Հրապարակում v sekcii Tradicie

Problems zachovania kultury pastierov sobov v Yamale

Boh dal Rusku nielen ropu a plyn, ale oveľa väčšiu hodnotu - jemne vyvážený, tisícročiami vybrúsený, efektívny ekonomický systém - chov sobov. Chov sobov nie je studňa, ktorú možno v prípade potreby zapchať a potom otvoriť. Ak zmizne, nebude možné ho neskôr obnoviť.

Նինա Ալեքսանդրովնա Մեշտիբ- թեկնածուն պատմեց.
Կոնստանտին Լեոնարդովիչ Բաննիկով- Ռուսական antropológ, archeológ, novinár, fotograf, պրոֆեսիոնալ cestovateľ:

Սեվերնա. Koniec sveta, hranica sveta. Cím severnejšie, tým nižšie je obloha. Tam, kde končí Zem, sa dotýka oceánu. Tam, kde končí zem, sa voda a vzduch opäť spájajú a vracajú sa do stavu svojej prvotnej neoddeliteľnosti.
Krajina na խիստ je pominuteľná. Zdá sa, že ide o sediment, ťažkú časť oblohy, alebo naopak bahno, ktoré sa vynorilo z morského dna, narušené nejakými veľmi veľkými rybami. A z pohľadu vtáka sa tundra javí ako vratka pralátka, z ktorej sa po oddelení formovali primárne prvky՝ voda, zem, vzduch.
Jamalská tundra je najmenej podobná zemskej nebeskej klenbe a nie je. Vôbec to nie je zem, ale bahno nanesené veľkými riekami. A rieky by ich už dávno odplavili, keby sa vlastnosť vody nepremenila na ľad. Nedovoľuje, aby tundra plávala do oceánu: Permafrost... Konstanta severu.

Pastieri sobov, samozrejme, pasú svoje soby, ale vo svojom pohybe poslúchajú biologický rytmus týchto zvierat: lesa, kde je viac potravy a môžete sa skryť pred prenikavým vetrom.

Ľudia využívajú prirodzený inštinkt zvierat na svoje vlastné účely, zväčšujú stádo korigovaním jeho trajektórií, ktoré sú jedinečné pre každú konkrétnu oblasť. Na cho to, oblasť, je potrebné dôkladne poznať. Poznajú každý hrbol tundry, ako aj každého svojho jeleňa.

Od poznania najmenších čŕt ekológie živočíchov, rastlín, počasia závisí v konečnom dôsledku život celej spoločnosti. Napríklad v suchom počasí by sa stádo malo vyhýbať machu sobov. Tieto lišajníky, ktoré vyživujú jelene, sú veľmi krehké a narastú len niekoľko milimetrov za rok. Ak pasiete stádo na sobom machu na ceste k moru, tak ho treba rýchlo viesť, aby ich jeleň nezožral až po koreň, ale len po vrch. Potom sa na spatočnej ceste môžu opäť nechať rozmaznávať obľúbenou pochúťkou. Keď sa pasiete v bažinatých nížinách, treba dbať na to, aby srnky neprechádzali tou istou oblasťou dvakrát a nepili rozvírenú vodu a netrpeli potom žalúdkom.

Դրուհա բրիգադա

Každý dospelý Nenets je "kondenzátorom" týchto prastarých vedomostí a "prenáša" ich na svoje potomstvo. Ale nie každý môže byť ich «štafetou» pre celú komunitu. Preto je osobnosť majstra taká dôležitá. Slovo «brigádnik» je konvencia. Presnejšie, preklad pre nenetský výraz "yasavey" nemožno nájsť. Yasavey je erudovaný poradca, ktorý vedie vpred, má také osobnostné črty a temperament ako predák 2. brigády štátnej farmy Yarsalinsky Vasily Tokelevich Serotetto. Je jedným z tých ľudí s jasným srdcom, s ktorými je vždy príjemné a vzrušujúce komunikovať - ՛skutočný yasavey. V takmer šesťdesiatke pôsobí dojmom mladého muža. A nejde ani tak o to, že tento statna, behať, sledovať, behať, stňom, he he takmer fyzicky vyžaruje lásku k svojmu svetu a navna he navne sa teší z každeho jeho prejavu. Pretože jeleň je krásny. Na to, ako ľahko letí správne nahodene laso. Pretože jeho stádo je početné a zdravé. Je to aj znalec okolia a to v takých detailoch, ktoré žiadna satelitná navigácia neukáže.

My, medzinárodná expedícia fínskych, moskovských, sverdlovských a novosibirských etnografov, biológov a antropológov, žijeme už mesiac pri jazere Helevto a túlame sa po Jamalskej tundre, štýndujeme zématicle. šírkach, ako aj možné dôsledky masovej produkcie plynu z ekologického a. sociálno -antropologickeho hľadiska.

Počas práce na nomádskej ceste druhej brigády sme sa viackrát navštívili, stihli sa spriateliť, položiť si sto otázok, prediskutovať napínavé problémy. Keď ste sa zoznámili so životom nomádov tundry, nikdy vás neunaví, aké múdre sú ich zvyky, aký je ich život, záležitosti, starosti, zábava organizovaný a logický de najmenších. Aj vy sa čudujete, z akých maličkostí sa dokážete radovať a aké priepasti významov sa môžu otvárať v jednoduchých veciach. A potom sa začnete pozerať na život v meste novým spôsobom:

Odchyt jeleňov s cieľom oddeliť jedincov od stáda sa tradične vykonáva hádzaním lasa

Slnko klesá k horizontu. Čoskoro je čas vypnúť mor a ísť ďalej, Nenets povedia krátko՝ «treba kaslat». Chlapi preč od morov hádžu lasá, praktizujú toto mužské umenie a Vasilij sa vynorí priamo zo stáda s lekárskou železnou debnou v rukách, čo je prípad lekárov zo sanitky. Celý vzrušeny, akoby nabity energiou svojich zvierat.

«Tu sú moje pracovné nástroje dnes takéto», usmieva sa a s viditeľným potešením predvádza obsah sterilizátora՝ striekačky, ihly, nejaké tampóny։
- Ste tu pre veterinara!
-Ահա՜ Jeleniu zver očkujem proti gadfly a kopytám.

A usmieva sa tak, ako sa dokáže usmievať úplne šťastný človek.

- Pozrite sa, ako chlapci hádžu skvelé laso «do vetra». A vy sa k nim pridajte, nehanbite sa. Muž je vždy s nami. Človeče, naťahuje sa za jeleňom.
- A hod lasom «do vetra» je iný ako jednoduchý?
-Ոչ անո: Toto je hod akoby s presahom, z pleca ... Ոչ, potom si povieme viac, treba bežať k jeleňovi. Dnes som v službe.

Povedal a zmizol, bežal za stádom rýchlosťou šprintéra.

A teraz už stojí na kopci a s istotou vedie stádo ako veliteľ so svojou armádou, hrdelne a ťahavo kričí so zmenou intotonácie a okolo neho sa sem a tam hojdá more jeleňov, ktoraj.ú posl. znamy hlas. A rozumejú tomu, čo im chce povedať.

V tabore je vždy všetko v poriadku a deti tiež. Pomáhajú dospelým zbierať dreviny na ohnisko, chodiť po vode, hrať sa. čo to hraju? V realnom svete, samozrejme. Pre dievčatá sa bábiky tulajú na malých saniach pre bábiky. Chlapci majú lasá a čriedy z úlomkov jeleních parohov, lukov a šípov. Obaja si navliekli hračkárske pliagy, ktorých pneumatiky sú vreckovky požičané od mamy.

Obal prveho hračkárskeho moru je materská šatka. Pred ním úlomky jeleních parohov – respektíve črieda jeleňov

Dospelí išli zahnať soby do ohrady. A deti zbierajú svoje chumics a ukladajú bábiky do detských saní. Všetci hadžu! Deti od malička pomáhajú dospelým s domácimi prácami, napodobňujú ich v ich hrách. Detské hry sú najdôležitejším kanálom na «medzigeneračný» prenos kultúrne významných informácií o etnickej skupine. Za dve-tri hodiny budú všetky jelene zapriahnuté. Mamičky vezmú bábätká do svojich ženských sánok s bočnicami, špeciálne, aby bábätká nevypadli, a kto sa už vie postaviť, aby sa ich držali rukami.

Počas kaslanya (migrácie) sa argishi (vlaky zo saní) tiahnu niekoľko kilometrov

A argiš edú ich ľahké štvorčlenné, zriedkavo tri tímy, jeleň nesúci rodinných príslušníkov), natiahnutý cez tundru na niekoľko kilometrov, sane za saňami, hadí sa po kopcoch tündin, hadí sa po kopcoch, մինիմումիկրիվը ťahaný do nového taboriska. Թաբոր բոլ ա զմիզոլ բեզ ստոպյ. Nenetci sa teda po tundre potulujú zo storočia do storočia, nezanechávajúc žiadne stopy.

բնապահպանական էթիկա

Ľudia z tundry sa vyznačujú zvláštnym zmyslom pre harmóniu vo vzťahu k sebe navzájom aj k prírode. Rozumná účelnosť – zásada optimálneho manažmentu prírody – sa pre nich stala kategoriou vnútorného mravného zákona: vezmite si z tundry toľko, koľko potrebujete k životu. Viac nie je mozne. Նետիքեն։ «Nikdy ma neprestanú udivovať dve veci – hviezdna obloha nad mojou hlavou a morálny zákon vo mne», napísal Immanuel Kant.

To je celkom o Nenetoch. Nie o Gazprome, ale so Stabilizačným fondom.
Samozrejme, nikto neodmieta radosti civilizácie. Hlavné je, že spoločný život neškodí.

Plody civilizácie v podobe džemu, plachiet, karameliek, gumákov, lán, batérií prinášajú túlaví obchodníci výmenou za parohy.

