2. Aký je obsah a zmysel „zlatého pravidla“ morálky? Čo je podstatou kategorického imperatívu?
3. Čo sú to morálne hodnoty? Popíšte ich. Aký mimoriadny význam majú morálne hodnoty pre občanov našej krajiny v najťažších chvíľach jej historického vývoja?
4. Prečo je formovanie morálnych vlastností človeka nemožné bez sebavýchovy?
5. Čo je podstatou svetonázoru? Prečo sa svetonázor často nazýva jadrom Ayxovho sveta osobnosti?
6. Aké typy svetonázoru veda rozlišuje? Čo charakterizuje každého z nich?
7. Čo je spoločné v pojmoch „morálka“ a „svetonázor“? Aký je ich rozdiel?
8. Aký význam má svetonázor pre ľudskú činnosť?
kto má slobodu voľby?
Ako súvisí sloboda voľby so zodpovednosťou?
čo je zodpovednosť?
druhy zodpovednosti.
Ako poznanie morálky ovplyvňuje správanie jednotlivca?
Ako analyzovať svoje myšlienky a činy?
spoločnosť?
3) Aký je prejav spoločenského a vedecko-technického pokroku?
4) Ako by ste charakterizovali hlavné problémy ľudstva?
5) Ako sa človek stane človekom?
6) Ako je socializácia a výchova?
1) Čo je náboženstvo v širokom a úzkom zmysle1) Čo je náboženstvo v širokom a úzkom zmysle slova? Je možné, podľa vás, podať takú definíciu, ktorá bude vyhovovať rovnako veriacim aj ateistom? prečo?
2) Charakterizujte úlohu náboženstva v živote človeka, spoločnosti, štátu. Aká je morálna sila náboženstva?
3) Čo je to svetové náboženstvo? Čo je podstatou diskusie o počte svetových náboženstiev? Čo si myslíte, aké kritériá používajú tí odborníci, ktorí vymenúvajú viac ako tri svetové náboženstvá?
4) Akú úlohu zohrali a zohrávajú svetové náboženstvá v dejinách ľudstva?
5) Akú úlohu zohráva náboženský faktor v súčasných konfliktoch? Dá sa povedať, že často ide len o zámienku na začatie ozbrojeného stretu?
otázka - - nie je to ľahké, pre filozofov a psychológov, ako aj pre všetkých ostatných ľudí. Existuje veľa definícií a vysvetlení pojmu Osobnosť, ale, žiaľ, väčšina z nich je taká záludná, že nerozumiete podstate. Stačí zadať túto otázku do vyhľadávača a prečítať si odpovede na prvých desiatich stránkach. Našou úlohou je podať jednoduché definície a vysvetlenia pojmu Osobnosť tak, aby bolo úplne každému človeku jasné – čo je Osobnosť, kto Osobnosť je a kto nie je a prečo.
Väčšina ľudí si radšej myslí, že ak ste človek, alebo skôr, ak máte ľudské telo a viete hovoriť ako človek, potom to automaticky znamená, že ste Osobnosť. To nie je pravda! Stále sa však musíte stať osobou, formovať sa ako Osobnosť, ako hodná a silná osoba.
Pretože každý okolo vás môže vidieť veľmi odlišných ľudí, ktorí nie sú plnohodnotnými osobnosťami, ľudí, ktorých nemožno nazvať hodnými a silnými. Mnohí, tí, ktorí sú otrokmi svojich strachov, inštinktov, túžob a nerestí, majú skôr vzťah k zvieratám v ľudskom tele ako k hodným ľuďom. Približne to isté možno povedať o padlých ľuďoch – alkoholikoch, narkomanov, kriminálnikoch, rôznych druhoch zvrhlíkov. Samozrejme, môžu mať aj nejaké cnosti a osobné vlastnosti, ale ich nedostatky, neresti a zlé skutky úplne popierajú dobro, ktoré majú. Tiež je ťažké nazvať Osobnosťou, slabým človekom, ktorý je v živote ako poleno s prúdom, o nič sa nesnaží, nič nedosiahol, nesformoval v sebe nič hodné, nezanechal po sebe nič významné. pre tento svet a jeho predkov. Čo žilo, čo nežilo. Rozhodnite sa teda sami, či sú takíto ľudia hodní nazývať sa Osobnosťami alebo nie?
Čo je teda osobnosť? Definícia osobnosti
Pre každú definíciu a popis Osobnosti uvediem, dúfam, zrozumiteľne:
Osobnosť je silný a dôstojný človek, schopný stanoviť si ciele a dosiahnuť ich.
Silný muž- ten, kto sa dokáže zmeniť k lepšiemu: odstrániť svoje nedostatky(slabosti, zlozvyky, zlozvyky, negativita) a formovať potrebné cnosti(presvedčenia, osobné vlastnosti, talenty, schopnosti).
hodná osoba- ten, kto buduje seba a svoj život v súlade s morálnymi zásadami () a určitým kódexom cti (založeným na pochopení toho, čo je hodné a čo nie je hodné).
