई, चंद्राचा पिता, तारकाची आई, तारकाचा पिता, जितक्या लवकर शक्य तितक्या लवकर, एका मिनिटात, एका सेकंदात, माझ्याकडे एच आणा! त्याला शांतपणे एक मिनिट, एक सेकंदही होऊ देऊ नका, बसू किंवा उभे राहू नका! "

मारी कट रचतात.

मारी जादूमध्ये षड्यंत्रांना प्रभावाची मुख्य पद्धत मानली जाते. जादूगार म्हणतात की एक षडयंत्र ऊर्जा केंद्रित करते, ते स्वतः ऊर्जा असते. मारी मधील षडयंत्र म्हणतात - यू "ऊर्जा". कधीकधी या षडयंत्र्यास श? वेदेश म्हणतात, "ते काय थुंकतात", श वेदेश यू - "थुंकी उर्जा", कारण वाक्प्रवाहाच्या शेवटी बोलणारी व्यक्ती वेगाने श्वास सोडते, जणू हवा थुंकते; बाहेरून ते थुंकल्यासारखे दिसते.
एक षडयंत्र एखाद्या व्यक्तीमध्ये आणि त्याच्या आवडीच्या विविध वस्तूंमध्ये एक मानसिक काल्पनिक कनेक्शन तयार करतो. षडयंत्र करून, लोक जाणीवपूर्वक किंवा अंतर्ज्ञानाने स्वतःला आणि स्वतः भोवतालचे जग बदलतात. षडयंत्रातील अग्रगण्य घटक म्हणजे प्रतिमा, कल्पनाशक्ती. बोलणे सुरू करण्याचा उत्तम वेळ म्हणजे सकाळ आणि संध्याकाळ. बरे करणे आणि रिक्त पोटात असलेल्या रूग्ण दोघांसाठीही उपचार (वाईट डोळा काढून टाकणे, नुकसान) इष्ट आहे. षड्यंत्र पाणी किंवा इतर वस्तू गरम होऊ नये, उकडलेले, गरम पाण्यात टाकले जाऊ नये, अन्यथा उर्जा वाष्पीभवन होईल. षड्यंत्र पाणी किंवा मीठ किंवा इतर वस्तू देखील खुल्या पाण्याजवळ ठेवता येत नाहीत, कारण पाण्याचे कारस्थानातील ऊर्जा शोषून घेते. म्हणूनच, जेव्हा एखादी मोहक वस्तू नदी, तलाव, पाण्याचे इतर शरीर ओलांडून स्थानांतरित केली जाते, तेव्हा ती डोक्यावर ठेवली पाहिजे किंवा डाव्या काख्यात लपविली पाहिजे, ती खुल्या पाण्यापासून विलग करून.
षड्यंत्र बहुतेकदा 4 पोझमध्ये केले जाते:
१. स्पीकरच्या हातात एक चाकू किंवा कात्री होती, जी त्याने बोललेल्या वस्तूकडे निर्देशित करते, दोन्ही पायांवर चाकू किंवा इतर वस्तू धारदार ब्लेड (कुर्हाड, करड, विळा, इ.) इत्यादीसह निर्देशित करते.
२. एका हातात स्पीकरने चाकू किंवा कात्री धरली आहे, जे दुस hand्या हातात बोललेल्या ऑब्जेक्टला निर्देशित करते - झाडू. झाडू म्हणजे रोग आणि नुकसान काढून टाकते.
3. झाडू वर दोन्ही पाय असलेल्या पायps्या, हातात चाकू किंवा कात्री.
4. आपल्या हातात चाकू किंवा कात्री आहे, आपल्या पायाखालून काहीही नाही.
बोलण्यापूर्वी आवश्यक ते स्थान घेतल्यानंतर त्यांनी सहाय्यकांना बोलावले पाहिजे, ज्यांना साक्षीदार म्हणतात (तानक). मदतनीसांच्या कॉलला टॅनिक्टॅरिम (साक्षीदार बनविण्यासाठी "तानिकटारश") म्हणतात. स्वत: ला सामर्थ्य (ऊर्जा) भरण्यासाठी हे केले जाते. प्रकाश सह, ऊर्जा घेणारी विधी नसून, टॅनिक्टेरिमे केले जात नाहीत.
मारी धर्माचे पालन करणारे जादूगार मरी देवता, विविध प्राणी, पक्षी, झाडे, ढग, तारे इत्यादींकडून मदतीसाठी आवाहन करतात. मरीया बरे करण्याचे षडयंत्र स्वतःला दोन भाग करतात: वेगळे करणे आणि विघटन.
1. शाखा (श? आरटीश). हे मानवी शरीराच्या आणि स्वभावापासून वाईट जादू व विचारांना वेगळे करून हा कट रचण्याचा मुख्य भाग आहे.
