Oamenii sunt canibali. Cine sunt canibalii - istorie, detalii, descriere, caracteristici

Doar să mă gândesc să mănânc o persoană ... nu, chiar și într-un coșmar nu voi visa .. Am urmărit un film despre astfel de oameni, dar erau „la cinema” .. și ce, erau de fapt? sau este, nu da Doamne ???

Canibalismul a fost practicat de oameni încă din epoca de piatră. La urma urmei, nu era atât de multă mâncare, așa că neanderthalienii și-au mâncat felul lor. Mai târziu, acest fenomen a devenit de natură religioasă sau sexuală. Odată cu dezvoltarea civilizației, canibalismul a dispărut practic, deși faptele despre mâncarea corpurilor sau a părților lor de către alți oameni apar uneori în istorie.

Astăzi, un astfel de fenomen este asociat fie cu maniaci, fie cu sălbatici care au rămas la un nivel cultural embrionar. Pe de altă parte, canibalii devin disprețuiți de toată societatea civilizată, se tem, iar pe baza unor astfel de povești este timpul să filmăm filme de groază. Să vorbim mai jos despre cei mai renumiți mâncători de carne umană.

Issei Sagawa. Astăzi, acest venerabil japonez este un critic de restaurant, ale cărui eseuri apar frecvent în ziarele și revistele din Tokyo. Dar trecutul acestei persoane are o amprentă teribilă de canibalism. Sagawa a studiat la Sorbona, notele sale au fost excelente. Doar aici japonezii nu au lăsat o poftă ciudată pentru femeile înalte. La 1 iunie 1981, Sagawa, un student la literatura engleză, a invitat o colegă, olandeză Rene Hartvelt, să-l viziteze. Acasă, japonezii au ucis-o pe fată și apoi au mâncat-o în următoarele două zile. Sagawa se baza pe absorbția energiei unei persoane frumoase și sănătoase. În timp ce încerca să scape de corpul mutilat, canibalul a fost reperat. Cinci zile mai târziu a fost arestat de poliția franceză. Experții medicali au decis că japonezul este nebun și că a fost extrădat în patria sa. După doar un an și jumătate într-un spital de boli mintale, canibalul a fost eliberat. Poate că tatăl său bogat și influent a influențat acest lucru. Sagawa trăiește acum în Tokyo ca celebritate locală. El este adesea invitat la talk-show-uri și consultări. Însuși canibalul susține că astfel de fantezii sălbatice îl vizitează în continuare, dar nu va dori niciodată să le realizeze.

Armin Meiwes. Copilăria acestui bărbat cu greu poate fi numită fericită - la vârsta de 8 ani părinții lui au divorțat, iar mama era supraprotectoare față de fiul ei. După moartea ei, Armin a trăit izolată, administrând sisteme și întâlnindu-se cu bărbați. În 2001, un bărbat în vârstă de 41 de ani a postat pe Internet un anunț care spunea că îl caută tip tânăr între 18 și 25 de ani care doresc să fie mâncați. În mod ciudat, o astfel de cerere a primit un răspuns pozitiv. Homosexualul în vârstă de 43 de ani, Bernd Brandes, de asemenea administrator de sistem, a răspuns la reclama. Iubitorii au început să-și filmeze întâlnirea. După ce altul a făcut sex, Meiwes a tăiat organele genitale ale lui Brandes, pe care le-au mâncat apoi împreună. Victima a fost nevoită să ia o doză mare de analgezice împreună cu alcoolul. Apoi Meiwes și-a ucis iubitul punându-și carnea în congelator. În următoarele câteva luni, germanul și-a mâncat fostul iubit. Când canibalul a fost arestat în decembrie 2002, el a reușit să mănânce aproximativ 20 de kilograme de carne umană. În special, coastele au fost făcute la grătar. Prima instanță l-a condamnat pe Meiwes la 8,5 ani de închisoare, deoarece crima a fost declarată involuntară. Dar în mai 2006, cazul a fost revizuit, o nouă pedeapsă însemna închisoare pe viață. Interesant, în închisoare, Meiwes a devenit vegetarian și a condus filiala Partidului Verde.

Jeffrey Dahmer. Acest american a devenit celebru pentru uciderea a 17 tineri și bărbați între 1978 și 1991. În același timp, crimele s-au distins prin cruzime, iar Dahmer a violat și a mâncat cadavrele victimelor sale. Copilăria viitorului canibal a fost dificilă. Jeffrey nu a avut practic prieteni, iar familia s-a mutat constant dintr-un loc în altul. De la vârsta de 13 ani, Dahmer și-a dat seama că era homosexual. La școală, adolescentul a arătat o poftă de animale moarte, începe să se imagineze participant la scene de necrofilie și dezmembrare a corpurilor. Prima crimă a avut loc în 1978, când maniacul avea doar 18 ani. De-a lungul timpului, Dahmer a dezvoltat o întreagă tactică de căutare a victimelor. Acestea erau de obicei minorități sexuale pe care tipul le oferea să-și continue cunoștința în afara zidurilor barului. Dahmer a dorit ca victimele sale să devină zombi ascultători, în acest scop le-a făcut găuri în cap cu un burghiu și acid. Unii oameni nefericiți au trăit după aceea până la două zile. Maniacul practica necrofilia și mânca trupurile victimelor sale. În 1988, următoarea sa victimă, un băiat laotian de 13 ani, a scăpat de la Dahmer. Poliția l-a arestat pe maniac, dar instanța l-a condamnat doar la un an de muncă corecțională. Chiar dacă era investigat, criminalul a continuat să omoare oameni. În vara anului 1991, Dahmer a început să omoare o dată pe săptămână. Drept urmare, următorul său amant a reușit să scape, iar poliția a făcut raid în apartamentul maniacului. Trei capete, inimă și măruntaiele au fost găsite în frigiderul canibalului. În dulap, Dahmer păstra o oală cu mâini și penisuri, părțile corpului erau peste tot. În total, rămășițele a 11 persoane au fost găsite în apartament. Audierea cazului a devenit foarte rezonantă - maniacul a fost ținut în spatele sticlei antiglonț, păstorii erau de serviciu, au fost instalate detectoare de metale în sala de judecată. Kara l-a depășit pe canibal deja în închisoare - alți prizonieri în 1994 l-au ucis cu o țeavă metalică. Corpul maniacului a rămas în frigider timp de aproximativ un an, apoi a fost incinerat.

Albert Fish. Acest ucigaș, maniac și canibal american este cunoscut sub multe porecle - „Omul Cenușiu”, „Vampirul Brooklyn”, „Omul Boogie”, „Maniacul Lunii”. Albert s-a născut în 1870 și era cel mai tânăr dintr-o familie dificilă. Multe rude au avut probleme psihologice, suferind de manie religioasă. La vârsta de 5 ani, fără tată, Fish a ajuns într-un orfelinat, unde a devenit obiectul unor bătăi frecvente. Deodată, Albert a aflat că durerea fizică îi aduce plăcere. Șederea la orfelinat și experiența de acolo au lăsat o amprentă de neșters pe psihicul lui Fish. La vârsta de 12 ani, a intrat într-o relație homosexuală cu un băiat poștal. Din 1890, Fish a locuit în New York, unde este angajat în prostituție și în violul băieților mici. În 1898, maniacul s-a căsătorit cu o persoană cu 9 ani mai în vârstă decât el. Cuplul a avut șase copii. În 1903, Fish a intrat în închisoare pentru delapidare, unde a întreținut în mod regulat relații sexuale cu bărbați. Maniacul a început să comită primele crime la vârsta de 40 de ani. Copiii minori au devenit victime. Povestea cu fata Grace Budd a dat canibalului. Peștele s-a infiltrat în familia ei, dându-se drept fermier, și a luat-o pe fată, presupus de ziua unei rude. Nimeni altcineva nu a văzut-o pe Grace. După 6 ani, familia a primit o scrisoare anonimă, care a condus în cele din urmă poliția la Albert Fish. Textul spunea cum a avut loc formarea canibalului, precum și povestea morții bietei fete. Maniacul a povestit în detaliu cum și-a mâncat victima. Poliția l-a apucat pe Fish. La proces, el a declarat că a avut relații sexuale cu 400 de copii, deși au fost anunțate oficial 100 de cazuri. Numărul exact al victimelor canibalului este, de asemenea, necunoscut, au fost de la 7 la 15. În 16 ianuarie 1936, maniacul a fost executat pe scaunul electric.

Andrey Chikatilo. Este greu de crezut că acest maniac și canibal a fost profesor de școală. Chikatilo era considerat un soț exemplar, avea doi copii, era membru al Partidului Comunist. Cu toate acestea, cel mai faimos maniac, sadic, răpitor și canibal rus are 53 de crime dovedite. Chikatilo și-a comis majoritatea crimelor în centurile forestiere adiacente orașelor Șahti, Novocherkassk, Novoshakhtinsk. Vizitând în călătorii de afaceri la Rostov-pe-Don, la Leningrad, Moscova și Tașkent, Chikatilo a ucis și oameni acolo. Numai în iulie-august 1984, 8 femei și copii au devenit victimele sale. De obicei, maniacul îi alege pe cei care i se păreau jigniți de soartă și nefericiți. Acestea erau atât femei alcoolice, cât și retardate mintal. Pretextul a fost destul de simplu - să împărtășim băutura. Chikatilo a adus copiii în pădure cu computere, aparate video, pui și mărci rare. După ce și-a ucis victima, maniacul a mutilat corpul - a tăiat sau a mușcat limbile, organele genitale, sfarcurile, nasurile, degetele. Canibalul a deschis abdomenul, a roșit și a mâncat organe interne... Cel mai rău lucru este că multe dintre victime erau încă în viață. Aproape toți cei uciși au avut ochii scoși; maniacul însuși a spus că se temea superstițios de rămășițele imaginii sale pe retine. Cel mai probabil Chikatilo se temea pur și simplu de privirea victimelor sale. Maniacul a luat cu el părțile tăiate ale corpului, mâncându-le mai târziu. Acest lucru a fost indicat și de faptul că, potrivit spuselor soției sale, a luat o cratiță cu el în „călătoriile” sale. Chikatilo a intrat rareori în contact sexual direct cu victimele sale, deoarece era impotent. Mulțumirea sa sexuală a fost realizată prin crimă. Capturarea maniacului a luat pentru mult timp... Chikatilo însuși, în calitate de vigilent, chiar a ajutat poliția. În cele din urmă, ucigașul a fost încă capturat, la proces a încercat să înfățișeze un nebun. În 1994, maniacul a fost executat.