Stanovte si a dosahujte ciele- : služba spoločnosti, práca, rozvoj, rodina, priatelia, slušný životný štýl, rekreácia, iné.
Formovanie osobnosti– rozvojový tréning (ako sa zmeniť k lepšiemu a odstraňovať problémy), ako si dávať a dosahovať ciele (byť úspešný v živote a šťastný v duši): budovať výborné vzťahy, robiť kariéru, organizovať si život, vychovávať deti, byť mentor pre ostatných, relax a mnoho ďalších. atď. Jedným slovom, formovanie osobnosti je tréning, ako žiť dôstojne a neexistovať biedne!
Samozrejme, Osobnosť a rozvoj Osobnosti je veľmi ťažké pochopiť a ešte viac implementovať všetko spomenuté do vlastného života. Počnúc pochopením Štruktúry osobnosti (z akých častí sa osobnosť skladá). Ale bez tohto porozumenia, bez príslušných vedomostí, bude pre človeka veľmi ťažké dosiahnuť v tomto živote niečo významné, stať sa dôstojným, úspešným a šťastným.
Tak posúďte sami - ste už realizovaný človek alebo ste len na začiatku cesty a ešte ste sa ani nezačali formovať ako človek, ako silný, dôstojný, úspešný a užitočný človek pre tento svet!
Podrobné riešenie Odsek § 5 o spoločenských vedách pre žiakov 8. ročníka, autori Bogolyubov L. N., Gorodetskaya N. I., Ivanova L. F. 2016
Otázka 1. Kto môže byť nazývaný osobou? Aké vlastnosti charakterizujú silnú osobnosť?
Osobnosť je koncept vyvinutý tak, aby odrážal sociálnu povahu človeka, považoval ho za subjekt sociokultúrneho života, definoval ho ako nositeľa individuálneho princípu, sebaodhaľujúceho sa v kontexte sociálnych vzťahov, komunikácie a objektívnej činnosti. Pod „osobnosťou“ možno chápať buď ľudského jedinca ako subjekt vzťahov a vedomej činnosti, alebo stabilný systém spoločensky významných znakov, ktoré jednotlivca charakterizujú ako člena určitej spoločnosti alebo komunity.
Silná osobnosť sa vyznačuje nasledujúcimi vlastnosťami:
Silná osobnosť má vysokú mieru nezávislosti: nezávislosť od ostatných, od verejnej mienky, od predsudkov.
Silná osobnosť má vysokú mieru sebavedomia, sebavedomia.
Silná osobnosť vie, ako obmedziť a ovládať svoje emócie.
Silná osobnosť dobre rozumie tomu, čo od života chce, má jasne stanovené ciele a má vysokú vytrvalosť pri dosahovaní cieľov.
Silná osobnosť sa pozerá na svet s nadhľadom a pristupuje k nemu z hľadiska rozumu.
Otázka 2. Prečo sa ľudia zaujímajú o zmysel života? Ako si správne vybrať životné ciele?
Existuje na to veľmi jednoduchá, ale veľmi účinná technika.
1. Jasne sformulujte svoju túžbu: čo by ste chceli, aké scenáre vidíte?
2. Postavte sa tak, aby ste po stranách mali asi 1,5 m voľného miesta.
3. Stojaci na pomyselnej hranici si určte, ktorú možnosť budete mať vľavo a ktorú vpravo (príklad: možnosť 1 - stať sa právnikom (vľavo), možnosť 2 - stať sa lekárom (vpravo)).
4. Vizualizujte si prvú túžbu, potom si vizualizujte druhú.
5. Otočte sa chrbtom k prvej možnosti a začnite pomaly, pomaly sa k nej približovať. Cíťte, ako silno vás priťahuje. Môžete urobiť krok „do obrazu“ a precítiť, „prežiť“ moment, keď sa vaše želanie splnilo (príklad: stali ste sa úspešným právnikom, okolo vás je veľa ľudí, odpovedáte na hovory, nosíte drahé oblečenie atď. .). Čo cítiš v tejto chvíli? Môžu to byť nejaké obrázky, pocity, zážitky. Potom urobte malý krok vpred a opustite obrázok.
6. Otočte sa a začnite pristupovať k druhej možnosti chrbtom rovnakým spôsobom. Pristúpte k obrázku, urobte krok dovnútra obrázku. Dovoľte si „prežiť“ túto alternatívu (príklad: stanete sa lekárom, pomáhate ľuďom, cítite lieky, máte na sebe lekársky plášť, kráčate po chodbe ambulancie a pod.). Cíťte, ako sa vám to páči. Keď dostatočne pochopíte perspektívu rozvoja v tomto smere, urobte tiež krok vpred.
