Mýty hovoriace o konci sveta sú tzv. افسانه یا کنچی سوتا

2. Ľudia sú odsúdení na zánik

3. Globálna zmena klímy je v nadchádzajúcom storočí smrteľnou hrozbou

4. Ľudia dokážu predvídať globálne hrozby

5. Menej ľudí – viac kyslíka

6. Hlad je normálnym faktorom prirodzeného výberu

7. Môžete prežiť výbuch supernovy

8. زامبی

UNIVERZITA PRIATEĽSTVA RUSKÉHO ĽUDU

ادبیات کورتز

در مورد موضوع:

"Mýty o konci Sveta"

Vyplnil: دانشجویی FL – 120

آنیکوف A.O.

اسکنترول: استپانیان جی.ال.

مسکو 2006

1. اوود……………………………………………………………

2) Hinduistica eschatologia

3) Zoroastrianska eschatológia (staroveký Irán).

4) Nemecko-škandinávska eschatológia.

5) Kresťanská eschatológia.

6) Islamská eschatologia.

7) Porovnavacia tabukka

8) Opis porovnávacej tabuľky a závery z nej

9) ادبيات زوزنام پوژيتج

Všetky mýty sú zvyčajne rozdelené do niekoľkých typov:

1) Mýty o zvieratách a rastlinách (mýty o premenách).

2) Mýty o nebeských telesách:

سولارنه (o Slnku)

قمری (o mesiaci)

آسترالنی

3) Mýty o umierajúcich a stúpajúcich bohoch (o ročných obdobiach)

4) Mýty o stvorení:

Kozmogonické (o pôvode sveta)

Teogonika (o pôvode bohov)

Anthropogonický (o pôvode človeka)

5) Mýty o kultúrnych hrdinoch (o pôvode kultúrnych statkov)

6) Eschatologicke mýty (o konci sveta)

Každé rozdelenie je podmienené. Ale pomocou tohto rozdelenia môžeme posúdiť stupeň rozvoja civilizácie، ktorá vytvorila tento alebo ten mýtus. Spočiatku človek potrebuje jedlo - a začne vymýšľať legendy o tom, čo jedáva (mýty o zvieratách a rastlinách). سپس začne premýšľať o tom, prečo deň ustupuje noci a noc ustupuje dňu a robí si o tom svoje vlastné domnienky (mýty o nebeských telesách). Vtedy si človek začne všímať zmenu klimatických podmienok v oblasti, v ktorej žije (mýty o ročných obdobiach). Keďže k zmene dňa a noci dochádza častejšie ako k zmene ročných období، naši predkovia začali konštruovať vysvetlenia pre zmenu dňa a noci skôr، ako vysvetľudobýťn. Preto mýty o umieraní a vzkriesení bohov umiestňujeme neskôr ako mýty o nebeských telesách.

Skôr či neskôr človek dospeje k tomu, že ovláda oheň, vynájde nástroje, a tak sa objavujú mýty o kultúrnych hrdinoch, mýtických postavách, ktoré nejakým spôahımı u. Aj keď to nemusí byť jednotlivý hrdina، ale celý ľud، ktorý iného naučil určitému remeslu، a tak získal miesto v jeho mytológii.

Keď si človek sám určí، kde to všetko začalo، začne si klásť nasledujúcu otázku: «Ako sa to všetko skončí؟ Tak sa rodia mýty o konci sveta, teda eschatologické mýty.

Eschatológia (náuka o konečných osudoch sveta a ľudstva) je neoddeliteľnou súčasťou každého náboženského systému. Eschatologické názory majú rozhodujúci vplyv na ideologické princípy náboženstva a sú ich logickým záverom. Prítomnosť eschatologických mýtov svedčí o vysokej úrovni rozvoja ľudí, ktorí ich vytvorili. Jaskyniara nebude zaujímať koniec sveta، je zaneprázdnený naliehavejšími problémami (napríklad hľadaním potravy).

Hinduistica Eschatologia.

Na čele hinduistického panteónu su traja bohovia:

برهما je tvorca sveta.

Višnu Chráni Svet Vytvorený Brahmom. V niektorých mýtoch zostupuje na Zem a inkarnuje sa do smrteľnej bytosti، aby zachránil svet a obnovil poriadok (آواتار).

Šiva ničí svet، keď je plný zla. Šiva zároveň ničí svet nie z vlastnej zlej vôle. Cieľom tohto boha je zničiť svet.

Hinduistická Eschatológia úzko súvisí s pojmom mytologický čas. Deň a noc («kalpa») Brahmy trvá 24 000 božských rokov. Tento čas je rozdelený do 4 období, 4 "yug" (yuga je označenie svetového obdobia):

Kritayuga je zlatý vek، ľudstvo prosperuje، všetci ľudia sú spravodliví a spravodliví. توتو جه نجدلهشیا جوگا.

Tretayuga je strieborný vek، objavuje sa neresť، ale je stále malá. Ľudia sa začínajú rozdeľovať do a zabúdajú na povinnosti را امتحان کنید. Náboženstvo sa mení z duchovnej potreby na prostriedok na dosiahnutie osobných cieľov.

Dvaparayuga je vek medi، zlo a zlozvyky prevládajú. Ľudia sa odvracajú od dlhov. Je menej slušného správania a čoraz viac slávnostných rituálov. Choroby a catastrofy začínajú. Jediná viera je rozdelená na štyri časti (štyri kasty v Indii).

Kalijuga je doba železná، najkratšia juga، všade vládne bezprávie. Podľa staroindickej mytológie sa Kaliyuga začala 18. فوریه 3102 قبل از کریستوم. ه. (Podľa toho si môžete vypočítať deň konca sveta). Každý sa odvracia od posvätnej povinnosti. Cnosť a dobré správanie sa úplne vytrácajú. Vo svete vládne hnev, smútok, hlad a strach. Vládcovia sa správajú ako diaľniční lupiči a snažia sa zmocniť sa moci a bohatstva akýmikoľvek prostriedkami. Verí sa، že náš vek – Kaliyuga – zahynie v dôsledku ohňa، ktorý spáli všetko. Názov tejto éry je odvodený od mena bohyne Kali (v preklade „čierna“)، štvorrukej bohyne smrti، manželky Šivu،

Po skončení Kaliyugy Šiva „tancuje“ ničí svet، Slnko spáli všetko živé، elementy hmoty sa rozpadajú، priest sa zrúti a Ishvara (obraz Absolútna ako vládcu zjavného svetko živés) Prichádza noc Brahmy، odpočíva 12 tisíc rokov، potom sa Brahma prebudí a všetko sa opakuje znova.

