Test „Veda. Vzdelávanie “
A1. Sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je vývoj a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite, sa nazýva:
veda 3) vzdelávanie
filozofia 4) povedomie verejnosti
A2. Humanizácia vzdelávania zahŕňa:
A3. Sú nasledujúce rozsudky správne?
A. Historicky veda vznikla neskôr ako náboženstvo, vzdelávanie, umenie
B. Rozvoj vedy je jedným z najdôležitejších faktorov rozvoja materiálnej výroby, sociálnych vzťahov a duchovného života.
A4. Humanizácia vzdelávania zahŕňa:
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného systému vzdelávania pre vyspelé krajiny
zvýšenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A5. Internacionalizácia vzdelávania zahŕňa:
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného systému vzdelávania pre vyspelé krajiny
zvýšenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A6. Ktorý rozsudok je správny?
A. Zvláštnosť vedeckých poznatkov spočíva v ich teoretickej podstate
B. Vedecké poznatky sú založené na autorite výskumného pracovníka
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A7. Ktoré smerovanie je v súčasnosti pre rozvoj vzdelávania nepodstatné:
politizácia 3) humanitarizácia
humanizácia 4) internacionalizácia
A8. Pri vedení hodín učiteľ využíva jednotlivé zadania, venuje veľkú pozornosť rozvoju tvorivých schopností študentov, prispieva k vytvoreniu psychologicky pohodlného prostredia v učebni. Aký smer v rozvoji vzdelávania realizuje:
A9. Ktorý rozsudok je správny?
A. Vedecké poznatky sú vždy praktické
B. Vedecké poznanie začína, keď sa zistí, že existuje vzor za súborom faktov
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A10. Pri koncipovaní nového študijného programu pre študentov 1. ročníka odborného lýcea bol predstavený kurz „Svetová umelecká kultúra“. Akým smerom vo vývoji vzdelávania sa táto inovácia realizuje?
humanizácia 3) internacionalizácia
humanitarizácia 4) politizácia
A11. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti
B. Problémy, ktoré vznikli v priebehu vývoja technológie, sa stali predmetom vedeckého výskumu. Takto sa objavili nové vedné disciplíny (napríklad termodynamika)
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A12. Pre potreby krajín EHS bola vytvorená európska obchodná škola, ktorej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne, Madride. Sú v ňom školení zástupcovia rôznych európskych štátov.
O akej tendencii vo vývoji vzdelávania hovoríme?
1) humanizácia 3) internacionalizácia
2) humanitarizácia 4) autonomizácia
A13. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda je myslenie v umeleckých obrazoch
B. Veda je myslenie v konceptoch
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A14. Študenti Štátnej technickej univerzity majú teraz možnosť získať diplom v európskom štýle. Akým smerom v rozvoji vzdelávania hovoríte?
humanizácia 3) znárodnenie
humanitarizácia 4) internacionalizácia
A15. Ktorý rozsudok je správny?
A. Okamžité ciele vedy - popis, vysvetlenie a predikcia javov reality
B. Jazyk vedy sa významne líši od jazyka iných foriem kultúry, umenia vo väčšej jasnosti a závažnosti
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A16. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda je jednou z oblastí politickej sféry spoločnosti
B. Veda má komplexný vplyv na spoločenský život, zvlášť intenzívne ovplyvňuje technický a ekonomický rozvoj a riadenie spoločnosti
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A17. Ktorý rozsudok je správny?
A. Humanizácia vzdelávania predpokladá veľkú pozornosť spoločnosti voči jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
B. Humanizácia vzdelávania je vytvorenie jednotného vzdelávacieho priestoru pre rôzne krajiny
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A18. Charakteristikou vedeckých poznatkov je:
ich teoretická podstata
praktické využitie
pravda
ich obsah v knihách
A19. Typ ľudskej činnosti zameranej na získavanie nových poznatkov o prírode, spoločnosti a človeku sa nazýva:
vzdelávanie 3) socializácia
veda 4) vzdelávanie
A20. Rysom vedeckých poznatkov je
ich teoretická podstata
praktické využitie
pravda
sú obsiahnuté v knihách
A21 Zoológovia študujú správanie himalájskych medveďov v zajatí. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?
Kultúrne
Svetonázor
Poznávacie
Sociálnej
A22 Vedci-seizmológovia, ktorí študovali stav zemskej kôry v dedine N., varovali miestnych obyvateľov pred možnosťou zemetrasenia. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?
Kognitívne a prediktívne
Produktívny
Kultúrne
Svetonázor
A23 Chov a distribúcia nízkoúdržbových, chorobu odolných a rýchlo rastúcich plemien hydiny odráža funkciu vedy:
Svetonázor
Výroba
Poznávacie
Sociálnej
A24 Študenti Štátnej technickej univerzity majú teraz možnosť získať diplom v európskom štýle. Akým smerom v rozvoji vzdelávania hovoríte?
Humanizácia
Humanitarizácia
Znárodnenie
Internacionalizácia
A25 Pre potreby krajín EHS bola vytvorená európska obchodná škola, ktorej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne a Madride. Sú v ňom školení zástupcovia rôznych európskych štátov. O akej tendencii vo vývoji vzdelávania hovoríme?
Humanizácia
Humanitarizácia
Internacionalizácia
Automatizácia
A26 Ktorý rozsudok je správny?
A) Veda je myslenie v umeleckých obrazoch
B) Veda je myslenie v konceptoch
Iba A je pravdivé
Iba B je pravdivé
Obidve tvrdenia sú správne
Oba rozsudky sú nesprávne
A27 Vytvorenie a praktické vykonávanie mrazuvzdorných, zrelých odrôd hrozna ilustruje funkciu vedy:
Sociálnej
Svetonázor
Kreatívny
Výroba
A28 Pri príprave nového študijného programu pre študentov 1. ročníka vysokých škôl bola predstavená voliteľná „Svetová umelecká kultúra“. Akým smerom vo vývoji vzdelávania sa táto inovácia realizuje?
Humanizácia
Humanitarizácia
Internacionalizácia
Politizácia
A29 Ktorý rozsudok je správny?
A) Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti
B) Problémy, ktoré vznikli pri vývoji technológie, sa stali predmetom vedeckého výskumu. Takto sa objavili nové vedecké disciplíny (napr. Termodynamika)
1) Iba A je pravdivé
2) Iba B je pravdivé
3) Obidve tvrdenia sú správne
4) Oba rozsudky sú nesprávne
A30 Cieľ moderného vzdelávania nie je stanovený
politická orientácia jednotlivca
úvod do národnej a svetovej kultúry
prenos vedomostí, zručností, schopností
socializácia osobnosti
A31 Aký smer je v súčasnosti pre moderné vzdelávanie nepodstatný7
politizácia
humanizácia
humanitarizácia
internacionalizácia
A32 Podstatou prediktívnej vedy je
učiť sa a vysvetľovať svet
predvídať dôsledky zmeny v okolitom svete
zlepšiť sociálnu štruktúru
vytvoriť ďalšie zdroje pre ekonomiku
A33 Nezodpovedá modernému vývoju vo vzdelávaní
široké použitie počítačov a elektronických učebných pomôcok
zvýšenie objemu vzdelávacieho obsahu v dôsledku humanitárnych disciplín
posilnenie triedy vzdelávania
vytvorenie systému ďalšieho vzdelávania
A34 Humanizácia vzdelávania zahŕňa
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného systému vzdelávania pre vyspelé krajiny
zvýšenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A35 Pre vedecké poznatky je voliteľný.
objav objektívnych zákonov
prítomnosť koncepčného aparátu
experiment ako metóda zisťovania pravdy
konzistencia teórie
A36 Nazýva sa sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je vývoj a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite
veda
filozofia
vzdelanie
povedomie verejnosti
Princíp humanizácie vzdelávania si vyžaduje
Odpoveď: 1 ,
165
.
Humanizácia vzdelávania zahŕňa
Odpoveď: 1 ,
166
.
Sú nasledujúce úsudky o vedomostiach získaných v škole správne?
Odpoveď: 3 ,
167
.
Ktorý zo znakov odlišuje náboženstvo od kultúrneho fenoménu?
Odpoveď: 2 ,
168
.
Napíšte slovo, ktoré chýba v nasledujúcej fráze:
„Veda, morálka, náboženstvo, filozofia, umenie, vedecké inštitúcie, kultúrne inštitúcie, náboženské organizácie, zodpovedajúce činnosti ľudí pokrývajú ... sféru spoločnosti.“
Odpoveď: _______________.
Odpoveď: duchovné,
169
.
Doplňte chýbajúce slovo: „__________________________________ odkazuje na súbor myšlienok, činov, ktoré zvyšujú dôstojnosť a hodnotu ľudskej osoby.“
Odpoveď: humanizmushumanizmus,
170
.
V zozname nižšie nájdite diela ľudovej kultúry a zakrúžkujte čísla, pod ktorými sú uvedené.
Odpoveď: 134 ,
171
.
Vytvorte zhodu medzi sociálnymi faktami a kultúrnymi formami: pre každú položku uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu položku v druhom stĺpci.
SOCIÁLNE FAKTY | FORMY KULTÚRY |
||
premiéra televízneho seriálu | masívny |
||
súťaž folklórnych skupín | ľudový |
||
oslava dňa Ivana Kupalu | |||
škandál s popovou hviezdou | |||
najpredávanejšie detektívne vydanie |
172
.
Nájdite médiá nižšie a zakrúžkujte čísla, pod ktorými sú uvedené.
Zakrúžkované čísla napíšte vzostupne.
Odpoveď: _______________________________________________
Odpoveď: 124 ,
173
.
Vytvoriť zhodu medzi charakteristickou a kultúrnou sférou:
pre každú pozíciu prvého stĺpca vyberte zodpovedajúce pozície z druhého.
CHARAKTEROVÉ RYSY | Sféry kultúry |
||
úsilie o autenticitu | |||
platnosť predpokladov | čl |
||
subjektivita | |||
zmyslová reflexia reality | |||
Zapíšte si vybrané písmená do tabuľky a výslednú postupnosť písmen potom preneste do formulára na odpoveď (bez medzier a ďalších symbolov).
Odpoveď: 1122
174
.
Vytvorte korešpondenciu medzi atribútom a kultúrnym sektorom, ktorý charakterizuje: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.
PRIEMYSEL KULTÚRY |
||||
snímky | ||||
logický dôkaz | čl |
|||
estetické skúmanie sveta | ||||
vplyv na ľudské emócie | ||||
komplexný popis objektu | ||||
Zapíšte si vybrané písmená do tabuľky a výslednú postupnosť písmen potom preneste do formulára na odpoveď (bez medzier a ďalších symbolov).
175
.
Odpoveď: _______________________________________________.
Odpoveď: vzdelanie
176
.
Zapíšte si slovo chýbajúce do obrysu:
Odpoveď: _______________________________________________
Odpoveď: náboženstvo,
177
.
Aké slovo v diagrame chýba?
kmeňový
(archaické)
Odpoveď: _________________________.
Odpoveď: národné
178
.
Nižšie je uvedený zoznam výrazov. Všetky z nich, s výnimkou jedného, \u200b\u200bsú spojené s konceptom „morálky“.
Sociálna norma; správny; dobrý a zlý; duchovnosť; sankcie.
Nájdite a uveďte výraz súvisiaci s iným pojmom.
Odpoveď: _______________________________________________
Odpoveď: správny
179
.
Komentovať
Analýza hlavných podstatných problémov identifikovaných na základe výsledkov úloh absolventov v odbore duchovná kultúra spoločnosti, začnime pojmom „kultúra“. Kontroluje sa to úlohami rôznych typov. Jednou z najťažších intelektuálnych operácií je rozlíšenie niekoľkých významov daného konceptu a výber toho najobecnejšieho. Uveďme si príklad:
Pojem „kultúra“ v širšom zmysle zahŕňa
1) spoločnosť ako celok
2) celý hmotný a duchovný svet
3) príroda ovplyvnená ľuďmi
4) všetko, čo vytvára ľudstvo
Pri analýze tejto úlohy je vhodné vychádzať z logiky postupného zvažovania každej z možností odpovede. Môžete začať s tými, ktoré sa na prvý pohľad zdajú byť nesprávne. Je zrejmé, že prírodu, aj keď ju ovplyvnil človek, nemožno zahrnúť do sféry kultúry. Súd „celý hmotný a duchovný svet“ je tiež nadbytočný vo vzťahu k pojmu „kultúra“, pretože hmotný svet spolu so spoločnosťou zahŕňa prírodu. Prvý rozsudok vyzerá najbližšie k správnemu rozsudku. Pri jeho analýze je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že pojem „spoločnosť“ je širší ako pojem „kultúra“, pretože pokrýva objektívne sa rozvíjajúce vzťahy medzi ľuďmi v rôznych sférach života.
Z hľadiska významov pojmu „kultúra“ sa opäť zameriavame na jeho rôzne významy. Pripomeňme si, že v úzky zmyselpod „kultúrou“ zvyčajne chápu celú škálu oblastí tvorivej činnosti, tak či onak súvisiacich s umením; ako kolektívny obraz spájajúci umenie, náboženstvo, vedu, vzdelávanie. Ďalším významom pojmu „ kultúra»: Historicky určená úroveň rozvoja spoločnosti v hmotnom a duchovnom živote. Všeobecne povedané, kultúra možno definovať napríklad ako univerzálny vzťah človeka k svetu, prostredníctvom ktorého človek rozumie, vytvára svet a seba; univerzálny spôsob tvorivej sebarealizácie človeka; všetko, čo vytvorila ľudská spoločnosť počas jej histórie; súbor foriem a výsledkov ľudskej činnosti, zakorenený v spoločenskej praxi a prenášaný z generácie na generáciu pomocou určitých znakových systémov, ako aj prostredníctvom výučby a napodobňovania. Posledné dve definície sú významovo takmer totožné.