7. Boli ste na dvoch obrázkoch a teraz, stojac na hranici medzi nimi, si predstavte, že vaša ľavá ruka je spojená s niťou, povrazom alebo povrazom s prvou možnosťou a vaša pravá s druhou. Precíťte, ktorý z obrazov vás viac priťahuje, skúste kráčať: krok doprava, krok doľava. Podľa svojich pocitov - pochopíte, ktorá možnosť priťahuje vaše telo. Ak sa necítite priťahovaní žiadnou z možností, položte si otázku, čo je pre vás dôležité? V tomto prípade klamete sami seba, nechcete ani jedno, ani druhé, alebo ste položili nepresnú otázku, prípadne odpoveď pre vás nie je dôležitá.
Otázka 3. Aké znaky človeka charakterizujú ako jednotlivca a ktoré - ako človeka? Uveďte príklady.
U všetkých ľudí možno identifikovať veľa znakov: každý má tú či onú farbu očí, tú či onú výšku, artikulovanú reč, inteligenciu a schopnosť pracovať s využitím umelo vytvorených nástrojov. Znaky, ktoré charakterizujú osobu ako jednu z mnohých svojho druhu, sa zvyčajne nazývajú individuálne. Človek ako jeden z ľudí je individualita. Jednotlivec je najvšeobecnejšou charakteristikou človeka. Je to jedinec od prírody, keďže jeho charakteristické črty sú do značnej miery podmienené geneticky, dedičnosťou.
Medzi znakmi osoby sú tie, ktoré sú charakteristické pre konkrétnu osobu, jediné. Tieto znaky sú individuálne. Rozlišujú jednu osobu od ostatných, podľa týchto znakov sa človek nemôže zamieňať s ostatnými. Ak je človek vo svojich prejavoch originálny, jedinečný, je ľahké ho odlíšiť od všetkých ostatných, hovoria o ňom: "Toto je jasná individualita." Túto vlastnosť oceňujú najmä ľudia tvorivej práce - spisovatelia, básnici, umelci, herci, hudobníci.
Ďalším znakom, ktorý je pre človeka jedinečný, je byť človekom. Pojem „osobnosť“ je určite spojený s existenciou spoločnosti. Človek nesie určité hodnoty, vlastnosti, ktoré spoločnosť uznáva ako významné, dôležité, potrebné.
Stať sa človekom znamená nielen vlastniť vlastnosti, ktoré sú dôležité pre spoločnosť, ale aj prejavovať tieto vlastnosti v rôznych činnostiach. Práve v činnosti môže človek realizovať množstvo rolí a funkcií, ktoré sú vlastné iba ľuďom: úloha robotníka, rodinného príslušníka, tvorcu, obrancu spravodlivosti atď.
Otázka 4. Môže sa človek prejaviť ako človek mimo spoločnosti? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Nie, pretože človek je spoločenská bytosť. Osobnosť človeka sa formuje pod vplyvom inštitúcií socializácie, a tým aj spoločnosti. Preto je pravdivé tvrdenie: „Ľudia sa nerodia, stávajú sa človekom.
Otázka 5. Ako sa porovnávajú svetonázor a životné hodnoty?
Svetový pohľad - súbor pohľadov, hodnotení, princípov a obrazových zobrazení, ktoré určujú najvšeobecnejšie videnie, chápanie sveta, miesto človeka v ňom, ako aj jeho životné pozície, programy správania, činy. Dáva jej činnosti organizovaný, zmysluplný a cieľavedomý charakter.
Životné hodnoty sú hodnoty človeka, ktoré skutočne organizujú jeho život. Človek si môže vybrať svoje hodnoty, ale ak si ich zvolil, stanú sa nad ním a on sa im podriaďuje. Hodnoty sú ako pravidlá a obe sú súborom predpisov, ale ak chce človek niekedy pravidlá obísť, potom sú životné hodnoty pravidlá, ktoré sú pre človeka vnútorne záväzné, preto je človek nasleduje sám seba a čo nemôže zmeniť.
Človek nevyhnutne predpokladá prítomnosť vlastného pohľadu na svet. Inými slovami, človek bez svetonázoru je nemožný. Toto slovo sa používa na definovanie systému názorov na svet, na miesto človeka v ňom a na zmysel jeho života a činnosti. To znamená, že sú to v prvom rade idey, hodnoty, názory všeobecného charakteru, ktoré vytvárajú určitý obraz o svete a človeku.
Každý človek, ktorý tvrdí, že je nazývaný osobnosťou, má systém takýchto názorov. U niektorých ľudí je celý systém ich názorov determinovaný ich vierou v hodnotu ľudskosti, ľudským a spravodlivým zaobchádzaním s inými ľuďmi a túžbou pracovať pre spoločné dobro. Obraz sveta takýchto osobností pokrýva celý svet v celej jeho rozmanitosti. Vedia si užiť rozmanitosť a sýtosť farieb okolitého sveta. Vyznačujú sa morálnymi zásadami a vznešenými ideálmi krásy.
