Մ.թ.ա. մոտ 480 թ ե. քաղաք-քաղաքականությունը, որը գտնվում էր Կիմմերիան Բոսֆորի երկու ափերին, ստեղծեց մեկ պետություն: Այն պատմության մեջ մտավ որպես Բոսֆորի Թագավորություն: Նրա մայրաքաղաքն էր Պանտիկապաեումը (ժամանակակից Կերչ), նեղուցի արևմտյան ափի միակ խոշոր քաղաքը: Հույն գաղութարարների մնացած քիչ թե շատ մեծ բնակավայրերը գտնվում էին Կիմմերյան Բոսֆորի արեւելյան («ասիական») ափին:
Սկզբնապես միմյանց հետ դաշինք կնքած հունական քաղաք-պետությունները պահպանեցին անկախությունը ներքին գործերում: Հետո Արխեանակտիդների տոհմը դարձավ միության ղեկավար: Ենթադրվում է, որ սրանք Միլետոսից ազնվական հույն ընտանիքի ներկայացուցիչներ էին: Powerամանակի ընթացքում նրանց իշխանությունը ձեռք բերեց ժառանգական բնույթ:
Ք.ա 438 թվականից ե. իշխանությունը Բոսպորանի թագավորությունում անցավ Սպարտոկիդների տոհմին: Նրա նախահայր Սպարտոկ I- ը գալիս էր «բարբարոս» ցեղային ազնվականությունից, որը կապված էր հույն վաճառականների և ստրկատերերի հետ:

Բոսֆորի տնտեսության հիմքը զարգացած գյուղատնտեսությունն էր: Աշխատասեր հույն վերաբնակիչները հացահատիկի մեծ բերք են ստացել Ազովի շրջանի բերրի մոտակայքում գտնվող Կուբանի սեւահողերում և այն վաճառել հենց Հունաստանում: Նրանք հաջողությամբ մշակեցին բանջարանոցներ և պտղատու այգիներ:

Հույն գաղութարարները առեւտուր են հաստատել շրջակա սինդո-մեոտական \u200b\u200bցեղերի հետ: Աշխույժ առեւտուր էր իրականացվում Հունաստանի քաղաքների հետ: Հատկապես շատ հաց է արտահանվել Բոսֆորից, ըստ հին հույն հռետոր Դեմոստենեսի վկայության (մ.թ.ա. մոտ 384-322) - տարեկան մոտ 16 հազար տոննա: Սա Հունաստանի կողմից ներմուծված հացահատիկի կեսն էր:

Բոսֆորում իրենց նոր կյանքի ընթացքում հույները փոխանցեցին այն ամենը, ինչին նրանք նախկինում հասել էին, այն ամենը, ինչը նրանց մշակույթի հիմքն էր ՝ լեզուն, գիրը, առասպելները, կրոնական ծեսերը, տոները: Եվ ամեն ինչ, ինչը շրջապատում էր նրանց ՝ ճարտարապետություն, բնակելի իրեր, կահույք, կենցաղային իրեր, զարդեր, «Հունաստանից էր:

Բոսպորյան քաղաքներում երկրպագվող հիմնական աստվածը Ապոլլոնն էր ՝ գաղութարարների հովանավոր սուրբը: Երկրպագում էին նաև օլիմպիական այլ աստվածների ՝ Zeեւսին, Հերմեսին, Դիոնիսոսին, Աթենքին, Արտեմիսին: Հատկապես տարածված էր հույների ամենասիրված հերոսի ՝ Հերկուլեսի պաշտամունքը: Պաշտպանության համար մարտերի մասնակիցները դիմում էին նրան:

1 - 4-րդ դարերում: ն. ե. Բոսֆորի մշակույթը արտացոլում էր սերտ կապերը ոչ միայն Հունաստանի, այլ նաև Հռոմի հետ: Քաղաքային ճարտարապետության մեջ ի հայտ են եկել կառույցների նոր տեսակներ ՝ հիպոդրոներ և ջերմություններ (լոգարաններ): Այդ մասին են վկայում Panticapaeum- ի պեղումները: Հասարակական շենքերի կառուցման ժամանակ լայնորեն կիրառվել են կրաքարի հավանգ և կրակե աղյուս:

Նկարչության զարգացմանը Բոսպորան քաղաքներում կարելի է դատել միայն հնագիտական \u200b\u200bգտածոներով: Դրանց թվում կան ծածկագրերի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված քարի վրա ջրաներկով նկարներ և որմնանկարներ: Նկարիչները պատկերել են առասպելների և իրական կյանքի տեսարաններ, ռազմիկներ, ծաղկային և երկրաչափական զարդեր:

Սպարտոկիդները վարում էին ակտիվ արտաքին քաղաքականություն: Նրանք ձգտում էին ընդլայնել իրենց պետության տարածքը: Այս տոհմի ներկայացուցիչներից մեկը ՝ Լեյկոն I- ը (մ.թ.ա. 389-349) նվաճողական պատերազմներ է մղել Կիմմերյան Բոսֆորի արեւելյան ափին: Նա միացրեց իր պետությանը ՝ Սինդիկային ՝ Սինդի ցեղերի բնակեցման տարածքին:

Այնուհետև Լեւկոնը նվաճեց Կուբանի շրջանի և Արևելյան Ազովի շրջանի բնիկ մեոտական \u200b\u200bցեղերը: Նրա օրոք Բոսֆորի թագավորությունը ներառում էր տարածքներ, որոնք գտնվում էին Կուբանի ստորին հոսանքի և դրա ստորին վտակների երկայնքով, Ազովի ծովի արևելյան ափի երկայնքով մինչև Դոնի բերանը և Արևելյան aրիմը: Արևելքում Բոսֆորի թագավորության սահմանը անցնում էր Ստարոնիզեստեբլիևսկայա, Կրիմսկ, Ռաևսկայա ժամանակակից բնակավայրերի տեղակայման գծի երկայնքով:
Հայտնաբերվել են Բոսպորյան տիրակալների նվիրական արձանագրություններ: Դրանցից մեկում Լեյկոն I- ը կոչվում է «Սոսիների, Տորեցների, Դանդարիի և Պեսեսի արքա Բոսֆորի և Թեոդոսիայի արքայազն»: Նրա իրավահաջորդ Փերիսադ I- ը (մ.թ.ա. 349-309), որն արդեն կոչվում էր բոլոր Meots- ների «թագավոր», ներառում էր Բոսֆորը և Բախտակիցների երկիրը:

Այնուամենայնիվ, Կուբանի և Ազովի ցեղերի միացումը Բոսֆորի թագավորությանը ուժեղ չէր: Նրանք ունեին որոշակի աստիճանի անկախություն և ինքնակառավարում, ժամանակ առ ժամանակ նրանք «հեռացան» կենտրոնական կառավարությունից: Բոսֆորի թագավորության թուլացման շրջանում այս ցեղերը նույնիսկ հարկ էին վճարում նրա կառավարիչներից:
Բոսպորական ազնվականության ներկայացուցիչների միջեւ իշխանության համար պայքարի մանրամասն նկարագրությունը թողեց հույն պատմաբան Դիոդորոս Սիկուլացին:

Բոսպորյան թագավորության թուլացում

Սպարտոկիդների տոհմը իշխում էր մ.թ.ա. ե. Հետագայում Բոսֆորը մտավ Պոնտական \u200b\u200bթագավորության մի մաս, որը ստեղծեց Միթրիդատ VI VI Եվպատորը: Միթրիդատ VI- ի մահից հետո Բոսպորյան պետությունն ընկնում է Հռոմի տիրապետության տակ: 14 թվին ե. Ասպուրգը դարձավ Բոսֆորի թագավոր, որը հիմնեց տոհմ, որը ղեկավարեց շուրջ չորս հարյուր տարի:
III դարի սկզբին: ն. ե. Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում ցեղերի ուժեղ դաշինք հայտնվեց ՝ գոթերի գլխավորությամբ: Նա հաջողությամբ կռվեց Հռոմի հետ Դանուբի ափին, ապա շտապեց դեպի արեւելք: III դարի կեսերին: ն. ե. գոթերը հարձակվեցին թուլացած Բոսպորան պետության վրա ՝ ամբողջությամբ ավերելով Թանաիս քաղաքը: Բոսպորյան իշխանները, չունենալով ուժ և միջոցներ պատերազմական ցեղերի ագրեսիան հետ մղելու համար, ըստ երեւույթին համաձայնեցին բանակցել նրանց հետ ՝ թույլ տալով ազատ անցնել նեղուցով: Ավելին, նրանք իրենց նավատորմը դրեցին գոթերի տրամադրության տակ, որոնք նրանք օգտագործում էին ծովահեն նպատակներով Սև ծովի և Միջերկրածովյան շրջաններում:
Gովում գոթերի գերակշռությունն ընդհատեց Բոսֆորի թագավորության առեւտրային հարաբերությունները արտաքին աշխարհի հետ: Սա վատթարացրեց առանց այդ էլ ծանր տնտեսական իրավիճակը: Բոսպորյան շատ փոքր բնակավայրեր ոչնչացան հյուսիսային այլմոլորակայինների հարվածների տակ, իսկ մեծ քաղաքները քայքայվեցին:
Հունները հզոր հարված հասցրին Բոսֆորին: Նրանց զանգվածային առաջխաղացումը դեպի արևմուտք (4-րդ դարի 70-ականներից) ազդակ հաղորդեց Ազգերի Մեծ Միգրացիային:

4-րդ դարի վերջին քառորդում: հունները ներխուժեցին Բոսֆորի թագավորության տարածք և ավերեցին այն: Բոսպորյան քաղաքների և այլ բնակավայրերի բնակչության մի զգալի մասը ստրկության է ենթարկվել, նրանց տները ավերվել և այրվել են:

Մ.թ.ա. մոտ 480 թվին Կիմմերյան Բոսֆորի երկու ափերին գտնվող հունական քաղաք-պետությունների վերամիավորման արդյունքում ստեղծվեց մեկ պետություն, որն ուներ մի քանի անուններ ՝ Բոսֆոր, Պոսորսկի Թագավորություն և Պոսորսկի բռնակալություն , Սակայն պատմության մեջ այն արմատավորվեց Բոսֆորի Թագավորություն անվամբ:

Բոսֆորի մայրաքաղաքն էր նեղուցի արեւմտյան ափին գտնվող միակ խոշոր քաղաք Պանտիկապաեումը (ժամանակակից Կերչ): Հույն գաղութարարների մնացած քիչ թե շատ մեծ բնակավայրերը գտնվում էին Կիմմերյան Բոսֆորի արեւելյան («ասիական») ափին:
Սկզբնապես միմյանց հետ դաշինք կնքած հունական քաղաք-պետությունները պահպանեցին անկախությունը ներքին գործերում: Հետո Արխեանակտիդների տոհմը դարձավ միության ղեկավար: Ենթադրվում է, որ սրանք Միլետոսից ազնվական հույն ընտանիքի ներկայացուցիչներ էին: Powerամանակի ընթացքում նրանց իշխանությունը ձեռք բերեց ժառանգական բնույթ:
Ք.ա 438 թվականից ե. իշխանությունը Բոսպորանի թագավորությունում անցավ Սպարտոկիդների տոհմին: Նրա նախահայր Սպարտոկ I- ը գալիս էր «բարբարոս» ցեղային ազնվականությունից, որը կապված էր հույն վաճառականների և ստրկատերերի հետ:

Հին հույների գործունեությունը

Բոսֆորի տնտեսության հիմքը զարգացած գյուղատնտեսությունն էր: Աշխատասեր հույն վերաբնակիչները հացահատիկի մեծ բերք են ստացել Ազովի շրջանի բերրի մոտակայքում գտնվող Կուբանի սեւահողերում և այն վաճառել հենց Հունաստանում: Նրանք հաջողությամբ մշակեցին բանջարանոցներ և պտղատու այգիներ: Պատահական չէ, որ Թաման թերակղզու քաղաքներից մեկը կոչվում էր Կեպի, ինչը նշանակում է «Այգիներ»: Գաղութարարները զբաղվում էին նաև խաղողագործությամբ և գինեգործությամբ, և ակտիվորեն վաճառում էին գինիներով: Developedարգացան նաև գյուղատնտեսության այլ ճյուղեր. Անասնապահություն, ձիաբուծություն և ձկնորսություն:
Վերաբնակիչները նոր վայրեր տեղափոխեցին արհեստների արտադրության հմտությունների ավելի բարձր մակարդակ: Պանագորիայում և այլ քաղաքներում հնագետները հայտնաբերել են կերամիկական արտադրանքի արտադրության բազմաթիվ արհեստանոցներ: Անապայում հայտնաբերվել են կերամիկական սալիկների մեծ արհեստանոցի մնացորդներ: Այն պատկանել է քաղաքի հիմնադրին ՝ Գորգիպուսին: Ապրանքների վրա դրվեց սեփականատիրոջ ապրանքանիշը `GOR:
Phanagoria- ի և Gorgippia- ի պեղումների նյութերի հետ ծանոթությունը հնարավորություն է տալիս վերականգնել այդ քաղաքների հատակագիծը և արտադրամասերի գտնվելու վայրը:
Բացի քաղաք-գաղութների տարատեսակ ուտեստներից և սալիկներից, կավից պատրաստվում էին զանազան արձաններ:

Գաղութներում առեւտուր

Հույն գաղութարարները առեւտուր են հաստատել շրջակա սինդո-մեոտական \u200b\u200bցեղերի հետ: Աշխույժ առեւտուր էր իրականացվում Հունաստանի քաղաքների հետ: Հատկապես շատ հաց է արտահանվել Բոսֆորից, ըստ հին հույն հռետոր Դեմոստենեսի վկայության (մ.թ.ա. մոտ 384-322) - տարեկան մոտ 16 հազար տոննա: Սա Հունաստանի կողմից ներմուծված հացահատիկի կեսն էր:
Պատմաբան-աշխարհագրագետ Ստրաբոնը մեջբերեց էլ ավելի տպավորիչ թվեր. Նա նշեց, որ ցար Լեյկոն Ա-ն մի անգամ հացահատիկի հսկայական խմբաքանակ է ուղարկել Feodosia- ից մայրաքաղաք ՝ մոտ 84 հազար տոննա: Այս խմբաքանակը ներառում էր նաև հույն գաղութարարների աճեցրած հացահատիկը, որը որպես տուրք վերցվում էր իշխող ցեղերից և ստացվում փոխանակման արդյունքում:
Բացի հացից, աղով և չորացրած ձկներից, անասուններ, մորթիներ էին արտահանվում, ստրկավաճառությունը ծաղկում էր ապրում: Փոխանակման արդյունքում վերաբնակիչները ստանում էին թանկարժեք մետաղներ, առաջին հերթին արծաթ, երկաթ և դրանից արտադրանք, մարմար շենքերի, կերամիկայի, արվեստի առարկաների համար (արձաններ, ծաղկամաններ), զենքեր, գինի, ձիթապտղի յուղ և թանկարժեք գործվածքներ:
Գաղութարարները առևտրային կապեր էին պահպանում Փոքր Ասիայի, Խիոս, Հռոդոս, Միլեթոս, Սամոս առափնյա քաղաքների, ինչպես նաև Եգիպտոսում գտնվող Նավկրաթիսի հունական գաղութի և Հունաստանի մայրցամաքային կարևոր Կորնթոսի հետ

VI դարի վերջերից: Մ.թ.ա. ե. ղեկավարությունը Բոսպորյան քաղաքների հետ առևտրում անցավ Աթենք: Հունաստանի մայրաքաղաքը դարձել է Հյուսիսային և Արևելյան Սևծովյան տարածաշրջաններում արտադրվող ապրանքների հիմնական սպառողը և Բոսֆորի ձեռագործ աշխատանքների մատակարարը:

Հին հույների կյանքը

Բոսֆորում իրենց նոր կյանքի ընթացքում հույները փոխանցեցին այն ամենը, ինչին նրանք նախկինում հասել էին, այն ամենը, ինչը նրանց մշակույթի հիմքն էր ՝ լեզուն, գիրը, առասպելները, կրոնական ծեսերը, տոները: Եվ ամեն ինչ, ինչը շրջապատում էր նրանց ՝ ճարտարապետություն, բնակելի իրեր, կահույք, կենցաղային իրեր, զարդեր, «Հունաստանից էր: Բոսպորյան քաղաքները մեծությամբ զգալիորեն զիջում էին Միլեթին և Աթենքին, նրանց համար դժվար էր հասնել Հելլադայի մեծ քաղաքների քաղաքաշինության և ճարտարապետական \u200b\u200bզարդարման մակարդակին: Այնուամենայնիվ, բոսպորացիները միշտ փորձել են ցույց տալ, որ նրանք հետևում են հունական ընդհանուր ավանդույթներին:
Բոսպորանի քաղաքների միջնաբերդերը և արտաքին սահմանները ամրացված էին քարե պաշտպանական պարիսպներով: Սալիկապատ փողոցները քաղաքը բաժանեցին թաղամասերի:
Բոսֆորի քաղաքները, ինչպես Հին Հունաստանի քաղաքականությունը, լավ հագեցած էին ՝ ջրհորներով և ջրհորդաններով:
Քաղաքի կենտրոնական մասում կային առևտրի տարածքներ, տաճարներ և հասարակական շենքեր, կառուցվում էին կառավարիչների պալատներ: Շենքերի պարտադիր տարրը սյունասրահ պորտիկն էր ՝ շենքին հարակից սյուներով պատկերասրահ: Սյուների վերին մասը պատրաստված էր տեղական կրաքարից: Պատերը փափուկ էին (կավե աղյուսներ), հատակները և սյուները փայտե էին, տանիքները սալիկապատված էին:
Կառուցվել են քարե շենքեր, բնակելի շենքերն ավելի ու ավելի ընդարձակ են դարձել: Պատերը սվաղված էին և ներկված էին տարբեր գույներով: Կահույքը ՝ բազմոցներ, աթոռներ, սեղաններ, կրծքեր, զարդարված էին ոսկորներով և բրոնզե ռելիեֆներով: Asesաղկամանների վրա նկարները, ռելիեֆի պատկերները մեզ գաղափար են տալիս հունական կահույքի մասին, քանի որ փայտե բնօրինակ կահույք չի պահպանվել:
Տան կենտրոնական տեղը զբաղեցնում էր տիրոջ սենյակը ՝ հադրոնը, որտեղ նա հանգստանում էր և ընդունում ընկերներ: Գինու և սննդի համար կային 7-8 տուփ և սեղան:

Հունական գաղութների մշակույթն ու կյանքը

Հատակները երբեմն զարդարված էին խճանկարներով: Հաղորդավարը և հյուրերը նվագեցին երաժշտական \u200b\u200bգործիքներ, երգեցին երգեր, արտասանեցին բանաստեղծություններ Հոմերոսի Իլիականից և Ոդիսականից, խոսեցին պատերազմների, ճանապարհորդությունների, որսորդության մասին:
Կանայք տեղավորվում էին տան երկրորդ կեսում, որտեղ նրանք զբաղվում էին տնային տնտեսությամբ, տնային արհեստներով և երեխաների դաստիարակությամբ: Տան հետեւում մի պարտեզ կար:
Բոսպորյան հագուստը նույնպես հունական օրինակ էր: Այն հիմնված էր վարագույրի վրա, որը գործչին տալիս էր ճկունություն և պլաստիկություն:
Կանանց հագուստը բազմագույն էր ՝ ծածկված նախշերով: Նրանք ոտքերին հագել էին սանդալներ ՝ փայտե ներբաններով և կաշվե կոշիկներով: Բոսպորցի կանայք օգտագործում էին ներմուծված անուշաբույր յուղեր, որոնք պահվում էին ապակու կամ կավե շշերի մեջ `լեկիթներով, որոնք պատրաստվել էին աթենացի լավագույն վարպետների կողմից: Պանագորիայի գերեզմաններից մեկում հայտնաբերվել են երեք այդպիսի անոթներ ՝ ազդրի, սֆինքսի և Աֆրոդիտի տեսքով պատյան: Բերվել են զարդեր և պատրաստվել տեղական ոսկերիչների կողմից, որոնց արվեստն այդ ժամանակ հասել է իր բարձրագույն գագաթնակետին: Պանագորիայի, Հերմոնասայի, Գորգիպպիայի նեկրոպոլիզների գերեզմաններում հայտնաբերվել են ականջողներ, մատանիներ, վզնոցներ և դիադեմներ:
Ավելի մեղմ կլիմային սովոր հույները Սևծովյան տարածաշրջանում ստիպված էին վերցնել սինդիների, մեոտների, սկյութների հագուստի տարրեր: Coldուրտ եղանակին նրանք կրում էին տաբատներ, լայն ու նեղ, բաճկոններ, մորթյա գլխարկներ, բարձրաճիտք կոշիկներ ու փափուկ կոճաճիտներ: Թիկնոցը ամրացված էր աջ ուսի բրոշով (քորոցով) և եռանկյունու տեսքով իջնում \u200b\u200bկրծքին:
Աշխատանքային օրերին և արձակուրդներին նրանք օգտագործում էին ներկված սեւ փայլով ուտեստներ, որոնք բերում էին Աթենքից, Միլեթոսից, Հռոդոսից, Խիոսից, Սամոսից, Կլազոմենեսից: Սև պատկերազարդ ծաղկամանները, որոնք նկարել են աթենացի ծաղկամանների լավագույն նկարիչները, եկել են Բոսֆոր 6-5-րդ դարերում: Մ.թ.ա. ե. Նրանք պատկերում էին առասպելների սյուժեներ, ինչպես նաև ռազմական, առօրյա, կրոնական տեսարաններ: Timeամանակի ընթացքում բնակչությունը սկսեց օգտագործել տեղական բրուտագործների պատրաստած ուտեստները:

Բոսպորացիները ուտում էին հաց, կորեկ և գարի շիլա, խաշած ոլոռ, լոբի, ոսպ, կենդանիների միս, ձուկ և միդիա, ինչպես նաև մեղր, բանջարեղեն, մրգեր, կաթնամթերք: Ներմուծվել է գինի և ձիթապտղի յուղ: Գինիներից հատկապես գնահատվել է Chios- ը, իսկ յուղերից `Աթենքը: Բոսպորցիները սկսեցին զբաղվել խաղողագործությամբ և գինեգործությամբ ՝ ձուկ աղացնելով, որից պատրաստեցին նուրբ սոուսներ: Տոնական սեղանը հատկապես բազմազան էր, երբ նշվում էին երեխայի ծնունդը, որդիներ որդիների նախաձեռնումը և ամուսնությունը: Քաղաքների բնակիչները հաճախ հավաքվում էին նավահանգիստներում, որտեղ նավերը նավարկում էին Միջերկրական ծովի տարբեր քաղաքներից: Մենք հանդիպեցինք այստեղ, լսեցինք նորությունները: Շուկաները նշանակալի դեր խաղացին քաղաքաբնակների մշակութային կյանքում:
Առևտրային կապերը նույնպես նպաստեցին արվեստի գործերի տարածմանը: Մարմարե քանդակը հաջողություն ունեցավ Բոսֆորում: Առևտրականները շատ տերակոտա (թխած կավ) արձաններ են բերել Պանտիկապաում, Պանագորիա, Կեպա և այլ քաղաքներ, որոնք առավել հաճախ դրանք Դեմետեր աստվածուհու և նրա դուստր Կորա-Պերսեֆոնեի պատկերներն էին: Նրանք նվերների տեսքով բերում էին սրբավայրեր և դնում թաղում: Նրանք զարդարում էին նաև բոսպորական բնակավայրերը:
Մթության մեջ տարածքը լուսավորված էր ջահերով կամ կավե լամպերով, որոնք օգտագործում էին կենդանական յուղ կամ ձիթապտղի յուղ:

Հին հույների կրոնը

Բոսպորյան քաղաքներում երկրպագվող գլխավոր աստվածը Ապոլլոնն էր ՝ գաղութարարների հովանավոր սուրբը: Երկրպագում էին նաև օլիմպիական այլ աստվածների ՝ Zeեւսին, Հերմեսին, Դիոնիսոսին, Աթենքին, Արտեմիսին: Հատկապես տարածված էր հույների ամենասիրված հերոսի ՝ Հերկուլեսի պաշտամունքը: Պաշտպանության համար մարտերի մասնակիցները դիմում էին նրան:
Քաղաքներում և դրանց մերձակայքում հողատարածքներ էին հատկացվել սրբավայրերի համար: Սկզբում զոհասեղաններ էին կանգնեցվում զոհաբերությունների համար, սեղաններ էին տեղադրվում նվերների համար:
Մերձքաղաքային սրբավայրերից ամենահայտնին Պանագորիայի մոտ գտնվող Աֆրոդիտե Ապատուրային նվիրվածն է: Կար նաև Դեմետրայի սրբավայրը: Հնէաբանները իմացան նրա մասին ՝ պեղելով Մայսկայա լեռան մի մեծ պաշտամունքային փոս ՝ լցված Դեմետրայի բազում տերակոտային պատկերներով, ինչպես նաև խնկարկիչներով, լամպերով և սպասքով:
Այն փաստը, որ Աֆրոդիտեն ՝ սիրո և գեղեցկության աստվածուհին, Բոսֆորի ամենահարգված աստվածուհիներից մեկն էր, վկայում են ինչպես հին հեղինակները, այնպես էլ պեղումների նյութերը:
Մեծահարուստ քաղաքացիները տաճարներ էին նվիրում հատկապես հարգված աստվածներին ՝ մուտքի մոտ ցուցադրելով համապատասխան գրություններով քարե սալիկներ: Այս սալերից մեկը հայտնաբերվել է Պանագորիայի մոտակայքում: Դրա վրա գրված է, որ «Պոսիուսի որդին ՝ Քսենոկլդը, տաճարը նվիրեց Արտեմիս Ագրոթերին Պերիսադում ՝ Լեյկոնի որդուն, Բոսֆորի և Թեոդոսիոսի արքայազնը և սինդների, Թորեցների և Դանդարիների արքան»: Դատելով այլ արձանագրություններից ՝ IV դարում: Մ.թ.ա. ե. շատ տաճարներ և զոհասեղաններ են կառուցվել Թաման թերակղզու քաղաքներում: Տեղեկություններ կան Հերմոնասում Ապոլլոնի սրբավայրերի գոյության մասին:
Բոսպորանի արքաների երեխաները հաճախ ընտրվում էին որպես քահանաներ և քահանաներ ոչ միայն Պանտիկապաեումի, այլ նաև Պանագորիայի, Հերմոնասայի հիմնական սրբավայրերում: Օրինակ ՝ Պերիսադես I- ի դուստր Ակիան ծառայում էր որպես քահանա Աֆրոդիտեի սրբավայրում, որը հարգվում էր որպես քաղաքացիական համայնքների և ընտանեկան կապերի պաշտպան, ինչպես նաև ծովագնացության հովանավոր:
Տաճարները զարդարված էին աստվածների շքեղ մարմարե քանդակներով: Դրանք բերվել են Աթենքից կամ պատրաստվել են Բոսֆորում: Տերակոտայի արձանիկները կենցաղային սրբավայրերի զարդարանք էին: Հաճախ դրանք Դեմետրի և Կորա-Պերսեֆոնեի պատկերներն էին ՝ կավե զոհասեղաններ: Դրանք տեղադրվել էին օջախի մոտ, որը սրբազան վայր էր համարվում: Ամենահարգված տնային աստվածը Հեստիան էր ՝ օջախի հովանավորը: Ապոլոն հարգվում էր որպես քաղաքացիական համայնքի ՝ պոլիսի հովանավոր սուրբ: Ֆերմերները երկրպագում էին Դեմետրին, Կորեին, Դիոնիսոսին: Առևտրականները նախընտրում էին Հերմեսին և Պոսեյդոնին, ձկնորսները ՝ Արտեմիս Ագրոտերին:
Քաղաքի և գյուղի բոլոր բնակիչները հավաքվել էին աստվածներին նվիրված տոնակատարություններին: Դրանք ուղեկցվում էին սպորտի, երաժշտության և պոեզիայի մրցումներով:
Բացի հռչակավոր օլիմպիական խաղերից, հույներն անցկացրել են նաեւ այլ մարզական մրցումներ:
Սգո ծիսակատարությունների կատարման ընթացքում կազմակերպվել են երթեր և հուղարկավորություններ: Արարողության բոլոր մասնակիցները կրում էին սգո սեւ հագուստ, մտերիմ հարազատները երգում էին լալիս երգեր: Հանգուցյալի հետ միասին նրանք գերեզման դրեցին իր համար անհրաժեշտ իրերը նոր, հետմահու կյանքում ՝ սպասք, զարդեր, կենցաղային իրեր, զենք:

Դպրոցը և թատրոնը հին հույների շրջանում

Քաղաքացիները հնարավորություն ունեցան տարրական կրթություն ստանալու դպրոցներում և այն շարունակելու գիմնազիաներում ՝ Աթենքում: Աթենական հռետորական դպրոցի ուսուցիչ Իսոկրատն իր ելույթներից մեկում նշում է Պոնտոսի ուսանողների, որոնք կարող էին լինել Բոսֆորի երիտասարդներ: Ինչպես Հունաստանում, մարմնամարզությունն ու այլ մարզաձեւերը մեծ նշանակություն ունեին: Սպորտի ժողովրդականության մասին վկայում են այն հաղթողների ցուցակները, որոնք մեզ են հասել: Դրանցից մեկում 226 մրցանակակիրների թվում `երեք սերնդի մարզիկների ներկայացուցիչներ:
Բոսպորացիները հետաքրքրված էին փիլիսոփայությամբ և պատմությամբ, պոեզիայով և թատրոնով, կերպարվեստով:
Պատմական տարեգրությունները պահվել են Լեյկոն, Պերիշադ և Եվմելուս թագավորների օրոք:
Ինչպես գիտեք, հույները շատ էին սիրում թատրոնը, որը համարվում էր ոչ միայն շոու, այլ նաև մի տեսակ դպրոց, որտեղ նրանք հղկում էին իրենց երաժշտական \u200b\u200bև բանավոր հմտությունները: Թատրոններ կային նաև Բոսֆորի քաղաքներում: Նրանց ավերակները ժամանակի ընթացքում ոչնչացվեցին, բայց հնագետները գտել են թատրոնի դիմակներ, մարմարե թատրոնի աթոռ: Բոսպորյան ծպտյալների նկարներում պատկերված են դերասաններ և երաժիշտներ: Բոսպորյան սարկոֆագներից մեկի վրա պատկերը շատ հետաքրքիր է. Երկու երիտասարդ նվագում են ֆլեյտա, իսկ երրորդը ՝ լարային գործիք:
Բոսպորանի թատրոնների բեմերում բեմադրվում էին աթենացի դրամատուրգների պիեսներ, որոնց սյուժեները վերաբերվում էին Պոնտոսին. Սոֆոկլեսի «Սկյութեր», Եվրիպիդեսի «Իֆիգենիան Տավրիսում»: Թատրոնի ոգեւորությունն այնքան մեծ էր, որ ներկայացման օրը դադարեցվեց առեւտուրը, դատարանները փակվեցին: Տեղեկություններ կան, որ նույնիսկ բանտարկյալներին հնարավորություն է տրվել վայելել բանտերից գրավի դիմաց ազատ արձակված թատերական ներկայացումը:

Հին հույների ճարտարապետություն և քանդակագործություն

1 - 4-րդ դարերում: ն. ե. Բոսֆորի մշակույթը արտացոլում էր սերտ կապերը ոչ միայն Հունաստանի, այլ նաև Հռոմի հետ: Քաղաքային ճարտարապետության մեջ ի հայտ են եկել կառույցների նոր տեսակներ ՝ հիպոդրոներ և ջերմություններ (լոգարաններ): Այդ մասին են վկայում Panticapaeum- ի պեղումները: Հասարակական շենքերի կառուցման ժամանակ լայնորեն կիրառվել են կրաքարի հավանգ և կրակե աղյուս:
Նորույթներ եղան նաև քանդակագործության մեջ: Առասպելների հերոսների, մարտիկների, ձիավորների հետ միասին ռելիեֆային տապանաքարերի վրա պատկերված էին հետմահու կյանքի տեսարաններ: Portարգացավ դիմանկարչության արվեստը: Բազմաթիվ արձաններ են կանգնեցվել իշխողների և Հռոմեական կայսրերի պատվին, ներառյալ Ներոնը, Վեսպասիանոսը, Հադրիանոսը, Մարկուս Ավրելիոսը: Թագուհի Դինամիան ՝ Միթրիդատի թոռը, տեղադրեց Օգոստոս կայսեր մարմարե արձաններ Պանտիկապաեում և Հերմոնասայում: Նույն քաղաքներում կային Դինամիայի արձաններ:
Անապայում հայտնաբերվել է Գորգիպպիայի տիրակալ Նեոկլեսի մարմարե արձանը: Արձանը պատվիրել էր նրա որդին ՝ Հերոդորը, որը նույն պատվավոր պաշտոնն էր զբաղեցնում: Քանդակը պատրաստվել է Panticapaeum- ում հայտնաբերված դիմանկարների ոճով. Կանգուն կերպար, որի ձեռքը ճարմանդով հեմատացիայի ետևում է կրծքին: Քանդակագործին հաջողվեց փոխանցել տարեց Բոսպորանի դեմքի արտահայտությունը: Աչքերի աշակերտների պատկերում օգտագործվում են կիսափակ կոպերը, փարթամ մազերը, 2-րդ դարի հռոմեական դիմանկարի տեխնիկան: ն. ե.
Միևնույն ժամանակ, այս քանդակը ցույց է տալիս հին արվեստի «բարբարոսացման» նշաններ. Նեոկլեսի պարանոցին ՝ մեծ գրիվնա ՝ իշխանության բարբարոս խորհրդանիշ:
Terracotta արձանիկները փոխվեցին և դարձան ավելի կոպիտ. Դրանց արտադրության տեխնիկան վատթարանում է, պատկերի ճշմարտացիությունը կորում է: Սկսեցին հայտնվել նստած աստվածուհիների միօրինակ և զանգվածային ձևավորված արձաններ:

Հին հունական նկարչություն

Նկարչության զարգացմանը Բոսպորան քաղաքներում կարելի է դատել միայն հնագիտական \u200b\u200bգտածոներով: Դրանց թվում կան ծածկագրերի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված քարի վրա ջրաներկով նկարներ և որմնանկարներ: Նկարիչները պատկերել են առասպելների և իրական կյանքի տեսարաններ, ռազմիկներ, ծաղկային և երկրաչափական զարդեր:
Հատկապես հետաքրքիր է 1975 թ.-ին Անապայում բացված Հերկուլեսի ծածկոցը: Նրա կտավների վրա ներկայացված են Հերկուլեսի բոլոր տասներկու աշխատողները:
Բոսպորյան կտավներում, ինչպես քանդակագործության մեջ, իրատեսական և պայմանականորեն սխեմատիկ առանձնահատկություններ են միավորված, ինչը բացատրվում է հին և տեղական (բարբարոս) սկյութա-սարմատական \u200b\u200bմշակույթների փոխազդեցությամբ:

Պոեզիա հույների շրջանում

Հաճախ տապանաքարերի վրա փորագրված էին բանաստեղծական էպատաժներ: Աստվածային արձաններ կառուցելիս կիրառվել են նաև հատվածներում նվիրված նվիրական գրություններ: Նրանցից շատերը գովերգում են թագավորության ղեկավարներին ՝ սպարտոկիդներին:

Որպես օրինակ ՝ Ապոլոն-Ֆոեբուսին նվիրված նվիրվածությունը.
Ձեր արձանը նվիրելով Ֆիբիին, Անտիստասիուս, անմահ
Հուշարձանի որդի Պանոմախուսի մահկանացուն ստեղծեց հայրը:
Այդ օրերին, երբ ամբողջ երկիրը Կովկասի սահմաններից
Փերիսադը փառահեղ իշխում էր մինչև Տավրիայի սահմանները:

Գեղեցիկ բանաստեղծական տողեր կան հարազատներին և ընկերներին նվիրված գրություններում:
Բոսֆորում պետական \u200b\u200bլեզուն հունարենն էր, բայց արձանագրություններում ավելի ու ավելի շատ սխալներ, աղավաղումներ և «բարբարոսություններ» սկսեցին հայտնվել: Բարբարոսների մշակույթի ազդեցության մասին է վկայում նաև կենցաղային իրերի, զարդերի, մետաղադրամների, գերեզմանաքարերի, քարե սալիկների վրա ընդհանուր կամ անձնական նշանների հայտնվելը: Բոսպորյան արքաները նույնպես նման նշաններ ունեին:

Քրիստոնեության ուղիները

Նոր դարաշրջանի առաջին դարերում բոսպորցիների հոգևոր կյանքում զգալի փոփոխություններ տեղի ունեցան: Օլիմպիական աստվածները կորցրեցին իրենց նախկին նշանակությունը, չնայած նրանց պատվին դեռ տաճարներ էին կառուցվում: Եգիպտական \u200b\u200bաստվածների պաշտամունքները և հռոմեական աստված Յուպիտերը տարածվեցին: Առանձնահատուկ ժողովրդականություն ձեռք բերեց անանուն «բարձրագույն աստծո» պաշտամունքը:
Բոսպորյան պետությունը քայքայվեց. Քաղաքները կորցրին իրենց նախկին փառքն ու գեղեցկությունը, տաճարներն ու պալատները կիսավեր էին: Բարբարոսների անընդհատ կործանարար արշավանքները հուսահատության զգացում էին առաջացնում: Շատ բնակիչներ հուսահատված էին և փրկություն էին փնտրում կամ հին մոռացված ծեսերի կամ նոր հավատալիքների մեջ: Վերջինս ներառում էր քրիստոնեությունը: Նոր կրոնը գրավում էր իր առեղծվածով, եզակիությամբ և այն փաստով, որ այն չի տարբերակում մարդկանց ծագմամբ և բարեկեցությունից:
Առաջին քրիստոնյաների գաղտնի համայնքները հայտնվեցին Բոսպորան քաղաքներում: Գտնված զարդերը, գերեզմանաքարերը, քրիստոնեական խորհրդանիշներով ամուլետները դա են վկայում: Ավանդության համաձայն, Սևծովյան ժողովուրդների մեջ քրիստոնեությունը քարոզում էր Անդրեաս Առաքյալ Առաքյալը, որի համար Հունական Պատրաս քաղաքում Հռոմեական իշխանությունների հրամանով խաչվեց Սակայն, չնայած հալածանքներին, նոր կրոնը տարածվեց:
4-րդ դարի առաջին քառորդում: ն. ե. Բոսֆորում արդեն գոյություն ուներ թեմ ՝ Կադմուս եպիսկոպոսի գլխավորությամբ: Սկզբնական շրջանում այն \u200b\u200bեկեղեցական առումով միավորեց ամբողջ Բոսֆորը: Բայց արդեն VI դ. հայտնվել են այլ թեմեր, ներառյալ Zիխի թեմը, որը կարևոր դեր է խաղացել տեղական ցեղերի մեջ քրիստոնեական ուսմունքների տարածման գործում: Եկեղեցին գործում էր Սևծովյան տարածաշրջանում որպես հունական լեզվի և կրթության գլխավոր պահապան:
Բոսֆորի քրիստոնեացման ավարտը տեղի ունեցավ նրա մուտքը Բյուզանդիա: Այդ ժամանակ էր, որ Պանտիկագեում և այլ քաղաքներում կառուցվեցին քրիստոնեական տաճարներ `բազիլիկ:
Հյուսիսարևմտյան Կովկասում միսիոներական գործունեության մասին ամենավաղ տեղեկատվությունը լեգենդն է Անդրեաս Առաքյալ Առաքյալի և Մատթեոս Առաքյալի «Կովկասյան-մեոտական \u200b\u200bցեղերի և Կոլխիդայում» աշխատությունների մասին:
Քրիստոնեության կողմից Բոսֆորում դրված սոցիալական կյանքի հիմքերը, պարզվեց, բավականին ամուր են և մնացել են երկար տարիներ:

Բոսֆորի թագավորության արտաքին քաղաքականություն

Սպարտոկիդները վարում էին ակտիվ արտաքին քաղաքականություն: Նրանք ձգտում էին ընդլայնել իրենց պետության տարածքը: Այս տոհմի ներկայացուցիչներից մեկը ՝ Լեյկոն I- ը (մ.թ.ա. 389-349) նվաճողական պատերազմներ է մղել Կիմմերյան Բոսֆորի արեւելյան ափին: Նա միացրեց իր պետությանը ՝ Սինդիկային ՝ Սինդի ցեղերի բնակեցման տարածքին:

Այնուհետև Լեւկոնը նվաճեց Կուբանի շրջանի և Արևելյան Ազովի շրջանի բնիկ մեոտական \u200b\u200bցեղերը: Նրա օրոք Բոսֆորի թագավորությունը ներառում էր տարածքներ, որոնք գտնվում էին Կուբանի ստորին հոսանքի և դրա ստորին վտակների երկայնքով, Ազովի ծովի արևելյան ափի երկայնքով մինչև Դոնի բերանը և Արևելյան aրիմը: Արևելքում Բոսֆորի թագավորության սահմանը անցնում էր Ստարոնիզեստեբլիևսկայա, Կրիմսկ, Ռաևսկայա ժամանակակից բնակավայրերի տեղակայման գծի երկայնքով:
Հայտնաբերվել են Բոսպորյան տիրակալների նվիրական արձանագրություններ: Դրանցից մեկում Լեյկոն I- ը կոչվում է «Սոսիների, Տորեցների, Դանդարիի և Պեսեսի արքա Բոսֆորի և Թեոդոսիայի արքայազն»: Նրա իրավահաջորդ Փերիսադ I- ը (մ.թ.ա. 349-309), որն արդեն կոչվում էր բոլոր Meots- ների «թագավոր», ներառում էր Բոսֆորը և Բախտակիցների երկիրը:

Այնուամենայնիվ, Կուբանի և Ազովի ցեղերի միացումը Բոսֆորի թագավորությանը ուժեղ չէր: Նրանք ունեին որոշակի աստիճանի անկախություն և ինքնակառավարում, ժամանակ առ ժամանակ նրանք «հեռացան» կենտրոնական կառավարությունից: Բոսֆորի թագավորության թուլացման շրջանում այս ցեղերը նույնիսկ հարկ էին վճարում նրա կառավարիչներից:
Բոսպորական ազնվականության ներկայացուցիչների միջեւ իշխանության համար պայքարի մանրամասն նկարագրությունը թողեց հույն պատմաբան Դիոդորոս Սիկուլացին:

Բոսպորյան թագավորության թուլացում

Սպարտոկիդների տոհմը իշխում էր մ.թ.ա. ե. Հետագայում Բոսֆորը մտավ Պոնտական \u200b\u200bթագավորության մի մաս, որը ստեղծեց Միթրիդատ VI VI Եվպատորը: Միթրիդատ VI- ի մահից հետո Բոսպորյան պետությունն ընկնում է Հռոմի տիրապետության տակ: 14 թվին ե. Ասպուրգը դարձավ Բոսֆորի թագավոր, որը հիմնեց տոհմ, որը ղեկավարեց շուրջ չորս հարյուր տարի:
III դարի սկզբին: ն. ե. Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում ցեղերի ուժեղ դաշինք հայտնվեց ՝ գոթերի գլխավորությամբ: Նա հաջողությամբ կռվեց Հռոմի հետ Դանուբի ափին, ապա շտապեց դեպի արեւելք: III դարի կեսերին: ն. ե. գոթերը հարձակվեցին թուլացած Բոսպորան պետության վրա ՝ ամբողջությամբ ավերելով Թանաիս քաղաքը: Բոսպորյան իշխանները, չունենալով ուժ և միջոցներ պատերազմական ցեղերի ագրեսիան հետ մղելու համար, ըստ երեւույթին համաձայնեցին բանակցել նրանց հետ ՝ թույլ տալով ազատ անցնել նեղուցով: Ավելին, նրանք իրենց նավատորմը դրեցին գոթերի տրամադրության տակ, որոնք նրանք օգտագործում էին ծովահեն նպատակներով Սև ծովի և Միջերկրածովյան շրջաններում:
Gովում գոթերի գերակշռությունն ընդհատեց Բոսֆորի թագավորության առեւտրային հարաբերությունները արտաքին աշխարհի հետ: Սա վատթարացրեց առանց այդ էլ ծանր տնտեսական իրավիճակը: Բոսպորյան շատ փոքր բնակավայրեր ոչնչացան հյուսիսային այլմոլորակայինների հարվածների տակ, իսկ մեծ քաղաքները քայքայվեցին:
Հունները հզոր հարված հասցրին Բոսֆորին: Նրանց զանգվածային առաջխաղացումը դեպի արևմուտք (4-րդ դարի 70-ականներից) ազդակ հաղորդեց Ազգերի Մեծ Միգրացիային:

4-րդ դարի վերջին քառորդում: հունները ներխուժեցին Բոսֆորի թագավորության տարածք և ավերեցին այն: Բոսպորյան քաղաքների և այլ բնակավայրերի բնակչության մի զգալի մասը ստրկության է ենթարկվել, նրանց տները ավերվել և այրվել են:

Երկար ժամանակ հավատում էին, որ Հուննիների արշավանքը վերջ է տալիս Բոսպորյան պետության գոյությանը: Սակայն պատմական նոր աղբյուրները հերքում են այս կարծիքը: Բոսֆորը շարունակեց գոյություն ունենալ հունականների արշավանքից հետո ՝ VI դարից: ն. ե. - Հռոմեական կայսրության ժառանգորդ Բյուզանդիայի ազդեցության տակ: Հաջորդ դարերում Բոսպորյան քաղաքները մնացին կարևոր քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կենտրոններ ՝ ազդելով տեղական ցեղերի զարգացման վրա:

Բոսֆորի պետության տնտեսական հզորության աճին զուգահեռ նրա քաղաքները զարգացան և աճեցին: Բոսֆորում բազմաթիվ գյուղական բնակավայրերի և գյուղերի հետ միասին շատ մեծ քաղաքներ կային: Դրանցից ամենակարևորը տեղակայված էր մերձափնյա գոտում ՝ Կիմմերյան Բոսֆորի ափին:

Նահանգի գլխավոր քաղաքը Պանտիկապաեում քաղաքն էր ՝ «Բոսֆորի մայրաքաղաքը», 1 «մայրաքաղաք Բոսֆորի բոլոր մղոնների քաղաքները»: 2 Հույն գրողներից ոմանք այն անվանում են «Բոսֆորի հայտնի քաղաք»: 3 Այստեղ էր Բոսպորանի արքաների նստավայրը, կառավարության կենտրոնը, պետության ամենամեծ նավահանգիստը, առևտրային, արդյունաբերական և մշակութային կենտրոնը:

Ստրաբոնը համառոտ, բայց շատ արտահայտիչ նկարագրություն է տվել Panticapaeum- ի մասին. մոտ 30 նավ, կա նաև ակրոպոլիս; այն հիմնադրել են միլեզիացիները »: 4 Նույն հեղինակը պատկանում է Բոսպորայի մայրաքաղաքի տնտեսական նշանակության սահմանմանը, որը, ինչպես նշում է նա, ծովից բերված ապրանքների պահեստարան էր: 5 Հետևաբար, ապրանքները հասան Պանտիկապաեում, և այդտեղից վաճառականները դրանք տեղափոխեցին Բոսֆորի վրայով և տեղափոխեցին դրանից դուրս:

155

Նկար: 25. Տեսարան Կերչի Միթրիդատ լեռից (հնագույն Պանտիկապաումի ակրոպոլիս) դեպի հյուսիս-արևելք:

156

«Բոլոր կողմերից բնակեցված բլուրը» ներկայիս Միթրիդատ լեռն է Կերչում, լանջերին, որի ստորոտում կային հին Պանտիկապաեումի թաղամասեր. լեռան գագաթը ծառայել է որպես ակրոպոլիս: Հոյակապ տեսարան է բացվում դեպի Panitkapei ակրոպոլիսից (): Միթրիդատ լեռան գրեթե ստորոտին գտնվում է ձիաձև մեծ ծովախորշ (Կերչի ծոց), որը Պանտիկապաեումի նավահանգիստն էր: Արևելքից այն կողմ ձգվում է նեղուցը, իսկ նրա ետևում `մշուշի միջով, դուրս են գալիս Բոսֆորի (ներկայիս Տաման թերակղզի) ասիական կողմի ափերի ուրվագծերը:

Ակրոպոլիսից պարզորեն կարելի է տեսնել Կերչի ծոցի հյուսիսային ափին գտնվող սյունը (այժմ ՝ Karantinniy), որտեղ գտնվում են մայրաքաղաքի ամենամոտ խոշոր բնակավայրի Բոսպորան քաղաքի Միրմեկիա մնացորդները:

Հյուսիսից, արևմուտքից և հարավից դիտվում է բլուրային տափաստան ՝ ամենուրեք ցրված հնագույն գերեզմանատներով: Հատկապես ուշագրավ է հարավային կողմի լանդշաֆտը, որտեղ Կերչից ձգվող դաշտը փակվում է բլուրով, որի լեռնաշղթայի երկայնքով բլուրների երկար շղթա էր, որոնց վրա կուտակված էին բլուրներ, որոնք կոչվում էին Յուզ-օբա («Հարյուր բլուր»): ), անցնում է արեւելքից արեւմուտք: Սա Բոսֆորի ամենահարուստ գերեզմանոցներից մեկն է: Յուզ-օբա բլուրների լեռնաշղթան անցնում է Պանտիկապայումից Տիրիտակու քաղաք (այժմ ՝ Կամիշ-բուրուն) տանող ճանապարհով:

Պանտիկապայում քաղաքի ավերակները երբեք համակարգված պեղումների օբյեկտ չեն եղել: Նրա ավերակների մի զգալի մասը կառուցվել է նոր քաղաքի կողմից: Ուստի Կերչում տարբեր հողային աշխատանքների ժամանակ նրանք սովորաբար հանդիպում են հին կառույցների մնացորդների, գերեզմանների և այլն:

19-րդ դարի ընթացքում ժամանակ առ ժամանակ իրականացվել են Միթրիդատ լեռան վրա գտնվող Պանտիկապաեում բնակավայրի և դրա գագաթնաժողովի պեղումները, բայց ոչ այնքան, որ հայտնաբերվեն հին քաղաքի մնացորդները, նրա փողոցներն ու հրապարակները, տնտեսական և արդյունաբերական շենքերը: և անհատական \u200b\u200bտներ, տաճարներ և պալատներ ՝ անհատական \u200b\u200bարժեքավոր գտածոներ գտնելու համար ՝ արձանագրություններ, արձաններ, ծաղկամաններ և այլն: 6 Միայն անցյալ դարի 90-ականներին հնագետ Կ. Դամբբերգը փորձեց կազմակերպել

157

անվանել Panticapaeum քաղաքի մնացորդների համակարգված պեղում: Երեք ամառային եղանակների ընթացքում հնագիտական \u200b\u200bհետազոտությունները հաջողությամբ իրականացվել են Միթրիդատ լեռան հյուսիսային լանջին, որտեղ հայտնաբերվել է հին քաղաքի բավականին նշանակալից հատված: 5-6 մ հաստությամբ պատնեշի տակ հայտնաբերվել են տարբեր շենքեր և հայտնաբերվել են տարբեր իրեր, որոնք բնութագրում են Բոսպորայի մայրաքաղաքի բնակիչների մշակույթը և կյանքը նրա գոյության տարբեր ժամանակահատվածներում: Բայց այս պեղումները շուտով ընդհատվեցին. Հետագա տասնամյակների ընթացքում, երբեմն, իրականացվում էին փոքր դրվագային պեղումներ, և միայն վերջերս, սկսած 1945 թվականից, Վ.Դ. Բլավացկիի ղեկավարությամբ սկսեցին իրականացվել Պանտիկապայի բնակավայրի համակարգված հնագիտական \u200b\u200bուսումնասիրություններ: Վերոնշյալ հանգամանքներն են պատճառը, որ համեմատաբար քիչ բան է հայտնի Պանտիկապաումի ՝ որպես քաղաքի մասին:

Panticapaeum- ը շրջապատված էր ամրոցի պարիսպների կրկնակի շարքով: Մի պատը մեծ մասամբ ծածկում էր ամբողջ քաղաքը, մյուսը շրջապատում էր լեռան վերին մասը և ծառայում էր որպես ակրոպոլիսի պաշտպանություն: Այս պատերի հետքերը նկատելի էին 19-րդ դարի սկզբին, և միևնույն ժամանակ դրանք գծագրեց Դուբրուքսը ՝ առաջին հնագետը, ով 1816 թ.-ին Կերչում սկսեց ուսումնասիրել Բոսպորանի հնությունները, մասնավորապես ամրացված բնակավայրերը. բայց հետագայում կորավ Պանտիկապաեումի ավերակների այս մանրամասն ծրագիրը: 7 Այլ ծրագրեր գոյատևել են (Դուբուազ, Աշիկա), որոնք կազմվել են ավելի քիչ ճշգրիտ, բայց, ըստ ամենայնի, ընդհանուր գծերով փոխանցելով Պանտիկապաեումի պաշտպանական պատերի իրական կազմաձևը (): 8

XIX դարի առաջին տասնամյակների ընթացքում: Պաշտպանական պատերի դարպասների, ինչպես նաև աշտարակների հետքերը դեռ տեսանելի էին. որոշ հին փողոցների գծերը նույնպես հասկանալի էին: Նոր Կերչ քաղաքը աճելուն պես, հնագույն քաղաքի այս բոլոր մնացորդները, որոնք հայտնվեցին մակերեսին, շուտով ամբողջովին անհետացան:

Այս դարասկզբին Միթրիդատ լեռան հյուսիսային լանջին հնագույն գերեզմաններ գտնելու նպատակով կատարված պեղումների ժամանակ հայտնաբերվեցին Պանտիկապաեումի պաշտպանական պատի հետքերը, որոնք քաղաքը պարսպապատում էին հարավից: Պատը գնում էր քարքարոտ եզրից, որը կրում էր Միթրիդատի 2-րդ աթոռի անունը, լանջի կողքով դեպի կողմը

158

Հիվանդանոցի փողոց: Պատի մեջ որպես շինանյութ օգտագործվել են 4 մ հաստությամբ գերեզմանաքարեր ՝ 4-րդ դարի արձանագրություններով: 9 Հետևաբար, այս պարիսպը կառուցվել է կամ ուշ հելլենիստական, կամ հռոմեական ժամանակներում, երբ քաղաքը հասավ իր ամենամեծ չափսերին: Ակրոպոլիսը պաշտպանող պատի մնացորդները մասամբ հայտնաբերվել են պեղումների արդյունքում 1930 թ.-ին Միթրիդատ լեռան արեւելյան կողմում ՝ ակրոպոլիսի սարահարթից մի փոքր ներքև: Այստեղ հայտնաբերված պատերի հիմքերը գրեթե 4 մ լայնություն ունեին, պատը, հավանաբար, ծառայում էր և՛ պաշտպանական նպատակներով, և՛ լեռան վերին տեռասը ամրացնելու համար, որտեղ գտնվում էր ակրոպոլիսը:

Ակրոպոլիսում էին գտնվում ամենահարգված աստվածների տաճարները. նույն տեղում կամ կողային վերին տեռասներից մեկում կար Բոսպորանի արքաների պալատ: Ակրոպոլիսում պեղումների ժամանակ ջրահեռացումներ և ջրամբարներ բացվեցին անձրևաջրերի պաշարները պահելու համար: Բազմաթիվ ճարտարապետական \u200b\u200bմանրամասներ (մայրաքաղաքներ, սյունների հարվածներ և այլն), մարմարի տարբեր ձևերի և գույների սալեր (սպիտակ, կարմիր, կանաչ, սև, մոխրագույն, խայտաբղետ), ներկված պատի գաջի կտորներ հայտնաբերվել են Միթրիդատ լեռան գագաթին և դրա լանջերը, հատկապես արևելքում, ինչը մատնանշում է մոնումենտալ շքեղ ավարտված շենքերը, որոնք ժամանակին գոյություն են ունեցել այստեղ: Դասական և հելլենիստական \u200b\u200bժամանակաշրջանների բազմաթիվ ճարտարապետական \u200b\u200bմասեր (քիվերի, սյուների բեկորներ) հայտնաբերվել են ավելի ուշ առաջացած շենքերի պատերի մնացորդներում, որոնց կառուցման ընթացքում հին շինություններն օգտագործվել են որպես շինանյութ:

Ամենայն հավանականությամբ, Panticapaean ակրոպոլիսում կամ նրա ստորոտում հյուսիսային կողմում կար Դեմետրի տաճար, աստվածուհի, որին հատկապես հարգում էին Բոսֆորում որպես հացահատիկի բերքի հովանավոր, որի վրա բարօրություն էր բնակիչները կախված էին: Ակրոպոլիսի վրա հայտնաբերվել է V դարի վերջին զոհասեղանի մարմարե հիմք: Մ.թ.ա. ե., զարդարված թափորով պատկերող քանդակագործական ռելիեֆով, որն, ըստ երեւույթին, տեղի է ունենում Դեմետեր աստվածուհու պատվին: Ակրոպոլիսի վրա, սակայն, հայտնաբերվել է նաև Դեյմետրին նվիրված նվիրագիր արձանագրություն ՝ ukեյկոն I- ի ժամանակներից (IPE, II, 7), և մի մեծ մարմարե կիսանդրին հայտնաբերվել է Միթրիդատ լեռան հյուսիսային լանջին:

159

Նկ. 26. Կերչ քաղաքի հատակագիծը, որը ցույց է տալիս Պանտիկապաումի հնագույն պաշտպանական պատերի հետքերը (Ըստ Աշիկի):

160

Դեմետր (այն պահվում է Կերչի թանգարանում), որը հռոմեական ժամանակի լավ օրինակ է 4-րդ դարի բնօրինակից: Մ.թ.ա. ե.

Ակրոպոլիսում Կիբելե աստվածուհի սրբարանի գոյության մասին կասկած չկա: Այս աստվածուհու մեծ մարմարե արձանը պեղել էին ավելի քան հարյուր տարի առաջ `խիստ վնասված տեսքով, ակրոպոլը պսակող ժայռի մոտ և այժմ կոչվում է Միթրիդատի 1-ին աթոռ: Արձանը 5-րդ դարի հունական բնագրի հռոմեական պատճեն է: Մ.թ.ա. ե., ներկայացնում է գահի աստվածուհին. նրանից աջ առյուծ է, ձախ կողմում ՝ տիմպան: տասնմեկ

Կիբելեի պաշտամունքը, որի հայրենիքը Ֆրիգիան էր, տարածված ու տարածված էր Բոսֆորում, որտեղ այն բերվել էր Փոքր Ասիայից: Panticapaeum- ում հայտնաբերվել է Պերիզադ II- ի ժամանակների մի արձանագրություն, որը նվիրված էր Կիբելային այս աստվածուհու ֆրիգյան քահանայի կողմից (IPE, II, 17): Ուստի Կպբելայի սրբավայրը արդեն գոյություն ուներ Սպարտոկիդների տակ գտնվող Պանտիկապաեում, 3-րդ դարում: Մ.թ.ա. ե. այն առաջացավ, անկասկած, շատ ավելի վաղ: Սրբավայրը հարում էր անմիջապես ակրոպոլիսի ժայռոտ գագաթին: Քարի տակ գտնվող քարանձավն ակնհայտորեն օգտագործվել է պաշտամունքային նպատակներով: Կիբելեի արձանը հայտնաբերած պեղումների ընթացքում հայտնաբերվել են նաև մարմարե ճարտարապետական \u200b\u200bկտորներ, որոնք հավանաբար պատկանում են տաճարին:

Միգուցե լեռան գագաթին սրբավայր կար, որտեղ տեղի բնակչությունը երկրպագում էր իրենց աստվածուհուն նույնիսկ մինչ Panticapaeum- ի ՝ որպես Միլեսիայի գաղութ հայտնվելը: Շատ հավանական է թվում, որ հույները օգտագործել են հին աղոթատեղին և դրա վրա կառուցել Կիբելեի իրենց սրբավայրը: Արդյո՞ք այստեղից չէ, որ գալիս է հույների շրջանում հայտնի Կիբելեի էպիտետներից մեկը ՝ «Կիմմերի աստվածուհին»: 12

Panticapaean ակրոպոլիսի գագաթից վերականգնվել է նաև մ.թ.ա. 4-րդ դարի արձանի մարմարե հիմքը: Մ.թ.ա. ե. Հերկուլեսին նվիրված նվիրական գրությամբ (IPE, II, 24): Տաճարների մոտ ակնհայտորեն կային արձաններ ՝ նվիրված աստվածներին և հերոսներին:

Դիոնիսի սրբավայրը գտնվում էր ակրոպոլից դուրս ՝ քաղաքի հարավային մասում, լեռան ստորոտում: Դրա ավերակները պատահաբար հայտնաբերվել են 1865 թվականին մեկի բակում պեղումների ժամանակ

161

Կերչի տներից (այժմ ՝ Սվերդլովի փող.); միաժամանակ գտնվել է 4-րդ դարի Դիոնիսոսի մարմարե արձանը: Մ.թ.ա. ե., որի պատկերը գտնվում է 1-ին դարի Բոսպորյան մետաղադրամների վրա: Մ.թ.ա. ե. 13 (Աղյուսակ III, 50-51): Տարբեր քանդակների բազմաթիվ բեկորներ, որոնք հայտնաբերվել են այնտեղ, ներկայացնում են Դիոնիսոս աստծո երկրպագուների կողմից սրբավայր կատարված արժեքավոր ընծաների մնացորդները: Կարելի է մտածել, որ մոտակայքում ինչ-որ տեղ թատրոն կար `հին հույների հետ սերտորեն կապված Դիոնիսոսի պաշտամունքի հետ: Չնայած Պանտիկապեում հնագույն թատրոնի մնացորդները, չնայած շարունակական որոնումներին, դեռ հայտնաբերվել են, 14 դրա գոյությունը շատ հավանական է թվում:

Պոլիենը հետաքրքիր պատմություն ունի այն մասին, թե ինչպես բոսպորական թագավոր Լեուկոն I- ի հակառակորդներից մեկը, ցանկանալով պարզել իրեն անհրաժեշտ տեղեկատվությունը (Բոսպորայի քաղաքների չափը, նրանց բնակչության թիվը), հետախուզական նպատակներով դեսպան ուղարկեց Լեյկոն, ով պետք է դիվանագիտական \u200b\u200bբանակցություններ վարեր: Դեսպանին ուղեկցում էր Արիստոնիկոսը, որը հայտնի էր Ֆիլիպ II- ի և Ալեքսանդր Մեծի ժամանակներում, որը հայտնի էր Ֆիլիպ II- ի և Ալեքսանդր Մեծի ժամանակներում (դերասան, որը երգում էր կիտրայի նվագակցությամբ), որպեսզի նա կարողանա պարզեք բնակչության թվաքանակը, երբ բնակիչները հավաքվում են թատրոններում: 15 Հայտնի է նաև, որ մեկ այլ հույն հռչակավոր երաժիշտ ՝ Cyphared Stratonikos- ը, Պերիզադես I թագավորը հրավիրվել է Բոսֆոր: 16

Սպարտոկիդները, ակնհայտորեն, հանդես են եկել արդեն 4-րդ դարում: ն. ե. հելլենական մշակույթի և արվեստի հովանավորների դերում, այնպես, ինչպես հետագայում հելլենիստական \u200b\u200bմիապետերը սովորաբար ջանում էին դա անել:

Այստեղ նաև պետք է ավելացնել, որ IV-III դդ. Պանտիկապաեում գտնվող Բոսպորյան արքաների արքունիքում: Մ.թ.ա. ե. ունեին իրենց պալատական \u200b\u200bպատմաբանները, ովքեր գրում էին Բոսֆորի թագավորության պատմությունը ՝ համապատասխանաբար, իհարկե, լուսաբանելով դրա ղեկավարների գործունեությունը:

Սպարտոկիդների ժամանակների Բոսպորյան պատմիչների այս աշխատությունները մեզ չեն հասել: Բայց դրանց գոյությունը համոզված է այն փաստով, որ հույն որոշ գրողներ (Դիոդորուս, Ստրաբոն, Պոլնեն, Լուկիան և այլն) նկարագրում են Բոսֆորի ներքին պատմության մի շարք դրվագներ, որոնք ներկայացված են այդպիսի մանրազնին,

162

և երբեմն այնպիսի տենդենցիոզ և բարեսիրական ոգով սպարտոկիդների հանդեպ, որ դժվար թե կարելի է կասկածել վերոհիշյալ գրողների կողմից օգտագործվող համապատասխան աղբյուրների տեղական բոսպորական ծագման մասին: 17 Նման աղբյուրներ կարող են լինել տեղական պատմաբանների աշխատությունները, որոնք իրենց արքունիքում պահում էին բոսպորական իշխաններ Պերիսադ I- ը, Էմելը և ուրիշներ:

Բոսպորյան պատմիչների գոյությունն առավել հավանական է թվում, քանի որ, ինչպես արդեն լիովին հաստատված է, տեղացի պատմաբանները գտնվում էին Սևծովյան հյուսիսային հյուսիսային Հունաստանի այլ հին նահանգներում ՝ պակաս նշանակալի, քան Բոսֆորը: Չերսոնեսի հրամանագրերից մեկի (IPE, I 2, 344) ուշագրավ գտածոյի շնորհիվ հայտնի է, որ III դարում Մ.թ.ա. ե. Chersonesos Tauride- ում հաջողությամբ համբարձվեց պատմաբան Սյորիքը, ով, ի դեպ, Չերսոնեսոսի պատմությանը նվիրված իր աշխատանքում անդրադարձավ նաև Չերսոնեսոսի և Բոսֆորի միջև հարաբերությունների հարցերին: 18