Alexander Pierce. Irlandezul s-a născut în 1790, iar în 1819 a fost condamnat la 7 ani de exil pentru furtul mai multor perechi de pantofi. Pierce a început să-și îndeplinească mandatul în Tasmania. Acolo a arătat un caracter rebel - i s-au atribuit două evadări, furtul unei căruțe și beție. La 20 septembrie 1822, Pierce și alți 7 prizonieri au fugit din nou. S-au cufundat în pădurile dense și accidentate din Tasmania. După 8 zile, senzația de foame a devenit atât de puternică, încât fugarii l-au ucis pe Alexander Dalton. Pierce a spus că oricum nu i-a plăcut, pentru participarea sa voluntară la bici. După aceea, cei doi fugari au părăsit grupul, temându-se de o soartă similară. Călătoria fugarilor a durat cinci săptămâni, timp în care au fost mâncați încă doi tovarăși slăbiți. Drept urmare, fostul marinar și ghid Greenhill, prietenul său Travers și Pierce însuși au supraviețuit. S-ar părea că soarta irlandezului este o concluzie abandonată. Cu toate acestea, Travers a fost mușcat de un șarpe și a început cangrena. Fugitorii înfometați au mâncat și acest tovarăș. Întrucât Pierce și Greenhill nu ajunseseră încă în zone locuite, era clar că una dintre ele va fi victima celeilalte. Timp de opt zile, bărbații nu au dormit, temându-se unul de celălalt. Drept urmare, Greenhill a adormit, iar Pierce l-a ucis imediat cu un topor. Ajuns în ținuturile locuite, canibalul a trăit în libertate doar câteva luni. Judecătorii nu au crezut povestea lui Pierce, crezând că în acest fel își protejează camarazii ascunși. În noiembrie 1823, irlandezul a fugit din nou, de data aceasta cu un tânăr tovarăș care l-a convins să-l ia cu el. Când Pierce a fost prins câteva zile mai târziu, carnea umană a fost găsită în buzunare, deși alte alimente erau suficiente. Cannibal a spus că l-a ucis și pe acest prieten al său, dezmembrându-și trupul. Pentru crimele sale, maniacul a fost condamnat la moarte prin spânzurare. Ultimele sale cuvinte au fost că carnea umană este mult mai gustoasă decât peștele sau carnea de porc.

Du-te Amin. Viitorul dictator și-a petrecut tinerii ani în armată, unde s-a dovedit a fi crud și nemilos față de dușmanii săi. Odată cu obținerea independenței Uganda, cariera lui Amin a crescut rapid. După lovitura de stat, a devenit comandantul general al forțelor armate, iar în 1971 a preluat în general puterea în țară. Primii pași ai dictatorilor s-au dovedit a fi foarte democrați; au fost concepuți pentru a cuceri populația și statele străine. Amin a promis că va preda puterea civililor după alegeri și a eliberat prizonierii politici. Dar deja în 1976, dictatorul s-a declarat președinte al statului pe viață. Teroarea în masă a început în țară. Dictatorul a ținut capul unuia dintre principalii săi adversari, Suleiman Hussein, în seiful său. Drept urmare, au existat atât de multe crime încât cadavrele nu au avut timp să fie îngropate, pur și simplu aruncându-le în Nil către crocodili. Domnia sângeroasă s-a încheiat în 1979, când Amin a fugit din țară. A murit în 2003 în Arabia Saudită. După sfârșitul domniei, s-a dovedit că domnul crud era, printre altele, un canibal. Și el însuși nu a negat asta. Amin a spus că și-a mâncat adversarii uciși. Un frigider cu părți ale corpurilor oamenilor a fost găsit în reședința dictatorului. Dar delegațiile statelor străine au fost primite în apropiere, ambasadorii nici măcar nu bănuiau despre natura sălbatică a lui Amin.

Alexey Sukletin. Acest om a lucrat ca paznic într-o societate horticolă de lângă Kazan. Împreună cu complicii săi, Madina Sharipova și Anatoly Nikitin, Sukletin a creat o bandă implicată în extorcare. Această parte a activităților lor ilegale a condus la arestarea și percheziția casei maniacului în 1985. În timpul săpăturii grădinii Sukletin, au fost găsite multe oase umane, anchetatorii au colectat până la 4 pungi. În lojă au găsit bunurile victimelor ucise și dovezi irefutabile ale canibalismului, în special o jumătate de găleată de untură de porc topită. S-a dovedit că infractorii au vândut chiar și carne umană vecinilor sub masca unui filet aburit. Canibalii Sukletin și-au tratat prietenii și oaspeții nebănuiți cu ficat uman. În total, 7 femei au devenit victime ale maniacului în perioada 1979-1985. Cea mai tânără victimă avea doar 11 ani. Sukletin a tăiat cadavrele morților cu un cuțit de bucătărie, a turnat sânge într-un lighean, forțându-l pe partenerul său să bea. Când a ales potențialele victime, maniacul a întrebat prețul cât de multă carne sau ficat ar fi. Examinarea a dovedit în cele din urmă sănătatea lui Sukletin, el a fost împușcat în 1987 printr-o sentință judecătorească.

Nikolay Dzhumagaliev. Maniacul s-a născut în 1952. Încă din tinerețe a tratat femeile ca pe niște creaturi de rangul doi. Călătoria prin țară nu a făcut decât să întărească ura sexului mai slab pentru moravurile licențioase. Ca urmare, aceste femei au fost ucise ulterior de maniac. Dzhumagaliev a abordat prima sa crimă foarte responsabil. Era o femeie sectantă. Maniacul i-a tăiat gâtul cu un cuțit și a început să-i bea sângele. Criminalul și-a încălzit mâinile înghețate pe corpul soției sale, apoi a măcelărit corpul și l-a mâncat acasă. Dzhumagaliev spune că carnea umană a fost dură, dar apoi s-a obișnuit să mănânce astfel de alimente. În 1979, maniacul a ucis încă 5 persoane, de fiecare dată scenariul cu dezmembrare și mâncare de carne de cadavru a fost repetat. Pentru uciderea beată a colegului său, Dzhumagaliyev a fost arestat, dar a fost eliberat cu un diagnostic de schizofrenie. Întorcându-se acasă, canibalul a mai comis trei crime. Al nouălea la rând a devenit fatal. După ce și-a invitat prietenii și prietenele în vizită, ucigașul a început să-l dezmembreze pe unul dintre ei chiar în camera alăturată. Văzând acest lucru, oamenii au fugit îngroziți, raportând totul poliției. Toată lumea a fost atât de șocată, încât ucigașul fugar a fost arestat abia a doua zi. Cu toate acestea, în loc de închisoare, maniacul aștepta un spital de boli mintale, de unde a scăpat în 1989. Se spune că a comis încă câteva crime în Moscova și Kazahstan. Acum, criminalul de canibali este reținut din nou într-un spital mental strict. Medicii spun că acum Dzhumagaliev și-a revenit și nu prezintă niciun pericol. Lăsându-l liber temporar, cadavrele dezmembrate au fost din nou găsite în vecinătate.

Echipajul Medusei. Acest caz de canibalism a intrat în istorie, inclusiv pictura. Theodore Gericault a creat tabloul „Pluta Medusei”, care a surprins evenimentele scandaloase. La 5 iulie 1816, fregata „Medusa”, care se îndrepta spre Senegal cu scopul de a stabili stăpânirea franceză, s-a prăbușit. Moartea navei a fost însoțită de scene groaznice. Inițial, nu exista nicio disciplină pe navă, toate acestea s-au manifestat într-un moment critic. O parte din echipă, condusă de comandant, a navigat în șase bărci și 150 de oameni s-au așezat pe o plută, creată în grabă. Pe mare s-a dovedit că era atât de slab făcut încât nu se proteja de valuri, mai mult, nu existau pânze sau vâsle. Și cel mai important, dispozițiile sub formă de biscuiți au fost suficiente pentru o singură zi, mai multe butoaie de vin nu au putut corecta situația. Timp de 13 zile pluta s-a luptat cu valurile. Oamenii au început să se certe și să lupte, amețit de nenorocire. Cineva însuși a sărit în mare din plută, dorind să piară mai degrabă decât să moară într-o înjunghiere și să fie mâncat de tovarăși. În a cincea zi, doar treizeci de persoane au rămas pe plută, trei au fost aruncate imediat peste bord pentru tentativă de furt. Restul au început să se gândească cum să le prelungească existența. Doisprezece dintre ei au fost declarați prea slabi pentru a continua să trăiască în agonie. Au decis să le arunce peste bord pentru a salva proviziile rămase din mingea umană și peștii care au sărit accidental pe lot. Drept urmare, nava „Argus” a ridicat pluta, imaginea prezentată a șocat pe toată lumea - bucăți de carne umană se uscau pe frânghii, iar oamenii rămași au înnebunit literalmente.

canibalism

Mănâncă animale din propria specie.

