भारतीयांना टाळू का पाहिजे? एखाद्या भारतीयांच्या टाळूसाठी किती पैसे दिले गेले.

अमेरिकन खंडांचा शोध आणि नवीन देशांच्या विकासानंतर, ज्यात अनेकदा स्थानिक लोकांची गुलामगिरी आणि हत्याही होते, त्यानंतर भारतीय संघर्षाच्या पद्धती पाहून युरोपियन लोक चकित झाले. भारतीयांच्या आदिवासींनी अनोळखी लोकांना भीती दाखविण्याचा प्रयत्न केला आणि म्हणूनच लोकांविरूद्ध सूड घेण्याच्या सर्वात क्रूर पद्धती वापरल्या गेल्या. हे पोस्ट आपल्याला आक्रमणकर्त्यांना मारण्याच्या अत्याधुनिक पद्धतींबद्दल अधिक सांगेल.

"भारतीयांची लढाई ही एक भयंकर गोष्ट आहे की ती सहन करणे अशक्य आहे. असे म्हणतात. सर्वात धैर्यवान दिग्गज शस्त्रे कमी करुन आपली ओळ सोडतील असा आवाज त्यांना म्हणतात.
ते त्याच्या श्रवणांना बधीर करेल, त्याचा आत्मा गोठेल. ही लढाई ओरडणे त्याला ऑर्डर ऐकण्याची आणि लाज वाटण्याची परवानगी देणार नाही आणि मृत्यूच्या भीतीशिवाय इतर कोणत्याही भावना राखू शकणार नाही. "
पण इतकी लढाई रडत नव्हती, की रक्तवाहिन्यांमधून रक्त गोठले, घाबरुन गेले, परंतु त्याने त्याचे पूर्वचित्रण केले. उत्तर अमेरिकेत लढाई करणा The्या युरोपियन लोकांना मनापासून वाटले की राक्षसी पेंट केलेल्या कर्माच्या हाती जिवंत पडणे म्हणजे मृत्यूपेक्षा भयानक भाग्य होय.
यामुळे छळ, मानवी बलिदान, नरभक्षक आणि लहरीपणा (या सर्वांनाच भारतीय संस्कृतीत अनुष्ठान महत्त्व होते) होते. यामुळे विशेषत: त्यांच्या कल्पनांना ठळकपणे मदत झाली.

कदाचित सर्वात वाईट भाग जिवंत भाजत होता. १555555 मध्ये मोनोंगहेला येथे राहिलेल्या ब्रिटिशांपैकी एकाला झाडाला बांधून जिवंत जाळण्यात आले. यावेळी भारतीयांनी नृत्य केले.
जेव्हा पीडित माणसाचे आच्छादन खूप आग्रही होते, तेव्हा त्यातील एक योद्धा त्या दोन गोळीच्या दरम्यान पळाला आणि त्याने दुर्दैवी जननेंद्रियाचे तुकडे केले आणि त्याला ठार मारले. मग भारतीयांचा आरडाओरडा थांबला.

मॅसाचुसेट्स प्रांतीय सैन्यात एक खासगी रुफस पुटमॅन यांनी 4 जुलै 1757 रोजी आपल्या डायरीत लिहिले होते. भारतीयांनी ताब्यात घेतलेला सैनिक, “अत्यंत दु: खी मार्गाने तळलेला आढळला: त्याचे नख तोडले गेले, त्याचे ओठ खाली पासून अगदी हनुवटीवर व कापून गेले आणि त्याचे कवच उघडकीस आले.
त्याची टाळू काढून टाकण्यात आली, छातीचा नाश झाला, त्याचे हृदय बाहेर फुटले आणि त्याच्या जागी काडतूस बॅग ठेवली. डाव्या हाताला जखमेपर्यंत दाबण्यात आले होते, टॉमहॉक त्याच्या आतड्यांमधे उडाला होता, डार्टने त्याला भोसकले आणि ते तिथेच राहिले, डाव्या हाताची छोटी बोट आणि डाव्या पायाचे लहान पंजे कापले गेले. "

त्याच वर्षी, जेसूट फादर रौबॉडने ओटावा भारतीयांच्या एका समुदायास भेट दिली जे त्यांच्या मानेभोवती दोरी घेऊन जंगलात अनेक इंग्रजी कैद्यांचे नेतृत्व करीत होते. त्यानंतर लवकरच रौबदने लढाऊ पार्टी पकडली आणि त्यांच्या तंबूशेजारी आपला तंबू ठोकला.
त्याने आग लावून बसलेल्या भारतीयांच्या मोठ्या गटाला लाकडेवर तळलेले मांस खाताना पाहिले की जणू एखाद्या लहान थुंकीवर कोकरू आहे. जेव्हा त्याने विचारले की हे कोणत्या प्रकारचे मांस आहे, तर ओटावा भारतीयांनी उत्तर दिलेः तो तळलेला इंग्रज आहे. त्यांनी तुळईकडे लक्ष वेधले ज्यामध्ये विखुरलेल्या शरीराचे उर्वरित भाग उकडलेले होते.
जवळजवळ आठ लढाऊ कैदी बसले होते, ते मृत्यूला घाबरले होते, ज्यांना हा अस्वल पाहण्याची सक्ती केली गेली. ओडरसियसने होमरच्या कवितेमध्ये आलेल्या अनुभवाप्रमाणेच लोकांना एक अवर्णनीय भयपट जप्त करण्यात आले होते, जेव्हा अक्राळविक्राळ स्कीलाने आपल्या साथीदारांना जहाजातून ओढत नेले आणि त्यांच्या विश्रांतीच्या वेळी गिळण्यासाठी त्याच्या गुहेसमोर फेकले.
घाबरून रौबडने निषेध करण्याचा प्रयत्न केला. पण ओटावा भारतीयांना त्यांचे म्हणणे ऐकायलाही आवडले नाही. एका तरुण योद्धाने त्याला उद्धटपणे सांगितले:
- आपल्याकडे फ्रेंच चव आहे, माझ्याकडे भारतीय आहे. हे माझ्यासाठी चांगले मांस आहे.
मग त्याने रौबौद यांना त्यांच्या भोजनात सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले. पुजार्\u200dयाने नकार दिल्यास भारतीय नाराज झाल्यासारखे दिसते आहे.

ज्यांनी त्यांच्या स्वत: च्या पद्धतींनी त्यांच्याशी लढा दिला किंवा शिकार करण्याच्या कौशल्यांमध्ये जवळपास प्रभुत्व मिळवले त्यांच्यावर भारतीयांनी क्रौर्य दाखवले. म्हणूनच, वनरक्षकांच्या अनियमित गस्तांना विशिष्ट धोका होता.
जानेवारी 1757 मध्ये, रॉबन्स रेंजर्सच्या कॅप्टन थॉमस स्पाइकमनच्या युनिटचा खाजगी थॉमस ब्राउन, हिरव्या लष्करी गणवेशात परिधान केलेला, अबेनाकी भारतीयांसह हिमवर्षावात झालेल्या लढाईत जखमी झाला.
तो रणांगणातून रांगत निघाला आणि इतर दोन जखमी सैनिकांना भेटला, त्यातील एकाचे नाव बेकर होते, तर दुसरे स्वत: कॅप्टन स्पाइकमन होते.
जे काही घडत आहे त्यामुळे वेदना आणि भयानक घटनांनी पीडित, त्यांनी विचार केला (आणि ते अत्यंत मूर्खपणाचे होते) की ते सुरक्षितपणे आग लावू शकतात.
अबनेकी भारतीय जवळजवळ त्वरित दिसू लागले. तपकिरी अग्निपासून दूर रांगेत पडला आणि झुडूपात लपला, ज्यापासून त्याने न उलगडणारी शोकांतिका पाहिली. अबेनाकीने स्पायकॅमॅन आणि तो जिवंत असताना त्याला काढून टाकून सुरुवात केली. मग ते निघाले व बेकरला घेऊन गेले.

ब्राऊनने पुढील गोष्टी सांगितल्या: “ही भयानक शोकांतिका पाहून मी शक्यतो जंगलात रांगत जाईन आणि माझ्या जखमांमुळे तिथेच मरण्याचे ठरविले. परंतु मी कॅप्टन स्पाइकमन जवळ असल्याने त्याने मला पाहिले व स्वर्गातील फायद्यासाठी, त्याला एक टॉमहॉक देण्यासाठी विनवणी केली. तो आत्महत्या करू शकतो!
मी त्याला नकार दिला आणि बळीने झाकलेल्या गोठलेल्या मैदानावर या भयानक अवस्थेत तो आणखी काही मिनिटे जगू शकल्यामुळे, त्याला दयासाठी प्रार्थना करण्यास उद्युक्त केले. "जेव्हा मी घरी परतलो होतो तेव्हा मी जिवंत राहिला तर त्याच्या भयानक मृत्यूबद्दल मी माझ्या बायकोला सांगायला त्याने मला विचारले."
त्यानंतर लवकरच, ब्राउनला अबेनाकी भारतीयांनी पकडले, ते ज्या ठिकाणी स्केलप करतात तेथे परत आले. स्पाइकमनचे डोके एका खांबावर ठेवण्याचा त्यांचा हेतू होता. ब्राऊनला कैदेतून टिकविण्यात यश आले, बेकरने तसे केले नाही.
"भारतीय महिला, लहान चीप मध्ये एक पाइन वृक्ष विभाजन थोडे spits सारखे, त्याचे मांस मध्ये त्यांना शहराबाहेर घालवून दिले. नंतर त्यांनी जाळली. ते incantations त्यांच्या विधी समारंभ करण्यासाठी सुरुवात केली आहे आणि तो सुमारे नृत्य नंतर मी असेच आदेश दिले होते.
जीवनाच्या संरक्षणाच्या कायद्यानुसार, मला हे मान्य करावे लागले ... भारी मनाने मी मजेदार खेळलो. त्यांनी त्याच्यावरचे हातचे कापले आणि त्याला पळवून नेले. मी ऐकले दुर्दैवी माणसाने भीक मागितली. असह्य वेदना व यातनामुळे त्याने स्वत: ला अग्नीत फेकले आणि ते अदृश्य झाले. ”

परंतु सर्व नेटिव्ह अमेरिकन पद्धतींपैकी, स्कॅल्पिंग, जे एकोणिसाव्या शतकापर्यंत सुरू होते, भयभीत युरोपियन लोकांचे लक्ष वेधून घेतले.
काही स्कुल्पिंग हा युरोपमध्ये (बहुधा व्हिझिगोथ, फ्रँक्स किंवा सिथियन्समधील) होता असा दावा करण्यासाठी काही असंतुष्ट संशोधनवादींनी असे अनेक हास्यास्पद प्रयत्न करूनही हे समजण्यासारखे आहे: युरोपियन तेथे येण्यापूर्वी उत्तर अमेरिकेत याचा अभ्यास केला जात होता.
उत्तर अमेरिकन संस्कृतीत स्कल्प्सने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, कारण त्यांचा उपयोग तीन वेगवेगळ्या उद्देशाने केला जात होता (आणि कदाचित या तिन्ही जणांनाही दिला होता): जमातीतील मृत लोकांना "पुनर्स्थित" करण्यासाठी (युद्धात झालेल्या मोठ्या नुकसानीबद्दल भारतीयांना नेहमीच कसे काळजी वाटते हे लक्षात ठेवा. लोकांची संख्या कमी होण्याकरिता) हरवलेल्यांच्या आत्म्यांना शांत करण्यासाठी तसेच विधवा व इतर नातेवाईकांचे दुःख कमी करण्यासाठी.

