Știu multe explicații de ce nuditatea este publică în societate. Din domeniul cultologilor, etologiei, psihanalizei, jurisprudenței, pedagogiei, medicinei, sexologiei, religiei. Vă rugăm să nu le discutați în acest post.
Dar nu pot înțelege de ce nud provoacă emoții negative și negative de la o anumită persoană. De ce vă indignat personal?
De ce faceți o astfel de alegere? - Prin tine, fără coerciție de legi, stereotipuri culturale, depozite, moderatori amenințători, cenzori sau predicatori?
Și acesta este un fapt: nudul din afara canonului provoacă perturbări. Ca și în mulțimea stradă - "Y, fără rușine!" - Deci, în tot felul de proiecte media. Îmi amintesc spectacolul de discuții pe termen lung despre nudism: un om stătea pe scenă, un nudist convins. Deci, nu a fost gol deloc, dar pe pantaloni scurți. Ca pe plaja obișnuită, la parada participanților sau la o performanță de balet. Cu toate acestea, în hol, toate aceleași umezite de dezgust, țipetele au fost trunchiate:
- Dress up! Este dezgustator! Cum poți vorbi aici în acest formular!
Astăzi, această dezgust este curățată în tot felul de comentarii la fotografiile sau discuțiile de pe forumuri. Dacă nud este servit în afara canonului, fără o etichetă "nudă" sau "porno", ea provoacă furie și alte emoții negative. Și cei mai mulți oameni care uneori nu vă deranjează și se află pe "Erotic" sunt supărați.
Motivul pentru asta - cu tot orizontul antropologic - nu este clar. Desigur, știu că din copilărie suntem crescuți de reflexele rușinii: "Unde, cu un fund gol!" - "Ah ești o echipă fără goale!" - "Haideți repede îmbrăcați!" - "SHLUP!" - "Cetățeni, păstrați un pervers!" - "U-Y, WHORE, acum sunt zgâriat!". Dar am crescut deja și am devenit oameni liberi.
Și nu spune că cineva nu indignă! Doodle Disses se confruntă chiar și cel mai tolerant sau mai cinic, chiar mamele vulgare, ridicându-și sprâncenele, iar eotomanii sunt jenați și apoi încep să se rotească cu bucurie.
Iată un exemplu: unele fete stau fără pantaloni pe plajă. În mijlocul Sankt-Petersburg, înainte de ochii "Kamazului". De ce această compoziție provoacă iritarea? "Under Cat, sub pisică, îndepărtați în curând sub pisică! Și avertizați! Nu mă pot uita la ea! "
Mai jos chiar scris "șoc". Este "șoc"! De ce credeți că vă pare că acest lucru este "șoc"?
Aici, este probabil ca ei să declare: Nu-i plac țâțele prea mici, oasele iliace unghiulare și pubisul ras. De ce dacă există un costum de baie, nimeni nu se deranjează prea subțiri, genunchi unghiulari și arme ras? Îmbrăcăminte de creștere cu tija simțită? Gaura gaura in ureche? Gura mirositoare de blană? Pliuri dificile de buze și aderență roz mucoasă?
Oamenii normali nu se deranjează.
Cineva duce la oroarea ideii că copilul său poate excita la vederea unei astfel de fotografii. Dar el poate fi încântat de vederea unui corp în bikini și chiar într-o rochie, deci ce?
Cineva arde de la rușine pentru aceste fete însele: acum fotografiile lor! în internet! Dar ei înșiși au ales cum să fie fotografiați - și nu noi, puristori. La rușinea de pe Internet poate duce, de asemenea, forma și chiar îmbrăcată complet. Și ce dacă? De exemplu, a existat un astfel de flashbob pentru a "răzbuna fără chiloți". Acum despre această rușine deja uitată.