Iní ľudia sú celkom radi, že ich malý svet je obmedzený na ich domov, blízkych a príbuzných a ich dobro. Svetské starosti a búrky pre nich tvoria zmysel života. Nemyslia na večné otázky o zmysle života.
Iní zase nevidia nič mimo svojho vlastného „ja“ a neuznávajú iných ľudí ako rovných s ich právami a príležitosťami. Celý svet takýchto ľudí sa točí okolo jediného svetla. Ich obraz sveta je zúžený na ich vlastné obavy a úspechy.
Otázka 6. Aké faktory ovplyvňujú výber povolania?
Aby váš výber povolania čo najviac zodpovedal vašim očakávaniam a možnostiam, potrebujete veľa. Po prvé, musíte si byť vedomí profesie. Čím viac sa o tom dozviete, čím pravdivejšie a presnejšie sú tieto informácie, tým menšia je pravdepodobnosť, že budete sklamaní. Informácie o profesiách možno získať zo špeciálnych referenčných kníh, kníh, v špeciálnej službe odborného poradenstva. Oplatí sa porozprávať s tými, ktorí v tejto profesii niečo dosiahli.
Po druhé, treba vziať do úvahy názor futurológov (špecialistov na predpovedanie budúcnosti), ktorí veria, že v XXI. kvôli zásadným zmenám vo výrobnej technológii budete musieť počas svojho života viackrát zmeniť svoju špecializáciu. Preto je dôležité nielen vyberať
povolania, ale skôr určovať smer a rozsah svojich schopností. Oblasti odbornej činnosti sa zvyčajne delia na: „človek - technika“, kde hlavným, vedúcim predmetom práce sú technické systémy, materiálne predmety, druhy energie; „človek – príroda“, kde sa za hlavný predmet práce považujú rastliny, zvieratá alebo mikroorganizmy; „človek je znak“ - tu sú hlavným predmetom práce konvenčné znaky, čísla, kódy, prirodzené alebo umelé jazyky (napríklad počítačové); „človek – človek“ – oblasť je zameraná na prácu s ľuďmi, skupinami, tímami; „človek – umelecký obraz“ – táto oblasť využíva umelecké obrazy, podmienky ich výstavby ako nosný námet.
Po tretie, je dôležité pochopiť, že nie každý sa môže stať slávnym vo svojej profesii. A úspech a sláva nie sú automatickým doplnkom k profesii. Móda pre toto povolanie je prechodná a profesionálny úspech je údelom pracovníkov.
Profesionálne poradenstvo od špecialistov môže pomôcť pri výbere správnej profesie. Pre niektoré profesie je potrebné čo najpresnejšie určiť, aká je rýchlosť zvukových a svetelných reakcií u človeka, trvanie nervovej reakcie - to všetko sa dá určiť len pomocou špeciálnych inštalácií a nástrojov.
Okrem úspešného výberu povolania potrebuje človek na dosiahnutie životných cieľov ísť ráno s radosťou do práce a večer s radosťou domov. Rodinu, rodinnú pohodu a porozumenie potrebuje človek v rôznych obdobiach svojho života. V rodinnom kolektíve, podobne ako v iných malých skupinách, ktorých sa človek zúčastňuje, sa prejavuje ako človek.
Otázka 7. Akými štádiami prechádza človek v procese stávania sa?
Tento proces počas života zahŕňa tri hlavné fázy.
Prvá fáza spočíva v osvojení si noriem (mravných, výchovných, výrobných a pod.) platných v určitej skupine a osvojení si tých metód a prostriedkov činnosti, ktoré sú vo vlastníctve ostatných členov tejto skupiny. V tejto fáze človek asimiluje vzorce skupinového života, stáva sa ako všetci ostatní. Túto fázu možno nazvať adaptáciou.
Druhá fáza môže byť definovaná ako fáza individualizácie. Jeho podstata spočíva v tom, že človek hľadá prostriedky a spôsoby, ako označiť svoju individualitu. Zároveň sú mobilizované všetky interné zdroje na jeho schválenie. V tejto fáze osobnosti je dôležité, aby si ľudia všimli jej individuálne vlastnosti, rozpoznali a ocenili ju.
Treťou fázou je integrácia. Tu sa človek snaží nájsť najlepšie využitie pre svoje individuálne vlastnosti. Stáva sa súčasťou celku – skupiny, komunity, celej spoločnosti.
Každá z týchto fáz pomáha človeku stať sa človekom, leští jeho najdôležitejšie vlastnosti. Úspešné prekonanie ťažkostí v každej z fáz umožňuje vytvoriť pomerne stabilnú štruktúru osobnosti. Východiskom zo zložitosti formovania osobnosti je pochopenie zákonitostí tohto procesu, schopnosť správne posúdiť svoje schopnosti, pochopiť požiadavky skupiny a urobiť správnu morálnu voľbu.