उत्तर अमेरिकेच्या सात वर्षांच्या युद्धाच्या फ्रेंच ज्येष्ठांनी या विकृतीच्या रूपातल्या अनेक लेखी आठवणी सोडल्या. येथे पुशोच्या नोट्सचा एक उतारा आहे:
"शिपाई पडल्यानंतर ताबडतोब ते त्याच्याकडे पळले, त्याच्या खांद्यावर गुडघे टेकले, एका हातात केसांचा कुलूप आणि दुसर्\u200dया हातात चाकू. त्यांनी डोक्याला कातडी वेगळी करण्यास सुरवात केली. त्यांनी हे त्वरीत केले. आणि मग टाळू दाखवून, त्यांनी "मृत्यूचा आक्रोश" म्हटल्या जाणा .्या आक्रोशाची घोषणा केली.
येथे एका फ्रेंच प्रत्यक्षदर्शीची मौल्यवान कहाणी आहे जी फक्त त्याच्या आद्याक्षरांद्वारे परिचित आहे - जेसीबी: “जंगराने ताबडतोब त्याच्या चाकूला पकडले आणि कपाळाच्या वरच्या भागापासून डोकेच्या मागच्या भागावर टोकदार डोक्यावर मागच्या बाजूस टेकला. त्यानंतर तो उभा राहिला. त्याच्या बळीच्या खांद्यावर पाय ठेवून चेहरा खाली पडला, आणि दोन्ही हातांनी डोक्याच्या मागील बाजूस सुरवात करुन पुढे सरसावले.
क्रूर माणसाने टाळू काढून टाकल्यानंतर, जेव्हा लोक घाबरू शकले नाहीत अशी भीती वाटली तर, तो उठून तेथेच राहिलेल्या रक्त व मांसाचा नाश करू लागला.
मग त्याने हिरव्या फांद्यांचा एक तुकडा बनविला आणि त्यावरील तांबूसंपारी सारखी ती टाळू ओढली आणि उन्हात कोरडे होईपर्यंत थांबा. कातडी लाल रंगली होती, केस गाठून जमले होते.
त्यानंतर टाळू लांब खांबाशी जोडलेली होती आणि विजयीपणे खांद्यावर खेड्यात किंवा ज्या जागेसाठी निवडली गेली तेथे नेली जाते. पण जाताना प्रत्येक ठिकाणी पोहोचताच त्याने त्याच्या घोटाळे झाल्यासारख्या कितीतरी किंचाळण्या केल्या, त्याची घोषणा करुन धैर्य दाखविले.
कधीकधी एका खांबावर पंधरा पर्यंत भोपळे असू शकतात. एका खांबासाठी त्यापैकी बरीचशी संख्या असती तर भारतीयांनी अनेक दगडांना स्कल्पने सजवले. "

उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या क्रौर्य आणि बर्बरपणाला कमी लेखण्याचा कोणताही मार्ग नाही. परंतु त्यांच्या क्रिया त्यांच्या युद्धाच्या संस्कृती आणि धर्मविरोधी धर्मांच्या संदर्भात आणि अठराव्या शतकातील जीवनातील सामान्य क्रूरतेच्या मोठ्या चित्रात पाहिल्या पाहिजेत.
नरभक्षक, अत्याचार, मानवी बलिदानाची आणि स्केलपिंगची भीती असलेले शहरी नागरिक आणि सार्वजनिक विचारवंतांना हजेरी लावतात. आणि त्यांच्या अंतर्गत (गिलोटिनच्या अस्तित्वापूर्वी) पुरुष आणि स्त्रियांना मृत्यूदंड ठोठावण्यात आला आणि अर्ध्या तासाच्या आत वेदनाजनक मृत्यू झाला.
१454545 मध्ये जेकॉबच्या बंडखोरांना बंडखोरीनंतर ठार मारण्यात आले त्याप्रमाणे "देशद्रोह्यांना फाशी, बुडवून किंवा क्वार्टर करून फाशी देण्याच्या बर्बर कर्मकांडांच्या अधीन केले गेले तेव्हा युरोपियांना काही फरक पडला नाही.
दुर्दैवी इशारा म्हणून जेव्हा ठार मारल्या गेल्या तेव्हा त्यांना ठार मारण्यात आले.
त्यांनी साखळदंडांवर लटकणे, खलाशी खाली खेचणे सहन केले (सहसा ही शिक्षा जीवघेणा परिणामात संपली) तसेच सैन्यात शारीरिक शिक्षा - इतके क्रूर आणि कठोर होते की बरेच सैनिक व्हीपच्या खाली मरण पावले.

अठराव्या शतकातील युरोपियन सैनिकांना लष्करी शिस्त पाळण्यासाठी चाबूक मारण्यात आले. अमेरिकन मूळ योद्धे प्रतिष्ठा, वैभव किंवा कुळ किंवा जमातीच्या सामान्य भल्यासाठी लढले.
शिवाय, युरोपीय युद्धांमध्ये सर्वात यशस्वी वेढा घेणा followed्या मोठ्या प्रमाणात लूटमार, लूटमार आणि सामान्य हिंसाचार इरोक्वाइस किंवा अबेनाकी सक्षम असलेल्यांपेक्षा मागे गेले.
तीस वर्षांच्या युद्धाच्या मॅग्डेबर्गची बोरी होण्यासारख्या दहशतवादाच्या होलोकॉस्टच्या अगोदर, फोर्ट विल्यम हेन्रीवरील अत्याचार. क्युबेकमध्ये त्याच 1759 मध्ये, शहरातील निरपराध नागरिकांना होणा suffering्या दु: खाची चिंता न करता, व्हेन्फने आग लावणार्\u200dया तोफगोळे असलेल्या शहराच्या गोळीबाराबद्दल पूर्णपणे समाधानी होते.
पृथ्वीवरील जळत्या डावपेचांचा उपयोग करून त्याने उध्वस्त केलेली क्षेत्रे मागे ठेवली. उत्तर अमेरिकेतील युद्ध रक्तरंजित, क्रूर आणि भयानक होते. आणि बर्बरवादाविरूद्ध सभ्यतेचा संघर्ष म्हणून हे मानणे भोळे आहे.

वरील व्यतिरिक्त, स्केलपिंगच्या विशिष्ट प्रश्नाचे उत्तर आहे. सर्व प्रथम, युरोपियन लोकांनी (विशेषत: रॉजर्सच्या रेंजर्ससारखे अनियमित) त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने स्कॅल्पिंग आणि विकृतीला प्रतिसाद दिला.
त्यांच्या बर्बरपणाकडे उतरण्याच्या क्षमतेस प्रति स्कॅल्प प्रति £ 5 च्या उदार पुरस्काराने मदत केली गेली. हे रेंजरच्या पेचेकमध्ये एक मूर्त व्यतिरिक्त होते.
१557 नंतर अत्याचाराचा आणि पुढे येणा at्या अत्याचाराचा आवर्त वाढत चालला होता. लुईसबर्गच्या पतनानंतर, विजयी हाईलँडर रेजिमेंटच्या सैनिकांनी त्यांच्या मार्गावर सर्व भारतीयांचे डोके कापले होते.
एका प्रत्यक्षदर्शीने दिलेल्या वृत्तानुसार: "आम्ही मोठ्या संख्येने भारतीयांना ठार मारले. रेंजर्स आणि हाईलँडर रेजिमेंटच्या सैनिकांनी कोणालाही दया दाखविली नाही. आम्ही सगळीकडे शिंपडली. पण भारतीयांनी घेतलेल्या टाळूमधून फ्रेंचांनी घेतलेली टाळू आपण सांगू शकत नाही."

युरोपीय लोकांकडून मारहाण होण्याचे साथीचे प्रमाण इतके वाढले की जून 1759 मध्ये जनरल heम्हर्स्ट यांना आपत्कालीन आदेश द्यावा लागला.
“सर्व जादू युनिट, तसेच माझ्या कमांड अंतर्गत सैन्याच्या इतर सर्व युनिट्स, जरी सर्व संधी उपलब्ध करूनही, शत्रू असलेल्या स्त्रिया किंवा लहान मुलांना मारहाण करण्यास मनाई आहे.
शक्य असल्यास, ते आपल्याबरोबर घेतले जावे. जर हे शक्य नसेल तर त्यांना कोणतीही हानी न करता त्यांना जागोजागी सोडले पाहिजे. "
परंतु जर नागरी अधिकारी स्क्रॅप्ससाठी बोनस देत आहेत हे प्रत्येकाला माहित असेल तर असे लष्करी निर्देश किती चांगले असू शकतात?
मे १555555 मध्ये मॅसेच्युसेट्सचे गव्हर्नर विल्यम शेर्ले यांनी पुरुष भारतीयांच्या टाळूसाठी 40० पौंड आणि महिलेच्या टाळूसाठी २० पौंड दिले. हे अध: पतित योद्धांच्या "कोड" च्या अनुरुप असल्याचे दिसते.
पण पेनसिल्व्हेनिया गव्हर्नर्स रॉबर्ट हंटर मॉरिसने बाळंतपण लैंगिक संबंधांना लक्ष्य करुन आपली नरसंहार करण्याची प्रवृत्ती दाखविली. 1756 मध्ये त्याने एका पुरुषासाठी 30 डॉलर, तर एका महिलेसाठी 50 डॉलर्स असे बक्षीस नेमले.