Mýtus o víziách Markandeya možno považovať za súčasť hinduistickej mytológie.

Markandeya bol legendárny indický mudrc. Višnu mu ukázal Kravu zákona a ukázal mu، ako najprv stála na štyroch nohách (kritayuga). سپس، počas Tretayugy، krava zákona odstráni jednu nohu a postaví sa na tri nohy. Spravodlivosť je znížená o jednu tretinu. سپس prichádza Dvaparayuga. Krava zákona už stojí na dvoch nohách. Spravodlivosť je polovičná. Keď nastane Kaliyuga، krava zákona stojí na jednej nohe. Na svete zostáva len jedna štvrtina spravodlivosti a práva. Potom Krava Zákona odstráni svoju poslednú nohu a spadne - svet sa zrúti.

Zoroastrianska eschatológia (staroveký Irán).

Iránska mytológia sa prelína s indoeurópskou mytológiou a najmä mytológiou Indie. Dá sa to vysvetliť tým, že staroveké osady Iráncov aj Hindov vznikli počas veľkej migrácie, to znamená, že obe mytológie vytvorili ľudia, ktorí mali rovnakých predkov.

Zoroastrizmus dostal svoje meno podľa mena proroka زرتشت. Hlavnú úlohu v rituáli zoroastrizmu hrá oheň، považovaný za stelesnenie božskej spravodlivosti.

Na čele síl dobra v zoroastrizme je Ahura Mazda، na čele síl zla nepriateľský deštruktívny duch Angro Mainyu. Ahura-Mazda, vediac, že ​​je nemožné vykoreniť zlo, pozval Angro-Mainyu bojovať na 9000 rokov. Stúpenci tohto nábozhenstva teda rozdelili dejiny sveta na 3 obdobia (éry) po 3000 rokoch. Za posledných 3000 rokov, v ére oddelenia dobra a zla, sa narodia traja spasitelia.

Prvý zo spasiteľov sa stretne s Ahura Mazda a po navrate do fyzického sveta k ľuďom očistí vieru. سپس príde prvý koniec sveta (v starovekej iránskej mytológii sa koniec sveta nazýva “frashkard”). سپس sa vlci z celého sveta zhromaždia na jednom mieste a splynú do jedného obrovského vlka. Spravodliví ľudia zhromaždia armádu, vykonajú posvätný rituál a budú bojovať s monštrom. Zabijú vlka bičmi، dýkami، kopijami a šípmi. Wolfsbane sa rozšíri a všetky rastliny zomrú. سپس bude nekonečne pršať a padať sneh. Ku koncu hroznej zimy sa k ľuďom budú hrnúť divé zvieratá odvšadiaľ. Nikto ich nezabije, ale naopak, bude sa o zvieratá starať ako o vlastné deti.

سپس sa zjaví druhý Spasiteľ a zvestuje ľuďom zabudnutý zákon a vieru. Ale opäť, ako kedysi vlci, hady všetkých odrôd sa budú plaziť a rásť spolu do jedného tela a tento obrovský had sa bude pohybovať smerom k ľuďom. A spravodliví opäť vyrazia do boja a zničia hada. A povstane deva (čert) v podobe kobylky a vstúpi do tela dvojnohej devy. سپس sa strašný drak Azhi Dahak، pripútaný v kráteri sopky، vyslobodí. Zožerie tretinu ľudí, kravy a ovce. اوه، voda a rastliny prídu k Ahurovi Mazdovi a budú sa k nemu modliť. Stvoriteľ prebudí zo spánku samotnú mocnú bojovníčku Kersaspu a zničí Dahaku. سپس Ahura Mazda začne ničiť svet.

Celý svet bude pohltený ohňom (zosobnenie božskej spravodlivosti), všetci mŕtvi budú vzkriesení a súdení. پرود روزتاونه مدی سا روزلجه نا زم. Spravodlivým sa bude zdať ako teplé mlieko, ale hriešnikom bude horieť v mukách. سپس prúd roztaveného kovu dosiahne peklo a Angro Mainyu spolu so svojimi prisluhovačmi bude navždy zničený. Každá duša bude musieť presť mostom selekcie tenkým ako vlásie (پل چینوا)، ktorý vedie do neba (Dom piesní). سپس sa zem zmení na kvitnúcu pláň a ľudia prestanú jesť mäso. کوزه پراید.
Nemecko-škandinávska eschatológia.

V nemecko-škandinávskej mytológii sa mýtus o konci sveta nazýva Ragnarok. Ragnarok je najstrašnejší، najstrašidelnejší a zároveň najpoetickejší zo škandinávskych mýtov.

Slovo "Ragnarok" doslova znamená "osud alebo záhuba bohov". Tento koncept zahŕňa úplné zničenie všetkého silami zla a v dejinách snáď neexistuje druhý rovnako pochmúrny koncept osudu ľudstva a ním stvorených bohov. Je veľmi dôležité، aby bohovia od samého začiatku vedeli، že koncu sveta nemožno zabrániť.

Bohovia v nemecko-škandinávskej mytológii nie sú menej zodpovední za zlo na zemi ako ľudia. Najmä bohovia sú zodpovední za vznik chamtivosti v ľuďoch, boh spravodlivosti Tyr sa uchılil k podvodu, aby priviedol vlka Fenrira na reťaz. Táto reťaz bola nezničiteľná، ale s každým zlým ľudským činom sa reťaz oslabovala.

Predohrou Ragnaroku bude úpadok ľudskej morálky. Brat pôjde proti bratovi kvôli zisku، ani otec، ani syn nebudú vzbudzovať pocit ľútosti jeden k druhému. Obrovský vlk Fenrir، pripútaný trpasličou reťazou، sa oslobodí a pohltí Slnko. سپس príde krutá zima Fimbulvetra – tri zimy po sebe po celý rok a iné ročné obdobia už nebudú، len sneh bude padať zo všetkých strán.