Դիոնիսոսի պաշտամունքի հետ կապված պետք է հիշատակել մ.թ. 4-րդ դարի մարմարե ռելիեֆը, որը հայտնաբերվել է 1934 թվականին Պանտիկապայական բնակավայրի հյուսիսային լանջին: Մ.թ.ա. ե. Աթենական աշխատանք (), որում պատկերված է մորուքավոր Սիլենուսը, որը ձախ ուսին խաղող մեծ փնջերով խաղողի որթատունկ է տանում: Սիլենուսը պատկերված է այծի մորթուց պատրաստված, ներսից շրջված հագուստով, որի վրայից գցվում է սովորական թիկնոց (հիմացիա): Իր աջ ձեռքում Սիլենուսը բռունցքով բռնած ունի բարձրահասակ գավազան: Ռելիեֆը ինչ-որ քանդակագործական կոմպոզիցիայի մաս էր, որում ներկայացված էին Դիոնիսոսի շքամուտքի հերոսներ:

Պանտիկապաեում կար նաև աստծո ՝ Ասկլեպիոսի, որը բժշկում էր աստվածներին: Պղնձի հիդրիան, պայթելով ցրտից, պահվում և ցուցադրվում էր տաճարում: Հիդրիայի վրա կատարվել է հետևյալ գրությունը. «Եթե մարդկանցից որեւէ մեկը չի հավատում մեզ հետ կատարվողին, թող համոզվի ՝ նայելով այս հիդրիային, որը Ստրատիուս քահանան դրեց ոչ թե որպես հրաշալի ընծա Աստծուն, այլ որպես ապացույց ձմռան սրության »: 19

Պանտիկապաեում ամենապատվավոր տեղը Սպարտոկիդների տակ գրավեց Ապոլլոն Բժշկի տաճարը, որի պաշտամունքը հույները տեղափոխել էին Իոնիայից և գտնվում էին Բոսֆորի հատուկ հովանավորության ներքո-

163

Նկար: 27. Սիլենուս պատկերող մարմարե ռելիեֆ: IV դար Մ.թ.ա. ե. (Կերչ. Հնագիտական \u200b\u200bթանգարան):

164

թագավորներ Ապոլլոն բժշկի տաճարներում քահանաները բոսպորական բարձրագույն ազնվականության ներկայացուցիչներն էին և Սպարտոկիդների ընտանիքի անդամները (IPE. II, 15): Բացի Պանտիկապաեում, Ապոլլոն Բժշկի տաճարները եղել են նաև Հերմոնասում և Պանագորիայում: 20

Theովափնյա հատվածում (այն տարածքում, որտեղ գտնվում է 5-րդ դարի Սբ. Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին), նավահանգստի մերձակայքում, ըստ երեւույթին, կար շուկայի հրապարակ ՝ ագորա, Panticapaeum հասարակական կյանքի կենտրոնը: Քաղաքի այս հատվածում, հիմնականում միջնադարյան ամրոցի պարիսպների մեջ, որը գոյություն ուներ Կերչում մինչև XIX դարի 20-ականների վերջը: հետո քանդվել են, հայտնաբերվել են բազմաթիվ պաշտոնական արձանագրություններ: 21 Ենթադրվում է, որ հին ժամանակներում դրանք տեղակայված էին ագորայի վրա, միջնադարյան ժամանակներում այդ քարերն անմիջապես օգտագործվում էին բերդի կառուցման մեջ որպես շինանյութ:

Արձաններ կանգնած էին Պանտիկապայական ագորայի վրա, որոնցից մի քանիսը մեզ են հասել պատահական գտածոների տեսքով (ընդ որում ՝ հիմնականում վատ վնասված տեսքով):

Գեղարվեստորեն ուշագրավ այս քանդակների շարքում, որոնք զարդարել են Panticapaeum- ը, կա մի հսկայական մարմարե արձան, որը հայտնաբերվել է Կերչում և այժմ պահվում է Էրմիտաժում: 22 Արձանը (նրա գլուխը կորած է), ըստ ամենայնի, պատկերում էր Բոսպորիայի կառավարիչներից մեկին: Այն անկասկած կատարվել է Աթենքում մոտ 4-րդ դարի կեսերին: Աթենքի լավագույն քանդակագործներից մեկը, որը մասնակցել է Հալիկառնասոսի դամբարանադաշտի ստեղծման աշխատանքներին, քանի որ դա ապացուցում է Panticapaeum արձանի ոճի մոտիկությունը Մավսոլ թագավորի հայտնի արձանի հետ: Բոսպորյան արքայի արձանի դիմանկարը հավանաբար բերվել է Պանտիկապաեում ՝ որպես աթենացիների նվեր: Սպարտոկիդների նմանատիպ արձաններ տեղադրվել են Աթենքում ՝ Ագորայում և Ակրոպոլիսում:

Անցյալ դարի 90-ականների արդեն նշված պեղումները հյուսիսային լանջին պատկերացում են տալիս Պանտիկապաեումի քաղաքային թաղամասերի մասին, որոնք տեղակայված են Միթրիդատ լեռան տեռասներում: Այնտեղ հայտնաբերվել են տարբեր ժամանակաշրջանների մի քանի շենքերի մնացորդներ. դրանցից ոմանք պատկանում են III-II դարերին: Մ.թ.ա. ե. 23 Դրանք ներառում են մեծ, գուցե հանրային ավերակներ:

165

շինություն, որը գտնվում է պեղված տարածքի արեւելյան մասում: Դրա պատերը ներկայացնում են հոյակապ հոյակապ որմնադրությանը պատված նրբաթիթեղ կրաքարե սալերից (քվադրաներից), ծալված չոր, առանց որևէ պարտադիր հավանգի: 24 Սենյակներից մեկում պատերը ծածկող ներկված գաջի շատ կտորներ կային:

Կտավը կրկնօրինակում էր թանկարժեք քարերով պատի ծածկը: Սվաղի մեջ դաջված ուղղանկյունները ներկված էին սեւ և կարմիր; վերջինս փոխարինվում էր խայտաբղետ ուղղանկյուններով, որոնք ներկված էին `խայտաբղետ մարմարի շքեղ տեսակների նմանվելու համար: Marbling- ն առանձնանում էր նախշերի բազմազանությամբ և գույների հիանալի համադրությամբ (դեղին, կանաչ, կարմիր, կապույտ և այլն): Սվաղի մի մասում տեղադրված էին գունավոր խողովակների կրիչների ծածկոցներ և դեղին և կանաչ քարի ռոմբոիդային կտորներ: Պատերի մասերը, որոնք ներկված էին գունավոր քառակուսիներով և ամուր գունագեղ շերտերով երեսպատման համար, հատված էին ռելիեֆային հորիզոնական քիվերով, որոնց վրա ներկերով ներկված էին զարդանախշեր (քիմատի, ձվաբջիջներ և այլն): Պատի նկարը պսակող ֆրիզը բաղկացած էր մեանդրից: 25

Իր գեղարվեստական \u200b\u200bև դեկորատիվ վաստակի տեսանկյունից որմնանկարները ոչ միայն չեն զիջում Դելոսի և Պրիենեի հելլենիստական \u200b\u200bհարուստ շենքերին, այլ, օրինակ, մարմարի բացառիկ հարստությամբ նույնիսկ գերազանցում են դրանք: Դա բացատրվում է այն փաստով, որ առաջին կարգի հույն արհեստավորներ աշխատում էին Պանտիկապաեում, հասարակական շենքերի, հարուստ տների և թաղման կառույցների գեղարվեստական \u200b\u200bև պատկերազարդման մասնագետներ:

Պեղված տարածքի հարավային մասում հայտնաբերվեց մի խումբ շենքեր, որոնք բաղկացած էին տան հիմքերից և նկուղներից, նույնպես հելլենիստական \u200b\u200bժամանակաշրջանից (մ.թ.ա. II դ.): Պեղումների ընթացքում այստեղ հայտնաբերվել են բազմաթիվ ճարտարապետական \u200b\u200bմասեր `փափկաման սյունների, հիմքերի, հատուկ տեսակի իոնյան ներկված կապիտալների և այլն: Նկարված պատի գաջի բեկորները ցույց են տալիս, որ շենքի տարածքը, որի բարձրությունը մինչև 5 մ , նույնպես շքեղ զարդարված էին: 26

166

Հետևաբար, Բոսպորանի մայրաքաղաքի ծաղկման շրջանում Պանտիկապաեումի բլուրի տեռասներում, ճարտարապետական \u200b\u200bև գեղարվեստական \u200b\u200bիմաստով, գտնվում էին Հունաստանի և Հելլենիստական \u200b\u200bԱրևելքի առաջավոր մշակութային կենտրոնների մակարդակում ճարտարապետական \u200b\u200bև գեղարվեստական \u200b\u200bիմաստով հարուստ պետական \u200b\u200bև մասնավոր շենքեր:

Oldամանակի ընթացքում հին շենքերը ենթարկվել են փոփոխությունների և վերակառուցվել: նորերը հայտնվեցին հների փոխարեն: Վերը նշված առաջին հելլենիստական \u200b\u200bշենքի ավերակների մոտ հայտնաբերվել են հռոմեական ժամանակաշրջանի լոգարանների (բաղնիքների) և ուշ շրջանի որոշ այլ շինությունների ավերակներ:

Քաղաքի ծայրամասերը կառուցված էին աղքատ և արհեստավորների աննկարագրելի տների խղճուկ հովերով: Հյուսիսարևմտյան այս ծայրամասերից մեկում հայտնաբերվել են կերամիկական արտադրության մնացորդներ (մեծ հնոց և այլն), որոնք հռոմեական ժամանակաշրջանում գոյություն ունեին Պանտիկապաեում (1929 թ.):

Ակրոպոլիսը շրջապատող մարտական \u200b\u200bմարտերի հետեւում կանգնած էին Պանտիկապայական տաճարների հոյակապ շենքերը: Նույն տեղում (կամ լեռան լանջերից մեկում) հոյակապ պալատական \u200b\u200bշենքեր էին հենվում: Լեռան շրջակայքի տեռասների վրա բոլոր կողմերից ձևավորված էին բազմաթիվ առանձնատներ, որոնց մեջ առանձնանում էին հարուստ Պանտիկապեացիների կալվածքները: Քաղաքի ստորին հատվածը, նրա նավահանգիստը, որտեղ շատ նավերի բեռնաթափում և բեռնում էր մեծ թափով նավամատույցում, նավեր էին կառուցվում և նորոգվում նավահանգիստներում, իսկ շուկայի հրապարակում ՝ միշտ մարդկանցով լեցուն, առևտուրը արագ էր աղմկոտ

Panticapaeum- ից ոչ հեռու, նույն ծովածոցի ափին, նրա հյուսիսային կողմում, բարձր ժայռոտ հրվանդանի մոտակայքում, գտնվում է Mirmekiy (Μυρρίκιον) քաղաքը: 27 Այն առաջացել է 6-րդ դարի կեսերին: որպես իոնական անկախ առևտրային բնակավայրերից մեկը: VI դարի վերջին: Ըստ երեւույթին, Միրմեկին նույնիսկ սկսեց թողարկել իր սեփական մետաղադրամը մրջյունի պատկերով (խորհրդանշանը համապատասխանում էր քաղաքի անվանը. Μύρμηξ - հունարեն «մրջյուն»): Բայց Միրմեկին չէր կարող մրցել հարևան, ավելի հզոր Panticapaeum- ի հետ և շուտով ստիպված էր դառնալ Posporan- ի գաղութների ասոցիացիայի մի մասը Panticapaeum- ի ղեկավարության ներքո:

167

Միրմեկիջը ՝ որպես գյուղատնտեսական և առևտրային կարևոր բնակավայր, դարձավ բոսպորական արքաների մտահոգության առարկան: IV դարի սկզբին: քաղաքը շրջապատված էր ամուր քարե բերդի պարիսպով, 2,5 մ հաստությամբ, աշտարակներով: Ակրոպոլիսը քաղաքի բարձրադիր հատվածն էր, որը դուրս էր գալիս դեպի ծով, ժայռոտ հրվանդանի տեսքով (Պտղոմեոսը նշում էր այն ακρον Μυρμηκιον): Այս հրվանդանի վերին մասում դեռ պահպանվել է ժայռից փորագրված «աթոռը» ՝ մեջքով քարե նստարանի տեսքով, որը խորհրդանշական «գահ» էր ՝ նվիրված ինչ-որ աստվածության: Մոտակայքում կան զգալի խորության վրա ժայռի մեջ փորագրված երկու գաղտնագրեր, որոնցում 1834 թ.-ին հայտնաբերվել են մ.թ.ա. 2-րդ դարի մարմարե սարկոֆագներում երկու հարուստ թաղումներ: ն. ե. (երկուսն էլ թալանված էին): Սարկոֆագներից մեկը ուներ քանդակագործական ռելիեֆներով զարդարված պատեր, իսկ նրա խուփում պատկերված էր մահճակալ, որի վրա նստած էր ամուսնական զույգը (տե՛ս էջ 395): Բլուրը, որը պարունակում էր վերոնշյալ մարմարե սարկոֆագներով ծպտյալները, շրջապատված էր կրաքարի հսկայական ուղղանկյուն բլոկների շրջանաձեւ ցիկլոպյան որմնադրությամբ: IV դարում: Մ.թ.ա. Միրմեկիի մասին հիշատակվում է Պսեվդո-Սկիլակի ծայրամասում Բոսպորյան ամենամեծ քաղաքների շարքում `Feodosia- ի, Nympheus- ի և Panticapaeum- ի հետ միասին:

Վերջերս պեղվել են Միրմեկյանի պաշտպանական պատի մի մասը և ավերված ուղղանկյուն աշտարակը (): Պաշտպանական պատերի ետևում, դարեր շարունակ մինչև 3-րդ դար: ն. ե. ներառյալ, քաղաքի ներսում ապրում էր մի ձկնորսություն, անասնապահություն, առևտուր և ամենակարևորը խաղողագործությամբ զբաղվող մի բնակչություն: Քաղաքին հարակից ամբողջ տարածքն օգտագործվում էր խաղողի այգիների համար: Միրմեկիայում հայտնաբերվել են մի քանի խոշոր շենքերի `գինու գործարանների մնացորդներ և հայտնաբերվել են մամլիչների առանձին քարե մահճակալներ, ինչը ցույց է տալիս, որ 3-րդ դարից սկսած: Մ.թ.ա. ե. այստեղ ծաղկեց գինեգործությունը: Հետաքրքիր է, որ ներկայիս Կերչի մետալուրգիական գործարանի տարածքում, ինչպես նաև Աջիմուշկաի քարհանքերի մոտ (այսինքն ՝ Միրմեկիայից հյուսիս), բազմիցս հայտնաբերվել են խաղողի մամլիչի քարե մահճակալներ («տարապաններ») ():

168

Նկար: 28. Միրմեկիայի հյուսիսային հատվածի պեղման պլան. Պաշտպանական քաղաքային պարիսպ և հարակից թաղամաս:

169

Ըստ ամենայնի, ոչ միայն Միրմեկիայի բնակիչները զբաղվում էին խաղողագործությամբ, այլև անհատ խաղողագործներ ՝ քաղաքի մոտակայքում գտնվող ագարակների տերեր:

Միրմեկիայից հյուսիս-արևելք գտնվող Թեմիր լեռան վրա, հելլենիստական \u200b\u200bտարածքում կառուցված հսկայական տան ավերակները

Նկար: 29. Խաղողի մամլիչի քարե մահճակալը («ազնվամորի»): III դար Մ.թ.ա. ե.

ժամանակը Տան բակում կար հիանալի պահպանված գինու գործարան ՝ երկու ճնշման բարձիկներով և ջրամբարներով, որտեղ հողակտորներից քամած հյութ էր գալիս: Դա հարուստ գյուղատնտեսական կալվածք էր ՝ կառուցված այնպես, որ տունը ծառայեր որպես ամրոց: Արտաքին քարե պատեր

170

այն ուներ 2,4 մ հաստություն, տան կողքին կային պաշտպանական աշտարակներ: 28

Խաղողի այգիների, հացահատիկային դաշտերի և արոտավայրերի մեջ էին, որոնք ձգվում էին Պանտիկապաեում հյուսիս և հյուսիս-արևելք

Նկար: 30. Հնաոճ իրեր Կերչի մոտակայքում գտնվող ստորգետնյա սանդուղքով:

asclepius- ի երկրի սրբավայրը: Դրա հետքերը կարելի է տեսնել Աջիմուշկաի գյուղի հյուսիսային ծայրամասում, որտեղ մինչ օրս գոյատևել է հինավուրց ջրհորը (), ստորգետնյա թեք պատկերասրահով, որի աստիճաններով կարելի էր իջնել անմիջապես աղբյուր, որը ակնհայտորեն համարվում էր բուժիչ 29 Տեմիր լեռան ջրհորից ոչ հեռու

171

31 ա Տիրիտակի բնակավայրի գլխավոր հատակագիծը `Բոսֆորի հնագիտական \u200b\u200bարշավախմբի կողմից 1932-ից 1948-ը ներառյալ (վերևում) պեղված տեղանքների և Տիրիտակիի պաշտպանական պատերի հարավային մասի հատակագծով` հարակից ձկնաբուծական բաղնիքներով (ներքևում) ): 7 - V դարի պաշտպանական պատ: Մ.թ.ա. Մ.թ.ա., 2-պաշտպանական պատ IV-III դդ. Մ.թ.ա. Մ.թ.ա. 3-ը ՝ ձկան աղի լոգարաններ, 4-ը ՝ ներքաղաքային շենքերի պատեր, 5-ը ՝ քարե սալիկներից մայթեր

Նկար: 31 բ Տիրիտակի Ա-ի հարավային պաշտպանական պատը 5-րդ դարի պատի հիմքն է: Մ.թ.ա. ե. B - IV-III դարերի պատը: Մ.թ.ա. ե. В - անկյունային աշտարակ 1; 1-ին - 2-րդ դարերի Г-Г ձկան աղի լոգարաններ - n ե.

172

հայտնաբերվել է մարմարե սալիկ, որտեղ նշվում է Ասկլեպիոս աստծո սրբավայրը (IPE, II, 30): Wellրհորի շուրջը, երբեմն տարատեսակ պեղումների ընթացքում, հին շինությունների մնացորդներ են եղել, բայց այստեղ պեղումներ չեն իրականացվել:

Գյուղացիական տնտեսություններն ու գյուղերը ցրված էին Պանտիկապաեումի հարավային կողմում ՝ քաղաքին հարակից դաշտերում: Այստեղ ամենամոտ խոշոր բնակավայրը Տիրիտակա քաղաքն էր (), որի մասին հիշատակվել էր ավելի քան մեկ անգամ ավելի վաղ: 30 Քաղաքը, որն առաջացել է 6-րդ դարի երկրորդ կեսի սկզբին: Մ.թ.ա. ե. Կիմմերիական դարաշրջանի հին բնակավայրի մնացորդների տեղում, այն գտնվում էր Բոսֆորի մայրաքաղաքի մատույցներում ՝ մեծ ծոց մուտքի մոտ (այժմ ՝ Չուրուբաշի աղի լիճ), և, հետևաբար, լուրջ ուշադրություն է դարձվել իր պաշտպանությանը: Կառուցվել է Vb- ում: Մ.թ.ա. ե. քաղաքային պաշտպանիչ պարիսպը, 1,7 մ հաստությամբ, ենթարկվել է IV-III դարերում: կապիտալ վերանորոգում. Պաշտպանության ամենակարևոր տարածքներում պատի հաստությունը, օրինակ, հարավայինում, կրկնապատկվեց և հասցվեց 3,4 մ, իսկ վարագույրների եզրերին հայտնվեցին մարտական \u200b\u200bաշտարակներ ():

Մենք արդեն նշել ենք Տիրիտակում հնագիտական \u200b\u200bտան ամենահետաքրքիր մնացորդների հայտնաբերումը, որը ներկայումս Բոսպորան քաղաքի շենքի ամենահին հուշարձանն է, որը հայտնի է վերջին հնագիտական \u200b\u200bպեղումներով (տե՛ս էջ 37):

VI դարի կեսերից: Մ.թ.ա. ե. եւ մինչեւ IV դ. ն. ե., Տիրիտակայում կյանքը շարունակական էր: Iritամաքի կողմում հիմնովին ամրացված պաշտպանական պարիսպներով և աշտարակներով ՝ Տիրիտական \u200b\u200bի սկզբանե հիմնականում առևտրի և գյուղատնտեսական ավան էր, որի բնակիչները նույնպես զբաղվում էին ձկնորսությամբ, քանի որ տարածքը շատ բարենպաստ է ձկնորսության համար: Վաղ հելլենիստական \u200b\u200bժամանակաշրջանում, ներմուծումներից ավելի անկախ դառնալու Բոսֆորի տենդենցի պատճառով, քաղաքում հայտնվեցին գինու գործարաններ (տե՛ս էջ 103 զ.), Եվ խաղողի այգիները տարածված էին դրա շուրջ: Overամանակի ընթացքում խաղողագործությունն ու գինեգործությունը դառնում են Տիրիտակիի բնակիչների հիմնական տնտեսական գործունեությունը, ինչը հաստատվում է հելլենիստական-հռոմեական բազմաթիվ շարքերով:

173

մեծ, կապիտալ վերանորոգված գինու գործարաններ, որոնք հատուկ սարքավորված են խաղողի զգալի քանակությամբ վերամշակման համար: 31

Դրան զուգահեռ քաղաքում գոյություն ուներ արհեստագործական արդյունաբերություն. Ոսկերչական իրերը պատրաստվել էին ոսկուց, ինչը վկայում է 3-րդ դարի բրոնզե նամականիշի հայտնաբերումը, որը նախատեսված էր Աֆրոդիտեի պատկերով մեդալիոնների, ամենապարզ սորտերի խեցեգործության, կենցաղային սպասքի, և գուցե ֆիրմային ամֆորներ գինու համար, ինչը ցույց է տալիս մոնոգրամայի տեսքով «ապրանքային նշանի» կերամիկական նամականիշի հայտնաբերումը: 32

Տիրիտակա քաղաքում ձկնորսությունն ու աղի ձուկ պատրաստելը բացառիկ ընդգրկույթ են ձեռք բերել հռոմեական ժամանակներում ՝ 1–3-րդ դարերում: ն. ե. (տես էջ 352): Քաղաքի արևելյան և հարավային հատվածներն այնուհետև ամբողջությամբ գրավվեցին գինու գործարանների և ձկան աղի գործարանների կողմից, որոնք բաղկացած էին ցեմենտավորված ջրամբարների խմբերից, որոնցում աղում էին հարյուրավոր տոննա ձկներ ՝ հիմնականում անչոիդ և ծովատառեխ:

Տիրիտական \u200b\u200bԲոսֆոր քաղաքի ամբողջովին ինքնատիպ տեսակ է, որի տարածքի զգալի մասը հելլենիստական-հռոմեական շրջանում զբաղեցնում էին արդյունաբերական և տնտեսական շենքերը: Հյուսիսից հարավ փողոց կար. բնակելի տները գտնվում էին երկու կողմերում: Նրանց ետևում, և մասամբ նրանց արանքում, խաղողի գինու և ձկան աղի տանկերի արտադրության մամլիչներ կար:

Այստեղ առանձնապես հարուստ, շքեղ տներ չկային: Բոսպորական ստրկատիրական ազնվականությունը, խոշոր վաճառականներն ու արդյունաբերողները նախընտրում էին ապրել հարևան Պանտիկապեում, մինչդեռ Տիրիտակուսը, հավանաբար, ուներ իրենց տնտեսական խնայողությունները ՝ խաղողի այգիներ ունեցող հողեր, ձկնորսություն և ձուկ աղեցնելու ձեռնարկություններ, որոնք ծառայում էին ստրուկների կողմից:

Տիրիտակիի հնագիտական \u200b\u200bպեղումները պարզել են դրա բնակիչների կյանքի տարբեր ժամանակաշրջանների, հատկապես հռոմեական ժամանակների վառ պատկերը: Վերջին տարիներին պեղված III-IV դարերի մեծ առանձնատունը խիստ ցուցիչ է: ն. ե. Նա մեզ զարմանալի մանրակրկիտ կերպով ներմուծում է առօրյա կյանք

174

ուշ հռոմեական ժամանակաշրջանի Տիրիտակիի բնակիչների առավել բարեկեցիկ շերտը, երբ Բոսֆորի թագավորությունն արդեն թեքվում էր դեպի անկում (տե՛ս էջ 378 f.): Միևնույն ժամանակ, Տիրիտակիի պեղումները շատ հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես քաղաքում, որը մեծապես տուժեց Հունների ներխուժումից 4-րդ դարի երկրորդ կեսին: ն. ե., կյանքը կրկին աշխուժացավ 5-6-րդ դարերում ՝ արդեն նոր հասարակական-քաղաքական պայմաններում ՝ Բոսֆորի ՝ որպես ստրկատիրական պետության փլուզումից հետո:

4 կմ. Տիրիտակիից դեպի հարավ ծովի ափին ՝ 33, գտնվում էր Նիմֆեոս քաղաքը (Νυμφαΐον), որի 34 ավերակները գտնվում են ժամանակակից Հերոևկա գյուղի մոտ (նախկին Էլտիգեն):

Նիմֆեոսի գտնվելու վայրը անսխալորեն տեղայնացված է ՝ հիմնվելով Անանունի ծայրամասի ընթերցումների վրա, որոնք թվարկում են Բոսֆորի քաղաքները Պանտիկապաեումից հարավ ՝ նրանց միջև հեռավորության ճշգրիտ ցուցումով: 35 Ըստ Անանունի, «Պանտիկապաեում քաղաքից դեպի Տիրիստակի քաղաք 60 ստադիա, 8 մղոն, Տիրիստակի քաղաքից Նիմֆեա քաղաք 25 ստադիա, 3 1/3 մղոն»: Իրոք, Տիրիտակիից, որի ավերակները գտնվում են ներկայիս Կամիշ-բուրուն գյուղի մատույցներում, մինչև Հերոևկա գյուղը, որտեղ պահպանվել է մեկ այլ մեծ հին բնակավայր, հեռավորությունը մոտ 4 կմ է: 86 Միանգամայն պարզ է, որ մենք բոլոր հիմքերն ունենք այս բնակավայրում տեսնելու հին Նիմֆեոսի մնացորդները: Դա πόλις εύλιμην էր, այսինքն ՝ «լավ նավահանգիստ ունեցող քաղաք»: 37

Պսեվդո-Սկիլակի ծայրամասում Նիմֆեոսը նշվում է ospրիմի արևելքում գտնվող Բոսֆորի ամենանշանակալի քաղաքների շարքում: Վերջին տարիներին Նիմֆեոսի պեղումները 38 ցույց են տվել, որ քաղաքը հիմնադրվել է այստեղ 6-րդ դարի կեսերին: Մ.թ.ա. ե. որպես իոնական բնակավայրերից մեկը, որն այդ ժամանակ առաջացավ Կիմմերյան Բոսֆորի ափին:

Դիմետրայի հնագույն սրբավայրի տեղում հետաքննված Նիմփեոսի ավերակների իր ամենավաղ շերտում պեղումների ընթացքում հայտնաբերվել է 6-րդ դարի հոնիական, հիմնականում սամոսական կերամիկա: Մ.թ.ա. ե. 39 Այս ֆենոմենը, այսինքն ՝ հեթանոսական խեցեգործության գերակշռությունը հնագույն շերտում, որոշ չափով ընդհանուր է թվում Բոսպորյան բոլոր քաղաքներում

175

և բացատրվում է այն փաստով, որ Կիմմերյան Բոսֆորում գաղութի հիմնադիրները, ներառյալ Նիմֆեոս քաղաքը, ներգաղթյալներ էին Փոքր Ասիայի իոնական քաղաքներից, և առաջին հերթին ՝ Միլեթից, որոնք ոչ միայն վաճառում էին իր արտադրանքը, այլև Իոնիայի Փոքր Ասիայի շատ կենտրոնների, ինչպես նաև մոտակա կղզիների ՝ Սամոսի, Հռոդոսի և այլ ապրանքների արտադրանքներում: Այնուամենայնիվ, Սամոսի կերամիկայի անսովոր (համեմատած Բոսպորյան այլ քաղաքների հետ) առատ առատությունը հնագույն մշակութային շերտերում Պեղումներով ուսումնասիրված Նիմֆեոսը, թերևս, սամիացիների հատկապես ակտիվ դերակատարության արտացոլումն է, որը նրանք խաղում էին, երբ Նիմփեոսը հիմնադրվեց իոնացի գաղութարարների կողմից, և քաղաքի կյանքի վաղ շրջանում: Վերջինիս բուն անունը կարող է պայմանավորված լինել նույն հանգամանքով: Հայտնի է, որ Սամոսը, իր հայտնի Հերա տաճարով, հին ժամանակներում կոչվում էր Նիմֆեր քաղաք (αστυ Νυμφέων),. ինչպես հայտնում են որոշ հույն գրողներ (Աթենեոս, Հեսիքիոս):

Նիմֆեոսում շատ լավ նավահանգստի առկայությունը, որը հատկապես նշել է Ստրաբոնը, անկասկած պետք է քաղաքին ապահովի արագ աճի հնարավորություն և այն դարձնի այն կարևոր առևտրային կետ:

Կիմմերիական Բոսֆորի հունական մյուս գաղութների նման, Նիմփեոսը, ակնհայտորեն, մտավ քաղաքների միություն, որոնք V դարի սկզբին: Արխեանակտիդների գլխավորությամբ ՝ հիմք դնելով Բոսֆորի թագավորությանը:

Նիմֆեոսի բնակչության իշխող խավերի բարեկեցության հիմքը, ենթադրաբար, հացի առևտուրն էր, որի առատ բերքը ապահովվում էր քաղաքի շրջակայքում բերրի հողերի առկայությամբ: Այս կապակցությամբ հետաքրքրություն են ներկայացնում Դիմետրոյի սրբավայրի ավերակները, որը գտնվում էր ծովափին, ժայռերի ստորոտին, Նիմփեայում պեղված: Սրբավայրը թվագրվում է 6-րդ դարում: և գոյություն է ունեցել մի քանի դար ՝ բազմիցս ենթարկվելով վերակազմավորման: Սրբարանի քարե ցանկապատի և պատերի մնացորդները, զոհասեղանների հիմքերը, որոնց վրա կատարվում էին զոհաբերություններ: Գտնվեց մեծ թվով առաջարկներ Դեմետրի երկրպագուներից, գլխավորը

176

նրբագեղ տերակոտային արձանիկների տեսքով, որոնք պատկերում են կամ ինքը ՝ Դեմետրը, կամ կին սպասավորները (հիդրոֆորներ), որոնք ջրով անոթներ են տանում մաքրման արարողության համար, կամ աղջիկներ պաշտում են պարեր () և այլն:

Նման պարզ սրբավայրերը, հավանաբար, եղել են Բոսֆորի այլ քաղաքներում, որոնց բնակչությունը հարգում էր Դեմետրին ՝ որպես գյուղատնտեսության հովանավոր:

Պերիկլեսի ժամանակ, երբ Աթենքն ակտիվացրեց իր տնտեսական և քաղաքական էքսպանսիան Պոնտուս Էվկինի տարածքում, Նիմֆեոսը վերածվեց աթոռի հենակետի theրիմի արևելքում, քանի որ այնտեղից հացահատիկի արտահանումը չափազանց կարևոր էր Աթենքի համար: Unfortunatelyավոք, աղբյուրները չեն պարունակում բավարար տեղեկություններ, որոնք կարող են բացատրել, թե ինչպես են աթենացիները բնակություն հաստատում Նիմփեայում և ինչ քաղաք է դրանից հետո պետական-քաղաքական իմաստով:

Այս հարցում հիմնական աղբյուրը հայտնի Աթենացի հռետոր Աեսկինի ելույթներից մեկն է, որը արտասանվել է 330 թվականին և կրում էր «ճառեր ընդդեմ Կտեսիֆոնի» անվանումը: 40 Դրանում Էշինեսը հետևյալ մեղադրանքն առաջադրեց իր քաղաքական հակառակորդի ՝ ոչ պակաս հայտնի աթենացի հռետոր Դեմոստենեսի հասցեին: Ըստ Էշինեսի, Դեմոստենեսի մորական պապը ՝ Գիլոնը, պետական \u200b\u200bհանցագործ էր, քանի որ նա «թշնամիներին» հանձնեց Աթենքին պատկանող Նիմփեոս քաղաքը: Չսպասելով դատարանի դատավճռին ՝ Գիլոնը փախավ Աթենքից Բոսֆոր և զգալի վարձատրություն ստացավ այնտեղի «բռնակալներից»: Նրան տրվեց Կեպի գյուղը, որից ստացված եկամուտը նա կարող էր օգտագործել: Որպես աթենացի ժողովրդի թշնամի, իբր Գիլոնը հեռակա կարգով դատապարտվեց մահվան: Հետագայում, սակայն, Գիլոնի դուստրերը, ծնված նրա ամուսնությունից Բոսֆորում, մի հարուստ սկյութուհի, բնակություն հաստատեցին Աթենքում: Դուստրերից մեկը հետագայում դարձավ հռետոր Դեմոստենեսի մայրը:

Ինչպես ասաց ակադ. SA Zhebelev, շատ լուրջ պատճառներ կան կասկածելու Գիլոնի գործողությունների վերաբերյալ Aeschines- ի վարկածի ճշմարտացիությանը և օբյեկտիվությանը: 41 Էշինին ՝ ցանկանալով վարկաբեկել իր աթենացիների աչքում

177

դառը թշնամի Դեմոստենեսը, հավանաբար, մեծապես շեղեց գործի փաստացի կողմը: Դժվար է թվում, որ այնպիսի սարսափելի դավաճանություն կատարելուց հետո, որը Էշկինը վերագրեց Գիլոնին, վերջինիս դուստրերը կարող էին ազատորեն ապրել Աթենքում, ամուսնանալ այնտեղ Աթենքի քաղաքացիների հետ: 42

Բայց եթե Գիլոնի դերը Նիմփեոսի փոխանցման գործընթացում, ամենայն հավանականությամբ, դիտավորյալ խեղաթյուրված և չափազանցված էր Էշկինի կողմից իր մրցակցին նսեմացնելու համար, ապա դժվար թե Էսկինսը կարող էր հորինել պատկանելության բուն փաստը կամ հենց այդ նվազագույնը ՝ Նիմփեոսի ուժեղ կախվածությունը Աթենքից որոշ ժամանակաշրջանում:

Միգուցե Աթենքը գործեց Նիմփեոսի հետ մոտավորապես նույն կերպ, ինչպես Սինոպեի դեպքում, երբ Պերիկլեսի տակ ուղարկվեց 600 աթենացի գաղութարար, այն բանից հետո, երբ ռազմական ուժի օգնությամբ գահընկեց արվեց աթենացիների կողմից չսիրող բռնակալ Տիմմեսիլիան: 43 Օգտվելով ցանկացած պատրվակից: Աթենացիները կարող էին նաև բնակություն հաստատել Նիմփեայում իրենց բնակիչների որոշակի թվաքանակի (հոգևորականներ), որպեսզի ավելի հուսալիորեն ապահովեն Կիմմերիական Բոսֆորից Աթենքի հացամատակարարումը: Նիմփեոսի ՝ Աթենքից կախվածության շրջանում, նա հավանաբար տուրք է տվել աթենացիներին (φόρος), որի մասին

Նկար: 32. Terracotta- ի ռելիեֆը պարողի պատկերով, որը հայտնաբերվել է Նիմփեայում: V դարի վերջ Մ.թ.ա. ե.