Téma „Formy a odrody kultúry“ spravidla nerobí skúšaným vážne ťažkosti. Testovacie testovanie vedomostí a zručností na túto tému má dva smery: 1) testovanie vedomostí o špecifických vlastnostiach pojmov „masová kultúra“, „elitná kultúra“, „ľudová kultúra“ a schopnosť rozlišovať ich v konkrétnych situáciách; 2) identifikácia úrovne formovania zručností spojených s prevádzkou poznatkov o prejavoch, produktoch rôznych foriem kultúry. Tieto smery možno vysledovať vo vzťahu k vyšetrovacím úlohám rôznych typov.
Ďalším kontrolovaným prvkom obsahu je „Umenie, jeho formy a hlavné smery“. Pripomeňme, že v umeleckých dielach, aj tých, ktoré sú realite najbližšie (napríklad umelecká fotografia), sa vždy odráža „vízia“ autora, osobitný postoj k okolitému svetu. Tvorivý proces v umení je vlastne vyjadrením autorovho vnímania sveta v umeleckých obrazoch.
Prejdime k analýze obsahového prvku „Veda“. Niektoré z jeho aspektov sú uvedené v časti „Poznávanie“, avšak tam sa kladie dôraz na špecifiká vedeckých poznatkov a ich výsledkov a vlastnosti spoločenských a humanitárnych poznatkov. V časti „Kultúra a duchovný život“ sa zaujímame o spoločensky významné funkcie vedy, jej špecifickosť v porovnaní s ostatnými odvetviami kultúry.
Ďalšou skontrolovanou jednotkou obsahu je „Vzdelávanie a sebavzdelávanie“. Pozornosť sa zameriava na spoločenské funkcie vzdelávacieho systému, základné princípy rozvoja moderného vzdelávacieho systému, organizáciu vzdelávacieho systému v Ruskej federácii. Pripomeňme si, že pod vzdelávací systém je zvykom chápať súhrn vzdelávacích programov a štandardov, sieť vzdelávacích inštitúcií a vzdelávacích orgánov, ako aj súbor zásad, na ktorých je založené jeho fungovanie. Vo vzdelávacom systéme Ruskej federácie existujú tieto stupne vzdelávania:
- predškolské vzdelávanie,
- všeobecné vzdelanie, ktorá pozostáva z troch etáp:
Základné všeobecné vzdelávanie (1. - 4. ročník)
Základné všeobecné vzdelanie (5. - 9. ročník);
Stredné (úplné) všeobecné vzdelávanie (10. - 11., 10. - 12. ročník);
- odborné vzdelávanie, v ktorých sú kroky zvýraznené:
Počiatočné odborné vzdelávanie;
Stredné odborné vzdelanie;
Vyššie odborné vzdelanie;
Postgraduálne odborné vzdelávanie.
Systém súčasne pokrýva každú z uvedených úrovní vzdelávania a funguje ďalšie vzdelávanie (všetky druhy kruhov, sekcií, kurzov atď.).
Prejdime k obsahu „Náboženstvo ako kultúrny fenomén“. Venujme osobitnú pozornosť prítomnosti niekoľkých kritérií pre typológiu náboženstiev. Jeden z nich je založený na počte božstiev v panteóne: náboženstvá sú rozdelené na polyteistický (polyteizmus) a monoteistický (monoteizmus).
Ďalšia typológia zahŕňa identifikáciu nasledujúcich typov náboženstiev:
kmeňový (archaické, „rané formy náboženstva“), ktoré zahŕňajú totemizmus, animizmus, fetišizmus, čarodejníctvo, čarodejníctvo, šamanizmus, archaické agrárne kulty, kulty mužských zväzkov atď.;
národno-štátne náboženstváktoré tvoria základ náboženského života jednotlivých národov (napríklad hinduizmus, judaizmus atď.);
svetové náboženstvá (Budhizmus, kresťanstvo, islam), pre ktoré je charakteristické obrovské množstvo nasledovníkov po celom svete, kozmopolitizmus (presahujú hranice etnických skupín, majú „nadnárodný“ charakter), rovnostárstvo (hlásanie rovnosti všetkých ľudí pred Bohom), aktívna misijná činnosť.
Ďalšou dôležitou overiteľnou jednotkou obsahu v časti „Duchovný život spoločnosti“ je „Morálka a jej kategórie“. Predmetom overovania je spravidla obsah pojmu „morálka“, schopnosť porovnávať morálku s inými typmi spoločenských noriem.
Zameriavame sa na množstvo významných pozícií. M ústne - Toto je fenomén ľudského vedomia, jeden z typov spoločenských noriem, ktorého účelom je presadiť vnútornú hodnotu jednotlivca, rovnosť všetkých ľudí v ich úsilí o slušný šťastný život. Špecifickosť morálnych noriem skúšky Zoznam študijných príručiek pre prípravu na skúšku vypracovaných za účasti príručiek fipi vypracovaných v roku 2010
PLÁN
Osoba ako cieľ sama osebe rozvoja, ako kritérium hodnotenia spoločenského procesu, je humanistickým ideálom transformácií, ku ktorým v krajine dochádza. Postupný smer k tomuto ideálu je spojený s humanizáciou života spoločnosti, v centre plánov a obáv, ktorých by mal byť človek so svojimi potrebami, záujmami, potrebami. Preto sa humanizácia vzdelávania považuje za najdôležitejší sociálno-pedagogický princíp odrážajúci moderné spoločenské trendy v budovaní fungovania vzdelávacieho systému.
Humanizácia je kľúčovým prvkom nového pedagogického myslenia, ktorý potvrdzuje polypredmetovú podstatu vzdelávacieho procesu. Hlavným zmyslom vzdelávania v tomto je osobný rozvoj. To znamená zmenu v úlohách, ktorým čelí učiteľ. Ak predtým musel odovzdávať vedomosti študentom, potom humanizácia kladie ďalšiu úlohu - prispieť všetkými možnými spôsobmi k rozvoju dieťaťa. Humanizácia si vyžaduje zmenu vzťahu v systéme „učiteľ - študent“ - nadviazanie kooperačných väzieb. Toto preorientovanie znamená zmenu v metódach a technikách učiteľa.
Humanizácia vzdelávania predpokladá jednotu všeobecného kultúrneho, sociálneho, morálneho a profesionálneho rozvoja jednotlivca. Tento sociálno-pedagogický princíp vyžaduje revíziu cieľov, obsahu a technológie vzdelávania.