Nohavičky - mladé neskostnatené parohy jeleňa, jeleňa, jeleňa - sú kostená špongia naplnená krvou. Rezajú sa na jar av lete a konzervujú sa rôznymi spôsobmi՝ varením, vyprážaním, sušením։ Na východe sa parohy používajú v čistej forme - drvené, ako aj v zmesi s inými prípravkami rastlinného a živočíšneho pôvodu. Moderní vedci zistili, že parožie je zdrojom jedného z najdôležitejších izotopov uhlíka a ďalšíchologicky aktívnych zložiek, ktoré sa podieľajú na processe hojenia a zvyšťťho odolýnosk. ch a nepriaznivých faktorov a aktivít prostredia. Nohavičky sa používajú ako surovina na výrobu tonika - pantokrinu a celkového tonika - rantorínu.

V tundre je všetko vítané a všetko ide dobre, bez ohľadu na to, čo prinesú «pantokrati», ako ich žartovne nazývajú samotní Nenci. Niektorí zberači parožia sú tu už ako súčasť krajiny a hrdinovia miestneho folklóru՝ v rozhovoroch vystupujú ako takí hrdinovia, fešáci, oligarchovia:

Vrtuľníky zberačov parožia sem lietajú podľa trajektórií a harmoniogramov, ako kedysi v Աֆղանստան, blízko pri zemi a v noci. Obchodne specifika. Parohy majú dlhú cestu: Ukhta - Մոսկվա - Južná Կորեա: Parohy Yamal su len jednym z prudov svetového trhu s parohmi. V reakcii na požiadavku východnej Ázie sa dokonca aj krajiny, ktoré ho nemali – Kanada a Nový Zéland – snažia rozvinúť svoj národný masový cov sobov. Na svetovom trhu stoja sušené suroviny 5–7 dolárov za gram. V Yamale sa berú čerstvo narezané rohy za približne 200 rubľov za kilogram a platba nie je v peniazoch, ale vo výrobkoch. «Pantokrat» «pantokrat» je iný. Nejaký zatúlanec sa občas snaží ošibať, odovzdať vypršaný tovar a kto sa tu sám ako miestny chová k ľuďom ako k človeku, snaží sa brať do úvahy požiadavky pastie. Džem, aby bol s bobuľami, vyberá, perník, aby bol čerstvý, vodku, aby nebol jedovatý a krabice kníh. Kniha je tu určite najlepší darček, všetci ju zanietene čítajú.

Ak spočítame tisíce stád sobov v peňažnom vyjadrení, aj keď sa riadime nákupnými cenami, ukáže sa, že pastieri sobov Nenets sú bohatí ľudia: Európski a ruskí výskumníci boli prekvapení a predajcovia boli podráždení skutočnosťou, že Nenetovci niekedy odmietali predávať soby. Viac V.P. Evladova, ktorý monitoroval tundru na pripravenosť budovať socializmus, to uchvátilo՝ ոչ, ako to, že Nenec zabil svojho jeleňa na mäso a on mohol bývať niekde v Soči, v kaštieli a na úrok. Ale nie, radšej žijú neolitický spôsob života, aký žili ich predkovia odkedy sem prišli. Pretože vedia lepšie ako cestovatelia, že jediný spôsob, ako žiť na tejto zemi, je stať sa jej súčasťou. A chcú žiť na tejto zemi. Pretože sú jej súčasťou. Pretože su Nenets.

Jelenie je len ich bohatstvo, je to ich svet celkovo, v tom najširšom zmysle slova. Preto je jeleň aj ideologická kategória a miera všetkých vecí.

սոբով

- Komár, ak sa pozriete pozorne, vyzerá to ako jeleň, rovnaký chlpatý ...
- Koľko stojí normaly byt v Մոսկվա? ...Takmer tretina celého stada!? Դրահե վսակ.
- Vasi Fini nás pozvali do Finska. Naozaj môžeme mávnuť rukou? Koľko kilometrov od Karského mora do Finska? .. - oddhady քարտեզի վրա: - Հա՜ Այո՛, այո՛, դու մայրիկ: Vo všeobecnosti sa na rok so stádom pripojíme. Pozvany na navstevu? Զավոլալի՛ Kde sme bez jeleňov?

Áno, a jeleň bez osoby je rovnaký - nikde. Ak sa stane, že jeleň zostane bez matky, iné jelene ho nenakŕmia a ľudia ho neopustia, vezmú ho bývať do stanu a kŕmiť ho z cumlíka. Získajte avku - domácu ručnú jelenicu. Vždy blizko ľudi. Láskave ako mačky. Լեն ոնի սու օլի.

Սերգեյ Խորոլյա զ ջեդնեյ զո սվոյիչ զմիեն պրիվյեդոլ թակու ոսոբու դո սվոյհո ստանու. Մալիկի. V obrovskich očiach - hrôza. Celú noc plakal, plakal, volal mamu.

Celú noc obyvatelia moru nespali, upokojili sa, rozprávali sa s ním. Finnske dievčatá z výpravy, ktoré deň predtým navštívili Sergejov mor, priniesli mezi darčeky aj sušené mlieko. To mi prišlo vhod. Najprv sa choval jeleň, potom dieťa. Z Awks vyrastajú veľmi vďačné stvorenia. Sánky sa ťahajú veľmi usilovne, takpovediac so zmyslom pre povinnosť.

Ռակովինա տունդրա

Národy Arktídy neprestali byť týmito národmi počas epoch, počas ktorých impériá a civilizácie vzplanuli a zanikli ako zápalky: Takáto stabilita kultúry je úplne založená na efektívnej ekológii manažmentu prírody, počas ktorej má príroda čas úplne obnoviť svoje zdroje v sezóne:
- Zaujímalo by ma, keď sa Rusko rozpadne, kto získa tundru? počuli sme raz začiatkom 90. rokov. ոտազկա.
Ruský štát kedysi neexistoval a možno ani neexistuje, už len kvôli alternatívnemu talentu ruskej byrokracie. Politické metamorfózy neohrozujú život v tundre. ... Presnejšie, nevyhrážali sa. Až kým sa tu nenašla ropa a plyn.

Po čistej tundre Nenetov návšteva regiónu Bovanenkovo Ako v celom Rusku, civilizácia v Jamale existuje podľa princípu «hovno tam, kde žijete», len tu sa to deje v polarnom meradle.

Pamätník Studňa R-2 hrdinom objaviteľov poľa plynového kondenzátu Urengoy

Dojem polí skrúteného kovu, priezračných lomov, šmykľavých Uralov a kamiónov KrAZ, zachmúrených ľudí, ktorí robia niečo v tekutom bahne, je apokalyptický. Technogénne krajiny, ktoré by pobláznili nejakého Salvadora Dalího či Hieronyma Boscha, udivujú rozsahom deštruktívnosti priemyselnej expanzie vo vzťahu k prírode a navyše svojou. Vývoj Bovanenkova prebieha od začiatku 70. rokov minulého storočia, ale stále nedokáže produkovať plyn. Koľko verejných peňazí je pochovaných v permafroste - nikto zrejme nepočítal. Koľko ich však ešte bude potrebné, je už predbežne spočítané. Na jednej z tlačových konferencií Viktor Kononov, generálny riaditeľ Nadymgazpromu, informoval, že rozsiahly priemyselný rozvoj polí Jamal sa začne v časovom rámci určenom licenciou na ich rozv. Vo všeobecnosti si priemyselný rozvoj polostrova vyžiada približne 70 miliárd dolárov. «Գազպրոմը» չի ընդունում riadiť takéto objemy investícií, preto budú zrejme ako spoluinvestori prizvané zahraničné spoločnosti:

Ale prečo niekoho pozývať? Máme aj aj vychvaľovaný «Stabilizačný fond» Navrhujeme investovať անել permafrostu Yamal. Aby sa ekonomika zachránila pred prebytočnými peniazmi, môžu sa úplne minúť na potreby ť do ďalšieho: A tak ďalej. Získame akúsi sebestačnú ekonomiku «plynovej baterky», jednej z tých, ktoré už pol storočia «zdobia» priemyselnú krajinu severných polí. Bolo by to na erbe Ruska, v labe orla.

2. brigada Vasilija Serotetta mala ešte šťastie s cestou obkľúčenia. Vedie len popri opustených kameňolomoch, aj keď aj tam sa treba dobre pozerať - naokolo trčí nejaká výstuž. Ale 8. brigada mala "šťastie" - ukázalo sa, že Bovanenkovo je presne na ceste ich nomádstva. A nedá sa to obisť. Vľavo a vpravo idú tie isté stáda. Z juhu na sever sa dá ísť len po určitých trajektóriách, aby sa nepoškodila trajektória paralelného kočovného stáda, a je potrebné dbať na to, aby si jelene nerozdupali svoje bude pasviny, potrebéné, potrebné dbať na to. cej jari. Takže dnes je v Yamale málo miest pre plnohodnotné nomádstvo. Predsa len, nadmerná pastva je úbytkom pastvín, a teda úbytkom stáda՝ podkrmovanie, choroby, úhyn։ Tundra je veľká, ale miesta je málo. A potom je tu Gazprom.

– Vo všeobecnosti nie sme proti výrobe plynu. Ak to stat potrebuje, tak áno. Իմ si rozumieme. Iba ak vy sami budete žiť na úkor našej pôdy a nechajte nás žiť. Ťažte plyn, ale tak, aby tundra nebola zmrzačená.

Prvý sneh v tundre Yamal

Na dno mora je možné položiť plynovod priamo z Bovanenkova. Alebo transport v tekutej ձեւ. Ak totiž potrubie prereže tundru, už sa nebudeme túlať, čiže nebudeme Nenetci, argumentujú Nenetci. «Aj keď sú prechody urobené tak, ako sľubujú, jeleň cez ne neprejde. Počujú hukot trúbky. A je nepravdepodobné, že urobia všetko tak, ako sľubujú.
«Aby som bol úprimný, nie je jasné, ako bude zabezpečená bezpečnosť prepravy plynu cez plynovod», մեկնաբանություններ նախագծի Քսենիա Էրմոխինա, փորձագետի երկրաբանական երկրաբանական էկոգիե Յամալուի: – Vplyvom tlaku permafrostu je normálne, že sa tu pôda pohybuje až o tridsať metrov. Položili to pozdĺž svahu a ďalšiu sezónu sa to všetko zosunulo. Potrubie sa zlomi ako zhnite vlákno.
Stále nevedia, ako to urobiť, aby sa neroztrhlo, ale aby ľuďom sprostredkovali «hlas štátu», jedna z divízií plynárenských spoločností má zástupcu pre styk s verejnosťou. Դուք կարող եք զվարճանալ, եթե ցանկանում եք ընտրել «politiku strany»: Vysvetľuje, ako vie, intotonáciami, ktorými sa úradníci v Rusku tradične prihovárajú ľudu:
žena, vypadni odtiaľto vo všeobecnosti, «a tak ďalej v rovnakom duchu. Ale ľudia nie su idioti. Všetko dokonale chapu.