काहीही झाले तरी भिंगारांना बक्षीस देण्याची तिरस्करणीय प्रथा अत्यंत घृणास्पद मार्गाने केली गेली: भारतीय फसवणूक करण्यासाठी गेले.
जेव्हा अमेरिकन मूळ रहिवाशांनी घोड्यांच्या कातड्यांपासून "स्कल्प" बनविण्यास सुरुवात केली तेव्हा हे सर्व स्पष्ट फसव्यापासून सुरू झाले. मग तथाकथित मित्र आणि मित्रांना ठार मारण्याची प्रथा फक्त पैसे कमावण्यासाठी सुरू केली गेली.
१557 मध्ये विश्वसनीयरित्या कागदपत्राच्या प्रकरणात चेरोकी भारतीयांच्या एका गटाने बक्षीस मिळवण्यासाठी अनुकूल चिकसावी जमातीतील लोकांना ठार केले.
आणि शेवटी, जवळजवळ प्रत्येक सैन्य इतिहासकारांनी नमूद केल्याप्रमाणे, भारतीय "प्रजनन" स्कल्प्सचे तज्ञ बनले. उदाहरणार्थ, सर्व खात्यांद्वारे समान चेरोकी असे कारागीर बनले की त्यांनी मारलेल्या प्रत्येक सैनिकांकडून चार स्क्रॅप्स बनविता येतील.

अमेरिकन भारतीयांनी, रक्ताळणा .्या बडबड्या, "निराधार" वस्ती करणा sc्यांना कवटाळले आणि वन्य पश्चिमेच्या विजयाबद्दल डझनहून अधिक ऐतिहासिक कामे कशी सांगितली याबद्दल. परंतु यापैकी काहीही फक्त खोटे नाही. हे दोनदा खोटे आहे, कारण बहुतेक स्कल्प हे भारतीयांनी घेतले नसून भारतीयांकडून घेतले गेले.

आणि त्यांना त्याच त्याच असुरक्षित अमेरिकन स्थायिकांनी मारहाण करणा gang्या टोळ्यांमधून चित्रित केले.

आणि जर आपण आता गॉगल करायला तयार असाल आणि ही मूर्खपणाची ओरड करायची असेल तर शांत व्हा. कारण हे मूर्खपणाचे नाही, तर ऐतिहासिक सत्य आहे - खंडावर पांढरे लोक दिसण्याआधी, भारतीय लोकांमध्ये धार्मिक स्वरूपाचे आणि केवळ जमातीच्या लहान भागामध्येच लोकांमध्ये घुसखोरी केली जात होती. आणि फिकट गुलाबी त्वचेच्या लोकांना शत्रूंना टाळू कसे द्यावे हे शिकवले.

हे सर्व 16 व्या शतकात डचपासून सुरू झाले आणि 17 व्या शतकात ते ब्रिटिशांसमवेत चालू राहिले. त्यांनी खंडातील वसाहतींच्या युद्धांमध्ये शत्रूंचा नाश करण्यास सुरुवात केली.

तसे, स्कॅल्पिंग एक फायदेशीर व्यवसाय होता, कारण फ्रेंच वसाहतवाल्याच्या प्रत्येक टाळूला चांगला मोबदला मिळाला होता, कारण केवळ टाळू शत्रूच्या हत्येची पुष्टी होती.

डच आणि ब्रिटीश स्वत: ची लबाडी करण्यात मग्न होते आणि त्यांनी फ्रेंच वसाहतवाल्यांवर आक्रमण करण्यासाठी तसेच भारतीय लोकांशी जोडल्या गेलेल्या जमातींना पैशाने नव्हे तर "अग्नीच्या पाण्याने" आंतरजातीय युद्धे करण्यास उद्युक्त केले. त्यांनी गोरे लोक आणि भारतीय या दोहोंचे टोपळे विकत घेतले आणि त्यांच्या सरकारकडून पैशासाठी देवाणघेवाण केली.

बरं, मग त्यांनी स्वत: भारतीयांचा शोध घेण्याची घोषणा केली कारण फार लवकर जिंकणाors्यांना भारतीय भूमीची आवश्यकता होती. आणि टाळूमुळे मारले गेलेले भारतीय गोरे लोकांपेक्षा शेकडो आणि हजारो पट जास्त होते. ही रक्तरंजित शिकार फार फायदेशीर ठरली - १3०3 मध्ये पेनसिल्व्हेनियामध्ये, एका भारतीय भारतीय माणसाची स्कॅल्प १२$ डॉलर्स आणि स्त्रीसाठी sc० डॉलर्स. त्यावेळी मोठ्या प्रमाणात पैसा होता आणि भारतीयांना संपूर्ण आदिवासींनी ठार केले.

गोरे लोक मोठ्या दंडात्मक ब्रिगेड्स गोळा करतात आणि शिकार करतात आणि बायका किंवा मुलेही सोडत नाहीत. ऐतिहासिक नोंदींमध्ये आपल्याला रक्तरंजित विधेयकाचा उल्लेख सापडतो, जो एका दिवसात 60 स्कल्प्स काढू शकला होता आणि त्याच्या बळींमध्ये भारतीय आणि गोरे लोकही होते.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, अमेरिकेतील मूळ रहिवाशांपैकी 100 दशलक्षाहून अधिक लोकांचा नाश झाला आणि अमेरिकेच्या वसाहतीच्या स्थापनेच्या वेळी संपूर्ण युरोपमधील लोकसंख्या केवळ 120 दशलक्ष इतकी होती. अमेरिकन इतिहासाची ही विस्मयकारक पृष्ठे मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात मोठी नरसंहार आहेत, ज्यात अनेक शतके आहेत. पण "सुसंस्कृत" जगात याबद्दल बोलणे अशोभनीय मानले जाते ...

या कारवाईचे मुख्य उद्दीष्ट म्हणजे अमेरिकेतील आदिवासींचा संपूर्ण नाश. कायदेशीर दृष्टीकोनातून, ही प्रक्रिया अद्याप पूर्ण झालेली नाही. एकेकाळी स्वातंत्र्यप्रेमी भारतीय जमाती पूर्णपणे खालावत गेली होती आणि आता आरक्षणावर जगण्यास भाग पाडले आहे, जिथे गो white्या माणसाने त्यांना हुसकावून लावले. आणि कॅनडाच्या नोव्हा स्कॉशिया प्रांतात, 1756 पासूनचा कायदा अजूनही रद्द केला गेला नाही, त्यानुसार प्रत्येक रेडस्किनला मारल्या गेलेल्या पांढ white्या वस्तीचा रहिवासी होता.

पराभूत शत्रूला माघार घेण्याची विधी ही फार पूर्वीपासून अमेरिकेतील आदिवासींमध्ये मूळचा व्यवसाय मानली जात आहे. बर्\u200dयाच लोकांनी या प्रथेच्या भारतीय उत्पत्तीविषयी आणि विशेषतः प्रसिद्ध फेनिमोर कूपरबद्दल लिहिले. आपल्या एका पुस्तकात तो म्हणतो: “गोरा माणूस सुसंस्कृत आहे, आणि लाल मनुष्य वाळवंटात राहण्यासाठी अनुकूल आहे. उदाहरणार्थ, एखादा पांढरा माणूस मृत माणसाला टाळू घालणे गुन्हा मानतो, परंतु भारतीयांसाठी ते एक पराक्रम आहे. "

विधान "सेंट जॉन वॉर्ट" आणि "द लास्ट ऑफ द मोहिकान" यांचे लेखक वादग्रस्त आहेत. उत्तर आणि दक्षिण अमेरिकेत युरोपियन लोक दिसण्याआधी केवळ अपवादात्मक घटनांमध्ये आणि केवळ धार्मिक कारणांसाठी स्कॅल्पिंग चालते. शिवाय, हा संस्कार सर्व जमाती पाळत नव्हते.
त्याच वेळी, पांढर्\u200dया माणसाला प्राचीन काळापासून ट्रॉफी म्हणून शत्रूच्या डोक्यावरुन त्वचा काढून टाकण्याची प्रथा होती. सिथियांनी मारलेल्यांच्या डोक्यावरुन त्वचेची कातडी काढून टाकली ही घटना हेरोडोटसने नोंदविली. प्राचीन पर्शियन आणि पश्चिम सायबेरियातील लोक बर्\u200dयाचदा तत्सम पद्धतीचा अवलंब करीत.

"रेडस्किन्स" म्हणून, हे फिकट गुलाबी होते ज्याने त्यांना या व्यवसायाची ओळख करुन दिली. डच वसाहतवाद्यांनी सोळाव्या शतकात ही प्रक्रिया सुरू केली आणि १ 18 व्या शतकात ब्रिटिशांनी हे सुरू ठेवले. त्यांनी फ्रेंच वसाहतवाद्यांवरील हल्ल्यासाठी तसेच आंतर-आदिवासी युद्धे करण्यास उद्युक्त केले. तसे, अमेरिकन आदिवासींना या प्रकरणात विस्तृत निवड होती. उदाहरणार्थ, शत्रूला ठार मारणाani्या एका स्पानियार्डने त्याचा डावा कान स्मरणिका म्हणून घेतला, एका फ्रेंच व्यक्तीने त्याचा उजवा हात घेतला, आणि एक इंग्रज आणि एक डच व्यक्तीने त्याची टाळू घेतली. भारतीयांनी स्लॅपिंगला प्राधान्य दिले. कमीतकमी नाही कारण टाळू आणि जागा कमी प्रमाणात घेतली आणि, विशिष्ट नियमांच्या अधीन राहिल्यामुळे, बर्\u200dयाच दिवसांपासून ती बिघडली नाही ...
सुरुवातीला, स्केलपिंग हा फक्त उत्तर अमेरिकेच्या पूर्वेकडील आणि दक्षिण अमेरिकेतील ग्रॅन चाको येथे ज्ञात होता आणि तेथून ही घटना मध्य आणि वायव्य अमेरिकेत पसरली.

प्रत्येक टाळूसाठी, पांढर्\u200dया मित्रांनी भारतीयांना निश्चित किंमत दिली. बर्\u200dयाचदा ते "फायर वॉटर" ने मोजले, ज्यामुळे इतर गोष्टींबरोबरच, भारतीयांमध्ये दीर्घकाळ अल्कोहोलच्या विकासास हातभार लागला.