Kľúčovým konceptom humanistickej filozofie vzdelávania je „humanizmus“. Pokus o definovanie jeho významu ukazuje, že tento koncept má niekoľko významov. Ich zmena umožňuje pochopiť rôzne aspekty tohto problému, aj keď spôsobuje ťažkosti spojené s definíciou konkrétneho obsahu samotného pojmu „humanizmus“.
Pojem „humanizmus“ sa teda používa v najmenej desiatich významoch:
· Názov renesancie v rôznych kultúrnych hnutiach, ideologické trendy, smery sociálneho myslenia;
· Názov oblasti teoretických vedomostí, ktorá uprednostňuje humanitné vedy;
· Charakteristika marxistického svetonázoru, proletárska ideológia, socialistický spôsob života;
· Označenie morálnych vlastností človeka - ľudskosť, láskavosť a úcta;
· Určenie najdôležitejšieho faktora komplexného rozvoja jednotlivca;
· Vyjadrenie osobitného postoja k osobe ako najvyššej hodnoty života;
Názov praktickej činnosti zameranej na dosiahnutie univerzálnych ľudských ideálov atď.
Podobná situácia sa pozoruje aj v súvislosti s konceptom „humanity“, ktorý sa často stotožňuje s konceptom „humanizmu“.
Humanizmus ako ideový a hodnotový komplex zahŕňa všetky najvyššie hodnoty vyvinuté ľudstvom na dlhej a rozporuplnej ceste jeho vývoja a nazývané univerzálne; filantropia, sloboda a spravodlivosť, dôstojnosť ľudskej osoby, tvrdá práca, rovnosť a bratstvo, kolektivizmus a internacionalizmus atď.
Humanizmus najčastejšie vystupuje ako filozofický a ideologický koncept, ako názov filozofického systému, a preto jeho výskum predpisuje kompetenciu filozofických vied. Ľudstvo sa však častejšie považuje za psychologický koncept, ktorý odráža jeden z najdôležitejších znakov orientácie osobnosti.
Humanistický svetonázor ako zovšeobecnený systém názorov, presvedčení, ideálov je vybudovaný okolo jedného centra - človeka. Ak je humanizmus systémom určitých názorov na svet, potom sa jedná o človeka, ktorý sa ukáže ako systémotvorný faktor, jadro humanistického svetonázoru. Jeho postoj navyše obsahuje nielen hodnotenie sveta, ale aj hodnotenie jeho miesta v okolitej realite. Následne je to v humanistickom svetonázore, kde sa prejavujú rozmanité postoje k človeku, k spoločnosti, k duchovným hodnotám, k aktivitám, teda k celému svetu ako celku.
V psychologickom slovníku je pojem „ľudskosť“ definovaný ako „systém postojov človeka k sociálnym objektom (človek, skupina, živá bytosť), podmienený morálnymi normami a hodnotami, ktorý je v mysli zastúpený skúsenosťami súcitu a sympatií ... realizuje sa v komunikácii a činnosti v aspektoch pomoci, spoluúčasti, Pomoc ". (Psychology: Dictionary / Ed.,. - M, 1990. - str. 21.).
V dôsledku toho je ľudstvo osobnostnou vlastnosťou, ktorá je súborom morálnych a psychologických vlastností osobnosti a vyjadruje vedomý a empatický postoj k človeku ako k najvyššej hodnote.
2. PRAVIDLÁ HUMANIZÁCIE VZDELÁVANIA.
2.1. Základné ustanovenia
Na základe zistení početných psychologických a pedagogických štúdií je možné formulovať zákony humanizácie vzdelávania.
1. Výchova ako proces formovania duševných vlastností a funkcií je spôsobená interakciou rastúceho človeka s dospelými a sociálnym prostredím. Psychologické javy, ako poznamenal, vznikajú v procese ľudskej interakcie so svetom. veril, že dieťa nestojí samo pred okolitým svetom. Jeho vzťah k svetu sa vždy prenáša cez vzťah iných ľudí, je vždy zahrnutý do komunikácie (spoločné aktivity, verbálna a mentálna komunikácia).
2. Z humanistických tendencií vo fungovaní a rozvoji vzdelávacieho systému možno vyčleniť ten hlavný - orientáciu na osobný rozvoj. Čím harmonickejší bude všeobecný kultúrny, sociálny, morálny a profesionálny rozvoj jednotlivca, tým bude človek slobodnejší a tvorivejší.
3. Vzdelávanie uspokojí osobné potreby, ak je podľa neho zamerané na „zónu blízkeho vývinu“, teda na mentálne funkcie, ktoré už u dieťaťa dozreli a sú pripravené na ďalší vývoj.
4. Dnes existuje reálna príležitosť umožniť človeku osvojiť si nielen základné odborné vedomosti, ale aj spoločnú ľudskú kultúru, na základe ktorej je možné rozvíjať všetky aspekty osobnosti s prihliadnutím na jej subjektívne potreby a objektívne podmienky spojené s hmotnou základňou a ľudskými zdrojmi vzdelávania. Rozvoj jednotlivca v súlade s bežnou ľudskou kultúrou závisí od úrovne ovládania základnej humanitárnej kultúry. Táto pravidelnosť určuje kulturologický prístup k výberu obsahu vzdelávania. V tomto ohľade je sebaurčenie jednotlivca vo svetovej kultúre nosnou líniou humanizácie obsahu vzdelávania.
5. Kulturologický princíp vyžaduje zvýšenie stavu humanitárnych disciplín, ich obnovu, oslobodenie od primitívneho budovania a schematizmu, identifikáciu ich duchovnosti a univerzálnych hodnôt. Berúc do úvahy kultúrne a historické tradície ľudí, ich jednota so spoločnou ľudskou kultúrou sú najdôležitejšími podmienkami pri koncipovaní nových študijných programov a programov.
6. Kultúra si uvedomuje svoju funkciu rozvoja osobnosti, iba ak človeka aktivizuje, povzbudzuje k činnosti. Čím rozmanitejšia a produktívnejšia je činnosť, ktorá je pre jednotlivca významná, tým efektívnejšie prebieha zvládnutie ľudskej a profesionálnej kultúry.
7. Proces všeobecného, \u200b\u200bsociálneho, morálneho a profesionálneho rozvoja osobnosti nadobúda optimálny charakter, keď je študent predmetom výcviku. Tento model určuje jednotu implementácie aktívneho a osobného prístupu.
Osobný prístup predpokladá, že učitelia aj študenti považujú každú osobu za nezávislú hodnotu, a nie za prostriedok na dosiahnutie svojich cieľov.