«Povedia nám, že pre nás postavia osadu a nebude potrebné posielať ľudí», հովորի Եկատերինա Խորոլյա: «Som si istý, že nejaké skutočne postavia a zaženú nás do rezervácie, aby sme nezasahovali»: Իսկ ինչպե՞ս վարվել մայրիկի հետ: Արդյոք դուք անհաջող?

polostrov Յամալ. Տունդրա

To je dôvod vysokej miery samovrážd medzi ľuďmi tradičnej kultúry na celom svete - pri ničení tradičného spôsobu života, spôsobeného ničením ekosystému, mimo ktorého պրետե. Pre nomada je rezervácia ako vazenie. Nejeden ľud tradičnej cultúry sa v nich zmenil na okrajový lumpenizovaný prívesok «civilizácie», pitia a visenia z nečinnosti a beznádeje. Toto je namiesto toho, aby sme sa stali záchrancom civilizácií a vyviedli ich z technogénneho lievika.

Kedy sa náklady na priemyselný rozvoj Severu vyplatia a či sa vôbec oplatia, nie je známe. K priamym nákladom sa pripočítajú náklady na udržanie lumpenizovaného obyvateľstva. Nejde len o to, že žiadne štátne stratégie nemôžu slúžiť ako ospravedlnenie pre zbavenie ľudí práva byť sami sebou, ale aj o to, že stratégia ropy a zemného takoorkow plynuf. ďalšie bohaté pole znamená nalepiť ďalšiu narkotiku. petrodolárová ihla do seba.

A na autosalóne v Detroite už bolo vystavené auto na vodíkový pohon. Švédsko už načrtlo termíny sériovej výroby týchto áut a úplného opustenia ropy a plynu. Vyskum rozvoja ekologických zdrojov energie je prioritou jeho národného financovania. Kým krajiny sveta, ktoré sú z hľadiska ekologizácie ekonomiky najrozvinutejšie, a to sú predovšetkým naši susedia za polárnym kruhom – krajiny Škandinávie, sú masováža obrajinyvé alternativa. rojov energie, Rusko sa snaží zapojiť investors do projektov, ktoré sa podobajú anekdote: «Podnikanie v ruštine znamená ukradnúť škatuľu vodky, predať ju a vypiť peniaze»: Prečo potrebuje nové petrodoláre, keď nevie, čo so starými?

A to aj napriek tomu, že Boh dal Rusku nielen ropu a plyn, ale oveľa väčšiu hodnotu - jemne vyvážený, tisícročiami vybrúsený, efektívny, ekonomický systém - chov sobov.

Chov sobov, samozrejme, nie je studňa, ktorú možno v prípade potreby zapchať a potom otvoriť. Ak zmizne, nebude možné ho neskôr obnoviť. Ale skutočnosť, že budúcnosť patrí jemu, a nie produkcii plynu - bez ohľadu na to, koľko smiechu môže toto vyhlásenie vyvolať v kanceláriách Gazpromu - je dokákyé.

Budúcnosť môže byť založená len na principoch ekologických ekonomík. Globálna ekonomika nemôže zvyšovať produkciu energie donekonečna. Ak to robí rovnakým tempom ako v 20. storočí, tak už v 23. storočí. Zem vyrobí toľko energie ako Slnko, čo, ako viete, je nemožné. Preto, ak chce ľudstvo žiť, musí akceptovať skúsenosti kultúr založených na obnoviteľných zdrojoch energie, posunúť ich na príslušne novú technologickú úroveneján zdrojoch energie. vy vlastných potrieb. ինե.

Akokoľvek sa to môže zdať vtipné, chov sobov je aj z hľadiska ziskovosti alternatívou k ťažbe ropy a plynu. A dokazuje to aj kalkulačkou. História «dobývania» severu v oblasti Bovanenkovo má takmer štyridsať rokov. Podľa Viktora Kononova sa na Bovanenkove v súčasnosti stavia cesta k budúcemu letisku, zariadenia na zásobovanie vodou, kotolňa, ako aj ubytovňa pre 1500 ľudí. To znamená, že po štyridsiatich rokoch priemyselného rozvoja sú stále aktuálne také otázky, ako je zásobovanie vodou, kotolňa, ubytovňa.

A koľko ton parožia jeleňa Yamal sa vypestovalo za týchto štyridsať rokov a predalo sa v tej istej Kórei? Môžete približne vypočítať. Vrtuľník zdvihne jeden a pol tony nákladu podľa planu av prípade potreby všetky tri. Zvyčajne, keď piloti vypracujú pololegálne príkazy, vrtuľník sa zdvihne zo zeme s viditeľným úsilím. Počas leta sa plnohodnotný prelet takýchto vrtuľníkov nad všetkými tabormi uskutoční minimálne desaťkrát: 30 տոննա... 30 մլն գրամով. Každý po sedem dolárov... Na túto požiadavku kalkulačka v mobilnom telefóne dáva vetu՝ «Výsledok sa nezmestí na display»: Pocitame s papierom. 210 միլիոն դոլար Za štyridsať rokov - 8400 miliard dolárov prinieslo len jelenie parohy len z Yamalu. Jedinou otázkou je, komu? A Boh vie, koľko Bovanenkovo je už pochované v permafroste a ziada ďalších 70 miliard Takže odpoveď na otázku՝ ktorý priemysel v Yamale je rozumné rozvíjať a ktorý zachovať, je zrejmá.

Na pestovanie parožia si jeleň nevyžaduje investície v stovkách miliard. Chovateľ sobov nemá nárok na dávky v nezamestnanosti. Jeleň chce len jedno - nechať sa pásť bez toho, aby pasienku zasypával kovom ochromujúcim nohy. Chovateľ sobov chce len jedno - mať právo sám sa rozhodnúť, či má byť pastierom sobov alebo nie. Byťci nebyť. Hamletove otázky v priestore tundry znejú a objemovo rezonujú ako nikde inde.

Výlet na Yamal sa pre mňa dnes stal jednoznačne jedným z najpôsobivejších. Yamal je úplne iný život. Všetko je tu iné... Ľudia, klíma, kultúra, hodnoty... Áno, život tu má ďaleko od cuk ru a ani cestovateľ nie je vždy sladký. zvyk, ale toto je naša planéta A preto je to všetko zaujímavé!

1. V Yamale sa všetko robí vlastnými rukami... A extrakcia potravy, jej príprava, šitie na mieru a všetky potreby, ktoré môžu mať pastieri sobov. Nie je odkiaľ získať pomoc a dokonca aj nám bola ponúknutá možnosť zúčastniť sa určitých momentov ich života.

2. Byvali sme spolu s majiteľmi v jednej družine. Skupina 8 osôb a rodinní príslušníci 7 osôb. Všetci spali na zemi, len na opačných stranách stanu, oddelené pieckou... V noci bola každá posteľ prikrytá nepriehľadným baldachýnom. Tu sme jedli a rozprávali sa. Podotýkam, že keď idete k pastierom sobov, je veľmi dôležité dostať sa do skutočnej atmosféry, ktorá nie je určená pre turistov.

3. Nasa skupina pri večeri...

4. Napriek tomu, že v kamoške občas vidno sneh, je v nej úplne teplo a príjemne!

5. Najdôležitejšie pri moru je nestratiť niečo! Pre množstvo predmetov okolo sme tento stav vtipne nazvali - «zlepenec veci».

6. Սպորակ

7. Voda sa získava topením snehu

8. Strávil som jeden deň prakticky bez toho, aby som opustil náš domov, aby som sa naplno ponoril do života rodiny: Mnohé známe veci im pripadali ako kuriozita. Náš účastník z Číny ukazuje deťom video z kamery...

9. Baba Nasťa... Celý deň «žila» v rohu stanu a plietla nite z jeleních šliach, periodicky zaspávala...

10. Najstaršia dcera...

11. Հոստեսկա

12. Երիտասարդ...

13. Rodina má veľa sobích psov, vrátane veľmi malých, ktorí žili vo svojom vlastnom snehu...

14. Mlady lovci sobov

15. Հլավա ռոդինի

16. Երիտասարդ սինովիա

17. Չուտնե...

18. Վիերա...

19. Vyšívanie po večeroch...

20.

21. Ale napriek všetkej exotike je to ťažký život ... Ľudia sú tu čestnejší a jednoduchší ...

22. Nikto za teba nič neurobí ... Každý má svoje miesto ... Rešpekt tu nie je prázdna fráza ...

Pokračovanie nabuduce...

Predchadzajuce casti:
1. Ako zabíjajú jelene v Yamale (18+)
2.

V roku 2019 robíme turné do Yamalu 4. - 9. apríla. Bude to skvele, pridejte sa k nám!
Պոդրոբոնստի՝ https://discoverynn.ru/tour/%D1%8F%D0%BC%D0%B0%D0%BB-%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88% D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D1%83/

«Yamal: cesta do rozprávky. Večerne krajiny»

Cestovanie na Yamal je vždy exotické, užívať si prírodu, etnografiu, ľudí. Večerná tundra je neskutočne krásna... Nie... Je nádherná! Ak mesiac, tak so svätožiarou, ak žiarou, tak aj cez oblaky, ak les, tak mrazivý, štíhly ... Však sa presvedčte sami ...

1. Vyzeralo by to ako obyčajné holé stromy, ale aké krásne pri západe slnka !!!

2. V tejto chvili sme všetci vybehli zo stanu! Taketo halo z Mesiaca sme este nevideli! V skutočnosti to vyzeralo neuveriteľne a kozmicky!