178

գոյատևել է կարճ գրական հաղորդագրություն, որը սկիզբ է առնում աթենական բավականին հավաստի աղբյուրից: 44 V դարի վերջին: Նիմֆեոսը փորձեց հաստատել իր մետաղադրամների հատումը (Աղյուսակ I, 11), բայց այս փորձը կարճ տևեց:

Հենց Աթենքի շուրջ Պելոպոնեսյան պատերազմում աղետ սկսվեց, երբ Եգոսպոտամոսում կրած պարտության արդյունքում աթենացիները կորցրեցին իրենց նավատորմը և զրկվեցին ծովում գերիշխանություն պահպանելու հնարավորությունից, Բոսֆորը, որը ներկայացնում էր այն ժամանակվա կառավարիչը: Սատիր I- ը չհապաղեց վերահաստատել իր իշխանությունը Pimfey- ի նկատմամբ: Բայց քանի որ դա միայն Բոսֆորի քաղաքին պատկանող Բոսպորյան ինքնիշխանության վերականգնումն էր, այս արարքը էական բարդություններ չառաջացրեց սպարտոկիդների և Աթենքի միջև հարաբերությունների մեջ *: Ավելին, անհաջող պատերազմից ցնցված, Աթենքն այժմ , առավել քան երբևէ, հետաքրքրված էր բոսպորական ցորենի կանոնավոր փոխադրմամբ և, հետեւաբար, բարձր էր գնահատում Spartokids- ի հետ լավ հարաբերությունները:

Վերջինս Նիմֆեումը համարում էր ոչ միայն որպես կարևոր առևտրային ծովափնյա քաղաք, այլև ռազմավարական կետ, որը Տիրիտակայի հետ միասին պետք է պաշտպաներ Պանտիկապաումի շրջանը և մոտակա մայրաքաղաքի մոտեցումները: Նիմփեայում պեղումների արդյունքում որոշ չափով հայտնաբերվել են քաղաքային քարե պաշտպանիչ պատի մնացորդներ, 45 հատ ՝ 2.35 մ հաստությամբ: 46

Նիմփեայում գտնվող և հնագիտական \u200b\u200bգտածոներով վկայված մյուս կառույցներից հատկապես հետաքրքիր է աղբյուրը բուրգի տեսքով, որը կառուցվել է Ք.ա. 1-ին դարում: Մ.թ.ա. ե. քաղաքի ազնվական բնակչի հաշվին: Աղբյուրից պահպանվել է կամար փակող մարմարե սալիկ: Դրա վրա փորագրված է բանաստեղծական մակագրություն, որը խոսում է ջուր խմած ճանապարհորդի անունից. «Գլիկարիա, Ասանդերի կին: Ձեր բուրգում

* Հետաքրքրությունից զուրկ է համեմատել սրա հետ այն փաստը, որ 10,000 հույն վարձկանների հայտնի նահանջի ժամանակ, որը նկարագրեց Քսենոֆոնը Անաբասիսում, Սինոպում, որտեղ վերջերս էր հաստատվել Աֆիպի քլերուխը: նույնպես արդեն Աթենքից ամբողջովին անկախ քաղաք էր:

179

Ես ագահորեն խմեցի մոտակա աղբյուրից եկող ջուրը Բրոմի օգնությամբ [այսինքն. ե. Աստված Դիոնիսոսը], և, հագեցնելով իմ ծարավը, ասացի. և՛ կյանքի ընթացքում, և՛ մահից հետո դուք կփրկեք ծարավին »: 47

Ինչպես ցույց են տալիս հնագիտական \u200b\u200bհետազոտությունները, Նիմփեայում կյանքը շարունակվել է մինչև 3-րդ դարը: ն. ե.

Նիմֆեոսի ետևում, նույնիսկ ավելի հարավ ՝ Տակիլ հրվանդանի վրա, կար մի շատ փոքր գյուղ Աքրա (κωμίον ’κρα): Հնում այն \u200b\u200bուշադրություն էր գրավում իր վրա, քանի որ ափը շրջվում էր դրանից դեպի արևմուտք, և, այդպիսով, Ակրը նեղուցի ամենահարավային կետն էր fromրիմից: Ընդհակառակը, այսինքն ՝ Թաման թերակղզում, ներկայիս Տուզլա հրվանդանի վրա գտնվող Կորոկոնդամա (κώμη Κοροκονδάμη) գյուղը համարվում էր նեղուցի ամենահարավային կետը: Ըստ Ստրաբոնի, նեղուցի սառեցման ժամանակ սառույցը հասնում էր հարավ ՝ հասնելով այս երկու կետերին ՝ դեպի Ակրե և Կորոկոնդամ: 48 Ակրե գյուղից հետքեր գրեթե չկան: Բարձր հրվանդանի վրա, որտեղ լքված հին փարոսը այժմ միայնակ է կանգնած, հնագույն կերամիկայի բեկորներով մշակութային շերտի հետքեր միայն այստեղ-այնտեղ են երեւում: 49 Նույն տարածքում հայտնաբերվել են հնագույն գերեզմաններ, որոնք հաստատում են այս վայրում հնագույն բնակավայրի գոյությունը:

1929 թվականին Թաքիլ հրվանդանի հնագիտական \u200b\u200bհետազոտության ընթացքում հայտնաբերվեց շատ հետաքրքիր գերեզման, որը շրջապատված էր քարերի շրջանակով (կրոմլեխ): Շրջանի կենտրոնում, մակերեսային խորության վրա, կար գերեզման, որը ներսից երեսպատված էր զանգվածային քարե սալիկներով: Դրանում մարդկային կմախք էր դրված, որի ոտքերի տակ հայտնաբերվեց վեց գանգ: Գերեզմանի անկյունում կանգնած էր 3-րդ դարի սուր հատակով կավե ամֆորա: Մ.թ.ա. ե. բրոնզե շերեփով (քիաֆ), որի երկար բռնակն ավարտվում է դեպի ներքև թեքված կարապի գլուխով; ամֆորայի տակ ընկած էր սեւ ապակեպատ կիլիկ: Ըստ ամենայնի, գերեզմանում գինով ամֆորա դրվեց. քիաֆը նախատեսված էր այն փորել, իսկ բաժակը նախատեսված էր գինի խմելու համար:

Գերեզմանում մարդկային գանգերի առկայությունը խորհրդավոր է: Միգուցե գավաթի հետ միասին այստեղ թաղված էր մի ռազմիկ

180

իր սպանած թշնամիների գանգե՞րը: Չնայած գերեզմանի հունական ձևին և դրանում հունական իրերի առկայությանը, նա թաղվեց դրանում, ըստ երեւույթին, բարբարոս, ինչը ցույց է տալիս գերեզմանի վերևում քարե շրջան-կրոմլեխի առկայությունը:

Տակիլ հրվանդանից մի քանի կիլոմետր հարավ-արևմուտք ՝ ծովի բարձր կտրուկ ափին, ընկած են Բոսպորյան Կիտեյա քաղաքի ավերակները, որի մի մասն արդեն փլվել է ծովը ալիքների կողմից այստեղ ափի ուժեղ էրոզիայի պատճառով: Սակայն բնակավայրի պահպանված տարածքը դեռ բավականին նշանակալի է: Խորը խրամատի հետքերը հստակ տեսանելի են ՝ երեք կողմից ծածկելով քաղաքը, այսինքն ՝ ցամաքային կողմից, նկատվում են պաշտպանական պատերի նշաններ, որոնք ձգվում էին խրամատին զուգահեռ: Բնակավայրի առափնյա հատվածում, մոտավորապես մեջտեղում, արհեստականորեն լցված մեծ բլուր է բարձրանում: Քիթին նավահանգիստ չուներ, ուստի ՝ առևտրային նավահանգիստ: Պտղաբեր վարելահողերը տարածված են շուրջբոլորը, և այս տարածքում ծովը հայտնի է լավ ձկնորսությամբ. Հնագույն բնակավայրից ոչ հեռու և այժմ այնտեղ կա ձկնորսության խոշորագույն արդյունաբերություններից մեկը:

Կիտայ քաղաքը հիշատակվում է մի քանի հնագույն գրողների կողմից: 4-րդ դարի 30-ականներին կազմված շրջապտույտի հեղինակ Պսեուդո-Սկիլակը: Մ.թ.ա. ե., Helրիմի արևելքում տեղակայված հելլենական քաղաքների շարքում, քաղաքը կոչում է Կատիա: 50 Մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում, այս քաղաքի մասին հիշատակումը սկսվում է ծայրամասից, որը պահպանվել է Anonymous- ի ավելի ուշ փոխանցման մեջ: Անանունների ծայրամասում Կիտայը նշվում է իր գտնվելու վայրի ճշգրիտ նշմամբ. «Նիմփեոսից մինչև Ակրե գյուղի ստադիա գյուղ, 8 2/3 մղոն; Ակրից մինչև Կիտ քաղաք (Κύται), որը նախկինում կոչվում էր Կիդակամի, 30 ստադիա, 4 մղոն: Աթենոնից [ակնհայտորեն հիմա Սուդա՞կ: -ՆԻ Գ.] Դեպի Կիտ կենդանի սկյութներ: Հետո գալիս է Կիմմերիան Բոսֆորը: Keith- ից Cimmerian, 60 ստադիա, 8 մղոն »: 51

Պլինիուսը նաև նկատեց Ակրի շրջակայքում գտնվող oppidum Cytae, սակայն նրանց միջև, հավանաբար, սխալմամբ, տեղադրված է նաև epեֆիրիուս քաղաքը, որը ոչ ոք չի հիշում, բացի Պլինիոսից: 52 Բյուզանդացի Ստեփանոսը ՝ առանց ճշգրիտ նշելու տեղը

181

Կիտեոսի դիրքը, որը նա անվանում է Κύτα, միևնույն ժամանակ նշում է, որ այս քաղաքը գտնվում էր Սկյութիայում: 53 Պտղոմեոսը նաև գիտեր Κυταιον քաղաքը, բայց այն իր քարտեզի վրա դրեց ոչ թե ափամերձ, այլ թերակղզու խորքում ընկած քաղաքների մեջ: 54

Բնակավայրի ինքնությունը, որը գտնվում է Սև ծովի ափին ՝ Թաքիլ հրվանդանից դեպի Արևմուտք, Կիտայի հետ, հիանալի կերպով հաստատվում է էպիգրաֆիկական գտածոով ՝ գերազանց իր պատմական արժեքով: 1918-ին, ծովափին, ձկնորսները տաճարի սեղանից մի քարե սալիկ գտան, որը գտնվում է մ.թ. 3-րդ դարի հունական գրությամբ, որն ընկել էր բնակավայրի բլուրից: ն. ե., ինչպես նաև դրա կողային հենակները ՝ քանդակագործորեն զարդարված սալերի տեսքով. այս ամենը այժմ պահվում է Կերչի հնագիտական \u200b\u200bթանգարանում: 55

Արձանագրությունը հայտնում է «Չինացիների հայրենիքի» (πατρις Κοιτειτων) կառուցման մասին, այսինքն ՝ Կիտեյա քաղաքի համայնքի կողմից տաճար ՝ նվիրված անանուն «որոտացող աստծուն» (տե՛ս էջ 376): Արձանագրության բնակիչները հիշատակվում են որպես Κοιτέΐται; հետևաբար, քաղաքը կոչվում էր Κοίτα կամ Kot-at (ըստ երեւույթին, դիֆթոնգը կարդացել է մ.թ. 3-րդ դարում ՝ որպես ուսպիլոնին մոտ հնչող ձայն):

Հսկայական հողատարածքներ ունեցող Կիտայը Բոսֆորի թագավորության ամենամեծ գյուղատնտեսական բնակավայրերից մեկն էր: Քաղաքում, անկասկած, շատ հացահատիկային հաց էր կենտրոնացված, որն առատորեն աճեցվում էր քաղաքի հարակից բերրի հողերում:

Կետերը շրջապատված էին շատ հզոր քարե պաշտպանական պատերով ՝ աշտարակներով և խրամով: Ամրոցների մի մասը ուսումնասիրվել է Յու.Յու.Մարթիի կողմից 1928 թվականին բնակավայրի հյուսիս-արևելյան կողմից: 56

Առաջին պատը, լավ շարված սրբատաշ սալիկներով և 2,5 մ լայնությամբ, կառուցվել է 4-րդ դարում: Մ.թ.ա. ե. Հետագայում ՝ հռոմեական ժամանակներում, դրան ամրացված էր դրսից մոտ մեկ այլ պատ ՝ 3 մ հաստությամբ, բայց շատ կոպիտ որմնադրությանը: այս երկրորդ պարիսպն ուներ իր աշտարակները: Կիտեյի պաշտպանական պարիսպների այդպիսի հզորությունը բացատրվում է որպես ռազմական հենակետ նրա կարևոր նշանակությամբ, որը պետք է առաջիններից մեկը հարվածներ հասցներ ներխուժման դեպքում:

182

քոչվորներ theրիմի տափաստաններից դեպի Պանտիկապաումի շրջան:

Քաղաքի ներսում կային հացահատիկի մեծ պահեստներ, որոնք պահվում էին կավե մեծ փիթոսներում և հացահատիկային փոսերում: Մոտակա գյուղերի հին գյուղացիները մինչ օրս հիշում են, թե ինչպես են բնակավայրում շինաքարը հանքարդյունաբերելիս (նախահեղափոխական ժամանակաշրջանում այն \u200b\u200bծառայում էր որպես յուրատեսակ քարհանք շրջակա բնակչության համար), նրանք հաճախ սայթաքում էին հսկայական կավե անոթների ՝ պիթոսների վրա, կանգնած խմբերով ՝ ակնհայտորեն ներկայացնելով հսկայական տնտեսական ամբարների մնացորդները: Կիտեյում ձեռք բերված հացն ու ձուկը հավանաբար տեղափոխվել են Նիմֆեումի կամ Կիմմերիկի մոտակա նավահանգիստներ, քանի որ Կիտեյը չունի իր սեփական նավահանգիստը:

Քաղաքը տնտեսապես բարգավաճեց IV-III դարերում, իսկ հետո `հռոմեական ժամանակներում, ինչը կարելի է դատել« որոտացող աստծո »տաճարի նման կոթողային կառույցների կառուցմամբ և բարեկեցության բարձր մակարդակը հաստատող որոշ հնագիտական \u200b\u200bգտածոներով: բնակչության իշխող շերտը: Նման գտածոների թվում են, մասնավորապես, 2-րդ դարի մարմարե ժամացույցներ: ն. Մ.թ.ա., զարդարված ցուլի գլխի ռելիեֆային պատկերով: Ոչ պակաս ցուցիչ է բնակավայրի հյուսիսում գտնվող հսկայական նեկրոպոլի առկայությունը, որում 4-րդ դարերի դամբարանադաշտերի դամբարաններում թաղված թաղումներ կան թմբերի տակ: և հռոմեական ժամանակաշրջանի չինական մեծահարուստների մեծ ընտանեկան դամբարան-կատակոմբերը: Վերջիններս դասավորված են Չատիր-տաու լանջի ժայռի զգալի խորքում փորագրված ընդարձակ սենյակների տեսքով ՝ դագաղների խորշերով (բոլոր կատակոմբերը թալանվել են հին ժամանակներում):

Որոշ կատակոմբերի պատերը պահպանել են II - III դարերի նկարչության հետքերը: ժ ե. Կատակոմբներից մեկում պատերը զարդարված էին ոտքով և ձիու զինվորների պատկերներով, կառքերով և դեկորատիվ բույսերի մոտիվներով: Մեկ այլ կատակոմում պատին կարմիր ներկով ներկված է մի նավ, որը խորհրդանշում է հանգուցյալի հոգու տեղափոխությունը հանդերձյալ կյանք:

Ինչպես ցույց է տալիս Կիտայի հնագիտական \u200b\u200bհետազոտությունը, որն իրականացրել է Յու. Յու. Մարտին 1927-1929 թվականներին, քաղաքը

183

խառն բնակչություն, որի մեջ սկյութերի անվերապահ գերակշռություն կար, խիստ հելլենացված էր նրանց այն հատվածում, որը քաղաքի բնակիչների վերին սոցիալական շերտի մաս էր կազմում: Բարբարոսական սվաղային կերամիկայի, գերհամալրագրերի ոչ հունական անունների առատությունը, 57 նախահռոմեական ժամանակներում թաղումների բնույթը, հատկապես գերեզմանոցները. Այս ամենը պատկերում է Կիտային որպես Բոսպորյան քաղաք ՝ հույն-սկյութական ընդգծված բնակչությամբ և կիսա– բարբարոսական մշակույթ, չնայած Պսեուդո-Սկիլակը Կիթի էր անվանում նաև πόλει Έλληνώες Քաղաքի ոչ հունական անվանումը հուշում է, որ այն առաջացել է ինչ-որ տեղ ՝ բարբարոս բնակավայրի տեղում: Վերջապես, հետաքրքիր է նշել Պսեուդո-Սկիլակի այն դիտողությունը, որ «Աթենոնից մինչև Քիթ սկյութները ապրում են»: Հետեւաբար, նույնիսկ IV դարում: Մ.թ.ա. ե. Կիտայը համարվում էր ծայրահեղ արևելյան սահմանը, որին populationրիմի արևելքում գերակշռող բնակչությունը սկյութներ էին, ոչ թե հույներ:

Եթե \u200b\u200bԿիտայից շարժվեք ծովափի երկայնքով դեպի հարավ-արևմուտք, ապա անվանակոչված քաղաքից մոտ 6 կմ հեռավորության վրա կլինեն հնաոճ դարաշրջանի ընդարձակ, այսպես կոչված, Կիզ-աուլի գերեզմանատներ 58 և հնագույն փոքր մնացորդներ: ափին գոյատեւած բնակավայրը, որի անունն անհայտ է: Շատ ավելի նշանակալի բնակավայր էր Ելչին-կալե հրվանդանի տարածքը, որտեղ գտնվում է Օփուկ լեռը: Բոսպորյան Կիմմերիկ քաղաքը (πόλις Κιμμερικόν) սահմանափակված է այս վայրով, որի մասին մանրամասն տեղեկատվություն է տրամադրվում Անանունի նույն շրջակայքում, որը շատ արժեքավոր տվյալներ է պահպանել վաղ հելլենիստական \u200b\u200bժամանակաշրջանի Բոսֆորի ափամերձ քաղաքների մասին: Անանունը, մատնացույց անելով Կիտայ քաղաքը Կիմմերիկից բաժանող 60 փուլերի (մոտ 12 կմ) հեռավորության վրա, հետագայում հայտնում է, որ Կիմմերիկ քաղաքը «նավերի պիրատ ունի (ορ; χο: ναυσί), պաշտպանված արևմտյան քամուց. հակառակ ծովում, ոչ հեռու, կան երկու փոքրիկ ժայռոտ կղզիներ: ... ... Պանտիկապայում քաղաքից մինչև Cimmerica 240 ստադիա, 32 մղոն »: 89 Այս հեռավորությունը Կիմմերիկի և Պանտիցայիայի միջև մեզ տանում է դեպի Օփուկ լեռ, և Կիմմերիկի դիմացի քարքարոտ կղզիների նշումը վերջապես համոզում է մեզ այստեղ այս քաղաքի ճիշտ տեղայնացման մեջ: Հիմա հեռավորության վրա

184

1/ովում գտնվող Օփուկ լեռան դիմաց 3 1/2 կմ հեռավորության վրա գտնվում են այսպես կոչված Ռոքս-նավերը (Էլկենկայա). Ապարների տարօրինակ ուրվագծեր ՝ իրենց ուրվագծերի իսկական հեռավորությունից հեռու գտնվող առագաստանավերի նման: 60 Ըստ ամենայնի, սրանք Anonymous- ի հաղորդած այդ քարքարոտ կղզյակների մնացորդներն են:

Հսկայական տարածք զբաղեցնող Օփուկ լեռը (նրա բարձրությունը 183 մ է) բնական տեսանկյունից շատ հետաքրքիր է: Այն վեր է խոյանում ցնցող լեռնազանգվածում ծովի ափին և շատ հոյակապ է. Ռելիեֆով առանձնանում է այս լեռը շրջապատող տափաստանային և աղի լճերի հարթ լանդշաֆտի ֆոնին, կարծես տեղակայված լինելով ծովի դեմ: Օփուկ լեռը ունի սեղանի լեռնազանգվածի ձև, որը բաղկացած է մեոտիկ կրաքարերից և ավարտվում է հսկայական գագաթային սարահարթով `կտրուկ, իսկ որոշ տեղերում` ամբողջովին կտրուկ, կտրուկ եզրերով, ինչը գագաթն անչափ դժվար է դարձնել:

Դեպի ծով, լեռը ձևավորում է մի շարք սուր եզրեր, որոնք ուղեկցվում են ժայռերի ճեղքերով, մեծ ճեղքերով, կրաքարային բլոկների խառնաշփոթ կուտակումներով և անսպասելի ապառաժային ելուստներով ՝ վկայելով այստեղ տեղի ունեցած երբեմնի բռնի տեկտոնական երեւույթների մասին:

Օփուկ լեռը հին ժամանակներում օգտագործվել է որպես ուժեղ ամրացված բնակավայր կառուցելու համար չափազանց հարմար վայր, որին մեծապես նպաստել են հենց բնական պայմանները: Արևելյան կողմից ՝ լեռան ժայռի վրա, 3,5 մ հաստությամբ հնագույն պաշտպանական պատի հետքեր, որոնք կորանալով հասնելով գրեթե ծով, իջնում \u200b\u200bէին ներքև: Այն արգելափակում էր դեպի լեռնազանգվածի հարավային մասը ՝ դեպի ծով նայող կողմը, որտեղ լանջի տեղերից մեկում գտնվում է թակարդված մի հիանալի աղբյուր: Այս անջրդի տարածքում մեծ նշանակություն ունի ամբողջ աղբյուրը սպասարկող հիանալի աղբյուրի ջրի նման անվերջ աղբյուրի առկայությունը, և, անկասկած, հին Կիմմերիան քաղաքի բնակիչները միշտ պաշտպանում էին այն թշնամու գրավման հնարավորությունից: Արևելյան պաշտպանական պատի հետ սերտ կապի մեջ կան լեռների ժայռոտ սարահարթի արևելյան եզրին կառուցված ամրություններ, որոնք ծառայում էին որպես ակրոպոլիս: Դեռ

185

և այժմ, լեռան գագաթին, հստակ տեսանելի են պարիսպների հիմքերը ՝ կառուցված կրաքարի մեծ բլոկներից և ներկայացնում են այստեղի նախկին բերդի մնացորդները: Արևելյան պատի և հարակից բերդի պաշտպանության ներքո, որը զբաղեցնում էր սարահարթի եզրը, գտնվում էր Կիմմերիկա բնակավայրի հարավային մասը, որը, ըստ ամենայնի, նույնպես պարսպապատված էր քարե պատով արևմուտքից: 61

Սակայն հիմնական բնակավայրը գտնվում էր ոչ թե հարավային, այլ Օփուկ լեռան արևմտյան կողմում: Այն զբաղեցնում էր բավականին մեծ տարածք և պարսպապատված էր նաև քարե հզոր պարիսպներով և աշտարակներով, իսկ ժայռոտ բլրի վրա կար խիստ պաշտպանված ակրոպոլիս: Այս հնագույն կառույցների հետքերը հստակ տեսանելի էին 19-րդ դարի սկզբին; դրանք մանրամասն նկարագրվել են նրա ժամանակաշրջանում ՝ Dubrux- ի կողմից: 6 - Բայց ավելի ուշ, Կիմմերիկի քարե կառույցների բոլոր մնացորդները բարբարոսորեն ոչնչացվեցին նախահեղափոխական ժամանակներում, երբ այստեղ շինանյութ էին ձեռք բերում: 2.15 մ հաստությամբ Կիմմերիկի առափնյա պատի հիմքը գոյատևել է միայն ՝ ձգվելով հարթ ավազոտ ափի արևելքից արևմուտք գրեթե 300 մ բարձրությամբ մինչև Էլկինսկոյե լիճը: Արևմտյան կողմում Կիմմերիկը ծածկված է Էլկինսկոյե լճով և երկրորդ լճով (Ուզունլարսկոյե), որը գտնվում է նույնիսկ դեպի արևմուտք, որի հյուսիսային ափին, որի հարավային ծայրում տարածվում է Կիմմերիկ (Ակկոս) հնագույն պաշտպանական պատը ՝ հատելով Կերչի թերակղզին հյուսիսային ուղղությամբ դեպի Կազանտիպ ծովածոց (Ազովի ծով): Այս պաշտպանական գծի հարավում տրամաբանական եզրակացությունը Կիմմերյան ամրությունների հզոր համակարգն էր:

Կիմերյան պատնեշը և խրամատը պաշտպանում էին Բոսֆորի թագավորության ամենակարևոր և ամենաբնակեցված մասը ՝ նրա մայրաքաղաքային շրջանի տարածքը (ή ΙΙαντικαπαιεων γη): Արևմուտքից այն կողմ բնակավայրերն ավելի հազվադեպ էին, և ընդհանրապես մեծ քաղաքներ չկային (գրեթե մինչև հենց ինքը ՝ Ֆեոդոսիան): Այս հանգամանքը չափազանց կարևոր էր դարձնում Կիմմերիկի պատը: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Ասանդեր թագավորի օրոք (մ.թ.ա. 1-ին դարի կեսեր) պաշտպանության առաջին գիծը սարքի միջոցով ավելի առաջ էր մղվում դեպի արևմուտք:

186

Նոր պատվարը, հին «Կիմմերիկ» պարիսպը և Պանտիկապայի շրջանի պաշտպանության հանգուցային կետը ՝ «Կիմմերիկը», որը սերտորեն կապված էր դրա հետ հարավում, անկասկած շարունակում էր կարևոր դեր ունենալ aրիմի արևելքում գտնվող Բոսֆորի հիմնական կյանքի կենտրոնները պաշտպանելու գործում:

Շատ հավանական է թվում, որ Ստրաբոնը սխալմամբ Կիմչի քաղաքը նկարագրեց, որը գոյություն ուներ Կերչի թերակղզու Սև ծովի ափին, համանուն մեկ այլ գյուղի, որը գտնվում էր Բոսֆորի հակառակ, ասիական կողմում, ինչ-որ տեղ Թաման թերակղզու հյուսիսային մասը: Հիշատակելով Կիմմերիան գյուղը (κωμη Κιμμερικη) որպես Ազովյան ծովում նավարկողների ելակետ ծառայող կետ ՝ Ստրաբոնը մի փոքր ներքևում ասում է. «Կիմմերիկը (Κνμμερικόν) նախկինում թերակղզում կառուցված քաղաք էր և փակելով իստմուսը խրամատով և պարսպապատով »: 63

Այս նկարագրությունը լավագույնն է Կիմմերիկի համար, որի ավերակները պահպանվել են Օփուկ սարի մոտակայքում: Հենց այս Կիմմերյանն ավարտեց հարավում գտնվող իստմուսի պաշտպանական համակարգը (Ուզունլար լճից մինչև Կազանտիպ ծոց), որն ամրացված էր խրամուղով և պատնեշով: 61

Այս հին Կիմմերիայի ողջ տարածքում այժմ տեսանելի են կյանքի հետքերը, որոնք տեղի են ունեցել այստեղ հին ժամանակներում, մ.թ.ա. 4-րդ դարից: Մ.թ.ա. ե., այսինքն ՝ մի ժամանակաշրջանում, երբ այս բնակավայրը ոչ միայն որոշակի տնտեսական դեր խաղաց Բոսֆորի թագավորությունում (առաջին հերթին որպես առևտրային նավահանգիստ), այլև կատարեց կարևոր ռազմական գործառույթներ ՝ որպես ամրոց, որը կանգնած էր ամենակարևոր պաշտպանականներից մեկի վրա: Բոսֆորի եվրոպական մասի տիրապետության տողերը:

Լեռան գագաթին, որտեղ գտնվում էր ակրոպոլիսը, ինչպես նաև հարավային և հատկապես արևմտյան կողմերում, հայտնաբերվել են հելլենիստական \u200b\u200bև հռոմեական ժամանակներին պատկանող մշակութային հանքավայրեր, ինչը կարելի է դատել հնագիտական \u200b\u200bհետազոտական \u200b\u200bհետազոտություններից: Կիմմերիկը արդեն մեր խորհրդային ժամանակներում: Ավելի ճշգրիտ եզրակացություններ կարելի է տալ

187

հետագա միայն հնագիտական \u200b\u200bպեղումները: Այնուամենայնիվ, այս բնակավայրի հենց անվանումը ստիպում է մտածել, որ Կիմմերիան քաղաքի պատմությունը սահմանափակված էր հին դարաշրջանի շրջանակներում, երբ այս կետը Բոսֆորի մաս էր կազմում: Դժվար է թվում, որ Կիմմերիկ անունն առաջացել է պատահականորեն ՝ պայմանավորված չլինելով ինչ-որ պատմական ավանդույթի հետ, որը սկիզբ է առնում նախասկիթյան դարաշրջանից:

Այս առումով շատ հետաքրքիր է 30-ականների սկզբին հայտնաբերված մի պատահական գտածո, որը հայտնաբերվել է Օփուկ լեռան արևմտյան լանջին ՝ պեղումների ընթացքում, և տեղափոխվելով Կերչի հնագիտական \u200b\u200bթանգարան: Կավե արձանը, որը մենք արդեն նշել ենք ավելի վաղ, հայտնաբերվել է հողային պատնեշից մեծ խորություններից (տե՛ս էջ 31): Սյունավոր մարմինն ավարտվում է կլոր ուրվագծերի մեծ տափակած գլխով ՝ հստակ նշված քթով և փոքր-ինչ ուրվագծված աչքերով, հազիվ նկատելի ուռուցիկ շրջանակների տեսքով. գլուխը վերին մասում ունի դուրս ցցված արձանը կախված է արձանը: Մարմինը բնավ կտրված չէ. Ձեռքերը փոքր-ինչ ուրվագծվում են փոքր ելուստների տեսքով, կրծքերը ցուցադրվում են թույլ ռելիեֆով:

Այսպիսի պարզունակ պաշտամունքի իգական արձաններ-կուռքերը լավ հայտնի են Միջերկրական ծովի արևելյան բրոնզե դարի մշակութային հուշարձաններից: 65 Բազմաթիվ անալոգիաներ, որոնք կարող են վկայակոչվել նշված հուշարձանների շարքից, թույլ են տալիս մեզ համարել, որ Կիմմերիկայում հայտնաբերված կուռքի արձանը նախասկիթական ժամանակաշրջանի ստեղծագործություն է: Ըստ ամենայնի, Օփուկ լեռան տարածքն օգտագործվել է արդեն Կիմմերիայի դարաշրջանում, և այդ հանգամանքը հետագայում հիմք է ծառայել բոսպորցիների համար պատշաճ կերպով անվանել իրենց կողմից կառուցված ամրացված նավահանգստային քաղաքը, որի շուրջ, հավանաբար, հիշեցնում էին easternրիմի արևելյան ավելի հին բնակիչները: , Միևնույն ժամանակ, տեղին կլինի հարց դնել. Որքանո՞վ է հիմնավորված առաջին երկու հնագույն պաշտպանական պատվարների ՝ Տիրիտակի և imիմմերիկի ծագման ավանդական բացատրությունը, որոնք անցնում էին Կերչի թերակղզին, որպես կառույցներ, որոնք իբր ծագել են որպես տարածքի Բոսպորան

188

պետություններ? Չէ՞ որ և՛ անվանված պարիսպները, և՛ դրանց հետ կապված փորվածքները կարող էին ավելի հնագույն լինել և միայն հետագայում օգտագործվել բոսպորցիների կողմից ՝ Պանտիկապաեում շրջանը պաշտպանելու համար: Անհնար է ուշադրություն չդարձնել այն փաստի վրա, որ հարավային ծայրերով այս պատվարները կապված են բնակավայրերի (Կիմմերիկ և Տիրիտակա) բնակավայրերի հետ, որոնք, ըստ երեւույթին, գոյություն են ունեցել կիմմերական դարաշրջանում, այսինքն մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի սկզբին: ե.