8. Princíp dialogického prístupu predpokladá transformáciu postavenia učiteľa a postavenia študenta na osobnostne rovnocenné, v pozícii spolupracujúcich ľudí. Táto transformácia je spojená so zmenou rol a funkcií účastníkov pedagogického procesu. Učiteľ nevychováva, neučí, ale aktivizuje, stimuluje ašpirácie, formuje motívy žiaka pre sebarozvoj, študuje jeho činnosť, utvára podmienky pre vlastný pohyb.
9. Osobný sebarozvoj závisí od stupňa tvorivej orientácie vzdelávacieho procesu. Táto pravidelnosť je základom princípu individuálneho a tvorivého prístupu. Predpokladá priamu motiváciu k vzdelávacím a iným typom aktivít, organizácii vlastného pohybu k konečnému výsledku. To umožňuje študentovi cítiť radosť z realizácie vlastného rastu a rozvoja z dosahovania svojich vlastných cieľov. Hlavným účelom individuálneho tvorivého prístupu je vytvorenie podmienok pre sebarealizáciu jednotlivca, pri identifikácii a rozvoji jeho tvorivých schopností.
10. Humanizácia vzdelávania je vo veľkej miere spojená s uplatňovaním zásady profesionálnej a etickej vzájomnej zodpovednosti. Ochota účastníkov pedagogického procesu brať ohľad na starosti iných ľudí je nevyhnutne podmienená stupňom formovania humanistického spôsobu života. Tento princíp vyžaduje takú mieru vnútornej vyrovnanosti jednotlivca, v ktorej človek nejde ďalej o okolnosti, ktoré sa vyvíjajú v pedagogickom procese. Osoba sama môže tieto okolnosti vytvárať, rozvíjať vlastnú stratégiu, vedome a systematicky sa zdokonaľovať.
Dnes, keď v sociálno-ekonomickom živote krajiny dochádza k bezprecedentným zmenám, keď všetci uvažujeme o spôsoboch transformácie sociálneho vzdelávania, je nevyhnutné vyriešiť nové úlohy, ktorým čelíme. Jeden z nich je ten istý, ktorému čelí spoločnosť ako celok: prechod od príkazovo byrokratickej k demokratickej organizácii života. Obnovená spoločnosť musí predovšetkým ukázať svoju tvár deťom. Vo vzťahu k vzdelaniu to znamená humanizáciu (znamená to posilnenie ľudskosti, rešpektovanie ľudskej dôstojnosti; filantropia pri výučbe a výchove) - zameranie na dieťa, jeho potreby, príležitosti a psychologické vlastnosti.
Na čo treba pamätať pri orientácii na dieťa? Aké sú jeho schopnosti a psychologické vlastnosti, a ktoré z nich by sme mali predovšetkým zohľadniť? Alebo by možno mal byť úplne zrušený akýkoľvek systematický pedagogický vplyv dieťaťa, ktorý by sa mal spoliehať na prirodzený priebeh jeho vývoja?
Pamätajte, že zdrojom duševného vývoja je spoločenské prostredie, ktoré stelesňuje vlastnosti ľudskej rasy, ktoré sa dieťa musí naučiť.
K duševnému rozvoju dochádza v procese osvojovania si ľudskej kultúry - pracovných nástrojov, jazyka, vedeckých a umeleckých diel atď., Inak k nemu nemôže dôjsť. Dieťa ale neovláda kultúru samostatne, ale pomocou dospelých, v procese komunikácie s ľuďmi okolo seba. Vzdelávanie a odborná príprava sú najdôležitejšími formami takejto komunikácie, v ktorej k nej dochádza systematicky a systematicky.
Otázka potreby systematického pedagogického vplyvu na dieťa je teda vyriešená celkom jednoznačne: je nevyhnutná, pretože slúži ako jeden z hlavných spôsobov prenosu sociálnych skúseností a ľudskej kultúry na dieťa. Mimo tohto prenosu je duševný vývoj všeobecne nemožný. Ďalšia vec je, ako, akými spôsobmi a formami sa tento vplyv uskutočňuje, aby sa zameralo na dieťa, zohľadnilo jeho záujmy a schopnosti a zároveň bolo čo najefektívnejšie.
Aby sa teda získal skutočne humanistický charakter, nie slovami, ale činmi, vzdelávanie by sa malo uskutočňovať hlavne prostredníctvom organizácie a riadenia detských aktivít a poskytovať najlepšie podmienky pre rozvoj psychologických vlastností v týchto činnostiach, ktoré sú špecifické pre vek a majú trvalý význam. - v prvom rade obrazné formy poznania sveta a sociálnych emócií.
Skutočný proces duševného vývoja dieťaťa zahŕňa oveľa širšie spektrum duševných vlastností a schopností, ktoré je potrebné zohľadniť pri príprave výcviku a vzdelávania. Hlavná vec je, že vývoj každého dieťaťa ide po jeho vlastnej špeciálnej ceste, v ktorej sa všeobecné zákony prejavujú v individuálnej podobe. A ak je zohľadnenie vekových charakteristík psychologického vývoja základom pre vypracovanie všeobecnej stratégie, vyžaduje si identifikáciu a zohľadnenie jednotlivých charakteristík.
2.2. „Moje pedagogické krédo“
Humanizácia spoločnosti nastolila otázku autority učiteľa. Blízkosť autority a autoritárstva ako jednokoreňových slov a súvisiacich pojmov problematizovala myšlienku autority učiteľa, predstavila k nej etické kritériá. Individualita ako základ vzdelávania a výchovy vracia učiteľovi a škole sebaúctu.
„Žiaci a študenti sú predovšetkým zamestnanci,“ napísal. Demokratizácia a humanizácia vo vzdelávaní tak otvorila cestu pre rozvoj iniciatívy a nezávislosti študenta a učiteľa.
Zložitosť vzdelávacieho procesu spočíva v tom, že zaujíma významné miesto v živote človeka, neprináša hmatateľný, viditeľný a konkrétny výsledok bezprostredne po jeho ukončení. Výsledkom výchovy je všetko následné správanie, činnosti, životný štýl človeka. Preto nie je možné priamo riadiť vplyv pedagogického vplyvu ktorejkoľvek vzdelávacej inštitúcie.
Každý, kto si zvolí povolanie učiteľa, preberá zodpovednosť za tých, ktorých bude učiť a vychovávať, zároveň zodpovedá za seba, svoje odborné vzdelanie, svoje právo byť učiteľom, učiteľom, vychovávateľom. Dôstojné plnenie odbornej pedagogickej povinnosti si vyžaduje, aby osoba prijala niekoľko povinností.
Najprv by ste mali objektívne zhodnotiť svoje vlastné schopnosti, poznať svoje silné a slabé stránky, vlastnosti, ktoré sú pre dané povolanie významné (črty sebaregulácie, sebaúcty, emočné prejavy, komunikatívne, didaktické schopnosti atď.).