Oponenții nudism spun că burta groasă, piept, fundul și chiar mai multe astfel de genitale dispersate. Dar cum rămâne cu nasul păros dezgustător sau talia umflată, lipind din pantalonii unei persoane îmbrăcate? Și bilele grase neschimbate? Negi pe buză? Se spune că nudiștii au o figură urâtă. De ce nimeni nu jură dacă proprietarii de figuri vigilenți se plimbau singuri? De ce nu le bateți cu genți de mână pentru femei?
Deci, grup, motivele arhetipale înțeleg, personal - nu înțeleg.
UPD: rezultate interesante din sondaj. Sunt discutate aici.
Rourile sau nuditatea nudă este diferită
(Ciclul tematic al poemelor)
1. Pe tulpini roz
Cu sufletul gol
Pe tulpini roz
Pe fragmentele de ieri
Speranţă
Mă plimb astăzi,
Sub soare,
În teatrul multicolor
NOU.
De la sub masini arata
Pastă emițătoare
Și decalajul cu aroganță
Duș.
Viața modernă -
Pasiuni reduse de testare:
Astăzi, fericirea -
Rupe un tufiș de grăsime.
Cu sufletul gol
Pe tulpini roz
Prin fragmente
Zilele de neglijență
Nu sunt fără durere,
De la lacrimi lăsa să strălucească,
Inca cred
În statul oamenilor!
2. Toamna Lilith.
În Parcul Misty Wittgenstein
Deci toamna beat cu pasiune:
Frumusețe - Mustache Portwine,
Cum ar fi Pristin Lilith.
Lăsați-o mai veche de primăvară,
Dar cu atât mai frumos este marginea stocului.
Și fără frunzișul copilului, căzută
Aspectul este mai puternic.
Linie flexibilă elegantă -
În jos cu motorul de registru!
Aici nuditatea fețelor Woody -
Hambus senzual nud!
... asemănător cu al doilea blitzkrieg,
Focul de viață!
3. Software-ul
Dew - perle ... Frunze - Golden,
Și, uneori, ca fluturii, în aer se înconjoară.
Frumusețea zilelor de lucru exquisite
Totul peste indiferență este un arzător prietenos.
Oamenii sunt admirați de Zlatovlas Virgin,
Și vizionările trecătorilor se toarnă o lumină specială ...
Toamna va deveni în curând EVA,
Și noiembrie va scrie cu portretul ei nud.
Costumele luxuriante, pierderea în trecut,
La pânză, preimarea locului nu va găsi ...
Toamna este expusă, dar nu merge deloc,
Și în deliciul lui Puddles se încruntă.
4. Lyubilas Love Love ...
Iubirea luminată iubită - sufletul este gol.
Amintiri de vânt - durere, speranța este arsă.
Mispolarinul suntem tăiate ca aripi de păsări diferite.
Dragostea sa întâlnit cu separarea ... ceața a căzut pe NIC.
Ne-am împrăștiat, unde, frunze fezabile.
Iar cerul Soroco se uită deja cu dorința.
Dar nu schimbați nimic, cerurile vor ploua.
Este foarte posibil să izbucni ... dar uitați - este imposibil!
5. Muzica nudă
Muzică nudă toamnă potrivită,
Sky - albastru alb, straturi întunecate.
Sun fata - sub pălărie, pentru un voal de nori.
O fecioară, cu cântăreți de voce,
Toamna spiked, note de ploaie ...
Cât de ciudat - în lacrimi.
Talie - ca o vioara, fata de toamna ...
Deși mesaje muzicale, dar triste.
Muzica nudă potrivită toamnă.
6. tristețea Firebird de toamnă
Vântul este rupt coada focului de foc de toamnă
Suflă la nicăieri.
În lacrimi, genele au fost salvate,
Frunze în puddle - mica solidă.
Nori - Datoria de vară
Împreună cu norii lor - o caravană ...
Umflarea și moneda soarelui,
O trezire umedă de respirație * Byrian.
Întreaga coadă isrusată la căldură-Ptahi,
Pretutindeni pleacă ca pene, zboară.
Aripi goale în stareablaș -
Curând toamna va pleca în zilele.
7. Duș de vară - Fericirea de mare!
Sky Kosh dizolvat -
Jeturile lungi sunt mătase transparentă.
