چندین ترکیب جالب.

تاریخچه و زمان خلق رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران". ایده رمان از نویسنده در زمان قبل از اصلاحات (1860) ناشی می شود. برای نویسنده مهم است که ویژگی دوره زمانی به تصویر کشیده شده را نشان دهد ، و بنابراین وقایع در اثر اشاره دقیق به ماه مه 1859 - زمان نقطه عطف و آشفتگی دارند. "اسقاط" در جامعه اتفاق می افتد ، و ارزشهای غیرقابل دوام "پدران" تحت فشار ایده های افراد جوان و غیرت شروع به شلوغ شدن می کند. به تدریج ، تضاد از ایدئولوژیک و سیاسی در بررسی خود شخصیت اصلی برای زنده ماندن استدلال او جریان می یابد.

تصویر شخصیت اصلی رمان. اوگنی بازاروف نمایانگر جهان بینی جدیدی در عاشقانه است. نویسنده سعی کرد با استفاده از این مجموعه گسترده ای از ابزارهای هنری ، تصویر این شخصیت ، شخصیت ، آداب و اندیشه او را با جزئیات بیشتر منتقل کند. آشنایی با قهرمان با ظاهر مبهم شخصیت آغاز می شود ، نویسنده در توصیف آن به یک کلاه بلند و دستهای قرمز و کارگر توجه می کند. همه چیز در ظاهر قهرمان بر بی توجهی به هنجارهای پذیرفته شده عمومی تأکید دارد. پرتره ارائه شده توسط نویسنده اولین آشنایی با یوگنی واسیلیویچ را کامل می کند: "صورت بلند و لاغر ، با پیشانی گسترده ، کاملاً صاف ، بینی رو به پایین ، چشم های بزرگ سبز و آویزان سوزن های آهسته به رنگ شن و ماسه ، با لبخندی آرام روح بخشیده و ابراز اعتماد به نفس می کند. قابلیت اطمینان و هوشمندی. "

اخلاق بازاروف "بی خیال" است. قهرمان با ظاهر ، رفتار ، گفتار خود بر پایبندی به اصول دموکراتیک تأکید می کند ، که در اختلاف با پاول پتروویچ آن را انکار می کند. یک اختلاف ایدئولوژیک با پاول کیرسانوف جهان بینی شخصیت اصلی - نی-گیلیسم را آشکار می کند. انکار عمومی ، به گفته بازاروف ، در لحظه کنونی توسعه تاریخی مفید است ، و بنابراین ، قهرمان بدون تردید در صحت ادعاهای خود ، جسارتاً دستگاه دولتی ، و شیوه اشرافی زندگی و هنر و همه مظاهر معنوی را انکار می کند. life: "یک شیمی دان شایسته بیست برابر هر شاعر مفیدتر است." بذاروف با کمترین ریشه ، سایر احساسات انسانی را "قطع" نمی کند: "طبیعت یک معبد نیست ، بلکه یک کارگاه است ، و یک شخص در آن کارگر است."

برخی از اختلاف نظرها ، در جدال با مخالفان نشان می دهد ، در قسمت دوم رمان جای خود را به ارزیابی شخصیت قهرمان می دهد ، که بدون شک ، با قدرت درونی ، توانایی کاری بالا ، تمایل مداوم به تحصیل و تمایل به هیچ کاری ادامه دارد. ایمان ، و آن را آزمایش تجربی. نویسنده فلسفه Bazarov را تحت آزمایش دشوار و دردناکی قرار می دهد - یک آزمایش عشق ، زمانی که چنین طرح ریزی زندگی خوبی شروع به شکستن درز می کند. صحنه اعلام عشق قهرمان داستان در خانه آنا سرگئونا اودینتسوا ملی-کولمی می شود. و در این لحظه تناقضاتی که قبلاً در شخصیت شخصیت دیده می شد با تمام توان خود را نشان می دهد. و هر چقدر Bazarov با خودش بجنگد ، او قادر به مقاومت در برابر عشق ، یکی از آرمان های پدران نیست. تسلیم قهرمان در برابر احساس ابدی در پایان سفر زندگی او نشان داده می شود. شعر ، که یوگنی آن را اتلاف وقت می دانست ("روز گذشته ، من دارم می بینم ، او پوشكین را می خواند ... برای او توضیح دهید ، لطفاً خوب نیست") ، صحنه خداحافظی او با آنا سرگئوا اودینتسوا پر شده است: "خداحافظ ... گوش كن ... من آن وقت تو را بوس نکردم ... به چراغ در حال مرگ ضربه بزن و بگذار آن خاموش شود ، نه ... "بنابراین نویسنده قهرمان را به رسمیت شناختن برخی از پایه های زندگی می آورد ، که انکار آن بی معنی است.