2. विघटन (शूल्टेश). विभक्त जादू आणि विचार विरघळतात, काहीही मध्ये बदलत नाहीत. जर हे केले नाही तर ते पुन्हा रूग्णात शिरतील, विधी निरुपयोगी होईल.
विरघळण्याऐवजी, कधीकधी ते "p? Rtyltysh, p? Ryktysh" परतावा देतात, जर हे माहित असेल की हे शब्दलेखन व नुकसान कोणी केले आहे किंवा हे ज्ञात कुठून आले हे माहित असेल.
प्लॉट पूर्ण केल्यावर, उपचार करणार्\u200dयाने स्विंगने चाकूला मजल्याकडे चिकटवले किंवा हात वर करुन, चाकू त्याच्या हातातून अशा प्रकारे सोडली की ती फरशी त्याच्या टोकाला छिद्र करते. त्याच वेळी, मानसिक किंवा मोठ्याने, तो म्हणतो: "हे जादूगारांच्या ह्रदय-यकृतास चिकटू द्या" (लोक्टीझिन शे? माऊसकिझ? -मोकशेश्कीझो कॅरिल्ट्स) किंवा "मी एक दुष्ट आत्म्यात ढकलतो" (ओसल मुझिश केराम).
बोलताना, विशेष श्वासोच्छ्वास आणि विचार करण्याचे तंत्र वापरले जाते.
येथे मुख्य गोष्ट म्हणजे सतत, अगदी वेगवान, अगदी निरुपयोगी, भाषण आणि मानसिक प्रतिमा (चित्रे) ची सतत निर्मिती आणि फेरबदल. बोलताना श्वास घेणे सामान्य श्वासोच्छवासापेक्षा वेगळे आहे. जर सामान्य श्वासोच्छ्वासाच्या वेळी एखादी व्यक्ती श्वासोच्छवासावरच शब्द उच्चारत असेल तर श्वासोच्छ्वास आणि श्वासोच्छ्वास दरम्यान आणि श्वासोच्छ्वास आणि श्वासोच्छ्वास दरम्यान थांबत दोन्ही शब्द सतत आणि एकत्र उच्चारले जातात आणि श्वास एकाच वेळी नाक आणि तोंडातून घेण्यात येतो. कुजबुजत किंवा मानसिकरित्या शब्द उच्चारतानाच हे शक्य आहे.
षड्यंत्र अतिशय वेगवान कुजबुजल्यात उच्चारले जातात, श्वास घेण्यास तालबद्ध केले जाते, विलंब किंवा विराम न देता. वाक्यांश पूर्ण केल्यावर, ते बोलल्या जाणा .्या ऑब्जेक्टवर वेगाने फुंकतात, त्यास क्रॉस काढा, जणू एखाद्या झाकणाने बंद केल्यामुळे ऊर्जा ऑब्जेक्ट सोडत नाही.
शब्दलेखन, लय, श्वासोच्छ्वास आणि मानसिक प्रतिमांची निर्मिती आणि कोणती वस्तू वापरली जातात यासाठी संपूर्ण विधी महत्त्वपूर्ण आहे. येथे अनावश्यक काहीही नाही, विधी आवश्यकतेनुसार सर्वकाही केले पाहिजे.
जो कट रचतो त्याचे गुण महत्वाचे आहेत. सर्व लोकांमध्ये कट नसतो. सर्व प्रथम, त्याच्याकडे एखादी भेट (प्रतिभा) असणे आवश्यक आहे. अशी एखादी भेट देव किंवा मृत रूग्णांकडून देण्यात आली आहे जेव्हा एखादी व्यक्ती बेशुद्ध अवस्थेत, नैदानिक \u200b\u200bमृत्यूमध्ये असते आणि त्याचा आत्मा मृत जगाकडे जातो. एखादी भेटवस्तू मिळविण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने “मरणे” आणि “पुन्हा उठणे” आवश्यक आहे, जे सायबेरियन लोकांमध्ये शेमन बनविण्यासारखे आहे.
कोण बोलतो याकरिता इतर आवश्यकताः
1. एखाद्या व्यक्तीचे सर्व दात असणे आवश्यक आहे. जर पुरेसे दात नसतील तर बोलण्याआधी “मी स्टीलच्या दातांसह बोलतो”, “मी पोलाद दात असलेला एक रोग कुरतडला आहे” इत्यादी बोलण्याने हा दोष दूर करतो आणि संभाषणादरम्यान आपण निश्चितपणे एखाद्या लोखंडी वस्तूवर उभे राहिले पाहिजे;
ओवडा मारी डायन.