Po druhé, učiteľ musí mať všeobecnú kultúru intelektuálnej činnosti (myslenie, pamäť, vnímanie, reprezentácia, pozornosť), predovšetkým kultúru správania, komunikáciu a pedagogickú komunikáciu. Učiteľ je model, ktorý študenti vedome a najčastejšie nevedome napodobňujú a osvojujú si to, čo učiteľ robí.
Po tretie, nevyhnutným predpokladom a základom úspešnej práce učiteľa je rešpekt, vedomosti a porozumenie jeho študentovi ako „inému“. Študent musí byť učiteľom pochopený a akceptovaný bez ohľadu na to, či sa jeho hodnotové systémy, modely správania a hodnotenia zhodujú; predpokladá tiež znalosť psychologických mechanizmov a vzorcov správania a komunikácie.
Po štvrté, učiteľ je organizátorom vzdelávacích aktivít účastníkov, ich spolupráce a zároveň vystupuje ako partner a osoba uľahčujúca pedagogickú komunikáciu, to znamená podľa K. Rogersa „facilitátor“. To zaväzuje rozvíjať organizačné, komunikačné schopnosti na zvládnutie procesu osvojovania vedomostí študentmi, vrátane aktívnych foriem vzdelávacích interakcií, ktoré stimulujú kognitívne aktivity jeho účastníkov. Rozvoj týchto odborných schopností nezahŕňa iba hlboké psychologické a pedagogické vedomosti, ale aj neustále systematické odborné vzdelávanie.
Profesionálne kvality učiteľa by teda mali korelovať s nasledujúcimi postulátmi a prikázaniami jeho psychologickej a pedagogickej činnosti:
Rešpektujte osobu v študentovi, osobnosť (čo je konkretizácia zlatého pravidla staroveku - správajte sa k ostatným tak, ako by ste chceli, aby sa s nimi zaobchádzalo);
Neustále hľadajte príležitosť na sebarozvoj a zdokonaľovanie sa (je známe, že niekto, kto sa neučí sám, nemôže mať chuť na učenie, „duševný apetít“ u ostatných);
Odovzdajte študentovi vedomosti tak, aby ich chcel a mohol ovládať, bol pripravený využiť ich v rôznych situáciách a pri svojom sebavzdelávaní.
Tieto postuláty konkretizujú známu tézu: iba osobnosť vychováva osobnosť, iba postava formuje charakter. Učiteľ musí byť Osoba, to je jeho profesionálna charakteristika.
Aby bol vývojový proces pre dieťa úspešný, bezbolestný, musí byť okolo neho vytvorená primeraná atmosféra, takzvaný „humanistický priestor“ (). Pri vytváraní takého priestoru zaujíma učiteľ určité miesto, hrá jednu z hlavných rolí. Učiteľ pomocou WORD, DEED and OBSERVATION (diagnostika) vytvára dieťaťu podmienky na vyjadrenie. S cieľom pomôcť dieťaťu môžete definovať základné pravidlo - „Pravidlo 7Y“:
- „dôvera“ - znalosť jeho práv a práv dieťaťa, schopnosť chrániť ho. Učiteľ je garantom dodržiavania práv dieťaťa;
- „úspech“ - pri akomkoľvek podnikaní musí učiteľ predpokladať pozitívny výsledok, to znamená, že musí byť v moci detí a jeho;
- „úžasnosť“ - musíte v sebe rozvíjať originalitu, deti nemajú rady „pirohy s ničím“;
- „presvedčivosť“ - vedieť zapáliť detské srdcia, presvedčiť ich o dôležitosti veci;
- „rešpekt“ - vzájomný rešpekt je nevyhnutný; rešpektujete názor detí, oni rešpektujú váš. Výchova bez rešpektu je potlačenie;
- „poise“ - v učebni musíte byť pripravení na všetko, nie omdlievať, ale analyzovať a pracovať;
- „usmievavá“ - v škole sa nedá žiť bez zmyslu pre humor. Úsmev je ocenením, schválením aj povzbudením.
3. HUMANIZÁCIA VZDELÁVANIA A DEMOKRATICKÝ ŠTÝL UČITEĽA
Túžba žiť v komunite, byť ňou chránená, presadiť sa v jej prostredí je charakteristická pre každého. Preto, ak učiteľ chce, aby boli deti dobré, je potrebné urobiť všetko pre to, aby žiaci chceli byť takí, aby mali radosť z dobrých morálnych činov.
To znamená, že učiteľ nemôže mať iné ciele, ako sú životné ciele žiakov. Napokon u detí nie je myšlienka oddelená od osobnosti a to, čo im hovorí milovaný učiteľ, je vnímané úplne inak, ako to, čo hovorí neúctivý a mimozemšťan. Najvyššie myšlienky v ústach tých druhých sa stávajú nenávistnými.
Preto stojí za to častejšie zaujať miesto detí, aby pochopili: čo ich zaujíma, čo ich robí šťastnými, čo ich unavuje, čo ich uráža. Koniec koncov, výchovný proces sa zastaví od tej chvíle až do chvíle, keď dieťa pochopí, prečo mu to urobilo; kým nesúhlasí s tým, ako sa s ním zaobchádzalo; zatiaľ čo on je zatrpknutý, že sa s ním zachádzalo tak nespravodlivo.
Pri tom všetkom existuje objektívny základ pre jednotu vychovávateľa a žiaka, to znamená nevyhnutná podmienka pre vznik pedagogiky spolupráce, ktorá je každému známa (ale nie všetkým ju aplikuje!), Ktorá je postavená na princípoch humanizácie a demokratizácie vzťahov s ich žiakmi.
K riešeniu všetkých pedagogických problémov existujú dva prístupy. Jeden je nevyhnutný, keď učiteľ sám vyrieši problém a prinúti svojich žiakov, aby urobili to, čo je potrebné pre ich budúcnosť. Druhá je humánna, to znamená, keď sa pedagóg snaží zapojiť deti do riešenia pedagogických problémov, keď s nimi spolupracuje, robí z nich svojich asistentov pri výchove, učí, čo môže robiť sám.
Najdôležitejšou akvizíciou, ktorú musí dieťa získať počas učenia, je sebaúcta, viera v seba, viera v to, čo vie, vie ako a môže.
A to sa dá dosiahnuť len dobrým, pretože iba dobré vedie k dobrému. Odkázal tak úžasný učiteľ - náš súčasník.
Deti sú zdrojom inšpirácie a mojou učiteľskou povinnosťou je dať im detstvo, uchovať ho, byť ich priateľom.
„Od narodenia do troch rokov - vaše dieťa je váš Boh, od troch do desiatich - je vaším otrokom, od desiatich rokov - vaše dieťa je váš priateľ“ (starodávna čínska múdrosť).
ZOZNAM POUŽITEJ LITERATÚRY.