Dicționar enciclopedic, 1998

canibalism

în biologie - mâncarea de către animale (canibali) a indivizilor din propria specie. Se observă de obicei atunci când populația este supraaglomerată, lipsă de hrană, apă etc. (de exemplu, lupele femele, râsii își pot mânca urmașii, gândacii de făină - ouăle). Este, de asemenea, cunoscut canibalismul permanent, care a apărut în procesul de evoluție (mâncarea de către femele a karakurtului și mantisele rugătoare care le-au fertilizat bărbați.) CANIBALISMUL (din franceza canibale - canibal) consumând carne umană, obișnuită în rândul popoarelor primitive. Canibalismul gospodăriei a fost practicat în cea mai timpurie etapă a epocii de piatră, odată cu creșterea resurselor alimentare, a fost păstrat doar ca un fenomen excepțional cauzat de foamete. Canibalismul religios a persistat mai mult, exprimat prin mâncarea diferitelor părți ale corpului de inamici uciși, rude moarte; s-a bazat pe credința că puterea și alte proprietăți ale celor uciși au fost transferate către mâncător.

Canibalism

(din franceză cannibale, spaniolă canibal ≈ cannibal),

consumul de carne umană, canibalism, care a fost răspândit în trecut printre unele triburi și popoare. Existau două forme principale de K: cotidian și religios-magic. Gospodăria K., pe măsură ce descoperirile de oase au ars și s-au despicat pentru a extrage măduva, a fost probabil practicată în cea mai timpurie etapă a epocii de piatră. Mai târziu, odată cu dezvoltarea sistemului comunitar primitiv, îmbunătățirea producției și o creștere a resurselor alimentare, producția alimentară menajeră a supraviețuit doar ca un fenomen excepțional cauzat de greve ale foamei. Printre numeroase triburi și popoare, K. religios și magic a fost răspândit, exprimat în mâncarea diferitelor părți ale corpului de dușmani uciși, prizonieri de război, rude decedate (așa-numitul endocanibalism) etc. Acest obicei se baza pe convingerea că puterea și alte proprietăți ale celor uciși au fost transferate către mâncător. Manifestările de supraviețuire ale K. religios și magic au fost păstrate în unele ritualuri ale religiilor lumii moderne, de exemplu, comuniunea (mâncarea pâinii și vinului, simbolizarea trupului și a sângelui lui Hristos) în creștinism (vezi Taine).

A. I. Pershits.

Mâncat de animale din aceeași specie. K. este una dintre manifestările competiției intraspecifice, care este un factor al selecției naturale. Mai des observate în condiții de mediu nefavorabile, cu supraaglomerare a populației și lipsă de alimente sau băuturi. Astfel, în iernile severe, când micile mamifere mor masiv, lupii, râșii și alți prădători mari mănâncă uneori; în lipsa hranei sau în alte condiții nefavorabile, femelele își mănâncă puii. Gândacii - gandacii din făină (Tenebrio) cu o densitate mare a populației își devoră ouăle, limitând astfel creșterea numărului (vezi Dinamica numărului de animale). Speciile cu o tendință mai pronunțată de K. supraviețuiesc mai bine în condiții nefavorabile. Există cazuri cunoscute de K. permanent sau obligat, care au apărut în procesul evoluției ca o adaptare utilă. Așadar, femelele de karakurt și mantisele de rugăciune mănâncă masculi după împerechere.

Lit.: Mecanisme de concurență biologică. Sâmbătă Art., Per. din engleză, M., 1964.

I. Kh.Sharova.

Wikipedia

Canibalism

Canibalism - oamenii care mănâncă carne de om (au folosit și termenul antropofagie). Într-un sens mai larg - consumul de animale de către indivizi din propria specie (vezi Canibalism).

În biologie, concepte "Canibal" și "canibal" nu sunt identice. Un canibal este orice prădător care mănâncă o persoană.

Canibalism (zoologie)

Canibalism - consumul de animale din propria specie, prădare intraspecifică. Una dintre manifestările concurenței intraspecifice, care este un factor al selecției naturale. Identificat la peste 1.300 de specii de animale.

Se observă mai des în condiții de mediu nefavorabile, supraaglomerarea populației și lipsa hranei și apei etc. Canibalismul, ca regulator al dimensiunii populației, contribuie la stabilirea corespondenței numărului de indivizi cu resursele alimentare și la supraviețuirea întregii populații în ansamblu. Femelele sunt mai predispuse la canibalism decât bărbații. Obiectul canibalismului este mai des indivizii tineri din propria specie.

Exemple de utilizare a cuvântului canibalism în literatură.

Aceeași relație între încorporare și proprietate poate fi găsită în multe soiuri. canibalism.

În multe soiuri canibalism puteți găsi aceeași legătură între încorporare și deținere.

La fel ca teoriile doctorului Becker, s-a urmărit și cercetarea intelectuală a doctorului Mertens canibalism.

El a căutat cauzele apariției rațiunii - și le-a găsit în acele confluențe de circumstanțe care nu sunt supuse evaluării morale, dar retrospectiv, retrospectiv, capătă un sens aproape batjocoritor: canibalism se dovedește a fi un ajutor în dezvoltarea minții, amenințarea glazurii este o condiție prealabilă pentru pracultură, roșirea oaselor este un pas către fabricarea instrumentelor și unificarea organelor genitale moștenite de la pești și reptile cu suport excretor - topografic nu numai al erotismului, ci și al doctrinelor despre lupta murdăriei cu puritatea angelică.

Nu am auzit niciodată că celții au o înclinație pentru canibalism- a spus de Puebla, întorcând evident o cantitate impresionantă de informații în cap.

Primul pe această listă sângeroasă canibalism se pot numi cinci marinari ai lui Abel Tasman, uciși și mâncați de nativi.

De exemplu, dacă Baba Yaga amenință să mănânce eroul, acest lucru nu înseamnă deloc că aici avem cu siguranță o rămășiță canibalism.

Pe toate planetele cunoscute vreodată canibalism este interzis și este doar istorie, deși uneori este considerat iertabil, ca o măsură forțată atunci când nu există o altă modalitate de a salva viața.

Potrivit rapoartelor, canibalism era într-adevăr un obicei militar înrădăcinat pe Marquesas.

dar canibalism foarte rar la vertebratele cu sânge cald.

Sălbaticii au crezut în puterea mea magică - și am pus un tabu canibalism datorită acestei puteri.

În anii 1960, în timpul războiului civil din Congo, lumea occidentală a fost literalmente șocată de rapoarte despre cât de răspândită canibalism și alte atrocități.

În Congo canibalism nu a fost asociat cu ritualuri speciale, religie sau războaie, ci pur și simplu a reflectat predilecțiile gastronomice specifice triburilor indigene.

Singurul caz care a supraviețuit sistematic non-ceremonial canibalism sunt cariburi americani.

De la celălalt capăt al eternității, a sunat o voce: - Singurul element al comportamentului care nu poate fi ușor explicat prin motive precum habitatul și aleatoritatea dezvoltării istorice este ritualul. canibalism, marcând majorarea.

Industria cinematografică modernă folosește pe larg tema canibalismului. După ce au urmărit blockbuster-uri, mulți au o idee foarte dubioasă despre fenomenul în sine și manifestările sale. Potrivit profanului, un canibal este un monstru al rasei umane care ucide și mănâncă fără rușine oamenii. Dar conceptul de canibalism este mult mai larg și mai multilateral. Să încercăm să facem lumină asupra acestui fenomen sub aspect biologic, social și mistic.

Teoria proceselor

Dicționarele explicative explică ce este un canibal. Acesta este un reprezentant al unei specii biologice care mănâncă felul său propriu, prădarea în cadrul speciei. Biologia cunoaște multe exemple de canibalism printre animale, atât primitive, cât și foarte organizate.

Semnificația și exemplele canibalismului în regnul animal sunt variate și inerente la mai mult de 1300 de specii. Biologii disting următoarele tipuri de fenomen în natură:

materne (unii scorpioni femele își mănâncă puii, care urcă pe spate, mulți rozători pot recurge la asta);
obligatorii sau permanente (furnicile previn infectarea cu produse putrezite de furnici consumând tovarăși morți);
sexual (femelele de karakurt sau mantisele de rugăciune mănâncă masculi după împerechere);
prădători (indivizii mai în vârstă, cum ar fi știucii, pur și simplu nu fac distincție între omologii lor mai tineri)
canibalism forțat (salamandrele masculine se hrănesc cu ouă, păzind ambreiajul);
competitiv (un exemplu binecunoscut de schimbare a capului unei mândri de lei și a unei turme de niște primate - noul lider va ucide toți puii celui precedent);
în condiții de lipsă de resurse alimentare, urși, lupi, râși, ca să nu mai vorbim de șobolani și alte rozătoare, recurg la canibalism;
și chiar intrauterină (întâlnită la rechini, când embrionii se mănâncă reciproc).

Instrument de selecție naturală

Biologii explică faptul că, în natură, fenomenul canibalismului are adesea un sens pozitiv adaptativ. Acesta este unul dintre tipurile de selecție naturală ca forță motrice a evoluției. Dacă aruncăm cruzimea externă, atunci etiologia acestui proces este simplă și de înțeles. Datorită perioadei lungi de gestație și a disponibilității de a se împerechea cu un pui deja crescut, acțiunile noii gazde ale leului se mândresc cu dorința de a-și părăsi descendenții sunt de înțeles. Oricum, toate celelalte lucruri fiind egale, un canibal este un prădător care luptă pentru existență prin toate mijloacele disponibile.