हे फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे की उत्तर अमेरिकन भारतीयांचा समावेश असलेल्या बर्\u200dयाच लोकांच्या शरीरात, अल्कोहोल फोडून तयार करणारे कोणतेही एंजाइम नसतात, ज्यामुळे "हिरव्या सर्पा" समोर त्यांची कमकुवत होते. सोल्डरिंग इंडियन्स हा अमेरिकेच्या पांढर्\u200dया विजेत्यांनी केलेला नरसंहार आहे.

कृत्रिमरित्या तयार झालेल्या मताच्या उलट, सर्वात क्रूर आणि लोभी स्कल्प गोळा करणारे "वन्य" भारतीय नव्हते, परंतु मानले जाणारे सुसंस्कृत गोरे लोक होते. विशेषत: या संदर्भात, उत्तर आणि दक्षिण यांच्यातील युद्धादरम्यान मेजर क्वांट्रिलच्या तिरस्करणीय टोळ्या प्रसिद्ध झाल्या, ज्यामुळे केवळ पुरुषच नव्हे, तर स्त्रिया आणि मुलेही मरण पावली. या साहित्यात डाकू नेत्यांपैकी एकाचा उल्लेख आहे, रक्तरंजित बिल, ज्याने अशी बढाई मारली की एका दिवसात त्याला साठ स्लॅप्स मिळू शकतील आणि ते भारतीय नसून गोरे.

आम्ही हे देखील लक्षात घेतलं आहे की 2000 एडी मध्ये, कॅनडाच्या नोव्हा स्कॉशिया प्रांतातही, एखाद्या भारतीयच्या टाळूसाठी पुरस्कार मिळविणे अद्याप शक्य होते. १55 from च्या अधिका of्यांच्या एका आदेशानुसार, पांढर्\u200dया वस्ती करणा killed्यांना रेडस्किनने ठार केलेल्या प्रत्येक व्यक्तीला बक्षीस मिळण्याचा हक्क होता. 244 वर्षात किती पैसे दिले गेले, आकडेवारी गप्प आहे.

उत्तर अमेरिकन खंडातील बर्\u200dयाच भागात गोरे लोक येण्यापूर्वीच भारतीयांमध्ये पसरलेले शत्रू पसरले. तथापि, ही प्रथा अनेक लेखक लिहितात इतकी व्यापक नव्हती. उलटपक्षी अभ्यास दाखवतात की हा दक्षिण-पूर्वेकडील युनायटेड स्टेट्समधील मुस्कोगेन जमाती आणि पूर्व युनायटेड स्टेट्स आणि लोअर सेंट लॉरेन्स नदीच्या इरोक्वॉय लोक तसेच त्यांचे जवळचे शेजारी यांच्या सैनिकी विधीचा भाग होता. १ Jac64 in मध्ये रेने डी लोडेनिअरच्या फ्रेंच मोहिमेबरोबर गेलेल्या कलाकार जॅक ले मॉइन्स यांनी फ्लोरिडाच्या आदिवासींच्या रीतीरिवाजांविषयी लिहिले: “लढायांमध्ये, घसरणारा योद्धा त्वरित खास समर्पित लोक घराबाहेर खेचला जातो. त्या स्टीलच्या ब्लेडपेक्षा तीक्ष्ण शेळ्या मारतात. त्यांच्यासह त्यांनी मंडळाच्या हाडांची टाळू कापली आणि नंतर ती फाडून टाकली (केसांसह. - औथ.) ... असे केल्यावर ते जमिनीवर एक खड्डा खणतात आणि आग लावतात ... आगीच्या भोकेपर्यंत ते कोरडे टाळू कोरडे करतात. चर्मपत्राप्रमाणे बनून जा ... लढाईनंतर, ते ... भाल्याच्या टिपांवरुन हाडे आणि गळपट्ट्या लटकवतात आणि विजयाने त्यांना घरी घेऊन जातात ... युद्धापासून परत आल्यानंतर भारतीय एका खास ठिकाणी एकत्र येतात. अथ.) खाली पडलेल्या शत्रूंचे पाय, हात आणि खवळे आणि मोठ्या सामर्थ्याने त्यांना उच्च दांडे संलग्न करतात. " सुरुवातीच्या ऐतिहासिक काळात न्यू इंग्लंड, अटलांटिक कोस्ट, प्लेस, पॅसिफिक कोस्ट, कॅनेडियन वायव्य, आर्क्टिक प्रदेश आणि दक्षिण अमेरिकेतील बहुतेक लाल-त्वचेचे योद्धा कधीच स्केलपिंग शत्रूंचा सराव करीत नाहीत. त्या दिवसांत संपूर्ण अमेरिकेत मुख्य ट्रॉफी शत्रूचा प्रमुख होता.

फक्त युरोपियन लोकांच्या आगमनानेच स्कॅल्पिंग अधिक व्यापक झाले. स्टील चाकूच्या देखाव्या व्यतिरिक्त, ज्याने स्केलपिंगची प्रक्रिया मोठ्या प्रमाणात सुलभ केली, वसाहती अधिकार्\u200dयांच्या प्रतिनिधींनी मोबदल्यात गंभीर भूमिका बजावली. उदाहरणार्थ, वर नमूद केल्याप्रमाणे, वसाहतवादी शत्रूंच्या प्रमुखांना बक्षिसे देण्यास सुरूवात करेपर्यंत न्यू इंग्लंड इंडियन्सला स्कॅल्पिंग माहित नव्हते. लवकरच रेडस्किन्सला समजले की शत्रूच्या हत्येचा पुरावा म्हणून त्याची टाळू आणणे डोक्यावर आणण्यापेक्षा अधिक कष्टदायक आहे.

स्केलपिंग हा उत्तर अमेरिकेचा भारतीय शोध नव्हता. हेरोडोटसने इ.स.पू. 5 व्या शतकात लिहिले की सिथियन्सने त्यांच्या डोक्यावरील त्वचेस पडलेल्या शत्रूंकडून काढून टाकले आणि त्यासाठी अतिशय धारदार खंजीरांचा वापर केला. दोन पिढ्यांनंतर, झेनॉफॉनने आपल्या नोट्समध्ये असे नमूद केले आहे की भूमध्यसागरीय मार्गावर जाताना त्याच्या अनेक लोकांना ठार मारल्यानंतर त्यांचे केस त्यांच्या डोक्यावरून काढून टाकले गेले होते. सिथियन लोकांमध्ये या प्रथेच्या अस्तित्वाचा उल्लेख रशियन पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या शोधांनी पुष्टी केला आहे, ज्याने सिथियन बॅरोजमध्ये तीन कवटीच्या माथाभोवती वैशिष्ट्यीकृत स्क्रॅच शोधून काढले, स्कॅल्पिंग नंतर शिल्लक राहिले, तसेच योद्धाची ममी त्याच्या डोक्यातून काढून टाकली. बायझँटाईन इतिहासकार प्रॉकोपियस यांनी परदेशी भाडेकरूंकडून पीडितांना काढून टाकण्याविषयी लिहिले. सिरियाचा राजा एन्टिओकस द ग्रेट याने यहुद्यांवर केलेले अत्याचार व अत्याचार यांचे वर्णन करणारे मॅकबीच्या पुस्तकात असे म्हटले आहे: “त्वचेला डोके फाडून टाकले गेले होते.” कॅरिबियन, ग्वाटेमाला आणि उत्तर मेक्सिकोमधील मूळ नागरिकांमध्ये स्पेनच्या लोकांनी त्यांच्या शत्रूंचा नाश करण्याची प्रथा साजरी केली. याव्यतिरिक्त, तो दक्षिण अमेरिकेतील ग्रॅन चाको परिसरातील मूळ रहिवासी म्हणून परिचित होता.

पांढ White्या रंगाने अनेकदा त्यांच्या फिकट गुलाबी-विरोधकांना टाळू देण्यासाठी भारतीयांना भडकवले. तर, मध्ये

जून १757575 मध्ये ब्रिटीश सरकारने भारतीयांना अमेरिकेचा विरोध करण्याचे आवाहन करीत, ग्रेट सरोवरातील सर्व जमातीतील योद्धांना नुसती कुes्हाडी, तोफा आणि दारुबंदी पुरवली, तर डेट्रॉईट किंवा ओस्वेगोमधील कमांडिंग ऑफिसरांकडे आणण्यासाठी अमेरिकन स्लॅप्सना बक्षीस जाहीर केले. अशी मोहक ऑफर यापूर्वी इरोक्वाइसलाही आकर्षित करू शकली, ज्यांनी यापूर्वी तटस्थ राहण्याचे वचन दिले होते. याच काळात दक्षिण कॅरोलिना विधिमंडळाने भारतीय योद्धाच्या प्रत्येक टाळूसाठी £ 75 देणे सुरू केले. 1830 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, टेक्सासमध्ये विचिटा स्लॅप्स दिले जात होते. १ora36 sc मध्ये अमेरिकेच्या टाळूच्या शिकारींच्या एका गटाने अपाचे नेते जुआन जोस याचा खून केला होता आणि सोनोराच्या राज्यपालांनी दिलेला बक्षीस पाहून चापलूस झाला होता. Zरिझोनामध्ये 19 व्या शतकात, अपाचे टाळूसाठी एखाद्याला 250 डॉलर पर्यंत मिळू शकेल आणि दुसर्\u200dया लाल-कातडीच्या व्यक्तीच्या केसांपेक्षा अपाचे केस वेगळे करणे जवळजवळ अशक्य असल्याने, बाऊन्टी शिकारी सोनोरा येथे गेले आणि बचावात्मक मेक्सिकन लोकांची कत्तल केली.

भारतीय संस्कृतीत शत्रूंचा पाडाव करण्याची प्रथा कुणी आणि केव्हा सुरू केली हे आपल्याला क्वचितच माहित असेल. 16 व्या शतकात, जॅक कार्टियरने सेंट लॉरेन्स नदीवर प्रसिद्ध नेते डोन्नाकनला भेटले आणि भारतीयांना असे का केले असे विचारले, त्या लाल मनुष्याने उत्तर दिले की त्याचे लोक असे करतात कारण त्यांचे शत्रू असे करतात.