Sedus cu un aspect gri -
Adevărat, știe în pasiune.
Toate actualizările cool -
Air Nine Naked ...
În timpul căldurii de vară, seduce
Jeturi surf nerestrăinate.
Summer Rainbow "Bună ziua!",
Sky blând sărut,
Duș de vară - Marea fericirii,
Jeturi de diamante de șapte fluxuri!
8. Noaptea dorințelor goale
Așa că am învățat pasiunea mea la atingere.
Și dacă ar fi, și să-i las să se prăbușească din paradis ...
Focul iubirii - începutul tuturor a început.
La urma urmei, flacăra de pasiune creează în SUA dorința:
Bine ați venit să trăiți, dragostea și viața dau ...
Și voi conduce pentru tine în întunericul Nagaya,
În brațele tale pentru a inflama pasăre!
9. toamna în dans în liniște plângând ...
Dizolvate panglicate de toamnă
Wind Treplet Hair Shelk.
Mai des, mai des - roua,
Felic miros de trandafiri tarziu.
Umerii toamnei tocate,
Toate copac decollete -
Curând mingea, o seară de rămas bun ...
I umbre frunzele.
Chrysanthemum, blană minunată,
Vopsea toamna toamnă.
Mingea eoliană nu este o piedică -
Muzică mai tare de o sută de ori!
A fost dizolvat panglici de toamnă
Fabrică de bere.
Mai des, mai des - roua,
Ploaie - argint rece.
Toamna în dans plâns liniștit
Buzele într-o șoaptă tremură.
În puddle arata piele trist.
Păsările sunt înconjurate plângându-se.
Întinzându-se o foaie ca o mână
Mashes trist "la revedere" ...
Toamnă, senzație de separare,
Șopted: Amintiți-vă, amintiți-vă ...
10. Ultima căldură
Soarele este o monedă ascuțită,
Împarte natura la "după" și "la".
În curând va apărea mesteacanul
Timpul de zăpadă va umple cuibul.
Soarele este o monedă ascuțită -
Zilele seriei, ca și cum "graba" cu "vulturul".
... din nou pentru iarna a transformat planeta -
Lupta calendarului un număr independent.
11. Iubire nud ... Sergey Yesenin
Așa că vreau să apăs corpul
.............................................................
........................................... așa că vreau să se îmbolnăvească
........................................... peste margele de lemn Yves ...
............................................ (de la STM "I" m pe primul zăpadă deliriu ... ")
Apoi brusc mesteacan,
Care brusc farmeaza salva.
Pe duș - plâns puternic,
Gânduri de sex feminin de scurgere:
- Ei bine, o convulsie drăguță,
Ca un bărbat restaurant,
Care este lăsată, apoi dreapta
M-am obișnuit cu vântul?!
Copacii nu sunt GNI
Ochii albaștri nu se sincronizează
Inima Milua Lada.
Captivitatea mâinilor ocolze.
Alegeți, decideți
Cine prin inima a spotat:
Dacă Ivuck este șoldul
Faceți brircuri toracice?
12. Primăvara Greenovskaya.
Natura inundațiilor a fost laminată -
Și apă de peste tot apă
Nu există zăpadă în timpul iernii acum, nici o gheață ...
Lost Călări Sunny:
A reapărut un moment pentru o clipă strălucește mai strălucitor
Și galopul se grăbește - nu învățați.
Ora de primăvară ... E timpul să coroană!
Și februarie - uitat mai în vârstă uitat.
Primăvara predomină pe tron,
Sun zăpadă de lungă durată ridicată.
Martie-grachevnik scop polar:
În fața lui - snowdrops în arcul!
În ceață, ceață de catifea,
Grădina Cherry a ascuns nuditatea ...
Singurătatea în Nemogue de primăvară ...
Inima - în cer, în Zurbaganul albastru!
Natura plantei a fost laminată ...
Da, primăvara generoasă pe minuni:
Pe pământ peste tot - cerul,
Passion Sailboat Aleets la libertate!