Canibalism Homo sapiens

Oamenii, ca specie, nu fac excepție. În raport cu oamenii, acest fenomen se numește antropofagie sau canibalism. Și în istoria civilizației umane, canibalismul este departe de a fi un eveniment neobișnuit și excepțional. Cercetările arheologice confirmă faptul că acest fenomen era comun printre strămoșii noștri antici. Aparent, neanderthalienii dintre canibali nu erau încă cei mai violenți.

Canibalismul gospodăriei

Sociologii care studiază ce este un canibal în societatea umană disting între viața de zi cu zi (ca opțiune - forțată) și mistică - religioasă - tipurile ei. Neanderthalienii erau canibali obișnuiți. Aborigenii care au mâncat celebrul Cook, adepți ai canibalismului ritual.

Canibalismul forțat într-o perioadă ulterioară a existenței omenirii, documentat, este canibalismul în masă în Egipt în timpul secetei prelungite din 1200-1201 și a cazurilor din timpul asediului Parisului de către trupele huguenote din 1595 și a cazurilor notorii din Ucraina și din partea de sud Rusia în perioada 1933-1935 și cronicile tragice ale Leningradului în timpul Marelui Războiul Patriotic... Există exemple de epavă a avioanelor și expediții pierdute care ilustrează necesitatea canibalismului pentru supraviețuire.

Canibalismul religios și mistic

Acest tip de canibalism este asociat cu ritualuri și misticism care au însoțit relațiile umane din timpuri imemoriale. Un canibal religios-mistic este o persoană care folosește părți ale corpului uman pentru hrană pentru a atinge anumite obiective.

Nord-americanii Tupinamba, Huroni și Iroquois, Mambila africană, Angu și Bachesu, triburile insulare din Bahamas și Haiti au recurs la un canibalism ritual activ militant, bazat pe credința că puterea și demnitatea inamicului mâncat le-a trecut. Dar existau și obiceiuri non-beligerante. De exemplu, un canibal pasiv latino-american este o rudă inconsolabilă a decedatului care a pregătit un fel de mâncare ritual de la el, cum ar fi chipsuri. Și în Africa, triburile Batetelo au adăugat cenușă măcinată a decedatului la băutura lor și astfel l-au comemorat pe decedat cu un cuvânt bun. Tribul african Kraketo venera în mod similar morții, înainte de a deshidrata cadavrul peste un foc mic și de a-l atârna de tavanul casei rudelor timp de câțiva ani.

Miturile Greciei, Scandinaviei și ale altor țări merită o discuție separată. De exemplu, zeul grec Kronos și-a mâncat fiii. Mitologia, într-un fel sau altul legată de canibalism, este subiectul unui articol separat.

Mâncători mâncați

Nenumărați voluntari care au adus lumina credinței în Lumea Nouă și Oceania au căzut victime ale canibalilor.

Cunoscut de toată lumea din melodia lui Vladimir Vysotsky, James Cook, care a înconjurat lumea de trei ori și de mai multe ori a comunicat cu triburile canibale din Hawaii. Fapt istoric - nativii l-au mâncat pe el și pe echipaj după ce i-au terminat darurile - porci, oi și capre. Astfel s-au încheiat încercările lui Cook din 1779 de a dezgrăpa nativii de canibalism.

Puțin mai devreme, în 1772, celebrul francez, navigator M. Marion-Duffen și-a terminat viața pe insulele Noii Zeelande. Undeva în același loc și în același timp, echipajul piratului John Davis Jr. a murit, iar el însuși a scăpat miraculos.

Se știe puțin că fiul lui Nelson Rockefeller, guvernatorul New York-ului, Michael, în 1961, pe malul Noii Guinee, a vrut să facă un film despre un război primitiv. A adus topoare de fier papuilor și a jucat două triburi învecinate. Cu toate acestea, filmul nu a funcționat. Există mai multe versiuni despre dispariția lui Michael, în vârstă de 23 de ani, dar este cel mai probabil ca Asmates, un trib de canibali cu care a colaborat, să fi decis să obțină puterea și armele extraterestrului în modul lor obișnuit.

Numele la auz

Nu credeți că vremurile canibalismului uman au rămas în trecutul profund și că triburile primitive au păcătuit în principal. Cei mai renumiți canibali din lume sunt completate în mod constant cu nume noi.

În timpul celui de-al doilea război mondial, un tribunal militar american a executat mai mulți cadre militari japonezi de rang înalt pentru ritualul consumării ficatului prizonierilor de război americani.

Dictatorul ugandez Idi Amin (domnit în 1971-1979) a oferit chiar interviuri despre mâncarea supușilor săi. El și-a tratat oaspeții cu o tăietură din corpul uman.

Ficatul inamicului aduce noroc, credea Jean-Bedel Bokassa, împăratul Republicii Centrafricane care a fost destituit în 1989. Îi plăcea mai ales carnea elevilor. A murit în închisoare plângându-se de bucătăria dezgustătoare.

Canibalul japonez Issei Sagawa, autorul Dicționarului canibalismului, trei cărți cu revelații ciudate, este acum un prezentator TV popular. În 1981, la Paris, a fost declarat nebun și trimis la un spital mental pentru că și-a mâncat prietena. Apoi avea 30 de ani, iar în 1986, o familie bogată a reușit să inițieze deportarea în Japonia, unde după 15 luni într-un spital mintal a fost eliberat.

Un incident teribil a avut loc în Germania în 2003. La 8,5 ani (nu pentru canibalism, ci pentru crimă - nu există un articol despre canibalism în codul penal), Arvin Maeve, în vârstă de 40 de ani, a fost condamnat la închisoare, care a găsit o victimă pe Internet gata să fie mâncată. Cel puțin cinci persoane au venit la Rottenberg pentru un interviu cu canibalul, dintre care a ales Bernard-Jurgen Brands.

Și acesta nu este sfârșitul listei. Din când în când, informațiile despre crimele cu elemente de canibalism apar în diferite părți ale lumii. Aceste fapte sunt înspăimântătoare. Deși sociologii susțin că societatea, în dezvoltarea sa, trebuie să treacă într-o anumită măsură stadiul canibalismului, aș vrea să cred că omenirea modernă a lăsat aceste obiceiuri teribile în trecut.

Tribul Yali trăiește în Noua Guinee - aceștia sunt cei mai teribili canibali ai timpului nostru. Un grup de oameni sălbatici și incredibil de periculoși numără douăzeci de mii de oameni. Canibalismul pentru ei este un lucru absolut familiar și obișnuit, iar mâncarea dușmanului tău este considerat cel mai înalt vârf de vitejie, deoarece cel mai apt supraviețuiește. Liderul tribului terifiant consideră că mâncarea cărnii umane este un ritual mistic, în timpul căruia puteți obține o putere extraordinară.

Bineînțeles, guvernul din Noua Guinee este nemulțumit de astfel de situații, ca să spunem cu ușurință, predilecții inumane ale tribului și încearcă în orice mod posibil să eradice tradiția. Numărul cazurilor de canibalism a scăzut semnificativ după ce Yali s-a convertit la creștinism, dar nu a scăpat complet de el. Războinicii cu experiență ai tribului vă vor împărtăși cu ușurință rețetele de gătit „exotic”. Se crede că cele mai delicioase feluri de mâncare din fesele inamicului sunt o adevărată delicatesă! În mod surprinzător, Yali cred sincer că în acest fel se alătură spiritualului.

Recent, o tendință interesantă în credința tribului a devenit că, cu modul în care Hristos a apărut în viața lor, Yali a refuzat să mănânce oameni cu pielea albă. Dacă aveți o culoare corectă a pielii, nu ezitați să vizitați acest loc ospitalier. Din cele mai vechi timpuri ale colonizării, viața de zi cu zi a oamenilor nu s-a schimbat absolut deloc. Încă merg practic goi, acoperind cu frunze locuri „interesante”.

Yali sunt foarte pasionați de bijuterii, în special de mărgele. Sunt fabricate în principal din scoici. Cele mai atrăgătoare doamne se pot distinge cu ușurință de altele, nu au dinți din față, sunt bătute în mod intenționat. Un astfel de concept de frumusețe, nu-i așa?

Bărbații vânează. Aceasta este distracția lor principală și, apropo, preferată. Uneori, unele familii au găini sau porci, dar nu sunt la fel de gustoase ca carnea umană. Un medicament popular local este pulpa de nuci de luptă. Din cauza lui, toți locuitorii tribului au dinți roșii.

Yali adoră sărbătorile, ei sărbătoresc diverse evenimente adunându-se în mai multe clanuri, mâncând și oferindu-și cadouri. Dacă doriți să le faceți plăcere, dați copiilor niște haine strălucitoare, de exemplu, o cămașă. Oricum ar fi, la prima vedere, oamenii foarte drăguți, în realitate, sunt fără compromisuri și crude. Numai cea mai neînfricată persoană cu un instinct complet absent de autoconservare poate merge pe acele ținuturi. Deci, dacă nu vrei să te transformi într-un prânz delicios, ar trebui să te gândești de câteva ori înainte de a te decide cu privire la o astfel de călătorie.

Numele „canibali” provine de la „caníba” - un nume folosit de locuitorii din Bahamas în Haiti, teribilii canibali, înainte de Columb. Ulterior, denumirea de „canibal” a devenit echivalentă cu antropofagul, deși, potrivit lui Guerrera, canibal de fapt însemna „curajos”.

Sinonim antropofagie provine din greacă ἄνθρωπος, anthropos - „persoană” și φαγειν, fagină - „absorbi”.