Otázka 8. O človeku hovoria: "Je to svetlá osobnosť." Vymenujte, aké znaky môžu slúžiť ako základ pre takéto hodnotenie.
Silný, sebavedomý človek, ktorý má zásady a vlastný názor a vie presvedčiť ostatných o svojej správnosti. Svojou energiou nakazí všetkých naokolo. Na čo nie je ľahké zabudnúť.
Otázka 9. Urobte (do zošita) schému „Agenti socializácie“, v ktorej uveďte, ktorí aktéri socializácie sú primárni a ktorí sekundárni.
V triede došlo k hádke. Andrei tvrdil, že všetci ľudia sú už ľudia, pretože sa narodili medzi ľuďmi, majú všetky vonkajšie črty charakteristické pre človeka, a preto pre človeka nemajú zmysel rôzne mená: osobnosť, jednotlivec, individualita. Tatyana namietala, že nie každý človek môže byť nazývaný osobnosťou, ale iba ten, kto urobil niečo vynikajúce, oslávil jeho meno.
Aké je vaše postavenie v spore? Aké argumenty môžete uviesť?
Súhlasím s Tatyanou. Osobnosť je koncept vyvinutý tak, aby odrážal sociálnu povahu človeka, považoval ho za subjekt sociokultúrneho života, definoval ho ako nositeľa individuálneho princípu, sebaodhaľujúceho sa v kontexte sociálnych vzťahov, komunikácie a objektívnej činnosti. Pod pojmom „osobnosť“ možno chápať buď ľudského jedinca ako subjekt vzťahov a vedomej činnosti („osoba“ – v širšom zmysle slova), alebo stabilný systém spoločensky významných znakov, ktoré charakterizujú jednotlivca ako člena konkrétnej spoločnosti alebo komunity.
Osobnosť v psychológii sa človek nazýva nositeľom vedomia. Verí sa, že človek sa nerodí, ale stáva sa v procese bytia a práce, keď sa človek pri komunikácii a interakcii porovnáva s ostatnými, vyzdvihuje svoje „ja“. Psychologické vlastnosti (rysy) človeka sa naplno a živo prejavujú v činnostiach, komunikácii, vzťahoch a dokonca aj vo výzore človeka.
Osobnosti sú rôzne - harmonicky vyvinuté a reakčné, pokrokové a jednostranné, vysoko morálne a podlé, no zároveň je každá osobnosť jedinečná. Niekedy sa táto vlastnosť – originalita – nazýva individualita, ako prejav jednotlivca.
Pojmy jednotlivec, osobnosť a individualita však nie sú obsahovo totožné: každý z nich odhaľuje špecifický aspekt individuálneho bytia človeka. Osobnosť možno pochopiť len v systéme stabilných medziľudských vzťahov sprostredkovaných obsahom, hodnotami a zmyslom spoločných aktivít každého z účastníkov.
Interpersonálne väzby, ktoré formujú osobnosť v tíme, sa navonok objavujú vo forme komunikácie alebo vzťahu subjekt – subjekt spolu so vzťahom subjekt – objekt charakteristickým pre objektívnu činnosť.
Osobnosť každého človeka je obdarená iba svojou inherentnou kombináciou vlastností a vlastností, ktoré tvoria jeho individualitu - kombináciou psychologických vlastností človeka, ktoré tvoria jeho originalitu, jeho odlišnosť od iných ľudí. Individualita sa prejavuje v povahových vlastnostiach, temperamente, zvykoch, prevládajúcich záujmoch, v kvalitách kognitívnych procesov, v schopnostiach a v individuálnom štýle činnosti.
Spôsob života ako sociálno-filozofický koncept vyberá v rozmanitosti vlastností a vlastností, ktoré sú danej osobe vlastné, len sociálne stabilné, sociálne typické, charakterizujúce sociálny obsah jej individuality, odhaľujúce človeka, jeho štýl správania, potreby, preferencie, záujmy, vkus nie z jeho psychologických čŕt, ktoré ho odlišujú od iných ľudí, ale zo strany tých vlastností a čŕt jeho osobnosti, ktoré sú dané samotnou skutočnosťou jeho existencie v určitej spoločnosti. Ak sa však pod individualitou myslí nie vlastnosť vonkajšieho vzhľadu alebo spôsobu ľudského správania, ale jedinečná forma existencie a jedinečný prejav spoločného v živote jednotlivca, potom je jednotlivec aj sociálny. Životný štýl človeka preto pôsobí ako hlboko individualizovaný vzťah objektívneho postavenia človeka v spoločnosti s jeho vnútorným svetom, to znamená, že predstavuje akúsi jednotu sociálne typizovaného (unifikovaného) a individuálneho (jedinečného) v správaní. komunikácia, myslenie a každodenný život ľudí.