Následne sa začnú rúcať skaly a celé pohoria. Tieto silné otrasy pretrhnú reťaze a okovy، do ktorých boli všetci ich úhlavní nepriatelia spútaní bohmi. Voda začne zaplavovať krajinu، pretože svetový had Ermungand sa prevráti v mori a vo veľkom hneve sa plazí na pobrežie a chrlí jed na nebo a zem.

سپس sa loď Naglfar، vyrobená z nechtov mŕtvych a vybavená v močiaroch Hel (podsvetia)، uvoľní z kotvy a bude plávať، zachytená gigantickou šachtou. Na palube je tím mŕtvych a zloduch Loki، ktorý sa prebudil z paralýzy a zlomil svoje kamenné putá. Tejto lodi duchov vládne obr menom Moody. Oslobodí sa aj strašný pes Garm.

A potom sa nebo, ktore sa stalo zlovestným, rozdelí na dve časti a objaví sa armáda synov Muspella. Muspell (alebo Muspellsheim) je ohnivá krajina، ktorá existovala ešte pred začiatkom stvorenia. Muspell je sídlom ohnivých obrov, podobných animovaným sopkám: z očí im vyrážali ohnivé lúče a z prasklín v ich tmavých telách vychádzala láva. Bojovníci držali v labách obrovské žulové palice. Na čele tejto armády jazdil obrie Surt.

Celá táto armáda darkness sa zhromaždí na poli Vigrid a postaví sa proti bohom (Aesir). Pred armádou Aesir bude najvyšší boh Odin jazdiaci na svojom koni، za ním bude hromovládca Thor so svojím kladivom، Odinov syn Thor، boh vojny Tyr a zvyšok bohov a bojovníkov.

Thor, ktorý uvidí Jormunganda, sa oddelí od hlavnej armády a pôjde si zmerať sily so svetovým hadom.

Tak sa začína boj bohov so svetovým zlom.

Zbesilý Fenrir sa ako prvý vrhne do boja a prehltne Odina، no jeden zo synov najvyššieho boha pritlačí vlkovi nohou spodnú čeľusť k zemi، chytí ho rukou za hornú a roztrhne muúú.

Tu sa pes Garm vyrúti vpred a zaplaví zem páchnucimi spenenými slinami a vstúpi do boja s Tyrom. Po urputnom boji sa navzájom udrú na smrť.

Thor zabije svetového hada, ale nebude môcť prísť na pomoc ostatným bohom, pretože keď sa vzdialil iba deväť krokov od porazeného hada, padne, otrávený jeho jedom.

V tejto bitke zomrie aj zradný Loki. Surtr, keď videl, že výhoda nad armádou Aesir neprichádza, vychrlil všetko pohlcujúci plameň a spálil svet.

Tým sa skončí boj dobra a zla، v ktorom zvíťazí zlo.

سپس sa svet znovu zrodí، z kráľovstva mŕtvych vyjdú mladší bohovia، ktorí neboli zodpovední za chyby predchádzajúcich، a vytvoria nový svet.
Kresťanská eschatológia.

Kresťanská eschatológia je odhalená v zjavení Jána Teológa.

Táto pasáž Biblie hovorí, že na zem prídu štyria jazdci. Za nimi bude veľké zemetrasenie, Slnko zbledne a Mesiac sčervenie ako krv, na Zem začnú padať hviezdy. Z tohto dôvodu obloha zmizne „zvinutá ako zvitok“ a kontinenty sa začnú pohybovať («a každá hora a ostrov sa pohli zo svojich miest»). Všetci ľudia sa skryjú v jaskyniach a roklinách hôr a začnú ich prosiť، aby sa skryli pred Božím hnevom.

سپس anjel označí Božou pečaťou tých، ktorí viedli spravodlivý život – a budú spasení، vystupujúc do Božieho príbytku. سپس sedem anjelov zatrúbi a na Zem sa zrútia katastrofy (zemetrasenia, krupobitie, požiare, sopečné erupcie atď.).

سپس شهاب‌سنگ اسپادنه نا زم آ زو شتربینی، کتورو ویتووری، سا وینوریا ابروفسکه کوبیلکی و زانو بودا هریشنیکوف. Tieto kobylky budú veľké ako kone, s ľudskou tvárou a levími zubami a žihadlami ako škorpióny. Jeho uhryznutie nezabije، ale iba mučí ľudí، ako bodnutie škorpiónom. Ani tí hriešnici، ktorí chcú zomrieť، nemôžu zomrieť. Toto bude pokračovať päť mesiacov، po ktorých dôjde k invázii štyroch anjelov na čele armády na koňoch chrliacich oheň، dym a síru.

Keď siedmy anjel zatrúbi, Zem sastane „Kráľovstvom Pána“.

سپس sa na oblohe objaví znamenie - žena „oblečená slnkom“ a obrovský červený drak so siedmimi hlavami. Žena porodí dieťa a medzi drakom a anjelmi sa o neho začne vojna. Na konci tejto vojny anjeli zvrhnú draka (diabla) na Zem a bude vládnuť na zemi (zosobnenie neresti). سپس Boh prikáže svojim siedmim anjelom، aby vyliali na Zem 7 misiek hnevu. A ľudia, ktorí sa ocitnú v moci diabla, začnú opäť trpieť: na ich telách sa objavia hnisavé rany, všetok život v moriach zomrie, Slnko začne ľudí spaľovať at ohň. Mesto Babylon, ktore sa شد symbolom hriešnosti ľudí, bude zničené. سپس bude armáda šelmy (nevernosti) a králi zeme bojovať s Božím vojskom a prehrajú، šelma a jej falošný prorok budú hodení do ohnivého jazera. Drak bude zviazaný a hodený do priepasti na tisíc rokov، potom bude prepustený a bude opäť pokúšať národy. سپس Boh spáli národy، ktore sa opäť poddali diablovi، a samotného draka hodí do ohnivého jazera šelme a falošnému prorokovi.

سپس sa začne súd nad mŕtvymi a každý bude odmenený podľa svojich púští: hriešnici budú hodení do ohnivého jazera a spravodliví uvidia nový svet a nový Jeruzalem و žnechom budi, vŕzky .