13. Toamna și decembrie
Willow în ploaie, cum ar fi Fecioara în mare -
Pasionat Adexts Beauty Manită.
Jeturi înclinate -
Sentimente pe piață.
Toamna a expus ... Este vizibil, nici un motiv.
Știu, ea a decis să-l cucerească;
Numai el este tăcut, îngheață privirea ...
Toamna în labele fiarei
Foarte ciudat
Ice a înghețat lacrimi în colțurile ochilor.
14. În apus ...
La lucrarea țării mele,
Tiraspol nativ, M.F. Larionov.
Corpul este o pasiune stacojică în pisicile * apusul soarelui.
Ea dedică suculența mai devreme.
Vizionări, ca și când pășunatul - Monetă inutilă ...
Valuri de spumă - FAO, Teases, fuge.
Seara mai aproape de noapte, întâlnirea așteaptă cu Luna.
Rodie în inimile stelelor coapte.
În așteptare pentru luna fără urină - te tachinezi ...
Și în razele sentimentelor apus de pasiune atât de mult!
___________________________________________________
* Kiese;, și;, Mn. Nu, g. [< тур. k;si раскроенная материя].
Țesătură subțire transparentă.
15. A inventat toamna
Chrysanthemum de somn a căzut prima zăpadă
Mireasa albă în toamna noiembrie,
Cerul îmbrăcat ... aparent, nu în zadar:
Dați mireasa la soțiile din decembrie,
În rotirile aerului: "Te iubesc!"
Cu crizantema albă toamnă în păr ...
Calificat luna decembrie a unei fete în brațe.
Toamna sa căsătorit - de la umerii de haine zăpadă ...
Vârsta necăsătorită de toamnă sa încheiat.
16. Dragostea veșnică
Am visat dragostea veșnică ...
Locuiesc într-un vis, fără să mă trezesc,
Și curge pe vene sângele dulce -
În fiecare zi te îndrăgostești din nou.
În fiecare zi, ca și cum, pentru prima dată:
Primul aspect, zâmbet, nud -
Privind jocurile din cel mai pasionat ochi
Ochii pasionați care au cunoscuți templele.
Vom visa tot dragostea veșnică,
De asemenea, dați-ne Dumnezeu, nu vă treziți ...
17. Coroziunea de toamnă
Și toamna roșie toamnă - Iron Lady,
Coroziunea Fiecare foaie este infectată ...
Foi de aur și frunze de cupru,
Dar rugina este complet ... Pădurea este aproape goală.
Natura metalelor crude până în toamnă,
O altă chimie aici - putere de rugină ...
Sfârșitul căderilor de frunze - și palma de aur
Deja o persoană nu admiră vasta.
18. Suntem soarele!
Sărut dulce ... Hips Hap ...
Și curentul de pe venele, la gâscă.
Minutele sunt ușor de funcționat
Astfel încât cerul a fost pictat în pasiune.
Dawn Purple - eu și tu
Love - lumina soarelui negativ.
Suntem în noapte - două vedete luminoase,
Sub dimineața am devenit una ...
Suntem soarele!
19. Toamna, Valya, Guolean ...
Frunze în sărutarea zborului,
Chiar și pasiunea arde.
Străzile streamate,
Parcuri Outfit nerușinat.
Willow, Krasya nud,
Kosy multe inimi.
Toamna - Valya Mergery,
Vântul este brațele bărbatului.
Soarele este timid pentru nori
Ascunde aspectul jenat.
Vick Villocks - Zybarech
Toamna acoperită în iadul de iarnă!
Persecuția de nuditate și sexualitate este desfășurată nu numai în domeniul artei, ci și în viața de zi cu zi. Spre deosebire de ritualurile bisericești, unde forma de îmbrăcăminte a fost prescrisă categoric și fără ambiguitate, comportamentul intern al oamenilor a fost întotdeauna diversificat, iar prescripțiile de reglementare au variat în funcție de situații.