“माझ्याकडे पाहा: मी ओवाडा आहे. मी वेडा आहे आणि मी शहाणे आहे, मी म्हातारी स्त्री आहे आणि मी एक मुलगी आहे, मी जिवंत आहे. माझे केस वारा आहेत, माझे डोळे रात्र आहेत, हृदयात रक्त नाही, माझा आत्मा रिकामा आहे. जिवंत नाही, परंतु नाश होऊ शकत नाही. मी ओवडा आहे आणि गाणे हे माझे शब्द आहे आणि माझ्या डोळ्यांना अश्रू माहित नाहीत. माझे ओठ रक्ताची मागणी करतात. वेदना माझ्या बोटांनी आवश्यक आहे. माझे केस एका झाडाचे मूळ आहेत. माझे केस रात्रीची धुके आहेत. मी एक ओवडा आहे आणि मी मुक्त आहे, मी एक ओवडा आहे आणि मी एक गुलाम आहे ”(फिनो-युग्रीक महाकाव्यातून) ओव्हडा - हे नाव आमच्या प्रदेशात देखील ओळखले जाते ज्यांना मारीमध्ये एक शब्द देखील माहित नाही. विचित्र मार्गाने, बालपणातील एक विरळ आणि निर्दय वृद्ध महिला आजवर लहान मुलांची भावना मनावर घाबरून घाबरून बसली आहे, वाईट शब्द टाळण्यासाठी किंवा दिसण्यासाठी त्यांनी कपड्यांच्या आतील बाजूस एक पिन लावली आणि भयानक कानाट्याने आपल्या मुलांना रस्त्यावर छोट्या छोट्या वयोवृद्ध स्त्रियांना बायपास करण्यास उद्युक्त केले (किमान - त्यांना डोळ्यात पाहू नका). अगदी प्राचीन काळी स्लाव्हिक जमाती आधुनिक मारी, मोरडोव्हियन्स, कोमी, उदमुर्त्स, सामी, खांटी, मानसी आणि काही प्रमाणात पूर्वजांसमवेत शेजारीच राहत असत, चूवाशेस (तुर्किक भाषेच्या गटातील लोकांमध्ये फिनो-युग्रिक परंपरा आणि रूढी २/3 होती) माहित होती. त्यांच्या शेजार्\u200dयांना निसर्गाची रहस्यमय शक्ती आहे: ते पशूला कसे आकर्षित करायचे, रक्त बोलायचे, प्रेमाने द्राक्षारसाचा रस पिणे, वेगवेगळ्या औषधी वनस्पती आणि मुळे जाणून घेणे कसे हे त्यांना माहित आहे. "चुड पांढरे डोळे" - हे डोळे आणि केसांचा एक वैशिष्ट्यपूर्ण हलका-हलका राखाडी ("पाणचट") रंग असणार्\u200dया स्टंट आणि पातळ-बोन्डे शेजारच्या पोमर्सचे नाव होते. "चुड" - म्हणजेच, एक अद्भुत, जादूगार लोक, आणि म्हणूनच सर्वकाही आणि समजण्यासारखे नसलेले धोकादायक. आणि स्वत: मारीच्या प्रख्यात आणि कथांमध्ये अशी भीती बाळगण्याचे कारण आहे. ओव्हदा / ओवाडा हे सर्वात उल्लेखनीय वर्णांपैकी एक आहे. ती काही प्रमाणात रशियन बाबा यागासारखी आहे. सांस्कृतिक परंपरेत, तोंडाला फेस असलेली ही वेडी वृद्ध महिला आहे, जी रात्री केसांचा गोंधळ उडवून, जंगली घोड्यावर स्तनांच्या स्तनांसह, आपल्या रक्तासाठी बाळांचे अपहरण करते आणि "रेड मॅडन्स" आणि "चांगले फेलो" यांचे नुकसान करते. नंतरच्या लोकांच्या समजुतीनुसार, ही एकट्या वृद्ध स्त्री आहे जी खेड्याच्या बाहेरील बाजूस किंवा एका निर्जन गावात राहते, ज्यांचे वय शतकानुशतके मागे गेले आहे (“जेव्हा माझी आजी अजून एक लहान मुलगी होती तेव्हा ती आधीच जगाइतकी म्हातारी होती”) म्हणून प्रसिद्ध मारी प्रजासत्ताकच्या किलेमर्स्की प्रांतातील एक परिचित ओवडा याबद्दल कलाकार इव्हान यामर्डोव्ह). सामान्यत: ओव्हडा नुकसान आणि वाईट डोळ्याला लक्ष्य करण्यास माहिर आहे, परंतु आईच्या गर्भाशयातून जन्मलेल्या गर्भाला चुना लावण्यास, प्रेमात जादू तयार करण्यासाठी किंवा लेपल तयार करण्यास देखील सक्षम आहे. तिचा संरक्षक स्वत: केरेमेट (मारी सैतान) असल्याने ते रात्रीच्या लपून लपून तिच्याकडे वळतात. अर्थातच, ती बाळाच्या जन्मास मदत करू शकते, बरे करते, परंतु तिच्या ज्ञानाचे स्वरूप असे आहे की प्रत्येक चांगल्या कार्यासाठी तिने तीन वाईट गोष्टी केल्या पाहिजेत (अरे, काय एक मनोरंजक "संतुलन" आहे - असे वाटते की आपल्याला नको आहे, परंतु आपल्याला आवश्यक आहे!). ती तिच्या अत्याचारांसाठी पैसे घेत नाही, अर्थातच, ती भेटवस्तू नाकारणार नाही, परंतु, तिच्याकडे वळताना, एखादी व्यक्ती स्वत: चा जीव देईल - कमी आणि कमी नाही. असा विश्वास आहे की वेळोवेळी ओव्हदा एक सुंदर तरुण मुलीचे रूप धारण करते, ज्यामुळे कोणत्याही पुरुषामध्ये लैंगिक आकर्षण निर्माण होऊ शकत नाही, परंतु सर्वात महत्वाच्या क्षणी, एका भयानक वृद्ध स्त्रीकडे वळले, तिच्या यादृच्छिक प्रेमीकडून सर्व रस आणि चैतन्य बाहेर काढले ("फायर गर्ल" लक्षात ठेवा) किंवा अन्यथा बाझोव उरल कथांमधील "आग" आणि पुरुषांच्या जुन्या जुन्या भीती एखाद्या अतृत्यू जीवघेणा महिलेमध्ये विरघळतील). असा विश्वास आहे की मृत्यू होण्यापूर्वी ओव्हडाने तिची गिफ्ट (बहुदा एक भेट, आणि दुसरे काहीच नाही) आणि एखाद्या स्त्रीला “वाईट” प्राक्तन हस्तांतरित करणे आवश्यक आहे, आणि एका निष्पाप मुलीसाठी त्यापेक्षाही चांगले, तिचा हात हातात घेण्यासारखे आहे. ते म्हणतात की ज्ञान आणि कौशल्ये नंतर स्वत: हून येतील. ओव्हडा आपल्या स्वत: च्या आणि इतर लोकांच्या पापांची आणि जादूटोण्यांसाठी मोबदला देऊन, कठोर, लांब आणि भयंकर छळ करून दुसर्\u200dया जगात प्रस्थान करते. आणि जोपर्यंत ती एकतर भावी वारसांना स्पर्श करत नाही, किंवा घाबरलेल्या शेजारी तिच्या घराच्या छतावर छिद्र तोडेपर्यंत मरणार नाही, अन्यथा तिचा "काळा" आत्मा तिचे शरीर सोडणार नाही. आतापर्यंत, जवळजवळ प्रत्येक मारी गाव आपल्याला स्थानिक ओवडा येथे कोठे राहते हे सांगेल आणि अगदी मध्यम फीसाठी देखील मार्ग दर्शवेल. सर्वात "दयाळू आजी" या प्रदेशातील सेर्नर आणि किलेमर्स्की जिल्ह्यात राहतात. जरी हे फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे की ओवडा दिग्दर्शित कोणतीही जादूटोनी ही दुहेरी तलवार आहे. होय, याचा परिणाम होईल, परंतु यातून आनंद होणार नाही: निर्जंतुकीकरण झालेल्या स्त्रीपासून जन्माला आलेली मूल एक ड्रग्ज व्यसनाधीन म्हणून मोठी होईल, कर्करोगाने बरे झालेली व्यक्ती एका वर्षात मरण पावेल, उदाहरणार्थ, ट्रेनच्या चाकाखाली आणि एक विचित्र मनुष्य मद्यपान करेल. परंतु काही अजूनही किंमत त्यास उपयुक्त असल्याचे वाटते. देव त्यांचा न्याय करील! भाष्यः मी एका दुर्गम मारी गावात जन्मलेल्या एका बाईशी बोललो. ती म्हणाली की तिच्या आजीने तिला सांगितले की ओवडा हा वन आत्मा आहे, तिचे पाय आणि हात शरीराच्या विरुद्ध दिशेने उलट दिशेने वळवले जातात (म्हणजे, टाच आणि कोपर पुढे. ओव्हडा ही एक व्यक्ती नाही.