Այս հանգամանքը ստիպում է մեզ հիշել Հերոդոտոսի կողմից բազմիցս հիշատակված «խրամատը», որը separatedրիմի արևելյան մասը բաժանեց իր մնացած տարածքից: Համաձայն Հերոդոտոսի 66-րդ պատմության, երբ սկյութները վերադարձան իրենց արշավանքից Արևմտյան Ասիա (որտեղ նրանք ներխուժեցին ՝ հետապնդելով կիմմերացիներին), aրիմում նրանց դիմադրեցին այնտեղ մնացած սկյութացի ստրուկները: Իրենց տերերի վերադարձը կանխելու համար սկյութ ստրուկները, իբր, փորել էին մի լայն խրամատ, որը ձգվում էր Տաուրիդա լեռներից մինչև Մեոտիդա, որի քողի տակ նրանք բազմիցս կռվում էին սկյութների հետ:

Այս պատմության մեջ ճշմարտության հատիկը հավանաբար կայանում է նրանում, որ բախումներ են տեղի ունեցել երկար արշավից վերադարձած սկյութների և Սևծովյան հյուսիսային շրջանում բնակություն հաստատած բնակչության միջև: Բայց անկախ այն բանից, թե ինչպիսի իրական իրադարձություններ են արտացոլվել այս կիսա-լեգենդար պատմության մեջ, կարևոր է, թե ինչպես Հերոդոտոսի օրոք նրանք բացատրեցին dրիմում արդեն գոյություն ունեցող պաշտպանական խրամատի (և, հետեւաբար, պատնեշի) ծագումը: Այս խրամտն ուներ միջօրեական ուղղություն և ձգվում էր Սև ծովի ափից (Հերոդոտը դա սահմանում է որպես Տաուրիդ լեռների տարածք) մինչև Ազովի ծով: Դրա ծագումը (ինչը հատկապես հետաքրքիր է) կապված էր ոչ թե հույների շինարարական գործունեության, այլ theրիմում ապրող տեղական բնակչության հետ նույնիսկ հունական գաղութացումից առաջ:

Սկյութները, նեղուցի սառեցման ժամանակ theրիմի տափաստաններից արշավանքներ կատարելով դեպի Սինդիայի երկրներ, անցան նույն խրամատը 67 (սկյութները հավանաբար նման անցումներ են կատարել նախքան Կերչի թերակղզին յուրացնելը հույն գաղութարարները, որոնք հաստատվել էին Բոսպորյան քաղաքներում): ,

189

«Կույրերի սերունդների կողմից փորված» խրամատը համարվել է մոտավորապես 5-րդ դարի կեսերին: Մ.թ.ա. ե., երբ Հերոդոտոսը, այցելելով Օլբիա, տեղեկություններ հավաքեց Սկյութի մասին, որպես royalրիմում թագավորական սկյութների ունեցվածքի արևելյան սահման: 68 Այս սահմանից այն կողմ արևելք ընկած տարածքն ակնհայտորեն այն ժամանակ պատկանում էր Բոսֆորին: Ասվածից հետեւում է, որ Կերչի թերակղզին հատող հնագույն պատվարների ՝ որպես ամբողջովին Բոսֆորի կողմից ստեղծված սահմանագծեր տարածելու տեսակետը դժվար թե լիովին արդարացված ճանաչվի: Արդեն Հերոդոտոսի ժամանակներում, ինչպես տեսնում ենք, պատերի (կամ դրանցից մեկի ՝ ամենանշանակալից) մասին շրջանառվում էին անհասկանալի լեգենդար պատմություններ, որոնք, այնուամենայնիվ, վկայում են, որ այդ կառույցների առաջացումը սկիզբ է առել շատ ավելի հնագույն ՝ նախակաղութացումից ժամանակաշրջան.

Շատ հավանական է, որ Կիմմերի τείχεα (Կիմմերական ամրությունները), որը Հերոդոտ 69-ը նշում է դասական դարաշրջանում հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում մնացած Կիմմերիացիներից թվարկելիս, նույն պաշտպանական հողային կառույցներն էին easternրիմի արևելքում: Եթե \u200b\u200bդա այդպես է, ապա մենք ստիպված կլինենք խոստովանել, որ Կերչի նեղուցին հարակից տարածքները, իրոք, Կիմմերյանների կարևոր և հիմնովին պաշտպանված տարածքներից էին: Այս խրամատներն ու պարիսպներն ակնհայտորեն հետագայում օգտագործվեցին, և, հնարավոր է, զգալիորեն վերակառուցվեցին, նորոգվեցին բոսպորցիների կողմից, ովքեր պաշտպանեցին իրենց «եվրոպական» տարածքը տափաստանային քոչվորների կողմից արշավանքների հնարավորությունից: 1-ին դարում: Մ.թ.ա. ե. Այս հին պատվարների օրինակով կանգնեցվեց ևս մեկ նոր պաշտպանական պատվար, որը գտնվում էր առաջինից շատ արևմուտք:

Panticapaean շրջանի բերրի վարելահողերը ձգվում էին դեպի արևելք ՝ Կիմմերիկի պատվարից այն կողմ: Այստեղ, ափամերձ գոտուց դուրս, ցրված էին շատ փոքր գյուղեր և ավելի մեծ ամրացված բնակավայրեր: Վերջիններից մի քանիսը կարևոր դեր են խաղացել Բոսֆորի «եվրոպական» տարածքի ընդհանուր պաշտպանական համակարգում և նրա մայրաքաղաքի մոտեցումներում:

Չուրուբաշսկոե լճի հյուսիսում ՝ Իվանովկա գյուղի մոտակայքում (Կիմմերիկսկի պարիսպից 10 կմ հեռավորության վրա), կան լավ պահպանված

190

այս ամրացված բնակավայրերից մեկի հովիտները: Կերչի թերակղզու Բոսպորյան բնակավայրերի բոլոր առավել նշանակալի ավերակների նման, այն խնամքով նկարագրվել և չափվել է 1920-ականներին ՝ Dubruxo.m- ի կողմից: 70

Բլրի վրա, մի փոքր թեք, երկու կողմից սահմանափակված շատ կտրուկ լանջերով, հստակ հյուսված-հյուսիս-արևելքից դեպի հարավ-հարավ-արևմուտք հետ քաշված գծային, գրեթե ուղղանկյուն բնակավայրի հետքերը, որոնք շրջանակված են պաշտպանական հզոր պատերով և աշտարակներով: տեսանելի Բերդի երկու կողմերում կան նախկին դարպասի նշաններ: Պեղումների արդյունքում (1947-1948 թվականներին) պարզվեց, որ բերդի պարիսպի հարավ-արևելյան կողմը բաղկացած է (ինչպես Կիտեյում) երկու հարակից քարե պատերից, ընդհանուր հաստությունը `մոտ 6,4 մ: Արտաքին պատը (դրա լայնությունը մոտ 4 մ է) պատրաստված է կրաքարի հսկայական կոպիտ բլոկների, մինչդեռ ներքին պատը, չնայած կառուցված է կոպիտ քարերից, առանձնանում է որմնադրությանը ավելի մեծ խնամքով և տպավորում է շատ մանրակրկիտ ամրացման մասին:

Քաղաքի կողմից պաշտպանական պատին կից են մեր դարաշրջանի առաջին դարերի քարե շենքերի լավ պահպանված ավերակները: Պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է քաղաքային հսկայական տարածք `բնակելի շենքերով և 3-րդ դարի շատ հետաքրքիր բարբարոսական սրբավայրով: ն. Մ.թ.ա., որում հայտնաբերվել էր քարե զոհասեղան, որի վրա պառկած էր մարդկային գանգ, կտրված գլուխը զոհաբերվեց տեղի բնակչության կողմից հարգված աստծուն:

Անկասկած, այս բնակավայրին շատ կարևոր ռազմավարական նշանակություն է տրվել Հռոմեական ժամանակներում:

Իվանովկա գյուղի մոտակայքում բնակավայրը, ըստ ամենայնի, հնագույն Իլուրատա քաղաքի (υλουρατον) մնացորդներն են, որոնք Պտղոմեոսը նշում է որպես Տիրիտակա քաղաքի մոտակա բնակավայր, որը գտնվում է վերջինից հյուսիս-արևմուտք:

Մենք ամենաքիչը տեղյակ ենք Ազով ծովի ափին գտնվող Բոսպորանի բնակավայրերից, որոնք դեռ պատշաճ հնագիտական \u200b\u200bհետազոտություն չեն անցել: Հին գրողներից միայն Պտղոմեոսը անվանում է տեղակայված երեք քաղաքներ

191

Ազովի ծովի ափին, ներկայիս Կերչի թերակղզու սահմաններում: Նրանց կարգը արևելքից արևմուտք հետևյալն է. Պարթենիոսը, enoենոն Չերսոնեսոսը (Ζήνωνος Χερσόνησο;) և Հերակլը: 71 Պարթենիոսը, դատելով այն բանից, ինչ Ստրաբոնը հայտնում է նրա մասին, դեռ գտնվում էր նեղուցում ՝ վերջինիս նեղ հատվածում:

Հետեւաբար, Ազովի ափին Պտղոմեոսի անունով բնակավայրերից պետք է որոնել enենոն Չերսոնեսոսն ու Հերակլը: Որոշ հետազոտողներ առաջարկեցին դրանցից առաջինը նույնացնել հինավուրց բնակավայրի հետ, որը գտնվում էր yյուկ հրվանդանի մոտ գտնվող Մամա գյուղից հյուսիս-արևելք: 72 Հին դարաշրջանի բավականին նշանակալի բնակավայրի ավերակները, որոնք ունեին քարե քաղաքային պարիսպներ, այստեղ պահպանվել են բարձր ժայռի վրա: Բնակավայրի մշակութային շերտերը հագեցած են կերամիկայի բեկորներով, մետաղադրամներով, ներկված գաջի բեկորներով և այլ իրերով: Անցյալ դարի վերջին այստեղ հայտնաբերվեց հռոմեական ժամանակաշրջանի արձանագրության մի հատված, որը, ըստ ամենայնի, պարունակում էր կրոնական միության անդամների ցուցակ ՝ fias (ΙΡΕ, IV, 206): Բնակավայրի շուրջը կա պեղված ընդարձակ նեկրոպոլիս: 73 Ամեն ինչ խոսում է այն մասին, որ yյուկ հրվանդանը Բոսֆորի բավականին մեծ բնակավայրերից մեկն էր: Բայց այստեղ Zenon's Chersonese- ի ենթադրյալ տեղայնացումը լիարժեք ճանաչման չի հանդիպել: V. 13. Լատիշևը ավելի հավանական համարեց, որ Հերակլը տեղադրի yյուկ հրվանդանի վրա, 74 Պտղոմեոսը հիշատակել է որպես քաղաք Ազովի ծովի ափին, իսկ Ստրաբոնը ՝ Միրմեկիայի մոտակայքում գտնվող բնակավայր: 75

Եկեք հիմա վերադառնանք Սև ծովի ափ, որտեղ ընդհատեցինք մեր ծանոթությունը Կիմմերիկի Բոսֆորի բնակավայրերի հետ:

Կիմմերիկից այն կողմ ՝ դեպի արևմուտք, ծովի ափին, գտնվում էր Կազեկա գյուղը (Καζεκα), որի մասին խոսում է Արրիանի և Անանունի ծայրամասը: 76 Առաջինը ցույց է տալիս Կազեկային Panticapaeum- ից (240 ստադիա) բաժանող հեռավորությունը, երկրորդը ՝ Կիմմերիկից (180 ստադիա): Կազեկայի վատ պահպանված ավերակները, որոնք հիմնականում ավերվել են ափամերձ տարածքների սողանքների պատճառով ՝ սերֆի պատճառով, գտնվում են Տաշ-Կաչիկ հրվանդանի մոտակայքում:

192

Աղի լիճը, որը գտնվում էր Կաչիկ գյուղի մերձակայքում, հին ժամանակներում ծովախորշ էր, ըստ երեւույթին, ծառայում էր որպես նավահանգիստ: Բնակավայրի վրա տեսանելի հին շենքերի հիմքերից բացի, վերջին հարյուրամյակում նրա կողքին տեսանելի էին ժայռի մեջ փորագրված դամբարաններ:

Բոսֆորի նահանգի ամենաարևմտյան քաղաքը Feodosia- ն էր, ինչպես գիտեք, Spartokids- ը նվաճեց 4-րդ դարի առաջին կեսին: Մ.թ.ա. ե. իսկ հետո դարձավ Բոսպորայի ամենակարևոր առևտրային քաղաքներից մեկը: Այն ուներ առաջին կարգի ծովային նավահանգիստ և ամուր կետ էր Բոսֆորի և Տավրոսի լեռնային շրջանի սահմանին:

Հնագույն Ֆեոդոսիա քաղաքի մնացորդների պեղումներ դեռ չեն իրականացվել: 1894 թվականին Ֆեոդոսիա նավահանգստի շինարարության ընթացքում քանդվեց բլրի մի մասը, որը հին ժամանակներում ակրոպոլիս էր: Հնագույն մշակութային շերտերից կերամիկական գտածոները, որոնք այն ժամանակ հավաքվել են պեղումների ժամանակ, ներառում են սևանման ծաղկամանների մի մասի բեկորներ, որոնց հիման վրա հստակորեն պարզվում է Feodosia- ի ՝ որպես հունական գաղութի գոյություն արդեն 6-րդ դարի երկրորդ կեսին: Մ.թ.ա. ե. 77 Feodosia- ի ծաղկուն շրջանը ընկնում է IV դարում: Մ.թ.ա. Մ.թ.ա., որը հաստատվում է ոչ միայն լավ որակի զգալի քանակությամբ ներմուծված ձեղնահարկի կարմիր գծապատկերային կերամիկայով, այլև այդ ժամանակի հունական ծաղկեփնջերի գերեզմանների հարստությամբ: Անոնցմէ ոմանք անցեալ դարու կէսերուն Ֆէոդոսիայի շրջակայքին հետաքննել է սիբիրեան հնէաբանը ՝ յայտնի նկարիչ-նկարիչ Այվազովսկու միջոցներով: Այս գերեզմաններում հայտնաբերված տարբեր տեսակի ոսկե զարդերի շարքում հատկապես ուշագրավ է մ.թ.ա. 4-րդ դարի զույգ ոսկե ականջողներ (կամ տաճարային զարդեր): Մ.թ.ա. ե., որը ներկայացնում է հին հունական ոսկերչական արվեստի գլուխգործոցը ():

Վերին մասում յուրաքանչյուր ականջող բաղկացած է առատորեն զարդարված ոսկե սկավառակից, որի արտաքին մակերեսը փոքր-ինչ ճնշված է: Սկավառակի դեմքի եզրերը զարդարված են հացահատիկի մի քանի շարքերով; այնուհետև կա ութ պատված նազելի ափսե: Փոքր վարդազարդերը տեղադրվում են յուրաքանչյուր ափի հիմքում և նրանց միջև: Սկավառակի կենտրոնը զբաղեցնում է բարձրացված, փարթամ, բազմաշերտ ծաղիկը: 78

193

Նկար: 33. Ֆեոդոսիայի շրջակայքում գտնվող գերեզմանոցից ոսկե ականջող: IV դար Մ.թ.ա. ե. (Էրմիտաժ):

Սկավառակին կցված է կախազարդ, որը ներքևում ավարտվում է շղթաներով կախված հինգ նուրբ զարդարված ամֆորայով, որոնց միջակայքում (մի փոքր ավելի բարձր) կախված են նույնիսկ ավելի փոքր չափսի չորս հարթ ամֆորաներ: Ամֆորաներին աջակցող շղթաների վերին ծայրերը կցված են ականջօղի մեջտեղում գտնվող լունեթին: Լունետը, դրսից բծավոր փոքրիկ վարդազարդերով, դրսից շրջանակված է ութ ավելի մեծ վարդազարդերով, որոնք փոխարինվում են գրիֆինի գլխի պատկերով: Unաշի վերևում տեղադրված է նախշավոր կոմպոզիցիա ՝ հատուկ զարդարված հիմքի վրա ՝ ականջօղի հիմնական, կենտրոնական ձևավորում: Այստեղ եզրերին կան ճակատային տեղակայված թևավոր գործիչներ. նրանց միջակայքում դիտողի ձախ կողմում կան չորս ձիեր, որոնք ղեկավարվում են երկու թևավոր կերպարներով, ասես օդում սավառնել ձիերից վեր: Ստեղծագործության նրբությունը, արհեստը բացարձակապես զարմանալի է: Հատկապես աչքի է զարնում բացառիկ շնորհով և նրբանկատությամբ կատարված բոլոր մանրամասների մանրանկարչությունը:

Feodosia ականջողներն այդ ոսկերչական միկրոտեխնոլոգիայի ուշագրավ օրինակներից են, որը լայնորեն հայտնի էր հնագույն ժամանակներում: Հայտնի Թեոդոր Սամոսը, ինչպես նաև վարպետներ Միրմեկիդն ու Կալիկրատեսը համարվում էին դրա ստեղծողները: 79

194

Ֆեոդոսիան սկյութների ապստամբության կենտրոններից մեկն էր, որը բարձրացավ 2-րդ դարի վերջին: Մ.թ.ա. ե. Բոսպորյան արքա Պերիսադի կողմից Միթրիդատես Եվպատորին իշխանությունը փոխանցելու ժամանակ:

Դատելով էպիգրաֆիկական հուշարձաններից ՝ Թեոդոսիան պահպանեց իր կարևորությունը որպես Բոսֆորի առևտրային և ռազմավարական կետ մինչև 4-րդ դարը: ն. ե. ներառյալ, չնայած առաջին դարերի ընթացքում մ.թ. ե. եղել են նաև ժամանակաշրջաններ, երբ Թեոդոսիան խոր անկում է ապրել: II դարի 30-ականներին իր ծայրամասը կազմելու ժամանակ Արիանանը: ն. ե. Թեոդոսիան անվանել է «քաղաք ամայի»: Բայց համառությունը, որով Բոսֆորը պահեց Feodosia- ն իր ետևից շատ ավելի ուշ ՝ 4-րդ դարի սկզբին: ն. ե., լիակատար համոզվածությամբ ցույց է տալիս, որ Թեոդոսիան չի կորցրել իր կարևոր ռազմական և տնտեսական նշանակությունը Բոսֆորի պետության համար վերջինիս գոյության շատ ուշ ժամանակներում:

Կերչի թերակղզուց ոչ պակաս բնակեցված էր Բոսֆորի Թագավորության հակառակ ասիական կողմը, հատկապես ժամանակակից Թաման թերակղզու տարածքում: 80 Կային նաև մի քանի խոշոր քաղաքներ, զգալի թվով փոքր բնակավայրեր և պարզապես գյուղեր: Բնակավայրերի մեծ մասը տեղակայված էին նեղուցի ափին, ինչպես նաև Ազով և Սև ծովեր: Նման բնակավայրերը կապված էին ծովային առևտրի, ձկնորսության և գյուղատնտեսության հետ: Մյուսները, որոնք գտնվում էին ափամերձ գոտուց հեռավորության վրա, հիմնականում գյուղատնտեսական, երբեմն էլ զուտ անասնապահական բնակավայրեր էին: 81 Բայց, ի տարբերություն Բոսֆորի theրիմի տարածքի, որի բնական և աշխարհագրական պայմանները հնությունից ի վեր որևէ էական փոփոխության չեն ենթարկվել (բացառությամբ որոշ ծովային ծոցերի փակ լճակներ-լճերի վերափոխման), Թամանի թերակղզին, ընդհակառակը, դրանից հետո էականորեն փոխվել է: Առանց այս հանգամանքը հաշվի առնելու, Բոսֆորի ասիական կողմի տեղագրությունը չի կարող ճիշտ վերակառուցվել:

Հին դարաշրջանում Թաման թերակղզու աշխարհագրական լանդշաֆտի տարբեր բնույթը որոշող հիմնական գործոնը Կուբան գետն էր: Դելտա Կուբանը, առանձնանում է

195

իր փոփոխականությամբ այն հնության մեջ ավելի ճյուղավորված էր և իր մի քանի ուղիներով հոսում էր ներկայիս Թաման ծովածոցը, որը հին ժամանակներում կոչվում էր Կորոկոնդամիտյան լիճ (Κοροκονδαμιτις λίμνη): Ստրաբոնն ասում է ամենանշանակալից և, անկասկած, նավարկելի ճյուղի մասին. «Անտիկիտայի\u003e (տ, տ. Կուբան) մի ճյուղը հոսում է լիճը: 82

Այսպիսով Հին ժամանակներում Թամանի թերակղզին կղզիների խումբ էր: Դրանցից երկու կղզիներ կոչվել են ամենանշանակալից քաղաքների անուններով, որոնք տեղակայված էին այս կղզիներում: Հետևաբար, Կիմմերիան Բոսֆորը նկարագրելիս, Ամմիանուս Մարսելինուսը նշում է, որ նեղուցում (վերջինս Ամմանիուս Մարկելինուսն անվանում է Panticapus) «աջ կողմում ընկած են Պանագորասի և Հերմոնասայի կղզիները» («in dextro latere insulae sunt Phanagorus et Hermonassa»): , 83 Նույնը հայտնում է Բյուզանդացի Ստեփանոսը. «Տավրիկային հարում են երկու կղզիներ ՝ Պանագորա և Հերմոնասա»: 84

Բացի նշված կղզիներից, որոնք կապված են համանուն քաղաքների հետ, հին գրականության մեջ մենք կգտնենք մի շարք քաղաքների և գյուղերի հիշատակում, որոնք գտնվում էին ներկայիս Թաման թերակղզու տարածքում: Այնուամենայնիվ, նրանց մեծ մասի ճշգրիտ գտնվելու վայրը դեռևս վերջնականապես որոշված \u200b\u200bչէ ՝ չնայած այս խնդրում անհրաժեշտ պարզություն մտցնելու բազմակի փորձերին: Դա բացատրվում է ոչ միայն հին գրողների ուղերձներում բավարար որոշակիության բացակայությամբ և հաճախ նրանց տված տեղեկատվության հակասական բնույթով, այլ նաև այն փաստով, որ Բոսֆորի ասիական կողմում գտնվող հին բնակավայրերի մնացորդները դեռ համակարգված չեն ուսումնասիրված:

Եթե \u200b\u200bդիմենք հին գրական ավանդույթին, ապա պետք է խոստովանել, որ Կիմմերյան Բոսֆորի արևելյան կողմում գտնվող բնակավայրերի գտնվելու վայրի առավել ամբողջական և վառ պատկերը տալիս է Ստրաբոնը: 85 Նրա նկարագրությունից, առաջին հերթին, հետևում է, որ հարավում նեղուցի ծայրակետը համարվում էր Կորոկոնդամա գյուղը, 86 գտնվում էր reրիմի ափին գտնվող Ակրե գյուղի դիմաց:

196

Կորոկոնդամիցկոե լիճը, որը հետագայում կոչվեց նաև Օփիսասի լիճ (λίμνη Οπισσας), 87-ը պետք է նույնացվի ներկայիս Թաման ծոցի հետ: Հիներն այն լիճ էին անվանում, ակնհայտորեն այն պատճառով, որ երկար հյուսվածքները ՝ Հյուսիսային (Չուշկա) և Հարավ (Տուզլա), հյուսիս-արևմուտքից և հարավ-արևմուտքից ծովածոցը սահմանափակելով, այս ծոցը դարձնում են լիճ հիշեցնող գրեթե փակ ավազան: Բայց հին հույները հիանալի հասկանում էին, որ այսպես կոչված: Կորոկոնդամիցկոե լիճը իրականում ծովախորշ էր, և որ այն լիճ անվանել կարելի է միայն պայմանականորեն: Վերջինս լավ հաստատվում է Անանունի շրջանի կողմից, որն ակնհայտորեն ասում է, որ Կորոկոնդամիցկոե լիճը «շատ մեծ ծովախորշ է կազմում»: 88-ը

Կորոկոնդամա գյուղը, ըստ Ստրաբոնի, «գտնվում էր լճի և ծովի միջեւ ընկղմված կամ նեղ շերտի վրա»: Կորոկոնդամայից, ըստ նույն հեղինակի, ծովային ճանապարհորդությունն ուղիղ դեպի արևելք գնաց: Թամանի ափի կտրուկ արտահայտված շրջադարձը դեպի արևելք սկսվում է այժմ, խստորեն ասած, Պանագիա հրվանդանից: Բայց անհնար է Կորոկոնդաման փնտրել Պանագիա հրվանդանում, քանի որ այս վայրը չի համապատասխանում Ստրաբոնի նկարագրությանը, որը նշում է, որ Կորոկոնդաման գտնվում էր տաղավարում, որի ետևում անմիջապես սկսվեց Կորոկոնդամիցկո լիճը: Պանագիա հրվանդանը ակնհայտորեն այստեղ չի տեղավորվում, և, հետևաբար, ամենահավանականը Տուզլա հրվանդանի Կորոկոնդամի գյուղի տեղայնացումն է, որտեղ սկիզբ է առնում Հարավային թքը և որտեղ պահպանվել են հինավուրց բնակավայրի և հարակից նեկրոպոլիսի մնացորդները պեղել է VV Shkorpilom- ը: 90

Բոսպորանի մյուս բնակավայրերը, որոնք գտնվում էին ասիական կողմում, որոշվում են Ստրաբոնի կողմից (որոշ ավելի վաղ շրջանի տվյալների հիման վրա) ՝ ըստ Կորոկոնդամիտ լիճ մուտք գործող նավի շարժման: Ստրաբոնը գրում է. «Աֆրոդիտեի սրբավայրը ՝ Ֆանագորիա, Կեպա, Հերմոնասա և Ապատուր, կարևոր քաղաքը հայտնվում է Կորոկոնդամիտ լիճ նավարկողին: Դրանցից Phanagoria- ն և Kepa- ն գտնվում են նշված կղզում `ձախ կողմում [լճի վրա] լողացողի համեմատ, իսկ մյուս քաղաքները Sindica- ի աջ կողմում են,

197

hypanis- ի ետեւում: Սինդիկում, Սինդիի մայրաքաղաք Գորգիպպիայում, և Աբորակը ծովից ոչ հեռու է »: 91

Ստրաբոնի կողմից տրված այս նկարագրությունը ճիշտ ընկալելու համար պետք է պատկերացնել նավի շարժումը, որը, մտնելով Կորոկոնդամիցկոե լիճ, այսինքն ՝ ներկայիս Թաման ծովածոցը, շարժվեց դեպի արևմուտք դեպի արևելք ՝ շարժվելով դեպի Անտիկիտ գետի բերանը, որը հոսում էր դեպի ծովածոցը այն տեղը, որտեղ այժմ գտնվում է Շիմարդան ծովածոցը: Ուստի Ստրաբոնի մոտ հատուկ նշվեց Կորոկոնդամիցկոե լճում Անտիկիտ բերանի առկայությունը:

Հետևաբար, ծովածոցով դեպի գետի ափը նավարկող նավի հետ կապված ՝ Ֆանագորիան և Կեպան պառկած էին ձախ կողմում, նրանք գտնվում էին մի կղզում, որը, ինչպես գիտենք, կրում էր Պանագորա կղզու անունը ամենանշանակալի քաղաքը, որն այս կղզում էր: Ստրաբոնի կողմից նշված մյուս քաղաքները ՝ Հերմոնասան և Ապատուրը, գտնվում էին աջ կողմում, այսինքն ՝ Քենից և Պանագորիայից հարավ:

Եթե \u200b\u200bհաշվի առնենք, որ Հերմոնասան գտնվում էր Կորոկոնդամա գյուղից հյուսիս, հետևաբար, ինչ-որ տեղ Կորոկոնդամիցկոյե լճի սահմաններում (Տամանի ծոց), ապա Ստրաբոնի վերոնշյալ նշումը Հերմոնասայի և Ապատուրայի մասին մեզ առաջնորդում է դեպի դեպի ժամանակակից Տամանսկայա գյուղ և դրան հարակից տարածք:

Ներկայումս ընդունված է, որ Պանագորիա քաղաքը նույնացվում է Թաման թերակղզու այդ հսկայական, ամենամեծ բնակավայրի հետ, որը գտնվում է Թաման ծոցի ափին, Սիմնայա գյուղից 3 կմ հարավ-արևմուտք, Շիմարդան ծովածոցից հյուսիս-արևելք, որտեղ ժամանակին եղել է Անտիկիտի բերանը: Այս տեղայնացումը, կարծես, միակ հնարավորն է, և այն լիովին համապատասխանում է Ստրաբոնի տվյալներին: Իրոք, որևէ այլ բնակավայր, որը գտնվում է Անտիկիտ գետի նախկին բերանից հյուսիս, որը հոսում էր Թաման ծովածոց, չի կարող համեմատվել Սեննայա բնակավայրի հետ: Ոչ միայն դրա բացառիկ չափը և մշակութային շերտերի հաստությունը, այլև հսկայական գերեզմանոցի առկայությունը բնակավայրի շուրջ խոսում է այն փաստի մասին, որ այստեղ հին

198

Նոստին շատ մեծ ու հարուստ քաղաք էր: Մոնումենտալ ճարտարապետական \u200b\u200bկառույցների մնացորդներ, որոնք բազմիցս հայտնաբերվել են այս բնակավայրի պեղումների ժամանակ, վերջապես, մի \u200b\u200bշարք էպիգրաֆիկական հուշարձանների հայտնաբերում, որոնք վկայում են քաղաքում տեղակայված տաճարների և սրբավայրերի մասին (մասնավորապես `Աֆրոդիտեի տաճարը, ինչը բավականին համահունչ է) հնագույն գրողների զեկույցներով ՝ Աֆրոդիտե սրբավայրի Պանագորիայում գոյություն ունենալու մասին - Ապատուրա), - այս ամենը վճռականորեն խոսում է Սեննայայի մերձակա բնակավայրի ՝ որպես Բոսֆորի թագավորության Ասիայի մայրաքաղաքի մնացորդների ՝ Ֆանագորիայի մնացորդի ճանաչման օգտին: որը Հեկատեոս Միլետսկին արդեն գրել է իր «Հողի նկարագրության մեջ»: 92

Պանագորիայի նշանակությունը շատ պարզորոշված \u200b\u200bէ Ստրաբոնի կողմից, ըստ որի «եվրոպական բոսպորացիների գլխավոր քաղաքը (μητρόπολις) Panticapaeum- ն է, իսկ ասիացիները ՝ Phanagoria- ն: ... « 93

Գտնվելով Կուբանի նավարկելի ջրանցքի մոտ ՝ Պանագորիան գետի այս զարկերակի հիմնական առևտրային քաղաքն էր, որն իր ազդեցությունը տարածեց Կուբանի ամբողջ տարածաշրջանի վրա: Ֆանագորիայի այդքան կարևոր տնտեսական կարևորությունը, և դրան զուգահեռ նրա գերակշռող ռազմավարական դիրքը նեղուցի արևելյան կողմում, այն պայմաններն էին, որոնց պատճառով Բոսֆորի պետությունը չէր կարող իրեն համարել Կիմմերիական Բոսֆորի տերը, եթե չունենար այս քաղաքը: , Եվ ոչ մի հիմք չկա սպարտոկիդների օրոք Ֆանագորիայի որևէ հատուկ պաշտոն ստանձնելու ՝ համեմատած Բոսֆորի մյուս խոշոր քաղաքների հետ:

Արտեմիս Ագրոտերին տաճարի նվիրման մասին Ախտանիզովսկայա գյուղի մոտ հայտնաբերված արձանագրությունը, որը հիշատակվում է Բոսֆորի այն ժամանակվա տիրակալի ՝ Լեյկոն I- ի (ԻΡΕ, II, 344) գրության տեքստում, ցույց է տալիս, որ հարակից տարածքը Phanagoria- ն Բոսֆորի թագավորության մաս էր կազմում առաջին Spartokids- ի ժամանակ, և, հետևաբար, Phanagoria- ն իրեն էր պատկանում: Անհնար է պատկերացնել այնպիսի իրավիճակ, որ քաղաքը ինքնավար լիներ, անկախ Բոսֆորի պետությունից, բայց քաղաքին անմիջապես հարող ամբողջ տարածքը ենթարկվեր ոչ թե նրան, այլ Բոսֆորի արքաներին: Պերիսադ Ա-ից ի վեր հայտնի նվիրական գրություններ

199

(IPE, II, 347), ծագում ունենալով հենց Պանագորիայից, որում նշվում են Բոսպորյան արքաների անունները ՝ իրենց լրիվ տիտղոսներով: Հետևաբար, Պանագորիայում և նրա շրջանում Բոսֆորի նահանգի ղեկավարները (գոնե Լեյկոն I- ի ժամանակներից ի վեր) նույն պատիվներն էին և նրանց հեղինակությունը ճանաչվում էր նույն կերպ, ինչ Բոսֆորի մյուս բոլոր քաղաքներում:

Նախահռոմեական ժամանակներում Պանագորիայի կողմից մետաղադրամների անկախ հատումը նույն տուրքն է Բոսպորյան քաղաքների պոլիսային ավանդույթի, որը սպարտոկիդները ստիպված էին հաշվի առնել ոչ միայն Պանագորիայում, այլ նույնիսկ Պանտիկապայումում ՝ Բոսպորյան արքաների նստավայրում: «Բոսպոր» հասկացությունը, հայտնվելով Սպարտոկիդների անվանման մեջ, անկասկած ընդգրկում էր Կիմերյան Բոսֆորի եվրոպական և ասիական կողմերի բոլոր հիմնական քաղաքները, ներառյալ Պանագորիան: Պանագորիան ավելի ինքնուրույն դիրքի է հասել միայն հռոմեական վաղ ժամանակներում ՝ կապված Միթրիդատես Եվպատորի մահվան մեջ իր ունեցած դերի հետ: Բայց այդ ժամանակ Հռոմից Պանագորիան ստացած լիակատար ինքնավարությունը շատ կարճ տևեց և տևեց ոչ ավելի, քան երկու տասնամյակ (տե՛ս էջեր 311-312, 340); ապագայում քաղաքը ենթակա էր բոսպորական արքաներին, չնայած ներքին ինքնակառավարման որոշ իրավունքների պահպանմամբ:

Ֆանագորիա բնակավայրը ՝ երբեմնի շատ մեծ և ծաղկող հնագույն քաղաքի ավերակները, այժմ զբաղեցնում է շուրջ 35 հա տարածք; Քաղաքի դարավոր գոյության արդյունքում հին և միջնադարյան դարաշրջանում (մինչև XII-XIII դդ.) գոյացած մշակութային շերտերի հաստությունը միջինում 4-5 մ է, տեղ-տեղ ՝ շատ ավելի մեծ: ,

Քաղաքն ուներ ծովային նավահանգիստ, որից ջրի տակ են պահպանվել ծովախորշի մեջ դուրս ցցված մոնումենտալ քարե պատի տեսքով մնացորդի մնացորդները: 84 Քաղաքից հարավ-արևմուտք, հավանաբար, Անտիկիտա գետի վրա գետի նավահանգիստ կար:

Այն փաստը, որ Հեկատեոս Միլետացին գրել է Պանագորիայի մասին, կասկածից վեր է դարձնում Ֆանագորիայի ՝ որպես Թեոսյան գաղութի գոյությունը, առնվազն 6-րդ դարի վերջին: Մ.թ.ա. ե. Վերջին պեղումների ընթացքում Ֆանագորիայի ստորին մշակութային շերտերից ստացված հնագիտական \u200b\u200bնյութերը թույլ են տալիս գտնել

200

Նշենք, որ Պանագորիայում կյանքն արդեն ընթանում էր 6-րդ դարի վերջին տասնամյակների ընթացքում: Մ.թ.ա. ե. 95 Բայց քանի որ Պանագորիայի ստորին շերտերն ուսումնասիրվել են համեմատաբար փոքր տարածքում, այս ամսաթիվը չի կարող ամբողջովին վերջնական համարվել Ֆանագորիայի ՝ որպես հինավուրց բնակավայրի առաջացման ժամանակը որոշելու ժամանակ:

Պանագորիան, անկասկած, շրջապատված էր հուշարձանային պաշտպանական պարիսպներով և աշտարակներով, բայց դրանք դեռ չեն հայտնաբերվել պեղումների արդյունքում:

Քաղաքն ուներ տարբեր արդյունաբերական ergasterias և արհեստների արհեստանոցներ, որոնք արտադրում էին խեցեգործություն, 96 սալիկ, 97 տերակոտայի արձանիկ, 98 մետաղական արտադրանք և այլն:

Phanagoria- ի արագ առևտրի մասին վկայում են ներմուծված ներկված, սեւ լաքապատ, կարմիր լաքապատ կերամիկայի, ինչպես նաև գինու ամֆորների բեկորների բազմաթիվ օրինակներ, որոնք առատորեն ներկայացված են մշակութային շերտերում: Կերամիկական գտածոների թվում կան իրեր Ատտիկայից, Փոքր Ասիայի արևմտյան ափի քաղաքներից, Խիոսից, Հռոդոսից, Կոսից, Դելոսից, Թասոսից, Հերակլեա Պոնտիկայից, Տավրիկ Չերսոնեսոսից և այլն: 99

Պանագորիան, ինչպես Պանտիկապաեումը, ուներ մոնումենտալ հասարակական շենքեր և հարուստ առանձնատներ: Հնագիտական \u200b\u200bպեղումների ժամանակ բազմիցս հայտնաբերվել են նման շինությունների նշաններ: Պանագորիա բնակավայրի ափամերձ հատվածում պեղումների ժամանակ 1938-1939թթ. հայտնաբերել է շատ գունավոր ներկված և ձուլված գիպս, որը զարդարված է II-I դարերում: Մ.թ.ա. ե. տների պատեր: 100

XIX դարի 50-ական թվականներին: Հետազոտական \u200b\u200bպեղումների ժամանակ հնէաբանները պատահաբար ընկել են քաղաքի հրապարակի մի հատվածի վրա, որտեղ հնագույն ժամանակներում գտնվում էին հասարակական շենքերը, ինչպես նաև սալիկների մեջ եղել են արձաններ ՝ մակագրություններով: Պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել են սյունաձողեր, բազմաթիվ ճարտարապետական \u200b\u200bբեկորներ և մարմարե պատվանդաններ, որոնք նվիրված են արձաններից ՝ նվիրական արձանագրություններով: 101

Արձանագրություններից մեկում նշվում է, որ նախկին քահանան արձանը նվիրել է Ապոլոն բժիշկ աստծուն Սպարտոկ III- ի օրոք (IPE, II, 348): Հետևաբար, Ապոլոնին հարգում էին ոչ միայն Պանտիկապեում, այլև Պանագորիայում, ինչը միանգամայն հասկանալի է, քանի որ

201

և այստեղ բնակիչների հիմնական միջուկը բաղկացած էր իոնացիներից, որոնց մեջ, անշուշտ, կային շատ միլլեզացիներ: Ապոլոնի պաշտամունքը Պանագորիայում պահպանվել է երկար ժամանակ, քանի որ Հռոմեական ժամանակի արձանագրությունը (մ.թ. 123 թ.) Ցույց է տալիս Պանագորյան Դիոկլեյի արվարձանում (IPE, II, 351):

Phanagoria- ում հայտնաբերված արձանագրություններից երկուսը զեկուցում են Փերիսադ I- ի գահակալության ժամանակ Երկնային աստվածուհի Աֆրոդիտեի պատվին կանգնեցված արձանների մասին (IPE, II, 347; IV, 418): Ստրաբոնը խոսում է նաև Աֆրոդիտեի երկրպագության մասին Ֆանագորիայում, ըստ որի «Պանագորիայում կա Աֆրոդիտե Ապատուրայի հայտնի սրբավայր»: 102

Աֆրոդիտեի տաճարը Պանագորիայում ուներ իր հսկայական տնտեսությունը, այդ թվում `հող, որի վրա շահագործվում էր տեղի ստրկացված գյուղական բնակչությունը` սալաքարերը:

Աֆրոդիտեի պաշտամունքը և նրա տաճարը Պանագորիայում, վերջինիս պատկանող ագարակի հետ միասին, հռոմեական ժամանակաշրջանում բոսպորյան արքաների և ազնվականության հատուկ ուշադրության առարկան դարձավ `կապված սարմատական \u200b\u200bտարրերի աճող ներթափանցման մեջ հասարակական և մշակութային կյանք: Բոսպորան: Սարմատական \u200b\u200bայս ազդեցությունները գալիս էին հիմնականում Բոսֆորի ասիական կողմից, որտեղ Աֆրոդիտեի պաշտամունքը որպես հեթանոս հունական-բարբարոսական պտղաբերության աստվածություն միշտ բարձր է գնահատվել և ունեցել է մեծ ժողովրդականություն:

Ինչ-որ տեղ Պանագորիայից ոչ հեռու կար նաև Ապատուրը `բնակավայր, որն առաջացել է Աֆրոդիտե Ապատուրայի սրբարանի հետ կապված (դրա հնարավոր տեղայնացման մասին կխոսենք ստորև): Արձանագրություններում Աֆրոդիտեն հաճախ անվանում են «Ապատուրայի տիրուհի» (Άπατούρου μεδεουσα):

Պանասարիայի մոտ կար նաև Արտեմիս Ագրոտերայի (գյուղական) տաճարը, որը կանգնեցվել է Պոսիուսի որդու (IPE, II, 344) որոշ Քսենոկլիդեսի հաշվին, Պերիսադ I- ի օրոք: Այս տաճարի մնացորդները և գրություն դրա կառուցումը հայտնաբերվել է 19-րդ դարի սկզբին: Ախտանիզովսկի գետաբերանի արևմտյան ափին, լեռան վրա, հարևան ցեխային հրաբխի ժայթքումից առաջացած ցնցումներից նրա մեջ առաջացած ճաքերից հետո: 103

202

19-րդ դարի սկզբին տեղի ունեցած նույն լեռան ափամերձ մասի փլուզման ժամանակ ընկավ երկու արձանի ՝ տղամարդու և կնոջ, ինչպես նաև այս արձանների 104 պատվանդանը, որի վրա պահպանված էր հունարենը: Ախտանիզովսկի գետաբերանի ափին (Ռախմանովսկի հրվանդանի մերձակայքում) հետևյալ գրությամբ. and all Meots and Fatei »(IPE, II, 346):

Երկու աստվածներն էլ ՝ Սանέργης և Άστάρα, որոնց հետ այս հուշարձանը կանգնեցրել է Բոսպորյան արքա Պերիսադ I- ի կինը, պատկանում են արևելյան աստվածներին: 105 Աստարան համապատասխանում է փյունիկյան Աշտորեթին և բաբելական Իշտարին, որտեղից էլ սկիզբ է առնում հելլենական Աֆրոդիտեն: Արձանագրության մեջ նշված Սաներգ աստվածը ակնհայտորեն նույնական է փոքրասիական աստված Սանդոնին, որն իր իմաստով համապատասխանում էր հույն Հերակլեսին: Աստարայի և Սաներգ աստծո համադրությունը, որը մարմնավորում էր իշխանությունը, գերբնական ուժը, անկասկած համապատասխանում էր բոսպորցիների որոշակի կրոնական գաղափարներին, որոնք արտացոլվել էին Աֆրոդիտեի փրկության տեղական առասպելում հերոս Հերկուլեսի կողմից իրեն հետապնդող հսկաներից (տե՛ս էջ 213):

Օտար աստվածների պաշտամունքի ՝ Աստարայի և Սաներգի փոխառությունը, նրանց երկրպագությունը Բոսֆորում, ակնհայտորեն պայմանավորված էր նրանով, որ այդ աստվածների պատկերները մոտ էին Աֆրոդիտե աստվածուհուն, որը հայտնի էր այստեղ և նրա փրկիչը ՝ հերոս Հերկուլեսը:

IV դարում արեւելյան աստվածների անունները Բոսֆոր ներթափանցելու բուն փաստը: Մ.թ.ա. ե. վկայում է այն ժամանակվա Բոսֆորի և Փոքր Ասիայի միջև գոյություն ունեցող կենդանի մշակութային և տնտեսական կապերի մասին, որտեղից, ինչպես կարելի էր մտածել, Աստարայի և Սաներգ անունները թափանցեցին Բոսֆոր:

Ինչպես երեւում է Կորոկոնդամիցկոե լճի (Թամանի ծոց) և դրան հարակից տարածքների Ստրբոնովի նկարագրությունից, նույն տարածքում, որտեղ գտնվում էր Պանագորիան, Անտիկիտի բերանից հյուսիս ընկած Կեպա քաղաքը, որը ժամանակին առաջացել է որպես Միլեզիայի գաղութ: 106 Այս քաղաքը որոշ չափով է

203

մի անգամ հիշատակվել է հունական գրականության մեջ ՝ կապված Բոսֆորի թագավորության ներքին պատմության որոշ իրադարձությունների հետ: Հայտնի է, որ Կեպաները Բոսֆորի կառավարիչները շնորհել են Դեմոստենեսի պապին ՝ Աթենացի Գիլոնին, Բոսֆորին մատուցած որոշ ծառայությունների համար (տե՛ս էջ 176): Կեպին «նվեր» ստանալը Գիլոնը հավանաբար արտահայտվում էր քաղաքի հարակից հողերից և դրանցում ապրող գյուղական բնակչությունից եկամուտ ստանալու իրավունքով: 107

Պերիսադես I- ի որդիների միջեւ առաջացած դինաստիկ կռվի ընթացքում Պրիտանը, ինչպես գիտեք, փախավ Կեպա քաղաք ՝ Պանտիկապաումում Եվմելու դեմ ապստամբություն բարձրացնելու նրա անհաջող փորձից հետո: Բայց Կեպախում Պրիտանը սպանվեց, ըստ ամենայնի, Էմելի կողմից ուղարկված մարդկանցից մեկի կողմից: 108

Քաղաքը շարունակեց գոյություն ունենալ նույնիսկ ավելի ուշ, ինչպես ցույց են տալիս հռոմեացի գրողներ Պլինիոս 109-ը և Պոմպոնիուս Մելան իր հիշատակումներով: 110

Կեպի գտնվելու վայրը դեռ ճշգրիտ պարզաբանում տալու հնարավորություն չի տվել: Ենթադրվում է, որ Կեպի ավերակները ներկայացված են մի բնակավայրով, որը գտնվում է Փանագորիայից մի փոքր հյուսիս ՝ Արտյուխովի և Պիվնևի նախկին տնտեսությունների տեղում (երբեմն այդ պատճառով է, որ բնակավայրը կոչվում է Արտյոխովսկի): 111 Այս ամրացված բնակավայրը, որն ունի նախկին ակրոպոլիսի հետքեր, շրջապատված է բլուրներով. Դրանցից մեկի պեղումները, որոնք կատարվել են անցյալ դարում, նշանավորվել են 3-2-րդ դարերի սկզբին մի խումբ հուղարկավորությունների հայտնաբերմամբ: Մ.թ.ա. ե. (հավանաբար դա ընտանեկան նեկրոպոլ էր) ՝ գեղարվեստական \u200b\u200bիրերի հրաշալի հավաքածուով:

Թաման թերակղզու հյուսիսային մասում ևս մի քանի բնակավայր կար, որոնք հիշատակվում են հին գրականության մեջ. բայց դրանց գտնվելու վայրը ներկայումս որոշվում է միայն որոշակի հավանականության աստիճանի հետ: Ինչ-որ տեղ Տաման ծոցի հյուսիսային ափին ընկած էր Պատրայ գյուղը (κώμη Πατραεύς), որը բաժանված էր Կորոկոնդամայից 180 ստադիա հեռավորության վրա (այսինքն ՝ մոտ 23 կմ): 112

Որոշ հիմքեր կան կարծելու, որ orապորոժիե հացահատիկի պետական \u200b\u200bֆերմայի (նախկին Չիրկովի ֆերմայի տարածք) տարածքում գտնվող բնակավայրը Պատրայե գյուղի մնացորդներն է: 113 Մրցավազք

204

կանգնած այս կետից դեպի Տուզլա, որտեղ գտնվում է Կորոկոնդաման, իսկապես մոտ է 130 փուլի:

1931 թ.-ին փոքր հնագիտական \u200b\u200bհնագիտական \u200b\u200bհետազոտություններ են իրականացվել այն բնակավայրում, որի հետ նույնականացրել է Պատրայան: 114 Դրանք ցույց տվեցին, որ VI դարում այստեղ առաջացել է հնագույն բնակավայր: Մ.թ.ա. ե. Մեր դարաշրջանի սկզբից առաջ բնակավայրը գտնվում էր բնակավայրի արևմտյան բարձր հատվածում: Հռոմեական ժամանակներում բնակավայրի չափը մեծանում էր, և այն արդեն ընդգրկում էր բնակավայրի ամբողջ տարածքը, ներառյալ կլոր ամրացումը (այսպես կոչված մարտկոց):

Այս կայքի պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել են մեծ գինու գործարանի հետաքրքիր ավերակներ մեր թվարկության առաջին դարերից: ե. Փրկվել են հարևան ուղղանկյուն երեք խոշոր ջրամբարներ, որոնց պատերը կազմված են որմնադրությամբ; տանկերի ներսում ծածկված են բազմաշերտ վարդագույն գաջով (կրաքարի խառնուրդ `մանրացված կերամիկայի խառնուրդով), որի շերտերի քանակը հասնում է 17-ի, գոյատևել են նաև ցեմենտի ճնշման պլատֆորմի մի մասը և մեկ քարի արտահոսք, որի միջով պետք է խաղող հոսել: հարթակից բաք: Երեք ջրամբարներով գինու գործարանի այս տեսակը լավ հայտնի է Միրմեկիայի և Տիրիտակիի պեղումներից, որտեղ հայտնաբերվել են նման կարգի մի քանի շատ լավ պահպանված գինու գործարաններ: 1948-ի ամռանը Ա.Ս. Բաշկիրովի արշավախումբը Պատրայայի կողմից ենթադրվող տեղանքի տարածքում բացեց մ.թ.ա. 2-րդ դարի երկրորդ խոշոր գինու գործարանը: ն. ե. մի քանի սեղմման հարթակներով, որոնցից մեկը նախատեսված էր խաղողի հյութի վերջնական սեղմման համար `օգտագործելով լծակային մամլիչ:

Հռոմեական դարաշրջանի գինու գործարանների հայտնաբերումը Թամանի թերակղզու Բոսֆոր բնակավայրում զգալի հետաքրքրություն է առաջացնում, քանի որ դա ապացուցում է Բոսֆորի ասիական կողմում լավ զարգացած գինու արդյունաբերության գոյությունը ՝ օգտագործելով նույն տեխնիկական միջոցները, ինչ որ բնակավայրերում: Բոսֆորի եվրոպական մասը:

Նեղուցի ափին ՝ Պատրայից շատ հյուսիս, նրա նեղ մասում ՝ Ազովի ծով ելքի մոտ, կար Աքիլլես գյուղը (Άχίλλειον): Այս կետը դիտարկվեց

205

հին ժամանակներում «Ասիայի ծայրահեղ կետը Մեոտիդայի կամ Տանաիսի գետաբերանում»: 115 Աքիլես նեղուցի լայնությունը գնահատվում էր մոտավորապես 20 ստադիա, այսինքն ՝ մոտ 3,5-4 կմ: Մյուս կողմից ՝ նեղուցի այս նեղ հատվածում, ըստ Ստրաբոնի, պառկած էր Պարթենիուս գյուղը, իսկ ըստ Անանունի ծայրամասի ՝ Պորֆմիի գյուղը: Հարկ է նշել, որ իրականում Կերչի թերակղզու ափի ցանկացած կետից մինչև Թաման թերակղզու հակառակ ափ (նրանց հյուսիսային մասում) հեռավորությունը շատ ավելի մեծ է, քան ցույց են տվել հին հեղինակները: Ակնհայտ է, որ Ստրաբոնի և մյուսների կողմից հաղորդված 20 փուլերը, որպես նեղուցի երկու հակառակ կողմերի միջև հեռավորությունը վերջինիս նեղ հատվածում, համապատասխանում էին Yրիմի ափի միջև ընկած հատվածին ներկայիս Ենիկալեի տարածքում (որտեղ հին Պարտենին - Տեղակայված էին Porfmiy) և Հյուսիսային թքելը, որը հավանաբար համարվում էր հին դարաշրջանում, Աքիլես գյուղի մի տեսակ շարունակությունն է:

Աքիլեսի ամենահավանական մնացորդները, ոչ առանց պատճառի, համարվում են մեծ բնակավայր, որը գտնվում է Հյուսիսային թքթի սկզբնամասում: Այս բնակավայրի վրա տարբեր տեսակի պեղումների ընթացքում բազմիցս հանդիպել են հին շենքերի ավերակներ, քարե պատերի մասեր և ճարտարապետական \u200b\u200bանհատական \u200b\u200bմանրամասներ: 116 Այս բնակավայրի տարածքում գերեզմանոցների առկայությունը հաստատում է, որ ժամանակին այստեղ կար մի մեծ բնակավայր, որն իր գտնվելու վայրում առավել սերտորեն համապատասխանում է Աքիլլեին: Ըստ Ստրաբոնի, Աքիլլեսում կար Աքիլլեսի սրբավայրը ՝ նավաստիների հովանավոր աստված: Շատ հավանական է թվում, որ այս սրբավայրը գտնվում էր անմիջապես թքվածի վրա, ինչպես Tendra Spit- ի Աքիլեսի սրբավայրը, որի գոյության մասին վկայում են էպիգրաֆիկական գտածոները (IPE, I 2, 328-332):

Տեղեկություններ կան, որ նույնիսկ XIX դարի սկզբին: Հանգիստ եղանակին որոշ մարմարե սյուններ ջրի տակ էին տարբերվում Հյուսիսային թքվածի հարավային մասում ՝ վերջինիս արևելյան կողմում. նշված էր նույնիսկ այս սյունակների թիվը `վեց: 117 Տեղական բնակչության շրջանում պատմություններ կային ենթադրյալ նախա-

206

նշված սյունակներից մեկը հանելու անհաջող փորձ բնակիչներից մեկի կողմից: Այս տեղեկատվությունը, ցավոք, հետագայում ոչ ոք պատշաճ կերպով չի ստուգել: Մինչդեռ, եթե իրականում հաստատվեր Հյուսիսային թքվածի մոտակայքում գտնվող այսպիսի ստորջրյա հնագույն ճարտարապետական \u200b\u200bմնացորդների առկայությունը, ապա դրանց մեջ, ամենայն հավանականությամբ, ծովով մաքրված Աքիլլես սրբավայրի հետքեր կունենայինք:

Կիմերիուս գյուղի գտնվելու վայրը, որը Աքիլեսից ոչ հեռու էր, ըստ Ստրաբոնի, 20 փուլով (XI, 2, 6), մնում է միանգամայն անհասկանալի: Pseudo-Skilak- ը հայտնում է, որ «բերանից հենց ելքի [այսինքն. Այսինքն ՝ Ազովի ծով նեղուցից, - VG] ընկած է Կիմմերիա քաղաքը (πόλις Κΐ [ψερίς), այսպես կոչված Կիմմերի բարբարոսներից, որը հիմնադրել են Բոսֆորի բռնակալները »: 118

Խոսելով ակնհայտորեն նույն կետի մասին, բայց այն անվանելով Կիմմերիական գյուղ (κώμη ή Κιμμερικη), Ստրաբոնը նշում է դրա մեկ էական առանձնահատկությունը. «Այն ծառայում է որպես ելման կետ լճի նավարկողների համար»: 119 Հետևաբար, այս վայրը մեկնարկային կետն էր Բոսֆորից հեռացող նավերի ՝ Ազովի ծովով նավարկելու համար: Չնայած այն հանգամանքին, որ Կուբանը (Անտիկիտը) հոսում էր Թաման ծովախորշ, ինչպես գիտենք, Բոսպորանի նավահանգիստներից դեպի Ազովի ծով նավերը նավերն ակնհայտորեն նախընտրում էին նեղուցով ուղիղ ծով նավարկել և ոչ թե Կուբանի երկայնքով: ալիքներ, որտեղ նրանք ստիպված կլինեին հաղթահարել առաջիկա ուժեղ հոսքը: Վերադարձի ընթացքում, հավանաբար, ավելի նպատակահարմար է համարվել Անտիկիտով նեղուց մտնելը ՝ օգտագործելով անցնող հոսանք:

Կիմմերիայից դեպի արևելք, 120 ստադիո հեռավորության վրա, գտնվում էր Տիրամբա (Τυραμβη) գյուղը, որի մոտակայքում գտնվում էր Անտիկիտա գետի բերանը, որն անցնում էր Ազովի ծով: 120 Սա անկասկած Կուբանի նույն ալիքն է, որը երկար ժամանակ խցանված էր տիղմով, որի արդյունքում այն \u200b\u200bանգործուն էր, և միայն անցյալ դարի 90-ականներին վերականգնվեց (այսպես կոչված Peresypnoe բերանը) , որի շնորհիվ Ախտանիզովսկի գետաբերանը անմիջական կապ ստացավ Ազովի հետ ծովի ափին, քանի որ այն գտնվում էր հնության մեջ: Այսպիսով, հին ժամանակներում

207

հնարավոր էր Պանագորիայի շրջանից նավարկել Անտիկիտայի մասնաճյուղով, որը դուրս էր գալիս Կորոկանդիտ լիճը (Թամանի ծոց) ՝ շարժվելով դեպի արևելք, իսկ այնուհետև ներկայիս Ախտանիզովսկի գետաբերանով դեպի հյուսիս, որտեղ Անտիկիտա ալիքը (այսինքն ՝ ներկայիս Պերեսիպնո գիրլո) թույլատրվեց ուղիղ գնալ Մեոտիդա:

Ստրաբոնի կողմից նշված Տիրամբա գյուղը գոյատևել է որպես ժամանակակից Պերեսիպնայա գյուղի հարևանությամբ տեղակայված բնակավայրի աննշան մնացորդներ: 121 Այս բնակավայրի մեծ մասը, որը գտնվում է բարձր կտրուկ ափին, արդեն փլուզվել է ափի ինտենսիվ էրոզիայի պատճառով:

Տեղում կատարված հետախուզական աշխատանքները և 122 հողային գերեզմաններից բաղկացած նեկրոպոլիսի փոքր պեղումները հաստատում են, որ Պերեսիպնոյե բնակավայրը նշանակալից հին բնակավայրի մնացորդներ են, որոնց մշակութային շերտերը թվագրվում են առնվազն 4-3-րդ դարերով: , Մ.թ.ա. ե.

Peresypny բնակավայրի մոտակայքում սկսվում է հնագույն, այսպես կոչված: Կիմմերյան այտուցը, որը գնում է հարավ-արևմտյան ուղղությամբ և գնում դեպի Թաման ծովածոց, ենթադրյալ Կեպի տեղից մի փոքր վերև: Երկար ժամանակ ընդունված էր բացատրել այս պարիսպը որպես հնագույն ռազմական պաշտպանական կառույց, որը արգելափակում էր մուտքը դեպի Թաման թերակղզու հյուսիսարևմտյան մաս, որն այժմ կոչվում է 123 թերակղզու աղբյուր (այն հաճախ անվանում են նաև Կիմերյան թերակղզի): Կիմերիուս բնակավայրի հնագույն դարաշրջանում այստեղ ներկայությունը հուշում է այս շրջանի սերտ կապը կիմմերների հետ նախ գաղութացման շրջանում:

Այնուամենայնիվ, վերջերս, քանի որ կրկնակի քննության արդյունքում այսպես կոչված. Cimmerian Wall, դրա ծագման տեսակետը փոխվել է: Այս լիսեռը, ակնհայտորեն, սկզբում հայտնվեց ոչ թե որպես ռազմական-պաշտպանական կառույց, այլ որպես հիդրոտեխնիկական կառույց: Դա հողային ամբարտակ էր, որը պաշտպանում էր Ֆոնտանովսկի թերակղզու ցածրադիր մասերը ջրի արտահոսքից, որն անցնում էր Կուբանի այժմ չգործող ջրանցքներից մեկի երկայնքով: Վերջինիս հետքերը ներկայումս լավ հետագծվում են պատապատի երկայնքով: 124 Խոտի բացակայություն

208

լիսեռի մոտ ավելի է ամրացնում եզրակացությունը հիդրոտեխնիկական նպատակի մասին, այսպես կոչված, Կիմերյան պատվարը, անկասկած, կառուցվել է հնության ժամանակ, երբ Կուբանը, իր բազմանդամ դելտայով, ջախջախեց ներկայիս Թաման թերակղզին մի շարք կղզիների մեջ:

Հետաքրքիր է, որ Սատիրի ՝ «մի մարդու, ով կատարելապես ղեկավարում էր Բոսֆորը» հիշատակումը (άνδρός των έπιφανως δυπαστενω 125 Ըստ ամենայնի, Ստրաբոնը նկատի ունի բոսպորական արքեպոն ՝ Սատիր I արքան: Հայտնի չէ, թե կոնկրետ որտեղ է գտնվել Սատիրի հուշարձանը: Լայնորեն հավատում են, որ դա բլուր էր Կուկու-օբա լեռան գագաթին (Գորելա լեռ), որը գերիշխում է ամբողջ աղբյուրի թերակղզում: 126 Անկախ հուշարձանի գտնվելու վայրից, բացարձակ հետաքրքրություն է ներկայացնում ժամանակակից Թաման թերակղզու տարածքում դրա կառուցման փաստը: Սա ապացուցում է, որ առաջին սպարտոկիդներն արդեն շատ ակտիվ էին ասիական կողմում, քանի որ Սատիր I- ի «հուշարձանը» կառուցելը անկասկած պայմանավորված էր նրա որոշ նվաճումներով ՝ ասիական կողմում ստրկատիրական Բոսֆոր պետության ընդլայնման և ամրապնդման գործում: Վերջինը.

Թաման ծոցի հարավային կողմում գտնվում էին երկու նշանակալի բնակավայրեր, որոնց մասին, ինչպես հայտնի է, Ստրաբոնը խոսում է Կորոկանդամիտյան լիճը նկարագրելիս ՝ Հերմոնասա և Ապատուր: Հերմոնասան մեծ քաղաք էր, երկրորդ ամենակարևոր սուրբ մարդը Բոսֆորի ասիական կողմում: Հատկանշական է, որ Ստրաբոնի «Աշխարհագրության» բյուզանդական կազմողները, խտացրած ձևով փոխանցելով Բոսֆորի ասիական կողմի ստրաբոնյան նկարագիրը, մատնանշում են երկու «կարևոր քաղաքներ» (πόλεις ... αξιόλογοι) ՝ Ֆանագորիա և Հերմոնասա: 127 Հետևաբար պարզ է, որ Հերմոնասան կարող է տեղադրվել միայն ներկայիս Տամանսկայա գյուղի տեղում, որտեղ գտնվում է հսկայական հնագույն բնակավայր, որը մասշտաբով զիջում է միայն Ֆանագորիային: զգալի մասը

209

բնակավայրը կառուցված է ժամանակակից գյուղի հետ; մինչեւ 18-րդ դարը: վրան մի թուրքական ամրոց կար: Հին Հերմոնասայի մնացորդները նույնպես ծածկված են միջնադարյան դարաշրջանի շատ հաստ շերտերով: X-XII դդ. այս վայրում էր գտնվում Ռուսաստանի հնագույն Տմուտարական քաղաքը: 128

Թաման բնակավայրի համակարգված պեղումներ երբեք չեն իրականացվել: Նման պեղումներ կազմակերպելու փորձ, այնուամենայնիվ, ձեռնարկվեց 1930-31, 129 թվականներին, բայց պեղումների երկու եղանակներից հետո աշխատանքներն ընդհատվեցին. 1938-1940 թվականներին: կատարվել են միայն նեկրոպոլի պեղումներ:

Թաման բնակավայրը շրջապատված է շատ մեծ հնագույն նեկրոպոլով, ներառյալ հարուստ բլուրները, ինչը հաստատում է հին դարաշրջանում այստեղ եղած բնակավայրի կարևորությունն ու դրանում հարուստ բնակիչների ներկայությունը: Հունական արձանագրությունների, մասնավորապես ՝ նվիրական արձանագրությունների հայտնաբերումը արձանների պատվանդաններին նույնպես խոսում է այն մասին, որ Թամանի տեղում կար հնագույն նշանակալի քաղաք: Դրանում, հարգելի պատճառով, կարելի է տեսնել Հերմոնասան, որի մասին Դիոնիսիոսի շրջապատում ասում են, որ սա «գեղեցիկ կառուցված» (εΰκτιτος) քաղաք է, որը բնակեցված է, ինչպես Պանագորիան, Իոնիայից ներգաղթյալներով: 130

Հաշվի առնելով այն ամենը, ինչ տալիս են Թամանի հնագիտական \u200b\u200bհուշարձանները այստեղ բնորոշ հինավուրց բնակավայրը բնութագրելու համար, Հերմոնասայի տեղայնացման հարցը կարելի է համարել ամբողջովին լուծված, 131, մանավանդ որ Հերմոնասայի նույնացումը Թամանի հետ լավ համաձայն է տեղագրական հին գրողների ցուցումներ: Պլինին, խոսելով Կիմմերյան բոսֆորի (նեղուցի) մասին, նշում է, որ Հերմոնասա քաղաքը (oppida in additu Bospori, primo Hermonassa) առաջինն է, որ մուտք է գործում աջ կողմում: 132

Այն դեպքերում, երբ ժամանակակից մակերեսից հնարավոր էր հասնել Թաման բնակավայրի ցածր մշակութային շերտերին ՝ պառկած 9 մ խորության վրա, իսկ երբեմն նույնիսկ ավելին ՝ հայտնաբերվել էին կյանքի ամենավաղ հետքերը ՝ թվագրվելով երկրորդ կեսին: 6-րդ դարի Մ.թ.ա. ե. Վերջինս հաստատվում է իոնական կերամիկայի գտածոներով, որոնք զարդարված են սեւ ապակեպատ գոտիներով, սև գծապատկերով ներկված անոթներով և այլն:

210

Թաման ծոցի ափին տեղի բնակիչները հաճախ հնագույն մետաղադրամներ են գտնում. Նրանց այնտեղ հայտնվելը պայմանավորված է կտրուկ և շատ բարձր լոսյոն ափի պատահական փլուզումներով, դրա վրա պառկած հին մշակութային շերտերով: Նման գտածոների շարքում էին 6-րդ և 5-րդ դարավերջի Panticapaeum- ի, ինչպես նաև 5-րդ դարի վերջին Phanagorian և Sindian մետաղադրամների մի քանի արծաթե մետաղադրամ: 133 Այս ամենը, և նույնը, Թամանի նեկրոպոլիսի 134-ի գտածոները, ամբողջությամբ որոշում են Հերմոնասայի գոյությունը արդեն 6-րդ դարի երկրորդ կեսին: Մ.թ.ա. ե.