Judecând după datele disponibile, europenii medieval au dormit fie cămăși goale sau lungi, uneori fără mâneci. Nu era încă o "îmbrăcăminte de noapte" și nu a recurs la ea nu atât de multă fitness, ci pentru căldură. Paturile individuale și dormitoarele nu erau în Evul Mediu; Nu numai soții, ci și numeroși copii și gospodării lor au dormit într-o singură cameră comună și adesea într-un pat. De exemplu, în camera regelui Mark de la epoca "Tristan și Isolde", cu excepția regelui însuși și a soției sale, nepotul său Tristan, servitor și pagină, de asemenea, dorm. În mediul țărănești, o astfel de recuperare a gospodăriei a persistat în secolul al XIX-lea.
Diferențierea și privatizarea spațiului rezidențial este un aspect al procesului de individualizare. În condiții de drumeții în care oamenii au petrecut cea mai mare parte a vieții lor, nu era, de asemenea, timid.
Cu privire la respectarea segregării corporale, majoritatea au avut grijă de mănăstiri. Sfântul Benedict (secolul VI) a constatat că călugării ar trebui să doarmă într-o cameră comună (precauție împotriva masturbării), dar în nici un caz într-un pat (precauție împotriva tentației sexuale). Junior-ul său contemporan, episcopul lui Braga Saint Fruitus, a oferit chiar distanța obligatorie între paturi ", astfel încât prea aproape ca trupurile vecinilor să nu provoace pofta carnală.
Se referă la eliminarea nopții. Sfânta Benedict a ordonat călugării săi să doarmă în cămășile sale, dar le-a interzis categoric să poarte un cai, cu excepția cazurilor în care au părăsit zidurile mănăstirii. O mie de ani mai târziu, Rabel a batjocorit această regulă, spunând că călugării un membru este mai lung decât cel al lui Mijan, pentru că el este liber să stea între picioare, nu constantă de ghivece. Dimpotrivă, Sfânta Roadă obligă călugării care au slujit în fața altarului, să fie sigur că au pus pantaloni, așa cum a cerut vechea testație evreiască.
În mănăstirea cheii din secolul al XI-lea. Călugării nu ar fi trebuit să-și vină propriul nagging, nici goliciunea unui vecin. Long în pat și trecând dimineața, era necesar să se schimbe hainele, astfel încât "nimeni nu putea vedea cea mai mică parte a nudității lor". Mănăstirea toalete au fost colective, dar călugării trebuiau să-și trimită nevoile naturale cu o capotă închisă cu glugă
În viața laicii regulilor a fost mai mică. În ciuda apelurilor clerului, a oamenilor săraci, pentru a nu cheltui bani pe lenjerie scumpă, dacă ați permis climatului, dormiți în paturile căsătorite goale.
Chiar și mai puțină confidențialitate a fost în școlile internat. În Evul Mediu, băieții, cu vârste diferite, adesea au dormit nu numai în dormitoare comune, uneori la 40-50 de persoane, dar într-un pat cu coaticles. În școala aristocratică engleză din Harlow, băieții au dormit în jurul a două până în 1805. Toaletele și băile au fost, de asemenea, comune, uneori chiar fără ușă, astfel încât gardianul să fie vizibil.
În lupta sa cu umanismul, Biserica Catolică extinde domeniul de aplicare al interdicțiilor de reglementare, răspândindu-le nu numai pentru adulți, ci și pentru copii. Abbot (mai târziu cardinal) Giovanni Dominichi în tratate "Inserții în afaceri familiale" (1405) au subliniat că copilul "ar trebui să doarmă îmbrăcat într-o cămașă lungă până la mijlocul caviarului. Este inacceptabil faptul că copilul mic a văzut tatăl gol, mama sau alte persoane. " În secolele XVI -хvii. Reglementările religioase pentru această lucrare, cum ar fi catolicii și protestanții, devin din ce în ce mai stricte, până la faptul că copilul ar trebui să doarmă, astfel încât cel care vine în pat nu putea să-și vadă forma corpului său.
Bătarea devine problematică.