Viera v deň súdu je jedným z hlavných princípov viery v islame. Moslimovia veria, že v deň, ktorý pozná iba Boh (Alah), keď to uzná za vhodné, príde tento svet ku koncu v dôsledku desivej, nepredstaviteľnej kozmickej kataklizmy. Archanjel Israfil zatrúbi do obrovskej trúby zvanej „Su"ur a príde Koniec sveta. Strašný zvuk trúby zabije všetky živé bytosti a na zemi príde strašná búrka، silné zemetrasenie. ené do základov Koniec Svetlo ovplyvní nielen Zem، ale naruší sa harmónia celého vesmíru a následkom kataklizmy sa naruší celý vesmír. bude reorganizovaná.

Po určitom čase určenom na takúto reorganizáciu archanjel Israfil (mier s ním) zatrúbi druhýkrát na trúbku „Su“ur. Po druhom hlase „Su“ur všetci mŕtvi vstanú a budú zavolaní do poľa „Mahshar“, kde Všemohúci Alah bude vykonávať Tvoj Spravodlivý Súd. Každý vzkriesený dostane knihu s jeho skutkami.

Viera v súdny deň je tiež vierou v existenciu Váh Mizan. Všetky dobré skutky a hriechy budú zvážené na týchto váhach. Nič sa nedá skryť. Tí, ktorí žili zbožným životom, okamžite pôjdu do neba (záhrady Adna) a zažijú šťastie, ktorého pochopenie je ďaleko za hranicami ľudskej predstavivosti. A tí، ktorí neverili v jediného Boha، Alaha، zostanú v neustálom hroznom ohni medzi odporným prostredím a tými istými priateľmi v nešťastí. Korán (svätá kniha moslimov) hovorí, že neveriaci budó chcieť mať ďalšiu príležitosť vrátiť sa sveta, aby žili svoj život in svetle nového nového nového nového nového novés, aby žili svoj život in svetle nového nového nového nového nového novésh.

1) چه کسی می داند چگونه این کار را انجام دهد:

Porovnaním všetkých piatich stĺpcov môžeme posúdiť svetonázor všetkých piatich ľudí. Dva póly sú tu Škandinávci a Hinduisti. Hinduizmus sa vyznačuje podriadenosťou všeobecnému toku udalostí. Škandinávci odolávajú koncu sveta až do úplného konca، zároveň si bohovia uvedomujú، že tento boj je zbytočný (osudu neuniknete). Tu však vstupuje do platnosti ďalší stimul - hrdinovia bojujú v mene posmrtnej slávy. اطلاعات بیشتر prežitia).

V ich eschatológiách sa odhaľujú aj rozpory medzi Iráncami a hinduistami ako dvoma antagonistickými národmi (konflikt medzi pastiermi a farmármi je nevyhnutný). Najvyššie božstvo، najvyššia moc medzi hinduistami (ich vlastný boh) ničí svet، zatiaľ čo medzi Iráncami Boh zachraňuje ľudí tým، že trestá iba hriešnikov. Vo všeobecnosti je hinduistická mytológia zaujímavá، pretože je to celý svet، ktorý je plný zla، a nielen jednotliví hriešnici، ktorí nútia Boha zničiť svet.

Čo sa týka kresťanstva a islamu، v oboch týchto náboženstvách je odmietanie konca sveta úplne údelom hriešnikov. Jediný rozdiel je v tom, že v islame „neveriaci“ jednoducho nebudú schopní odolať Bohu a automaticky sa dostanú pod jeho kontrolu. Alahovi kazatelia sa teda opäť pokúšajú zdôrazniť veľkosť svojho Boha.
2) Prírodné katastrofy pred koncom sveta:

Vo všetkých mytológiách nastáva koniec sveta v dôsledku prírodnej katastrofy (v hinduizme je však koniec sveta zosobnený vo väčšej miere ako kdekoľvek inde). Nie je to náhoda، pre ľudí tvoriacich mytológiu boli v tom čase najstrašnejšími katastrofami zemetrasenia، krupobitie atď. V tom čase človek ešte neovládal prírodné sily do takej miery، aby sa sám seba bál (napríklad chyby v jadrovom reaktore).

Zaujímavým factom je podrobný opis hrozby spojenej s kobylkami v starovekých iranskych a kresťanských eschatológiách. Môže to byť dôsledok prijatia mytologických príbehov medzi národmi. Ako je známe، prvé kroky k monoteizmu boli podniknuté v zoroastriizme a kresťanstvo je nápadným príkladom monoteizmu. V škandinávskych a kresťanských mytológiách sú prírodné katastrofy priamo spojené so Slnkom a Mesiacom. To naznačuje, že etnické skupiny, ktoré vytvorili tieto mýty, ovládali princípy astronómie a chápali súvislosť medzi kozmickými objektmi, vo vikingskej eschatológii sa vytvorila ý فیمبولوتر پو توم، چو فنریر پرهلتول سلنکو) .

3) Dátum Konca Sveta:

Osobitné misto v tomto aspekte zaujíma اسلام. Korán opisuje moment, v ktorom sa proroka Alaha Mohameda pýtali na deň konca sveta. V odpovedi sa spýtal، ako si bol tazateľ istý, že koniec sveta neprekročil prah. Pre moslimov môže koniec sveta prísť každým dňom, ich svet je už plný zla. Tento postoj k poslednému dňu možno považovať za ďalšiu metódu, ako prinútiť tých, ktorí veria v Alaha, aby viedli spravodlivý život, čo im predstavuje skutočnosť bezcastr.

V hinduizme a zoroastriizme, rovnako ako v starodávnejších náboženstvách, existuje určitý dátum konca sveta. Nenachádza sa v kresťanstve a nemecko-škandinávskej mytológii، ako v neskôr vytvorených náboženstvách. Svedčí to o zvyšujúcom sa podiele filozofie v náboženstve (teraz nástup alebo blížiaci sa koniec sveta závisí od každého).