बहुतेकदा असे नमूद केले जाते की शत्रूला तुकडे करणे हा मृताच्या आत्म्याला इजा पोहोचवण्याशी संबंधित आहे. स्टॅनले वेस्टलच्या मते, बर्\u200dयाच स्यूक्सचा असा विश्वास होता की ठार झालेल्या शत्रूचे गुण त्याच्या मारेक passed्याकडे गेले आहेत, जे अप्रत्यक्षपणे स्लॅपिंगच्या प्रथेचा देखील संदर्भ घेऊ शकतात. रिचर्ड डॉज यांनी वृत्तानुसार, जुन्या चेयेने आणि अरापाच लोकांनी मिसिसिपी नदी आणि रॉकी पर्वत यांच्यात राहणा all्या सर्व भारतीयांमध्ये भूतकाळात अस्तित्त्वात असलेल्या एका विश्वासाविषयी सांगितले होते, ज्यामध्ये डोक्याला चिकटवून शत्रूचा जीव घेतला होता. पण १8080० च्या दशकात कॅप्टन विल्यम क्लार्कने याबद्दल लिहिले: “या प्रथेच्या संदर्भात मी खालील जमातींमध्ये विशेष संशोधन केले: चेयेन्ने, अरापाह, सिओक्स, कोमंचे, किओवा, किओवा अपाचे, विचिटा, पावनी, सॉक आणि फॉक्स, ओटो, आयोवा, किकापू, उतेस, ब्लॅकफीट, रक्त, पायगन, Ariरिकर, हिदाट, मंडण, शोशोन, बॅनॉक, नेपरेस, पेन डी ओराय, कुटेने, कॅडडो, पोंक, शॉनी, सेमिनोल, चिप्पे (ओझबवे), क्रो, उगवलेले Assiniboins. "यापैकी कोणामध्येही असे कोणतेही अंधश्रद्धा किंवा कल्पना सापडल्या नाहीत ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू झाल्यावर कोणत्याही प्रकारे त्याचे नुकसान केले जाते."

लेखकाच्या मते, या प्रथेच्या उत्पत्तीचा संकेत भारतीय युद्ध छेडण्याच्या अगदी त्याच पद्धतीचा आहे, जिथे मुख्य भूमिका शत्रूंच्या आदिवासींच्या दूरच्या भागात घुसलेल्या योद्धांच्या छोट्या तुकड्यांना देण्यात आली होती. घरी परत आल्यावर ते त्यांच्याबरोबर शत्रूच्या मृत्यूचा पुरावा घेऊन येणार होते. शत्रूच्या मृतदेहाचे विविध भाग नेहमी विजयी नृत्यासाठी वापरले गेले आहेत - १ thव्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, स्कॅल्प्सव्यतिरिक्त, कापलेले डोके, हात, पाय, हात व पाय त्यांच्यासारखे काम करु शकले. परंतु त्यांच्या विपरीत, टाळू खराब झाली नाही आणि मूळ गावात प्रदीर्घ संक्रमणासह अधिक संक्षिप्त होती. व्हाइट अर्थ एजन्सीचे भाषांतरकार चार्ल्स बुलोह यांनी लिहिले: “मला कळले की जेव्हा सियोक्स आणि ओबिजवे यांच्यात पहिल्यांदा युद्ध सुरू झाले तेव्हा ओबबवे योद्ध्यांमध्ये त्या प्रत्येकाच्या शौर्याविषयी वाद निर्माण होऊ लागले, कारण बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये कुख्यात कायरांनी त्यांचे शौर्य घोषित केले. आणि म्हणूनच त्यांच्या पराक्रमाचा पुरावा म्हणून शत्रूंच्या डोक्यावरुन टाळू काढण्याचा निर्णय घेण्यात आला. " याव्यतिरिक्त, भविष्यात, तो बराच काळ शत्रूंवर विजय, सजावट करणारी शस्त्रे, ढाली इत्यादींवर विजय मिळविण्याचा पुरावा म्हणून काम करु शकला. ब्लॅकफिटांपैकी एकाने म्हटलेल्या वाक्प्रचाराने याच कल्पनेची पुष्टी काही प्रमाणात केली जाते: “युद्ध अधिक तीव्र करण्यासाठी आम्ही खापर उडवतो आणि जेव्हा आपल्या स्त्रिया व मुले त्यांच्या शत्रूंचा वासरू पाहतात तेव्हा त्यांची अंत: करण आनंदाने भरली जाते.”

क्लासिक टाळू डोक्याच्या वरच्या भागापासून केस असल्याचे मानले जात असे, ज्याला एक किंवा अधिक वेणीने वेढलेले होते. पहिल्यांदा मुलाच्या डोक्यावर टाळू घालून सुमारे पाच वर्षांचा होता. वेगवेगळ्या प्रकारच्या केशरचनांच्या असूनही, त्यांचे केस मुंडण करूनही, भारतीयांनी नेहमीच केसांचा एक छोटा लॉक सोडला, ज्याला स्कॅल्प म्हणतात. पायांच्या जवळजवळ पाच सेंटीमीटर व्यासासह एक वर्तुळ बनविणार्\u200dया केसांच्या तीन किरणांना पिगटेलमध्ये वेणी लावलेली होती आणि नियम म्हणून ती सजविली गेली होती. याव्यतिरिक्त, पिगटेलने तयार केलेल्या मंडळाभोवती केस तोडले गेले होते आणि त्वचेला लाल रंग देऊन टाळूच्या पट्ट्यामध्ये प्रकाश टाकला होता. या युक्त्या केल्याबद्दल धन्यवाद, योद्धाने पकडलेली टाळू किती "योग्य" आहे हे कोणीही सांगू शकले. पांढ White्या समकालीनांनी विशेषतः नमूद केले आहे की भारतीय कधीही आपले डोके मुंडन करीत नाहीत आणि नेहमीच टाळूचा कवच सोडून पडतात, जो शत्रूसाठी धैर्य व आव्हान म्हणून काम करतो. ते त्यांच्या विरोधकांना सांगत असल्यासारखे दिसत आहे: "जर तुमची हिम्मत असेल तर माझे टाळू घेण्याचा प्रयत्न करा."

बर्लँडियर यांनी स्केलपिंगची कोमंच पद्धती खालीलप्रमाणे वर्णन केली: "टाळू काढून टाकण्यासाठी, ते

ते प्रेत त्याच्या पोटावर वळवतात, केसांनी धरतात आणि टाळू एका मंडळामध्ये कापतात. मग ते मानेवर पाऊल टाकतात आणि टाळूने एक लहान, तीक्ष्ण हालचाल चिरडून टाकतात. "भारतीय या कलाकुसरचे मास्टर होते. चेयेने, स्कॅल्पिंगचा धाडसी प्रकार हा स्कॅल्पला जिवंत शत्रू मानला गेला. पवनी स्काऊट कमांडर ल्यूथर उत्तरने पाहिलेल्या घटनेबद्दल बोलले. योद्धांपैकी एक स्यॉक्सने पवनी महिलेचा पाठलाग केला, जो जवळच्या व्यापार चौकात पळून जाण्याच्या प्रयत्नात होता, जिथे अनेक गोरे लोक आश्रय घेत होते. फिकट गुलाबाच्या चेह from्यावरील रायफलची आगेकडे दुर्लक्ष करून, स्युक्सने धावत्या महिलेकडे सरकवले आणि डाव्या हाताने तिचे केस धरले आणि घोड्यावरून खाली न जाताही, त्याने दुर्दैवी महिलेला चाकूने चाबकाने मारले, त्याने आपल्या उजव्या हातात धरले, त्याने रडण्याचा आवाज ऐकला, वन्य योद्ध्याने आपला हात फिरवला आणि तेथून पळ काढला.

स्केल्पिंग प्रक्रिया स्वतःच घातक नव्हती. 16 जुलै 1876 च्या बोझेमन टाईम्समध्ये ब्लॅक हिल्समध्ये भारतीयांनी हल्ला केलेल्या हर्मन गांझिओची कहाणी आहे. तो जिवंत पडला पण तो बचावला. रिपोर्टरच्या म्हणण्यानुसार, त्याच्या डोक्यात सतत फोडांचा त्रास होता. डेलॉस जे. सॅनबर्त्सन, सुरक्षितपणे त्याची टाळू गमावल्यानंतर काही काळानंतर लारामीकडे गेले आणि त्याच्या कवटीवर केस वाढवण्याचा प्रयत्न केला, तथापि, त्याने तक्रार केली की, "या ठिकाणी केस पुन्हा वाढण्यास अद्यापपर्यंत कोणत्याही उपचारांनी मदत केली नाही." फ्रंटियरवर पांढर्\u200dया स्कॅल्पिंगपासून वाचलेल्यांची संख्या इतकी मोठी होती की यशस्वी उपचारांच्या असंख्य घटनांचा उल्लेख करून फिलाडेल्फिया मेडिकल अँड फिजिकल जर्नल, नोट्स ऑन ट्रीटमेंट ऑफ अ स्कॅल्प्ड हेड मध्ये टेनेसीच्या नॅशविले येथील जेम्स रॉबर्टसन यांनी १6० 180 मध्ये प्रकाशित केले.