În faimoasele băi romane, bărbații au fost țesute și bătăi goi, dar femeile nu au fost permise acolo și, în general, au observat decoruri stricte. LA evul Mediu timpuriu Baia a fost considerată o mare plăcere. Unele mănăstiri sunt înmuiate în St. Benedict (515) Chiar construit bazine pentru credincioși. Spălarea în ele a fost considerată un mijloc de curățare spirituală și corporală. A fost interzis, și unii sfinți și călugări, de exemplu, regiunea chiuvetă a lui Liege (Xi C) sa privat pe el însuși de această plăcere, ca un semn de recunoaștere a păcătoșeniei lor.
Bărbații și femeile, îmbrăcați dureros de nuditate, au existat în orice moment. Papa V în 1572 a preferat moartea dureroasă din detenția urină Procedura de umilință pentru pomparea cu un cateter. Și împăratul Maximilian I (1493-1519), potrivit Montenei, "îngropat de toată lumea să se extragă de la el însuși la urină și, fiind la fel de rușine ca o fecioară, nu sa deschis în fața medicilor, nici înaintea nimănui corpului care sunt acceptate pentru a acoperi "și chiar" comandați foarte puternic în voia Lui, astfel încât după moartea ei a fost pus pe enrustere ", fără a uita să indice:" Pentru a face cel cu cadavrul său, ochii legați ". Într-o rușine genitală sporită, care nu se potrivește cu omul de poziție, Monten însuși a fost recunoscută. În Evul Mediu, acest lucru a fost respectuos, explicând cu creșterea religiozității, de fapt au existat unele probleme psihosuale personale în spatele ei.
Oamenii și în propriile lor case s-au comportat diferit. Judecând de vechile desene, oamenii nobili au luat de obicei o baie cu un servitor de ambele sexe, dar unii au rămas în cămăși. La miniatura germană a XIV-ului. Baronul Jacob Von Warrt descrie o baie gazdă înconjurată de patru servitori sau gospodării, printre care cel puțin două femei, dar Baronul însuși este închis într-o cămașă lungă. Pe miniatura de carte de la începutul secolului al XV-lea. Femeia spală capul regelui ceh, dar regele în același timp în pantaloni, și servitoarele din Sundar.
Cu secolul al XII-lea În orașele europene au început să construiască băi publice (în Germania, prima baie urbană a apărut în Fulda). Ei au fost construiți, de regulă, în centrul orașului, aproape de biserică și au fost locuri importante ale întâlnirilor publice. Ți-a fost permis să înoți toată săptămâna, cu excepția învierii și vineri. Cel mai popular banchet a fost sâmbătă. Conținutul băii a fost perceput o taxă specială. A existat o profesie specială de bancare. În secolul al XIV-lea, împreună cu băi monahale și municipale, există piscine speciale de vindecare și baie (în limba germană, aproape orice stațiune până în această zi se numește das rău, chiar dacă nu există apă vindecătoare acolo și nu sa întâmplat niciodată).
Inițial, bărbații și femeile au fost transformate și scăldate împreună, iar tipurile de unități au variat de la băi de familie modeste pentru a fi informați sub grămadă. Înotul comun al bărbaților nudi și al femeilor a provocat critici rigide din partea moraliștilor care au fost oferite fie la interzicerea bărbaților și a femeilor care evidențiază locurile individuale sau zilele pentru ei sau obligă să înoate și să se spală îmbrăcați.
| Smochin. 64. |
| Smochin. 65. |
Punerea în aplicare a acestor propuneri depinde de condițiile locale. În Elveția cerința de a împărți bărbații și zilele femeii Sau alocarea locurilor individuale pentru scăldat, a fost prezentată la începutul secolului al XIV-lea., Dar în Lucerna a fost realizată deja în 1320, iar la Basel, bărbații și femeile scad împreună până la 1431.