Taktiež rastúci podiel gnostikov (gnostika je spojením náboženstva a filozofie) možno posudzovať podľa faktov, že hinduistická eschatológia nenecháva nikoho nažive (pre túto mytológiu je konihokutocom). V tomto čase medzi zoroastrijcami, moslimami a kresťanmi zostanú nažive tí, ktorí viedli spravodlivý životný štýl (alebo sa znovuzrodia v novom, znovuzrodenom svete). Takže, alegoricky, ľudia, ktorí hlásajú to či ono náboženstvo, dostávajú životné اولویت. V nemecko-škandinávskej mytológii bohovia a ľudia umierajú, no po zničení predchádzajúceho sveta sa z Kráľovstva mŕtvych vynoria nespravodlivo zabití bohovia, ktorí neboli zabití bohovia, ktorí neboli zodpovyza دامپزشک Do istej miery ide o akési znovuzrodenie.

Pre moslimov a kresťanov sa po konci sveta nerodí nový svet، ľudia zostávajú buď v pekle، alebo v nebi. Tieto dve náboženstvá stavajú náš svet ako konečný a jediný – to ukladá veriacim ďalší diel zodpovednosti.

1) Mytologia. دایره المعارف، -M.: بلفکس، 2002

S. Fingaret "Mýty a legendy starovekého východu"، - M.: Norint، 2002

2) http://persian.km.ru História a mytológia starovekého Iránu. فراش کارتالکسی فانتالوف

http://job.userline.ru/book_print.php?id=32502&page=1 Anatolij Sutugin Ragnarok - smrť bohov a celého sveta. Knižnica Samizdat Publikačný system Používateľská linka.

Biblia, -M.: Spojené biblické spoločnosti 1992.- 302 strán

Ľudia mytologickej éry predpokladali، že vesmír je krásny، dobre usporiadaný vesmír a nádoba života، je neustále obklopený desivým chaosom ako húsenica v kukle.

Chaos číhajúci na hraniciach sveta v sebe nesie hrozbu skazy: priest sa môže každú chvíľu opäť zmeniť na beztvarú masu، byť pohltený priepasťou، spadnúť do priepastivorom,

Niekedy boli bohovia zapojení do síl chaosu a niekedy ich prepustili rovnakým spôsobom, ako keď majiteľ vypustí psa.

Koniec sveta môže nastať z rôznych dôvodov: tu je „opotrebovanie“ životodarného kozmického princípu، ktoré sa periodicky deje، a rôzne kataklizmy až po svetové katastrofy. Jedným slovom، skôr či neskôr svet pocítil kozmickú únavu، ktorá skončila jeho smrťou.

Kozmická únava po staročia

V biblickej Apokalypse je nakreslená kniha o posledných osudoch sveta، symbolický obraz posledného boja medzi Bohom a všetkými silami zla، ktorý Ján Teológ zhmotnil v obrazoch dvoch zvierat.

Jeden z nich vystúpil z priepasti mora a druhý z priepasti zeme. Druhá šelma vložila ducha do prvej، «aby obraz šelmy hovoril a konal tak, že každý, whoever sa nebude klaňať obrazu šelmy, bude zabitý».

Pred posledným veľkým súdom bude diabol, ten staroveký یک ضد مسیح داشت "bol uvrhnutý do jazera ohňa a síry, kde je šelma a falošný prorok, a budú mučení dňom i nocou na veky vekov." . Miesto tejto poslednej bitky na konci čias kráľov zeme sa nazýva Armagedon.

Pravdepodobne toto tajné alebo symbolické meno vzniklo spojením hebrejského “har” – “hora” s názvom oblasti Megiddo. S týmto miestom v severnej Palestíne boli spojené niektoré dôležité bitky starozákonných čias.

Smrť sveta je leitmotívom eschatologických (z gréckeho «posledného») mýtov، ktore sa nachádzajú v mnohých mytologických tradíciách. Keď sa v starovekej Mezopotámii ľudia stvorení bohmi začali rýchlo množiť، hluk z nich sa stal neznesiteľným a «zem revala ako divý býk».

Podráždený boh Enlil sa rozhodol zoslať na ľudí mor، no Atrahasis، prevyšujúci všetkých múdrosťou، dokázal zabrániť smrti ľudstva tým، že včas obetoval Narovtarov. Všetko sa však po 12 storočiach zopakovalo.

Tentoraz sa ľudstvo، ktoré sa stalo neposlušným، rozhodlo zabiť ho suchom a opäť Atrahasis، ktorému bohovia dopriali večný život، ho zachránil tým، že uzmieril boha búrok Adada. Ľudia však naďalej robili hluk a Enlil úplne stril spánok.

سپس sa bohovia rozhodli zakázať všetky dary prírody، a to už hrozilo veľkou katastrofou. Vtedy sa prefikaný Enki rozhodol strhnúť na ľudí potopu.

Potopa je najbežnejším scenárom zničenia sveta

Okrem známej biblickej verzie priniesli záplavy koniec sveta, ako hovoria mýty, v starovekej Indii a v iných ázijských krajinách, v Amerike, v Austrálii, na ostrovoch Novej Guiney a v r. Polynézii، Mikronezii a Melanezii.

Mýty o povodniach sú skrátka známe všade, snáď okrem Afriky, kam sa pod vplyvom kresťanských misionárov dostali pomerne neskoro.

Dôvody، prečo توسط ľudstvo، s výnimkou niekoľkých vyvolených، malo byť zničené vodou، sú rôzne. V Biblii - ľudské hriechy, v gréckej mytológii - Zeusova nespokojnosť s bezvýznamnosťou ľudí, v mayskom epose "Popol Vuh" - neschopnosť prvých ľudí ctiť si bohov.

Prototypom biblického príbehu or potope bol sumerský mýtus. Jej text sa k nám nedostal v plnom znení, no z dostupných fragmentov je jasné, že bohovia sa rozhodli zoslať na zem potopu a zničiť ľudskú rasu.

Zem v čínskej mytológii zaplaví potopa، no v trochu inej situácii. Duch vody، Gun-Gong، ktorý má na starosti záplavy، bol porazený duchom ohňa، rozhodol sa spáchať samovraždu a začal biť hlavou o horu Buzhou، ktorá slúžila ako opora pre oblohu. Duch zostal nažive، ale spôsobil katastrofu: nebeské stĺpy sa polámali، zemské vlákna sa roztrhli، následkom čoho sa naklonilo nebo a deväť častí obývaného sveta sa rozdelilo.