Հերմոնասայի հարստությունը, դրանում բոսպորական հույների և հելլենական սինդների մեծ հարուստ հողատերերի և առևտրականների առկայությունը կարելի է դատել այնպիսի գտածոներով, ինչպիսիք են Պուլենցովսկու հայտնի գանձերը: Անցյալ դարի 40-ական թվականներին Կազակ էսուլ Պուլենցովը կազմակերպեց գանձերի որոնման պեղումներ Թաման բնակավայրում: Մեծ խորքերում նրա աշխատողները հայտնաբերեցին ծաղկաման, որը լցված էր ոսկե մետաղադրամներով: Մետաղադրամների մեծ մասը թալանվել է նրանց կողմից, և միայն 21 մետաղադրամ է տեղափոխվել Պուլենցով: Դրանք ներառում էին 4-րդ դարի 17 ոսկե պանտիկապայական ստատեր: Մ.թ.ա. ե. Նրանց մեջ գերակշռում էին «սատիրի գլխի առջևի մասում պատկերված տետրերը, հետևում` հացաթխի ականջի վրա քայլող գրիֆն էր, որի կտուցը տեգ էր: Մնացած 4 մետաղադրամները zիզիկուս քաղաքի էլեկտրական ստատերներն էին: 135

Հերմոնասայում ապրող հունա-սինդիական ազնվականության կարողությունը հաստատվում է նաև 4-րդ դարի երկրորդ կեսի գերազանց մարմարե սարկոֆագում հայտնի թաղման շքեղությամբ: Մ.թ.ա. Մ.թ.ա., հայտնաբերվել է Թամանի մոտակայքում գտնվող Լիսայա Գորայի բլուրում 1916 թվականին (տե՛ս էջ 284),

Հետազոտական \u200b\u200bպեղումից, որն իրականացվել է 1930 թ. Թաման բնակավայրի ափամերձ հատվածում, պարզվել է կատարելապես սալարկված փողոցի կամ հրապարակի մի մասը, որը վկայում է հին Հերմոնասայի բարեկեցության մասին: 136 Քաղաքում կար Աֆրոդիտեի տաճար կամ սրբավայր, ինչի մասին վկայում է մարմարե քանդակագործական ռելիեֆի բեկորների հայտնաբերումը, որը զարդարում էր այդպիսի կառույցը, որը պատկերում էր հսկաների պայքարը Հերկուլեսի հետ: 137 Այս սյուժեն կապված է Աֆրոդիտե Հերակի պաշտպանության մասին տեղական առասպելի հետ-

211

ջարդոն հսկաներից, ովքեր փորձել են աստվածուհին: Հավանաբար կային նաև Ապոլլոն Բժշկի և Ապոլոն Դելֆինիուսի (նավարկության հովանավոր սուրբ) սրբավայրերը, այն նվիրական գրությունները, որոնց Սպարտոկիդների ժամանակներից հայտնաբերվել էին Թամանում ՝ հին բնակավայրի տարածքում պեղումների ընթացքում: 138

Շատ հավանական է թվում նաև, որ Թամանում հայտնաբերված մ.թ.ա. 4-րդ դարի քաղաքացիների մի մեծ ցուցակ կապված է Հերմոնասայի ինչ-որ տաճարի հետ: Մ.թ.ա. Ք.ա., որի անունները (ներառյալ մոտ 40) փորագրված են քարե սալաքարի վրա: Հետաքրքիր է, որ գրեթե բոլոր անունները զուտ հունական են, իսկ բարբառաբանական առանձնահատկությունները ցույց են տալիս, որ դրանք եղել են Իոնիայից, հիմնականում ՝ Միլետոսից: 139

Հերմոնասան չի կորցրել իր նշանակությունը հռոմեական ժամանակներում: Tamարի Ռիմիտալկի (131 / 32-153 / 54) ժամանակների արձանագրությունը, որը հայտնաբերվել է Թամանում, տեղեկացնում է աշտարակի կառուցման մասին: 140 Հետևաբար, Հերմոնասան ամրացվեց, և դրա պաշտպանությունը բարելավվեց հռոմեական ժամանակներում ՝ նոր աշտարակների կառուցմամբ:

Հայտնաբերումը, որը զարդարում էր սալաքարի որոշ մոնումենտալ կառույց `Ալանյան հիմնական թարգմանչի անունով և Բոսպորիայի արքա Սաուրոմատես II- ի թամգայի նշանի պատկերով (տե՛ս էջ 429) ցույց է տալիս, որ Հռոմեական ժամանակի Հերմոնասայում կար կարևոր վարչական Բոսֆորի կենտրոնը, որի միջոցով պահպանվում էին հարաբերությունները հարևան Ալանի ցեղերի հետ, որոնք հռոմեական ժամանակներում դառնում էին Դոնի ստորին հոսանքներում, ինչպես նաև Ազովի և Հյուսիսային Կովկասի տափաստաններում գերիշխող ուժ: 141

Ստրաբոնի վկայության հիման վրա պետք է ենթադրել, որ Հերմոնասա քաղաքին ամենամոտ տարածքում կար Ապատուր գյուղը, որը միևնույն ժամանակ Աֆրոդիտեի սրբավայրն էր (Άπάτουρον το τής 'οφροδίτης Ιερόν), սրբավայրը նույն անունն է նույն աստվածուհի Phanagoria- ում: Այն, որ նման բնակավայր-սրբավայր իսկապես գոյություն ուներ Բոսֆորի ասիական կողմում, հաստատվում է դրա մասին այլ գրողների `Պլինիոս 142-ի և Պտղոմեոսի հիշատակմամբ: 143

Թե ինչպես Ապատուրն ակնառու տեղ գրավեց Սինդիկայի բնակչության կյանքում արդեն 6-5-րդ դարերում, ցույց է տալիս այն փաստը, որ նույնիսկ որոշ

212

ապա Բոսֆորի ասիական կողմում գտնվող ծոցը (κόλπος) կոչվում էր Άπάτουρον: 144 Ավելի ուշ, մեր դարաշրջանի սկզբին, Ապատուրը, հավանաբար, քայքայվեց, ինչը հիմք տվեց Պլինիոսին, երբ բնութագրեց Բոսֆորի ասիական քաղաքները, Ապատուրը նշել որպես գրեթե ամայի քաղաք (paene desertum Apaturos): Ըստ ամենայնի, հռոմեական ժամանակաշրջանում Աֆրոդիտեի պաշտամունքի կենտրոնը ամբողջությամբ կենտրոնացած էր Պանագորիայում, մինչդեռ ավելի վաղ գերիշխող դեր էր խաղում Ապատուրուսը:

Աֆրոդիտեի երկու մեծ սրբավայրերի Բոսֆորի ասիական կողմում ներկայությունը ցույց է տալիս, թե որքան տարածված էր այս աստվածուհու պաշտամունքը Պանագորիա-Հերմոնասա շրջանում, չնայած այն տարածված էր ամբողջ Բոսֆորում: Բոսպորյան որոշ քաղաքներում կային ֆիասներ (կրոնական միություններ), որոնցում միավորվում էին Աֆրոդիտեի երկրպագուները: 143 Հատկանշական է այն փաստը, որ Աֆրոդիտեն ասիական կողմում կրում էր Ապատուրա էպիտետը: 146 Հայտնի է, որ հեթանոսներով բնակեցված Հունաստանի գրեթե բոլոր քաղաքներում (բացառությամբ Կոլոֆոնի և Եփեսոսի) վաղուց տոնվում է մեծ տոնակատարությամբ Άπατούρια, իոնացիների հայրական տոն, որը խորհրդանշում է սրբությունների կրոնական համայնքը: 147 Տոնական օրերին քաղաքացիների նորածին երեխաները ընդգրկվել են անառակության ցուցակներում, և ամուսինները գրանցել են նորապսակ կանանց իրենց ապաստարաններում: Տարբեր տեղերում այս տոնը որպես հովանավոր ուներ տարբեր աստվածներ: Աթենքում usեուս Ֆրատրին և Աթենա Ֆրատրիան համարվում էին Απατούρια- ի հովանավոր սուրբը, Աթենա Ապատուրիան այդպիսի դեր խաղաց Տրեզենայում, Հեփեստոս աստծո մեջ Իստրիայում և այլն: չի կիրառվում Աֆրոդիտեի վրա այլուր:

Աֆրոդիտեի պաշտամունքի ժողովրդականությունը հիմնականում Բոսֆորի ասիական կողմում, ինչպես վերը նշեցինք, անկասկած բացատրվում է նրանով, որ հույն կրոնական գաղափարները, կապված բնության արտադրողական ուժերի աստվածացման գաղափարի հետ, հանդիպում էին եղածների հետ: տեղական Meoto-Sindian– ի և

213

Սկյութա-սարմատական \u200b\u200bբնակչությունը նման է կին աստվածուհու պաշտամունքին: Ըստ Հերոդոտոսի (IV, 59), սկյութական աստվածությունը, որը նման է հույն աստվածուհի Երկնքի Աֆրոդիտեին (Ուրանիա), կրել է ’Αργίμπασα (ըստ Հեսիքիոսի - Άρτίμπασα) անվանումը: Այս աստվածության պատկերը ներկայացված է Սև ծովի հյուսիսային շրջանի բարբարոսական գերեզմաններում հայտնաբերված և հույն վարպետների արտադրանքը ներկայացնող բազմաթիվ առարկաների վրա, բայց հարմարեցված տեղական բնակչության գեղարվեստական \u200b\u200bև գաղափարական կարիքներին և կրոնական գաղափարներին: Այս տեսակի աշխատանքների ամենավաղ օրինակը 6-րդ դարի երկրորդ քառորդի Կելերմեսի բլուրից արծաթե ոսկուց պատրաստված ափսեի հայելու հունական աշխատանքն է: Մ.թ.ա. ե., որում ամբողջ պատկերչական կոմպոզիցիայի կենտրոնական տեղը զբաղեցնում է կենդանիների աստվածուհի-տիրուհին (πόθνια θερων): 148 Այս կին աստծու կերպարը, ակնհայտորեն, համապատասխանում էր Կուբանի շրջանի բարբարոս բնակչության որոշակի կրոնական համոզմունքներին, որոնց հետ VI դարում: կապի մեջ մտան Սինդիկայում բնակություն հաստատած իոնացի գաղութարարների հետ: Հունական Աֆրոդիտեի հետ կին աստվածության տեղական պատկերի գաղափարական մտերմությունը նպաստեց նրանց միաձուլմանը:

Աֆրոդիտեն դարձավ ընդհանուր կուռք ինչպես բոսպորական հույների, այնպես էլ Կուբանի տարածաշրջանում և, առաջին հերթին, Սինդիկայում բնակեցված բարբարոսների համար: Հավանաբար, Աֆրոդիտե Ապատուրայի մասին առասպելը, որը փոխանցել է Ստրաբոնը, որը տարածված էր Պանագորիայի շրջանում, նույնպես տեղական ծագում ուներ: 149

Աֆրոդիտեն, ըստ լեգենդի, գործել է խաբեության միջոցով (απάτη), հետևաբար Բոսֆորում նրա նկատմամբ կիրառված էպատուրան Ափատուրան մեկնաբանվել է այս առասպելի օգնությամբ, այսինքն ՝ որպես այս աստվածուհու որոշակի ունեցվածքի անվանում (Աֆրոդիտե Ապատուրա, այսինքն , Խաբելով), չնայած իրականում այս էպիտետը բոլորովին այլ ծագում ուներ: 150

Այդ դեպքում որտե՞ղ էր Ապատուրի քաղաք-սրբարանը, որը, ըստ երեւույթին, համեմատաբար մոտ էր Հերմոնասային:

Դժբախտաբար, մինչ այժմ Ապաթուրի անկասկած ինչ-որ տեղ առկա մնացորդների գտնվելու վայրը դեռ պարզված չէ, չնայած այս մասին գուշակություններ, հիմնականում, չունենալով ամուր հիմք, արտահայտվել են մեկից ավելի անգամ:

214

Բոլոր այդպիսի ենթադրություններից Ապատուրը տեղայնացնելու փորձը Մ. Եվ Բ. Բլիզնիցայի հայտնի գերեզմանոցների տարածքում, 151 թ., Որը գտնվում է Վիշեստեբլիևսկայա գյուղի մոտակայքում, Կաղնու շուկայից դեպի Թաման ձգվող լեռնաշղթայի գագաթին, անշուշտ առավելագույն ուշադրության է արժանի: Անվանված բլուրներից հյուսիս գտնվող տարածքում կան հին բնակավայրեր: Ուղղակի բլուրներով լեռնալանջի լանջին կա պարիսպներով շրջապատված բլուր: Շատ հավանական է թվում, որ այստեղ է, որ պետք է փնտրել Ապատուրի աճյունները, հատկապես եթե հաշվի առնենք, որ Բ. Բլիզնիցայի գերեզմանոցի մեջ, որը ինչ-որ ազնիվ կիսահույն-կիսամյակային բարբարոսական ընտանիքի նախնիների նեկրոպոլն էր: , թաղվել են ոչ թե Դեմետրա աստվածուհի քահանայուհիները, ինչպես ընդունված է կարծել, բայց, ամենայն հավանականությամբ, Ապատուրայի սրբարանի Աֆրոդիտեի քահանաները (էջ 288, հետևյալը):

Մի հետաքրքիր էպիգրաֆիկ գտածո հաստատուն կերպով աջակցում է նշված տարածքում Ապատուրին որոնելու անհրաժեշտության գաղափարին, այսինքն ՝ թարգմանել Թաման թերակղզու ժամանակակից քարտեզի ընթերցումները ՝ Վիշեթեբլիևսկայա գյուղի շրջակայքում, որը գտնվում է այդ տարածքում: Tsուկուր գետաբերան: 1871 թ.-ին գետաբերանի ափերին հայտնաբերվեց Tsukurskogo մարմարի կրկնակի հերմ (գլուխը հետ մղեց նրան) ՝ նվիրաբերական մակագրությամբ. Δήμαρχος , նվիրված Աֆրոդիտե Ուրանիային [հատոր. ե. Երկնային], Ապատուրայի տիրուհին ՝ Բոսֆորի և Թեոդոսիոսի քահանայապետ Լեյկոնի օրոք »(ΙΡΕ, II, 343):

Հարցն այն է, որտե՞ղ կարող էր այս նվիրական հուշարձանը հասնել ukուկուր գետաբերանի ափ: Ամենայն հավանականությամբ, մակագրությամբ հերմը ժամանակին կանգնած էր Ապատուրայում, որի ավերակներից հետո այն վերականգնվեց և օգտագործվեց որպես շինանյութ այս հին բնակավայրի անմիջական հարևանությամբ:

Նրա ասիական կողմում գտնվող Կերչի նեղուցից Բոսֆորի ամենահեռավոր քաղաքը Գորգիպիան էր, որը գտնվում էր Սև ծովի ափին (այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է Անապան): 152 Ըստ Ստրաբոնի, «Սինդիկայում

215

հարակից է Գորգիփիա ծովուն ՝ Սինդիի մայրաքաղաքը »: 153 Քաղաքը նշված անվանումը ստացել է 4-րդ դարում: Մ.թ.ա. ե. ի պատիվ Horus hippus- ի `Սպարտոկիդների թագավորական տան անդամ, որը ղեկավարեց Սինդիկան այս տարածքը Բոսֆորին միացնելուց հետո: 154 Gorgippus անունը հայտնաբերվել է սալիկապատ 155 նիշերի վրա, որոնք հայտնաբերվել են ժամանակակից Անապայում ՝ հին մշակութային շերտերի վրա ազդող պեղումների ընթացքում: Այս տեսակի ապրանքանիշի տանիքի սալիկներն անկասկած պատրաստվել են կերամիկական ergasteria- ում, որը Գորգիփիայում էր 4-րդ դարում: և պատկանում էր քաղաքի կառավարչին կամ ամբողջ Սինդ շրջանի տիրակալին ՝ Գորգիպուսին:

Անգամ նախքան Բոսֆորը տիրեց Սինդիկային, Գորգիփիայի տեղում կար Սինդի քաղաք և նավահանգիստ, որոնք հույներն էին կոչում ՝ Սինդիկա քաղաք կամ Սինդի նավահանգիստ: Պսեուդո-Սկիլակի ամենավաղ ծայրամասում Սինդսկայա նավահանգիստը (Σινικής λιρίν) 15β անվանվել է Բոսֆորի ասիական կողմի քաղաքների շարքում: 2-րդ դարում Գորգիփիայի կողմից հատված մետաղադրամների վրա ներկայացված է քաղաքի պաշտոնական անվանումը ՝ Գորգիպիա: Մ.թ.ա. ե. և Միթրիդատի ժամանակներում. 157 Գորգիփիան հիշատակվում է, ինչպես գիտենք, Ստրաբոնը; Անապայում հայտնաբերված հռոմեական ժամանակաշրջանի էպիգրաֆիկ փաստաթղթերում հիշատակվում է Գորգիպպիայի նահանգապետի ՝ որպես Բոսֆորի բարձրագույն պետական \u200b\u200bվարչակազմի պաշտոնյայի մասին: Բայց դրան զուգահեռ, շատ հին գրողների շրջանում, նույն քաղաքը հայտնվում է Սինդիկի (Σινδικη) կամ Սինդսկայա նավահանգստի անունով:

Ակնհայտ է, որ ամբողջ հին դարաշրջանում քաղաքից դուրս մնացել է երկու անուն. Պաշտոնական, որը հայտնվել է IV դարում: Մ.թ.ա. ե., և սովորական, սկսած նախահույն Սինդիանական բնակավայրից, որը Գորգիպպիայի տեղում էր մինչև այս տարածքը Բոսպորների տիրապետության մեջ ներառելը: Այս կապակցությամբ պետք է ուշադրություն դարձնել Պոմպոնիուս Մելայի այն դիտողությանը, որ Սինդոնյան շրջանի Սինդոս քաղաքը (այսինքն ՝ սինդհացիները) հիմնադրել են այս տարածաշրջանի բնակիչները: 158 Նույն քաղաքի անվան երկակիությունը լավ է արտացոլում Ստեֆան Բյուզանդացին: Իր աշխարհագրական բառարանում նա գրում է. «Gorgippia (Γοργίππίΐα), քաղաք Սինդիկայում: ... . ", Եվ մեկ այլ վայրում նա

216

նշում է. «Սինդիկ (Σινικός), քաղաք, որի նավահանգիստը հարակից է Սկյութիային, ոմանք անվանում են Գորգիպպա (Γοργίππη)»: տասնհինգ

Spartokids- ի իշխանության տակ գտնվող Sindica- ի անցում կատարելով, այս շրջանի գլխավոր քաղաքը պաշտոնապես վերանվանվեց Gorgippia և վերածվեց Բոսֆորի կարևոր առևտրային կենտրոններից մեկի, որի հետ կապված մեծ թվով հույն վաճառականներ, նավատերեր, և այլն, եկել էին Բոսպորանի քաղաքներից: Հետևաբար, Պսևդո-Սկիլականա ծայրամասում ասում է. 160 Ինչ վերաբերում է Գորգիպիային հարող տարածքին, բնիկ բնակչությունը բաղկացած էր սինդիաներից ՝ անվանված քաղաքից հյուսիս-արևմուտք գտնվող ամբողջ տարածքում ՝ դեպի Կերչի նեղուց: Անանուն ծայրամասում դրա մասին ասվում է այսպես. «. ... Հերմոնասայից մինչև Սինդսկայա նավահանգիստ ապրում են սինդհացիներ, որոնք բարբարոսներ են, բայց ունեն փափուկ բարքեր: 161 Ըստ Արրիանի վկայության ՝ «Սինդիկայից մինչև Կիմերյան և Բոսպորյան Պանտիկապեում քաղաքի այսպես կոչված Բոսֆոր [հեռավորությունը] 540 ստադիա էր», 162, այսինքն ՝ մոտ 94 կմ, ինչը բավականին մոտ է դեպի այն նավը, որը գնում է դեպի Կերչից Անապա:

Հին Գորգիպիայի մնացորդները կառուցել է ժամանակակից Անապան: Անապայում պեղումներ երբեք չեն իրականացվել, բայց 1927 թ.-ին Անապայում կատարված հնագիտական \u200b\u200bհետազոտության ընթացքում նրա տարածքում հայտնաբերվել են հնագույն բնակավայրի հետքեր ՝ ժամանակակից ջրահեռացման արևելքում և ծովափի ափամերձ ծայրամասերում: 163 Որոշ տեղերում մշակութային շերտը հասնում է 2-2,5 մ, և դրա ստորին հորիզոններում հայտնաբերվում են հունական սև ապակեպատ կերամիկա ՝ սուր հատակով հունական կավե ամֆորների բեկորներ ՝ սկսած մ.թ.ա. 4-րդ դարից: Մ.թ.ա. ե. Անապայում տարատեսակ շինարարության և հողային աշխատանքների ընթացքում մշակութային շերտեր պեղելիս հաճախ հայտնաբերվել են հին հունական արձանագրություններ, մետաղադրամներ, կերամիկա և քանդակներ:

Քանի որ Գորգիպիան երբեք հնագիտական \u200b\u200bպեղումների չի ենթարկվել (և այս տեսակի հետազոտության հնարավորությունը իրականում չափազանց սահմանափակ է, քանի որ հին քաղաքի մնացորդները կառուցել է ժամանակակից Անապան), մինչ այժմ միակը

217

աղբյուրը, որը որոշ չափով կարող է ուրվագծել Գորգիփիայի, որպես Բոսֆորի թագավորության քաղաքներից մեկի գոնե որոշ առանձնահատկություններ, արձանագրություններն են: Անապայի տարածքում տարատեսակ շինարարական աշխատանքների ընթացքում պատահական գտածոների արդյունքում հավաքվել է հնագույն գորգիպյան գրերի բավականին նշանակալի շարք: 164 Չնայած հին Գորգիպիայից սկիզբ առած հնագույն էպիգրաֆիկական փաստաթղթերի ծայրահեղ մասնատվածությանը և մասնատվածությանը, դրանք, այնուամենայնիվ, հնարավորություն են տալիս պարզաբանել նրա պատմական անցյալի մի շարք կարևոր կողմեր:

Գորգիպպիայի ամենավաղ արձանագրությունը (ներկայումս հայտնիներից) մասնակիորեն պահպանված նվիրումն է Եփեսոսի Արտեմիս դիցուհուն, որը կանգնեցվել է վերջում

IV դար Մ.թ.ա. ե. քաղաքի որոշ բնակիչների կողմից: 165 Այս արձանագրությունը թույլ է տալիս ենթադրել, որ Գորգիպպիայում գոյությունը գոյություն ունի արդեն IV դարում: Մ.թ.ա. ե. հուշարձանային այնպիսի հուշարձաններ, ինչպիսիք են հունական տաճարները կամ սրբավայրերը:

Գորգիպիայի `որպես մեծ քաղաքի նշանակությունը, որը կարևոր դեր է խաղացել Բոսֆորի ոչ միայն տնտեսական, այլև մշակութային կյանքում, հստակ ուրվագծվում է 3-րդ դարի առաջին կեսի ուշագրավ էպիգրաֆիկական փաստաթղթի հիման վրա: Մ.թ.ա., այն քաղաքացիների ցուցակը, ովքեր Հերմեայի տոնի ժամանակ Գորգիպպիայում անցկացված մարզական մրցումներում հաղթել են (տես էջ 240): Այս ցուցակում մեծ թվով անուններ (IPE, IV, 432) խոսում են այն մասին, որ այս փառատոնը, հեգնանքների ուղեկցությամբ, տարիներ շարունակ պարբերաբար տեղի է ունեցել Գորգիփիայում և որ այն անկասկած շատ սիրված էր: Թերեւս դրան մասնակցում էին միայն Գորգիփիայի բնակիչները, այլ նաև Բոսֆորի այլ քաղաքների ներկայացուցիչներ: Սինդհի և Սքիթի նման անձնական անունները, որոնք բազմիցս հանդիպում են ցուցակում, ցույց են տալիս, որ հույների հետ մեկտեղ հելլենացված բարբարոսների զգալի թվաքանակ է ապրել քաղաքում, առաջին հերթին տեղական սինդական բնակչությունից:

Գորգիպիայի կարևորությունը հաստատվում է նաև այն փաստով, որ Բոսֆորի թագավորությունը Միթրիդատ Եվպատորին ենթակայության ժամանակ Գորգիփիան իր անունով դրամներ է հատել քաղաքի անունից:

218

ինչպես Բոսֆորի մետրոպոլիտեն կենտրոնները ՝ Պանտիկապաեումը և Պանագորիան: 166

Հռոմեական ժամանակաշրջանն անկասկած Գորգիփիայի համար մեծ վերելքի ժամանակաշրջան էր: Վերջինիս տնտեսական հիմքը, ինչպես սպարտոկիդների ժամանակ էր, առևտուրն էր: Գորգիպիան կարևոր նավահանգիստներից մեկն էր, որի միջոցով արտահանվում էին Կուբանի շրջանի գյուղատնտեսական արտադրանքները: Բազմաթիվ գորգիպցի առևտրականներ և նավատերեր զբաղվում էին առևտրի գործերով, որոնք հռոմեական ժամանակներում կազմակերպում էին հատուկ կրոնական հասարակություն, որը հովանավորվում էր բոսպորական թագավորների և կառավարության ազնվականության ներկայացուցիչների կողմից: 167 Քաղաքում կար Պոսեյդոնի տաճար, որը լավ վիճակում պահում էր Գորգիպյան նավավարների հասարակությունը (տե՛ս էջ 370): Գորգիպպիայի բնակչության խառը էթնիկական կազմը, որը բնորոշ է Բոսֆորի բոլոր խոշոր առևտրային քաղաքներին, իր դրսևորումը գտավ այն փաստում, որ Գորգիպիայում, ինչպես և Պանտիկապաում, փաշայի դարաշրջանի առաջին դարերում հունական տաճարների հետ միասին կար Հրեական սինագոգ (προσευχή), որը սպասարկում էր քաղաքի հրեաների բնակիչների կրոնական կարիքները: 168 թ

Gorgippia- ի ՝ որպես քաղաքի հնաոճ տեսքը որոշվում էր, ակնհայտորեն, դրա համապատասխան պլանավորմամբ և ճարտարապետական \u200b\u200bձևավորմամբ, ինչը, սակայն, մենք կարող ենք միայն թույլ թույլ գուշակել ճարտարապետական \u200b\u200bբեկորների և քանդակների որոշ պատահական գտածոներից: Դրանցից հատուկ հիշատակման է արժանի մ.թ. 2-րդ դարի գեղեցիկ կատարված մարմարե արձանը, որը հայտնաբերվել է Անապայում ՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից անմիջապես առաջ: ն. ե. (Նկար 34), որը պատկերում է Գորգիփյան նահանգապետին (ոտքերի ստորին հատվածը կորել է արձանի մոտ, որն այժմ պահվում է Գեղարվեստի պետական \u200b\u200bթանգարանում): 169 թ

Արձանը պատկերում է մի ծեր մորուքավորի, որը կանգնած է ՝ հագած քիթոն և հիմացիա: 170 Նա ներկայացվում է այնպիսի դիրքում, որը սովորաբար օգտագործվում էր հին քանդակագործության մեջ `ականավոր հռետորների կամ գրողների պատկերման համար: Տղամարդու զգեստը զուտ հունական է, բայց նրա պարանոցը մաշված է ոչ թե հույների, այլ բարբարոսներին բնորոշ զարդերով. Զանգվածային գրիվնա (մետաղ

219

Նկար: 34. Գորգիփիայի նահանգապետի մարմարե արձանը: II դար ն. ե. (Մոսկվա, կերպարվեստի պետական \u200b\u200bթանգարան):

220

պարանոցի օղակ), որի ծայրերն ավարտվում են օձի գլուխների առջև, և կախազարդ ՝ ցլի գլխի տեսքով: Նուրբ և մեծ իրատեսությամբ ազնվական Գորգիպպեանի դիմանկարը ՝ իր հունական հագուստի և բարբարոսական զարդերի համադրությամբ, լավ է փոխանցում հռոմեական ժամանակաշրջանի Բոսֆորի հունա-բարբարոսական պետության մշակույթի սինկրետիկ բնույթը: Միևնույն ժամանակ, Գորգիփյան արձանը վկայում է այն մասին, որ հռոմեական ժամանակաշրջանում Բոսֆորում աշխատել են բարձր որակավորում ունեցող քանդակագործներ, որոնք պատրաստել են դիմանկարային արձաններ ՝ բոսպորական ազնվականության ներկայացուցիչների պատվերով:

Ըստ ամենայնի, Գորգիպիայից ոչ շատ հեռու ՝ նույն Սինդիկայի տարածքում, գտնվում էր Ստրաբոնի կողմից հիշատակված Աբորակա (Άβοράκη) գյուղը, որի 171 տեղայնացումը դեռ անհնար է դրա գտնվելու վայրը ճշգրտող տվյալների ամբողջական բացակայության պատճառով: Սինդի (այսինքն ՝ Գորգիպիա) նավահանգստի ետևում ՝ Սև ծովի ափին, կար նավահանգստային մի գյուղ, որը կոչվում էր Ստրաբոն Բատայի մոտ (Βατά); 172-ը գտնվում էր Սինդի նավահանգստից 400 ստադիա (մոտ 70 կմ) հեռավորության վրա: Հավանաբար, նույն կետը նշվում է usեղծ-սկիլակի ծայրամասում, որը կոչվում է Պատուս (Πάτους): 173 Եթե հաշվի առնենք, որ Պսեուդո-Սկիլակը Պատուսը նշում է այդպիսի հելլենական, այսինքն Բոսպորան քաղաքներում, որոնք գտնվում են Սինդիկայում, ինչպիսիք են Պանագորիան և Կեպան, ապա մենք իրավունք ունենք մտածելու, որ Բոսֆորի բարձրագույն բարգավաճման շրջանում նշեք դրա ծայրահեղությունը Կովկասի ափի երկայնքով, նրանք հասան վերևում նշված կետին, ներառյալ վերջին: Անպատճառ չէ, որ ընդունված է վկայակոչել ներկայիս Նովոռոսիյսկի տարածքը: Պտղոմեոսը տարբերակում է երկու կետեր ՝ Բատա գյուղը (κώμη Βάτα) և համանուն նավահանգիստը, որը գտնվում է գյուղի մոտակայքում: 174 Ըստ ամենայնի, Բատա գյուղը ընկած էր emեմեսկայա (Նովոռոսիյսկ) ծովախորշի մուտքի արևմուտքում, միգուցե Միսխակո հրվանդանի մոտ, որի արևելյան կողմում համանուն գետ է հոսում և թափվում ծովը: Այստեղ, գետի բերանից ոչ հեռու, մի փոքր դեպի արևելք, կա մի փոքրիկ, բայց շատ հարմար ծովախորշ նավերի ապաստանելու համար: Բատայի նավահանգիստը, ըստ երեւույթին, ընկած էր ներկայումս Նովոռոսիյսկի տարածքում: 175 թ