Cele mai multe desene și gravuri ale secolelor XV-XVI au ajuns la noi, inclusiv lucrările lui Durera (figura 64), descriu băile separate ale bărbaților și femeilor. Petr-o gravură germană, un om chiar spionează pe partea de sus a femeilor spălate. Pe desene medievale, înotul de înot goi sunt, de obicei, acoperite cu organe genitale cu mâna sau prosopul. Mai târziu, apare ceva asemănător de masteraturi sau chiloți de baie. Pe ușile unei biserici franceze (aproximativ 1130 g), Adam și EVA sunt descrise în topirea tipului modern. Pe gravurile germane ale secolelor XV-XVI, femeile de înot sunt deseori descrise Nagi sau cu un sân deschis, iar bărbații - în exact aceleași topi, ceea ce am avut înainte și după război - îngustă, cu șiruri de cârlig de pe partea laterală ( Fig.65).
Dar un lucru este o unitate de zgomot, iar cealaltă este o scăldată în rezervoarele naturale. Tinerii, ca să nu mai vorbim de băieți, nu s-au thenit unul pe altul și nu au preferat să înoate goale. În secolele XV-XVI. Cu aceasta, lupta începe de asemenea. În 1541, la Frankfurt, opt tineri pentru înot Nagishm au fost condamnați la patru săptămâni de închisoare pe pâine și apă. În 1548, autoritățile urbane au ordonat artizanilor să nu permită millerii să înoate goale în Main. În 1599, Papa, Clement VIII, interzis romani să înoate cu gol în Tiber, subliniind că organele genitale ar trebui să fie complet închise. Cu toate acestea, bebelușii din Tiber au continuat în următoarele trei colaborări, au fost adesea portretizați artiști ai secolului al XIX-lea. Exact aceeași situație a fost în Franța. În 1688, în Liege, tinerii au fost interzise oficial de caii goi pentru a scălda caii (practica țărănească veșnică!).
Deși eficacitatea practică a unor astfel de interdicții a fost mică, au introdus treptat în conștiința oamenilor un sentiment sporit de rușine genitală.
Care sunt cauzele acestor schimbări în lume în legătură cu corpul și națiunea? Există abordări diferite în această problemă, iar toate acestea sunt asociate cu anumite interpretări ale istoriei sexualității.
O abordare istorică tradițională pune represiunea socială în prim plan. Arta Renașterii a intrat în reabilitarea cărnii mai mult decât condițiile obiective permise, iar contra-procesarea a răspuns la această represiune cenzură, afectată nu numai artă, ci și viața de zi cu zi. Și odată ce interdicțiile introduse devine treptat familiar și percepute de următoarele generații ca fiind ceva de acordat.
Având în vedere teoria lui Elias, cel mai important proces de civilizație și dezvoltarea asociată a autocontrolului emoțional. Reabilitarea umanistă a cărnii a însemnat acceptarea ratei sale corporale. Persoana care și-a dat seama de proprietarul unui corp unic unic îl percepe ca ceva intim, numai al său, care ar trebui să fie închis de la străini. Creșterea valorii organismului individual implică o protecție mai strictă a acestuia de la infricile altor persoane, precum și complicația experiențelor conexe. Corpul devine obiectul mândriei (pentru o persoană medievală de a-și admira corpul - păcat), dar simultan o rușine individuală (în societatea feudală, sentimentul de rușine era mai degrabă o clasă mai degrabă), ceea ce nu se va permite să se expună . Această abordare este strâns legată de sociologia emoțiilor.
Michel Foucault în "istoria sexuală" (1976) respinge teoria "suprimării" ca fiind prea globală. "Disciplinarea corpului" nu atât de mult "abolit" a existat până la începutul secolului al XVII-lea. Deschis, expresie naivă a corpului, în special sexual, experiențe, cât de multe forme noi, mai complexe și mai diverse, luând în considerare diferite contexte sociale și relația de putere.
Cu toate acestea, aceste abordări nu sunt atât de multe exclusive, ca fiind complementare. Diferite motive duc adesea la aceleași rezultate și empirice, evenimentul este adesea instructiv decât istoria teoretică.
Se încarcă ...