Obloha nezakryla zem، zem nepodoprela oblohu، oheň zúril، voda sa prelievala، divoké zvieratá požierali ľudí، dravé vtáky trápili pazúrmi starých a slabých.

Situáciu zachránila bohyňa Nuiva, spojená so zemou a plodnosťou: tavila kamene piatich farieb a spevnila nimi oblohu, odrezala nohy korytnačke a spevnila nimi oblohu, zbierala a trstinovie včranich a popolail .

Austrálska legenda hovorí، ako jedného dňa obrovská žaba zhltla všetku vodu. Všetky moria a rieky vyschli a ryby skákali po rozpálenom piesku، ako po žeravom uhlí. Zvieratá sa rozhodli situáciu zachrániť a zistili، že najistejším východiskom z toho je rozosmiať žabu. Všetky ich pokusy však boli neúspešné.

Žabka، ako naša rozprávková princezná Nesmeyana، sa nikdy nechcela smiať، iba nafúkla líca a nafúkla oči.

Napodiv، úhorovi sa to podarilo: jeho šaškovanie sa žabe zdalo také zábavné، že vybuchla do smiechu، z očí jej tiekli slzy a z úst jej tiekla voda. به عنوان یک پوتوپی.

Indická mytológia si zachovala rôzne verzie scenárov súdneho dňa. Vykresľuje obraz všetkých zúrivých živlov, keď potopa zaznie záverečný akord. Mýty hovoria, že po dlhých rokoch sucha sa na oblohe rozsvieti sedem alebo dvanásť horiacich sĺnk, ktore vysušia všetku vodu a spália zem do tla.

سپس sa po zemi prevalí ohnivý vietor a zmetie všetko, čo mu stojí v ceste. Na oblohe sa objaví zhluk svietiacich mrakov vo venci planúcich bleskov.

سپس در اسرع وقت slabej ľudskosti zostala stopa.

A potom všetko úplne zmizne a samostvorený boh، hlavná príčina všetkého، pohltí všetky vetry a zaspí. Príde Brahmova noc a všetko bude čakať na jeho prebudenie – začiatok obdobia nového stvorenia sveta.

Svet sa stane nekonečnou a hroznou masou vody bez jediného náznaku života. A len na hladine oceánu sa bude hojdať obrovský had Shesha, na ktorého prstencoch bude spať boh Višnu a svet sa obnoví až po prebudení...

Celý cyklus vývoja sveta zavŕši kozmická katastrofa. Vek skazy bude strašný: oblaky nepadnú na zem vo forme dažďa 100 rokov, ľudia si nebudú môcť nájsť jedlo pre seba a trpiaci hladom sa začnú navzájom požierastraži a priblé.

Ďalšie možnosti smrti sveta sú známe

Starovekí Egypťania povedali، že Ra، stvoriteľský boh، raz ľutoval، že stvoril ľudstvo، ktoré malo proti nemu zlé plány. رازوسترول "جهو کوستی بولی زو استریبرا، جهو تلو بولو زو زلاتا، جهو ولاسی بولی ز چیستهو لاپیس لازولی" a ľudia si ho prestali náležite vážiť.

Práve vtedy sa rozhodol zničiť ľudí a poslal proti nim svoju milovanú dcéru, svoje oko v podobe bohyne levice Sekhmet, mocnej bohyne vojny a spaľujúceho slnka.

Usporiadala bezprecedentný krvavý kúpeľ، ničila ľudí، blúdila v ich krvi a vyžívala sa v nej. Buď tento obraz bezuzdnosti spôsobil, že sa Ra zachvel, alebo sa spamätal, no tak či onak sa rozhodol skoncovať s vyhladzovaním ľudstva.

Sekhmetovi vylial na cestu niekoľko tisíc džbánov červeného piva a bohyňa ho začala chtíčom piť، pričom si ho pomýlila s ľudskou krvou. Rýchlo sa opila a svoj krvavý čin zastavila. A Ra vyliezol na chrbát nebeskej kravy a odtiaľ ďalej vládol svetu.

V Karelsko-fínskej mytológii Louhi، milenka večne zachmúreného Pohjela، ukradla mesiac، ktorý pohodlne sedel na breze، a Slnko، ktoré svietilo potešením، a to všetko so sebou dotiahla ochyla ochyaje. z ohnísk، aby v príbytkoch ľudí nebolo svetlo.

Na zemi a na oblohe padla nepreniknuteľná noc، zvieratá a ľudia zosmutneli، vtáky stíchli، ale božský poriadok bol rýchlo obnovený.

Takzvaný Drážďanský kódex، jedna z mayských rukopisných kníh، ktorá sa zachovala dodnes، zobrazuje koniec sveta، ako si ho predstavovali starí Mayovia: po oblohe sa tiahol obrovský dažlďvdy water.

Zo Slnka a Mesiaca vytekajú nemenej hrozné prúdy; Nádobu nebeských vôd prevrhne aj zlá stará bohyňa، patrónka záplav a lejakov s hrôzostrašnou tvárou a tigrími pazúrmi.

Na jej odeve sú ako symbol nevyhnutnej smrti vyobrazené skrížené kosti a jej hlava je korunovaná krútiacim sa hadom. Pod ňou je čierny boh so zúrivou sovou na hlave a s kopijou smerujúcou nadol a prinášajúcou univerzálnu skazu.

Ale koniec sveta nevnímame tragicky: staré stvorenie je zničené, aby uvoľnilo misto novému.