Prezentare generală

Canibalismul intern a fost practicat în cea mai timpurie etapă a epocii de piatră, odată cu creșterea resurselor alimentare, a fost păstrat doar ca un fenomen excepțional cauzat de foamete. În special, lipsa resurselor alimentare în condițiile dure de viață explică canibalismul neanderthalienilor. Canibalismul religios a persistat mai mult, s-a exprimat prin mâncarea diferitelor părți ale corpurilor inamicilor uciși, a rudelor moarte; s-a bazat pe credința că puterea și alte proprietăți ale celor uciși au fost transferate către mâncător. Printre triburile care practicau canibalismul, bolile cauzate de prioni, precum boala Kuru, erau frecvente ca urmare a consumului de creier al victimei.

Mulți scriitori antici și călători din Evul Mediu au menționat deja triburile canibalilor; printre ele există indicii ale cazurilor de canibalism în rândul popoarelor culturale cauzate de foamete. În timpurile moderne (din secolul al XVI-lea), canibalismul a fost găsit și descris în rândul multor popoare, în toate părțile lumii (inclusiv în Europa). Se știe cu siguranță că a fost practicat până de curând în Africa interioară, în Papua Noua Guinee, pe unele insule ale arhipelagului Malay, în părțile interioare ale Braziliei. În secolele XIX și începutul secolului XX, canibalismul a fost răspândit în multe grupuri ale insulelor Polinezia și Melanesia, în Australia, printre unele popoare din nord-vestul Americii, în Africa de Sud etc.

În mituri, legende, limbaj, credințe, obiceiuri, există indicii că canibalismul nu a fost străin strămoșilor popoarelor culturale; urme ale acestuia pot fi observate în mitologia grecilor, în legendele și poveștile germanilor, slavilor etc. Unii cercetători chiar sugerează că canibalismul caracterizează una dintre etapele dezvoltării - un fel de boală prin care toată omenirea, toate triburile, a trebuit să treacă prin cele cunoscute, perioada mai mult sau mai puțin îndepărtată a vieții lor. O astfel de presupunere este imposibil de dovedit; arheologia preistorică nu oferă suficiente dovezi pentru aceasta. Este adevărat, de parcă s-ar observa unele urme de canibalism în zăcămintele epocii de piatră (peșteri) din Belgia, Italia, Franța, chiar și în unele morminte sau movile antice; dar, în primul rând, aceste urme sunt foarte rare, nu sunt suficient de clare și sunt recunoscute de unii ca fiind complet neconvingătoare și, în al doilea rând, există multe peșteri și locuri de înmormântare care au produs resturi abundente ale epocii de piatră, inclusiv rămășițele unei mese umane, oase ciobite și uneori roase animale diferite - dar între ele nu a fost găsit niciunul singur supus aceleiași scindări sau roade ale unui os uman. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că canibalismul a fost anterior mult mai răspândit decât este acum și că urme ale consumului de carne umană în sensul hrănirii directe cu ea sau în scopuri religioase, superstițioase și simbolice sunt văzute în multe națiuni.

Problema cauzelor care au cauzat canibalismul nu a fost pe deplin clarificată până în prezent; ar putea fi diferite - fie pur fiziologice, și anume foamea, fie mentale, combinate cu anumite idei. Pe de altă parte, odată ce a apărut, canibalismul ar putea fi susținut și chiar mai răspândit datorită plăcerii pe care a provocat-o acest mod de a mânca. Foamea, lipsa vânatului și a cărnii în general - acestea sunt, aparent, stimulente pentru canibalism în rândul pesherienilor din Tierra del Fuego, în rândul locuitorilor unor insule din Polinezia, din Brazilia, deși și aici erau cunoscute popoare care mâncau exclusiv alimente vegetale. În unele locuri, într-o anumită perioadă a anului, populația (de exemplu, aborigenii primitivi ai Australiei) este forțată să moară de foame cu totul și, mai ales dacă o căutare îndepărtată a vânatului l-a condus la o coliziune cu un alt trib, dușmanii care au murit și au fost luați prizonieri ar putea fi cu ușurință mâncați. Apoi, unul dintre cele mai primitive motive ale canibalismului trebuie recunoscut ca furie, dorință instinctivă distruge dușman în sensul literal al cuvântului. Exemple de astfel de furie sunt, de asemenea, prezentate în istoria popoarelor culturale, când o mulțime furioasă, care a ucis o persoană pe care o urau, o chinuia în bucăți, îi devora inima, plămânii etc. tari diferite și în diferite epoci. Furia oarbă este interpretată ulterior prin ideea că, mâncând dușmanul, acesta din urmă este complet distrus sau că spiritul său trece în spiritul cuceritorului său, îi conferă o nouă putere și curaj. Drept urmare, se mănâncă în principal părți cunoscute ale corpului: ochi, inimă, ficat, creier sau sânge se bea etc., în care se asumă în special forța vitală sau animatoare a corpului. În unele popoare, bătrânii au fost uciși și mâncați astfel încât sufletul lor să nu moară împreună cu trupul lor prin decrepitudine treptată, ci să trăiască în continuare în urmașii și rudele lor. Omul primitiv nu putea ajunge la conceptul de eternitate; zeii trebuiau să moară ca oamenii; chiar și în Grecia s-au arătat mormintele lui Zeus, Dionis, Afrodita etc. Prin urmare, zeul întrupat sau preotul său, precum și regele unor popoare, au fost uciși, astfel încât sufletele lor să poată trece încă cu toată forța în sufletele altor muritori. Ulterior, în loc de rege sau zeu, alte persoane au început să fie sacrificate. Printre semiti, cu ocazii importante, fiul regelui era uneori sacrificat pentru binele oamenilor; obiceiul sacrificării primului-născut a existat printre multe națiuni. În misterele lui Mithra, a fost sacrificat un băiat, al cărui trup a fost apoi mâncat de toți cei prezenți; aztecii din Mexic aveau și un obicei religios de a mânca un zeu, care era onorat pe tot parcursul anului sub forma unui tânăr frumos. Mai târziu, mâncarea unui zeu este înlocuită cu mâncarea unui animal sau a pâinii dedicate acestuia, căreia i se dă uneori o formă umanoidă (așa cum se întâmplă acum în unele locuri din Europa după recoltare, de la prima pâine bătută). Pentru multe triburi primitive, canibalismul conținea ceva religios, misterios și se desfășura noaptea, cu participarea preoților sau șamanilor etc. La alte popoare similare, s-a transformat pur și simplu în lacomie, pentru satisfacția căreia au fost făcute raiduri asupra triburilor învecinate pentru capturarea prizonierilor. Aceste triburi canibale erau deseori superioare din punct de vedere cultural celor din jur, precum Monbuttu din Africa de Est tropicală sau Insulele Fiji. Când călătorul Georg Schweinfurt îl vizita pe regele Monbutu, canibalismul era ascuns de europeni în toate modurile posibile, deoarece regele știa că albii erau dezgustați de acest obicei.

Harta canibalismului publicată în Germania în 1893

La începutul secolului al XX-lea, canibalismul tribal exista doar în Africa interioară și ici și colo în Melanesia. Poporul Korowai, de asemenea, a chemat colufo, care locuiește în sud-estul Papua Noua Guinee, poate fi considerat ultimele triburi canibale supraviețuitoare din lume. Antropologul american Marvin Harris a cercetat canibalismul și tabuurile alimentare. El a susținut că canibalismul era o tradiție în grupuri mici și închise, dar a dispărut odată cu trecerea la așezări mai mari. Oamenii azteci au fost o excepție aici. Un caz bine cunoscut de mâncare a morților de către tribul Blănii din Noua Guinee, care a dus la o epidemie de Kuru. Adesea, ceea ce pare a fi bine documentat nu are dovezi reale. Se crede că, deși dezmembrarea postumă se practica în ritualurile funerare, canibalismul nu a avut loc. Marvin Harris a concluzionat că canibalismul a avut loc în timpul foametei care a coincis cu sosirea europenilor și a fost ridicat la un ritual religios. În medicina medievală, a existat o explicație pentru canibalism, a cărei idee principală a fost existența bilei negre, situată în membranele ventriculului inimii și responsabilă pentru dependența de carnea umană.

Fapte istorice

Era istorică timpurie

Evul Mediu

Începutul unei noi istorii

... au dezgropat cadavre, apoi au început să-și omoare prizonierii și, odată cu intensificarea delirului febril, au ajuns la punctul în care au început să se devoreze reciproc; acesta este un fapt care nu este supus nici celei mai mici îndoieli: un martor ocular al lui Budzilo relatează detalii incredibil de teribile despre ultimele zile ale asediului, pe care nu le-a putut inventa ... Budzilo numește persoane, marchează cifre: locotenentul și haidukul au mâncat fiecare câte doi dintre fiii lor; un alt ofițer și-a mâncat mama! Cei mai puternici au profitat de cei slabi, iar cei sănătoși au profitat de cei bolnavi. S-au certat asupra morților, iar cele mai uimitoare idei de dreptate s-au amestecat cu certurile generate de nebunia crudă. Un soldat s-a plâns că oamenii din cealaltă companie și-au mâncat ruda, în timp ce, cu toată corectitudinea, el și tovarășii săi ar fi trebuit să îi mănânce. Inculpații s-au referit la drepturile regimentului asupra cadavrului unui coleg de soldat, iar colonelul nu a îndrăznit să pună capăt acestei lupte, temându-se că partea care pierde va mânca judecătorul din răzbunare pentru sentință.

El i-a bătut și torturat în zadar pe militari și, jefuindu-le rezervele de cereale, i-a dat afară din închisoare și le-a poruncit să meargă pe străinii uciși, iar oamenii din serviciu, nevrând să moară în zadar, au mâncat mulți străini morți și oameni de serviciu care au murit de foame. au venit oameni în jur de cincizeci, au venit; unii Poyarkov cu propriile mâini pironite de moarte, spunând: „Nu sunt scumpi, oameni de serviciu! Managerul celor zece valorează zece bani, iar cel privat are două monede. " Când a navigat de-a lungul râului Zeya, locuitorii din zonă nu i-au permis să ajungă la țărm, numind poporul rus canibali murdari.