Inými slovami, svetonázor jednotlivca nadobúda spoločensky praktickú a morálne hodnotnú hodnotu, nakoľko sa stal pre človeka životným štýlom.
Z mravného hľadiska je znakom osobnostného rozvoja človeka jeho schopnosť konať podľa svojho vnútorného presvedčenia v najťažších každodenných situáciách, neprehadzovať zodpovednosť na iných, nespoliehať sa slepo na okolnosti, ba ani len „ počítať“ s okolnosťami, ale aj im vzdorovať, zasahovať do chodu života.udalosti, prejavovať svoju vôľu, svoj charakter.
Význam a úloha kolektívu pri formovaní a výchove jednotlivca sú veľké. Pravidlo výchovy, formulované pozoruhodným sovietskym učiteľom A.S. Makarenko: vychádzať z uznania vzdelaného človeka. A to treba robiť so všetkou vážnosťou, neodopierať pedagógom uznanie možnosti dosiahnuť tie výkony, o ktorých pedagóg hovorí ako o vznešených obrazoch dosahovania výnimočných výsledkov v oblasti výroby, vedy a techniky, literatúry a umenia.
Nech sa nesplnia všetky sny a nesplnia sa všetky plány. Nech nie sú všetci mladí ľudia, s ktorými sa vychovávateľka zaoberá, dostatočne nadaní alebo nedokážu naplno odhaliť svoje schopnosti. Je to o niečom inom. Všetkých určite zušľachťuje postoj k nim ako k najvyššej hodnote, jedinečným jedincom, ktorí pri správnom rozvoji môžu svetu odhaliť všetky výdobytky tvorivého ducha dostupné človeku. V horšom prípade sa síce kreatívec nevypracuje, ale sformuje sa človek, ktorý aspoň nebude brániť ostatným stať sa tvorivými osobnosťami.
Kopírovaním niekoho iného sa nestanete osobou. Výsledkom môže byť len mizerná jednostrannosť. Konštrukcia vlastnej osobnosti sa nedá realizovať podľa nejakého štandardného projektu. Tu je možné získať maximálne len všeobecné nastavenia. Človek musí vždy počítať s konečnou realizáciou ľudských schopností, nikdy vopred nepovie: „Neuspejem“, aby sme komplexne otestovali svoje sklony.
Takže rozvoj človek - proces formovania osobnosti pod vplyvom vonkajších a vnútorných, riadených a nekontrolovaných sociálnych a prírodných faktorov. Vývoj sa prejavuje ako progresívna komplikácia, prehlbovanie, rozširovanie, ako prechod od jednoduchého k zložitému, od nevedomosti k poznaniu, od nižších foriem života a činnosti k vyšším.
Príroda dala človeku veľa, no zrodila slabých. Aby to bolo silné, úplne nezávislé, musíte stále tvrdo pracovať. V prvom rade zabezpečiť fyzický vývoj. Fyzický a fyziologický vývoj je zasa základom psychického vývoja ako duchovného vývoja. Neustále sa komplikujú a prehlbujú procesy ľudskej reflexie reality: vnemy, vnemy, pamäť, myslenie, cítenie, predstavivosť, ako aj zložitejšie duševné formácie: potreby, motívy činnosti, schopnosti, záujmy, hodnotové orientácie. Sociálny vývoj človeka je pokračovaním duševného vývoja. Spočíva v postupnom vstupe do jej spoločnosti – v sociálnych, ideových, ekonomických, priemyselných, právnych, profesijných a iných vzťahoch, v asimilácii svojich funkcií v týchto vzťahoch. Po zvládnutí týchto vzťahov a svojich funkcií v nich sa človek stáva členom spoločnosti. Korunou je duchovný rozvoj človeka. Znamená to porozumieť jeho vysokému zmyslu života, vzniku zodpovednosti voči súčasným a budúcim generáciám, pochopiť komplexnú povahu vesmíru a snažiť sa o neustále morálne zlepšovanie. Mierou duchovného rozvoja môže byť miera zodpovednosti človeka za jeho fyzický, fyziologický, duševný a sociálny vývoj. Duchovný rozvoj je čoraz viac uznávaný ako jadro, jadro formovania osobnosti človeka.
Ľudstvo zabezpečuje rozvoj každého svojho predstaviteľa výchovou, odovzdávaním skúseností svojej a predchádzajúcich generácií.
Výchova - v širšom zmysle je to cieľavedomý proces formovania intelektu, fyzických a duchovných síl jednotlivca, jeho príprava na život, aktívna účasť na pracovnej činnosti. Výchova v užšom zmysle slova je systematické a cieľavedomé pôsobenie vychovávateľa na vychovávaného za účelom formovania jeho želaného postoja k ľuďom a javom okolitého sveta.