3. Požiare Salekhardu a svetelné stožiare sú ďaleko!

5. A prichádza polárna žiara na návštevu...Síce trochu mimo oblakov, ale stále je to...polárna žiara!

6. Aj mňa tento obrázok potesil!!

Koľko hviezd je na oblohe! Ale to je už iný príbeh!

Fotoprehliadka «Úvod do Yamalu». Časť 1. Deň chovateľa sobov v Yamale.

Sever je úžasná krajina s úžasnými ľuďmi. Žijú tu ľudia, ktorých pôvodná kultúra je plne prispôsobená podmienkam
Հյուսիսում. Նապրիեկ 21 Ich մշակույթ odráža odveké väzby
Loveka a prírody a preavuje mimoriadne opatrný prístup ku všetkému, čo ho obklopuje. Mnoho obyvateľov severu je kočovnych
životny štyl. Doteraz boli ich hlavnymi zamestnaniami pasenie sobov, rybolov a poľovníctvo. Pozyvame vás zoznamiť sa so životom pastierov sobov v Yamale.

Արկտիկական լուսանկարչական փառատոն v Salecharde, Deň chovateľa sobov v obci Aksarka a ծրագիր:
výlet do tundra 2-3 օր

Դեկտեմբերի 1. 01. Ապրիլ
Príchod do Salechardu, hlavneho mesta Jamalsko-neneckého autonómneho okruhu.

Zoznámenie sa s pamiatkami mesta a prechod za polárny kruh - hlavná atrakcia mesta. Սալեխարդ
je jediné mesto na svete, ktorým prechádza polarny kruh a rozdeľuje mesto na dve časti.

Po ubytovaní v hoteloch mesta sú všetci pozvaní do Múzejného a výstavného komplexu pomenovaného po I.S. Շեմանովսկոմ. Ով chce, môze
navštívte múzeum s viac ako 100-ročnou históriou, ako aj navštívte Arctic Photo Festival: Ծրագիր zahŕňa majstrovské kurzy, kreatívne
Stretnutia a otvorenie výstav fotografií na základe výsledkov medzinárodných súťaží Global Arctic Awards-2015 http://www.arcticawards.ru/ru/all-winners
ա «Yamal v šošovke-2015».

Deň 2. 2. Ապրիլ.
Deň chovateľa sobov v obci Aksarka.
Odchod do miesta konania štátneho sviatku «Deň chovateľa sobov» v obci Aksarka (mikrobus). ավանդական sviatok
domorodé obyvateľstvo severu «Deň chovateľa sobov» -najobľúbenejší jarný sviatok na celom ծանր ա նա Սիբիրի.

Všade je vidieť priesečník dvoch civilizácií...

Deň pastierov sobov je pravdepodobne jediným dňom v roku, kedy sa domorodí obyvatelia obliekajú do svojho sviatočného odevu.

Všade vládne atmosféra oslav a zábavy...

Ako sa zaobísť bez fotoaparátu a fotografovania na pamäť

Predtym všetci pastieri sobov prichádzali len na soboch. Za posledných 5-6 rokov sa veľa zmenilo. Väčšina je výkonná
snežné skútre. Ալե Ջելենը տեսանելի է: Ռովնակո ակո ռոժովոր ս նիմի...

Na Deň pastiera sobov prichádzajú ľudia z tundry, aby sa zúčastnili športových súťaží v národných športoch.
Hadzanie tynzyanu na trochej.

Skakanie na sankach

Najsilnejší vyhráva

Súťaže v ťahaní palíc sú ešte vzrušujúcejšie

Fanušikovia Súťaže

Kým muži súťažia v obratnosti a sile, ženy súťažia v súťaži o najkrajšie oblečenie.

Farebné outfity severanov vidno na dospelých aj na deťoch.

Pre mešťanov, spiace dieťa v mraze, sú to zvláštnosti ... ale pre domorodé obyvateľstvo sú to obyčajné veci.

Deň chovateľa sobov nie je len súťažou, ale aj veľkým jarmokom. Tu si môžete kúpiť suveníry a severské oblečenie

Môžete si dať obed priamo v chum. Ponuknu vám národné jedlá z diviny a rýb.

Dovolenka končí pretekom sobích zaprahov

Zúčastňujú sa ženy aj muži.

Aj po skončení dovolenky sa daju urobiť zaujímavé zabery

PASÁCI SOBOV Z JAMALU

Տարածաշրջան Yamal sa nachádza v severozápadnej časti okresu na polostrove Yamal, ktorý z troch strán obmývajú vody Karského mora, zalivov Baydaratskaya a Obskaya. Územie okresu sa celé nachádza na Západosibírskej nížine.

Väčšinu polostrova zaberá Severná Jamalská nížina, ktorá sa rozprestiera od zálivu Baydartskaya na juhu až po severný cíp polostrova. Na samom juhu regiónu, pozdĺž pobrežia Nadymskaja Ob, sa v úzkom páse rozprestiera Nižneobskaja nížina: Medzi nimi leží Južná Yamalská vrchovina. Takmer celé územie regiónu sa nachádza v zóne tundry, v podzónach arktickej, typickej a južnej tundry, a južná časť, ktorú zaberá nížina Nizhneobskaya, je v zóne lesnej tundry.

Տարածաշրջան Yamal je rozdelený na časti medzi šesť vidieckych správ: Yamal (կենտրոնը je dedina Yar-Sale); Պանաևսկայա (ն. Պանաևսկ); Սալեմալ (էջ Սալեմալ); Novoportovská (n. Nový prístav); Myskamenskaya (n. Cape Kamenny) a S? Յահինսկայա (ն. Ս. Յախա).

Rieka S?-Yakha, pri ústí ktorej stojí rovnomenná dedina, bola ruským prieskumníkom známa už koncom 15. storočia. Bol to konečný bod prenosu, ktorý prechádzal celým polostrovom Jamal od Karského mora až po záliv Ob. Odtiaľto pomorskí priemyselníci išli do zálivu Taz, do "zlato vriaceho" Mangazeya. Թիվ 17

História výstavby dediny S?-Yakha sa začína koncom 20. rokov 20. storočia. V roku 1927, ako súčasť kampane za sovietizáciu zaostalých domorodých periférií, boli v Tambey a S?-Yakh zorganizované prvé domorodé soviety. V roku 1930 bola v severnej časti Jamalského polostrova vytvorená Rada pracovníkov Severného Jamalu, ktorá sa stala jednou zo základných častí Jamalského (Nenetského) Tuzraionu. Začiatkom 30. rokov 20. storočia Obchodné stanice Uralgostorg boli založené na Tambey, S?-Yakh a Cape Drovyan. V roku 1936 sa podľa rozhodnutia predsedníctva výboru Yamal (Nenets) Okrug Celoúniovej komunistickej strany boľševikov «O novom zónovaní okresu» obchodná stanica Tambey stala centrom regiónu Severn. V súvahe obecného zastupiteľstva v tom čase boli dve školské budovy, budova obchodnej stanice, kúpeľný dom a obytné kasárne.

Od roku 1934 sa začala výstavba kolektívnej farmy na ծանր Jamalu. Do roku 1939 bolo na území celého regiónu Yamal 30 kolektívnych fariem a jeden artel. Kolektivizácia sa týkala 603 neneckých fariem, čo predstavovalo viac ako 60% všetkých fariem. V roku 1939 bola na obchodnej stanici S?-Yakh zorganizovaná kolektívna farma na cov sobov «Krasny Yamal».

Názov mys Kamenný je zafixovaný na geografických mapách od prvej polovice 19. storocia. Շտուրման Ի.Ն. Ivanov ho zaznamenal v roku 1828 ako Pe Salya – «Kamenný mys», hoci ho Nenetčania pre jeho charakteristický tvar nazývajú Pay Sala – «Krivý mys» (nenecké slová pe – «kamenný» a plat – «krivzíkojomne) .

Názov dediny, ktorá sa nachádza severne od Yaptik-Sale, v preklade z Nenets, znamená «mys klanu Yaptik».

Ako väčšina dedín v regióne, aj Cape Kamenny a Yaptik-Sale boli postavené v 30. a 40. rokoch 20. storočia. Špeciálni osadníci do konca 40. rokov 20. Vyhláškou «zhora» bolo stavenisko zakonzervované. V 50. a 60. rokoch 20. storočia, keď sa začal prieskum ropných a plynových polí.

Osada Nový prístav bola založená v 20. rokoch 20. storočia po tom, čo tu hydrografická expedícia.

Ռիբարսկի Պիեսոկ Սալեյ-Մալ նա պրելոմե 19.–20. ստորոցիա. patril k Samojedom z rodu Ezyngy a jeho nájomcom bol Semjon Ivanovic Bronnikov. Dedina Salemal bola založená v roku 1942 ako jedno z rybárskych miest rybárskej továrne Puikovsky (dedina Puiko). Rybolov tu vykonávali najmä miestni Chanty a Nenets a od 40. rokov 20. storočia zvláštni osadníci z Leningradu a Astrachanu. Od roku 1952 sa populácia, ktorá rástla v dôsledku mechanického rastu, začala zaznamenávať v domácich knihách. V tom čase sa v obci okrem rusky hovoriaceho obyvateľstva usadilo aj niekoľko rodín Nenetovcov a Chantyovcov. V polovici 60. rokov 20. storocia boli výrobné zariadenia rybieho zavodu Puikovsky presunuté z Puika do Salemalu. V rokoch 1967-68 študenti stavebných tímov postavili nové domy pre vysídlených osôb.

Obec Panaevsk bola podľa miestnych historikov založená na mieste obchodnej stanice obchodníka Panaeva, asistenta tobolského rybára Tupoleva: V roku 1937 tu vzniklo prve združenie rybárov - Kolchoz im. Շմիդտ. Po Veľkej vlasteneckej vojne sa začal rozvíjať chov sobov. Jedna zo šiestich brigád rybárskej továrne Puikovsky pásla soby v Panajevského tundre. V roku 1991 došlo k rozdeleniu hospodárstva, rybolov bol úplne odovzdaný Salemalovi a chov sobov - Պանաեւսկ.