ओवडा - मारी डायन बद्दल प्रख्यात

“माझ्याकडे पाहा: मी ओवडा आहे. मी वेडा आहे आणि मी शहाणे आहे, मी म्हातारी स्त्री आहे आणि मी एक मुलगी आहे, मी जिवंत आहे. माझे केस वारा आहेत, माझे डोळे रात्र आहेत, हृदयात रक्त नाही, माझा आत्मा रिकामा आहे. जिवंत नाही, परंतु नाश होऊ शकत नाही. मी ओवडा आहे आणि गाणे हे माझे शब्द आहे आणि माझ्या डोळ्यांना अश्रू माहित नाहीत. माझे ओठ रक्ताची मागणी करतात. वेदना माझ्या बोटांनी आवश्यक आहे. माझे केस एका झाडाचे मूळ आहेत. माझे केस रात्रीची धुके आहेत. मी ओवाडा आहे आणि मी मुक्त आहे, मी ओवाडा आहे आणि मी गुलाम आहे ”(फिनो-युग्रिक महाकाव्यातून)
ओवडा - हे नाव आपल्या प्रदेशात देखील ओळखले जाते ज्यांना मारीमध्ये एक शब्द देखील माहित नाही. विचित्र मार्गाने, बालपणातील एक विरळ आणि निर्दय वृद्ध महिला आजवर लहान मुलांची भावना मनावर घाबरून घाबरून बसली आहे, वाईट शब्द टाळण्यासाठी किंवा दिसण्यासाठी त्यांनी कपड्यांच्या आतील बाजूस एक पिन लावली आणि भयानक कानाट्याने आपल्या मुलांना रस्त्यावर छोट्या छोट्या वयोवृद्ध स्त्रियांना बायपास करण्यास उद्युक्त केले (किमान - त्यांना डोळ्यात पाहू नका).

अगदी प्राचीन काळी स्लाव्हिक जमाती आधुनिक मारी, मोरडोव्हियन्स, कोमी, उदमुर्त्स, सामी, खांटी, मानसी आणि काही प्रमाणात पूर्वजांसमवेत शेजारीच राहत असत, चूवाशेस (तुर्किक भाषेच्या गटातील लोकांमध्ये फिनो-युग्रिक परंपरा आणि रूढी २/3 होती) माहित होती. त्यांच्या शेजार्\u200dयांना निसर्गाची रहस्यमय शक्ती आहे: ते पशूला कसे आकर्षित करायचे, रक्त बोलायचे, प्रेमाने द्राक्षारसाचा रस पिणे, वेगवेगळ्या औषधी वनस्पती आणि मुळे जाणून घेणे कसे हे त्यांना माहित आहे. "चुड पांढरे डोळे" - हे डोळे आणि केसांचा एक वैशिष्ट्यपूर्ण हलका-हलका राखाडी ("पाणचट") रंग असणार्\u200dया स्टंट आणि पातळ-बोन्डे शेजारच्या पोमर्सचे नाव होते. "चुड" - म्हणजेच, एक अद्भुत, जादूगार लोक, आणि म्हणूनच सर्वकाही आणि समजण्यासारखे नसलेले धोकादायक. आणि स्वत: मारीच्या प्रख्यात आणि कथांमध्ये अशी भीती बाळगण्याचे कारण आहे.

ओव्हदा / ओवाडा हे सर्वात उल्लेखनीय वर्णांपैकी एक आहे. ती काही प्रमाणात रशियन बाबा यागासारखी आहे. सांस्कृतिक परंपरेत, तोंडाला फेस असलेली ही वेडी वृद्ध महिला आहे, जी रात्री केसांचा गोंधळ उडवून, जंगली घोड्यावर स्तनांच्या स्तनांसह, आपल्या रक्तासाठी बाळांचे अपहरण करते आणि "रेड मॅडन्स" आणि "चांगले फेलो" यांचे नुकसान करते. नंतरच्या लोकांच्या समजुतीनुसार, ही एकट्या वृद्ध स्त्री आहे जी खेड्याच्या बाहेरील बाजूस किंवा एका निर्जन गावात राहते, ज्यांचे वय शतकानुशतके मागे गेले आहे (“जेव्हा माझी आजी अजून एक लहान मुलगी होती तेव्हा ती आधीच जगाइतकी म्हातारी होती”) म्हणून प्रसिद्ध मारी प्रजासत्ताकच्या किलेमर्स्की प्रांतातील एक परिचित ओवडा याबद्दल कलाकार इव्हान यामर्डोव्ह).