مرگ تصادفی آزمایش نهایی هویت قهرمان می شود. بازاروف تا دقایق پایانی قدرت درونی خود را حفظ می کند ، گرچه از این که وقت نکرده است کار معناداری انجام دهد ناراحت است: "و من همچنین فکر کردم: وظیفه وجود دارد ، زیرا من غول پیکر هستم! و اکنون تمام وظیفه غول این است که چگونه نجیبانه بمیرد ، گرچه هیچ کس به این مسئله اهمیت نمی دهد ... روسیه به من احتیاج دارد ... نه ، ظاهراً نیازی به آن نیست. " مطالبی از سایت

بازاروف سعی می کند ثابت قدم باشد (بنابراین ، در پاسخ به سوال حیرت انگیز پاول پتروویچ که آیا نی-گیلست ها همه چیز را انکار می کنند ، وی به طور قاطع پاسخ می دهد: "همه چیز") ، اما انکار پایه های جهان یک فعالیت غیرمولد است. قهرمان در بستر مرگ خود به این ایده می رسد: "بله ، برو و سعی کن مرگ را انکار کنی. او تو را انکار می کند ، و بس! "

موقعیت نویسنده در ساختار روما تحقق یافته است. تورگنیف بین نسل "پدران" یا "فرزندان" انتخابی نمی کند ، اما خواندن همدردی های او آسان است. "من می خواستم از او چهره ای تراژیک بسازم - هیچ وقت لطافت وجود ندارد. او تا پایان ناخن های خود صادق ، راستگو و دموکرات است. " نویسنده S. Turgenev در مقاله خود "در مورد" پدران و پسران "برای یک تعمیم فلسفی تلاش می کند:" هنگام کشیدن نقاشی از شکل Bazarov ، من همه چیز هنری را از حلقه همدردی های او حذف کردم ، من به او تندی و گستاخی دادم لحن - نه از روی تمایل پوچ برای آزردن نسل جوان ، بلکه صرفاً در نتیجه مشاهدات آشنایی من ... به استثنای دیدگاه های مربوط به هنر ، تقریباً همه عقاید او را دارم.

چیزی را که می خواستید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

پاسخ سمت چپ مهمان

در سال 1842 N.V. گوگول داستان "تاراس بولبا" را نوشت. قابلیت اطمینان تاریخی وقایع توصیف شده برای وی مهم نبود. نویسنده برای خود وظیفه ای کاملاً متفاوت تعیین کرد. او سعی کرد قهرمانی را نشان دهد که هدف اصلی زندگی خود را آزادسازی سرزمین مادری خود می داند. و به خاطر دستیابی به این هدف ، از هیچ کس و کسی دریغ نمی کند.

به گونه ای است کاراکتر اصلی داستان تاراس بولبا. "این یکی از شخصیت هایی بود که می توانست در قرن پانزدهم سخت ظاهر شود ...". N.V. گوگول قهرمان خود را تحسین می کند ، هوش ، قدرت و روحیه قدرتمند او را تحسین می کند. تاراس بولبا با تمام ظاهر خود قهرمانان افسانه های عامیانه ، حماسه ها ، ترانه های قهرمانانه را یادآوری می کند. گوگول در توصیف زمانی که قزاق بولبا پیر زندگی می کرد ، می نویسد که "در اینجا شخصیت روسی دامنه ای قدرتمند ، گسترده ، ظاهری سنگین پیدا کرد."

گوگول پرتره مفصلی از قهرمان داستان ارائه نمی دهد. شکل ظاهری آن با چند حرکت ناچیز کشیده شده است. خواننده ارزیابی نویسنده از تصویر تاراس بولبا را از توصیف ، ابتدا از دکوراسیون خانه اش ، و بعداً از شرح اقدامات او در موقعیت های مختلف زندگی دریافت می کند: در خانه ، در میان همرزمانش در Zaporozhye Sich ، در جنگ ؛ در زمان اعدام پسر کوچک تر ، آندری ، که به همرزمانش خیانت کرده بود. در میدان ورشو هنگام اعدام پسر بزرگ اوستاپ. روی آتشی که زیر پایش می سوزد.