Trupurile fraților de Witt

În Olanda, într-un an de dezastru - - când țara a fost atacată de Franța și Anglia în războiul franco-olandez (al treilea război anglo-olandez), Jan de Witt (o figură politică influentă) a fost împușcat în gât, corpul său gol a fost spânzurat și desfigurat, iar inima era expusă. Fratele său a fost, de asemenea, împușcat, eviscerat de viu, capul zdrobit, iar trupul său gol a fost spânzurat și parțial mâncat.
Howard Zinn descrie canibalismul printre primii coloniști din insula Jamestown, Virginia, în cartea sa A, A History of the People of the United States.
Evenimentul care a avut loc în vestul New York-ului („județul Seneca”) din Statele Unite în 1687 a fost descris în următoarea scrisoare a guvernatorului Canadei, marchizul de Denonville, către Franța:

La 13 iulie, cam la ora patru după-amiaza, după ce am trecut de două treceri periculoase, ne-am apropiat de a treia, unde am fost atacați de 800 de seneci, dintre care 200 au încercat să intre în spatele nostru, iar restul forțelor ne-au atacat din față, dar rezistența pe care am susținut-o ne-a inspirat o teamă atât de mare încât au fost forțați curând să fugă. Trupele noastre erau atât de obosite de căldura extraordinară și marșul lung, încât am decis să campăm pentru o zi. Ne-am întâmplat să vedem atrocitățile obișnuite ale sălbăticilor care dezmembrau cadavre în cartiere, ca într-o măcelărie, pentru a le împinge într-un cazan. Ticăloșii noștri Otoayi (indienii din Ottawa) s-au deosebit în special prin barbarie și lașitate, prin felul în care au fugit de pe câmpul de luptă ...

„Canibalul Honorsky” Gubar în servitutea penală Sahalin, 1903

Condamnare la moarte pentru canibalism, Congo, înainte de 1905

Era moderna

Pentru o persoană civilizată, canibalismul organizat în care armata japoneză se scufundase la sfârșitul războiului din Pacific nu se încadrează în cap. În același timp, canibalismul a avut loc chiar și atunci când era suficientă altă mâncare. Acest fapt confirmă ideea că armata japoneză a fost profund afectată de prejudecăți și credințe sălbatice. Potrivit unuia dintre ei, se credea că trupul mâncat al unui inamic învins întărește spiritul și adaugă putere câștigătorului.

Avea gust de vițel bun, nu de la cel mai tânăr vițel, dar nici de carne de vită. Acest lucru este exact așa cum este descris și este diferit de orice altă carne pe care am mâncat-o vreodată. Cred că o persoană cu o percepție normală nu ar putea să o distingă de vițelul obișnuit. Această bucată de carne avea o aromă ușoară, fără nici o picătură sau caracteristici specifice, cum ar fi capra sau carnea de porc. Bucata era ușor mai rigidă decât vițelul normal, puțin fibroasă, dar nu prea mare pentru a nu fi comestibilă. Bucata prăjită, din mijlocul căreia am făcut o tăietură și am mâncat-o, prin culoare, textură, miros și gust mi-a întărit convingerea că dintre toate tipurile de carne cu care suntem obișnuiți, vițelul este cel mai apropiat analog.

William Bueller Seabrook. Jungle Ways London, Bombay, Sydney: George G. Harrap and Company, 1931

Scriitorul american Lowell Thomas din carte "Accidentul lui Dumaru" (1930) scrie despre canibalism printre membrii echipajului supraviețuitori ai lui Dumaru după ce vaporul lor a fost aruncat în aer și scufundat în timpul Primului Război Mondial.
Susținând că canibalismul nu a fost practicat niciodată în toate zonele apalașilor, James K. Chrissman se referă la incidentele recente de mâncare a morților în munții din estul Kentucky la sfârșitul anilor 1930. Carnea decedatului a fost consumată pentru a-și exprima respectul pentru decedat și pentru a mângâia rudele. Chrissman speculează că acest ritual rar a ieșit din practică pe măsură ce societatea americană s-a dezvoltat și a pătruns într-o zonă izolată geografic. Un astfel de incident este sugerat de un ziar local din județul Knox, Kentucky, 1904. Articolul „Ucis de un tren” descrie moartea lui J. Cox sub un tren de marfă. La sfârșitul articolului, numărul și orele vizitelor sunt indicate și există o aluzie la mâncarea „rămășițelor celor care au traversat râul întunecat al morții”, care este o metaforă ascunsă pe care practicienii acestui ritual o vor înțelege. Când oamenii vorbesc despre izbucnirea unui număr mare de boli Creutzfeldt-Jakob în Kentucky, aceasta se poate datora proteinelor care mănâncă creierul; autorul Burchard Bilger consideră că pot fi folosite ca înlocuitor al cărnii cadavrelor umane în timp ce continuă să practice ritualuri funerare canibale; oricum ar fi, acest fapt dă dreptul să ia în serios zvonurile despre mâncarea cadavrelor în Apalași în secolul XXI.
Referințele la chinezii care își mănâncă dușmanii apar adesea în poezia chineză în timpul dinastiei Song, deși aici canibalismul sună mai degrabă ca simbolism poetic pentru a exprima ura față de inamic (vezi Man Jiang Hong). Canibalismul chinez, ca urmare a urii, a fost remarcat și în timpul celui de-al doilea război mondial.
Jurnalistul Neil Davis a scris despre canibalism în timpul războaielor din Asia de Sud-Est din anii 1960 și 1970. Davis a scris că gherilele cambodgiene, ca ritual, mâncau părți din corpurile inamicilor uciși, cel mai adesea ficatul. În același timp, el și mulți refugiați vorbesc despre canibalism non-ritual, pur și simplu din cauza foamei. Acest lucru s-a întâmplat de obicei în orașe și sate unde Khmerii Roșii erau la putere și mâncarea era distribuită strict în porțiuni, ceea ce a provocat foamea răspândită. Civilii prinși în canibalism au fost executați imediat.
Numeroase incidente de canibalism au avut loc în regiuni din Africa - în mai multe conflicte recente, cum ar fi cel de-al doilea război congolez, precum și în războaiele civile din Liberia și Sierra Leone. Este destul de evident că astfel de focare apar în timpul ostilităților - în vremuri de pace, cazurile de canibalism sunt mult mai rare. Dar, chiar și așa, este inerent regiunilor din Africa Centrală - în rândul pigmeilor din Congo. De asemenea, se raportează că vindecătorii folosesc uneori părți din corpul copiilor pentru a-și pregăti propriile poțiuni.
Dictatorul Ugandei din anii ’70, Idi Amin, și împăratul Imperiului Centrafrican, Bokassa, aveau reputația de canibali.
La 13 octombrie 1972, echipa uruguaiană de rugby a zburat peste Anzi pentru a concura în Chile. Avionul s-a prăbușit lângă granița Chile cu Argentina. După câteva săptămâni de foame și greutăți, un grup mare a decis să mănânce trupurile înghețate ale morților pentru a supraviețui. Au fost salvați două luni mai târziu. (A se vedea Plane Crash in the Andes pe 13 octombrie 1972. Filmul din 1993 The Living, în regia lui Frank Marshall, se bazează pe această poveste.)
Refugiații din Coreea de Nord raportează incidente de canibalism în timpul foametei deosebit de severe din 1996.
Medici fără frontiere, o organizație internațională neguvernamentală, a furnizat Amnesty International fotografii și dovezi documentare ale sărbătorilor ritualice de canibal printre participanții la războaiele civile din Liberia din anii 1980 Amnesty International în acel moment, ea colecta fapte și materiale în Guineea vecină și totuși a refuzat să publice acest material. Secretarul general al en: Pierre Sané a spus într-o ședință internă: „Ce fac ei cu corpurile oamenilor, în ciuda tuturor încălcărilor drepturilor omului, nu intră în sfera noastră de competență”. Faptele existenței canibalismului în toată Liberia au fost surprinse pe video de compania londoneză Journeyman Pictures.
În decembrie 2002, un caz extrem de neobișnuit a fost identificat în orașul Rothenburg (Germania). În martie 2001, administratorul de sistem, Armin Meiwes, în vârstă de 41 de ani, a postat pe Internet o serie de reclame canibaliste în căutarea unui tânăr cu vârste cuprinse între 18 și 25 de ani care dorea să moară și să fie mâncat. El a primit un răspuns pozitiv la cel puțin una dintre întrebările sale. Anunțul a primit răspunsul lui Jürgen Brandes, un alt administrator care și-a oferit serviciile. Cei doi domni au fost de acord să se întâlnească. Bernd Brandes a fost, prin propriul său consimțământ, ucis și parțial mâncat de Meiwes. Meiwes a fost ulterior condamnat la opt ani și jumătate de închisoare pentru omor prin imprudenţă (crimă de gradul II). În aprilie 2005, Curtea Federală Germană a cerut o reexaminare a cazului, iar în mai 2006, cazul Meiwes a fost calificat drept crimă premeditată și a fost condamnat la închisoare pe viață. Pe acest complot a fost scrisă piesa „Mein Teil” a trupei de rock germane Rammstein. Acesta nu a fost prima crimă consensuală oferită pe internet, la fel ca și Sharon Rina Lopatka, ci a fost primul caz de canibalism pre-negociat la nivel mondial. Acest caz este jucat în sitcom-ul englez Geeks din episodul 3 al sezonului 2.
În septembrie 2006, un grup de televiziune australian din emisiuni 60 de minute și Această noapte a încercat să salveze un băiat de șase ani din tribul Korowai din Papua Noua Guinee, care, conform informațiilor disponibile, ar fi trebuit să fie mâncat ritual de rudele sale.
La 13 ianuarie 2007, artistul danez Marco Evaristti a găzduit o cină pentru un mic cerc de prieteni. Felul principal erau găluștele de agnolotti, umplute cu carne tocată din propria grăsime, extrase la începutul acelui an prin liposucție.
În iunie 2007, patru asiatici au fost arestați la Doha, Qatar, care ar fi ucis și mâncat compatriotul lor. Acești patru au dezvoltat o reacție severă a corpului la carnea umană mâncată și au fost obligați să meargă urgent la spital. Radiografia făcută a arătat prezența unui deget uman în stomacul unuia dintre ei, iar medicul a sunat la poliție. (Există dovezi că această acuzație a fost ulterior abandonată.)
În 1900, Issei Sagawa, un student japonez care a studiat literatura engleză la Universitatea Sorbona din Paris, a întâlnit un student olandez de 25 de ani. În cursul comunicării, el a ucis-o și a mâncat-o, descriind în mod emoționant această procedură. Tatăl său bogat, susținând că cazul nu se încadrează în jurisdicția franceză, a asigurat extrădarea lui Issei în Japonia, unde a fost în cele din urmă eliberat. Descrierile publicate ale procedurii l-au făcut o celebritate cu adevărat națională; a produs mai multe bestselleruri și a continuat să apară în rubricile de ziare. Povestea a fost tema „La Folie” de Stranglers (1981) și „Prea mult sânge” de Rolling Stones.
În ianuarie 2009, în orașul Sankt Petersburg (Rusia), într-una din casele de pe bulevardul Kosmonavtov, doi tineri au înecat în baie un elev de clasa a XI-a, după care au dezmembrat corpul și au mâncat părți ale corpului ei prăjindu-le cu cartofi; rămășițele au fost puse în saci și aruncate în containere de gunoi și în rezervor. Persoanele arestate și-au explicat comportamentul prin senzația de foame care a apărut. S-a aflat că tinerii erau muzicieni, unul dintre ei fiind liderul grupului, al cărui fată ucisă era fan. În rechizitoriu, apartenența canibalilor la subculturile de tineri nu a apărut. La 5 mai 2010, canibalii au fost condamnați la pedepse îndelungate cu închisoarea.
La 21 decembrie 2010, Stephen Griffiths, în vârstă de 40 de ani, profesor de criminologie la Universitatea Bradford, a fost condamnat la Leeds, Yorkshire, Marea Britanie, pentru uciderea brutală, dezmembrarea cu un instrument electric și apoi mâncarea a trei prostituate în 2009-2010.
În 2011, doi frați au fost judecați în Pakistan pentru că au dezgropat cadavre într-un cimitir și le-au mâncat.
În 2011, în Polinezia Franceză, pe insula Nuku Hiva, au fost găsite rămășițele unui turist german, care cel mai probabil a devenit o victimă a canibalilor.
În 2011, prezentatorii TV olandezi mâncau părți unul de la altul în direct.
La 22 martie 2012, doi rezidenți ai insulei Russky (teritoriul Vladivostok) și-au ucis al treilea tovarăș de băut în timp ce consumau alcool. După aceea, timp de două zile, prietenii au mâncat carnea prietenului lor pentru mâncare, pregătind diverse feluri de mâncare din ea. În frigiderul canibalilor, polițiștii au găsit părți ale corpului și un cap. Deținuții au mai spus că au reușit să vândă o parte din carne pe piața locală. Canibalii și-au explicat actul prin faptul că „au rămas fără gustare” ...
În august 2011, la Murmansk, Ivan Lebedev a mâncat un profesor de istorie în vârstă de 32 de ani, cu un neconvențional orientarea sexualăinvitându-l la tine acasă, după ce te-ai întâlnit anterior pe un site de întâlniri