Centrum regiónu Yamal - dedina Yar-Sale bola založená na brehoch Malaya Yumba v roku 1927. Do roku 1917 tu hospodáril obchodník Trofimov a začiatkom 20. rokov 20. storočia. bol tam obchod kooperatorov. Obecná rada vznikla v roku 1933. Do roku 1938 bolo v regióne viac ako 20 jednoduchých priemyselných spolkov a v rokoch 1940 - 28. Združovali vyše 500 fariem a pastierybrov soborov. Hlavnými ekonomickými štruktúrami boli kolektívne ագարակ «Kharp» a ich. Վորոսիլով. V roku 1952 boli zlúčené do JZD pomenovaneho po. Molotova, neskor premenovaného na JZD. Լենինը։ .

Začiatkom 60. rokov 20. storočia štátne farmy vznikli na základe kolektívnych fariem v Jamale. Až do začiatku XXI storocia. na území regiónu Yamal hospodárili tri štátne farmy՝ «Յամալսկի», «Յարսալինսկի» և «Ռուսկո»:

V súčasnosti v regióne Jamal vykonávajú hospodársku činnosť tri mestské podniky na chov sobov՝ Յարսալինսկոյե, Պանաևսկոյե, Յամալսկոյե; dve mestské rybárske závody - Novoportovský a Salemalský; jedna roľnicka farma; 11 komunít pôvodných obyvateľov severu a viac ako 1000 rodín chovateľov sobov, ktoré samostatne pasú soby.

Viac ako 60% uzemia regiónu tvoria pasienky sobov. Malá časť sa používa na pasenie pastierov sobov zo štátnej farmy Baidaratsky v okrese Priuralsky YNAO. Jamalskí pastieri sobov zase využívajú pastviny v regiónoch Nadym a Ural.

Pasienky podniku Yamalskoye sa nachádzajú v arktickej a typickej tundre a pasienky podnikov.

V zime pastieri sobov z podniku Yamalskoye používajú na pasenie lišajníky arktické a ploché subarktické tundry, ako aj tundry z ostrice so zásobou handrového krmiva. Pokrývka lišajníkov tu bola väčšinou erodovaná; 2 սմ Pasienky sú vhodne umiestnené, ale nie je k dispozícii dostatok krmiva.

Zimné pastviny podnikov «Yarsalinskoye» a «Panaevskoye» sa nachádzajú v približne rovnakých podmienkach. Typ pasienkov je lesná tundra a severná tajga. Պասիենկի սա նաչաձաջու նա պրավոմ բրեհու րիեկի։ Nadymskaya Ob, v tundrovo-močiarnom lese a lesoch.

Na pastvinách podniku Yarsalinskoye sa lišajníky vyskytujú iba na niektorých miestach. Pasienky sú dostupné počas celej zimy, pretože sa na nich striedajú lesy a svetlé lesy s otvorenými oblasťami močiarov a tundry. Jedlo je v dobrom stave.

Pasenky skorej jari a neskorej jesene sa nachádzajú na ľavom brehu Ob. V podniku «Yarsalinskoye» sú tieto pastviny kombinované. Soby sa pasú v tundre, močiaroch, kríkoch a svetlých lesoch. Zasoba potravy v tomto obdobi je vo všeobecnosti uspokojivá. Zimne pasienky sú plne vybavené krmivom.

Letné pastviny podniku Yamalskoye majú prístup k moru. V podnikoch Yarsalinskoye a Panaevskoye má severná skupina stád prístup k moru. Chladné počasie, vetry, množstvo zeleného krmiva, napájanie zvierat morskou vodou vytvárajú priaznivé podmienky pre pastvu. Pastieri sobov sa pasú pozdĺž údolia riek a potokov, na svahoch, na brehoch jazier pozdĺž pobrežia. Zásoby zeleného krmiva su veľmi významné.

Pasienky prechodných období (koniec jari, skorá jeseň) sú blízko letných pasienkov. Koncom jari mladé výhonky bavlníkovej trávy, ostrice, byliniek a brezových listov slúžia ako potrava pre jeleňov.

Tabory pastirov sobov zo severného V tabore súkromných pastierov sobov, alebo, ako ich sami. Neďaleko od saní zasadených do polkruhu bola vyrobená provizórna ohrada pre jelene. V blízkosti kamaráta sú sane s domácimi potrebami, časťami postrojov atď., ku každému z nich sú priviazaní tundroví sobí pretekári. Napravo od vchodu do stanu je na zemi položený mach na sušenie (Նեն. Նարսոն), používané nenetskými ženami ako handru na utieranie riadu a stola na jedenie, ako aj podložky do kolísky. Neďaleko sú nahromadené malé kríky, ktoré sa používajú ako palivo do ohňa. Za kamarátom ležia hobľované polotovary na výrobu saní.

Sobie rodiny tu väčšinou nie sú bohaté – na farmách je len 150 – 200 sobích hláv, nové sane nie sú, staré sane už veľakrát opravovali. Vo vnútri chumáka sú na ľavej strane staré jelenie kože, na ktorých cez deň sedia a v noci spia.

Nenets robia sezónne migrácie zo severu na juh a späť pozdĺž riek a obchádzajú ich v kruhu z ľavej alebo pravej strany. Stráženie srnčej zveri miestnymi pastiermi sa vykonáva nepretržite, na changey. Pastieri sobov vyháňajú stádo k moru dvakrát alebo trikrát denne, aby vymenili sobov v služobnom time. V júli je v tundrových dutinách a roklinách stále sneh, takže jelene, prichádzajúce do tabora, zídu dolu a ľahnú si, utekajú v chládku pred horúčavou a otravnými komármi. Aby jeleň neutiekol, kým pastieri popíjajú čaj v stane, jedna zo žien vezme psa na vodítko a pozoruje jeleňa odpočívajúceho v snehu. V júli sa jelene línajú a srsť im visí na bokoch v chumáčoch. Pri natriasaní papule a bokov zŕn jelene zhadzujú útržky vlny, ktoré sa okamžite rozsypú, unášané vetrom.

Po čaji gazdiná uprace čajové náčinie a oblečie sobie kože, pričom ich zoškrabe špeciálnou škrabkou. V tomto čase majiteľ a jeho syn robia prípravy na nové sane za kamošom. Drevo na domáce potreby sa do Nenetov v severnom Jamale dováža iba v zime zo S?-Yakhy po "zimnej ceste".

Zriedkavo vyrábajú sane a iné domáce potreby Nenets z plávajúceho dreva nazbieraného na brehoch Obského zálivu.

Miestni Nenecci sa venujú rybolovu hlavne v lete. Bližšie k dedine Sabetta-Yakha je veľa tečúcich jazier, ako napríklad Khaleto, Narendo, Limbyando atď., V ktorých sú shchekur, jeseter, lipeň, syr, nelma a burbot. Okrem burbota sa všetky ryby považujú za jedlé. Pri burbote jedia Nenets iba pečeň, všetko ostatné sa zvyčajne používa ako návnada pre polarne líšky: Chytaju ryby do sietí a sietí.

Na jeseň sa omul chytá na riekach do sieti. Každá rodina má svoje vlastné rybárske revíry, ktoré sa často nachádzajú na hraniciach kočovného územia. Ulovene ryby sa konzumujú surové a varené. Okrem toho sa ryby nasolia, sušia a údia a potom ich na jar vymieňajú s plynármi za jedlo a palivo pre snežné skútre. Na inštaláciu sietí a sietí na riekach a jazerách používajú Neneti brodivé topánky a nepremokavé bundy, ktoré im dávajú na štátnej farme výmenou za produkty tradičnej ekonomiky.

Kvôli nedostatku dovážaného paliva pre snežné skútre z dediny sú Nenetčania nútení ich plniť plynovým kondenzátom vymieňaným od plynárov, čo veľmi často vedie k poruch.

V rámci hraníc kočovníkov sa nachádzajú aj poľovné revíry Severného Jamalu Nenets. Na lov má každá farma zvyčajne okolo 30 pascí, 40 slučiek a aspoň jednu dvojhlavňovú brokovnicu. Nenetci lovia pascami na polárne líšky, ktorých kože sa odovzdávajú do zberných miest podniku Yamalskoye, národnej komunity Ilebts, alebo sa opäť vymieňajú za jedlo od plynárov. Predtým to bol riadený lov, keď niekoľko ľudí v tímoch sobov hnalo arktickú líšku a strieľalo ju zbraňami. Niekedy sa konzumuje mäso z arktickej líšky. Okrem polárnej líšky sa na tomto území vyskytuje vlk, líška, zajac, rosomák a hranostaj. Koncom mája sa koná lov na sťahovavé vtáky - husi, kačice, kajky, husi. Hydinové mäso sa používa na jedlo a páperie sa používa na výrobu vankúšov. Diviačia zver sa poľuje, keď sa príliš priblížia k domácim jeleňom a hrozí odobratie domácich jeleňov.

V júli sa na խիստ Jamalu režú jelenie parohy. Pri ďalšom príchode pastiera so stádom k moru sa jelene naženie do ohrady, vyberú sa vhodné a priviažu k saniam. Neosifikované jelenie parohy sa líšia kvalitou. Male su najlepšie. Čím väčšie sú rohy, tým menej užitočných látok v nich je vhodných na výrobu liekov.

Všetkým jeleňom priviazaným na saniach zasa odrežeme jeden alebo dva parohy. Pomocou tenkého nylonového lana zo starej siete sa každý roh zviaže na základni a potom sa rýchlymi pohybmi odpíli pílkou, aby jeleň nespôsobil veľa utrpenia.

Slnko v polovici júla ešte nezapadá, takže bežný denný režim je trochu zmätený. Teplá večera pre celú rodinu, pozostávajúca z rybacej polievky a varenej ryby, sa pripravuje po polnoci, keď sa skončia hlavné domáce práce.

Určitým nebezpečenstvom pre sobie farmy v tejto oblasti sú vyčerpané stupne rakiet padajúcich z neba, štartovaných z kozmodrómu Pleseck v Archangeľskej oblasti. Na jar 2005, krátko pred ďalším štartom, prileteli k miestnym pastierom vrtuľníkom zástupcovia ruského ministerstva pre mimoriadne situácie a žiadali, aby ich jelene odviezli z možnépého mi rakeaho péňa.