सामान्यत: ओव्हडा नुकसान आणि वाईट डोळ्याला लक्ष्य करण्यास माहिर आहे, परंतु आईच्या गर्भाशयातून जन्मलेल्या गर्भाला चुना लावण्यास, प्रेमात जादू तयार करण्यासाठी किंवा लेपल तयार करण्यास देखील सक्षम आहे. तिचा संरक्षक स्वत: केरेमेट (मारी सैतान) असल्याने ते रात्रीच्या लपून लपून तिच्याकडे वळतात. अर्थातच, ती बाळाच्या जन्मास मदत करू शकते, बरे करते, परंतु तिच्या ज्ञानाचे स्वरूप असे आहे की प्रत्येक चांगल्या कार्यासाठी तिने तीन वाईट गोष्टी केल्या पाहिजेत (अरे, काय एक मनोरंजक "संतुलन" आहे - असे वाटते की आपल्याला नको आहे, परंतु आपल्याला आवश्यक आहे!). ती तिच्या अत्याचारांसाठी पैसे घेत नाही, अर्थातच, ती भेटवस्तू नाकारणार नाही, परंतु, तिच्याकडे वळताना, एखादी व्यक्ती स्वत: चा जीव देईल - कमी आणि कमी नाही.

असा विश्वास आहे की वेळोवेळी ओव्हदा एक सुंदर तरुण मुलीचे रूप धारण करते, ज्यामुळे कोणत्याही पुरुषामध्ये लैंगिक आकर्षण निर्माण होऊ शकत नाही, परंतु सर्वात महत्वाच्या क्षणी, एका भयानक वृद्ध स्त्रीकडे वळले, तिच्या यादृच्छिक प्रेमीकडून सर्व रस आणि चैतन्य बाहेर काढले ("फायर गर्ल" लक्षात ठेवा) किंवा अन्यथा बाझोव उरल कथांमधील "आग" आणि पुरुषांच्या जुन्या जुन्या भीती एखाद्या अतृत्यू जीवघेणा महिलेमध्ये विरघळतील).

असा विश्वास आहे की मृत्यू होण्यापूर्वी ओव्हडाने तिची गिफ्ट (बहुदा एक भेट, आणि दुसरे काहीच नाही) आणि एखाद्या स्त्रीला “वाईट” प्राक्तन हस्तांतरित करणे आवश्यक आहे, आणि एका निष्पाप मुलीसाठी त्यापेक्षाही चांगले, तिचा हात हातात घेण्यासारखे आहे. ते म्हणतात की ज्ञान आणि कौशल्ये नंतर स्वत: हून येतील. ओव्हडा आपल्या स्वत: च्या आणि इतर लोकांच्या पापांची आणि जादूटोण्यांसाठी मोबदला देऊन, कठोर, लांब आणि भयंकर छळ करून दुसर्\u200dया जगात प्रस्थान करते. आणि जोपर्यंत ती एकतर भावी वारसांना स्पर्श करत नाही, किंवा घाबरलेल्या शेजारी तिच्या घराच्या छतावर छिद्र तोडेपर्यंत मरणार नाही, अन्यथा तिचा "काळा" आत्मा तिचे शरीर सोडणार नाही.

आतापर्यंत, जवळजवळ प्रत्येक मारी गाव आपल्याला स्थानिक ओवडा येथे कोठे राहते हे सांगेल आणि अगदी मध्यम फीसाठी देखील मार्ग दर्शवेल. सर्वात "दयाळू आजी" या प्रदेशातील सेर्नर आणि किलेमर्स्की जिल्ह्यात राहतात. जरी हे फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे की ओवडा दिग्दर्शित कोणतीही जादूटोनी ही दुहेरी तलवार आहे. होय, याचा परिणाम होईल, परंतु यातून आनंद होणार नाही: निर्जंतुकीकरण झालेल्या स्त्रीपासून जन्माला आलेली मूल एक ड्रग्ज व्यसनाधीन म्हणून मोठी होईल, कर्करोगाने बरे झालेली व्यक्ती एका वर्षात मरण पावेल, उदाहरणार्थ, ट्रेनच्या चाकाखाली आणि एक विचित्र मनुष्य मद्यपान करेल. परंतु काही अजूनही किंमत त्यास उपयुक्त असल्याचे वाटते. देव त्यांचा न्याय करील!

आणि ओव्हडेबद्दल अधिक ... आता एथनोग्राफीच्या दृष्टिकोनातून.

ओव्हीडीए, जी ओ व्हिड, डायल करा. ओव्हडा ओव्हडा, ओव्हडा कॉलिक ओव्हडा लोक. अर्ध-पौराणिक आदिवासी लोक जो मध्य-युगात व्होल्गा आणि व्याटका दरम्यानच्या प्रदेशात राहत असे, नंतरच्या मारीने ताब्यात घेतले (ओडो उदमुर्ट लोकांच्या निवासस्थानाचा योगायोग आणि ओवडा विषयी पौराणिक कथा अस्तित्त्वात आल्यामुळे त्यांनी अ\u200dॅट्सोरिन (1967) यांना त्यांच्या ओळखीविषयी निष्कर्ष काढला). ओव्हदा लोकांच्या जीवनशैलीमुळे, मरीसाठी असामान्य, त्याच्या पौराणिक कथास कारणीभूत ठरली, परिणामी, त्याने अनेक आत्म्यांना दुष्ट आत्म्यांचे वैशिष्ट्य प्राप्त केले. म्हणून, ओव्हदा परंपरेने दुष्ट आत्म्यांशी संबंधित असलेल्या ठिकाणी राहतात (ओव्हडा स्वतःला बहुतेक वेळा अशुद्ध, केरेमेट म्हटले जाते): एखाद्या टेकडीवरील गुहेत, डोंगराच्या खाली, दरीत, जुन्या झाडावर (सीएफ. केरेमेट) गिरणीखाली (सीएफ. व्याद आय) , जंगलात (सीएफ. टार्ग्लिटीश).