भारतीय आदिवासींचे प्रमाण मोजण्याकडे भिन्न दृष्टीकोन आहे. उदाहरणार्थ, कोमंचमधील, टाळूला फारसा सन्मान मिळाला नाही, कारण आधीच मारलेल्या शत्रूपासून कोणीही ते काढू शकेल. म्हणून, याला दुय्यम महत्त्व होते. पण जर शत्रूला विशेषतः धोकादायक परिस्थितीत मारहाण केली गेली तर त्याचे फार मोलाचे होते. स्कॅल्प ही ट्रॉफी होती, डान्स ऑफ व्हिक्ट्रीमध्ये वापरल्या जाणार्\u200dया यशाचा पुरावा. व्हिटमनच्या म्हणण्यानुसार ओटो जमातीतील योद्ध्यांपैकी टाळूचा हक्क या शत्रूला ठार मारणा .्या योद्धाचा होता. इतर जमातींमध्ये, कोसळलेला शत्रू टाळू शकतो. Inसिनिबोइन्सपैकी, वैयक्तिकरित्या मारल्या गेलेल्या शत्रूच्या स्कॅल्पिंगला खूप महत्त्व दिले गेले होते, परंतु टाळू स्वतःच कमी किंमतीची होती. क्रो यांनी उल्लेखनीय अशी कोणतीही गोष्ट मोजावी यावर विचार केला नाही. त्यांच्यासाठी तो केवळ शत्रूच्या हत्येचा पुरावा होता, परंतु कोणत्याही कार्यात त्याने पराक्रम केला नाही. त्यातील एकाने असे म्हटले आहे: "जेव्हा जेव्हा त्याने आपल्या कृत्याची नोंद घेतली तेव्हा आपण त्याच्या क्रोएक्सबद्दल बढाई मारणारा क्रो कधीही ऐकणार नाही." बर्\u200dयाच पराक्रमांनी म्हटले: "क्रोमधील कोणी युद्धात मरण पावले तर माझ्या टोळीतील योद्ध्यांनी क्वचितच शत्रूची कातडी काढून घेतली." उपरोक्त माहिती जोरदार खात्रीशीर पुरावा आहे की तांबड्या-त्वचेच्या लढाऊ सैनिकांसाठी टाळू कमी किंमतीची युद्धाची लूट होती. तो केवळ शत्रूवर विजय मिळविणारा प्रतीक होता. असंख्य पांढर्\u200dया समकालीनांनी युद्धाच्या सैन्याने केलेल्या युद्धाच्या चुकीच्या आकलनाच्या परिणामामुळे त्याच्या मूल्यांवर व्यापक विश्वास निर्माण झाला आहे. युरो-अमेरिकन लोकांनी असे निष्कर्ष का काढले हे शोधणे सोपे आहे. त्याने पाहिले की एखाद्या ठार किंवा जखमी शत्रूचा नाश झाल्यानंतर, तांबड्या कातडीचे अनेक घोडेस्वार सरळ सरळ त्याच्याकडे धावले. ते त्याच्याभोवती अडकले, त्यानंतर मृतदेहाचे खापर कापले गेले! जे युरो-अमेरिकन लोक भारतीयांमध्ये राहत नव्हते त्यांना हे समजणे कठीण होते की, हताश योद्धाांनी आपला जीव धोक्यात घालून, शत्रूला स्पर्श करण्याचा प्रथम प्रयत्न केला ("कु" मोजा) कारण युरोपियन लोकांकडे अशी लष्करी परंपरा नव्हती.

रॉबर्ट मॅकगीची कहाणी

वाइल्ड वेस्टच्या रूढींबद्दल.

1890 मध्ये काढलेला मॅकजीचा फोटो

रॉबर्टचा जन्म १rants in64 मध्ये पश्चिमेकडील स्थलांतरित कुटुंबात झाला होता. रॉबर्टचे कुटुंब कॅनसातील लीव्हनवर्थकडे जाणा the्या व्हॅन कारवांमध्ये सामील झाले. वाटेत मॅकगीच्या आई-वडिलांचा मृत्यू झाला, त्यानंतर त्याच्या कारभागाच्या इतर सदस्यांनी त्याची काळजी घेतली, जे तिथून सुरक्षित ठिकाणी पोहोचले. तथापि, अमेरिकन सैन्यात जाण्याचा प्रयत्न करीत रॉबर्टला तिथे रहायचे नव्हते. तरुण वयानंतर (जेथे तो साधारणतः 14-15 वर्षे जुना होता) त्यांनी त्याला जेथे जेथे नेले होते. तथापि, न्यू मेक्सिकोच्या फोर्ट युनियनमध्ये सैन्य पुरवठा करणा a्या कारवाद्यात मॅकजीला ड्रायव्हर म्हणून ठेवले होते.

फोर्ट युनियन

वाटेत, कारवांसह घोडदळ होता, जो अनेकदा सिओक्स इंडियन्सबरोबर चकमकीत शिरला. 18 जुलै, 1864 रोजी, कारवां फोर्ट लार्डेन येथे पोचला, तिथे ड्रायव्हर्सने घोडदळापासून काही मैलांवर तळ ठोकला. रात्री उशीरा त्यांच्यावर मुख्य लिटिल टर्टलच्या आदेशाखाली सुमारे 150 स्यॉक्स योद्धांनी हल्ला केला.

मॅक्गी हा एकमेव वाचलेला होता आणि त्याने या हत्याकांडाचे वर्णन सोडले. स्वत: रॉबर्टवर लिटल टर्टलने हल्ला केला ज्याने त्याचा भाला त्याच्यावर फेकला. त्यानंतर भारतीयांनी त्याला दोन रिव्हॉल्व्हरने गोळ्या घातल्या, दोन बाणांनी त्याचे हात जमिनीवर टेकले आणि त्याची टाळू काढून टाकली. कारवांमधील इतर सर्व सदस्यांना मारहाण केली गेली, शिंपडले गेले आणि वार केले गेले.

घोडेस्वार 2 तासांनंतर या हत्याकांडाच्या ठिकाणी पोचले, त्यानंतर त्यांनी ताबडतोब मॅकजीला फोर्ट लार्डेन येथे आणले, जिथे सैन्याच्या एका सर्जनने त्याच्यावर शस्त्रक्रिया केली. मॅकेजी चमत्कारीकरित्या जिवंत राहिले आणि त्यानंतर आणखी 26 वर्षे जगण्याचे व्यवस्थापन केले.

हे प्रकरण ग्रेट मैदानावरील भारतीय युद्धांमधील क्रौर्य दाखवते, ज्यात लढाऊ सैनिकांवर अत्याचार, कैद्यांचा छळ आणि गुंडगिरी ही एक भयानक वास्तविकता होती. नक्कीच, ज्या भारतीयांसाठी कैद्यांचा छळ आणि मृतदेहाची थट्टा केली जात असे ते विशेषतः क्रूर होते.

बायसन शिकारी राल्फ मॉरिसनचा मृतदेह, 1868 च्या उन्हाळ्यात कॅनससच्या फोर्ट डॉजजवळ, चेयेने त्याला ठार मारुन खांद्यावर लावला.


क्रो इंडियन्सचे अवशेष, सिऑक्सला ठार मारले गेले. 1874 च्या आसपास.

भारतीय बचावात्मक कृती आणि संरक्षणात्मक उपाय

भारतीयांच्या आयुष्यात शांततेची वेळ नव्हती. हल्ला होऊ शकला नसता तेव्हा एकही रात्र नव्हती. जरी शिबिरे विशाल असले आणि त्याठिकाणी लढाईसाठी तयार सैनिकांची संख्या सुरक्षेची हमी म्हणून असली पाहिजे असे वाटत असले तरी, त्या परिसरातील शत्रूच्या छोट्या छोट्या तुकड्यांना सतत धोका होता. लोक छावणीपासून दूर जात असताना, विशेषत: रात्री काळजी घेत असत. रात्रीच्या वेळी रडू नयेत असे मुलांना शिकवले जात असे, जेव्हा त्यांचे स्थान द्रोह होऊ नये म्हणून आवाज लांबून प्रवास करतात. पुरुष नेहमी हातात शस्त्रे असलेल्या कपाटात झोपत असत. मुलांना अंथरुणावर ठेवताना, सियोक्स माता, अनपेक्षित हल्ला झाल्यास, बहुतेकदा त्यांच्या पायांवर मोकासिन ठेवतात जेणेकरून आवश्यक असल्यास ते तंबूच्या बाहेर उडी मारू शकतील आणि मुलाला ड्रेसिंग करण्यात वेळ न घालवता धावतील. केवळ थंडी व हिमवादळांच्या काळात भारतीय छावणीतील लोक थोडेसे आराम करू शकले. परंतु, आश्चर्य वाटण्यासारखेच आहे की भारतीयांनी त्यांच्या गावांच्या पूर्ण संरक्षणाची काळजी घेतली नाही.

संरक्षणात्मक उपायांचा अभाव ही महान मैदानावरील भटक्या जमातींच्या सैन्य संघटनेत एक सामान्य चूक होती आणि सर्व समकालीनांनी याची नोंद घेतली. लेफ्टनंट जेम्स ब्रॅडली यांनी लिहिले: “ब no्याच भटक्या जमातींप्रमाणेच, ब्लॅकफिट कधीही त्यांच्या छावण्या बळकट करीत नाही आणि चांगल्या संरक्षणाच्या शक्यतेच्या आधारे त्यांच्यासाठी जागा क्वचितच निवडत नाही ... म्हणून लोकांच्या विश्वास असूनही, दिवस किंवा रात्री छावणीच्या आसपास रक्षकांची नेमणूक करण्याची त्यांची प्रथा नाही. त्यांच्या वस्तीवर अनपेक्षितपणे हल्ले करणे मुळीच कठीण नाही ... जेव्हा त्यांना धोका वाटत नाही तेव्हा त्यांच्या कळपांना कधीकधी एकाकी जागी पळवून नेले जाते आणि कित्येक दिवस संरक्षेशिवाय तिथे सोडले जाते. म्हणूनच, लष्करी टुकडी छावणीजवळ सहज पोहोचू शकते आणि त्यांना हायजॅक करू शकते. " लष्करी सोसायटीच्या सदस्यांनी पोलिसांची कामे पार पाडण्यासाठी नेमलेल्या लष्करी सोसायटीच्या सदस्यांनी छावणीत सुव्यवस्था ठेवली होती, बाहेरूनही नाही. त्यांनी भांडणे वेगळी केली आणि आदिवासी परिषदेच्या मनाईंचे उल्लंघन करणा people्या लोकांना शिक्षा केली.

शिबिरे व कळप यांचे पूर्ण संरक्षण आवश्यक आहे हे समजून घेणा far्या दूरदृष्टी असलेल्या नेत्यांना भेटणे भारतीय इतिहासामध्ये फारच कमी आहे. यापैकी एक होता क्रो आरापुशचा सरदार. त्याने नेहमीच एक कॅम्प साइट निवडली जी बचाव करणे सोपे होते. याव्यतिरिक्त, प्रमुखांनी आपल्या लोकांना व्यापा from्यांकडून अधिक तोफा आणि दारूगोळा खरेदी करण्यास प्रोत्साहित केले, छावणीसाठी दिवसा रात्र रक्षकांची नेमणूक केली आणि आपले सैनिक नेहमीच सतर्क व युद्धासाठी तयार असतील याची खातरजमा केली. त्यांच्या नेतृत्वात, क्रो शिबिरात डोकावण्याची हिम्मत करणारे बरेच शत्रू सापडले आणि ठार झाले.