Pri každodennom skúmaní svojho stáda si pastieri všimnú oslabené jelene, ktoré môžu byť porazené na mäso bez toho, aby bola dotknutá následná reprodukcia. Jelene sa zabíjajú uskrtením. Dvaja muži utiahnu lano okolo krku jeleňa mŕtvou slučkou. Predtym je jeleň otočený hlavou na juh, jeden pastier natrhá niekoľko trsov trávy a trikrát nimi obtočí jeleň okolo krku.

Jeleň uhynie do piatich až desiatich minút. Potom jeden pastier otočí zdochlinu na chrbát a ostrým nožom urobi rez do kože jeleňa od krku až po slabiny. Potom začne opatrné oddelenie kože od jatočného tela. Na nohách sa koža odstráni na kopytá a odreže spolu s nohou v kolene. Kožky z nôh - labiek - sa používajú na šitie topánok. Hlava je tiež odrezana a odložená.

Mrtvola bez kože sa položí na veľký kus celofánu, žalúdok sa opatrne rozreže, vyberie sa a vyhodí sa žlčník, močový mechúr a črevá so zvyškami potravy. Do žalúdka naplneného krvou sa vložia nadrobno nakrájané kúsky pečene, obličiek a tučného mäsa. Muži začnú jedlo, potom sa k nim pridajú ženy. Každý vypije pol hrnčeka (125 գրամ) Ďalšie rezanie vykonávajú ženy, pričom jednotlivé kosti, chrupavky a kusy mäsa idú psom. Zvyšok jatočného tela rodina konzumuje surový a niekoľko dní varený. Կրվ վ ժալուդկու սա դրժի նա սանյաչ վ մալթովանեջ նադրժի. Po čerstvom mäse a krvi Nenetovci pijú vždy veľa horúceho čaju s cukrom, chlebom a maslom.

Večer sa celá rodina zíde v stane, kde sa vo veľkom kotli varí mäsový vývar. Uvarené mäso sa rozloží na stôl a vývar sa ochutí múkou alebo cestovinou a borščovým dressingom z obchodu. Hotová polievka sa naleje do čajových šálok. Po polievke ženy utrie každý pohár do sucha kúskom machu-nyarso. Caj sa naleje do rovnakých šálok.

Varený jelení jazyk sa považuje za pochúťku. Podava sa len váženým hosťom. Skôr ako ho zjete, musíte si podľa nenetského zvyku odrezať špičku jazyka a hodiť ho do ohňa, aby ste o vás príliš nehovorili.

V kempe, kde je niekoľko, stany postavili dosť veľkú ohradu zo saní, pokrytú nylonovými sieťami:

Na sankach ležia zrolovane lasá. Neneti vyrábajú laso na chytanie jeleňov z tenko narezaných pásikov oblečenej sobie kože (rovduga): Pásy sú tkané do tenkého lana s dĺžkou do 20 մ. Blok na slučku je vyrobený z jelenej kosti. Na chytenie jeleňa sa slučka natiahne a potom sa okolo ruky navinie úhľadnými krúžkami (7-8 krúžkov, jeden väčší ako druhý) a zovrie sa v päsť. Zvyšok lasa sa zhromažďuje v krúžkoch v druhej ruke. Pastier vyhľadá v čriede vytúženého jeleňa, ktorému sa snaží nahodiť laso. Správne navinuté laso sa za letu rozvinie do rovnomernej slučky a pada priamo na rohy alebo krk jeleňa. Mnoho Nenetov hádže laso ľavou rukou. Pri absencii lasa vyrobeného z rovdugy niektorí Nenets používajú bežné lano vhodné na to.

V brigádach na chov sobov v podniku Yamalskoye pracuje až 8 pastierov. Ich manželky su uvedené ako pracovníčky moru. Զո Ս՞-Յախի կ պաստերոմ սոբով պրավիդելնե պրիչադզաջու բրիգադնի աշփեսիալիստի նա չով դոբայթկա։ V auguste, v období kopýt a gadflies, sa neustále túlajú s pastiermi a vykonávajú terapeutické opatrenia.

System pasenia sobov severojamalských pastierov je trochu odlišný od systému Nenetov v iných oblastiach YNAO: Pastieri vo dne i v noci strážia stádo po dvoch, obiehajú ho z dvoch strán a nedovolia srnkám, aby sa ďaleko rozpŕchli. Pracovná zmena sa zaoberá domácimi pracami: pripravuje palivové drevo, opravuje alebo vyrába sane a postroje:

Aby sa rozmnožil zdravý dobytok jelenej zveri, chovatelia sobov zo štátnej farmy Yamalsky si donedávna vymieňali býky s chovateľmi sobov z okresu Tazovsky. Teraz výmenu praktizujú iba pastieri osobných stád mezi sebou.

Leto 2005 sa ukázalo byť v pohode, takže miestne jelene takmer neochoreli. V horúcom lete jeleň na ծանր Յամալու niekedy ochorie na nekrobacteriózu (kopyto): Častejšie sú ňou postihnuté jelene z južného Jamalu. Kopyto vzniká poškodením kopýt jeleňov na kríkoch a rôznych priemyselných predmetoch opustených plynármi. Niekoľko dní po infekcii zviera začne krívať, na postihnutých miestach sa tvoria hnisavé vredy. Jedným z najúčinnejších liekov je bicilín, ktorý sa podáva intramuskularne a manganistan draselný, ktorý sa používa na ošetrenie rany po vytlačení hnisu z nej. Choreho jeleňa zhadzujú na zem dvaja ľudia. Jeden ho chytí za rohy a otočí hlavu, skloniac ju k zemi, a druhý sa oprie o kríže jeleňa a nohou mu odreže zadné nohy. Spadnutý jeleň je pevne priviazaný handrou alebo povrazom na zdravé nohy, aby sa nevylomil a nezranil niektorého z pastierov. Jeden pastier drží hlavu jeleňa a nohou šľape na rohy. Ďalší - sedí na jeleňovi obkročmo a snaží sa rukami vytlačiť hnis z rany. Niekedy sa zarastená suchá kôra odreže nožom a hnis sa vyčistí z rany. Rana zbavená hnisu je naplnená manganistanom draselným. Potom sa do stehna jeleňa vstrekne injekcia bicilínu. Ak po chvíli začne rana opäť hnisať, operacia sa opakuje. Srnčej zveri sa venujú nielen brigádni špecialisti na chov dobytka, ale aj nimi vyškolení pastieri. Niektorí z pastierov majú aj neukončené zootechnické vzdelanie. Zvieratá s pokročilou chorobou sú zabité a stiahnuté z kože. Ich mäso sa nepoužíva na jedlo.

Závažnejším ochorením je brucelóza, ktorá najviac postihuje dospelé ženy. Ochorenie zvyčajne postihuje lymfatické uzliny a vnútorné orgány genitálnej oblasti. V stádach infikovaných brucelózou sa zvyšuje počet potratov. Liečba tohto ochorenia nebola vyvinutá. Infikované stáda sú zvyčajne oddelené od zdravých. Nie je dovolené premiestňovať, predávať a vymieňať choré jelene.

թազ. Vďaka preventivnym a liečebným opatreniam vykonaným na polostrove Jamal sa dlhodobo nevyskytli prípady besnoty, slintačky a krívačky a antraxu.

V lete jeleň Yamal často trpí podkožným gadfly.

V auguste nedá dopustiť na kľudnú pastvu a výkrm jeleňov. Ide najmä o jelene svetlej farby. Ich kože po zabití vyzerajú ako sito a už nie su vhodné na krajčírstvo. Používajú sa najmä ako podstielka do saní. Očkovanie proti gadfly sa robí na jeseň av auguste pastieri používajú pomerne namáhavú tradičnú Metódu Jeho Ničenia. Jelene, ktoré unikajú pred gadfly, sa k sebe tulia a otáčajú sa na jednom mieste. Pastieri zaženú stádo bližšie k táboru a rozložia okolo neho tri alebo štyri biele alebo svetlé kože, aby nalákali gadflies. Keď sa gadfly posadí na kožu, pastier ho bije palicou a potom odvráti hlavu. Je to nevyhnutné, pretože gadfly je veľmi húževnatý a nie vždy okamžite zomrie na úder. Zatiaľ čo pastieri mlátia gadfly na koži s návnadou, ich deti chodia s palicami v halde preplnených jeleňov a zabíjajú gadfly priamo na nich.

Po očkovaní proti gadfly sa sobie mäso na chvíľu stane nevhodným pre potravu. Musí uplynúť najmenej 56 օր, kým bude možné zaočkovanú zver priviesť na porážku.

Veľkým problémom pre štátne farmy a súkromných pastierov sobov je predaj sobích koží po hromadnom zabíjaní sobov na mäso. Malá časť z nich sa spracováva na šitie pneumatík pre stany, veľká časť sa jednoducho spáli. Predtým sa kože solili a posielali do spracovateľských závodov na «pevnine»: Sú vhodné na výrobu opaskov, kabeliek, rukavíc.

V zime jamalskí pastieri lovia arktické líšky nastražením pascí s návnadou. Pasce sa vyrábajú samy, pričom upravujú zakúpené. Podľa Nenetovcov v zime 2005-2006 թթ. musí tam byť veľa polárnych líšok, keďže v tundre je veľa lemingu, jeho hlavnej potravy. Predtym bola arktická líška poháňaná na saniach, niekedy na snežných skútroch.

Lov na polárnu líšku neprináša veľa výhod, v S?-Yah sú kože akceptované za 15 rubľov. կուսոկ.

Niekedy na ծանր Yamalu je veľa vlkov, ktorí migrujú z uzemia Tazovského regionu Vlci nie sú špeciálne strieľaní, pokiaľ nepredstavujú skutočné nebezpečenstvo pre stádo.

Na juh od pastierov sobov S?-Jakhinsk pasie soby niekoľko brigád podniku Yarsalinsky. Potulujú sa v povodí rieky. NurmaYakha, ktorá sa vlieva do Obského zálivu severne od mysu Kamenny.