و در همه جا نویسنده بر قدرت چشمگیر قهرمان خود ، وفاداری به رفاقت ، یک هدف مشترک ، روحیه قدرتمند ، خستگی ناپذیر ، هوش و ذکاوت او تأکید می کند. زندگی آرام و بیکار در سیچ به نفع جنگجوی قدیمی نیست. او یک کار واقعی می خواهد. اما كوشووی او را در سازماندهی لشكركشی علیه دشمنان انكار می كند. و جنگجوی حیله گر تاراس بولبا ، "در توافق با هر دو" ، کوشوی دیگری را انتخاب می کند.

سخنرانی آتشین تاراس در مورد رفاقت قبل از نبردی سرنوشت ساز با آتشی بزرگ از خودگذشتگی برای هدف مشترک قلب هر دو قزاق پیر و جوان: و هر سختی زندگی ، یا اگرچه آنها را نمی شناخت ، اما با روح مروارید جوان چیزهای زیادی را احساس کرد تا پدر و مادر پیر را که آنها را به دنیا آورده اند ، شادی ابدی داشته باشد. "

با ترسیم تصاویر نبرد ، N.V. Gogol از تکنیک های به کار رفته در هنگام به تصویر کشیدن قهرمانان حماسی استفاده می کند: "جایی که Nezhaikovites عبور کردند - بنابراین یک خیابان وجود دارد که آنها چرخیده اند - بنابراین یک خیابان فرعی وجود دارد!" جنگجوی قدیمی تاراس بولبا "کلم مقابله و عرضی" را می برد. اما سخنان پایانی گوگول در مورد قهرمان خود ، که تجسم روح روسی ، قدرت عظیم روسی است ، با نیروی ویژه ای به صدا در می آید: "آیا می توان چنین آتش سوزی ، عذاب و چنین نیرویی در جهان وجود داشت که بر قدرت روسیه غلبه کند!"

این شخصیت اصلی داستان ، تاراس بولبا است. "این یکی از شخصیت هایی بود که می توانست در قرن پانزدهم سخت ظاهر شود ...". N.V. گوگول قهرمان خود را تحسین می کند ، هوش ، قدرت و روحیه قدرتمند او را تحسین می کند. تاراس بولبا با تمام ظاهر خود قهرمانان افسانه های عامیانه ، حماسه ها ، ترانه های قهرمانانه را یادآوری می کند. گوگول در توصیف زمان زندگی قزاق بولبا پیر می نویسد که "شخصیت روسی در اینجا ظاهری قدرتمند ، گسترده و سنگین پیدا کرد."

با ترسیم تصاویر نبرد ، N.V. Gogol از تکنیک های به کار رفته در هنگام به تصویر کشیدن قهرمانان حماسی استفاده می کند: "جایی که Nezhaikovites عبور کردند - بنابراین یک خیابان وجود دارد که آنها چرخیده اند - بنابراین یک خیابان فرعی وجود دارد!" جنگجوی قدیمی تاراس بولبا "کلم پیشخوان و عرضی" را می برد. اما سخنان پایانی گوگول در مورد قهرمان خود ، که تجسم روح روسی ، قدرت عظیم روسی است ، به ویژه قدرتمند به نظر می رسد: "آیا واقعاً چنین آتش سوزی ها ، عذاب ها و نیرویی در جهان وجود دارد که بر آنها غلبه کند

هنر نوعی نگرش نسبت به جهان است. فقط دو سیستم ارزیابی وجود دارد که بر اساس تمایز قاطعانه ای بین خوب و بد است: دین و هنر. آنها روح انسان را از بی تفاوتی اخلاقی ، در برابر سردرگمی و جایگزینی خوب و بد ، که سیاست و زندگی اجتماعی دائماً درگیر آن است ، محافظت می کنند.

سیاست با ارزیابی های اخلاقی برای خشنودی لحظه ای تعادل دارد ، همیشه با مرز اخلاقی دست درازی می کنیم ، سعی می کنیم بالا و پایین اخلاقی را عوض کنیم ، و ایده های سنتی در مورد خوب را تخریب و انحراف می دهیم. هنر سعی در بازگرداندن حس مرز دارد ، و خاطره اخلاقی بشریت را زنده می کند. در عصر سردرگمی اخلاقی ، هنگامی که شر اجتماعی به طرز پیروزمندانه ای بدون شرمانه وانمود می کند که خوب است ، آثار هنری واقعی مانند برق ، این تاریکی اخلاقی را می شکنند و همه چیز را به جای خود باز می گردانند.