Dospievajúcim a mladým mužom rodičia odovzdávajú skúsenosti z vertikálnej chôdze, verbálnej komunikácie, novorodencovi, skúsenosti z matematických premien, písomnú komunikáciu mladšiemu žiakovi, skúsenosti z rôznych aktivít a pod. Počas života človek asimiluje nejaké a niekoho iného skúsenosti a až na ich základe si vytvára svoje vlastné. Len tým, že sa stane dedičom minulosti, stane sa plnohodnotným členom svojej spoločnosti. V tomto zmysle je výchova kultúrnotvorným procesom. V procese vzdelávania človeka prebieha jeho rozvoj, ktorého úroveň potom vzdelávanie ovplyvňuje, mení, prehlbuje. Dokonalejšia výchova zrýchľuje tempo vývinu, čo potom opäť ovplyvňuje výchovu. Počas života človeka sa tieto javy navzájom poskytujú.
K. Marx a F. Engels venovali veľkú pozornosť problémom výchovy a vzdelávania mládeže. Pristupovali k nim z rôznych, no úzko súvisiacich stránok – sociálnej, ideovej, pedagogickej atď., pričom úlohu výchovy hodnotili ako najvyššie meradlo – vplyv na rozvoj jednotlivca, na priebeh spoločenského pokroku.
Vzdelávanie považovali za jeden z najdôležitejších prostriedkov.
V súhrne tvoria myšlienky Marxa a Engelsa o výchove integrálnu dialekticko-materialistickú koncepciu, ktorá je založená na týchto ustanoveniach: výchova je podmienená prevládajúcimi spoločenskými vzťahmi; má historický a triedny charakter; má svoje objektívne zákony.
Pod pojmom vzdelanie máme na mysli tri veci:
Po prvé: duševná výchova.
Po druhé: telesná výchova.
Po tretie: technický tréning.
Marx a Engels venovali veľkú pozornosť ideologickej výchove, oboznamovali mladých ľudí s históriou a tradíciami revolučného boja.
Pod mentálnou (intelektuálnou) výchovou zakladatelia marxizmu rozumeli „duševnú výchovu“, ktorú by mladšia generácia mala dostať predovšetkým v škole. Marx a Engels nabádali mladých ľudí k vytrvalému, systematickému štúdiu, k neustálemu sebavzdelávaniu, ktoré je silne diktované životom.
Marx a Engels označili spojenie výchovy s produktívnou prácou za nevyhnutnú podmienku technického vzdelania nastupujúcej generácie.
V systéme výchovy mládeže zakladatelia marxizmu prisúdili dôležité miesto telesnej kultúre. Engels videl veľkú úlohu aj v príprave mladých mužov na vojenskú službu.
Nech už zakladatelia marxizmu hovorili o akýchkoľvek „zložkách“ výchovy, ich myšlienka akosi smerovala k najdôležitejšiemu problému – všestrannému rozvoju jednotlivca. V konečnom dôsledku by jej formovaniu mala slúžiť každá z týchto zložiek a celý výchovný proces ako celok.
Skúsenosti je teda možné odovzdávať, vzdelávať, prostredníctvom médií, v múzeách prostredníctvom umenia, prostredníctvom náboženstva, v systéme riadenia prostredníctvom politiky, ideológie, priamo v rodine, vo výrobe prostredníctvom priemyselných vzťahov atď. Vzdelanie medzi nimi vyniká.
Vzdelávanie - proces a výsledok asimilácie určitého systému vedomostí a na tomto základe zabezpečenie primeranej úrovne rozvoja osobnosti. Vzdelanie sa získava najmä v procese vzdelávania a výchovy vo vzdelávacích inštitúciách pod vedením učiteľov. Vzdelanie v doslovnom zmysle znamená vytváranie obrazu, určitej úplnosti vzdelania v súlade s určitou vekovou úrovňou. Vzdelanie sa preto často interpretuje ako výsledok osvojovania si skúseností generácií človeka v podobe systému vedomostí, zručností a schopností, vzťahov. Potom sa hovorí o vzdelanom človeku. Výchova je vlastnosť rozvinutej osobnosti, ktorá nadobudla skúsenosti, pomocou ktorých sa stáva schopnou orientovať sa v prostredí, prispôsobovať sa mu, ochraňovať ho a obohacovať, získavať o ňom nové poznatky a prostredníctvom toho sa neustále zlepšovať, t.j. opäť zlepšiť svoje vzdelanie.
Človek sa rodí bez vedomostí a zručností, no výchovou a vzdelávaním toto všetko dostáva v súlade s vekom. V každej vekovej fáze dostáva vývoj svoj stupeň formovania bez toho, aby sa vyčerpával. Takto sa postupne formujú ideály, motívy konania, vzťahy a iné vlastnosti človeka.
Ale koniec koncov, človek sám je aktívny od narodenia. Jeho úloha pri výchove a vzdelávaní je obrovská, ak nie rozhodujúca. Faktom je, že človek sa rodí so schopnosťou rozvíjať sa. Nie je nádobou, do ktorej sa „zlievajú“ skúsenosti ľudstva. On sám je schopný získať túto skúsenosť. Človek sám vytvoril vonkajšie faktory svojho vývoja.