कधीकधी ओव्हडा रात्रीच्या वेळी गारपिटीखाली घालवते आणि सकाळी संपूर्ण कुटुंब जंगलात परत येते. अशुद्ध शक्ती म्हणून, ओव्हडाला अस्पेनच्या धुराची भीती वाटते. ओव्हडा स्त्रिया लांब, विस्कळीत केस असतात, लांब स्तन असतात आणि ते खांद्यावर क्रॉसच्या दिशेने फेकतात, पाय मागे वळून. ओव्हडाची इतर विशिष्ट वैशिष्ट्ये प्रचंड वाढ, शरीरावर केस, झोपेच्या वेळी काखेतून ओढलेले हृदय इत्यादी असू शकतात. काहीजणांचा असा विश्वास आहे की ओव्हडा अदृश्य आहेत. कधीकधी ओव्हडा राक्षस असतात (म्हणूनच त्यांना कुगु कलिक “मोठे लोक”, कुझू ई “उंच माणूस”, कुझु चपण “बिगफूट” म्हणतात).

जिथे ओव्हडा-राक्षस त्यांचे बेस्ट शूज हलवतात, मॉंड तयार होतात (उदाहरणार्थ ओव्हडा कुर्यक “ओव्हडाचा डोंगर”). ओव्हडा पॅनकेक्सचा डोंगर, लापशीचा वाडगा खायला, केव्हासची एक बादली (सीएफ. ओपकिन) पिण्यास सक्षम आहे. कधीकधी ओव्हडाचे पंख असतात (शुल्दीरन एडेम-शायमच "पंख असलेले लोक") किंवा पक्ष्यांचे स्वरूप घेतात (कायिक ओवडा "ओव्हडा-बर्ड"). ओवडा लग्नाची व्यवस्था करतात - ओव्हडा सायन, ज्या दरम्यान (सकाळी) ते आकाशात ओरडत उडतात (एमएफ 1991, 228). बरेचदा तथापि, ते रात्रीच्या वेळी लग्नाची व्यवस्था करतात, यासाठी कुणाचे घर निवडतात: मध्यरात्री ते ठोठावतात आणि लग्नासाठी परवानगी मागतात. नकार दिल्यास, मालक किंवा संपूर्ण गाव शापित आहे (परिणामी ती व्यक्ती मरण पावते, गाव मरते).

त्यांच्या विवाहसोहळ्यामध्ये ओव्हडा अकल्पित भाषेत रेखाटलेली गाणी गातात, जरी ते सामान्यत: मरी अस्खलितपणे बोलतात. ओव्हडा कुटुंबात राहतात, मुले असतात, कधीकधी, प्रसूतीच्या कठीण प्रसंगी, ते मदतीसाठी दाईकडे वळतात, त्यानंतर ते तिला औदार्य देतात. एका छोट्या बैलामध्ये ओव्हदा कुवा जन्म देऊ शकत नाही आणि तिचा नवरा पुरुषात रुपांतर करून सुईला तिच्याकडे आणतो आणि त्यानंतर तिला तिचे सोने देतात (230). ओव्हडाकडे नेहमीच भरपूर पैसे असतात, ते बाजारात फुरस विकतात (ते त्यांच्या पायांनी मागे वळून ओळखले जाऊ शकतात) आणि कोणत्याही सेवेसाठी उदारपणे सोने किंवा चांदीमध्ये पैसे देतात. दुसर्\u200dया बायलीचमध्ये ओवडा बियर प्यायला आणि पैसे देण्यासाठी दुकानात जाते आणि पैसे न देता.

लग्नाची व्यवस्था करताना, ओव्हडाला आंघोळ गरम करण्यास, त्यांच्यासाठी पॅनकेक्स, केवॅस, बिअर तयार करण्यास सांगितले जाते, ज्यासाठी त्यांना उदारपणे पुरस्कृत केले जाते. ओव्हडाला संपूर्ण कुटूंबासह किंवा गर्दीत बाथहाऊसमध्ये जाणे आवडते, ते पुरुषांच्या मागे धुतात, परंतु स्त्रिया आधी, ते सोन्याच्या आणि चांदीच्या नाणी कढईत सोडतात. मारी ओवडाला भेटायला जाते, ते त्यांच्याशी संबंधित आहेत, ओवडा पुरुष मरी स्त्रियांसह सहवास करतात, परंतु त्यांची मुले कुरुप झाल्या आहेत. कधीकधी ओव्हडा मुलांचे अपहरण करतात, त्यांच्याऐवजी डायपरमध्ये गुंडाळलेले गुठळ्या घालतात (सीएफ. मंचा कुवा). ज्यांना त्यांना आवडते त्यांच्यासाठी ओव्हडा त्यांना श्रीमंत होण्यास मदत करते, शिकार, सुपीकता वाढवते.

जर त्यांना कोणतीही सेवा नाकारली गेली असेल तर त्यांना एक वागणूक सोडू नका, त्यांच्या मुलांना शिक्षा द्या, त्यांनी एखाद्या व्यक्तीला किंवा संपूर्ण गावाला शाप पाठविला आहे (ओव्हडाचा शाप नेहमीच लोकांच्या संख्येशी संबंधित आहे). बायलिचमध्ये, मारी जंगलात जंगलात बसलेली एक नग्न (\u003d वन्य) मुलगी भेटते - ओव्हडा यदीर "ओव्हडा मुलगी". तिने त्याला तिच्याशी लग्न करण्यास आमंत्रित केले आहे, अन्यथा ती त्याला शाप देईल (236-237). सर्वसाधारणपणे ओवडा माणसांच्या तुलनेत विकासाच्या खालच्या टप्प्यावर उभे प्राणी म्हणून पाहिले जाते, त्यांना इर आयडेम, इर ई ‰ "वन्य मनुष्य", आणि यज्ञरामश "वन्य स्त्री" म्हणतात.