Územie povodia Nurma-yakha sa používa ako letná a jesenná pastvina. Chovatelia sobov sú zamestnancami podniku Yarsalinsky na plný úväzok. Súčasne so štátnym statkom sa tu pasú aj hospodárske zvieratá osobných jeleňov členov brigád. Pastieri sobov majú stabilný príjem a narastajúci počet odpracovaných rokov. K 1. júlu 2001 mala státna farma Yarsalinsky 21 chovných tímov sobov. V státnom statku bolo oficiálne zapísaných 362 ľudí ako pastierov sobov, z ktorých asi 50% tvorili moroví robotníci. Celkový počet jeleňov v týchto brigádach bol vtedy asi 15,000 kusov.

Na tých istých pastvinach sa soby pasú aj súkromní pastieri, ktorí nie su zamestnancami štátnych fariem. Patria sem dôchodcovia, ktorí sa nezávisle potulujú v tundre. Pomerne často sa dôchodcovia nejaký čas túlajú s príbuznými, pracovníkmi štátnych fariem a ich soby sa pasú spolu so stádom štátnych fariem. Súkromní živnostníci nemajú stabilný príjem, žijú z dotácií. Dôchodcovia poberajú dôchodok. Na severovýchod od Yuribey, v oblasti jazera Yarro-To, sa potulujú súkromní poľovníci, počet jeleňov v nich sa pohybuje od 50 to 70 až 1,500 jeleňov: Presný počet osobných jeleňov nie je známy, keďže Nenetovci sú presvedčení, že ak uvediete presný počet, jeleň zomrie (to platí aj pre počet detí v rodine). Napriek všetkým snahám administratívy brať do úvahy osobný dobytok možno hovoriť len o jeho hmotnosti približne (priemerný počet jeleňov na osobu pre Yarsalinsky Nenets je 200);

V zime súkromní pastieri sobov privádzajú svoje stáda bližšie k obchodným staniciam a osadám na juhu polostrova Yamal (Yar-Sale, Syunai-Sale, Cape Kamenny atď.): Tam si požičiavajú výrobky tradičných remesiel a nakupujú výrobky a tovar, ktoré potrebujú.

Cyklus pasenia sobov u pastierov sobov podniku Yarsalinskoye je založený na brigádnom pasení a podlieha mnohým vonkajším, administratívnym faktorom, ktoré regulujú načasovanie a trasy kaslaniya (sezónne migrácie): Migrácia na letné pastviny začína koncom marca, trasa prechodu je cez Nadym Ob, jazero Narechi, okolo Yar-Sale, blízko rieky: Յադայախադյահա, նեջալեկո րիեկի։ Պորսյախա, պոպրի ջազերե։ Tetanto a mezi riekami Yuribei a Nurmayakha na východné pobrežie. Cesta trvá asi 200 ciest ročne, jedna cesta dosahuje 8-10, niekedy - 25 կմ. Telenie prebieha na ceste, zvyčajne máj - začiatok júna. Na telenie si vyberte úsek trasy, kde je menej riek. Zimné veci a pliagy sa nechávajú na určitom mieste, často sa tam nechávajú aj zložené letné pliagy. Brigády sú zvyčajne prítomné na letných pasienkoch od polovice júna do začiatku augusta. Od augusta su na ceste späť. Nový rok sa oslavuje na záverečnej trase, na miestach zimovísk.

Južná jamalská tundra sa používa aj ako lovisko na ťažbu poľných kožušín. V roku 2001 bolo na statnom statku Yarsalinsky 333 poľovníkov. V skutočnosti sa lovu venovalo asi 200 mužov, zvyšok boli manželky poľovníkov, ktorí plnili rovnaké povinnosti ako kamaráti pri pasení sobov.

V oblasti osady Salemal je chov sobov slabo rozvinuty. Do roku 1991 bolo v pôsobnosti rybárskeho zavodu Puikovského 6 brigád covu sobov. Pásli soby v tundre pri dedinach Syunai-Sale a Panaevsk (dediny Yarsalinskaya a Panaevskaya v oblasti Yamal), dediny Kutopyugan a Nyda (dediny Kutopyuganskaya a Nydinskaya v oblasti Nadym), na riekach Vanuito a Khadata:

V roku 2004 páslo soby na území obce Salemal 27 fariem súkromných pastierov sobov. Hlavné pastviny sa tu nachádzajú na riekach Vanuito a Hadata. V rôznych chovoch je od 10 to 188 jeleňov. Celkovo mali pastieri sobov Salemal podľa údajov správy obcek 1. januáru 2004 1 650 sobov.

Po rozdelení štátneho statku začali príjmy Puikovského rybieho zavodu prudko klesať. Rybolov, často závislý od rozmarov počasia, je menej výnosný ako pasenie sobov. V roku 2004 bol na rybí zavod vyhlásený konkurz. Robotnic peniaze prakticky nevideli. V státnom statku boli predávané pod záznamom.

Bezpečnejšie by sa mochli cítiť len osadní pracovníci vo verejnom sektore (učitelia, učiteľky materských škál a pod.) A dôchodcovia, ktorí poberaj push stab ILNY Plat Alebo D canny.

Chanty a Nenets, ktorí sú rybármi rybárskej továrne Salemal, používajú budarkas ako prostriedok plavby. Sú to veľké, pohodlné rybárske lode s vysokými bočnicami a doskovými podlahami. Dá sa v nich spať, prepravovať malé deti, skladovať jedlo. Motor umiestnený na korme dokáže potiahnuť čln, ako s ľuďmi, tak aj s veľkým záchytom. Jeden z rybárskych majstrov rybárskej továrne Պույկովսկի պովեդալ, že tieto budary boli vyrobené špeciálnymi osadníkmi z Astrachanu v štyridsiatych rokoch minulého storočia. Inovaciu postupne ocenili aj miestni obyvatelia. Teraz su Puikovsky budarkovia zaradení do Štátneho registra lodí Ruska.

V Panajevskej tundre sa podľa domových kníh správy obcek 1. júlu 2004 páslo 16 813 kusov jelenej zveri, pričom minimálny počet jeleňov na jednej farme bol 9 a najviac6.

Štátna farma na chov sobov Panaevsky, ako aj ďalšie štátne farmy v Jamale a Gydane boli donedávna nerentabilné. Chovatelia sobov na štátnych farmách, ktorí nedostávali plat ako za starých čias, sa zaoberali výmenným obchodom. Soby, kožušiny a ryby a v lete odovzdávali jelenie parohy prijímateľom štátnych fariem a súkromným obstarávateľom, dostávali múku, cukor, konzervy, súkno, plachtu, ատչին.

Demografická situácia Yamal Nenets je vo všeobecnosti stabilná, napriek tomu, že niektoré processy sa medzi tundrou a sídelnými skupinami výrazne líšia:

Tundrové zoskupenie Nenetov je prakticky mononárodné. Všetci ľudia v ňom sa venujú tradičným remeslám:pasenie sobov, rybolov, poľovníctvo: Stredoškolské alebo neúplné stredné a pre starších ľudí a základné vzdelanie úplne stačí na život v tundre. Vo veľkých nerozdelených rodinách sa spojenie medzi generáciami nepreruší, tradičné rituály a zvyky a domáce zručnosti sa starostlivo uchovávajú a odovzdávajú. Tradičný spôsob života spojený s pasením sobov pomáha obyvateľom tundry zachovať a rozvíjať ich pôvodnú kultúru.

Osada Nenets je náchylnejšia na chátrajúce tradičné základy, vplyv civilizácie. Nie všetci sa prispôsobujú životu na dedinách, z mnohých sa stávajú opilci a degenerujú. Tí, ktorí získali špeciálne vzdelanie a našli si dobrú prácu, sa stále nemôžu začleniť do dedinskej komunity, kde vedúcu úlohu zohrávajú ľudia inej ako domorodej národnosti: Deti vzdelávané na internate sa často nechcú vrátiť do tundry, do "ťažkého" a "monotónneho" nomádskeho života, kde sa musia o seba a svoju rodinu postarať samy. V osadách sa uzatvárajú medzietnické manželstvá, ktoré sa vo väčšine prípadov rýchlo rozpadajú, ovplyvňuje rozdielnosť cultúry, výchovy, svetonázoru. Deti z týchto manželstiev sa stávajú marginalizovanými ľuďmi, ktorí riadne neprijali kultúru ani jedného z rodičov.

Vo všeobecnosti je zoskupenie osady Nenec samostatnou komunitou ľudí, ktorí takmer úplne stratili tradičnú kultúru a na oplátku dostali náhradnú dedinskú kulturu. Etnické processy prebiehajúce v osadách vedú k postupnej degradácii, lumpenizácii a deetnizácii pôvodného obyvateľstva:

Dá sa povedať, že demografické processy Yamal Nenets majú pozitívny smer vo väčšej miere vďaka skupine tundry.

Complex tradičnej kultúry Jamal Nenets v súčasnosti prechádza množstvom významných zmien spojených s technogénnymi zmenami prebiehajúcimi v Jamale v súvislosti s priemyselným rozvojom tundry. Zachovanie kultúrnych tradicií Yamal Nenets je spojené predovšetkým so zamestnaním tradičných druhov hospodárstva - pasenie sobov, poľovníctvo a rybolov: V chove sobov, ktorý upravuje celý spôsob života tundrovej populácie, sa tradične vykonáva deľba práce, pri ktorej žena zodpovedá za dom, rodinu, deti a muž dohliada na zabezpečenie rodiny. potrebne արտադրանք. Relatívne uzavretý spôsob života v tundre umožňuje zachovať tradičné povery a zvyky spojené s domácou stránkou života a s rodinou.

Súčasný priemyselný rozvoj Yamalu a s ním spojená výstavba priemyselných zariadení a dopravných trás vedie k obmedzovaniu pastvín, cho následne վեդիե k znižovaniu počtu brigád a so. Nenetci z tundry, ktorí sa presťahovali do osád, sa nielen stanú nezamestnanými, ale musia presť aj dlhým obdobím adaptácie. Oddelenie od tradičného spôsobu života, často neschopnosť rekvalifikácie, zhoršená všeobecnou unstabilnou situáciou v krajine, vedie k masovému alkoholizmu a lumpenizácii.