Hlavnými faktormi človeka sú sebavýchova, sebavýchova, sebavzdelávanie.
sebavzdelávanie - ide o proces osvojovania si skúseností predchádzajúcich generácií človekom prostredníctvom vnútorných mentálnych faktorov, ktoré zabezpečujú rozvoj. Sebavýchova je proces, ktorý je súčasťou výchovy a je zameraný aj na rozvoj človeka. Vďaka nemu sa človek v akomkoľvek vzdelávacom systéme zachováva ako samostatná prírodná a sociálna bytosť aj napriek všetkej integrácii, t.j. jeho jednota s prírodou a spoločnosťou.
Výchova, ak nejde o násilie, nie je možná bez sebavýchovy. Mali by sa považovať za dve strany toho istého procesu alebo za vzájomne pokračujúce procesy.
Prostredníctvom sebavýchovy sa človek môže sebavzdelávať.
sebavzdelávanie je systém vnútornej sebaorganizácie na osvojenie si skúseností generácií, zameraný na ich vlastný rozvoj.
Sebavýchova je silným faktorom napĺňania a obohacovania výchovy organizovanej spoločnosťou.
Samoučenie je analogické s učením.
samoštúdium - toto je proces priameho osvojovania si skúseností generácií človekom prostredníctvom svojich vlastných túžob a vlastných zvolených prostriedkov.
Tu zohráva obrovskú úlohu vnútorný duchovný svet človeka, nielen vedomie, ale aj nevedomý faktor, intuícia, schopnosť učiť sa nielen od učiteľa, ale aj od iných ľudí, priateľov, od prírody. Ľudia o takomto samoučení hovoria: „učte sa od života“. Samoučenie je založené na potrebe vedomostí, na vrodenom kognitívnom inštinkte.
Zakladatelia marxizmu hlboko odhalili taký zložitý problém, akým je „človek a okolnosti“.
Charakter každého človeka je vždy zložený z dvoch prvkov: prírodného, v ľudskom tele zakoreneného, a duchovného, vyvinutého v živote, vplyvom výchovy a okolností. Ale bez ohľadu na to, aké rozmanité sú ľudské typy medzi vzdelanými národmi, vďaka nekonečnej rozmanitosti typov kmeňových, rodinných a osobných, príroda vždy dokáže postaviť do popredia črtu národnosti v nespočetnom množstve charakteristických čŕt vo vzhľade človeka. osoba.
Národnostná črta je nielen viditeľná sama o sebe, ale je zmiešaná so všetkými ostatnými charakteristickými črtami človeka a dáva každej z nich svoj vlastný osobitný odtieň.
Verejné školstvo, ktoré upevňuje a rozvíja v človeku národnosť, súčasne rozvíja jeho myseľ a jeho sebauvedomenie, mocne prispieva k rozvoju národného sebauvedomenia vôbec.
Ak človek čerpá všetky svoje vedomosti, vnemy atď. zo zmyslového sveta a skúseností z tohto sveta, potom je potrebné usporiadať okolitý svet tak, aby v ňom človek skutočne poznával a asimiloval človeka, aby sa spoznal ako osoba. Ak je charakter človeka tvorený okolnosťami, potom je potrebné, aby boli okolnosti humánne.
Učiteľ K.D. Ushinsky bol hlboko presvedčený, že výchova slobodnej, samostatnej a aktívnej ľudskej osobnosti je nevyhnutnou podmienkou spoločenského rozvoja.
ZÁVER
Dieťa sa stane osobnosťou - spoločenskou jednotkou, subjektom, nositeľom spoločenskej a ľudskej činnosti - len tam a vtedy, kde a kedy samo začne túto činnosť vykonávať. Najprv s pomocou dospelého a potom bez neho.
Osobnosť vzniká vtedy, keď jednotlivec začne samostatne ako subjekt vykonávať vonkajšie aktivity podľa noriem a štandardov, ktoré sú mu dané zvonku – tou kultúrou, v lone ktorej sa prebúdza k ľudskému životu, k ľudskej činnosti. Pokiaľ je ľudská činnosť zameraná na neho a on zostáva jej objektom, individualita, ktorú už samozrejme vlastní, ešte nie je ľudskou individualitou.
Preto človek existuje len tam, kde je sloboda. Sloboda je skutočná, a nie imaginárna, sloboda skutočného nasadenia človeka v reálnych záležitostiach, vo vzťahoch s inými ľuďmi, a nie v namyslenosti, nie v potešení z pocitu vlastnej imaginárnej jedinečnosti.
Chcete, aby sa z človeka stal človek? Potom ho od samého začiatku - od detstva - vložte do takého vzťahu s inou osobou, v rámci ktorého sa nielen mohol, ale bol aj nútený stať sa osobou.
Načítava...