सुरक्षेच्या अभावामुळेच अमेरिकन सैन्य पहाटेच्या वेळी झोपेच्या भारतीय छावणीवर अनपेक्षितपणे आक्रमण करण्यास यशस्वी झाले. केवळ एखाद्या शिकारीने चुकून शत्रूच्या पथकाच्या पाठीवर ठोकर मारली तरच छावणीतील रहिवाशांनी काही खबरदारी घेतली पण त्यांना परिपूर्ण म्हणता येईल. शत्रूच्या आसपासच्या भागात असलेल्या उपस्थितीची माहिती त्या नेत्याला देण्यात आली आणि त्याने त्याऐवजी हेराल्डच्या माध्यमातून संपूर्ण छावणीला सूचित केले. काही समुदाय नेते कधीकधी या भागाची पाहणी करण्यासाठी स्काऊट्स पाठवतात. सहसा सावधगिरी बाळगणे फक्त तीन उपायांपुरतेच मर्यादित होते: स्वतःचा तंबू पाहणे; घोड्यांसाठी एक किंवा अधिक कोरील्सचे बांधकाम; घातपाणी संघटना.

जर धोका कमी असेल तर कुटुंबाने त्यांच्या तंबूत पाळत ठेवली. तंबूभोवती बांधलेल्या घोड्यांची विचित्र आवाज आणि असामान्य हालचाल ऐकून पुरुष आणि स्त्रिया शिफ्टमध्ये झोपले नाहीत. गार्डला संशयास्पद आवाज ऐकू आला तर त्याने तंबूत झोपलेल्या माणसांना उठविले आणि त्यांनी पूर्ण शस्त्र घेऊन उडी मारली.

स्पॉटटेड ईगल सियोक्स कॅम्प, 1879

छावणीतील रहिवाशांचे प्राथमिक कार्य, ज्यावर भारतीय बंदोबस्त किंवा सैनिकांनी हल्ला केला होता, ते त्या घोड्यावर चरायला असलेले घोडे चोरतात जेणेकरून सैनिक घोड्यावर बसू शकतील आणि स्त्रिया, वृद्ध लोक आणि मुले पटकन लपू शकतील. शत्रूंनी त्यांच्या भागासाठी सर्वप्रथम छावणीतील रहिवाशांना कळपातून काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला. योद्धांनी ताबडतोब छावणी आणि शत्रू सैन्यांदरम्यान धाव घेतली आणि लढाई केली आणि स्त्रिया, मुले आणि वृद्ध लोकांचा पाठलाग लपविला. जर छावणी मोठी असेल आणि हल्ला बर्\u200dयाच बाजूंनी करण्यात आला असेल तर शत्रूला त्यात घुसू नये म्हणून योद्धा त्यांच्या छावणीला वेढा घालू शकले. क्रोला आठवतं की त्यांनी एकदा त्यांच्या भूमीवर सियोक्स, चेयेनी आणि अरापोहो यांचा मोठा तंबू कसा शोधला. क्रो क्रोपेक्षा दुप्पट मोठा होता, म्हणूनच त्यांनी सोडण्याचा निर्णय घेतला, परंतु शत्रू त्यांचा पाठलाग करीत होते आणि लढाई स्वीकारण्याशिवाय कावळ्यांकडे दुसरा पर्याय नव्हता. बरेच पराक्रम: “एखाद्या शूर व्यक्तीचा हाक इतरांच्या हृदयाला किती सामर्थ्यवान बनवते! आमचे लष्करी नेते आयर्न बुल आणि पृथ्वीच्या मध्यभागी बसलेले एक होते. ते त्यांच्या युद्धाच्या घोड्यांवर छावणीत आले आणि त्या प्रत्येकाने सैनिकांना व स्त्रियांना अगदी उद्देशून सांगितले ज्यांची अंत: करणे जमिनीवर पडली आहे.

त्यांनी आम्हाला सांगितले की “आज भांडताना तुमच्या वडिलांकडे जाणे चांगले आहे.

या शब्दांवर माझे रक्त उकळले. छावणीत कोणताही गडबड व मोठा आवाज झाला नाही. स्त्रियांच्या चेह Even्यानेसुद्धा त्यांना आवश्यक ते केले ते दाखवून दिले. त्या माणसांना कोणतीही घाई नव्हती आणि आम्हाला ते आता आश्चर्यचकित करू शकले नाहीत म्हणून त्यांनी त्यांचे उत्तम घोडे पकडले आणि आपले कपडे फाडले आणि युद्धात मरण्याची तयारी केली. आम्ही स्वतः चित्र काढत असताना, ड्रम मारहाण करीत होते आणि स्त्रिया युद्ध गाणी म्हणत होती. यासारख्या काळात, कोणालाही भ्याडपणासारखे वाटत नाही. शूर पुरुष आणि स्त्रिया युद्धगीते गातात म्हणून प्रत्येक योद्धा लढाईचे स्वागत करेल. त्या दिवशी मी माझ्या शत्रूंना आनंदाने भेटलो असतो. ते आल्यावर आमच्या जवळजवळ तयारी पूर्ण झाल्या.

ब्लॅकफिटचे प्रमुख आणि नेते. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रंगीत छायाचित्र.

आमच्या सैनिकांच्या छावणीभोवती कावळा योद्धांनी आपली रांग तैनात केली जेणेकरुन गोळ्या तंबूत पोहोचू नयेत ... सियोक्स, चेयेन्ने आणि अरापाहो एका विस्तृत वर्तुळात धावत होते, युद्ध ओरडत होते आणि त्यांच्या सरदार घोड्यांच्या पाठोपाठ आम्हाला गोळ्या घालत होते ... आमचा कॅम्प आणि आम्ही योद्धा शत्रूंनी वेढले होते. ते आमच्या जवळ आले नाहीत, परंतु त्यांनी एका वर्तुळात उडी मारली आणि त्यांचे बुलेट वाया गेले. ”

क्रो अरपुष्पच्या सरदाराची ढाल. ठीक आहे. 1825 ग्रॅम.

अर्ध-आसीन जमातींच्या वसाहतींवर भटक्या विमुक्तांनी अनेकदा आक्रमण केले आणि भटक्या जमातींच्या छावण्यांपेक्षा त्यांचे संरक्षण काहीसे चांगले केले गेले. घोडा चोरांच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या लोट्या फुंबळ्याची फुले व घोडा बनवणारे प्राणी) निष्काळजीपणे सेवानिवृत्त झालेल्या व्यक्तींना टाळू देण्यासाठी तयार असलेल्या घोडा चोरांच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या तुकडय़ा सतत या भागात फिरल्या. अशी अनेक वर्षे आहेत जेव्हा पावणे खेडे जवळजवळ प्रत्येक आठवड्यात त्यांची एक महिला सिओक्स किंवा इतर शत्रूंनी ठार मारली होती. हे घडले की या किंवा त्या गावातील रहिवासी आठवड्यातून आपली वस्ती सोडण्यास घाबरत होते. जर शत्रूंच्या एका तुकडीने गावात पोहोचले तर लढाई टाळणे अशक्य होते. अशा परिस्थितीत, गावातील सैनिक सामान्यत: मैदानावर रणांगणावर उभे राहून मैदानात गेले आणि त्यानंतर युद्ध झाले. स्काउट्सच्या वृत्तानुसार, ब्रेकन्रिजने अरिकर गावात राहणा of्या लोकांचे वागणे पाहिले. “शिपायांनी ताबडतोब गावातून मोठमोठ्या आवाजाने आणि आरडाओरडा करुन काहींना घोडावरुन बाहेर काढले आणि स्काउट्सने नदीच्या दिशेने दिलेल्या दिशेने घाई केली. त्यांनी कोणताही आदेश पाळला नाही, परंतु एकमेकांना प्रोत्साहित करुन डिसऑर्डरमध्ये पळून गेले आणि आमच्या शहरांतील लोकांना आग लावण्यास घाई केली याची आठवण करून दिली. त्यातील काही अतिशय भव्य पद्धतीने कपडे घातले होते. मातीच्या घरांच्या छतावर महिला, मुले आणि वृद्ध लोक भरले गेले होते ज्यांची मदत केवळ त्यांच्या फुफ्फुसांच्या सामर्थ्याने व्यक्त केली गेली होती, परंतु मी अनेकांना लष्करी सोर्टीकडे धावताना पाहिले, जरी ते जवळजवळ त्यांच्या वर्षांच्या वजनाखाली वाकलेले होते. मी सुमारे पाचशे लोक मोजले. "