1. Ciele Amonashvili: Sprievodca pre učiteľov. - M.: Education, 1987.
2. Predškolské vzdelávanie №8.-M., 1990
3. Zimná psychológia. - M.: Logos, 1999
4. Triedny učiteľ №4-M., 2001
5. Zaludna pedagogika.
6. Slastenin pedagogika.
7. Slávik pre všetkých. - M.: Detská literatúra, 1989
- Ciele a ciele hodiny
- Cieľ:formovať pochopenie študentov pre potrebu existencie školy a práva na vzdelanie.
- Úlohy:
- oboznámiť študentov s právnymi základmi vzdelávania v Ruskej federácii, odhaliť úlohu vzdelávania v modernej spoločnosti
- formovať právnu kultúru;
- povzbudiť študentov, aby premýšľali o osobných vyhliadkach na zlepšenie svojej vzdelanostnej úrovne.
- Čo je to vzdelanie?
- Napíšte svoju definíciu pojmu „vzdelávanie“.
- Nájdete v odseku a do zošita napíšete definíciu „vzdelávania“
- Vzdelávanie
Skontrolujte pomocou zápisu v notebooku.
- Vzdelávanie -je to proces získavania poznatkov o svete, oboznamovanie sa s kultúrou a hodnotami svetovej civilizácie.
- Relevantnosť témy
- Je téma hodiny, ktorá je dnes ohlásená, aktuálna?
- Je táto otázka relevantná pre maturantov?
- Dokumenty upravujúce činnosť
v oblasti vzdelávania uvádza: - Dohovor o právach dieťaťa
- Ústava Ruskej federácie,
- Federálny zákon „o vzdelávaní“.
- Článok 43 ústavy Ruskej federácie
- Každý má právo na vzdelanie.
- Je zaručená dostupnosť a bezplatnosť predškolského, základného a stredného odborného vzdelávania ...
- Každý má právo na bezplatné vyššie vysokoškolské vzdelanie ...
- Základné všeobecné vzdelanie je povinné.
- Ruská federácia stanovuje vzdelávacie štandardy federálnych štátov a podporuje rôzne formy vzdelávania a sebavzdelávania.
- Trendy rozvoja vzdelávania
v modernom svete - PRIORITA
- HUMANIZÁCIA
- HUMANIZÁCIA
- ALTERNATIVITA
- POČÍTAČ
- DEMOKRATIZÁCIA
- Nové koncepty
- Humanizácia
- obrat vzdelávania k potrebám, záujmom a sklonom jednotlivca.
- Humanitarizácia
- zvýšená pozornosť spoločnosti na štúdium spoločenských vied.
- Spôsoby dosiahnutia vzdelania
- Kroky modernej ruštiny
vzdelanie
1. Predškolské vzdelávanie
2. Stredné všeobecné vzdelávanie
Primár (1 - 4 ročníky)
Základné všeobecné (5 - 9 ročníkov)
Kompletný sekundárny generál (stupeň 10 - 11)
3. Odborné vzdelávanie
Počiatočný profesionál
Stredné odborné
Vyšší profesionál
4. Postgraduálne vzdelávanie
- Problémová úloha
Práva občanov na vzdelanie a právo na kultúrne výsledky sú garantované štátom a uznávané spoločnosťou.
Kto hrá hlavnú úlohu pri realizácii týchto práv?
- hlavná rola pri výkone práv
vzdelanie patrí muž
Interná potreba
Zručnosť v sebarozvoji, sebavzdelávaní
- Dokončiť vety ...
1. Právo na vzdelanie sa udeľuje ...
2. Právo na vzdelanie je nielen právom, ale aj ...
3. Hlavná úloha pri realizácii práv na vzdelanie patrí ..
4. Znamená to, že zodpovednosť každého za ...
- Kontrola naučeného
Humanizácia vzdelanie je:
1) zníženie vyučovacej záťaže
2) možnosť získať vzdelanie v inej krajine
3) pozornosť k individuálnym osobnostným vlastnostiam;
4) bezplatná účasť na hodinách
- Kontrola naučeného
Aká vlastnosť charakterizuje stredné školstvo v Ruskej federácii:
1) štát zaručuje všetkým občanom výcvik v ruštine
2) výučba v cudzích jazykoch je povinná
3) stredoškolské vzdelanie v Ruskej federácii je povinné
4) študent nemôže byť vylúčený zo vzdelávacej inštitúcie
- Kontrola naučeného
Humanitarizácia vzdelávanie zahŕňa
1) rôzne vzdelávacie služby
2) automatizácia vzdelávacích inštitúcií
3) zjednotenie požiadaviek na výučbové vybavenie
4) osobitná pozornosť venovaná sociálnym disciplínam
- Kontrola naučeného
Sú nasledujúce rozsudky o výchove správne?
A. Vzdelávanie je proces vytvárania človeka a občana
B. Vzdelávanie - proces získavania vedomostí o svete, oboznamovanie sa s hodnotami svetovej civilizácie
1) iba A je pravdivé
2) iba B je pravdivé
3) obidve tvrdenia sú pravdivé
4) oba rozsudky sú nesprávne
- Kontrola naučeného
Sú nasledujúce rozsudky o výchove správne?
A. Humanizácia vzdelávania predpokladá zvýšenú pozornosť venovanú osobnosti študenta, jeho záujmom a potrebám.
B. Humanizácia vzdelávania predpokladá zvýšenú pozornosť zameranú na morálnu výchovu človeka.
1) iba A je pravda 2) iba B je pravda
3) obidva výroky sú pravdivé 4) oba výroky sú nepravdivé
- Domáca úloha
Bod 47
Názov: Prezentácia „Právo na vzdelanie“
Nominácia: Škola, Prezentácia, Spoločenské vedy 8. - 9. ročník, Spoločenské vedy (5. - 11. ročník)
Pozícia: učiteľ dejepisu a spoločenských vied
Miesto práce: MKOU Novozhiznenskaya OOSh
Poloha: obec Novaya Zhizn, okres Anninsky, región Voronež
Test „Veda. Vzdelávanie “
A1. Sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je vývoj a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite, sa nazýva:
veda 3) vzdelávanie
filozofia 4) povedomie verejnosti
A2. Humanizácia vzdelávania zahŕňa:
A3. Sú nasledujúce rozsudky správne?
A. Historicky veda vznikla neskôr ako náboženstvo, vzdelávanie, umenie
B. Rozvoj vedy je jedným z najdôležitejších faktorov rozvoja materiálnej výroby, sociálnych vzťahov a duchovného života.
A4. Humanizácia vzdelávania zahŕňa:
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného systému vzdelávania pre vyspelé krajiny
zvýšenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A5. Internacionalizácia vzdelávania zahŕňa:
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného systému vzdelávania pre vyspelé krajiny
zvýšenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A6. Ktorý rozsudok je správny?