ارزیابی در آفرینش های هنری از این لحاظ ترکیبی است که هنرمند جهان را از منظر وحدت تقسیم ناپذیر حقیقت ، نیکی و زیبایی ارزیابی می کند. این به ما یادآوری می کند که هیچ زیبایی جایی وجود ندارد که هیچ خیری نباشد و هیچ خیری هم وجود ندارد که هیچ حقیقتی نباشد ، همانطور که هیچ حقیقتی بدون خیر وجود ندارد. به همین دلیل است که در ترکیب یک اثر خاص ، ارزیابی نویسنده نه تنها در واکنشهای ارزیابی نویسنده همراه با این اپیزود یا این شخصیت مجسم است. به طور کامل ، تنها در نگرش جدایی ناپذیر نویسنده به جهان به تصویر کشیده شده است. او به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از آن وارد این رابطه می شود. نگرش نویسنده به تصویر شده می تواند ذهنی یا عینی باشد. منظور ما از گفتن این است که این تمایز بدون شرط و بدون لغو دیالکتیک فراگیر آنها که ناشی از ذات هنر است ، بدون قید و شرط است و تنها بر غلبه یک اصل دیگر استوار است.

نوع ذهنی نگرش نویسنده به تصویر کشیده شده ، اگر در یک حد خالی نریزد ، اگر از انرژی ، صداقت و عمق معنا اشباع شده باشد ، البته در دنیای خلاقیت برای ما کمتر از نگرانی نویسنده برای یک نگاه آرام و عینی به چیزها عزیز نیست. در یک کلام ، هر دو نوع نگرش زیبایی شناختی شکسپیر و شیلر به تصویر کشیده شده ، به رغم این واقعیت که از مدت ها قبل مرسوم بود که اولویت را به یکی یا دیگری می دهند ، به همان اندازه ارزش دارند.
وقتی در دوران جوانی فردریش شیلر تراژدی های شکسپیر را خواند (این موضوع را در مقاله خود درباره شعر ساده لوحانه و احساسی به یاد می آورد) ، در جهان شکسپیر ناراحت و سرد بود. روح نویسنده که معلق او بود ، در اینجا به دلسوزی آشکار یا خشم آشکار تن نداد. به نظر می رسید که در این جهان هنری هیچ خورشیدی وجود ندارد که همه چیز به آن جذب شود. اما حتی در ذهنی ترین شکل های خلاقیت هنری (در مواردی که ما با اعتراف آشکار نویسنده روبرو نیستیم) ، ارزیابی نویسنده هنوز به ندرت به اظهارات و ارزیابی های شخصیت اختصاص می یابد ، و نه بیشتر به بیانات عمومی ، به جای اظهارات و اقدامات خاص شخصیت ... و حتی در شیلر ، قهرمانان نزدیک به نویسنده (از نظر آسیب شناسی) (به عنوان مثال کارل مور یا مارکیز ژست) هنوز تمام نگرش نویسنده به جهان را نشان نمی دهند.

تبدیل قهرمان به سخنگوی ایده ها و عواطف نویسنده ، همیشه مهارت هنری دومی را زیر سوال می برد. استعداد حتی ذهنی است ، اما با داشتن تمام قدرت استعداد ، هنرمندان از وسوسه بازسازی پرتره معنوی خود در شخصیت خودداری می کنند. و این در اصل امکان پذیر نیست: تفکر یک خالق واقعی ، ابدی در حرکت است ، سرکوب شده ، مگر اینکه شاید به مرگ منجر شود. و حتی یک تصویر آینه ای از نگاه او به جهان در یکپارچگی معنوی قهرمان (اگر ممکن بود) هنوز تنها بخشی از رابطه با تصویر کلی آگاهی جهانی نویسنده است که فقط در مرزهای همه خلاقیت مجسم است. اما حتی مرحله ملموس نگرش نویسنده به جهان نیز در یک قهرمان تجسم پیدا نمی کند ، هر چقدر هم برای قلب هنرمند عزیز باشد و گرچه تمایلات خلاقانه این شخصیت ذهنی داشته باشد. چهره معنوی نویسنده با تأثیر غیرقابل کاهش تخیل نویسنده ، با تعامل قهرمان با شرایط احتمالی ، ناگزیر به قهرمان تبدیل می شود. به طور خلاصه ، پهلوانی که در سیستم جدید ارتباطات هنری گنجانده شده است ، حتی اگر به عنوان آلت ائو نویسنده تصور شود ، بازهم دیگر همتای معنوی او نخواهد بود.

بنابراین ، حتی یک شخصیت ذهنی نزدیک به نویسنده ، ذهنیت محبوب او ، که توسط عزیزترین چیز در اعماق شعور نویسنده تولید می شود ، هنوز در "ترکیب" هنری خود نشانه هایی از عینیت ، اثری از بیگانگی و فاصله در رابطه با نویسنده را دارد.