कावळे योद्धा

बहुदा कुठल्याही जमातीला भटक्यांच्या हल्ल्यांचा त्रास पवनीप्रमाणे झाला नव्हता. -5००--5०० सैनिकांच्या सिओक्सची मोठी तुकडी सामान्यत: पहाटेच्या वेळी पावनी गावात गेली आणि त्यास समोर उभे राहिले. ते त्यांच्या उत्कृष्ट घोड्यावर बसले, सैन्य कपडे परिधान केले आणि युद्ध गाणी गायली. त्यांच्या देखाव्याच्या क्षणी, पवनी गाव विस्कळीत अंतरावर घुसले. आरडाओरडा करणा women्या महिला आणि मुले तेथून लढाई पाहण्यासाठी त्यांच्या मातीच्या घरांच्या छतावर चढल्या, योद्धांनी त्यांची शस्त्रे पकडली, घोड्यावर स्वार झाले आणि शत्रूला भेटायला मैदानात गेले. वेळ मिळाल्यास, पवनी योद्ध्यांनी उत्कृष्ट सैन्य कपडे देखील दान केले, परंतु बर्\u200dयाचदा त्यांच्याकडे स्वत: ला आणि युद्धातील घोडे रंगवण्यास वेळ मिळाला. बंदोबस्त आणि शत्रू यांच्यात पवनीज चालले, हळूहळू त्यांच्याकडे शिओक्स आले. जेव्हा विरोधी बाजू पाचशे मीटरने विभक्त झाल्या तेव्हा ते थांबले. या दोघांनी युद्धाची गाणी गायली. थोड्या वेळाने, एक चालक एका बाजूपासून विभक्त झाला. त्याने शत्रूचा अपमान केला आणि त्याच्या साथीदारांचे कौतुक केले. यापूर्वी त्याने शत्रूंवर काय केले आणि भविष्यात काय करणार याबद्दल त्याने बढाई मारली. मग स्वार त्याच्या घोड्याच्या मानेला वाकून शत्रूंच्या रांगाच्या शेवटच्या दिशेने सरकला. बाणाच्या फ्लाइटच्या अंतरावर, त्याने आपला घोडा फिरविला आणि शत्रूंच्या रांगेत धावले, कधीकधी त्यांच्यावर बाण सोडल्यानंतर बाण सोडला. त्यानी त्यानी त्याला बाण व गोळ्यांनी गारांचा वर्षाव केला. कधीकधी शत्रू त्याच्या पाठलागावर धावत जात. जेव्हा धाडसी शत्रूच्या ओळीच्या दुसर्\u200dया टोकाला पोचली तेव्हा त्याने आपला घोडा फिरविला आणि स्वतःला सरकलो. जर तो जखमी झाला असेल किंवा घोडा त्याच्या खाली खेचला गेला असेल तर त्याचा पाठलाग करणार्\u200dया शत्रूंकडे वेगवान घोडे असतील आणि आदिवासींना असे वाटले की ती धाडसी मुलगी मागे टाकली जाऊ शकते तर सर्व सैनिक त्याच्या मदतीला धावले. त्याच्या सहकारी आदिवासींनी त्याला वाचवायचे होते तेवढे त्याच्या शत्रूच्या डोक्यावर पडावे आणि बाजूंनी युद्ध झाले. युद्धाचा मुख्य भाग जवळच्या ठिकाणी होता, आणि म्हणूनच सैनिक थोडे धनुष्य आणि भाले वापरत होते आणि टॉमहॉक्स, लष्करी क्लबांशी लढले आणि "कु" मोजण्यासाठी एकमेकांना पोलच्या सहाय्याने मारहाण केली. बर्\u200dयाच जणांना जखमा व विळखा पडला, परंतु नियम म्हणून काही जण ठार झाले. ज्याच्या भोवती एखादा योद्धा लढाईत भडकला असेल त्याने त्याची टाळू गमावली, तर त्याचे साथीदार ताबडतोब माघार घेत गेले आणि शरीराने शत्रूच्या हातात सोडले, कारण यापुढे त्यांना काही रस नाही. जर त्याला जिवंत वाचविणे किंवा त्याचे शरीर खराब होण्यापासून वाचवणे शक्य झाले तर बाजू विभक्त झाल्या आणि त्यांच्या मागील स्थितीकडे वळल्या. थोडा विश्रांती घेतल्यानंतर, स्वार दुसर्या बाजूपासून विभक्त झाला आणि सर्वकाही पुन्हा पुन्हा पुन्हा पुन्हा उमटले. कधीकधी, रेषाने सरकण्याऐवजी, "कु" मोजण्यासाठी किंवा एखाद्याला ठार मारण्याच्या हेतूने, धाडस शत्रूंच्या गर्दीत घुसले. शत्रूंनी ताबडतोब त्याला घेरले आणि जिवे मारण्याचा प्रयत्न केला, जरी बरेचदा तो पळून जाण्यात यशस्वी झाला. आदिवासींनी तातडीने त्याच्या बचावासाठी धाव घेतली आणि लढाई विशेष क्रोधाने उकळली. जर एखाद्या धाडसी माणसाला ठार मारले गेले असेल, तर त्यास स्केल्प केले जाईल आणि शरीरावर, नियम म्हणून लहान तुकडे केले गेले होते. या पद्धतीने, पक्ष थकल्यासारखे आणि विखुरल्याशिवाय लढाई दिवसभर सुरू राहू शकली.

विजयी सैन्य युनिट परत

शत्रूंच्या हल्ल्यांचा प्रतिकार करणे सुलभ करण्यासाठी काही जमातींनी तटबंदी व पालिसकेद्वारे आपली वस्ती मजबूत केली. १3737 of च्या चेहर्\u200dयाच्या साथीच्या नंतर, जेव्हा हिडॅट्स आणि मंडणांची संख्या झपाट्याने कमी झाली तेव्हा त्यांनी नवीन पालिसॅडसह "लाइक ए फिशिंग हुक" नावाची आपली वस्ती मजबूत केली आणि त्यामध्ये एक विशाल बेल स्थापित केली, ज्याला ब्लॅक माउथ्स दररोज मारहाण करतात आणि सकाळी दरवाजे उघडले तेव्हा. त्यांनी कुरणांना घोडे सोडले, शेतात जाऊन ब्रशवुड आणले आणि संध्याकाळी गेट बंद होण्याचा आणि आत जाण्याची गरज असल्याचा इशारा दिला. दरवाजे बंद झाल्यानंतर बंदोबस्ताचे सर्व भाग शत्रू आणि अनोळखी लोकांच्या प्रवेशातून सुरक्षित होते आणि ज्या लोकांना ओळखले गेले त्यांनाच गावात जाण्याची परवानगी होती. लांब वेढा पडल्यास, हिडॅट्सने बंदोबस्तामध्ये बायसन मूत्राशयात पाणी ठेवले.

मंडण गावात अनेकदा भटक्या विमुक्तांनी आक्रमण केले. हुड. जे. कॅथलीन

योद्धा सतर्क आहे. हुड. एफ. रेमिंग्टन

स्थलांतर दरम्यान शत्रूंपासून आक्रमण करण्याचा धोका नेहमीच होता. जॉन स्टेनली यांनी १ St33 मध्ये लो-हॉर्न प्रमुखच्या पायगन्सचे स्थलांतर पाहिले. समुदायाने दोन समांतर रेषांमध्ये मैदानावर पलीकडे नेले आणि नेते व योद्धा पुढे, मागे आणि पुढे हातमिळवणी करीत. ब्लॅकफिटला असे सांगण्यात आले की अशी निर्मिती सामान्य आहे. स्काऊट्स डोंगर आणि टेकड्यांमध्ये गेले आणि तेथून सभोवतालचे सर्वेक्षण केले. मुख्य स्तंभ नेते त्यांच्या कुटुंबियांसह नेते होते. तथापि, ब्लॅकफिटने ओळखले की ही आदर्श स्थापना नेहमीच पाळली जात नाही. जेव्हा भारतीयांना सुरक्षित वाटले, तेव्हा या भागावर कोणतेही रक्षक तैनात नव्हते. अशा क्षणी शत्रूंवर हल्ला झाला तर त्याचे परिणाम भयंकर होते. विशेषतः जर हल्ला काळजीपूर्वक तयार केला असेल तर.

वैशिष्ट्यीकृत चित्रपट आणि साहसी पुस्तकांबद्दल धन्यवाद, टाळू हा आधुनिक माणसाच्या मनाशी भारतीयांशी जोरदार संबद्ध आहे. तथापि, स्कॅल्पिंगचा वापर फक्त उत्तर अमेरिकन आदिवासींनी केला नाही. शिवाय, युरोपियन लोक येण्यापूर्वी बर्\u200dयाच जमातींना अशा प्रथेविषयी माहिती नव्हती. स्केलपिंगचा अभ्यास मस्कोगी आणि इरोक्वाइस यांनी केला आणि नंतर त्यापैकी काही मोजले.

ते कधी दिसले हे सांगणे कठीण आहे स्कॅल्पिंग - वसाहतवादी दिसण्याआधी किंवा नंतर, एखाद्या व्यक्तीच्या डोक्यावर ट्रॉफी आणि त्याच्यावर विजयाचे प्रतीक म्हणून कातडी लावण्याची प्रथा प्राचीन काळात युरेशियन खंडावर मोठ्या प्रमाणात वापरली जात होती. अमेरिकेत स्केलपिंगचा व्यापक प्रसार वसाहतवाल्यांनी उदारपणे बक्षिसे देण्याच्या कारणामुळे झाला आहे शत्रूंचा घोटाळा - दोन्ही भारतीय आणि त्यांचे सहकारी आदिवासी. हे देखील महत्वाचे आहे की त्यांनी "सोयीस्कर" शस्त्रे आणली - स्टील चाकू (त्यापूर्वी, टाळू आणि केसांना विखुरलेल्या कोंबांनी काढून टाकले होते).

काही कालावधीत, या किंवा त्या राज्याचे अधिकारी ट्रॉफीसाठी $ 100 देण्यास तयार होते! स्वाभाविकच, योद्धाची टाळू महिलेच्या, मुलांच्या किंवा वृद्ध व्यक्तीपेक्षा अधिक महाग होती, परंतु यामुळे अशा शिकार करणार्\u200dयांपैकी काही जण थांबले. टाळूच्या आकाराचा देखील किंमतीवर परिणाम झाला. आणखी एक सावधानता: उत्तर अमेरिकेत स्केलपिंग केवळ भारतीयांनीच केले नाही, तर युरोपियन लोकांनीही केले! आणि कधीकधी विजयी लोकांच्या क्रूरतेने भारतीय लोक थरथरतात.

जर आपण वसाहतीपूर्व काळाच्या भारतीयांबद्दल विशेष चर्चा केली तर आज बर्\u200dयाच आवृत्त्या त्या आहेत का त्यांनी टाळू शत्रूंना.

1. शत्रूच्या मृत्यूचा पुरावा म्हणून टाळू. याव्यतिरिक्त, हात, पाय किंवा संपूर्ण डोके यांचे भाग त्यांच्या सैन्याच्या कारभाराचा मौल्यवान पुरावा म्हणून काम करू शकतात.

2. ठार झालेल्या शत्रूच्या शक्तीचा ताबा म्हणून टाळू. पौराणिक कथेनुसार सार्वत्रिक जादुई जीवन शक्ती केसांमध्ये होती. या आवृत्तीत कमीतकमी पुरावा सापडतो.

Sc. ट्रॉफी म्हणून टाळू, जमातीची ओळख आणि आदर म्हणून. बर्\u200dयाचदा, ते कपड्यांनी सजवले जात असत.

A. एक विधी आणि पौराणिक घटक म्हणून टाळू: असा विश्वास होता की एका विशेष समारंभात आणि नृत्यादरम्यान, स्केलप केलेल्या व्यक्तीचा आत्मा विजेताचा सेवक बनतो.

खरं तर, स्कॅल्पिंगपेक्षा बरेच आदरणीय मानले जाणारे बहुतेक भारतीय जमाती "कु" मानतात - शत्रूला स्पर्श करतात. युद्धात जिवंत शत्रूला स्पर्श करणे विशेषतः सन्माननीय होते. पडलेल्या योद्धाकडे भारतीयांची कशी धावपळ होते हे पाहून, युरोपियांनी असे गृहित धरले की हे खोपटे काढून टाकण्याच्या त्यांच्या इच्छेमुळे झाले आहे, जरी प्रत्यक्षात ते "कु" गोळा करण्याबद्दल होते. भारतीयांना स्कॅल्प करण्याचे महत्त्व देण्याबाबत गैरसमज पसरण्याचे कारण संशोधकांनी पाहिले.