A. Zvláštnosť vedeckých poznatkov spočíva v ich teoretickej podstate
B. Vedecké poznatky sú založené na autorite výskumného pracovníka
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A7. Ktoré smerovanie je v súčasnosti pre rozvoj vzdelávania nepodstatné:
politizácia 3) humanitarizácia
humanizácia 4) internacionalizácia
A8. Pri vedení hodín učiteľ využíva jednotlivé zadania, venuje veľkú pozornosť rozvoju tvorivých schopností študentov, prispieva k vytvoreniu psychologicky pohodlného prostredia v učebni. Aký smer v rozvoji vzdelávania realizuje:
A9. Ktorý rozsudok je správny?
A. Vedecké poznatky sú vždy praktické
B. Vedecké poznanie začína, keď sa zistí, že existuje vzor za súborom faktov
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A10. Pri koncipovaní nového študijného programu pre študentov 1. ročníka odborného lýcea bol predstavený kurz „Svetová umelecká kultúra“. Akým smerom vo vývoji vzdelávania sa táto inovácia realizuje?
humanizácia 3) internacionalizácia
humanitarizácia 4) politizácia
A11. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti
B. Problémy, ktoré vznikli v priebehu vývoja technológie, sa stali predmetom vedeckého výskumu. Takto sa objavili nové vedné disciplíny (napríklad termodynamika)
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A12. Pre potreby krajín EHS bola vytvorená európska obchodná škola, ktorej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne, Madride. Sú v ňom školení zástupcovia rôznych európskych štátov.
O akom trende vo vývoji školstva hovoríme?
1) humanizácia 3) internacionalizácia
2) humanitarizácia 4) autonomizácia
A13. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda je myslenie v umeleckých obrazoch
B. Veda je myslenie v konceptoch
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A14. Študenti Štátnej technickej univerzity majú možnosť získať diplom v európskom štýle. O akom smere v rozvoji vzdelávania hovoríme?
humanizácia 3) znárodnenie
humanitarizácia 4) internacionalizácia
A15. Ktorý rozsudok je správny?
A. Okamžité ciele vedy - popis, vysvetlenie a predikcia javov reality
B. Jazyk vedy sa významne líši od jazyka iných foriem kultúry, umenia vo väčšej jasnosti a závažnosti
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A16. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda je jednou z oblastí politickej sféry spoločnosti
B. Veda má komplexný účinok
Dopad na verejný život, zvlášť intenzívne ovplyvňujúci technický a ekonomický rozvoj a riadenie spoločnosti
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A17. Ktorý rozsudok je správny?
A. Humanizácia vzdelávania predpokladá veľkú pozornosť spoločnosti voči jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
B. Humanizácia vzdelávania je vytvorenie jednotného vzdelávacieho priestoru pre rôzne krajiny
1) iba A je pravda 3) obidve tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A18. Charakteristikou vedeckých poznatkov je:
ich teoretická podstata
praktické využitie
pravda
ich obsah v knihách
A19. Typ činnosti ľudí, ktorá je zameraná na získavanie nových poznatkov o prírode, spoločnosti a človeku, sa nazýva:
vzdelávanie 3) socializácia
veda 4) vzdelávanie
A20. Rysom vedeckých poznatkov je
ich teoretická podstata
praktické využitie
pravda
sú obsiahnuté v knihách
A21 Zoológovia študujú správanie himalájskych medveďov v zajatí. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?
Kultúrne
Svetonázor
Poznávacie
Sociálnej
A22 Vedci-seizmológovia, ktorí študovali stav zemskej kôry v dedine N., varovali miestnych obyvateľov pred možnosťou zemetrasenia. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?
Kognitívne a prediktívne
Produktívny
Kultúrne
Svetonázor
A23 Chov a distribúcia nízkoúdržbových, chorobu odolných a rýchlo rastúcich plemien hydiny odráža funkciu vedy:
Svetonázor
Výroba
Poznávacie
Sociálnej
A24 Študenti Štátnej technickej univerzity majú teraz možnosť získať diplom v európskom štýle. Akým smerom v rozvoji vzdelávania hovoríte?
Humanizácia
Humanitarizácia
Znárodnenie
Internacionalizácia
A25 Pre potreby krajín EHS bola vytvorená európska obchodná škola, ktorej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne a Madride. Sú v ňom školení zástupcovia rôznych európskych štátov. O akej tendencii vo vývoji vzdelávania hovoríme?
Humanizácia
Humanitarizácia
Internacionalizácia
Automatizácia
A26 Ktorý rozsudok je správny?
A) Veda je myslenie v umeleckých obrazoch
B) Veda je myslenie v konceptoch
Iba A je pravdivé
Iba B je pravdivé
Oba rozsudky sú správne
Oba rozsudky sú nesprávne
A27 Vytvorenie a praktické vykonávanie mrazuvzdorných, zrelých odrôd hrozna ilustruje funkciu vedy:
Sociálnej
Svetonázor
Kreatívny
Výroba
A28 Pri príprave nového študijného programu pre študentov 1. ročníka vysokých škôl bola predstavená voliteľná „Svetová umelecká kultúra“. Akým smerom v rozvoji vzdelávania sa táto inovácia realizuje?
Humanizácia
Humanitarizácia
Internacionalizácia
Politizácia
A29 Ktorý rozsudok je správny?
A) Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti
B) Problémy, ktoré vznikli pri vývoji technológie, sa stali predmetom vedeckého výskumu. Takto sa objavili nové vedecké disciplíny (napr. Termodynamika)
1) Iba A je pravdivé
2) Iba B je pravdivé
3) Obidve tvrdenia sú správne
4) Oba rozsudky sú nesprávne
A30 Cieľ moderného vzdelávania nie je stanovený
politická orientácia jednotlivca
úvod do národnej a svetovej kultúry
prenos vedomostí, zručností, schopností
socializácia osobnosti
A31 Aký smer je v súčasnosti pre moderné vzdelávanie nepodstatný7
politizácia
humanizácia
humanitarizácia
internacionalizácia
A32 Podstatou prediktívnej vedy je
poznať a vysvetliť svet
predvídať dôsledky zmeny v okolitom svete
zlepšiť sociálnu štruktúru
vytvoriť ďalšie zdroje pre ekonomiku
A33 Nezodpovedá modernému vývoju vo vzdelávaní
široké použitie počítačov a elektronických učebných pomôcok
zvýšenie objemu vzdelávacieho obsahu v dôsledku humanitárnych disciplín
posilnenie triedy vzdelávania
vytvorenie systému ďalšieho vzdelávania
A34 Humanizácia vzdelávania zahŕňa
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného systému vzdelávania pre vyspelé krajiny
zvýšenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A35 Pre vedecké poznatky je voliteľný.
objav objektívnych zákonov
prítomnosť koncepčného aparátu
experiment ako metóda zisťovania pravdy
konzistencia teórie
A36 Nazýva sa sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je vývoj a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite
veda
filozofia
vzdelanie
povedomie verejnosti
Načítava ...