Canibalismul ca urmare a foametei

În istorie, există numeroase cazuri de canibalism forțat, când oamenii care se confruntă cu amenințarea înfometării au fost obligați, de dragul supraviețuirii, să mănânce carnea celor care au murit înaintea lor cu moarte naturală sau, mai rar, i-au ucis singuri; într-o astfel de situație, instinctul de autoconservare se dovedește, de obicei, a fi mai puternic decât tabuul moral asupra canibalismului, deși trauma psihologică și sentimentele de vinovăție în canibalii forțați persistă mult timp. Un caz celebru de acest gen este accidentul aviatic din Anzi, pe 13 octombrie 1972. Supraviețuitorii acelui dezastru au petrecut 72 de zile în zona de zăpadă eternă și au supraviețuit doar pentru că au mâncat trupurile morților.

Alte exemple sunt cazurile de masă descrise mai sus: foamete în masă în anii 1920 (în special în regiunea Volga), foamete în URSS (1932-1933), blocada Leningrad în timpul celui de-al doilea război mondial, în Coreea de Nord (1996), în timpul domniei Khmerilor Roșii în Cambodgia în anii 1970, numeroase războaie civile în țările africane, precum și cazuri izolate de naufragii și alte dezastre.

Canibalismul ca mijloc de propagandă

„Canibalismul în Moscova și Lituania”, Augsburg, 1571

Canibalismul în propagandă: soldații finlandezi afișează pielea luată de la soldații sovietici care ar fi fost mâncați de tovarășii lor de la Maaselkä. Legenda: "Soldații companiei inamice de recunoaștere, care au fost tăiați din aprovizionarea cu alimente, și-au ucis mai mulți camarazi și au mâncat aproape toți"

Există rapoarte nefondate de canibalism în rândul grupurilor care sunt cumva disprețuite, temute sau slab cunoscute. Chiar și în antichitate, grecii au menționat canibalismul telecomenzii nu grecesc triburi de barbari sau în mituri despre o lume subterană (chtonică) primitivă înainte de apariția zeilor olimpici: de exemplu, respingerea explicită a sacrificiului uman la o sărbătoare dată în cinstea Olimpului de către Tantal și fiul său Pelop. În Europa, din secolele al XV-lea până în al XIX-lea, romii și evreii au fost adesea creditați cu răpirea unor oameni din majoritatea națională a țărilor de reședință în scopul consumului lor; în unele locuri a fost o calomnie deliberată, în altele a fost inconștientă, cauzată de așteptările mistice ale populației în raport cu străinii. În 1994, a fost distribuită o broșură care raporta despre lagărul de concentrare iugoslav Manjaca, unde refugiații bosniaci ar fi fost obligați să-și mănânce reciproc trupurile. Informațiile erau false.

Exemple vii sunt cazurile descrise mai sus cu studentul japonez Issei Sagawa în Franța (1981) și Armin Meiwes în Germania (2002).

Canibalismul religios și mistic

Printre numeroase triburi și popoare, canibalismul religios și magic a fost răspândit, exprimat prin mâncarea diferitelor părți ale corpului de dușmani uciși, prizonieri de război, rude decedate (așa-numitul endocanibalism) etc. Acest obicei se baza pe credința că puterea și alte proprietăți pozitive ale mâncatului a trecut la mâncător.

Canibalismul în folclor, mitologie și religie

Folclor

Orgii de canibali și elemente de canibalism apar în folclorul din întreaga lume. Exemple sunt vrăjitoarea din basmul „Hansel și Gretel” și Baba Yaga din basmele populare rusești; Canibalii și canibalii sunt actori mai multe basme de Charles Perrault (Puss in Boots etc.).

Mitologia antică

Un număr mare de povești din miturile grecești antice poartă cumva elemente de canibalism, de exemplu, în povești despre Teseu, Theres și mai ales despre Kronos (al cărui analog în versiunea romană este Saturn). Aceste mituri l-au inspirat pe Shakespeare să joace scena canibalistă în drama Titus Andronicus.

hinduism

Iudaism

creştinism

Canibalismul, împreună cu interzicerea consumului de sânge, conform Bibliei, este prima interdicție alimentară dată de Dumnezeu (Gen. 9: 3-6). În ciuda acestui fapt, în secolele I-III d.Hr. e. adversarii creștinismului au acuzat uneori creștinii timpurii de canibalism, interpretând literalmente „Sângele și carnea” Euharistiei. Refuzând acest lucru, Tertullian a răspuns: „Știți zilele întâlnirilor noastre, de ce suntem asediați și oprimați și prinși la cele mai secrete întâlniri ale noastre. Totuși, cineva a dat peste un cadavru pe jumătate mâncat? A observat cineva urme de dinți pe pâinea pătată de sânge? " ... Unii istorici, antropologi, etnografi, etologi, folclorici, filozofi, reprezentanți ai altor științe în tradiția creștină a comuniunii cu pâinea (trupul lui Dumnezeu) și vinul (sângele lui Dumnezeu) văd rămășițele canibalismului religios și magic (vezi Teofagia). Cu toate acestea, problema legăturii directe dintre originea acestei tradiții și canibalism, chiar și sub formă simbolică, este o problemă discutabilă. În mod tradițional, în creștinism, subiectul legăturii dintre teofagie și euharistie nu a făcut obiectul unei considerații și controverse speciale, deoarece, așa cum subliniază omul de știință cultural K. A. Bogdanov, „analogiile directe dintre euharistie și canibalism erau solicitate - în contextul extinderii subiectelor respective - numai în cultura secolului al XX-lea”.