Nedávne trendy smerujúce k vzostupu covu sobov Jamal možnosti zamestnania pre domorodé obyvateľstvo, ale prispievajú aj k zachovaniu a intenzívnemu rozvoju chovu sobov.

Pre domorodé obyvateľstvo Jamalu má nepochybne veľký význam podpora rôznych administratívnych štruktúr. Organizácia a uskutočnenie Chovateľského dňa sobov, odvoz školopovinných detí na prázdniny do tundry, zabezpečenie pastierov sobov potravou, palivovým drevom, látkami na krajčírstvo. Všetky tieto opatrenia sú nevyhnutnými podmienkami pre existenciu sobích fariem v Jamale a prispievajú k zachovaniu kultúrnych tradícií.

Z knihy Teória balenia [Psychoanalyza Veľkej Kontroverzie] հեղինակություն Մենյաիլով Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ

Զ կնիհյ Օսիրելե բրեհի հեղինակություն Օրեստա Միխայիլ Գրիգորևիչ

Pastieri sobov Z Ozerka vedú do východnej časti Rybachy dve cesty. Miestni ich volajú jednoducho: horné a spodné. Horny je kratší, ale horší. Ten nižší je lepší, ale dlhší. Navrhujem, aby ste si dali tú dlhšiu a môžem vás ubezpečiť, že cesta bude zaujímavá. Po prve

Z knihy Rekonštrukcia svetových dejín [iba text] հեղինակություն Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

6. IZRAELSKÝ A JUDSKÍ KRÁLI AKO ROZDELENIE MOCÍ V RÍŠI. IZRAELSKÝ KRÁĽ JE HLAVA HORDY, VOJENSKEJ SPRÁVY. ŽIDOVSKÝ KRÁĽ JE METROPOLITÁN, HLAVA KŇAZOV

Z knihy 23. Յուն. «Deň M» հեղինակություն Սոլոնին Մարկ Սեմյոնովիչ

18. KAPITOLA NAJDÔLEŽITEJŠIA KAPITOLA Fanúšikovia starej solídnej sci-fi literatúry si, samozrejme, pamätajú román Stanislava Lema «Neporaziteľný». Pre tých, ktorí si ju ešte nestihli prečítať, pripomeniem krátke zrnutie. Patrací a záchranny tím na vesmírnej lodi

Z knihy 23. ջունա. «Deň M» հեղինակություն Սոլոնին Մարկ Սեմյոնովիչ

Z knihy Vodcovia a konšpiratori հեղինակություն Շուբին Ալեքսանդր Վլադլենովիչ

Kapitola VI Úvodný výstrel Kapitola VII Došlo k sprisahaniu? Kapitola VIII Štrajky na námestiach Rozšírená verzia kapitol VI-VIII je zahrnutá v knihe «1937 թ. Ստալինովը «հակա». Մ.,

Z knihy Մարտինա Բորմաննա [Neznámy Reichsleiter, 1936-1945] հեղինակություն ՄակԳովերն Ջեյմս

ԿԱՊԻՏՈԼԱ 4 Jedol málo, nejedol mäso, nefajčil a zdržiaval sa alkoholickych nápojov. Hitler bol ľahostajný k luxusnému oblečeniu, nosil jednoduchú uniformu v porovnaní s veľkolepým oblečením Reichsmarschall.

Z knihy Strucne dejiny Zidov հեղինակություն Դուբնով Սեմյոն Մարկովիչ

Kapitola 7 Kapitola 7 Od zničenia Jeruzalema po vzburu Bar Kokhba (70-138) 44. Johanan ben Zakai Keď židovský štát ešte existoval a bojoval s Rímom za svoju nezávislosť, múdrict. smrť vlasti. A predsa nie su

Z knihy Skautsky osud՝ Kniha spomienok հեղինակություն Գրուշկո Վիկտոր Ֆյոդորովիչ

10. kapitola Voľný čas jedného z vedúcich spravodajských služieb - Krátka kapitola Rodina je zostavená! Aky zriedkavy jav! Prvýkrát po 8 rokoch sme sa všetci zišli, vrátane starej mamy mojich detí. Stalo sa to v roku 1972 v Moscow, po mojom návrate z minulej

հեղինակություն Յանին Վալենտին Լավրենտևիչ

Kapitola 133. Kapitola o pustošení krajiny Płock V tom istom roku spomínaný Mendolf, ktorý zhromaždil množstvo až tridsaťtisíc bojov: jeho Prusi, Litovci a iné pohanské národy, v. Tam najprv zničil mesto Plock a potom

Z knihy Veľká kronika o Poľsku, Rusku a ich susedoch storočia XI-XIII. հեղինակություն Յանին Վալենտին Լավրենտևիչ

Kapitola 157 Michal, poľské knieža Boleslav Pobožný opevnil svoje mesto Miedzyzhech strieľňami. Ale predtým, ako bol [mesto] obkolesený priekopami, Otto, syn toho spomínaného.

Z knihy Lož a pravda ruských dejín հեղինակություն Բայմուխամետով Սերգեյ Թեմիրբուլատովիչ

Kapitola 30 Samostatná kapitola Táto kapitola je samostatná nie preto, ze by vyčnievala zo všeobecnej témy a úlohy knihy. Nie, téma je úplne konzistentná: pravda a mytórie. A napriek tomu - vymyká sa zo všeobecného systému. Pretože v historii stoji mimo

Z knihy Romanovcov. Chyby veľkej դինաստիա հեղինակություն Սումեյկո Իգոր Նիկոլաևիչ

Կապիտոլա 7 եռագույն հանրագիտարան,

Z knihy Severná vojna. Կարոլ XII-ը շվեդական արմադա է: Cesta z Kodane do Perevolnaja. 1700-1709 թթ հեղինակություն Բեսպալով Ալեքսանդր Վիկտորովիչ

Կապիտոլա III. Կապիտոլա III. Armada a zahraničná politika štátov - odporcovia Švédska v severnej vojne (1700-1721)

Z knihy Դոլգորուկովա. Najvyššia ruská šľachta հեղինակ Բլեյք Սառա

Կապիտոլա 21. Knieža Pavel – možný šéf sovietskej vlády V roku 1866 sa princovi Dmitrijovi Dolgorukému narodili dvojičky: Peter a Pavel. Obaja chlapci si nepochybne zaslúžia našu pozornosť, ale knieža Pavel Dmitrievič Dolgorukov sa preslávil ako Rus.

Z knihy Ortodoxia, heterodoxia, heterodoxia հեղինակ Վերտ Փոլ Վ.

7. kapitola HLAVA CIRKVI, CISÁRSKA PODDADA՝ ARMÉNSKY KATOLÍCI NA SPOJE VNÚTORNEJ A ZAHRANIČNEJ POLITIKY RÍŠE: 1828–1914 © 2006 Paul W. Werth Málokedy sa v histórii stalo, že by sa geografické hranice náboženských komunít zhodovali s hranicami štátov. Preto posla

Pasenie sobov je jedno z najvzácnejších povolaní. Celkovo je v Yamale asi 14 tisíc ľudí, ktorí sa túlajú spolu so stádami jeleňov. Títo ľudia sú väčšinou Nenets podľa národnosti, zástupcovia domorodého obyvateľstva Severu. «Yamal» v Nenets znamená «koniec zeme».

Najväčší počet jeleňov sa pasie v Rusku na území Jamalského územia.

V Yamale sa zachovalo pasenie sobov v rovnakej podobe ako pred tisíckami rokov: obyvatelia tundry sa tulajú stovky kilometrov, pričom si zachovávajú svoj tradičný spôsob života a pôvodnú kultúru.

Jeleň dáva ľuďom takmer všetko, čo k životu potrebujú: mäso, kože na oblečenie, šľachy na nite, kosti a parohy na šperky, rôzne nástroje a detaily:

Zverina je často vystavená soleniu - najjednoduchší spôsob konzervácie na dlhodobé skladovanie. Konzervované hovädzie mäso sa používa v akejkoľvek forme: surové, údené, sušené. Chum je tradičné obydlie pastierov sobov. Neodmysliteľnou súčasťou moru je varič v jeho strede a stôl na jedenie. Podlaha v stane je pokrytá drevenými doskami, pod nimi vidno zeminu a zvyšky minuloročnej trávy.

Potreba prežiť v drsných podmienkach Ďalekého severu naučila jeho obyvateľov jesť surové mäso s krvou. To nie je len pochúťka, ale aj potreba vitamínov, najmä C a B2 pre telo. Krv jeleňa teda pomáha vyhnúť sa skorbutu - nebezpečnej chorobe na ծանր:

Povinným prvkom chovu veľkých stád su sezónne migrácie.

Na jar okolo marca späť zimné vetry a sneh je voľnejší - tam jeleň ľahšie hľadá potravu.

Psy sú výbornými pomocníkmi pastierov sobov, ktorí ich bez slova poslúchajú.

Pánsky odev chovateľa sobov pozostáva z malitsy, kožušinových pančúch a čižiem. Malitsa - hluché oblečenie s kapucňou z jelenej kože s kožušinkou vo vnútri, na rukávoch sú prišité palčiaky. Cez ňu nosia malitsovú košeľu vyrobenú z látky, ktorá chráni malicu pred nečistotami a vlhkosťou.

Vyžaduje sa aj opasok, ktorý sa nosí cez vrchné oblečenie. Zvyčajne namiesto vreciek slúži nenský opasok. Vždy na ňom visí nôž v pošve, palica so zárezmi na počítanie jeleňov, vrecúško s brúsnym kameňom, niekedy vrecúško na tabak, vrecúško na rôzne drobnosti.

Hlavná porážka jeleňa na mäso a kožu nastáva na jeseň, zvyšok podľa potreby v priebehu roka:

Hlavnym pracovnym nástrojom bol a zostáva tynzyan - laso na chytanie jeleňov, tkané z tenkých pásikov kože. Slučka na lase sa sťahuje kosteným blokom, ktorý má dva otvory. V jednom je koniec tynzyanu pripevnený a cez druhý voľne prechádza slučka. Pouzitie kostneho bloku umožňuje rýchle a ľahké utiahnutie.