⚓ Fantazírujte، vyberajte si realitu

Väčšina mýtov Novej Guiney, Mezoameriky, Indiánov a iných archaických a primitívnych kultúr, ktoré hovoria o konci sveta, má cyklickú štruktúru: svet je zničený bohom ribohom kvýmúlišeni a primitívnych kultúr شبستان sveta samotného، ale za globálnym، častejšie všetkého prirodzeného، katastrofa، nasleduje nový výtvor. Napríklad podľa viery Aztékov bol svet zničený už trikrát alebo štyrikrát a v budúcnosti sa očakáva štvrté (alebo piate) zničenie spojené so zmiznutím Slnka a úplnou žakáva štvrté udí A indiánsky kmeň Choctaw veril, že svet, ktorý už prešiel potopou, zničí oheň, ale duše mŕtvych sa vrátia, kosti zarastú mäsom a vzkriesení ľudia sa opäť ocitnú naest. ich bývalého biotopu 2. Podobný mýtus môžete nájsť aj medzi Eskimákmi: ľudia budú vzkriesení a nájdu život zo svojich kostí (ویرا ویژگی های پیش عشقی کیلومتر). Spomeňme si aj na starých Egypťanov, ktorí tak starostlivo tvorili múmie: uchovávali každý orgán nebožtíka v samostatných nádobách, vkladali oči, maľovali anthropomorphné – ašrakošettil po, aštomorphné sarkof a vrátila sa، poznávajúc a oživenie jeho majiteľa.

Archaické mýty v rôznych verziách predstavujú myšlienku, ktorá je súčasťou svetonázoru ich doby. Toto je myšlienka obnovy prírodných cyklov، obnovy života na Zemi، očistenia ľudskej rasy od nahromadeného hriechu. Mýty, Legendy a tradície hovoria o zničení ľudstva (čiastočnom alebo úplnom); nesú v sebe pozitívnu myšlienku nekonečnosti existencecie، pretože po smrti nastáva navrat na začiatok: po smrti starý svet، zrodí sa nový. Poetika mýtu predpokladá myslenie na základe analógie: tak ako sa človek rodí, dospieva, starne a umiera, tak aj svet prechádza podobným životným kolobehom. Najčastejšie po Zániku sveta، ktorý príde ako potopa alebo iná globálna katastrofa، ktorá zničí ľudí، prežije pár، muž a žena، od ktorých opäť začína ľudskázničí ľudí، prežije pár، muž a žena، od ktorých opäť začína ľudská božmovvyntvale.

Najstarší mýtus o zničení ľudstva potopou bol písomne ​​zaznamenaný v sumersko-akádskej kultúre dávno pred objavením sa Biblie. Do roku 3 tisíc pred Kr. ه. odkazuje na čiastočne zachovanú hlinenú tabuľku z mesta Nippur, ktorá hovorí o potope 3: isté božstvo (najpravdepodobnejšie Enki, božstvo zodpovedné za zem a vody) informuje ostatnýchávojude ťjich že ktorí prežili، postavia chrámy a urobia z vlastných miest náboženské centrá. S výnimkou jedného vládcu - Ziusudra، sumerského prototypu biblického Noeho - bol celý svet ponorený do hriechu، bez cti bohov. Ziusudra na popud zhora postaví loď, na ktorej uteká pred potopou: «Všetky búrky zúrili s bezprecedentnou silou súčasne. A v tom istom momente povodeň zaplavila hlavnú svätyňu. Sedem dní a sedem nocí potopa pokryla zem. A vetry niesli obrovskú loď cez búrlivé vody. سپس vyšiel Utu (boh slnka)، ده، ktorý dáva svetlo nebu a zemi. سپس Ziusudra otvoril okno na svojej obrovskej lodi. A Utu، hrdina، prenikol svojimi lúčmi do obrovskej lode. Ziusudra، kráľ، padol pred Utu. Kráľ mu zabil býka a zabil ovcu“ 4. O O potope hovorí aj sumersko-akkadsko-babylonský «Epos o Gilgamešovi» – jedno z najstarších zachovaných literárnych diel na svete, ktorého najskoršie fragmenty sa datujú do roku 2000 pred Kristom. ه.

V Indii je doktrína ničenia vesmíru známa už od védskych čias (2000 – 1500 قبل از کریستوم). V komentároch k Védam (Brahmanas) a starovekým eposom (Puranas) sa rozvíjala myšlienka štyroch generácií sveta - yug. Vo svojej prvej generácii (Kritayuga) je svet dokonalejší ako v nasledujúcich. S príchodom nasledujúcich yug sa človek duchovne a fyzicky zmenšuje: svetový poriadok upadá، myseľ a telo sa stávajú krehké a dĺžka života sa skracuje. Božský deň، ktorý trvá 8.64 miliardy rokov، pozostáva z «dňa Brahmy» (kalpa: kalpa v sanskrte – «poriadok»، «zákon») a «noci brahmy» (pralaja: pralaja v sanskrte – rozklad)، Mahakalpa (život Brahmy: 100 božských rokov) a sprievodná mahapralaya (sanskrtská mahapralaya - veľký úpadok) sa vyvíjajú do grandióznejšej cyklickej revolúcie. Veľký úpadok zároveň nie je konečný a je nevyhnutne nahradený novým narodením (sarga: sanskrtská sarga، z koreňa srj – uvoľniť zo seba، vyžarovať).

Budizmus predpokladá podobnú cyclicú povahu času، postupný regresívny zánik vesmíru. Budhistické obdobie Mahakalpy ustupuje zničeniu všetkých svetov, vrátane sveta ľudí. Kolaps svetov nastáva od najnižších po najvyššie. Po prvé، «najdlhodobejšie» a najstrašnejšie peklá sa rozkladajú a zrútia (existuje teória، podľa ktorej k týmto deštrukciám dôjde v dôsledku skutočnosti، že neže užekode, vý“ porušovatelia karmických zákonov vo vesmíre). Po nižších svetoch sa svety ľudí začnú rúcať. Keď sa aj oni premenia na prach, svety bohov a polobohov tiež začnú zanikať a nakoniec sa zrútia aj nebeské palace. S dokončením cyklu je celý vesmír zničený. سپس، بیایید با آن روبرو شویم، بیایید با آن روبرو شویم. Séria mahakalp je v budizme považovaná za nekonečnú a bez začiatku.