کار این هنرمند برای "قضاوت کردن" در مورد واقعیت نیست ، که ضرورت آن را چرنیشفسکی بر آن اصرار ورزید و اهداف هنر را با وظایف حوزه قضایی مخلوط کرد. و اگر (اثری) واقعیت را از دیدگاه حقیقت ، خوب و زیبایی ارزیابی می کند ، پس ارزیابی آن و همیشه تمایز بین خوب و بد ، آنها را بدون ساده کردن تقابل واقعی آنها ، تعامل پیچیده آنها در روح انسان ها متمایز می کند. نگاه هنرمند این واژه غالباً به چنان ژرفای روانشناختی می نگرد که وجود این تقابل امکان ارزیابی بدون ابهام را از بین می برد. در اینجا غیرممکن است زیرا آگاهی به تصویر کشیده به نتیجه درونی نرسید ، در یک دوئل ناتمام با جهان و خودش است. و در این حالت ، یک دوئل با خود بارها و بارها آغازگر نبرد با جهان است ، که روح ناآرام نمی تواند آن را بپذیرد.

دبیرستان شماره 2 MOU ، Unecha ، معلم منطقه بریانسک: Baulo Elena Mikhailovna

اسلاید 2

Gerunds

اقدام اضافی پسوند -а (я) - ، -в- ، -lice- ، -shi- زمان ، نوع تغییر نمی کند آیا شرایط بومی است با کلمات وابسته همیشه در نوشتن منزوی است

اسلاید 3

آزمون متقابل شماره 14

گزینه شماره 1 1 - c 3 - a 7 - a ، c ، d ، f بدون خطا - 5 1 خطا - 4 2 خطا - 3 گزینه شماره 2 1 - b 3 - c ، e 7 - b ، d ، e ، g بدون خطا - 5 1 خطا - 4 2 خطا - 3

اسلاید 4

خودت را چک کن

В1 - هنری ، روایت В2 - 2 В3 - 2،3 В4 - گسترش В5 - I var. - ساحل دریا ، II var. - اسلحه را پر از مالیخولیا کرد ، روی بانک B6 نشست - نی B7 - اخراج نشده B8 - استعاره بدون اشتباه - 5 1– 2 اشتباه - 4 3 - 4 اشتباه - 3

اسلاید 5

"او مدت زیادی با سر خمیده نشست ... سبیل سفیدش نقره ای بود و اشک یکی پس از دیگری افتاد."

اسلاید 6

"این یکی از شخصیت هایی بود که می توانست فقط در قرن پانزدهم سخت و در گوشه ای نیمه معلق در اروپا پدیدار شود ، ... وقتی روح اسلاوی با صلح و آرامش با شعله های آتش سوus آغوش گرفت و قزاق ها شروع به کار کردند - روشی گسترده و آشوبگرانه از طبیعت روسیه ..."

اسلاید 7

"هیچ یک از ما با شجاعت برابر او نیستیم ..."

اسلاید 8

اسلاید 9

"اما آیا چنین آتش سوزی ها ، عذاب ها و نیرویی در جهان وجود دارد که بر نیروی روسی غلبه کند!"

اسلاید 10

مواد برای ترکیب

کار روی داستان ... گوگول خواب دید ... او چنین قهرمان شد ... در جنگ در نزدیکی دوبنو ، تاراس خود را نشان داد ... تاراس پسران خود را دوست داشت و به آنها افتخار می کرد ، اما با اطلاع از خیانت آندری ، او ... می خواست از سرنوشت اوستاپ ، تاراس مطلع شود ... به خطر انداختن زندگی خود ، او ... ماهیت قهرمانانه بولبا به ویژه در صحنه مرگ به وضوح آشکار می شود: ... گوگول توانست در داستان نشان دهد ... من این کار را دوست داشتم ... داستان "تاراس بولبا" به ما می آموزد ...

اسلاید 11

فرهنگ گفتار

اشتباهات گفتاری را تصحیح کنید. گوگول هنگام کار بر روی داستان ، رویای یک شخصیت قهرمان را در سر می پرورانید. گوگول در حال کار روی داستان ، آرزو داشت یک شخصیت قهرمانانه را نشان دهد. با جنگ برای ایمان و میهن ، قزاق ها کشته می شوند. با جنگ برای ایمان و سرزمین مادری ، قزاق ها از بین می روند. پس از از دست دادن پسران خود ، ناامیدی به تاراس می افتد. تاراس پسران خود را از دست داده است و ناامید شده است.