«Taras Bulba» nie je obyčajný historický príbeh. Neodráža žiadne presné historické fakty, historické postavy. Nevie sa ani to, v ktorom storočí sa príbeh odohral. Pre Gogola bolo dôležitejšie poskytnúť predstavu o ideálnej sociálnej štruktúre, ktorá bola vďaka svojej demokracii schopná generovať hrdinov. Pre Gogoľa bol takým ideálom Záporožský Sič a nie náhodou ho niekoľkokrát nazýva republikou, v ktorej žijú duchovne štedrí a nezaujatí ľudia, obdarení silným a nezávislý. Pre nich nie je na svete nič vyššie ako sloboda vlasti. Prirodzene, treba brať do úvahy, že Gogoľ nepísal historické výskumy, ale umeleckú prózu.
Պատմական նախագիծ; mal inú úlohu. V článku «O malých ruských piesňach» Gogol poukázal na to, že ľudové umenie neuvádza presnú chronológiu. historicke udalosti, jeho význam je veľký, keď je potrebné pochopiť «ducha minulého storočia»։ Presne tento cieľ si dal Gogoľ v Tarasovi Bulbovi a bravúrne ho splnil. Podľa Belinského «vyčerpal... celý život historickej Malej Rusi a v podivuhodnom umeleckom stvorení navždy zachytil jej duchovný obraz»:
V Taras Bulba sú hlavnou silou historických udalostí predovšetkým ľudia, a nie jednotliví hrdinovia. Pre spisovateľa to bola vec zásadného významu. Gogoľ dáva do popredia obraz hrdinského ľudu, ktorý sa dvíha do boja za slobodu, rovnosť a nezávislosť. To je to, čo bolo spisovateľovi drahé, toto je zdrojom vzhľadu ľudí vysokých morálnych kvalít, vychovaných v duchu kamarátstva a bratstva. Pred čitateľom prechádza celá galéria silných a odvážnych ľudí. Sú to Shilo a Kukubenko, ktorí pred smrťou odkázali. ամի՝ «Nech sa všetci nepriatelia a ruská zem raduju navždy. Väčšina miesta v príbehu je venovaná Tarasovi Bulbovi, ktorý je bezvýhradne oddaný službe priateľstvu, Záporožskej siči a vlasti. Jeho sila spočíva v tom, že stelesňuje túžby celého ľudu, že ide do boja nie v mene vlastného záujmu, ale len preto, aby kozácka sila nebola premrhaná. Nemôže dopustiť ani myšlienku, «že človek bez dobreho skutku zahynie ako pes, aby mu nebola k ničomu ani vlasť, ani celé kresťanstvo...»:
Gogoľov príbeh je do značnej miery spojený s tradíciami romantizmu. No hlavní hrdinovia sa nepovyšujú nad dav, ako to bolo v romantických dielach zvykom. Taras, Ostap, kozáci ako jednotlivci v príbehu nevystupujú. V tom spočíva ich veľkosť a sila. A. Gukovsky správne poznamenal, že takmer každému kozákovi by sa dalo povedať to, čo sa v príbehu hovorí o vykorisťovaní Tarasa, jeho odvahe a hrdinstve. O Ostapovi sa toho popísalo viac ako napríklad o Kukubenkovi, ale inak nie. Rozdiel je tu kvantitatívny, nie kvalitatívny.
Andriy však zaujíma osobitné miesto v obrazovom system príbehu. Je vyradený zo svojho jednoduchého a prirodzeného prostredia. Silnejšie ho ovplyvňuje iné prostredie – poľská pandómia. Poddaním sa tomuto prostrediu Andriy získava črty, ktore ho ostro oddeľujú od ostatných kozákov. Sú naozaj vo všetkom slobodní a on sa stal otrokom vášne, hračkou rozmaznanej poľskej krásky, kvôli ktorej zrádza svojich súdruhov a svoju vlasť. Podľa tradície by mohol byť plnohodnotným romantickým hrdinom, ktorý pohŕda «davom», porušuje mravné zákony svojho okolia, odmieta pokrvné príbuzenské zväzky: Veď ani v hodine smrti nešepká meno vlasti či matky, ale meno krásnej Poľky. Gogoľ však Andriiho dôsledne vedie k smrti – nielen fyzickej, ale aj morálnej a jeho smrť nie je výčitkou okolia, ako sa դառնալ նապրիկլադ վ Լերմոնտովլեդ ռանըմ զմալե պրիմոդիաչզեն. iho. intonácie a obrazov ukrajinského folklóru. Autorove odbočky, lyrické apely na hrdinov, hodnotenie udalostí a postáv sú presiaknuté duchom ľudovej slovesnej a umeleckej tvorivosti. Autorov začiatok v príbehu splýva s postojom samotných kozákov, s ich skúsenosťami, ich hodnotovými orientáciami. Epický Charakter rozprávania zodpovedá štýlu «Taras Bulba» – široké, detailné poetické prirovnania, ktore dodávajú príbehu udalostí a postáv emotívnosť a patické nadšenie.
Պրիբե «Տարաս Բուլբա», վպլիվով հեղինակային պատմություն գրական դիել prekurzorov je veľmi zložitá a ešte nebola dostatočne objasnená. V prvom rade záujem o minulosť Malej Rusi a najmä o kozákov, ako najvýraznejší fenomén v jej histórii, bol u Gogoľa silný už od mladosti. Sníval buď o vytvorení historickej tragédie zo života starej Ukrajiny, alebo o dejinách Malej Rusi, „v šiestich malıch, alebo štyroch veľkých zväzkoch“. Na tento príbeh dokonca zbieral materiály podľa jeho slov «asi päť rokov»: Tieto materiály sú veľmi rozmanité: Արական ruské kroniky, poznámky, piesne, príbehy hráčov Bandury, obchodné dokumenty: «Պրիբե Տղամարդ Ռուսկո«Bantyš-Kamenskij bol aj manuál, jemu dobre známy. Ale zo všetkých týchto «dotácií» a «materiálov» Gogol čoskoro venoval osobitnú pozornosť «ľudovým piesňam». «Moja radosť, môj život, piesne! - napísal ich zberateľovi Maksimovičovi. - Ako ťa milujem! Čo sú to za bezcitné kroniky, v ktorých sa teraz prehrabávam, pred týmito zvučnými, živými kronikami! Bez pesničiek nemôžem žiť... Nevieš si predstaviť, ako mi pomáhajú v histórii piesne, všetky dávajú môjmu príbehu novú črtu! ” napísal Sreznevskému. «Piesne sú ľudový príbeh, živý, jasný, plný farieb, právd, odhaľujúci celý život ľudí,« napísal v « Արաբեսկ» o maloruských pesničkách. «V tomto ohľade sú piesne pre Malú Rus všetkým: poézia, história a hrob otca»: Gogoľ ďalej hovorí, že citlivý historik sa z piesní môže naučiť «život, charakterové prvky, všetky zvraty pocitov, vzrušenia, utrpenia, radosti ľudí, duch minulého všýnýdcélé, duch minulého všýndöcél. ím zjavila história v jasnej vznešenosti»: Všetky tieto indície pochádzajúce od samotného autora, potom séria štúdií uskutočnených odbornými kritikmi, dokazujú, že piesne mali veľký vplyv na vznik Tarasa Bulbu (najmvydan)); odrazili sa v štýle príbehu, najmä v jeho lyrických miestach: opisy bojov, charakteristika Tarasa a Ostapa, v r. Պրիբեհ ԼասկիԱնդրիա. Miestami samotný jazyk príbehu naberá štruktúru piesne, prechádza do metra ľudovej piesne. Pochopenie v "Taras Bulba" z կազակներ, jeho ideály sú inšpirované piesňami.
Gogol si požičal niektoré fakty z historických spisov՝ život Sichu, jeho zvyky a obyčaje, rôzne detaily z odvekého boja kozákov s Poľskom, to všetko bolo prevzaté z historických diel.
Gogoľ do svojho príbehu vložil aj svoje drahocenné túžby a ideally: Tarasovi Bulbovi vložil do úst horlivý preav oslavujúci Rusko a ruský ľud. V tejto apoteóze ruskej duše sa jasne prejavil vplyv slavjanofilských priateľov՝ «Nie, bratia, milujte, ako môže milovať ruská duša, milujte nielen mysľou alebo čímkoľvek výčveh, šímkoľvek výčvek,. կ. je vo vás, ale!.. Nie! nikto nemôže so milovať!"
Pri vytváraní Tarasa Bulbu mal Gogol predchodcov v zahraničnej aj ruskej literatúre. Walter Scott je považovaný za otca historického románu: ako prvý naučil v historickom románe hodnovernosť príbehu, ktorý stavia na vernom odovzdávaní miestneho, historického a etnografického pozadia. Po jeho stopách kráčala celá galaxia historikov romanով: Վիկտոր Հյուգո, Vigny, máme Puškina, boli najvýraznejšími predstaviteľmi tohto žánru. Gogol, ktorý vytvoril «Taras Bulba», sa pripojil k tomuto čestnému zoznamu.
Ilustrácia S. Ovcharenka ku Gogoľovmu príbehu «Taras Bulba»
Menej významným spisovateľom medzi nami bol Narežnyj, ktorý napísal mnoho historických príbehov, sentimentálnych a vlasteneckých. Nad ním stojí u nás populárny Մարլինսկին; jeho príbehy z ruských dejín sa vyznačujú vonkajšou historickou pravdou, usilovne vykresľoval historickú vernosť situácie, scenérie, ale nezabŕdol do ducha minulosti. Preto jeho hrdinovia starovek Rusko hovoria a myslia ako ľudia 19. storočia. Zagoskinov román «Jurij Miloslavskij» bol svojho času veľkou literárnou udalosťou, ale neskoršia kritika toto dielo odhalila; falošné vlastenectvo, ktoré viedlo k extrémnej idealizácii všetkého ruského a ku karikatúrnemu zosmiešňovaniu poľštiny, je hlavnou črtou tohto románu. Historický prvok v príbehu je slabo udržiavaný a má lubokový կերպար: Obľúbené boli aj romány. Լաժիչնիկովա, ale tiež mali veľa zvyčajného romantického hororu, nadšenia zo sentimentality v milostných záležitostiach a falošného vlastenectva v hlavnom prúde.
Všetky tieto diela Marlinského, Zagoskina, Lažečnikova a iných patrili do skupiny romantických historických románov; Պրիդալ սա կ նիմ «Տարաս Բուլբա». Gogoľ teda pri tvorbe historického románu nenaznačil «nové cesty», ale doviedol staré k dokonalosti. V «Taras Bulba» sa vyhol všetkým antiumeleckým konvenciám, bez toho, aby znížil celkový romantický tón celého príbehu: «nepriviedol sentimentálnu lásku k zaklínačstvu, hrdinstvo v obryse. հերցի nezvýšil to na fantastické «(Կոտլյարևսկի). Jeho vlastenectvo nebolo zaujaté a vo svojom príbehu nevnucoval žiadnu morálku. Navyše v detailoch historického príbehu, ktorý vytvoril, dokázal zostať prísnym realistom. Preto je «Taras Bulba» umelecky nezmerne vyššie ako romány svojich predchodcov, ale je nižšie ako «Kapitánova dcéra» od Puškina – dielo, v ktorom sa veľkému básniković պատմական պոդարիկ. հռոմեական.
Všeobecná rozporuplná koncepcia románu, rôznorodosť jeho jednotlivých častí sa nepochybne preavili v priebehu práce na romane. Zároveň jednoznačne ovplyvnila nedostatočná znalosť doby. To všetko dohromady bolo s najväčšou pravdepodobnosťou dôvodom, prečo Gogoľ prestal pracovať na románe Hetman; neopustil však myšlienku napísať dielo venované udalostiam, ktorých sa román dotýkal.
Medzi «Taras Bulba» a «Hetman» sú nepochybné podobnosti, jednotlivé obrazy a scény «Hetman» sú akoby náčrtmi pre «Taras Bulba»: Okrem už zaznamenanej súvislosti medzi obrazom Pudkovej matky a manželky Tarasa Bulbu možno poukázať na známy presah obrazu Ostranyho s obrazom Andriyho. Scéna stretnutia Opagea s Pudkom je podkladom pre scénu stretnutia Tarasa Bulbu s jeho spolubojovníkmi, v ktorej sa spomína na mŕtvych priateľov: Taras Bulba spomína aj kozáckeho hajtmana Ostrachia, do ktorého vojsk patrí aj pluk vedený Tarasom Bulbom. Napriek tomu je epos dielom s nezmerateľne vyššími ideovými a umeleckými kvalitami ako Hetman. Zdrojom zásadného rozdielu medzi «Tarasom Bulbou» a prvými eksperimentmi na historické témy je hlboký prienik do epochy, do historickej minulosti.
Gogoľ pristúpil k historickému eposu, keď bola jeho realistická metóda jasnejšie definovaná. Predtým boli vytvorené nielen » vlastníkov pôdy stareho sveta«a príbeh hádky spolu s odkazmi» Vladimíra tretieho stupňa », առաջին vydanie «Manželstvo». .
Ako je známe, v druhej polovici roku 1833 av roku 1834 Gogol intenzívne študoval históriu Ukraine s úmyslom napísať vedeckú prácu. S cieľom čo najširšieho zberu nepublikovaných materiálov vydal «Oznámenie o vydaní maloruskej histórie», v ktorom sa obrátil na širokú verejnosť so žiadosťou o zaslanie zkronnamovnikovaný. papiere a pod.v kópiách alebo originaláloch.Všetky pramene, ktore sa podarilo zhromaždiť, Gogoľ dôkladne preštudoval. Nemusel písať vedeckú prácu o dejinách Ukrajiny, pri tvorivej práci na epose však použil materiály týkajúce sa predovšetkým histórie kozákov:
Ale ani konsolidované diela, ani jednotlivé kroniky Gogolu úplne neuspokojili. V análoch a kronikách boli nielen rozpory, ale aj samotný materiál bol často veľmi vzácny, čo dávalo umelcovej fantázii málo potravy. «Stratil som záujem o naše letopisy, márne som sa v nich snažil nájsť to, čo by som chcel nájsť», povedal spisovateľ: A tu mu poskytlo neoceniteľnú pomoc ľudové umenie, ľudové piesne, ktoré študoval od nižinského obdobia svojho života. Spisovateľ podal náčrt tohto všeobecného obrazu v článku «Pohľad na kompiláciu Malého Ruska»: Opisujúc pôvod kozákov, tam Gogoľ o juhoruských stepiach napísal. a preto sa v nej mohol sformovať len ľud bojovný, pevný vo svojej jednote, ľud zúfalý, ktoreho celý život bol prepletený a živený vojnou. A teraz sa usadili domorodci, slobodní až nedobrovoľní, bezdomovci, tí, ktorí nemali čo stratiť, pre ktorých je život grošom, ktorých násilná vôľa nemohla zniesť zákony a. vybrali si tých najnebezpečnejších. miesto z pohľadu ázijských dobyvateľov - Tatárov a Turkov . Tento dav, ktorý sa zväčšil a zväčšil, vytvoril celý ľud, ktorý vymenil Charakter a dalo by sa povedať, že farbu pre celú Ukrajinu... «Gogol s veľkým prehľadom poukávodázal na pu. . Roľníci, ktorí utiekli z poddanského jarma, utiekli na južné predmestie, do stepí, kde sa ocitli mimo moci feudálov, stali sa slobodnými ľuďmi: Túžba po slobode, útek pred útlakom práva a moci – տեսնել ako najdôležitejší dôvod vzniku kozákov a Záporožských Sichov. Šírka Gogoľových historických názorov sa ukáže najmä vtedy, ak jeho vyjadrenia porovnáme s názormi na tento problem, ktoré v tom čase existovali. D. N. Bantyš-Kamenskij v Dejinách Malého Ruska napísal՝ «Kozáci sa museli presťahovať cez Dneper z Kaukazu, kde teraz žijú Čerkesi, bojovní ľudia praktizujúci lúpež. Jedno meno, osamelá povaha, osamelý sklon k nájazdom potvrdzujú tento dohad. Buď ich zo svojej vlasti vyhnali medzináboženské spory, ktore sú medzi ázijskými národmi bežné, alebo si devastujúc priľahlé územia vybrali pre seba nový domov na miestachny zavlažné.
V historickom koncepte «Taras Bulba» sú veľmi významné aj jeho ďalšie základné prvky. Kozáci pre Gogola sú silou, ktorá zohrala najväčšiu úlohu pri ochrane ruskej krajiny pred vonkajšími nepriateľmi. «Kameniak problémov ho vyrazil ľuďom z hrude. Namiesto niekdajších osudov vznikli mestečká plné psov a lovcov, namiesto malých princov bojujúcich a obchodujúcich v mestách vznikli impozantné dediny, kureny a periférie, spútané a spoločenskýom. ým predátorom. Z histórie je už všetkým známe, ako ich večný boj a nepokojný život zachránil Európu pred týmito nezdolnými ašpiráciami, ktoré ju hrozili zvrhnúť.
Gogol stavia do protikladu oddanosť kozákov k vlasti, jej nebojácnu obranu pred útokmi zvonku, k sebeckému, drobnému nepriateľstvu, v ktorom boli kniežatá, zanedbávajúc zeujme.rojnes. Spisovateľ hlboko a pravdivo ukazuje dôležitosť kozákov pri obrane krajiny pred zahraničnými nepriateľmi. Kozáci sformovaní na jeho okraji v ťažkých bitkách bránili ruskú zem pred ničivými nájazdmi stepných nomádov, krymských Tatárov a Turkov.
Ukrajinský ľud reagoval na neustále narastajúci sociálny a národnostný útlak búrlivým oslobodzovacím hnutím. Začiatkom 90. rokov 16. storočia prebehlo veľké povstanie pod vedením Kosinského. Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են tiev. Na konci 20. rokov 17. storočia veľké povstanie viedol Taras Tryasilo, potom v 30. rokoch, jedno za druhým, nasledovali povstania vedené Pavljukom, Gunim, Ostryaninom. V roku 1648 sa začal veľký historický boj ukrajinského ľudu za ich oslobodenie, ktorý viedol Bogdan Chmelnický, boj, ktorý viedol k znovuzjednoteniu dvoch bratských národov – a ruskénského.
Jedným z najznámejších príbehov Nikolaja Gogola je «Taras Bulba». Dielo opisuje život kozákov na pozadí nádhernej Krajiny Ukrajiny. Rovnako ako každé iné stvorenie Gogola, história stvorenia «Taras Bulba» nie je o nič menej zaujímavá.
Príbehu venoval viac ako deväť rokov svojho života, vracal sa k nemu kvôli revíziám a vylepšeniam. Existuje niekoľko vydaní diela, z ktorých každé má svoje vlastné charakteristiky. História vzniku Gogolovho «Taras Bulba» nie je o nič menej fascinujúca ako samotná zápletka príbehu.
Gogoľova práca na pribehu
Spisovateľ začal svoju tvorbu štúdiom historických prameňov. Od nich sa dozvedel skutočné podrobnosti o historických udalostiach opisovanej éry. V čase, ktorý je naznačený v zápletke, su však určité rozpory. Naznačil to aj sám հեղինակ Hlavná postava sa narodil na začiatku 15. storočia. Zároveň fajčil fajku, ktorá sa na kozáckych pozemkoch mohla objaviť najskôr v 17. storočí.
Prózu «Taras Bulba», o ktorej histórii sa uvažuje, predstavuje samotný autor ako fantastické dielo. Obraz jeho hlavnej postavy je kolektívny. Má však svoje vlastné նախատիպը:
Za jedného z nich sa považuje Okhrim Makukha, ataman kuren zo Záporožskej armády. Bol spoločníkom a žil v 17. storočí. Mal troch synov. Jeden z nich, Nazar, prešiel od kozákov na stranu, pretože bol zamilovaný do jednej poľskej dámy: Druhý syn, Homa, zomrel, pretože chcel odovzdať svojho zradcu brata svojmu otcovi. Tretí syn, Omelka, bol predkom Nikolaja Miklukho-Maclaya. Potomok Omelky študoval u Nikolaja Gogola. Spisovateľovi dal tradíciu svojej rodiny. V synoch sú jasne vysledované obrazy zradcu Andriyho a Ostapa, verného kozáckemu partnerstvu.
Za ďalší նախատիպ Tarasa Bulbu sa považuje Bol omylom pripísaný vražde dvoch synov od jeho poľskej manželky: Na takýto čin ale neexistujú žiadne dôkazy.
Zoznam zdrojov použitých na vytvorenie príbehu «Taras Bulba»
História vzniku Gogolovho diela je nemožná bez zohľadnenia historických prameňov, ktoré Gogol študoval:
- «Popis Ukrajiny» od Guillauma de Beauplana;
- «História Záporožských kozákov» od Semyona Myshetského;
- diela (ručne písané) od Velichka, Samovidets a ďalších.
Veľký význam pre štúdium života kozákov mali ukrajinské ľudové piesne a myšlienky, ktoré študoval aj Gogoľ. na dlhú dobu. Niektorí z nich zaujali svoje misto v príbehu. Napríklad dramatický príbeh o Mosiášovi Shilovi, ktorý bol zajatý Turkami a zachránil svojich spolubojovníkov z nepriateľského zajatia, bol inšpirovaný populárnou myšlienkou o Samyilovi Kishkovi.
Prečo գոյություն ունի viacero vydaní románu?
Պատմություն vzniku príbehu «Taras Bulba» je pomerne komplikovaná. Dielo bolo prvýkrát publikované v roku 1835 v Mirgorode. O sedem rokov neskôr, v roku 1842, spisovateľ publikoval príbeh v druhom zväzku Diela. Druhé vydanie bolo prepracované a doplnené.
Gogoľ v písaní mal jednu pozoruhodnú vlastnosť, a to, že nikdy nepovažoval ani publikované dielo za dokončené. Pokračoval v jeho zdokonaľovaní aj po zverejnení. Myšlienku, že dielo bude „celkom umelecky dokončené“, vyslovil spisovateľ často až po ôsmej korešpondencii vlastnou rukou.
Hlavné rozdiely vo vydaniach z roku 1835 a 1842 թ.
Už bolo spomenuté, že próza «Taras Bulba», ktorej história je uvedená, má dve hlavné vydania: Odlišujú sa od seba. V prvom rade sa líšia v objemoch. Takže v roku 1835 príbeh pozostával z deviatich kapitol a v roku 1842 z dvanástich. To umožnilo vznik nových postáv, opisov prírody, konfliktov, situácií:
V druhom vydaní sa výrazne obohatilo každodenné a historické pozadie príbehu, objavili sa detailly pohľadu Sich, rozšírili sa bojové scény a novým spôsobom sa predstavila scéna voľby koševoja. Պատմությունը Գոգոլովոյի «Տարաս Բուլբա» նորամուծության մասին է:
Obrázky hlavných postáv v najnovšom vydaní sú viac rozpísané. Taras Bulba sa tak stáva obrancom utláčaného ľudu, hoci ho Gogol vo vydaní «Mirgorod» opísal ako skvelého «lovca pre nájazdy a nepokoje»:
Obraz Andriyho sa stal zložitejším. Gogol to vylepšil tým, že urobil hrdinur priestrannejším. Jeho láska k Poľke získala v príbehu jasnejšie emocionálne zafarbenie.
Toto však nie sú hlavné rozdiely medzi edíciami. Hlavnou výhodou príbehu z roku 1842 je živšie a úplnejšie odhalenie témy ľudovooslobodzovacieho hnutia proti poľskej svojvôli. Príbeh nadobudol charakter ľudovo-hrdinského eposu.