Bisericile ortodoxe, catolice și străvechi din Est au înțeles că, în timpul punerii în aplicare a sacramentului Tainei (Euharistie), pâinea și vinul sunt transsubstanțiate în Trupul și Sângele lui Isus Hristos, pe care credincioșii le mănâncă (primesc Împărtășania) pentru a ierta păcatele și a moșteni viața veșnică, unind astfel într-adevăr Hristos Dumnezeu. În unele biserici protestante (anglicani, luterani), ideea prezenței reale a sângelui și a cărnii lui Iisus Hristos în vinul și pâinea euharistică este păstrată. Într-o altă parte a bisericilor protestante, pâinea și vinul simbolizează doar adevăratul sânge și carne al lui Isus Hristos. Acuzațiile de canibalism împotriva primilor creștini se bazează pe o neînțelegere cauzată de ignoranța esenței ritualului în care creștinii „beau sângele și mănâncă carnea lui Isus”. La rândul lor, creștinii și-au acuzat persecutorii - romanii datorită practicii pedepsei capitale prin ardere - ca canibalism, precum și adversarii lor religioși, de exemplu, secta borborită.

islam

În secolele 16-18, Europa de Vest a folosit „medicamente” fabricate din părți ale corpului uman. Istoricul medical Richard Sugg de la Universitatea din Durham (Marea Britanie) susține că carnea umană și preparatele făcute din cadavre au fost folosite de medicii europeni la fel de des ca ierburile, rădăcinile și scoarța, iar părțile cadavrelor și sângele erau elemente esențiale și erau disponibile în fiecare farmacie ... Cadavrele cerșetorilor, rămășițele criminalilor executați și chiar leproșii erau folosiți pentru medicamente. Cel mai faimos promotor al acestui tratament a fost Paracelsus.

De exemplu, se credea că grăsimea umană ar fi ajutat la reumatism și artrită. În secolul al XVII-lea, farmacologul german Johann Schroeder a prescris pacienților săi următoarea rețetă (nu este clar din ce):

Carnea umană trebuie tăiată în bucăți mici, se adaugă puțină smirnă și aloe, se înmoaie în alcool de vin câteva zile și apoi se usucă într-un loc uscat.

Unele dintre ultimele rețete asociate cu canibalismul în scopuri medicale au fost lăsate de predicatorul britanic John Keof, care a murit în 1754. Printre remediile canibale pentru diverse boli, sunt recomandate pulberile din oasele încheieturii mâinii și ale craniului, inimii bătute, distilatului cerebral, extractului biliar, sângelui proaspăt și uscat, precum și „mușchiului” (Usnea Cranii Humani) care crește pe craniul unui om mort. Acesta din urmă a rămas medicamentul oficial în Farmacopeea engleză până în secolul al XIX-lea.

Consumul non-canibal de părți de origine umană

Unii oameni consideră necesitatea de a mesteca unghiile sau bucățile de piele pe degete ca o formă de canibalism, dar de obicei nu sunt de acord cu acest lucru, deoarece aceste substanțe sunt consumate neintenționat ca alimente. De asemenea, consumul deliberat de carne sau părți ale corpului, cum ar fi suptul de sânge din răni, hematofagia nu este de obicei considerat canibalism; același lucru se aplică înghițirii propriului sânge pentru leziuni neintenționate, cum ar fi sângerări nazale, înghițire de lichide de origine umană, cum ar fi material seminal sau urină.

Celebritati

Canibali notabili

Idi Amin - Președintele Ugandei din 1971-1979, creatorul unuia dintre cele mai brutale regimuri autoritare din Africa.
Jeffrey Dahmer - (1960-1994) - celebru criminal în serie american și canibal.
Alexander Spesivtsev (n. 1970) este un ucigaș în serie rus și canibal.
Vladimir Nikolaev este un criminal în serie rus și canibal.
Alexey Sukletin - (1943-1987) - criminal în serie sovietic și canibal.
Albert Fish - (1870-1936) - criminal în serie american și canibal.
Armin Meiwes (n. 1961) este un homosexual și canibal german care și-a mâncat iubitul Bernd Jürgen Brandes în 2001.
Bokassa, Jean-Bedel - (1921-1996) - Președinte (mai târziu - Împărat) al Republicii Centrafricane (mai târziu - Imperiu), unul dintre cei mai excentrici dictatori ai secolului XX.
Filippo Zappi este membru al expediției lui W. Nobile, care a fost acuzat că a mâncat un alt membru al expediției, F. Malmgren.
Issei Sagawa este un ucigaș japonez de canibali care și-a omorât și mâncat colegul de clasă Rene Hartevelt.
Dzhumagaliev, Nikolai Espolovich (n. 1952, așezare Uzunagach, regiunea Alma-Ata, Kazah SSR) - ucigaș de serie canibal sovietic și kazah, a ucis 9 femei.
Alexander Pierce - (1790-1824) - prizonier irlandez care a scăpat de închisoare de două ori. Pentru a evita moartea de foame, Pierce a ucis alți prizonieri care au fugit cu el și s-au angajat în canibalism.

Victime notabile ale canibalilor

James Cook - (1728-1779) - navigator englez.
Pedro de Valdivia - (1500-1554) - cuceritor spaniol.

Alte utilizări ale termenului canibalism

În epitetele care caracterizează cruzimea din partea autorităților, oficialilor, șefilor și legilor corespunzătoare care le susțin ( legi canibale).
În diverse intrigi de producție. De exemplu, dacă cineva, care urcă pe scara carierei, devine șeful fostului său șef, atunci spun asta a mâncat-o.
Uneori, în legătură cu băncile care au o rată a dobânzii ridicată la împrumuturile acordate, ei spun că această dobândă canibal.

Canibalismul în cultură și artă

În muzică

Literatură

Voevodsky, „Canibalismul în miturile grecești” (Sankt Petersburg,).

Schaffhausen în Archiv für Anthropologie (vol. IV).

Bergemann, „Die Verbreitung der Anthropophagie” ().

Frazer, „Golden Rough. Un studiu în religia comparată "(Londra,) (Vol. -).

Lev Kanevsky, „Canibalism”, M., „Kron-press”, 1998.

călătorii și lucrări etnologice generale ale lui Lebbock, Taylor, Letourneau, Bastian etc.

Bogdanov K., „Cannibalism: the Story of a Taboo” // Borderline Consciousness (Almanah „Kanun”. Issue 5). SPb., 1999, p. 198-233.

Boris Didenko „Civilizația canibalilor. Umanitatea așa cum este ”, M., 1996, 1999

Link-uri

Aleksey Ivanov „Zeii păgâni iubesc cel mai mult inima și ficatul la om”.

Vezi si

Auto-canibalism

Note

// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - SPb. , 1890-1907.

„Din cauza foamei, neanderthalienii au făcut lucruri cumplite”

Scurt istoric al controverselor canibale; David F. Salisbury, 15 august 2001

Antropofagie.

Celți canibaliști descoperiți în South Gloucestershire la 7 martie 2001

Ibn Ishaq (1955), 380-388, citat în Peters (1994) p. 218

Amin Maalouf, Cruciadele prin ochii arabi. Schocken, 1989, ISBN 0-8052-0898-4).

Matei Paris „Marea cronică” (c. 1200-1259)

JL Borges - Nouă eseuri despre Dante

Istoria Orientului în 6 volume / Otv. ed. LB Alaev, KZ Ashrafyan, NI Ivanov. T. III. Orientul la începutul Evului Mediu și în timpurile moderne. Secolele XVI-XVIII Moscova: Editura. firma "Vostoch. Literatură "RAS, 2000. P. 101.

„Yucatan înainte și după Cucerire”, tradus din Relación de las cosas de Yucatan, 1566 (New York: Dover Publications, 1978: 4)

(Alanna King, ed., Robert Louis Stevenson în Marea de Sud, Londra: Luzac Paragon House, 1987: 45-50)

E. Bone, 1747: 532.

K. Valișevski. „Timpul necazurilor”. M., 1993.S. 293-294. ISBN 5-8498-0037-9

Dixon, Nu veni niciodată la pace, 111-114.

Epava navei balene Essex

Recorderul Acadian, Sâmbătă, 27 mai 1826

Beattie, Owen și Geiger, John (2004). Inghetat in timp. ISBN 1-55365-060-3.

DIN ISTORIA PRODECȚIILOR DE MOARTE, EXECUȚII ȘI TORTURĂ. (statistici și fapte interesante)

Ucraina marchează o mare aniversare a foametei.22 noiembrie 2003. Arhivat din originalul 9 februarie 2012. Accesat la 27 iulie 2007.

„A luat cadavrul unui băiețel de 7 ani, l-a tocat în bucăți mici cu un topor și l-a sudat în jos” Kommersant săptămânal, nr. 3 (957), 23.01.2012

Fără spânzurător, fără frânghie: procese de crimă de război ale marinei după al doilea război mondial

PT 109 de Donovan (carte)

James K. Crissman. Moartea și moartea în Appalachia centrală: schimbarea atitudinilor și practicilor University of Illinois Press, 1994, p. 113-6.

Registrul Societății Istorice din Kentucky Ed. Jennie C. Morton. Kentucky Historical Society, 1947, p. 42.

(Kay Ray Chong - „Canibalismul în China”)

Tim Bowden. O oră aglomerată... ISBN 0-00-217496-0

Top secret - Din nou pentru noi plimbări Kim Jong Il

Artistul gătește masa în grăsimea proprie, 13 ianuarie 2007

Peninsula. (2007). „Patru asiatici aterizează în închisoare pentru canibalism”. Peninsula... Adus la 23 iunie 2007.

„În Qatar, patru canibali-asiatici și-au otrăvit victima”

Schizflux

Programul canalului 5 „Apel de urgență” - Goth-canibals :: video pe RuTube

„Canibalii au fost aduși în judecată”.

Goții erau tratați ca niște canibali.

.