221

Նովոռոսիյսկի շրջակայքում կան շատ հին հուշարձաններ, բայց հնագիտական \u200b\u200bառումով այս տարածքը դեռ շատ թույլ է ուսումնասիրված: Այս տարածքի կապը Բոսֆորի թագավորության հետ հաստատվում է մի շարք պատահական հնագիտական \u200b\u200bգտածոներով: 1913-ին Նովոռոսիյսկից արևմուտք հայտնաբերվեց բոսպորական մետաղադրամների գանձ: Նովոռոսիյսկում տարատեսակ պեղումների ընթացքում բազմիցս հանդիպել են հնաոճ իրերի հնագույն թաղումներ: Նովոռոսիյսկ քաղաքում նախկին տաճարի հրապարակի տնկարկներում հայտնաբերվել է 3-րդ դարի Բոսպորանի տանիքի սալիկներից պատրաստված դամբարան: Մ.թ.ա. ե „որի վրա մեկի վրա դրոշմված է եղել կրկնակի նամականիշ: Վերին նամականիշը պարունակում է մեկ բառ Βασιλικη («արքայական»), իսկ ներքևում ՝ διά Βατάκου: Սա նշանակում է, որ սալիկներն արվել են ցարական սալիկների գործարանում, որի գլխավոր վարպետը (կերամևներ) Բաթակն էր (տե՛ս էջ 144): Նման սալիկները հավանաբար պատրաստվել են Գորգիփիայում, որտեղից էլ վաճառականները դրանք հասցրել են Բատայի շրջան: 2

Շատ հետաքրքիր գտածոներ, որոնք հաստատում են Նովոռոսիյսկի շրջանի Բոսֆորին պատկանելը, հայտնաբերվել են 1898 թ.-ին, Նովոռոսիյսկից մոտ 15 կմ հեռավորության վրա, ծովի ափից ոչ հեռու, գետի հոսքի տարածքում: Չուխաբլ, Միսխակո լեռան արևմուտք:

Խաղողի այգիներ հող փորելիս նրանք հանդիպեցին մի հինավուրց շենքի հզոր (ավելի քան 2 մետր հաստությամբ) քարե հիմքերի, որոնք բաժանված էին երեք սենյակների, որոնց ավերակներում հայտնաբերվել էին 1-ին դարի սկզբի մի շարք ուշագրավ բրոնզե իրեր: , ն. Մ.թ.ա., ներառյալ բրոնզե եռոտանի մի մասը, բրոնզե նավի արծաթե ներդիր բռնակը ՝ Սիլենուսի գլուխը բաղեղի ծաղկեպսակով և գեղեցիկ բրոնզե կիսանդրին, որը Բոսպորյան Դինամիայի թագուհու դիմանկարն է, որի գլուխը պսակված է մոդայիկ արծաթե աստղերով զարդարված ֆրիգիական գլխարկով:

Ենթադրվում է, որ այն վայրում, որտեղ հայտնաբերվել են վերոհիշյալ իրերը, հնարավոր է, որ այն գոյություն ուներ հնագույն ժամանակներում

222

դարաշրջանի տաճար: Հնարավոր է, որ սա Դինամիայի Բոսպորյան թագուհու նստավայրն էր Պոլեմոն I- ի հետ իր ընդմիջումից հետո (տես, էջ 316), երբ Սինդո-Մեոտյան ցեղերի պաշտպանության ներքո Դինամիան դուրս եկավ Բոսֆորի ասիական կողմ:

Պանագորիան, Հերմոնասան, Կեպան, Գորգիպիան հիմնական կենտրոններն էին, որտեղից հունական մշակութային ազդեցությունը տարածվեց դեպի Բոսֆորի ասիական տիրույթներ ՝ Սինդիկու և Կուբանի շրջաններ: Ավելի մեծ չափով դա ազդեց այն տարածքների վրա, որոնք տեղակայված են Բոսպորյան մեծ քաղաքների մոտակայքում: Քանի որ նրանցից հեռավորությունը գնալով գերակշռում էր տեղական, ոչ հունական կենսակերպը, որի մեջ հունական մշակույթի տարրերը միայն մասամբ էին թափանցում:

Ստորին Կուբանի հին քաղաքներից մեկում (Վարենիկովսկայա գյուղից 2 կմ արևմուտք) կատարված վերջին պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է Բոսպորյան ծայրամասային բնակավայրի հետաքրքիր մնացորդներ, որոնք ստեղծվել և գոյություն ունեն, անկասկած, բոսպորական ժողովրդի ակտիվ մասնակցությամբ: 178 Քաղաքը, որն առաջացել է 6-5-րդ դարերի սկզբին: (հնարավոր է հայրենի բնակավայրի տեղում), կարևոր առևտրային դեր խաղաց և որոշակի ռազմավարական խնդիր կատարեց Բոսֆորի ասիական մասի քաղաքների ընդհանուր պաշտպանության համակարգում:

Հարկ է նշել, որ Թամանի թերակղզու տարածքում ընկած Բոսպորյան քաղաքների ընդհանուր դիրքը հին ժամանակներում գնահատվել էր որպես շատ բարենպաստ ՝ նրանց անվտանգության տեսանկյունից: Կուբանի ճյուղավորված բազմաթև դելտան, հսկայական գետաբերանների և գետերի խորքում ճահճուտների առկայությունը, անկասկած, պետք է որ մեծապես խանգարեր այստեղ հյուսիսային կովկասյան տափաստաններից քոչվորների ներթափանցմանը: Պսեվդո-Սքիմնի ծայրամասում ասիական կողմի Բոսֆորի քաղաքների այս «անհասանելիությունը» շատ մանրակրկիտ և ճիշտ է նշվում այն \u200b\u200bաղբյուրի հիման վրա, որը շատ լավ գիտեր Բոսֆորի տեղագրությունը: 177

Օգտագործելով բարենպաստ բնական պայմաններ ՝ Բոսֆորի պետությունը, այնուամենայնիվ, ձեռնամուխ եղավ ամրացված քաղաքների կառուցմանը, որոնք ենթադրաբար պետք է ապահովեին հուսալի ծածկույթ դեպի հիմնական տնտեսական կենտրոնների մոտեցումների արևելքից,

223

գտնվում է առափնյա գոտում: Այս առաջադրանքին համապատասխան, քաղաքը, որի ավերակները գտնվում են Վարենիկովսկայա գյուղի մոտակայքում, շրջապատված էին սպարտոկիդների տակ գտնվող ամուր քարե պաշտպանական պարսպով և այդպիսով վերածվում էին հզոր ամրոցի: Բնակչությունն այստեղ զբաղվում էր գյուղատնտեսությամբ,

Նկար: 35. Տնային նախագիծ III դար: Մ.թ.ա. ե., պեղվել է Յոթ եղբայրներ բնակավայրում:

ձկնորսություն, արհեստներ և առևտրի փոխանակում: Նախահռոմեական ժամանակի մշակութային շերտերում շատ են ներմուծված հունական կերամիկաները, շատ Sinope, Thassian, Heraclean, amphorae, որոնցում առաքվել են գինի, բուսական յուղ և այլ ապրանքներ:

224

Interestգալի հետաքրքրություն է առաջացնում պեղումների արդյունքում հայտնաբերված մեծ շենքը, որը կառուցվել է 1-2-րդ դարերում: Մ.թ.ա. ե. և ներկայացնում է մոնումենտալ առանձնատան օրինակ, որը հավանաբար պատկանում է հարուստ հողատերերին ():

Տունն ունի 22,5 մ երկարությամբ և 19,5 մ լայնությամբ քառանկյան ձև: 178 Հարավից մուտքը տանում է դեպի բակ, որտեղ կա քարե սալաքարով ծածկված ջրհոր: Ներքին սենյակները խմբավորված են բակի երեք կողմերից: Դրանք ընդամենը հինգն են, և մեկ սենյակի մեջտեղում գոյատևել է կլոր քարե սյունը: Հատկանշական է շենքի, հատկապես արտաքին (1,7 մ հաստությամբ) պատերի զանգվածայնությունը, ինչը շենքին տալիս է մի տեսակ ամրոցի բնույթ: Տանը կատարված պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են գյուղատնտեսական գործիքներ: Ամուր և հիմնովին կառուցված տունը առանձնանում էր ոչ այնքան զարդարանքի շքեղությամբ կամ բարդությամբ, որքան ուժով և տպավորիչությամբ:

Հատակագծով նմանատիպ, բայց նույնիսկ ավելի ընդարձակ և հզոր տունը պեղվել է Տեմիր-Գորայի վրա, Պանտիկապաումի տարածքում (տե՛ս էջ 169-ը, տե՛ս): 179

Մյուսները զուտ տեղական մեոտո-սարմատական \u200b\u200bբնակավայրերն էին, որոնք տեղակայված էին Կուբան գետի երկայնքով և նրա հարավային վտակներում, այսինքն ՝ այն տարածքներում, որոնք կախված էին Բոսֆորից: Բնակավայրերի (ամրացված բնակավայրեր) առանձնապես մեծ թվով մնացորդներ հայտնաբերված են Կուբանի միջին հոսանքի աջ բարձրադիր ափին. ավելի փոքր քանակությամբ, դրանք հանդիպում են Կուբանի սահմանակից հակառակ տեռասում ՝ ձախ ափով: Սովորաբար յուրաքանչյուր այդպիսի բնակավայր շրջապատված է հողային պատով և խրամատով: այս բնակավայրերը չունեին քարե պաշտպանական պատեր և աշտարակներ: Բնակավայրի տարածքում, որպես կանոն, բարձրանում է բլուրային, օվալաձև պատնեշ, որն առավել հաճախ տեղակայված է բնակավայրի կողմից գրավված կտուրի կտրուկ եզրին: Բարձրացված մասը տեղանքի մնացած մասից բաժանվում է խորը խրամատի միջոցով, իսկ երբեմն էլ `պատնեշի միջոցով: Ըստ իրենց չափի, սովորական բնակավայրերը մեծ չեն, դրանց տարածքը հիմնականում 1,5-ից 3 հա է; ավելի հազվադեպ դեպքերում այն \u200b\u200bհասնում է 7 և նույնիսկ 12 հեկտարի: Արհեստականորեն ստեղծված բլուրը, որը հայտնաբերվել է գրեթե յուրաքանչյուր բնակավայրում, ակնհայտորեն

225

նշանակվել են պաշտպանական նպատակներով: 180 Այս բարձրությունը մի տեսակ ակրոպոլիս էր, որտեղից հնարավոր էր դիտարկել հարակից տարածքը և դիմակայել զավթիչ թշնամուն:

Կուբանի Մեոտո-Սարմատական \u200b\u200bբնակավայրերը, բացի իրենց ամրությունների ինքնատիպությունից, տարբերվում էին Բոսպորական հունական քաղաքներից և դրանց ներքին կառուցվածքից: Բնակիչների տները սովորաբար կառուցված էին փայտե ձողերից, եղեգից և խոզանակով, սվաղված էին կավով, որը խառնված էր թակած ծղոտով: 181 Փոսաքարերի պաշարների առատությունը, որոնք դասավորված էին տներում և հարակից բակերում, ինչպես նաև պեղումների ընթացքում հայտնաբերված բազմաթիվ քարի հատիկներ, հաստատում են այդ բնակավայրերի սերտ կապը գյուղատնտեսության հետ:

Կուբանի միջին հոսանքի տարածքում առանձնանում է հատկապես մի բնակավայր, որը գտնվում է գետի աջ ափի բարձրադիր հրվանդանի վրա, Կրասնոդարից 18 կմ դեպի արևմուտք, Ելիզավետինսկայա գյուղի մոտակայքում: Սրանք հին դարաշրջանի Կուբանի ամենամեծ բնակավայրերից մեկի մնացորդներն են: 182 Նշված բնակավայրի առավել հնագույն արևմտյան հատվածը ափամերձ գոտում ունի երկու նշանակալից բլուրներ ՝ շրջապատված խրամատներով և, ըստ երեւույթին, ներառված բնակավայրի ամրացման համակարգում: Հյուսիսային կողմում այն \u200b\u200bպաշտպանվում էր պատնեշով և խրամատով, արևմուտքում, հարավում և արևելքում ՝ Կուբան գետով: Սկզբնապես բնակավայրը զբաղեցնում էր համեմատաբար սահմանափակ տարածք, բայց IV-III դարերի ընթացքում: այն ահռելի աճել է: Ընդարձակվելով դեպի արևելք ՝ բնակավայրը նաև ընդունեց այն տարածքը, որը ավելի վաղ ՝ 5-4-րդ դարերում, զբաղեցնում էր բլուր նեկրոպոլը, որը տեղական մեծահարուստ ազնվականների գերեզմանն էր: 183 թ

Ի տարբերություն Կուբանի հնաոճ իրերի սովորական բնակավայրերի, էլիզաբեթյան բնակավայրն առանձնանում է ոչ միայն իր հսկայական չափերով, այլև ներմուծվող իրերի բացառիկ առատությամբ: Այստեղ պեղումների ընթացքում, տեղական կերամիկայի հետ միասին, հայտնաբերվել է մեծ քանակությամբ սեւ փայլով և այլ ներմուծված հունական կերամիկա, 4–2-րդ դարերի շատ պանտիկապայական մետաղադրամներ: և ֆիրմային ամֆորաներ ՝ Ռոդոս, Սինոպ, Թասոս: Հայտնաբերվել են նաև Դեմետեր և Կիբելե աստվածուհիների արձանիկները

226

Հունական աշխատանք, բրոնզե հելլենիստական \u200b\u200bմատանիներ, վահանների վրա փորագրված Ապոլլոնի, Արտեմիսի, Հերկուլեսի պատկերներով; ներմուծված ապակե ուլունքները առատորեն ներկայացված են:

Բոսպորանի կավե սալիկների հայտնաբերումը, ներառյալ դրոշմակնիքները, վկայում է, որ այս բնակավայրում կար ոչ միայն սովորական տեղական տեսակ կավե եղեգնյա տներ, այլև սալիկապատ տանիքներով ավելի հիմնարար շենքեր, որոնք դասավորված էին հունական մոդելի համաձայն:

Ամենայն հավանականությամբ, էլիզաբեթյան բնակավայրը գյուղատնտեսական և արհեստավորական խոշոր մեոտո-սարմատական \u200b\u200bբնակավայրի մնացորդներ է, որը միևնույն ժամանակ ամենամեծ առևտրի կենտրոնն էր, որի միջոցով բոսպորական վաճառականները ապրանքների լայն փոխանակում էին իրականացնում Կուբանի հետ: Նման բնակավայրում, բնիկ բնակչության հետ միասին, ապրում էին զգալի թվով այցելող վաճառականներ բոսպորական խոշոր քաղաքներից ՝ Պանտիկապաեում, Պանագորիա և այլն: Բացի այդ, այստեղ տեղափոխվեցին նաև բոսպորցի արհեստավորների որոշակի քանակ: Նրանց արտադրանքը, պատշաճ կերպով հարմարեցված տեղական բնակչության կարիքներին, կարող էր ապահով վաճառք ունենալ: Հետաքրքիր է, որ պարզվեց, որ Էլիզաբեթական բնակավայրի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված խեցեգործական վառարանները նույն սարքն են, ինչ Պանթիկապեում և Պանագորիայում բոսպորյան կերամիկական մասնագետների կողմից օգտագործված վառարանները: 184 թ

Կուբանում նստակյաց բնակչության աճը և, համապատասխանաբար, բնակավայրերի քանակի աճը մեծապես կապված էին Բոսֆորի տնտեսական ազդեցության հետ: Ինչպես ցույց են տալիս Կուբանի հնագույն բնակավայրերի հնագիտական \u200b\u200bուսումնասիրությունները, դրանցից ոմանց կյանքը սկսվել է արդեն 6-րդ դարի վերջին: - V դարի սկիզբը: Մ.թ.ա. Մ.թ.ա., բայց բնակեցված Կուբանի բնակավայրերը սկսեցին հայտնվել հատկապես ինտենսիվորեն V դարի վերջից: և ավելի ուշ, երբ Բոսֆորի առևտրականներից հացի բացառապես մեծ պահանջարկը, անկասկած, խթանեց ուժեղացված անցումը տեղի քոչվոր և կիսաքոչվոր ցեղերի նստակյաց գյուղատնտեսական կյանքին:

227

Որքան օրիգինալ էին տեղական բնակավայրերը, որոնք գտնվում էին Բոսֆորի հեռավոր ծայրամասում ՝ Կուբանի շրջանում, ցույց է տալիս Ֆատեյ ցեղի առաջնորդի նստավայրի արդեն հայտնի նկարագրությունը, որը տրվել է Սիցիլիայի Դիոդորուս կողմից (տե՛ս էջ 74):

Բոսֆորի նահանգի ամենահեռավոր կետը, նրա ծայրահեղ հյուսիսային ֆորպոստը Տանաիս քաղաքն էր, որը գտնվում էր գետի միախառնման մոտ: Տանաիսը (այժմ ՝ Դոն) դեպի Ազովի ծով: Տանայի ավերակները գտնվում են Դոն դելտայի հյուսիսային մասնաճյուղի աջակողմյան բարձրադիր ափին, որն այժմ կոչվում է Մեռյալ կամ Փտած Դոնետներ, Նեդվիգովկա գյուղի մոտակայքում:

Նեդվիգովսկոյե բնակավայրում պեղումների ժամանակ, հնագույն դարաշրջանի տարբեր նյութական մնացորդների հետ միասին, հայտնաբերվել են 2-3-րդ դարերի հունական արձանագրությունների շարք: ն. Մ.թ.ա., որը պարունակում էր տեղեկություններ տարբեր կառույցների կառուցման, կրոնական հասարակությունների անդամների ցուցակների և այլնի մասին: Այս արձանագրությունները լիովին հաստատում են Բոսպորան քաղաքի Տանայս քաղաքի Դոն դելտայի այս վայրում գոյությունը: Բայց կյանքը այստեղ սկսվեց, դատելով հնագիտական \u200b\u200bնյութերից, միայն III-II դարերում: Մ.թ.ա. ե. Նախորդ անգամ Դոնի ստորին հոսանքներում Բոսպորյան գաղութի դերը խաղացել է մեկ այլ բնակավայր, որը, հնարավոր է, կրել է նաև Թանաիս անունը, որի ավերակները, շրջապատված գերեզմանոցով, գտնվում են գյուղից ոչ հեռու: Էլիսավետովսկայայից, Նեդվիգով բնակավայրից 17 կիլոմետր հարավ-արեւելք: 186 թ

Ըստ ամենայնի, Էլիսավետով բնակավայրը տեղական փոքր բնակավայր էր, որը վերափոխվեց V դարի վերջին: Մ.թ.ա. ե. Բոսպորյան վաճառականները մեծ առևտրային քաղաքում: 187 Այն այնուհետև միացավ Դոնի մեծ ալիքին: Սակայն շատ շուտով, ալիքի ծանծաղուտի պատճառով, դրա երկայնքով նավարկությունն այնքան դժվարացավ, որ այստեղ գտնվող քաղաքը սկսեց կորցնել իր առևտրային նշանակությունը: Հաշվի առնելով դա, III դարում բոսպորացիները ստիպված եղան: Մ.թ.ա. ե. որոնել այլ տեղ էմպորիումի (շուկայի) սարքի համար, որը կարող էր հեշտությամբ խարսխվել Ազովի ծովից եկող նավերի կողմից, և որտեղից կապահովվեր ապրանքների հետագա տեղափոխումը դեպի Դոն: Այս վայրկյանի մնացորդները

228

քաղաքներ և ներկայացված են Նեդվիգով բնակավայրով, որի մշակութային շերտերն ընդգրկում են III-II դարերի ժամանակաշրջանը: Մ.թ.ա. ե. ոչ IV դ. ն. ե.

Ստրաբենը Tanais քաղաքի մասին հայտնում է հետևյալը. «Երբ գետը հոսում է լիճը [այսինքն. ե. Ազովի ծովում] լեքիտում է համանուն քաղաք [գետ] Տանաիսը, որը հիմնադրվել է Բոսֆորը տիրող հելլենների կողմից: ... ... Այն ծառայում էր որպես ընդհանուր շուկա ասիական և եվրոպական քոչվորների և լճի վրա նավարկող [վաճառականների] համար [այսինքն. ե. Ազովի ծովը] Բոսֆորից: Քոչվորները բերում էին ստրուկներ, կաշիներ և իրենց զանազան այլ ապրանքներ: Որպես պատասխան Բոսֆորից ժամանող վաճառականները բերում էին զգեստներ, գինի և քաղաքակրթական ապրելակերպին բնորոշ այլ իրեր: Քաղաքի դիմաց, 100 ստադիո հեռավորության վրա, գտնվում է Ալոպեկիա կղզին, որտեղ ապրում է խառն բնակչություն »: 188 Այլուր նույն հեղինակը նշում է, որ «Տանայս քաղաքը բարբարոսների ամենամեծ շուկան է Panticapaeum- ից հետո»: 189 թ

Հետաքրքիր տեղեկություններ Դոնի ստորին շրջանի մասին հաղորդվում է նաև Պլինիի կողմից իր «Naturalis historia» աշխատությունում (VI, 20): Ըստ նրա ՝ «[գետը] Տանայիսը կոչվում է սկյութների Սին (Sinum), իսկ Մեոտական \u200b\u200bլիճը ՝ Temarunda, ինչը նշանակում է [սկյութերեն]« ծովի մայր »: Քաղաք կա նաև Տանաիսի [գետի] գետաբերանում: Սկզբնապես նրա շրջակայքը պատկանում էր կարիացիներին, ապա ՝ Կլազոմեններին և Մեոններին, ապա ՝ Պանտիկապեացիներին »: Այս հաղորդագրությունը արժեքավոր է առաջին հերթին այն պատճառով, որ այն մեզ է փոխանցում Կարիաների, Մեոնների (Լիդիայի բնակիչներ) և Կլազոմենների ներքևում գտնվող Տանայի (Դոն) տարածք տարածք ներթափանցելու հին պատմական ավանդույթը նույնիսկ Բոսպորյան աշխարհից, ավելի ճիշտ ՝ Պանտիկապեացիներից առաջ: , հիմնադրվել են Tanais- ի բերանում, որը մշտական \u200b\u200bառևտրի գաղութ է ...

Պրիդոնիայի հետ Կարիաների և Մեոնների փոխհարաբերությունների մասին հաղորդագրությունը նույնքան վստահելի է, որքան Կլազոմենյաններին հղումը: Հիշենք, որ Ստրաբոնը նշել է նաև Կլազոմենյան դիտակետերը (σκοπαί), որոնք գտնվում էին Ազովի ծովի ափին, որոնք հավանաբար կապված էին ձկնորսության հետ (տե՛ս էջ 111, տե՛ս տե՛ս էջ 111): Ակնհայտ է, որ առաջին իոնացիներից, որոնք առևտրային նպատակներով հասել են Մեոտիդայի ափերը և Տանայի բերանը, Կլազոմենես քաղաքից հույները շատ ակտիվ դեր են խաղացել: Ինչպես նաեւ

229

Նախկինում կարիացիներից ծովահեն նավաստիները ճանապարհորդում էին այնտեղ ՝ ասֆալտապատելով առաջին ուղիները դեպի Մեոտիդա Էգեյան ծովից, նրա արևմտյան, այսինքն ՝ Փոքր Ասիայի ափերից:

Կարիք չկա ասելու, որ հույն վաճառականների և Դոնի ստորին շրջանի ցեղերի միջև առևտրի փոխանակումը կարող էր իրականացվել պարբերաբար և բավականաչափ մեծ մասշտաբով ՝ միայն խոշոր առևտրային քաղաքի ստեղծումից հետո, որը դարձավ Տանաիս: Հույն վաճառականների առևտրային կապերը տեղի բնակչության հետ իրականացվել են նաև ցածր Դոնի այլ բնակավայրերում: Հին դարաշրջանի այդպիսի առևտրի կետերից մեկի ՝ ամենահեռավոր տարածքի ներքին մասը, ներկայացված է Թեմերնիցկի բնակավայրով (ժամանակակից Ռոստովի տարածքում): Որոշ ավելի փոքր հին բնակավայրերում, մասնավորապես, Դոնի դելտայի մուտքի մոտ (ներկայիս Ազով քաղաքի տեղում), և այլն, շուկաներ կային:

Ամենամեծ և ամենակարևոր առևտրի կենտրոնը Տանայս քաղաքն էր, որը ենթակա էր Բոսպորանի արքաներին, և որի տարածքում ապրում էին հույների գաղութարարների զգալի մասը, չնայած որ գերակշռում էր տեղի ոչ հույն, սկյութա-սարմատական \u200b\u200bբնակչությունը:

Բոսֆորի կառավարական կենտրոններից հեռու,. Tanais- ը բազմիցս ցույց է տվել ինքնավար քաղաք դառնալու միտում: Անկախության այդ ձգտումը, ըստ ամենայնի, բխում էր հիմնականում քաղաքի բնակչության ոչ հույն մասի ՝ տանայականների վերին դասերից: 190 թ

Այն, որ այս տեղական բնակչությունը, կամ ավելի շուտ նրա վերին սոցիալական խավը, որը զբաղվում էր առևտրային գործունեությամբ, հեռու էր երկրորդական դերակատարությունից Tanais- ում, ակնհայտ է այն փաստից, որ Tanais- ի ներքին վարչակազմը, ինչպես հայտնի է հռոմեական ժամանակի epigraphic փաստաթղթերից, հատուկ հարմարեցված բնակչության երկու ՝ իբր հավասար խմբերի: «Էլլինարխները» իշխում էին հույն բնակիչների վրա, «տանայական արխոնները» ղեկավարում էին տեղի ոչ հույն բնակչության գործերը: Բոսֆորի գերագույն տերության ներկայացուցիչը ցարի կառավարիչն էր ՝ պրեսբեուտը: Հավանականության բարձր աստիճանի դեպքում կարող ենք ենթադրել, որ նշված հսկիչ կարգը

230

Tanais- ն իր հիմնական առանձնահատկություններում ձեւավորվել է շատ ավելի վաղ `նախահռոմեական ժամանակներում: Համենայն դեպս, Բոսֆորի հեռավոր ծայրամասերում, անկասկած, քաղաքի ներքին վարչակազմը ստեղծելիս պետք է հաշվի առնել և նույնիսկ փոխզիջման ենթարկվել տեղի բնակչությանը:

Ինչ վերաբերում է Տանայդիների ցանկությանը Բոսֆորից լիակատար անկախությանը, ապա դա դժվար թե կարող էր արտահայտվել և առավել կասկածելի այդպիսի փորձերի հաջողությունը, եթե դրանք տեղի ունենային այն ժամանակաշրջանում, երբ Սպարտոկիդները գտնվում էին իրենց հզորության գագաթնակետին: Բայց ուշ հելլենիստական \u200b\u200bժամանակաշրջանում, հատկապես II դարում, Բոսֆորի պետության թուլացման հետ: Մ.թ.ա. ե., Թանաիսը, ակնհայտորեն, հասավ լիարժեք ինքնավարության: Դա հաստատվում է Ստրաբոնի այն ցուցումով, որ Ազոտի ծովի արևելյան շրջանները գրաված Meot ցեղերը «ենթարկվում էին [գետի] Tanais- ի շուկայի կառավարիչներին, մյուսները ՝ Bospores»: 191 թ

Հետևաբար, որոշակի ժամանակահատվածում Թանաիսը ոչ միայն ենթակա չէր Բոսֆորին, այլև ինքն իր ուժը տարածեց Ազովի ծովի մոտակա շրջանների վրա: Այս ժամանակահատվածը, ակնհայտորեն, շատ երկար չէր: Մեր դարաշրջանի սկզբին Բոսֆորի պետության ամրապնդմամբ, Թանաիսը ստիպված էր կրկին իրեն ճանաչել որպես Բոսֆորի անբաժանելի մաս, և II դարի վերջին ի հայտ եկավ անհնազանդության կրկնվող փորձ: Մ.թ.ա. ե., ինչպես կտեսնենք ստորև, թանկ նստեց Թանաիսի վրա:

Ավելի հին Tanais- ը, որի ավերակները գտնվում են սբ. Էլիսավետովսկայան, շատ ընդարձակ քաղաք էր (բնակավայրի տարածքը գրեթե 40 հա) ՝ կրկնակի քարե պաշտպանական պարիսպով (նկ. 36): Մեկ ցանկապատը կառուցվել էր բնակավայրի կենտրոնական բարձրադիր մասի շուրջ, մյուսն ընդգրկում էր ամբողջ քաղաքը, որի հյուսիսային կողմը ուղղված էր գետի երբեմնի լիարժեք հոսող լայն ալիքին, որն այժմ վերածվել է ճահճոտ ցածրավայրի: Պաշտպանական պատի երկրորդ գծի կառուցման անհրաժեշտությունը, ըստ ամենայնի, պայմանավորված էր քաղաքի արագ աճով, որն իր առևտրով գրավեց հարևան մեծ թվով բնակիչների:

Առավել բարեկեցիկ բնակչությունը գրավեց քաղաքի կենտրոնական մասը, որտեղ քարե հետքեր էին

231

տներ, մինչդեռ քաղաքի ծայրամասում ՝ արտաքին և ներքին պատերի արանքում, քարե շենքերի շատ քիչ նշաններ կան: Շենքերի գերակշռող ձևն այստեղ կավե տներն էին, որոնց շրջանակը կառուցվել էր ցցերից և եղեգներից, այնուհետև ծածկվել էր հողային գաջով: Սալիկապատ տանիքներով քարե տները կտրուկ առանձնանում էին այս բնիկ շենքերի ֆոնին:

Նկար: 36. Էլիսավետովսկայա գյուղում գտնվող հնագույն բնակավայրի հատակագիծը:

շամի, որը պատկանում էր հույն գաղութարարներին և տեղի բնակչության հարուստ ներկայացուցիչներին, որոնք հույներից նյութական մշակույթ և առօրյա հմտություններ էին որդեգրել:

Հունական տիպի որոշ տներում ներքին հարդարանքն ավարտվել է գունավոր գաջով, որի բեկորները, ինչպես նաև մշակված մարմարի բեկորները հայտնաբերվել են բնակավայրի հնագիտական \u200b\u200bհետազոտության ընթացքում: 192 թ

Հին Թանաիսի տարածքում, այսինքն ՝ Էլիզաբեթ բնակավայրում կատարված հետախուզական պեղումների ժամանակ, մեծ թվով

232

ներմուծված հունական կերամիկա, որը պատրաստվել էր Բոսպորանի քաղաքներում կամ բերվել էր Հունաստանից և Փոքր Ասիայից. տեղական ոչ-հունական ձեռագործ քանդակազարդ պարագաների առատություն ՝ առանց բրուտի անիվի: Նման կերամիկայի գերակշռությունը համապատասխանում է քաղաքի որոշակի էթնիկական կազմին, որում շատ հույների, սկյութա-սարմատական \u200b\u200bբնակչության տոկոսը շատ զգալի էր:

Տեղափոխվել է III-II դարեր: Մ.թ.ա. ե. Դոնի հյուսիսային նավարկելի ջրանցքում Տանաիս քաղաքը շատ ավելի փոքր տարածք էր գրավում ՝ համեմատած ավելի վաղ հարավում գտնվող քաղաքի հետ: Ըստ Tanais- ի մնացորդների, Նեդվիգով բնակավայրի միջոցով կարելի է տեսնել, որ հատակագծում այն \u200b\u200bունեցել է trapezoidal ձև և հագեցած է երկու ցանկապատերով `արտաքին և ներքին: Անկյունային աշտարակներով ներքին քարե պատը շրջապատում էր քաղաքի կենտրոնական, պլանավորած համարյա քառակուսի հատվածը. 193-ը այս պատի առջև երեք կողմից ՝ արևելքից, հյուսիսից և արևմուտքից, կար նաև խրամատ: Հիմնական մուտքը գտնվում էր հարավային կողմում, որտեղ քաղաքի դարպասները տեղակայված էին պաշտպանական պատի մոտավորապես մեջտեղում:

Ներքաղաքային շենքերի, առաջին հերթին բնակելի շենքերի բնույթը, ըստ երեւույթին, ընդհանուր առմամբ շատ նման էր նույն տեսակի շենքերի այն տեսակների, որոնք գտնվում էին վաղ բնակավայրում ՝ սբ. Էլիսակետովսկայա. Բայց Թանաիսի ամրությունները, որոնց ավերակները գտնվում են Նեդվիգո բնակավայրում, շատ ավելի զարգացած են, պարիսպներն ու աշտարակները շատ ավելի ամուր և մոնումենտալ են: Դա անկասկած ուժեղ ամրոց էր, որի պաշտպանական ուժերին մեծ նշանակություն տրվեց: