Ideologul mișcării feministe din Simon de Bovwar sa născut la 9 ianuarie 1908 la Paris. Simon a fost o fiică mai mare într-o familie aristocratică inteligentă. A ei veche familie A aparținut faimosului Franceză Franceză Medieval Guillaume de Champo. Părintele viitorului scriitor, Georges Bertrand de Bovwar, a lucrat de un avocat, mamă, Francoise de Bovwar, bogatul moșteniri și catolici religioși. Helen, sora Simonov, a fost îngrijitor de 2 ani.
Copilarie si tineret
Mama lui Yunoy de Bovwar a visat doar un destin pentru fiica ei, astfel încât ea a devenit soția lui cel puțin prinț. Prin urmare, Francoise a dat o fetiță la educație pentru călugărițe la școala de puii de pui. Dar soarta a trecut totul în locul ei. Tatăl lui Simon a ruinat familia Bovar, oferind tuturor economiilor guvernului guvernului Imperiului Rus sub un procent ridicat promis de Nikolai al doilea. Din păcate, revoluția din 1917 a rupt toate planurile și a îngropat nu numai veniturile, ci toți banii de familie.
Tânărul Simona a petrecut ziua și noaptea în rugăciuni, fata "a jucat" în marele martir, crezând că viața ei a fost dată pentru totdeauna lui Dumnezeu. Între timp, de Bovwar sa mutat de la corul luxos într-un apartament apropiat. La 15 ani, Simon și-a schimbat atitudinea față de religie și a devenit un Ated convenit. Ea a înțeles că numai educația o va ajuta de la sărăcie. Părintele a jucat un rol important în această schimbare și a făcut o dragoste cu literatura. Fata a decis să devină un scriitor, scriind un jurnal personal schimbat cu multe ore de mărturisire. Era un fan al creativității, Moris Barres, Câmpurile Claudel, câmpurile Valerie.
În 1926, Simon de Bovwar a primit o diplomă a Universității din Paris, în matematică generală, literatură și latină. Dar, în acest sens, nu sa oprit în 1927, a fost emisă o diplomă de diplomă, iar apoi în 1928 - Bachelor of Arts. În timpul antrenamentului, ea a întâlnit satelitul vieții sale. După ce a terminat învățarea, Simon de Bovwar și Sartre au încheiat un acord reciproc, punctul principal al căruia a fost un acord privind loialitatea intelectuală, în timp ce legăturile de dragoste pe partea laterale nu au fost luate în considerare pentru trădare. Ei nu au devenit soțul și soția ei. Și după ce Jean-Paul a mers la serviciu.
Începerea creativității
Din 1931, Simon a fost angajat în activități didactice. Mai întâi în Marsilia, apoi Ruang, și apoi la Paris în liceul lui Moliere. Simon și Jean-Paul se întâlneau constant, continuându-și flirtele și jocurile inteligente. Era la Paris că a fost observată în legăturile magnifice cu studenții.
Simon sa întâlnit cu studentul Olga Kazakevich, la acel moment Olga avea 19 ani. Sa întâmplat ceva în mintea lui Simon și a început să flirteze cu ea. Ca rezultat, a apărut un trio ciudat, care a aderat la ideea de libertate în tot. Jean-Paul a luat mai multe încercări de a seduce Olga, dar ea nu a cedat. Și apoi sora ei Wanda a devenit amanta lui Sartre.
Dragoste aventuri pe acest lucru nu sa terminat. Simon are o nouă pasiune - un student al lui Bianca Lamble, cu care sa alăturat Simona relații sexuale. Apoi a existat un student Natalie Sorokina. Și după studentul Jean-Field - Jacques-Laurent Bost, care, după un timp, sa căsătorit cu Olga Kazakevich și, în același timp, a fost iubitul lui Simon.
În timpul războiului din 1939, Simon de Bovwar a încercat să-și publice colecția de poveste despre "primatul spiritului" pentru prima dată, dar editorul și-a respins manuscrisul. Ea a atins o ocupație cu ajutorul scrisului. Din cauza scandalului asociat cu o declarație de la una dintre mamele din plastic, scriitorul este îndepărtat de la biroul profesorului în 1943. Simon pierde munca, dar imediat romanul ei este publicat, lucra la care a terminat acum 2 ani. Autobiografice romane și discuții despre trio gratuit cu Olga Kazakevich.
În 1945, Simon a scris un roman despre rezistență. În America, cartea a fost recunoscută ca un manual de existențialism. În același an, ea și a fondat revista "New Times". Simon nu a fost doar editorul revistei, ci și criticat, citind toate articolele.
Anii postbelici
După război, vine fantasticul roman Simon de Bovwar, care și-a adus succesul. În acel moment, Simon avea probleme cu Jean-Paul Sartreh, care a uitat de prietena lui. Jean-Paul a fost dus Dolores Vanetti și nu a comunicat cu Simono. Aceste circumstanțe au fost că "toți oamenii sunt mortali", unde Simon și-a subliniat toate sentimentele pe hârtie. Și apoi scrie un eseu în care sunt relatate problemele femeilor. Simonon de Bovwar "Al doilea Paul" carte a avut un impact enorm asupra mișcării feministe.
După 2 ani, Simon de Bovwar se întâlnește cu Nelson Olgren. O scânteie între ei și relațiile care au lansat 14 ani se vor naște. Simon nu a vrut să se căsătorească cu el și să-l ridice pe copii, dar a început să înțeleagă toate deliciile iubirii fizice.
În 1954, faimosul Roman Simon de Bovwar iese, care este considerat vârful creativității autorului. Pentru Roman Simon a primit premiul Honorov. În 1958, a fost publicată prima carte - "amintiri ale fetei blagovitară", care și-a adus și faima.
Moartea lui Slimon de Bovwar la Paris pe 14 aprilie 1986. Ea a fost îngropată pe cimitirul Montparnasse în același loc, unde Jean-Paul Sartre a fost îngropat în 1980.
Cărțile Simonon de Bovwar în limba rusă
Scriitor francez, filozof, ideolog al mișcării feministe.
Simon de Bovwar sa născut la Paris pe 9 ianuarie 1908 a primit o educație strictă burgheză. Ea a studiat filosofia din Sorbona, unde sa întâlnit cu liderul existențialismului modern J. P. SARTRE. A devenit prietena lui și oameni asemănători.
"Amintirile dispozitivului blagovitatar" (1958) este prima parte a trilogiei autobiografice a scriitorului. În cele două părți ulterioare - "Puterea de maturitate" (1960) și "Puterea lucrurilor" (1963) - Viața asociaților și a studenților din Sartre este descrisă.
În romanele Simonon de Bovwar, ideile existențialiste se dezvoltă. Lucrarea "Mandarinelor" (1954), care descrie evenimentele din viața scriitorilor din împrejurimile lui Sartre, a marcat premiul Honorovskaya.
Essiste Simon de Bovwar include, printre altele, "ambiguitatea morală" (1947), "al doilea Pavel" (1949), "vârsta înaintată" (1970).
Cartea publicistă eseu "Al doilea Pavel", dedicată problemelor feminine, a avut o mare influență asupra mișcării feministe. De la mijlocul secolului al XX-lea, toată Europa a plăcut ideile filosofice ale lui Simon de Bovwar. În America, un milion de copii ale acestei cărți imediat vândute, unde autorul a spus în mod constant și evocată despre modul în care femeia a devenit "pradă și proprietate de mii de ani". Simon era altul, spre deosebire de contemporanii săi, gratuit, gratuit, înaripat, ca o pasăre. "O persoană excepțională" a numit-o Francois Mitteraran, "întreaga epocă" la numit Jacques Chirac. Preparator, aventurism, dorința de a contesta opinie publica Au fost în Simone, aparent de la. În caz contrar, de ce ar fi adus o pietate într-o familie religioasă respectabilă, căsătoria brusc abandonată și, a proclamat-o absolut liberă de toate "Prejudiciile" existente pe această temă, a început să scrie romane, să propovăduiască ideile independenței feminine și vorbea sincer despre ateism , Riot și schimbare revoluționară?
Însăși ideea acestei forțe sociale biologice, antropologice "al doilea etaj" a fost sugerată de scriitorul Sartre, care avea intuiție incredibilă spre ea. Și acest sentiment nu l-au lăsat jos. Însoțitorul său sa făcut cu sarcina strălucită, a început cu analiza miturilor din diferite națiuniÎn care au fost înființate femeile și au reflectat ideile despre rolul și numirea unei femei și apoi, după cronologie, a dezasamblat numeroase lucrări pe această "întrebare veșnică", încercând să înțeleagă de ce diferența a fost luată de toți: un om este un om Persoana cu drepturi depline, un subiect de istorie, o femeie este o creatură dubioasă. Obiectul puterii sale. În mod special, Simona evidențiază lucrarea lui Pooch de la Bar "pe egalitatea ambelor sexe". Este nevoie de punctul de vedere al autorului că o poziție inegală în societate are rezultatul subordonării unei femei cu putere masculă grosieră, dar nu de scopul naturii.
În general, în literatura feministă, cartea "al doilea etaj" ocupă o nișă specială. Mai multe generații de femei, în ciuda reacției negative ale părinților Bisericii, au considerat biblia ei. Dar, cel mai important, până astăzi, acest studiu este cel mai fundamental în domeniul său. Și apoi, în 1949, a apărut deoarece este imposibil la timp. În Rusia, "al doilea etaj" a fost publicat doar după aproape o jumătate de secol de la lansarea unei cărți în Franța. Dar ce să vorbim despre această carte? Dacă chiar și "amintirile de fată bună-spiny" în presă au fost de asemenea negate. În cartea sa, "în cele din urmă", Simon de Bovwar scrie că Tvardovsky însuși nu a putut decide să publice "cuvintele" lui Sartra, pentru care a fost acordat Premiului Nobel, din care era cunoscut că a refuzat.
În 1970, Sartre a căzut în serios, iar Simon a început să-l îngrijească de el. La 15 aprilie 1980 nu a fost. Ulterior, în cartea "Ade", Bovwar va scrie: "Moartea lui ne-a separat. Moartea mea ne va uni. Ea a supraviețuit mamei și unui prieten timp de șase ani, petrecând numai acești ani: de la moartea lui Sartre de la ea a început treptat să lase uimitor pentru toată energia de fântână. Orizontul a dispărut, obiectivele au dispărut. Și când, cu toată ființa sa, Simon a exprimat optimismul Kantian necondiționat pentru ea:, prin urmare, poți.
Sartre sa odihnit pe cimitirul Montparnas, unde, printr-o coincidență ciudată, ferestrele apartamentului ei mic a ieșit. Nu a fost în primăvara - 14 aprilie 1986. A murit într-una din spitalele din Paris, al cărui personal nu putea să creadă că au trăit în zidurile lor ultimele zile Simone de bovwar ea însăși. A plecat singură, nimeni nu a venit la ea și nu sa confruntat cu bunăstarea ei. Da, și cine îndrăznește să sugereze că Simona poate și pleca? Ea a devenit o legendă în timpul vieții, iar legendele, după cum știți, sunt veșnice.
După citirea biografiei lui Simon de Bovwar, veți afla mai multe despre viața și munca faimosului scriitor. Scriitorul francez sa născut într-o familie destul de asigurată, cu părinți iubiți și a fost bine crescut. Copilăria ia lăsat amintirile cele mai plăcute - cald și plin de bucurie. Tatăl era avocat, iar mama sa profund omul religios. Simon sa născut în 1908 la Paris.
Simona a primit o educație filosofică strălucitoare și deja în anii 1930 a învățat în mod activ științele filosofice din orașul Marseille.
La scurt timp după practica de predare, de Bovwar se întâlnește și se apropie puternic de unul dintre colegii săi - un profesor de filosofie, care va juca în curând un rol important în biografia lui Simon de Bovwar. Numele lui este Jean-Paul Sartre. Se simt atașament romantic unul față de celălalt și devin asemănători tuturor vieții lor. În timpul mișcării rezistenței, ei acționează, de asemenea, în același timp, deși cu toată dorința lor sinceră de a fi la egalitate cu alți participanți, Jean-Paul și de Bovwar nu tolerează toate dificultățile și deprivități ale asociaților lor. Acest fapt este chinuit de Simonom de mulți ani. Aceasta decide conștient să nu aibă copii și se uită la această întrebare filosofică, scriind numeroase lucrări cu cercetări și reflecții asupra copiilor și continuarea acestora. În aceasta găsește confort.
Scriitorul este greu asupra câmpului creativ, făcând o tendință mare față de raționamentul filozofic. De exemplu, ea susține despre scopul omului, că calea vieții este limitată și numai o persoană înțelege acest fapt, iar această înțelegere trebuie să fie ghidată. Simon scrie multe despre relațiile dintre podele.
Ce merită menționat despre apariția scriitorului francez? Nu avea un aspect deosebit de atractiv, dar îi plăcea ușor și îmbrăcându-se cu blândețe, purtând chiar haine în ultimul mod. Era inerentă unui sentiment bun de gust. Cu toate acestea, la un moment dat, fluxul de rugoli și pachete diferite a lovit-o, menită să submineze reputația unei femei frumoase și fermecătoare. De Bovwar știa despre toate astea, dar a preferat să poarte aceste insulte în tăcere, ca să nu mai vorbim de apărarea sa.
Simon a fost foarte diferit de contemporanii săi sete de libertate, va, aventurismul. Francois Mitteraran numit de Bovwar "personalitate excepțională", alții au numit-o chiar "întreaga epocă", care a fost în mod clar imprimată în biografia lui Simon de Bovwar. Simon a câștigat o astfel de reputație cu propria cale, aventurism, dorința de a contesta opinia publică. Toate acestea au devenit viața ei și au câștigat-o, care este surprinzătoare, încă din copilărie. În caz contrar, este puțin probabil ca o fată decentă dintr-o familie catolică strictă să se privească în mod neașteptat de bucuriile familiei și de creșterea copiilor și a decis să scrie și să proclame idei libere, independență feminină, spiritul de regrete și starea de spirit revoluționară.
În 1970, boala a căzut pe Sartra, iar Simona îi îngrijea. La 15 aprilie 1980, Sartre a murit. Simona a tolerat cu greu acest lucru și a supraviețuit prietenului său doar șase ani. Acești șase ani au trecut doar pentru ea.
Simon de Bovwar a murit pe 14 aprilie 1986 în Spitalul Paris. Nimeni nu a vizitat-o, nu a oferit ajutor, nimeni nu a vrut să fie aproape.
După citirea biografiei lui Simon de Bovwar, puteți ridica autorul în partea de sus a paginii.
Biografia unei femei, vorbim despre acest articol, nu este similară cu oricare altul. A fost o persoană distinctă care posedă o privire specială la lumea dotată cu gândire filosofică.
Simon de Bovwar diferă în afară de majoritatea contemporanilor săi. Acest scriitor și filozof a fost un susținător liber, liber, puternic și încrezător al privirilor feministe și emanciparea feminină.
Heroina noastră sa născut în Franța în 1908 într-o familie securizată aparținând genului vechi al aristocraților. Tatăl ei a lucrat ca avocat, iar mama era o fiică foarte religioasă a unui bogat bancher. Copilăria lui Simon, ca sora ei mai mică, a fost în prosperitate, lux și "drept" educație.
Din primii mici, fata a participat la școală în care fetele din familii nobile se pregăteau pentru un viitor demn. Din primii mici au fost convinși că sensul vieții se află în familie, soți bogați și copii bogați. Ei au fost învățați să se închine lui Dumnezeu, să se roage pentru păcatele unei persoane și să fie Chaste. Simon a crezut că viața ei ar fi complet dedicată acestui lucru și a încercat să nu se retragă de la această destinație chiar și în gânduri.
Totul sa schimbat când șeful familiei și-a pierdut toate economiile și familia trebuia să se mute de la apartamente de lux la un apartament apropiat. Apoi, fata a realizat că rugăciunile nu puteau schimba poziția familiei, era necesar să primească o educație decentă. La vârsta de 15 ani, Simona devine un sistem athe și începe să se încerce pe un câmp literar. Este această direcție care va deveni principalul lucru în viața ei. Timp de trei ani, din 1926 până în 1928, Simon de Bovwar primește trei diplome: în literatură, filozofie și artă.
Și sexul, sensibilitatea excesivă - numai rafalele naturii umane, care nu merită o atenție deosebită. Simon nu a vrut să aibă un soț și copii (conceptul de viață personală nu și-a asumat scopul de a avea copii proprii, de aceea nu era).
În timp ce încă un student, scriitorul sa familiarizat cu faimosul filosof și scriitorul Jean-Paul Sartre. Omul era un non-zeanist, scăzut în creștere și, pe lângă orb, un ochi. Dar latitudinea cunoștințelor sale, a spiritelor și a ideilor filosofice, aproape de privirile ei, au fascinat tânărul pentru limba legană. Este cu acest om, Simon de Bovwar va fi aproape de toată viața lui, dar soțul său nu-l va chema.
Dar după un an și jumătate, Bovwar a trebuit să învețe să învețe filosofia în Ruang, și însoțitorul ei - în alt oraș. Comunicațiile înseamnă a servit scrisori pe care prietenii au fost schimbate periodic. În curând a devenit un obicei, iar în viitor, fiind chiar în același oraș, au schimbat mesaje ca semne de sinceritate și sinceritate a sufletelor.
În acest moment, Sartre pentru a scăpa de singurătatea fizică, începe să se întâlnească cu Olga Kazakevich de 19 ani. Tânăra persoană la timp eliberează un om de gânduri rele și devine o amantă nu numai de câmpul Jean, ci și Simons de Bovwar.
În cartea sa "Al doilea Pavel", Emancipe franceză descrie comunicarea de același sex al oamenilor. Problema că scriitorul ridică este faptul că inteligența feminină și esența carnală sunt incompatibile într-un singur caz de sex feminin. Scriitorul vorbește despre asta.
La sfârșitul anilor 1930, atunci când existențialismul a devenit una dintre principalele direcții de filosofie, două lucrări de Jean-Domeniul Sartre sunt publicate de la presare. Primul, "greață" a dezvăluit un nou tip de erou în lumea literară. Eliberați eroul cărții prin calitățile pe care le posedă, Sartra a sugerat Simon. Și autorul ca semn de recunoștință a dedicat "greață" cu femeia lui. Și Olga, dintr-un sentiment de dreptate și nobilime, a dedicat o colecție de povești "perete". Curând a început războiul. Sartre a fost chemat în față, iar la Simona de Bovwar stabilește toate preocupările legate de "membri" ai familiei lor: iubitori, prietene și consilieri.
Soții civili și opiniile lor au devenit foarte populare în societate. Lucrările lor au inspirat tinerii în mare aspirație, forțați să reconstruiască gândirea și să schimbe atitudinea față de viață.
Până când, Sartra avea o formulă finală de iubire. Pentru el, dragostea este un conflict care nu dau libertate deplină omului. Opțiune perfectă - "Eroul singuratic", care este tot timpul în găsirea locului dvs. în viața și condițiile satisfăcându-le în acest moment. Bovwar a avut un concept bazat pe iluzia iubirii, care provine de la reduceri publice și restricții. Relațiile, în opinia ei, ar trebui construite sub formă de cooperare între ele.
După moartea partenerului său, ea a pierdut tot interesul în viață și la supraviețuit doar timp de 6 ani. Moartea ei a venit practic în aceeași zi ca Sartre - 14 aprilie 1986. "Soții" au fost îngropați într-un singur mormânt, unde fanii de astăzi aduc flori și pietre.
- "Al doilea Paul".
- "Mandarins".
- "Moartea foarte ușoară".
- "Rupt".
- "Puterea circumstanțelor".
- "Toți oamenii sunt mortali".
- "Roman transatlantic. Scrisori către Nelson Olgrena "(au ieșit după moartea scriitorului).
Simon de Beauvoir (9 ianuarie 1908, Paris - 14 aprilie 1986) - scriitor francez, filozof, ideolog al mișcării feministe. Prietena (ambele au fost împotriva căsătoriei) și a câmpului Jean de Sartre.
Biografie.
Născut la 9 ianuarie 1908 la Paris, au primit o educație strictă burgheză, care este descrisă în cartea ei "amintiri ale lui Blahodan-Puty" (1958). Tatăl ei Georges de Bovwar era un avocat, sibarit, o fibră incorigibilă și ateu convins. Francis, mamă Simon, - dimpotrivă, catolic zelos. La sfârșitul celui de-al doilea război mondial, familia de bovwar a ajuns. Tatăl care și-a investit capitalul în stoc căile ferate Rusia a fost forțată să lucreze acum la o fabrică de încălțăminte. Cu o viață fără griji, a fost terminată: a fost concediat un servitor, iar familia sa mutat într-un apartament mic. Singura consolare a lui Simon a fost cărți. Succesurile ei în joc pe pian și cântând au fost mai mult decât mediocre.
Potrivit matematicii, ea a avut estimări scăzute din cauza unui scris de mână rău.
Ea a studiat filosofia din Sorbona, unde sa întâlnit cu liderul existențialismului modern J. P. SARTRE. Sartre a decis că Simon îi va aparține. "Era frumoasă, chiar și atunci când a pus pălăria ei urâtă. A fost surprins în combinația de inteligență masculină și sensibilitate feminină. " De Bovwar a reamintit apoi: "Mi sa părut să-mi întâlnesc dublul. Când ne-am despărțit, știam că va rămâne în viața mea pentru totdeauna.
Înainte de asta, Sartre avea cinci amortizoare. Dar el a numit relația sa cu De Bovwar, "o căsnicie morganică", în același timp cu privire la aristocrați și Simonu - unui om comun. Cu toate acestea, în realitate totul era opusul. Cuplul a încheiat un acord privind "transparența relației" completă: să nu-și ascundă conexiunile de dragoste unul de celălalt. În 1934, Sartre sa întâlnit cu Olga Kozakhevich, aristocratul rus, care a devenit următoarea lui amantă permanentă.
Simon a avut, de asemenea, un roman cu Olga, care, după cum sa dovedit, a batjocorit ambele. Olga a insistat ca ei si Jean-Paul să fie în vacanță, lăsând Simonon singur. Când s-au întors, Sartre a refuzat să-i spună lui Simon, ce sa întâmplat între ei. El a făcut o ofertă Olga, dar căsnicia lor nu a avut loc și Jean-Paple a trecut la sora Olga - Wanda. De bovwar știa totul, dar a tăcut. Nu voia să piardă Sartre. "El a fost primul om din viața mea", a explicat Simon iubitului său Nelson Algorore.
Luând forma că era indiferentă față de poveștile de dragoste ale câmpului Jean, Simon a intrat în legătură cu elevul său. Cu unul dintre ei, Bianke Lamble, care a devenit mai târziu profesor de filosofie, Simon sa dus să se relaxeze în sat, apoi ia înmânat lui Sartra, care, după cum sa dovedit, sa dovedit a fi un iubitor nickish.
În 1947, Simon a zburat în Statele Unite. Ca ghid în oraș, ea a fost Nelson Algormen, - scriitor, autorul cărților despre viață oameni normali În SUA și locuitorii de mahalale din Chicago. Simone a fost 39, Nelson este mai mic de un an. Și s-au iubit unul pe celălalt. La propunerea lui Algren, familia lui Simone a răspuns cu ea cu refuzul ei. Era gata să abandoneze totul, cu excepția lui Sartre. Povestea de dragoste a lui Algeren și de Bovwar a durat 14 ani, ia scris pasionat scrisori de dragosteÎn timp ce avea un roman cu un singur om, dar totuși Simon a păstrat loialitatea față de Sartru.
Când a devenit cunoscut faptul că de Bovwar avea legături lesbiene, scandalul a izbucnit, pentru că atunci acest subiect a fost interzis. Dragi profesori au lăudat cartea ei "Al doilea Pavel" pe asistente medicale. Scriitorul Albert Cami a venit la Rabies, a susținut că de Bovwar a transformat omul francez în obiectul disprețului și ridiculizării. Franța catolică a stipulat, de asemenea, afirmația lui Simon că susține dreptul avortului drept al unei femei.
În 1952, Simon a început o aventură cu Claude Lantzman. Lanceman a lucrat ca corespondent al ziarului "New Times", editat de către Bovwar și Sartre. Claude a fost 27, Simon - 44. Comunistul, revoluționarul, care sa pus peste ceilalți, a fost venerat lui Simone, nu sa îndreptat niciodată la ea "Tu. Farmecul și aroganța lui au fascinat pe Simon. Ea a scris: "Proximitatea lui ma eliberat de povara vârstei mele. Datorită lui, am câștigat din nou capacitatea de a mă bucura, de mirare, să vă fie frică, să râd, să percepeți lumea din jur. " Lanceman a fost singurul care sa mutat în apartamentul ei. Romantismul lor a durat șapte ani.
Timp de mulți ani trăiau cu Sartre, fără sentimente reciproce, relații intime, fără copii, Simone a rămas să se consolideze numai în proximitatea intelectuală. Dar viața lor a rupt Arlett Elkaiim, tânărul evreu din Algeria. La început, Simon nu-și face griji. Elkaiim părea doar una dintre mistrele aleatoare ale lui Sartra. Dar Jean-Paul a început să evite Simono. Anterior, a mers să lucreze la casa ei și acum a mers la artist. Nici măcar nu l-au dat lui Bovwar să-și citească noile lucrări sub pretext că încă nu erau gata.
Două femei care au mers reciproc. În 1965, Sarta a decis să adopte oficial ELKAIM, dar a ales să nu o facă publicitate. Simona de Bovwar a văzut, deoarece avea un patrimoniu spiritual de Sartre unei alte femei. Apoi, de Bovwar a lansat unul dintre prietenii lui, Silvi Le Bon și și-a învățat lucrările și banii lui.
Simon de Beauvoir (Simone de Beauvoir) Cu toate acestea, când în 1970 sartre sa îmbolnăvit, Simon era lângă el. Îi îngrijea de el, fără să-și întrerupă clasele intelectuale. Povestea ei despre bătrânețe, scrisă mai târziu, a capturat acele schimbări care au avut loc în viața ei. "Am traversat multe linii din viața mea părea să mă deranjeze. Dar linia, care subliniază vârsta înaintată, este rigidă ca metalul. Secretul, lumea îndepărtată se clătină brusc la mine și nu există nici o cale înapoi. "
Sartre a murit pe 15 aprilie 1980. În cartea "Ade" Simon a descris boala, starea fizică și mentală, agonia și sfârșitul lui Sartre: "El și-a întins mâinile și a spus:" Simon, dragostea mea, te iubesc atât de mult, castorul meu ". Acestea au fost ultimele cuvinte ale lui Sartre. Simone a permis să rămână cu el până la cinci dimineața. Se așeză lângă el, apăsată de trupul unui bărbat care era dragostea principală a vieții ei. Întorcându-se din casa funerară, sa îmbătat. Prietenii o au găsit pe covor în inconștiență. Ea a fost dusă la spital, avea o inflamație puternică a plămânilor. Dar Simon a venit la el însuși și a continuat să scrie. Cartea ei "Ade" se termină cu cuvintele: "Moartea lui ne-a separat. Moartea mea nu ne va uni.
De la data morții sale, nu sa mai întâlnit cu publicul. Simon de Bovwar a murit la 14 aprilie 1986 în Spitalul de la Paris. Exact la șase ani de la plecarea câmpului Jean al lui Sartre. Nimeni nu a venit să o viziteze la spital, mai mulți oameni s-au dus în spatele sicriului. Sartre a murit, a murit Algorge, Lanceman se afla în Los Angeles, a lucrat pe cartea sa despre Holocaust. Medicul spitalului a spus că nimeni nu a întrebat starea ei. "Ea a fost așa că toată lumea a lăsat că am început să ne îndoim, indiferent dacă era cea mai faimoasă Simon de Bovwar"
Aforismes.
"Întotdeauna am avut nevoie să vorbesc despre mine ... Prima întrebare, pe care am avut-o întotdeauna, a fost așa: Ce înseamnă să fii o femeie? Am crezut că îl voi răspunde imediat. Dar merită să ne uităm la această problemă cu atenție și am înțeles în primul rând că această lume a fost făcută pentru bărbați ... "- Așa a scris despre el însuși Simon de Bovwar, clasicul literaturii feministe.
Nudah începe cu o față, nerușinare - prin cuvinte.
- Omul obișnuit se simte demigod în comparație cu o femeie.
- Dacă trăiți destul de mult, veți vedea că fiecare victorie se întoarce cu înfrângere.
-Henches iartă totul, dar adesea amintește de ceea ce am iertat.
"Dacă dragostea este suficient de puternică, așteptând devine fericire".
- Women nu se nasc, devine.
Se încarcă ...