दुसर्\u200dया बायलिचका ओव्हडामध्ये, याडीर मारी शिकारीला इजा पोचवतो, आणि सापळेपासून सुळे सोडतो. मेरीएत्ज तिला पकडते आणि तिला रायफल (सीएफ. व्हावर, अझरिन) सह शूट करण्याचा इरादा ठेवते, परंतु ती तिला तिच्याबरोबर लग्न करण्याची ऑफर देते. ओव्हडाच्या अलौकिक कार्यक्षमतेबद्दल धन्यवाद, मॅरेट्स पटकन श्रीमंत होते. विश्रांतीसाठी पडलेल्या ओव्हडाने तिच्या नव husband्याला तिच्यावर टेहळणी करू नये असा इशारा दिला. मेरीएत्झने बंदी तोडली आणि ओव्हदा झोपलेला आहे हे पाहून त्याने आपल्या बगलावरुन आपले हृदय बाहेर काढले. त्यानंतर, ओव्हडा मरण पावला (227-228). ओव्हडाचा आवडता मनोरंजन पांढरे घोडे (सामान्यत: रात्रीच्या वेळी, परंतु कधीकधी दिवसा दरम्यान) स्वार होता, ज्यामुळे ते थकल्यासारखे पोहचू शकतात.

ओवडाचे पाय मागे फिरले असल्याने ते घोड्यावर स्वार होतात आणि त्यांच्या पाठीवर डोके ठेवून बसतात (कधीकधी असे म्हणतात की ज्या घोडावर ओव्हडा चालला आहे तो मागे सरकतो). ओवडा ज्या घोडावर उडी मारला तो पकडणे अशक्य आहे. केवळ राळ (पिच, डांबर) सह घोड्याच्या पाठीवर गंध लावून आपण ओव्हडा पकडू शकता. पकडलेला ओव्हडा सहसा मारहाण किंवा मारला जातो. तथापि, ती आपल्या मुलांना अनाथ न ठेवण्यास सांगते. जर ओवडा सोडला गेला तर ती उदारपणे त्याचे आभार मानू शकते (उदाहरणार्थ, मोठ्या माशासह). मारल्यास, मरण्यापूर्वी, तिला पकडणा person्या व्यक्तीला किंवा त्याच्या संपूर्ण गावाला ती शाप देते. कधीकधी ओव्हडाची मुले घोड्यावर स्वार होतात, जेव्हा ते दोघे मागे व मागून बसतात.

छोट्याशा घरात ओवरीच्या मुलांना पकडले गेले आणि मरीने शिक्षा केली आणि त्यांनी आपल्या पालकांकडे तक्रार केली आणि तो गावाला शाप देतो की तेथील रहिवाशांना मुले नसतात आणि ते विलुप्त होते. मग मारी जुन्या झाडावर जाते जिथे ओवडा राहतो आणि त्यास आग लावतो. जेव्हा झाड खाली जळते तेव्हा खाली बारा कवटी सापडतात (228-229). दुसर्\u200dया बायलिचमध्ये, मेरिट्स ओव्हडाच्या भूमिगत घरे जाळतात, त्यानंतर त्यांच्या जागी खड्डा तयार झाला आहे. या ओहोळाजवळ ओवडा मित्राच्या वेषात मद्यधुंद झाला आहे आणि त्यांना दिशाभूल करतो. केवळ दोनदा स्वत: ला ओलांडून आपण रस्ता शोधू शकता (233-234) ओव्हडा चांगले सैनिक होते, त्यांनी रशियन लोकांना मदत केली आणि शत्रूचा नेहमी पराभव केला. लढाईनंतर, ओव्हडा त्याच्या महानकोट्समधून गोळ्या घालून त्यांना मटर (235) असे हादरे देत होता.

ओव्हडाच्या प्रतिमेमध्ये, विविध पौराणिक प्राण्यांचे गुणधर्म शोधून काढले जाऊ शकतात: पाणी (ते पाण्यात राहतात, मच्छीमारांकडून केलेल्या वागणुकीची प्रतीक्षा करतात, मोठ्या माशासह बक्षीस देतात), ब्रायनीज (त्यांना लोकांना, विशेषत: स्त्रियांना गुदगुल्या करण्यास आवडते, ज्यामुळे ते उन्मादक हशाकडे जातात, जे बहुतेकदा मृत्यूला कारणीभूत असतात). एका छोट्याशा घरात शिकारीला जंगलात शेकडच्या रडण्याचा चांदीचा एक मुलगा आढळला, तो त्याला घरी घेऊन येतो आणि त्याची चांगली काळजी घेतो. थोड्या वेळाने, त्याची आई, ओव्हदा, मुलाला घेते आणि कृतज्ञतेने अंगणात एक मोठी मासे ठेवते (238-239).

त्याऐवजी, ओव्हदा, केसांच्या टोपल्या आणि खांद्यावर फेकलेल्या महिलेच्या वेषात शेतात विसरलेल्या मुलाच्या हाकेला रडत असताना, त्याला शांत करतो, त्याला शांत करते. ओव्हडा पुनर्जन्म करण्यास सक्षम आहेत. या छोट्या कथेत ओवडा एका भिकाgar्याच्या वेषात मारीला तिला लिफ्ट देण्यास सांगते, पण ते तिथून निघून जातात. थोड्या वेळाने कास्ट-लोहाच्या टोपीतील माणसाच्या वेषात ओव्हदा त्यांच्याबरोबर पकडतो, त्यांच्या टारंटसमध्ये येतो आणि ड्रायव्हरला गायला सांगतो. प्रत्युत्तरादाखल ओवडा गायला सांगितले असता, तो शिट्ट्या मारतो जेणेकरून संपूर्ण वन गडगडाट होईल.

कधीकधी ओव्हडाला वाईटाचा मुख्य आत्मा म्हणून पाहिले जाते, "गडी बाद होण्याचा" आरंभकर्ता आणि मारी लोकांचे मतभेद. जुन्या दिवसांत तो प्रत्येक कुटुंबातील दोन किंवा तीन लोकांचे अपहरण करतो आणि त्यांना "दुसर्\u200dया जगात" घेऊन जातो, जेथे तो त्यांना मद्यपान, धुम्रपान आणि व्यभिचार शिकवते. जेव्हा ते परत येतात तेव्हा ते इतरांना ते शिकवतात. त्यानंतर, देव मारी सोडून स्वर्गात जातो.

तेव्हापासून, मारी स्वतंत्र शेतात, पिकासाठी जंगले जाळतात आणि पशुधन वाढवतात (२२5-२27)) ही मान्यता शिकार पासून शेती आणि जनावरांच्या पैदास संक्रमणाशी संबंधित ऐतिहासिक प्रक्रिया प्रतिबिंबित करते. म्हणून, ओवडा येथे एक प्रकारचे सांस्कृतिक "अँटीहीरो" म्हणून कार्य करते. ओव्हडा बरोबर भेटण्यामुळे दुर्दैवीपणा (सीएफ. टार्ग्लिटीश) होतो, शिकारात बिघाड होतो (उघडपणे ओव्हडाच्या शापांमुळे). कधीकधी ओव्हडा एक पाय म्हणून एक प्राणी म्हणून दिसतो (सीएफ. पायनेरश्के), म्हणून तो हिवाळ्यात एका स्कीवर धावतो.

ओव्हडा कडे बगलाच्या खाली छिद्रे आहेत आणि ओवडाने पकडलेली एखादी व्यक्ती या छिद्रांमध्ये हात फेकून तिच्यावर विजय मिळवू शकते. ओवडाला त्याच्या सामर्थ्यापासून वंचित ठेवून, एखाद्याने ओवडाच्या पायथ्याशी पाऊल ठेवून लपले पाहिजे, जेणेकरुन तिला मागोवा घेता येत नसावा. ओवडाशी लढा देताना, तिच्या रक्ताचा थेंबही गळु नये म्हणून आपण सावधगिरी बाळगली पाहिजे, कारण अशा प्रत्येक थेंब ओवडामध्ये बदलतात. काहीजणांचा असा विश्वास आहे की ओव्हडा हे एक बाप्तिस्मा न घेतलेले मूल आहे आणि लग्न करून जन्मलेले आहे आणि आईने त्याला मारले किंवा सोडून दिले आहे. सहसा ओवडा जंगलात राहतो, जिथे आपण तिला टाळ्या वाजवत आणि हसताना ऐकू शकता. ओव्हदा बर्\u200dयाचदा जंगलातून उन्हात कोसळण्यासाठी आणि केसांना कंगवायला येतो.

ओव्हडाला जुन्या चेरेमिस पट्ट्याची भीती वाटते, म्हणून जंगलात जाण्यापूर्वी, ओवडापासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी त्यांनी असा पट्टा लावला. याव्यतिरिक्त, ओवडा यांना कुत्र्यांचा भीती आहे, म्हणूनच, जंगलात जात असताना ते त्यांच्याबरोबर कुत्रा घेतात. ओव्हडा एखाद्याला त्याच्या नावाने कॉल करून अपरिचित झाडाची फसवणूक करू शकतो. तेथे तिने एका माणसावर हल्ला केला आणि त्याला गुदगुल्या केल्या. कधीकधी ओव्हडा एखाद्या व्यक्तीला थकव्याच्या ठिकाणी नाचवते (सीएफ. मंचा आयआयए). ओवडा अशा लोकांना घाबरवते ज्यांनी कठोर रडणे, कुत्रा ओरडणे आणि कावळे यांच्या मदतीने जंगलात रात्र घालविली आहे.

ओव्हडा बरोबर भेटणे एखाद्या व्यक्तीला अशा भयानकतेमध्ये बुडवते की तो बर्\u200dयाच दिवसांपासून अवाक होऊ शकतो. कधीकधी, त्याउलट, ओव्हडा एखाद्या व्यक्तीला भेटायला घाबरतो आणि शक्य तितक्या लवकर लपवण्याचा प्रयत्न करतो. कधीकधी ओव्हडा तलावामध्ये किंवा गवतकाठ्यात राहतो. ओझरना ओव्हडा माणसांना (परंतु स्त्रिया नव्हे) तलावामध्ये खेचतात, तलावामध्ये मासेमारीस परवानगी देत \u200b\u200bनाहीत. गवत उगवताना ओव्हदा राग येतो आणि जेव्हा हे गवत घेतले आणि गावात शाप पाठविते जेणेकरून ते कधीही वाढू शकत नाही. ओव्हडा अनेकदा विवाहसोहळा आयोजित करतात.

जर एखादी व्यक्ती, लग्नाची ट्रेन कुठे जाईल हे शिकून आपल्या मार्गावर उपचार घेते तर ओव्हडा कृतज्ञतापूर्वक नाणी सोडते. पासिंग वेडिंग ट्रेन ओवडाबद्दल जाणून घेतल्यास, कोणतीही ट्रीट प्रदर्शित करू नका तर ओव्हडाला शाप दिला आहे (सेबोक 1956, 86-87). “याग-बाबा - अबदा किंवा ओबाचा टाटार विकृत करू शकतात. [...] उमेर, चुवाश. वुबर, लहान रशियन. भूत, पोलिश वरचा तो चुवाश (चंद्रग्रहण) मध्ये चंद्र खातो "(झोलोटनिटस्की 1877, 24). ओवीचा, तात्या देखील पहा.