O zničení a znovuzrodení ľudskej rasy hovoria aj mýty starovekého مصر. Ale jedinečnými pamiatkami tejto kultúry boli „Texty pyramid“ (Staroveké kráľovstvo – XXIV – XXII storočia pred Kristom), „Texty sarkofágov“ (Ríša Stredu – XXI – XVII Kráľovstvo) VI. -XII storočia pred naším letopočtom), ktorý nehovorí o univerzálnej, ale o individuálnej smrti. Spočiatku sa nahlas čítali pohrebné texty, ktoré mali kráľovi zabezpečiť požehnaný život za dverami hrobky, potom sa začali prenášať na sarkofágy dvoranov a šľľbenticov a šľľbenticov a narusypokons. ény، pohrebné rituály a posmrtné processy. Takto sa objavila „Kniha mŕtvych“ - komplexná náboženská a magická zbierka, ktorá sa formovala v priebehu storočí. Posvätné texty، kde sa etické učenie prelínalo s antickou mágiou، zahŕňali rôzne diela súvisiace s kultom posmrtného života. Slávna 125. kapitola „Knihy“ opisuje posmrtný súd Osirisa nad mŕtvymi، ktorý sa zmenil na obrazy na stenách hrobiek a potom na sarkofágoch a postupne sa stal zápletkou staroehokonnogyptské. Korunovaný Osiris، kráľ a sudca druhého sveta، bol zobrazený sediac na tróne s palicou a bičom v rukách - znaky kráľovskej moci. بوهویا سدلی ناد نیم. V strede súdnej siene sú váhy, na ktorých bohovia Thoth a Anubis vážia srdce – نماد دوسه zosnulého. V 30. kapitole mŕtvy muž žiada svoje srdce, aby na súde nevypovedalo proti sebe. Takže na jednej strane stupnice je srdce (duša, svedomie) - ľahké alebo zaťažené hriechmi a na druhej strane - pravda v podobe pierka bohyne Maat alebo jej postavy. Ak niekto viedol na zemi spravodlivý život, potom jeho srdce a perie vážia rovnako, ak zhrešil, potom jeho srdce prevážilo. Ospravedlnený nebožtík bol poslaný do posmrtného raja، hriešnika zožralo monštrum Amat (stvorenie s hlavou krokodíla a spájajúce črty leva a hrocha). Obžalovaný predniesol svojim sudcom a zvláštnej porote dlhú oslobodzujúcu reč: «Tu som prišiel k tebe, Pane Pravdy; Priniesol som pravdu، odohnal som lži. Nepáchal som na ľuďoch nespravodlivosť. Neublížil som. Neurobil som to, čo je pre bohov ohavnosťou. نزابیل سوم. Nezmenšil chlieb v chrámoch، nezmenšil jedlo bohov، nevytiahol pohrebné dary z mŕtvych. Nezmenšil som obilné miery، nezmenšil dĺžkové miery، neporušil poľné miery، nezvýšil závažia، nezasahoval do šípok váh. خیلی ساده..." 5(pozri obr. 1).

رایزا. 1. Vľavo je znázornené، ako boh Anubis (s telom muža a hlavou šakala) vedie zosnulého pred súd، naznačený váhami، potom pred Osirisom predstupuje obžalovaný s oslobodzumúc. Zloženie dvora sa vágne podobá kresťanskej ikonografii، ale je ťažké posúdiť priame požičanie: hoci „Kniha mŕtvych“ bola známa už v stredoveku، jej obsah sa dal roz. پاپیروس Huneferský، 1310-1275. قبل از میلاد e. لندن. موزه بریتسکه EA 9901.

Históriu úpadku ľudstva rozprávajú aj mýty starovekého Grécka, ktore sú neoddeliteľnou súčasťou západoeurópskej cultúry. Hesiodos vo svojej básni "Diela a dni" predstavuje svet ako postupnú degradáciu, ktorá prebieha počas piatich období. Prvá éra – „zlatý vek“ za titána Kronosa – bola akýmsi rajom: ľudia žili dlho, nikdy nezostarli a ich existencia sa zdala podobná existencii bohov, ale potom sa ľudstvo posustriebrože,dlho nadol. S príchodom každého nového storočia sa život، a to sa zdalo prirodzené، zhoršoval. Hesiodos veril, že nežije v najlepšom období staroby sveta: hrdinské časy pominuli, svet, ktorý kedysi dostal impulz, minul svoju energiu a Zeus zničí tento svet, keď sa deti narodia siv. . Herakleitos veril, že svet by mal byť nakoniec zničený ohňom. Platón v Timeeus navrhuje ako alternatívu zničenie sveta potopou.

Nielen na úrodnom juhu، ale aj na extreme ľudstvo myslelo na Koniec sveta. V nemecko-škandinávskej mytológii، ktorá je taká atraktívna pre filmové spracovania، je živý eschatologický obraz prezentovaný v obrazoch bojov v univerzálnom meradle opísaných v Eddas. Mŕtva veštec Völva، ktorú privolal Odin zo záhrobia، predpovedala posledný deň existence sveta – Ragnarok. Pred jeho začiatkom sa začne porušovanie kmeňových noriem، krvavé spory medzi príbuznými یک هرج و مرج اخلاقی. Prejavy Vafthrudnira, Staršej Eddy a Mladšej Eddy tiež spomínajú trojročnú „obrovskú zimu“, ktorá predchádza Ragnaroku. Podľa proroctva sa v deň Ragnaroku monštruózny vlk Fenrir oslobodí zo svojich okov, pohltí Slnko a svet uvrhne do darkness - a potom sa more vyleje zo svojich brehov a svetovízondrýsverm. هبکی K týmto príšerám sa pripojí ohnivý obr Surt s ohnivým mečom، ktorý spaľuje zem، pani podsvetia Hel a zákerný boh ohňa Loki spolu s obrami. لوď mŕtvych غرور. Armáda synov Muspelheima prede cez dúhový most Bifrost, ktorý sa zrúti. Proti armáde sa postavia všetky esá na čele s Odinom. V záverečnej bitke zomrú Odin aj Fenrir، padnú Thor a had Jormungandr a zomrú aj všetci ostatní، keďže zlo a dobro sa nemôžu navzájom poraziť. سپس obrie Surt zničí zem celou svojou ohnivou silou، čím ukončí bitku تاریکی a svetla. Po smrti sveta však bude nasledovať jeho obroda: synovia Odina a synovia Thora prežijú a usadia sa v údolí bohov (v مرکز آسگاردو). Žena Liv a muž Livtrasir prežijú, schovávajú sa v háji, a opäť dajú vzniknúť ľudskej rase.