Հանրաճանաչ «Տարաս Բուլբա»
Obľúbenosť diela sa často meria podľa toho, ako hlboko dokázalo vstúpiť do myslí bežných ľudí: Príbeh «Taras Bulba», ktoreho história je prezentovaná, je známy svojimi výrazmi, ktore sa stali okrídlenými:
- «Toleruj kozáka - budeš ataman»:
- «Porodil som ťa, zabijem ťa»:
- «V starom psovi je ešte život»:
Odpoveď vľavo Hosť
Príbeh "Taras Bulba" je jedným z najdokonalejších výtvorov N. V. Gogola. Spisovateľa to stálo
obrovská práca. Gogoľ v príbehu rozpráva o hrdinskom boji ukrajinského ľudu za jeho národné oslobodenie. Hlavné udalosti sa odohrávajú v Záporožskom Sichu, v ríši slobody a rovnosti. Je to slobodná republika, v ktorej žijú ľudia širokého záberu, absolútne slobodní a rovní, kde sa vychovávajú silné a odvážne povahy. Pre ľudí tejto povahy nie je na svete nič vyššie ako záujmy ľudí, ako sloboda a nezávislosť vlasti. Príbeh dokonale odhaľuje atmosféru mocného ľudového hnutia. Obraz hlavného hrdinu príbehu Tarasa Bulbu je pozoruhodný.
Taras Bulba je ústrednou postavou príbehu N. V. Gogola. Tento muž je skutočný bojovník, skutočný kozák. A Jeho կերպար bol primeraný. Tu je to, čo N. V. Gogol hovorí o svojej postave. «Taras bol jedným z domorodých, starých plukovníkov. Navždy nepokojný sa považoval za legitímneho obrancu pravoslávia. Taras je veľmi silny. A napriek pokročilému veku v ňom ešte nevymreli vojenské schopnosti a kozácky duch. V boji nie je Ta-ras horší ako mladí kozáci. K svojim nepriateľom je krutý a nemilosrdný. Taras Bulba neodpustil ani svojmu synovi Andriymu zradu. Osobne si vzal život svojho syna: «Porodil som ťa, zabijem ťa!» «. Taras nezabil svojho syna, strieľal na nepriateľa. Náš hrdina rešpektoval svojich kamarátov, nikdy nenechal kozákov v problémoch. Pre neho boli zmyslom života vojenské kampane. Ako všetci kozáci, aj on bol patriotom pravoslávnej ruskej krajiny a svoju povinnosť videl v jej ochrane pred nenávidenými neveriacimi: Tarasa nemožno nazvať rozhodne láskavým alebo krutým. Všetko závisí od postavenia osoby vo vedomí Tarasa. Bol napríklad krutý k Andriymu, pretože sa stal nepriateľom aj keď sa Ostap ponúkol, že jeho brata pochová, Taras odmietol. «Budú ho veslovať bez nás!» Bude mať smútiacich a utešovateľov! «povedal Taras. Ale keď Ostap zomrel, náš hrdina zariadil pre svojho syna veľkolepé prebudenie. Okradol a zabil všetkých Poliakov. A poľská vláda sa rozhodla Tarasa zastaviť. Hetman Potocki. ukrajinskí vojaci prenasledovanie opustili.Ale aj tak Pototsky dostihol Tarasov pluk.Taras sa rozhodol preraziť v radoch Poliakov.Ale v zápale boja kozák odhodil kolísku, ktorá ho sprevádzala vo všetkých bitkách.Zohol sa, aby ho zdvihol a zrazho. zhodli sa popraviť Na popravu bol vybraný strom, ktorého vrchol zlomila búrka Kozák bol pripútaný k stromu a zapálený Počas popravy sa Taras správal odvážne. je hrdina svojej doby.
Hlavné postavy príbehu «Taras Bulba» od Nikolaja Vasileviča Gogola - Ostap a Andriy
Veľký vplyv na nich mal ich otec, skúsený plukovník Taras Bulba. Ostap plne súhlasil so svojím otcom, jeho životným cieľom bolo navštíviť Zaporizhzhya Sich a dosiahnuť úspech. Jej mottom je «bojovať a hodovať»: Անդրեյ վիդել վ ժիվոտե այս զմիսել. Študoval ochotnejšie ako jeho brat, zaujímal sa o umenie. Nepohrdol ženami, ako jeho otec a ďalší kozáci. Andriy, rovnako ako Ostap, uznal svojho otca za jediného sudcu.
Նաչիտավա...