آیا برای پیروزی برتری عددی لازم است؟ چه چیزی مانع احساس برتر بودن ما می شود؟ و یک برتری محسوس در.

آلفرد آدلر ، روانپزشک اتریشی ، که سیستم روانشناسی فردی را ایجاد کرد ، استدلال کرد که نیروی محرکه اصلی زندگی انسان میل به برتری است. این می تواند سازنده باشد ، یعنی برای رشد شخصیت مفید باشد و مخرب - تخریب آن. تلاش برای تعالی در هر یک از ما ذاتی یا درجه دیگری ذاتی است. آیا ارزش مقاومت و مقاومت در برابر آن و چگونگی هدایت آن در جهت سازنده است ، بیایید سعی کنیم آن را کشف کنیم.

نظریه جبران "عقده حقارت"

من می خواهم همان موقع شرطی كنم كه گفته های A. Adler را به عنوان حقیقت نهایی قبول نكنیم. این فقط یکی از نظریه های مربوط به عوامل تعیین کننده رفتار انسان است که برای آشنایی با آنها و در نظر گرفتن آنها در جستجوی حقیقت ، به سادگی جالب است. به همین ترتیب ، پذیرفتن كامل تعالیم Z. فروید در مورد ریشه های ناخودآگاه و جنسی غیرممكن است.

اما ، به هر حال ، چیزی در این نظریه ها وجود دارد که شایسته توجه ماست. بنابراین ، آدلر معتقد بود که فرد برای تأیید خود ، تحقق خود و دستیابی به برتری مداوم تلاش می کند ، زیرا در کودکی تحت فشار شدید "عقده حقارت" قرار گرفت که در رابطه با والدینش تجربه کرد. به نظر می رسید که آنها خدایان ، غولهای بزرگ ، جادوگرانی هستند که می دانند چگونه همه کارها را انجام دهند ، می توانند محافظت ، تصمیم گیری ، محافظت ، هدایت کنند. البته خود کودک هنوز نمی دانست چگونه این کار را انجام دهد و از این جهت احترام مقدس نسبت به نیاکان خود احساس می کرد. و با بزرگ شدن سعی در خلاص شدن از این عقده حقارت داشت. در اسرع وقت بزرگسال شوید. یعنی برای اثبات ارزش خود.

به یاد داشته باشید ، تقریباً همه ما در دوران کودکی آرزو داشتیم که از مراقبت از والدین خارج شویم و استقلال ، توانایی پرداخت و اهمیت خود را ثابت کنیم. اتفاقاً از طرق مختلف. بعضی اوقات دستکاری (اساساً مخرب) ، مانند عصبانیت ، کینه توزی ، فرار ، فریب و ...

ما بیش از یک بار متقاعد شده ایم که مجتمع های ما چه نیروی محرکه ای قوی دارند. به عنوان یک فرد دارای برخی از معلولیت ها ، با بیرون زدگی و رشد سایر ویژگی ها سعی در جبران آنها دارد. از طریق غلبه شدید بر کمبودها از طریق توسعه توانایی های برجسته. سخنگوی یونان باستان ، دموستن را به خاطر بسپارید که مانعی در گفتار داشت و علی رغم این مورد ، محبوب محبوب مردم شد. قد بسیاری از ژنرالهای مشهور از نظر قد با هم اختلاف نداشتند (ناپلئون ، آ. سووروف ، آ. مقدونیه) ، اما به موقعیت بالایی دست یافتند ، گویی ارزش واقعی خود را اثبات می کنند ، یعنی علی رغم تواناییهای طبیعی خود ، برتری بالاتر از معاصران خود بودند.

یعنی میل به برتری چیزی بیش از مبارزه با عقده حقارت نوزادی نیست که ما در رابطه با والدین خود تجربه کرده ایم.

اما تأیید خود - مهمترین نیاز بشری - می تواند ماهیت تکاملی مثبتی داشته باشد یا بیمارگونه باشد ، یعنی مخرب.

روانشناسان E. P. Nikitin و N. E. Kharlamenkova در کتاب "پدیده خود-ادعای انسان" می نویسند که ادعای خود ، تحقق خود در تمام زندگی ما رخنه می کند. و آنها نیرویی قدرتمند هستند که قادر به بازی به روشهای مختلف هستند: "این می تواند یک شخص را خلق کند ، ایجاد کند ، او را تقریباً به ارتفاعات الهی برساند ، یا می تواند او را نابود کند ، از ظاهر انسانی کاملاً محروم کند ، به ورطه پرتگاه پرتاب کند وحشیانه "

شخصیت مخرب چیست؟

تخریب پذیری - (از لاتین Destructio - تخریب ، نقض ساختار طبیعی چیزی) - اعمال منفی یک فرد ، هدایت شده به سمت خارج ، به اشیا external خارجی یا درونی ، به خود او. یک وضعیت متناقض به نظر می رسد ، یک شخص می خواهد برتری خود را ثابت کند ، اما معلوم می شود که او انرژی مثمر ثمر را مسدود می کند ، مانع آن می شود در مسیر توسعه ، به خود تحقق یابد ، یک فرد قادر به درک بالقوه خود نیست.
برای درک بهتر اینکه شخصیت مخرب چیست ، احتمالاً مفید است که فهمید مخالف آن چه خصوصیاتی دارد ، یعنی شخصی با روان ناپذیر ، ناقص شکل و متعادل. یک فرد عادی ، بیایید او را صدا کنیم ، باید دارای ویژگی های زیر باشد:
پاسخ کافی به عوامل خارجی (متناسب با شرایط) ؛
تبعیت رفتار از مصلحت بهینه زندگی ، عقل سلیم ، سازگاری اهداف ، انگیزه ها و اقدامات.
این ادعاها با توانایی های واقعی یک شخص منطبق است.
یک فرد به طور هماهنگ با دیگران ارتباط برقرار می کند و با آنها همزیستی می کند.

وقتی اینطور نیست ، ما در مورد یک شخصیت مخرب صحبت می کنیم. این ، به طور کلی ، یک فرد ناراضی است که نمی تواند خود را در دنیای مردم پیدا کند و یاد نگرفت که به خود ، دیگران و زندگی خود احترام بگذارد.

به عنوان یک قاعده ، افراد مخرب به دنبال جبران احساس حقارت خود و در هزینه دیگران هستند ، به عنوان یک قاعده ، این یک فرد خودخواه است که به تأیید خود تخریبی خود توجه دارد. چنین افرادی مشخص می شوند:
اقدامات تخریبی در خارج و هنگامی که او خود عامل سرخوردگی است و راه حلی برای خروج از یک وضعیت آسیب زا خود تخریبی است (اعتیاد به الکل ، اعتیاد به مواد مخدر ، خودکشی).
تداوم آسیب شناختی تأثیر ("گیر افتادن" در برخی شرایط)
کینه دردناک ، کینه توزی ، انتقام جویی ، حساسیت ، آسیب پذیری جزئی ؛
اضطراب بالا - تمایل به تجربه اضطراب ، و با آستانه حساسیت بسیار کم ، به هر دلیلی ؛
خودشیفتگی بدخیم ، روان پریشی و صفات ضد اجتماعی - یعنی رفتار نامناسب نمایشی در روابط هنگام سو partnersاستفاده ، تحقیر و آزرده شدن شرکا یا شرکا ، اقوام و دوستان.

دستکاری مخرب

در همان زمان ، افراد مخرب از زرادخانه ای کامل از تکنیک های دستکاری استفاده می کنند ، که ارزش نوشتن یک مقاله کاملا جداگانه در مورد آنها را دارد. رایج ترین آنها عبارتند از:
فرافکنی (انتقال به شخصیت ها) ؛
روشن کردن بنزین (یا بازی "احمقانه" - "منظور من این نبود" ، "این مورد نبود") ؛
تعمیم ، اظهارات بی اساس ، پچ پچ کردن مسئله ؛
توهین
تهدیدها
تفسیر غلط از افکار و سخنان گفتگو کننده ("چرخاندن به روش خود") ، حذف ، خارج کردن از متن و خدمت به "زیر سس خود" ؛
اتهامات مستقیم
تهمت و غیره

همه این کارها برای این است که مسئولیت را به عهده شخص متکلم (شریک زندگی و غیره) بگذاریم ، او را در شرایط نامطلوبی قرار دهیم ، با هزینه او بلند شویم ، برداریم ، او را از پله پایه قرار دهیم ، و موقعیتی مناسب داشته باشیم. یعنی در نهایت ادعای برتری آنها. "خوب ، نه ، من مطمئناً چنین رفتاری نمی کنم!" - بیشتر ما فکر می کنیم و اشتباه می کنیم. بعضی اوقات متوجه نمی شویم که خود ما از این موارد در ارتباطات روزمره خود استفاده می کنیم و همه آنها به این شکل یا روش دیگر مورد استفاده قرار می گیرند تا نشان دهند ما چقدر برجسته ، بی بدیل ، باهوش ، مهربان و ... هستیم.

اما چنین تصدیقی را می توان صعود از روی اجساد نامید ، زیرا با اثبات برتری حتی در ناچیزترین موارد ، ناگزیر دیگران را زیر پا می گذاریم ، یعنی آنها را در یک پله پایین تر پایین می آوریم.

آیا اجتناب ناپذیر است؟ آیا همه ما محکوم به ادعای خود هستیم و از روی اجساد رقبای شکست خورده عبور می کنیم؟


جهت گیری سازنده نظریه برتری

اگر گفته های آدلر در مورد ایمان را در نظر بگیریم ، پس همه ما ، تا حدی یا درجه دیگر ، بلند پرواز هستیم و ادعای برتری نسبت به دیگران را داریم. و این واقعیتی است که ما باید با خود کنار بیاییم و آن را بپذیریم.

آیا افراد کاملا غیر بلند پرواز در جهان وجود دارند؟ احتمالا نه. ما همیشه می خواهیم از فلانی در چیزی پیشی بگیریم. بهترین خانه بسازید ، بهترین حسابدار شوید ، رمان قرن بنویسید ، به بلندی های المپیک برسید ، موسیقی جاودانه بسازید و ... و غیره. هر کس دارای ارتفاعات ، رویاهای خود ، سطح خاص خود است. آنها باعث می شوند که ما به جلو حرکت کنیم ، به موفقیت برسیم و پیشرفت کنیم. شاید این بد نباشد. اگر "اجساد" رersیاپردازانی مثل ما نبودند که توسط ما پشت سر گذاشته شده اند ...

به عنوان یک قاعده ، در زندگی ما دائما با رقبا ، بسیاری از رقبا (از یک پارکینگ تا یک مکان در یک گورستان) روبرو هستیم و جنگ نامرئی با آنها را آغاز می کنیم ، یک جنگ برای یک طرح زیر آفتاب. همه در مقایسه با کسانی که در این نزدیکی راه می روند ، ایستاده و زندگی می كنند ، به دنبال موقعیتی سودمندتر هستند.

اما اگر مدار دستاوردها را تغییر دهیم و برای چیزی تلاش کنیم که به معنای رقابت نباشد ، برای چیزی که محدودیتی ندارد ، هرگز پایان نخواهد یافت ، فاقد مرز مادی ، وزن ، اندازه خواهد بود؟ و تنها معیار دستیابی به این امر احساس خوشبختی ، اتحاد با جهان ، هماهنگی خواهد بود. بیایید سعی کنیم تصور کنیم ...

چه چیزی می تواند عطش تأیید خود را برآورده کند؟

شناختن خود و دنیا
عشق
خلاقیت ، آفرینش
احساس رضایت از زندگی

فقط زندگی کنید و حداکثر اطلاعات ، عشق ، لذت ، زیبایی ، لذت ، خوشبختی را از زندگی دریافت کنید. آنچه به صورت عمده و کافی برای همه است ، شما فقط باید یاد بگیرید که آن را ببینید ، قبول کنید ، احساس کنید ، از آن آگاه باشید. یعنی ، در نهایت ، مونت بلان اصلی ما در درون ماست و وظیفه ما رسیدن به این قله خودی بدون خسارات (خارجی و داخلی) است.

آلفرد آدلر در آغاز کار خود یکی از طرفداران نظریه روانکاوی فروید بود. با این حال ، نظرات آنها خیلی زود از هم دور شد. در همان زمان ، آدلر نه تنها انتقاد از مفاد روانکاوی را مطرح کرد ، بلکه نظام نظری خود را نیز ایجاد کرد ، که از نظر گستردگی پوشش جنبه های اصلی رفتار انسان ، فروید از فروید نبود. نظریه او " روانشناسی فردیاین نام منعکس کننده فرض اصلی نظریه وی است - وحدت و یکپارچگی هر شخص (کلمه "Individuum" در لاتین به معنی "غیر قابل تقسیم") است.

برخی از اکتشافات آدلر در استفاده های علمی و روزمره کاملاً ثابت شده است. اول از همه ، این به نظریه او اشاره دارد " عقده خود کم بینی".

از نظر آدلر ، كودك كوچك ، به خصوص در سال های اول زندگی ، ضعف و وابستگی خود را به بزرگسالان قدرتمند به شدت احساس می كند. این وضعیت احساس حقارت می کند. با این وجود ، هر فردی دوره اعتیاد خود را می گذراند و احساس فرومایگی در او نهفته است. برای کنار آمدن با این احساس ، از تعالی ، بی عیب و نقص بودن و کمال استفاده می شود. این آرزو اصلی ترین انگیزه در زندگی فرد است.

وضعیت عادی امور به این شکل است. با این حال ، مواردی وجود دارد که احساس حقارت توسط کودک بیش از حد می شود. این احساس طاقت فرسا یک عقده حقارت است. آدلر تأکید کرد که این فقط یک پیچیده نیست ، بلکه " تقریباً یک بیماری است که اثر مخرب آن بسته به شرایط متفاوت است". آدلر عوامل زیر را به عنوان دلایل توسعه مجموعه مشخص کرد.

  • اول ، ناتوانی جسمی. یکی از کارهای اولیه آدلر به مطالعه جبران خسارات روحی ناشی از نارسایی جسمی اختصاص دارد. ضعف هر عضوی توجه بیشتر فرد را به خود جلب می کند و او به دنبال جبران این ضعف است. به عنوان مثال ، یک فرد ضعیف و بیمار برای کسب قدرت و سلامت جسمی وقت زیادی را به ورزش اختصاص می دهد. با این حال ، جبران خسارت همیشه موفقیت آمیز نیست. اگر این وظیفه فراتر از توانایی یک شخص باشد ، او یک عقده حقارت پیدا می کند.
  • ثانیاً حضانت یا طرد بیش از حد والدین. حضانت بیش از حد منجر به این واقعیت می شود که کودک به اندازه کافی به توانایی های خود اطمینان ندارد ، زیرا دیگران همیشه همه کارها را برای او انجام داده اند. علاوه بر این ، او از نیاز به همکاری با افراد دیگر راحت شده است ، بنابراین تمام خواسته های او قبلا برآورده شده بود. متعاقباً سازگاری با زندگی اجتماعی برای او دشوارتر خواهد بود. کودکان طرد شده به توانایی خود در مفید بودن ، دوست داشتن و قدردانی اعتماد ندارند.

علائم ظاهری عقده حقارت در کودکان ، آدلر بی صبری ، استکبارستیزی ، رقت را در نظر گرفت. برای بزرگسالان ، عباراتی از نوع " بله اما ...", "من اگر این کار را نمی کردم ..."آنها تردیدهای درونی مداوم آنها را منعکس می کنند.

افرادی که عقده حقارت دارند نیز غرامت هایی به شکل میل به برتری دارند. علاوه بر این ، مانند حقارت ، بیش از حد است. در این حالت ، آنها در مورد یک مجموعه برتری صحبت می کنند. در واقع ، عقده های حقارت و برتری پدیده های نزدیک و مکملی با هم هستند.

چه تعالی است؟ همانطور که در بالا ذکر شد ، در پاسخ به احساس حقارت ناشی می شود و انگیزه اصلی فعالیت انسان است. جالب اینجاست که آدلر بلافاصله به این نتیجه نرسید. وی در مراحل اولیه فعالیت علمی خود ، پرخاشگری را نیروی محرک رفتار انسان می دانست و سپس - میل به قدرت. و تنها آخرین گام در نظریه وی پیگیری برتری بود. آدلر ، مانند تلاش از منهای به مثبت ، امکانات توسعه تحت تأثیر تلاش برای تعالی را بی حد و حصر دانست. آدلر این آرزو را ذاتی می دانست. اما از بدو تولد فقط در قالب یک امکان نظری وجود دارد و نه یک امر واقعی. هر فرد تلاش برای تعالی را به روش خود درک می کند. این تفاوت در اهداف ما نمایان می شود. آدلر اهداف زندگی یک شخص را بسیار مهم می دانست. وی نظر مشترکی داشت که رفتار انسان بیشتر با ایده های مربوط به آینده تعیین می شود تا رویدادهای گذشته. وی چشم اندازهای آینده را "اهداف ساختگی" خواند. این اهداف ساختگی هستند ، زیرا یا اصلاً با واقعیت مطابقت ندارند یا واقعیت آنها قابل تأیید نیست. در عین حال ، اهداف ساختگی نقش سازمانی عظیمی در زندگی فرد دارند. فردی طوری زندگی می کند که گویی این اهداف واقعی هستند. هدف فرد در سال پنجم زندگی شکل می گیرد و مرکز تلاش برای تعالی است. بنابراین ، تلاش برای تعالی ، انرژی ، نیروی محرکه فعالیت انسان است که در هدف ساختگی یک فرد منعکس می شود.

پیگیری تعالی چندین ویژگی مهم دارد.

اولاً ، این نشان دهنده یک انگیزه اساسی است ، نه مجموعه ای از آرزوهای متفاوت.

ثانیاً ، اهدافی که فرد برای اجرای آن انتخاب می کند می تواند هم مثبت باشد و هم منفی و خودخواهانه.

تلاش برای تعالی با افزایش مداوم تنش در هنگام حرکت به سمت یک هدف همراه است. و علاوه بر این ، مردم نه تنها به تنهایی برای تعالی تلاش می کنند ، بلکه فرهنگ جامعه را به طور کلی بهبود می بخشند.

قبلاً اشاره شده است كه تمایل به برتری ، مانند احساس حقارت ، می تواند بیش از حد باشد. سپس آنها در مورد "بیش از حد جبران" و یک مجموعه برتری صحبت می کنند. در چنین شرایطی ، یک فرد تمایل دارد که خود را بالا ببرد ، در حالی که دیگران را کوچک می شمارد. او معمولاً خودستایی و مغرور به نظر می رسد. این رفتار ناامنی درونی و ناتوانی در پذیرش خود را پوشانده است. همچنین یک شخص می تواند در ویژگی های خود ظریف و اغراق آمیز باشد و در هر فرصتی نسبت به آنها لاف بزند.

یک مجموعه برتری اغلب شخص را بر آن می دارد که اهداف منفی مانند مجرم شدن را برای خود انتخاب کند. آدلر علت جنایت را در مجموعه برتری می دانست ، و نه در فساد اولیه ذات انسان. با تبدیل شدن به یک قاتل یا یک سارق ، فرد می تواند احساس کند که یک قهرمان است و از این واقعیت که دیگران را تحقیر یا فریب داده است ، خوشحال خواهد شد.

ایده های یک عقده حقارت و تلاش برای برتری نزدیک به مفهوم " علاقه اجتماعی". آدلر مطالعه انسانها در رابطه آنها با جامعه را اجباری دانست. با تشبیه با دنیای حیوانات ، آدلر استدلال كرد كه همه افراد ضعیف برای دفاع موفقیت آمیزتر و تأمین نیازهای خود در گروه ها متحد می شوند. آدلر انسانها را به افراد ضعیف نسبت می داد علاوه بر این ، هر یک از افراد دارای نقایص مادرزادی هستند و حضور در یک گروه می تواند اثر آنها را کاهش دهد.

منافع اجتماعی عبارت است از احساس اجتماع ، تمایل به برقراری رابطه همکاری ، توانایی دوست داشتن و احترام به دیگران و اقدام در جهت منافع مشترک.

او ، مانند میل به برتری ، آدلر یک ویژگی ذاتی یک فرد را در نظر گرفت. همچنین در ابتدا به عنوان یک فرصت بالقوه وجود دارد. پیشرفت آن تا حد زیادی به درست بودن رفتار والدین بستگی دارد که هم می توانند با موفقیت علاقه اجتماعی را در کودک ایجاد کنند و هم کاملاً خاموش کنند.

با مثال او ، مادر باید عشق و حسن برخورد را نسبت به پدر ، سایر فرزندان و اطرافیان نشان دهد. وظیفه آن نه تنها بیدار کردن علاقه اجتماعی به کودک است ، بلکه همچنین کمک به بیرون بردن آن از خانواده و گسترش آن به سایر افراد است. اگر مادر فقط روی کودک متمرکز باشد ، علاقه اجتماعی پیدا نمی کند ، توانایی همکاری با افراد دیگر را نخواهد داشت ، زیرا این کار در کودکی ضروری نبود. مادر سرد و یا پدرمحور باعث می شود کودک احساس کند به آنها نیازی نیست و اولین تلاش های او برای نشان دادن علاقه اجتماعی بدون توجه و حمایت از او باقی می ماند. فرزندان پدران اقتدارگرا و از نظر عاطفی نیز از علاقه اجتماعی محروم هستند و هدف دستیابی به برتری شخصی را نسبت به دیگران دنبال می کنند. ازدواج ناخوشایند والدین ، \u200b\u200bنبود روابط خوب در خانواده نیز بر رشد علاقه اجتماعی تأثیر منفی می گذارد.

آدلر علاقه اجتماعی را شاخص سلامت روان می دانست. افراد عادی و سالم همیشه تمایل به رفاه حال همه افراد دارند ، برای آنها اهداف اجتماعی مهم است. افراد با ضعف مناسب ، خود محوری هستند ، اهداف شخصی بر آنها مسلط است ، آنها فقط به منافع و دفاع از خود مشغول هستند.

لازم به ذکر است که تمام م componentsلفه های نظریه آدلر بهم پیوسته اند. به عنوان مثال ، یک مجموعه حقارت باعث می شود فرد تمایل بیش از حد به برتری پیدا کند ، که به نوبه خود ، اهداف زندگی را تحت تأثیر قرار می دهد ، آنها را خودخواه ، جدا از علاقه اجتماعی می کند. بنابراین ، در درمان روان رنجوری ها ، آدلر نه تنها دستیابی به درک بیمار از وضعیت فعلی ، بلکه شکل گیری اهداف صحیح خود و ایجاد علاقه اجتماعی بسیار مهم است.

در عین حال ، مفهوم علاقه اجتماعی تناقضاتی را به همراه دارد. به عنوان مثال ، هدف یک فرد ممکن است "بسیار اجتماعی" باشد - بهبود شرایط زندگی برای همه افراد ، و روش های دستیابی به آن - بی رحمانه و خشن (تروریسم). یا برعکس ، رفتار انسان اجتماعی است (خیرات) ، اما در خدمت دستیابی به اهداف خودخواهانه شخصی (افزایش رتبه در انتخابات) است.

نظریه آدلر برای پیشرفت روانشناسی از اهمیت بسیاری برخوردار بود. او به لطف مطالعه یک فرد در متن محیط و جامعه به طور کلی و کشف علایق اجتماعی ، گاهی اوقات او را اولین روانشناس اجتماعی می دانند. علاوه بر این ، آدلر همچنین پیشرو روانشناسی انسان گرایی محسوب می شود ، به این دلیل که او انسان را در نظر گرفت " خالق سرنوشت خود"، (با تشکر از" خود خلاق"- مهمترین م componentلفه شخصیت).

ادبیات.

1. Kjell L. ، Ziegler A. نظریه های شخصیت. - SPb: پیتر ، 1997.

2. Adler A. علم زندگی. - کیف 1998

3. Adler A. روانشناسی فردی به عنوان راهی برای شناخت و خودشناسی شخصی // مقاله های روانشناسی فردی. - م. 2002

ما به کلمات "دلایل شکستهای موقت ارتش سرخ در دوره اولیه جنگ بزرگ میهنی" عادت کرده ایم. با این وجود ، نه تنها ارتش سرخ با اولین برخورد خود با هترلر ورماخت شکست هایی را متحمل شد. از سال 1939 تا 1942 ، ارتش آلمان همیشه (به جز نبرد برای مسکو) بر هر دشمنی پیروز شد. البته ، ارتش های لهستان ، فرانسه ، شوروی ویژگی های خاص خود را داشتند ، که دلایل خاصی برای شکست هر یک از آنها ایجاد کرد. هنوز هم ، یک ویژگی مشترک ، انجام موفقیت آمیز جنگ توسط ارتش آلمان است. بنابراین ، به نظر ما رسید که در نظر گرفتن این پدیده در همان حالتی که عنوان این مقاله را عنوان کردیم ، صحیح تر خواهد بود. حمله به لهستان با برتری قریب به اتفاق نیروهای آلمانی در فناوری انجام شد. از نظر تعداد پرسنل ، طرفین تقریباً برابر بودند. اما آلمانی ها بیش از 5 برابر لهستانی تانک و تقریبا چهار برابر هواپیمای جنگی داشتند. قبل از شروع حمله قاطع در غرب در 10 مه 1940 ، توازن نیروها دیگر برای ورمخت نبود. تعداد نیروهای انسانی در اینجا تقریباً برابر بود (اگر نیروهای همه متحدان غربی - فرانسه ، انگلیس ، بلژیکی و هلندی را با هم حساب کنیم). از نظر تانک ، متفقین کمی بیشتر از آلمانی ها بودند: 3000 در مقابل 2600. از نظر تعداد هواپیماهای جنگی ، آلمانی ها حدود یک و نیم برابر برتری داشتند. عملیات نظامی در غرب در یک ماه و نیم با شکست کامل نیروهای زمینی متحدین به پایان رسید.

قبل از شروع حمله به اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ، نیروهای مسلح آلمان و متحدانش 1.3 برابر تعداد جنگجویان از نیروهای ارتش سرخ بیشتر بودند. با این حال ، در حال حاضر از نظر تعداد بشکه های توپخانه ، توازن نیروها برابر بود. در مورد تجهیزات متحرک ، تعداد نیروهای ارتش اتحاد جماهیر شوروی 2.7 برابر تعداد تانک و 2.1 برابر تعداد هواپیما از آلمان و سربازان آنها بیشتر بود. در برخی مناطق ، برتری عددی ارتش سرخ در تجهیزات تا 22 ژوئن 1941 حتی چشمگیرتر بود. بنابراین ، در منطقه جبهه جنوب غربی ، ارتش سرخ شش برابر بیشتر از ورماخت تانک داشت. علی رغم این ، آلمانی ها در اینجا با موفقیت پیشرفت کردند ، البته با سرعت کمتری نسبت به جهات دیگر. البته تعداد نیروها و سلاح ها شاخص بی ابهامی نیست. کیفیت مهم است. آلمانی ها به عنوان وسایل نقلیه زرهی می توانستند برتری محسوسی نسبت به لهستانی ها داشته باشند. خصوصیات جنگی اکثر تانکهای فرانسوی و انگلیسی از یک طرف و تانکهای آلمانی از طرف دیگر قابل مقایسه بودند. علاوه بر این ، فرانسوی ها تعدادی تانک سنگین داشتند که آلمانی ها اصلاً این تانک ها را نداشتند. وضعیت مشابهی در جبهه شرقی در سال 1941 بود. تانک های "متوسط" آلمانی T-III و T-IV فقط از نظر قدرت آتش و زره کمی از BT-7 ما پیشی گرفتند (در قدرت مانور به طور قابل توجهی از آنها پایین تر است). تانکهای سبک آلمانی T-I و T-II تقریباً از نظر خصوصیات جنگی با تانکهای سبک ما مطابقت دارند. در مورد T-34 های ما و به ویژه KV-1 ها ، آلمانی ها تا سال 1942 وسایل نقلیه ای نداشتند که بتوانند در مقابل آنها نبرد مستقیم داشته باشند.

حال بیایید ببینیم که طرفین قبل از شروع حمله هیتلر به اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی چند نوع تانک از انواع مختلف داشتند. آلمانی ها حدود 1500 تانک T-IV و T-III با توپ 50 میلیمتری داشتند. همچنین در RKKA حدود 1500 تانک T-34 و KV-1 وجود داشت که از لحاظ خصوصیات جنگی به طور محسوسی برتر بودند. آلمانی ها از هر نوع بیش از 2000 تانک سبک و RKKA بیش از 16000 تانک سبک داشتند. با این حال ، به زودی خصومت ها نشان داد که تانکهای سبک در یک نوع جدید جنگ به سرعت زباله ها را می سوزانند. از نظر کیفیت هواپیما ، Luftwaffe به طور قابل توجهی از تعداد نیروی هوایی شوروی بیشتر بود. حتی جنگنده های شوروی از "انواع جدید" - Yak ، MiG و La - از نظر مشخصات جنگی نسبت به Me-109 آلمان و به ویژه FW-190 در طول جنگ پایین تر بودند. یکی از افسانه های مربوط به جنگ ، مربوط به اشباع زیاد احتمالی ورماخت با سلاح های پیاده نظام سریع است. در واقع ، طبق وضعیت جنگ در سال 1941 ، در بخش تفنگ شوروی به 1204 تفنگ دستی اعتماد شد ، در حالی که در آلمان - فقط 486. البته ، لشکرهای ما تقریباً هرگز کاملاً سرنشین و مسلح نبودند. در واقع ، در تابستان سال 1941 ، حدود صد هزار تفنگ دستی در ارتش سرخ و 166 هزار قبضه تفنگ در ورماخت وجود داشت. آلمانی ها یک برتری دارند ، اگرچه مشخص نیست که زیاد باشد. فقط بعداً ، در طول کل جنگ ، صنعت شوروی شش برابر بیشتر از آلمان تولید کرد. در مورد تفنگهای خود شارژ سریع نیز باید همین حرف را زد. آلمانی ها یک میلیون و 200 هزار قبضه اسلحه خود شارک چک را در اختیار داشتند. در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در سال 1941-1942. تقریباً به همان تعداد اسلحه خود شارژ سریع شلیک SVT تولید شد. در آغاز جنگ تعداد آنها بسیار کمتر بود. همانطور که می بینیم ، آلمانی ها نیز در این م componentلفه مهم تسلیحات یک مزیت داشتند. اگرچه به خودی خود نیز نمی تواند تعیین کننده باشد. در حقیقت ، همانطور که بیشتر نیروهای پیاده ما با تفنگهای موسین "پدربزرگ" مدل 1891 (که در سال 1930 کمی مدرنیزه شد) به جنگ رفتند ، بیشتر پیاده نظام آلمان نیز با تفنگهای ماوسر 1898 کل جنگ را در پیش گرفتند.

قابلیت اطمینان آنها از کیفیت انواع خاصی از سلاح ها کمتر نبود. تانک های شوروی از نوع جدید بر "بیماری های کودکی" غلبه نکردند و اغلب حتی قبل از جنگ نیز از بین می رفتند. بنابراین ، در روزهای اول جنگ ، بیش از نیمی از تانک های T-34 و KV جبهه جنوب غربی به دلیل خرابی در هنگام راهپیمایی در جاده ها از کار افتادند. اسلحه های SVT به آلودگی حساس بودند و به نگهداری منظم منظمی نیاز داشتند که انجام آن برای یک پیاده نظام در شرایط نبردها و راهپیمایی های مداوم دشوار بود. بنابراین ، اگر نسبت نسبت به انواع موثر سلاح ها را بررسی کنید ، برتری عظیم (بر روی کاغذ) نیروهای شوروی در تعداد سلاح و تجهیزات نسبت به آلمانی های مهاجم در تابستان 1941 به داستان تبدیل می شود. با این حال ، برتری آلمانی ها نسبت به آنها آنقدر قابل توجه نبود که بتواند در درگیری های اول ارتش های سرخ را خرد کند ، اگرچه فقط ... اگر فقط ارتش سرخ در مواضع دفاعی از قبل آماده شده ، دشمن را ملاقات می کرد. لازم به ذکر است که فرماندهی ارتش سرخ در حال آماده سازی برای دفع دشمن بسیار قوی تر از واقعیت بود. طبق اعلام ستاد كل ارتش سرخ در اواخر سال 1940 ، تعداد نیروهای دشمن مهاجم می توانست تا 12 هزار تانك و 15 هزار هواپیما داشته باشد. در واقع ، کمتر از 4500 نفر در ارتش مهاجم بودند. بنابراین ، طبق محاسبات فرماندهی اتحاد جماهیر شوروی ، نیروهای متمرکز در مرز غربی برای دفع حمله و شکست دشمن مهاجم بیش از حد کافی بودند. چرا این اتفاق نیفتاد؟ پاسخها را معمولاً در محاسبات غلط آمادگي براي جنگ از سوي شوروي جستجو مي كنيم. ما این مسئله را مورد بررسی قرار خواهیم داد ، اما به طرف مقابل نیز خواهیم پرداخت - تأثیر آمادگی آلمان ها برای جنگ. عواقب سرکوبها علیه پرسنل فرماندهی ارتش سرخ در سالهای 1937-1941. در ادبیات مدرن مورد بحث قرار گرفته است. برخی بر این باورند که این سرکوب تأثیر مهمی در اثربخشی نبرد نیروهای مسلح شوروی داشته است. برخی دیگر ادعا می کنند که ، برعکس ، سرکوب ها باعث افزایش تحرک عمودی در ساختارهای فرماندهی ارتش سرخ ، پاک کردن آن از عقب افتادگی و ارتقا of ارتقا leaders رهبران نظامی به رده بالا شد ، که متعاقباً در درگیری های بزرگ خود را نشان دادند جنگ میهنی. در صورت عدم امکان تأیید آزمایشی ، اثبات این یا آن جمله غیرواقعی است. بنابراین ، بیایید فقط این موضوع را کنار بگذاریم ، به عنوان بی ربط.

یک عامل بحث برانگیز سبک و سطح صلاحیت رهبری شخصی استالین است. و در اینجا ما قضاوتهای ذهنی متفاوتی داریم که استدلالهای زیادی به نفع و رد آنها ارائه می شود. برای تجزیه و تحلیل آنها ، ما باید یک کتاب کامل بنویسیم ، که هنوز در برنامه های ما قرار نگرفته است. با این حال ، به نظر می رسد که اگر پدیده خاصی ارزیابی های مخالف ایجاد کند ، تأثیر واقعی آن بر روند وقایع نیز به احتمال زیاد پیامدهای مبهمی داشته است. به عنوان اولین تقریب ، احتمالاً منصفانه خواهد بود اگر فرض کنیم که جنبه های مثبت و منفی رهبری شخصی استالین در نیروهای مسلح اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در آستانه و در طول سال های جنگ ، به طور متوسط \u200b\u200bیکدیگر را متعادل می کنند. بنابراین ، ما در اینجا نیز به این موضوع توجه نخواهیم کرد. پس چه چیزی مانده است؟ 1) آمادگی عمومی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی شوروی به عنوان ارگانیسم نظامی-سیاسی برای جنگ ؛ 2) آمادگی نیروهای مسلح اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ؛ 3) استقرار نیروهای مسلح اتحاد جماهیر شوروی شوروی در تئاتر آینده عملیات (تئاتر عملیات). پاسخ به نکته اول بسیار آسان است. جنگ به این ترتیب آمادگی بالای اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی را برای چنین آزمایش های دشواری اثبات کرد. با این حال ، او همچنین جمله قدیمی را تأیید کرد: "یک مرد روسی سریع رانندگی می کند ، اما برای مدت طولانی مهار می کند." زمان زیادی لازم بود تا نه تنها سیستم کنترل در همه حوزه ها ، بلکه روانشناسی افراد نیز با مشکلات زمان جنگ سازگار شود. اما به محض دستیابی به این موفقیت ، پیروزی تضمین شد ، فقط مسئله زمان بود. مهمترین چیز مقاومت در برابر ضربه اول بود ، شکستن نیست ، و سپس زمان برای اتحاد جماهیر شوروی سابق کار کرد. آمادگی نیروهای مسلح از بسیاری از م componentsلفه ها تشکیل شده است که به سختی می توان آنها را برشمرد. اشباع زیاد ارتش سرخ با تجهیزات توسط یک ماده فنی و فنی کافی پشتیبانی نمی شود ، مانند: قابلیت اطمینان ، فرصت برای تعمیرات سریع ، تأمین بدون وقفه قطعات یدکی ، تراکم بالای ارتباطات بین جلو و عقب. عقب ماندگی زیرساختی کشور ما که امروز نیز وجود دارد ، در اینجا به شدت تحت تأثیر قرار گرفت. نکته قابل توجه این است که تنها نبرد ارتش سرخ بدون برتری در نیروها نسبت به دشمن ، نبرد برای مسکو بود. در اینجا یکی از عوامل تعیین کننده تأمین م theثر تئاتر عملیات ارتش سرخ با همه موارد ضروری بود. در پشت سر نیروهای ما مسکو با منابع مادی و فنی قدرتمند قرار داشت. تأمین نیروها از طریق شبکه شعاعی اشباع شده از مسیرهای ارتباطی با کیفیت بالا انجام می شد که هرچه جبهه به مسکو نزدیک می شد ضخیم تر می شد. اما تئاتر عملیاتی منطقه مسکو تنها استثنائی بود که برای نیروهای ما در 1941-1942 مطلوب بود. حالا در مورد کیفیت جنگنده ها. هیچ کس در قهرمانی جمعی ارتش سرخ شک ندارد. با این حال ، قهرمانی به تنهایی برای پیروزی کافی نیست و وقتی قهرمانی جایگزین سلاح های حرفه ای و مهارت تاکتیکی شود ، به سادگی مضر می شود. در همین حال ، تنها 12 سال قبل از جنگ ، صنعتی شدن اتحاد جماهیر شوروی (شوروی) به سادگی امکان آماده سازی تعداد کافی پرسنل آموزش دیده فنی را برای تسلط موفقیت آمیز بر مهارت های یک سرباز در جنگ مدرن را فراهم نکرد. کشور ما در حال انتقال از جامعه کشاورزی به جامعه مدرن صنعتی بود. وقتی جنگ بزرگ میهنی آغاز شد ، این روند کاملاً کامل نبود. بنابراین ، به نظر آلمانی ها ، بی دلیل ، این بود که آنها علیه افرادی می جنگند که شخصاً شجاع بودند ، اما نمی دانستند چگونه از تجهیزات نظامی مدرن استفاده کنند و به اندازه کافی ماهرانه راهنمایی نمی شوند. به طور خلاصه ، با کشوری که در توسعه اقتصادی-اجتماعی خود از آلمان و کشورهای اروپای غربی عقب مانده است. اگرچه در همان زمان آنها متذکر شدند که ، در مقایسه با جنگ جهانی اول ، روسیه به طور قابل توجهی از این نظر به سطح کشورهای پیشرفته نزدیک شده است. جنگنده ارتش سرخ ، در مقایسه با جنگنده RIA ، از نظر آلمانی ها در سال 1941 بسیار حرفه ای تر و از نظر فنی آماده تر به نظر می رسید. عقب ماندگی کشور که هنوز برطرف نشده بود ، ناگزیر بر سطح صلاحیت ستاد فرماندهی ارتش سرخ تأثیر گذاشت. اطلاعات آلمان در آستانه حمله ویژگی های مشخصه فرماندهی شوروی را مانند "کندی ، کلیشه ، بلاتکلیفی و ترس از مسئولیت" ذکر کرد. هرکسی که خاطرات رهبران نظامی شوروی را خوانده باشد ، مجبور است با وجدان ، اعتبار چنین توصیفی را به طور کلی (علی رغم برخی استثناهای روشن) در رابطه با ستاد فرماندهی ارتش سرخ در سال 1941 ، و تا حدی بعداً اعتراف کند. حتی کلاوزویتس نوشت که اصلاح اشتباهات استقرار اولیه نیروها بعداً و در جریان درگیری ها بسیار دشوار است. در زمان ما ، این نسخه که استالین در حال آماده سازی یک حمله پیشگیرانه علیه ورماخت در سال 1941 است ، گسترده شده است. گروه بندی سربازان اتحاد جماهیر شوروی در نزدیکی مرز غربی مطابق برنامه های حمله آینده به صف شده بود. در همان زمان ، اعتصاب آلمان نیروهای ما را در حالت تجدید سازمان و حرکت قرار داد. در نتیجه ، آنها نه برای اهداف تهاجمی و نه دفاعی آماده نبودند ، که شکست بیرحمانه آنها را از پیش تعیین کرد. ادبیات قابل توجهی به تحلیل و رد نسخه های این نوع اختصاص یافته است. با این حال ، نویسندگان آن غالباً با انگیزه های ایدئولوژیک هدایت می شوند - به نظر آنها فرضیه "اعتصاب استالینیستی پیشگیرانه" ظاهراً برای توجیه حمله هیتلر علیه اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی طراحی شده است. درست است ، بدیهی است که این فرضیه ، اول از همه ، بسیاری از اتهامات رهبری پیش از جنگ اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی شوروی (در درجه اول خود استالین) به بی کفایتی نظامی ، بی توجهی به گزارش های اطلاعاتی و غیره را از بین می برد. نکته دیگر این است که هیچ مدرک مستقیمی برای این نظریه وجود ندارد. اکنون تجزیه و تحلیل دقیق تر آن در برنامه های ما گنجانده نشده است. از آنجا که نسخه "جنگ پیشگیرانه استالین" اثبات نشده است ، بیایید به دنبال دلایل احتمالی دیگر برای استقرار ناموفق نیروهای خود قبل از جنگ بگردیم. ضمناً ، چرا ناموفق؟ از نظر فرماندهی اتحاد جماهیر شوروی ، کاملاً منطبق بر وظایف دفاع فعال به نظر می رسد. ابتدا نیروهای پوششی وارد نبرد در مرز می شوند. در همین حال ، در عقب نزدیک ، گروه های متحرک متمرکز شده اند تا بتوانند ضد حمله را علیه دشمن در حال پیشروی انجام دهند. نیروهای تحت پوشش ، پس از اتمام کار خود در تأخیر انداختن دشمن در حال پیشروی در نبردهای اول ، به نیروهای اصلی عقب نشینی کرده و سپس وارد نبرد می شوند. سربازان شوروی یک ضد حمله را آغاز کرده و جنگ را به خاک دشمن منتقل می کنند. درک اینکه دفاع سخت روی خطوط از قبل آماده شده بر خلاف چنین طرحی نیست کار دشواری است. و چنین استراتژی - تحمیل ضد حمله از اعماق دشمن در حال پیشروی با انتقال بعدی به یک ضد حمله عمومی - کاملاً منطبق بر تنها برنامه استراتژیک شوروی قابل اعتماد برای شروع جنگ است که در دسامبر 1940 توسط استالین تصویب شد. چه اتفاقی افتاده است؟ بدیهی است که فرماندهی شوروی (اول از همه ستاد کل) قدرت اولین حمله نیروهای آلمانی را دست کم گرفت. این به وضوح توانایی نیروهای تحت پوشش را برای درگیری با دشمن در حال پیشروی بیش از حد ارزیابی می کرد و او را تا استقرار نیروهای اصلی مناطق مرزی به تأخیر می انداخت. گروههای مکانیزه ورماخت که در اولین روز جنگ رخنه کردند ، به نیروهای اصلی ما حمله کردند که موفق به چرخش نشدند و شروع به خرد کردن آنها کردند. فرماندهی شوروی و نیروی حمله هوایی آلمان ، که بلافاصله ارتباطات ، فرماندهی و کنترل و حمل و نقل نیروها را مختل کرد ، دست کم گرفته شد. وقتی همه چیز خلاف برنامه شروع می شود ، عصبی ایجاد می شود و به سطح وحشت می رسد. این فرماندهی اتحاد جماهیر شوروی در همه سطوح در طول تابستان و پاییز 1941 بارها و بارها تظاهرات می کند. ذخایر ورودی به صورت تکه تکه در ضد حمله های بی نتیجه مصرف می شود. تمام وقت تمایل به رفتن به ضد حمله در اسرع وقت غالب است. حتی در آستانه حمله آلمان به مسکو در اواخر سپتامبر 1941 ، فرمانده جبهه غرب ، ژنرال کنف ، نیروهای خود را برای حفر تضعیف روحیه تهاجمی آنها از حفاری منع می کند ... در اینجا باید در مورد مزایای عینی که ورماخت نسبت به هر دشمنی در سالهای 1939-1942 داشت. اول از همه ، روش های قدیمی آموزش ، انواع قدیمی سلاح ها ، روش های تاکتیکی قدیمی بر ارتش آلمان که از ابتدا پس از سال 1933 ایجاد شده بود ، سنگینی نکرد. رایشسوهر ، و بعداً ورماخت ، فرصتی بی نظیر داشتند تا فوراً آخرین تحولات مربوط به ساختار و دکترین نیروهای مسلح را عملی سازند. قدرت سنتهای ارتش پروس قدیم فقط در یک جنبه مثبت و مثبت منعکس می شد - شخصیت کاستی سپاه حرفه ای افسر. مورد اخیر به ویژه در کشور ما غیرقابل دستیابی بود ، جایی که طبقه نظامی دو بار تحت "استراتوسید" (از بین بردن طبقه اجتماعی به این ترتیب) قرار گرفت - پس از انقلاب و (از قبل جدید) پس از 1937. در ورماخت توجه زیادی به آموزش رزمی این سرباز شد. یک سرباز قبل از هر چیز باید یک مبارز حرفه ای باشد. هیچ چیز نباید مانع آموزش نظامی شود. همه چیز فقط برای جنگ است. تسلط بر جدیدترین سلاح ها ، فن آوری مدرن ، بدون حواس پرتی برای اهداف بیگانه ، در ارتش سرخ زمان زیادی صرف "آمادگی سیاسی" شد. در ورماخت - هیچ "آموزش ناسیونال سوسیالیستی" (مورد آخر فقط در پایان سال 1944 معرفی شد و به علامت فروپاشی قریب الوقوع تبدیل شد). چنین موارد عادی در ارتش سرخ ، مانند جذب سرباز برای برداشت ، حتی در زمان صلح در ورماخت تصور نمی شد. شوژیستیک ، پل رژه ، نمایش دیگری که در همه ارتش های جهان ، از جمله ارتش ما کشت شده است ، در ورماخت بازگردانده شد. می توان گفت که این اولین ارتش حرفه ای مدرن بود. بیهوده نبود که پس از جنگ ، ایالات متحده شروع به ساختن نیروهای مسلح خود کرد ، که برای فتح سلطه جهانی طراحی شده بود ، عمدتا به توصیه متخصصان نظامی نازی. مزایای عینی ورماخت نسبت به هر دشمنی در سالهای 1939-1942. به لطف آماده سازی فشرده برای جنگ فتح که از سال 1933 در آلمان جریان داشت ، به دست آمد. Wehrmacht هدفمندانه در سطح آخرین فن آوری های آن زمان به عنوان یک ماشین کامل برای تهاجم ایجاد شد. در هیچ کشور دیگری اینگونه نبود. نازی ها به طور كامل و منطقی اطمینان از برتری كیفیت كامل ورماخت نسبت به همه مخالفان ، به حملات خود پرداختند. در این حالت البته کیفیت نیروهای مسلح دشمن همیشه به دقت مورد بررسی قرار گرفته است. استراتژیست های نازی در یک اشتباه اشتباه کردند ، اما نکته اصلی. آنها توانایی و قاطعیت مخالفان اصلی خود - انگلیس و اتحاد جماهیر شوروی (البته اول از همه دوم) - را برای طولانی كردن تلاشهای كل مردم برای حفظ خود ، دست كم گرفتند. ناتوانی در ترغیب انگلیس به صلح یا فتح اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ، ضمن احیای ایالات متحده علیه خود ، آلمان نازی در پایان سال 1942 به نقطه ای رسید که فراتر از آن برتری کمی مخالفانش در منابع مادی باید تأثیر قاطع بگذارد. این برتری با هیچ حرفه ای دیگر قابل جبران نیست ، علی رغم این واقعیت که دومی در ورماخت بالاتر از ارتش ائتلاف ضد هیتلر بود ، تقریباً تا پایان جنگ. ادبیات: 1. جنگ بزرگ میهنی. در 4 کتاب. کتاب. 1. آزمایشات شدید. - م.: Nauka ، 1998. 2. عملیات Goth G. Tank. / مطابق. با او. - Smolensk: Rusich، 1999. 3. Guderian G. خاطرات یک سرباز. / مطابق. با او. - اسمولنسک: روسیچ ، 1999. 4. Kinshermann G. برف قرمز خون: یادداشت های مسلسل ورماخت. / مطابق. با او. - م.: یوزا-پرس ، 2009. 5. Clausewitz K. درباره جنگ. / مطابق. با او. - م.: علم ؛ Logos ، 1996. 6. Lippich V. Rapid Fire! یادداشت های یک توپخانه آلمانی. / مطابق. با او. - م.: یوزا-پرس ، 2009. 7. Meltyukhov M.I. فرصت از دست رفته استالین. - م.: وچه ، 2002. 8. میدلدورف E. کمپین روسی: تاکتیک ها و سلاح ها. / مطابق. با او. - SPb: چند ضلعی ؛ م.: AST ، 2000. 9. سلاح های ورماخت. / جمع. Shunkov V. - Minsk: Harvest، 1999. 10. سلاح های ارتش سرخ. / جمع. Shunkov V. - Minsk: Harvest، 1999. 11. Tippelskirkh K. تاریخچه جنگ جهانی دوم. / مطابق. با او. - SPb: چند ضلعی ؛ م.: AST ، 1999. 12. Fleishman G. زانو در اعماق خون: افشاگری های یک مرد SS. / مطابق. با او. - م.: یوزا-پرس ، 2009. 13. Jacobsen H.-A. 1939 - 1945. Der Zweite Weltkrieg در Chronic und Dokumenten. - دارمشتات ، 1959.

غرور

رنگ AURA

رنگ نارنجی - غرور - اعتماد به نفس اغراق آمیز در توانایی های برجسته و کمال فرد ، تحقیر نسبت به رذایل افراد دیگر.

دون خوان آهسته گفت: "شما خودتان را خیلی جدی می گیرید ، و خود را یک شخص لعنتی مهم می دانید. این نیاز به تغییر دارد! از این گذشته ، شما آنقدر مهم هستید که خود را مستحق عصبانی شدن از هر دلیلی می دانید. آنقدر مهم است که شما می توانید چرخش کنید و دور شوید وقتی همه چیز آنطور که می خواهید پیش نمی رود. ممکن است فکر کنید با این کار قدرت شخصیت خود را به نمایش می گذارید. اما این مزخرف است! شما یک نوع ضعیف ، مغرور و خودشیفته هستید!
سعی کردم اعتراض کنم ، اما دون خوان اجازه نمی دهد. وی گفت که به دلیل احساس اغراق در اهمیت خود ، من در تمام زندگی خود حتی یک مورد را تکمیل نکرده ام. من از اعتماد به نفس صحبت کردنش متعجب شدم. اما تمام سخنان او کاملاً منطبق با حقیقت بود و این نه تنها مرا عصبانی کرد بلکه مرا وحشت زده کرد.
وی با جدیت گفت: "اهمیت شخصی ، مانند تاریخ شخصی ، چیزی است که باید از آن خلاص شویم."
ک. کاستاندا سفر به Ixtlan.

در مسیحیت ، غرور به یکی از گناهان مهلک اشاره دارد. و باید بگویم ، بدون دلیل. این غرور ، احساس اهمیت از خود است که عامل رنج و بیماری است ، اغلب غیر قابل درمان ، و همچنین مرگ.

این غرور است که منشأ تمام افکار و احساسات مضر است. به هر حال ، وقتی شخصی خود را بالاتر از شخص دیگری قرار می دهد ، پس شروع به محکوم کردن ، تحقیر ، نفرت ، عصبانی شدن ، ادعا می کند. احساس برتری خود نسبت به دیگران باعث استکبار و تمایل به تحقیر (در کلمه ، فکر ، عمل) می شود.
احساس اهمیت از خود باعث پرخاشگری ناخودآگاه عظیمی می شود که سپس به خلاف خود نویسنده درمی آید.
این احساس به معنای تمایل یک شخص برای قرار دادن خود ، ذهن ، خرد خود را بالاتر از جهان ، خدا ، بالاتر از هر چیز یا هر کسی در این جهان است. یک فرد مغرور نمی تواند و نمی خواهد شرایط آسیب زا را در زندگی خود بپذیرد ، یعنی آن موقعیت هایی که با انتظارات او مطابقت ندارد. او درک خود را از جهان پیرامون خود دارد و معتقد است که این است که وفادارترین و بهترین است. او اغلب به کمک خشونت می خواهد دنیای اطراف خود را مقهور خود کند. بنابراین ، هر گونه ناسازگاری با عقاید وی در مورد اینکه جهان پیرامون او چگونه باید باشد ، باعث افزایش احساسات پرخاشگرانه در روح او می شود: خشم ، کینه ، نفرت ، تحقیر ، حسادت و غیره. و این ، به نوبه خود ، منجر به بیماری های مختلف و مرگ می شود .

غرور احساس برتری درونی نسبت به دیگران است. این در درجه اول نتیجه سو of تفاهم از جایگاه واقعی شخص در جهان ، هدف فرد در این زندگی ، عدم آگاهی از هدف و معنای زندگی است.
به نظر می رسد که تمام انرژی صرف اثبات مستقیم یا غیرمستقیم بی گناهی آنها ، صرف مبارزه با دنیای خارج می شود. تصور کنید که یک سلول بدون در نظر گرفتن منافع کل ارگانیسم شروع به مبارزه با کل ارگانیسم کرده و از منافع خود دفاع می کند.
آیا بدن به چنین سلول نیاز دارد؟
آیا یک سلول می تواند شرایط خود را به ارگانیسم دیکته کند؟
نه
بدن تلاش خواهد کرد تا از شر آن خلاص شود ، در غیر این صورت چنین سلول به سلول سرطانی تبدیل می شود.

کتاب مقدس چند خط شگفت انگیز درباره غرور دارد:
"غرور خواهد آمد ، شرم خواهد آمد ، اما خرد با فرومایگان خواهد آمد."
"غرور مقدم بر نابودی است و استکبار مقدم بر نابودی."
"بهتر است با روحیه فروتن و فروتن باشید تا غنائم را با غرور تقسیم کنید."
"قبل از سقوط ، قلب انسان بلند مرتبه می شود ، و فروتنی بر شکوه مقدم است."
"غرور چشم و غرور قلب ، که افراد شریر را متمایز می کند ، گناه است."
"فروتنی ترس از پروردگار ، ثروت و جلال و زندگی به دنبال دارد."
"غرور یک مرد او را تحقیر می کند ، اما فرومایگان روحیه افتخار می یابند."

مشخص ترین نشانه های غرور:
1. غرور ، اول از همه ، با احساس عصمت خود شخص و درستی و نادرستی دیگران آشکار می شود. چنین افرادی احساس می کنند که همیشه حق با آنهاست ، تمایل دارند از کسی انتقاد کنند ، بحث کنند ، شایعه کنند و سرزنش کنند.
2. جلوه بعدی غرور ، خود ترحم است.
اهمیت خود ، خود ترحم پنهان است. چنین شخصی فقط به خود متمرکز است ، او شروع به بازی در نقش یک قربانی می کند ، جمع ، متانت و متانت از زندگی خود ناپدید می شود.
3. نگرش تسامح ، تسامح.
فرد خود را برتر از دیگران احساس می کند ؛ بنابراین ، همه مردم را از خود فرومایه می داند.
4. حمایت از نگرش نسبت به کسی.
این نمایش غرور در کنار افراط است. معمولاً این افراد به کسی کمک می کنند ، پس از آن خواستار قدردانی و احترام هستند. از چنین افرادی می توانید بشنوید: "شما باید بخاطر آن از من سپاسگزار باشید. من چه کاری برای شما انجام داده ام! "
5. تحقیر دیگران و خودتان.
افرادی هستند که خود را بازنده ، ناتوان در هر کاری ، کم روحیه می دانند و اگر کسی را بالاتر از خود ببینند ، آماده خزیدن در مقابل آنها هستند. اما در عین حال ، اگر متوجه افراد زیر خود شوند ، آنها را مجبور به رفتار مشابه می کنند.
6. تجلی اهمیت خود این عقیده است که "بدون من جهان نمی تواند وجود داشته باشد".
چنین افرادی فکر می کنند همه چیز به آنها بستگی دارد ، همه چیز به آنها بستگی دارد: آرامش ، کار ، خانواده. مرز محدودی بین احساس مسئولیت و اهمیت خود وجود دارد.
7. در مورد خودتان خیلی جدی باشید.
فرد احساس می کند که فرد بسیار مهمی است. و این احساس به او دلیلی می دهد که از و بدون آن آزرده خاطر شود. و وقتی چیزی در زندگی آنطور که او می خواهد پیش نمی رود ، می تواند بلند شود و برود. این وضعیت اغلب در خانواده ها پس از طلاق دیده می شود. هر یک از همسران معتقدند که با این کار قدرت شخصیت خود را نشان می دهند ، اما این طور نیست. بنابراین ، برعکس ، آنها ضعف نشان می دهند.
8- اهمیت بیش از حد ، به نوبه خود ، مسئله دیگری را بوجود می آورد - فرد شروع به تمرکز بر آنچه دیگران درباره او می گویند و می کند ، می کند. او بر مشکلاتش ثابت است و دائماً در مورد آنها صحبت می کند ، خودشیفتگی و خودشیفتگی را نشان می دهد.
9. رجزخوانی.
احساس برتری نسبت به دیگران. فرد شروع به ستایش فضایل خود می کند. و او این کار را انجام می دهد زیرا دارای عقده حقارت است ، و فقط لازم است دیگران را تأیید کند تا اهمیت خود را احساس کند.
10. امتناع از کمک.
یک فرد مغرور اجازه نمی دهد دیگران به خودشان کمک کنند. و چرا؟ از آنجا که او می خواهد همه میوه ها را خودش بدست آورد ، می ترسد که مجبور شود با کسی به اشتراک بگذارد.
11. آرزوی دریافت جلال ، احترام و افتخار ، تعالی یافتن.
مردم به خاطر شایستگی ها و زحمات دیگران اعتبار می گیرند. اما آنها همچنین تمایل به ساختن بت از مردم دارند.
12- این ایده که فعالیتی که فرد انجام می دهد از همه بیشتر ضروری و مهم است.
13. رقابت.
تمایل به کار بد ، حریف را آزار می دهد. هر رقابتی منجر به تنش می شود ، باعث پرخاشگری ، تمایل ناخودآگاه به تحقیر حریف می شود ، که در نهایت منجر به خرابی و بیماری می شود.
14. میل به محکوم کردن مردم به دلیل اشتباهات ، اعمال و اعمال آنها.
چنین شخصی عمدا به دنبال نقص در افراد است ، آنها را از نظر روحی مجازات می کند ، همه اینها با احساس خشم ، تحریک و نفرت انجام می شود. حتی بعضی اوقات می خواهید به یک نفر درس بدهید.
15- استفاده از کلماتی که معنای آن برای افراد دیگر روشن نیست.
دانشمندان معمولاً از این نقص رنج می برند.
16. بی میلی برای به اشتراک گذاشتن دانش خود.
17. اکراه در تشکر و بخشش. لمس کردن
18. عدم صداقت نسبت به خود و افراد دیگر.
چنین شخصی ممکن است به وعده های خود عمل نکند ، عمدا مردم را گمراه کند ، دروغ بگوید.
19. کنایه.
تمایل به کنایه ، شر بازی در نیرنگ بازی کردن با یک شخص ، با اظهار سوزناک یا بی ادبی آزرده خاطر می شود.
20. عدم تمایل به اعتراف به اینکه شما کاستی هایی دارید - مشکلات معنوی و غرور.

چگونه می توان از شر این احساس مضر خلاص شد؟

هر رفتار انسانی قصد مثبت خاص خود را دارد. غرور ، به عنوان روشی برای تفکر و درک جهان پیرامون ما ، قصد مثبت نیز دارد. چند وجهی است. این آرزوی تعالی ، و آرزوی احساس آرامش و راحتی و آرزوی اعلام خود به همه دنیا است.

هر شخصی می خواهد احساس کند که در این دنیا بیهوده زندگی نمی کند ، معنایی در زندگی او وجود دارد. اما اینکه ارزش و انحصار خود را به قیمت بالاتر رفتن از دیگران احساس کنید - این به معنای پرورش برنامه ای برای نابودی دنیاهای دیگر در ضمیر ناخودآگاه است. از این گذشته ، اگر من بهتر و بالاتر باشم ، دیگران نیز بدتر و پایین ترند.
اما در واقع ، در یک سطح ظریف ، همه ما برابر هستیم.

غرور باعث بالاترین پرخاشگری ناخودآگاه می شود ، که با یک برنامه قدرتمند از بین بردن خود به صورت ضربه ، تصادف ، بیماری های صعب العلاج و در نهایت مرگ برمی گردد.

مهم است که درک کنیم هیچ کس خوب یا بد ، بهتر یا بدتر وجود ندارد. افراد به سادگی وجود دارند و ما آنها را همان چیزی می سازیم که انتظار داریم ببینیم. هرچه شخص خود را بالاتر ببرد ، پایین می آید. هرچه بهتر بخواهد به دیگران نگاه کند ، بدتر درباره او خواهند گفت.

یک فرد مغرور یک فرد بسته است. او که نمی خواهد دنیای شخص دیگری را بپذیرد ، دنیای او را فقیر و بدبخت می کند. و در نهایت این منجر به تنهایی می شود.
بسیاری از بیماری ها از غرور ناشی می شود و اینکه چقدر مهم است که از این احساس خلاص شوید.

برای آزاد کردن غرور خود برنامه ای ایجاد کنید. برای این کار ، اول از همه ، یاد بگیرید که مسئولیت زندگی ، سرنوشت خود را بر عهده بگیرید. دیگر نیازی به سرزنش یک نفر ، از جمله خودتان ، نیست. بیاموزید که هر موقعیتی در زندگی خود را بپذیرید - بدون ادعا و کینه. و نه فقط قبول ، بلکه خدا را شکر ، ضمیر ناخودآگاه شما را برای این وقایع ، مهم نیست که در نگاه اول چقدر منفی به نظر می رسند.

همه این جمله را می دانند: "هر آنچه خدا می دهد برای بهترین است." سعی کنید جنبه های مثبت را در هر شرایطی پیدا کنید. بعضی اوقات واضح است ، گاهی از هوشیاری ما پنهان است و اغلب درک این که بعداً چه درس مثبتی از آن آموخته ایم ، به دست می آید.

پذیرش چیست؟ این درک عمیقی است که ما در جهانی کاملاً هماهنگ و عادلانه زندگی می کنیم و همه آنچه در زندگی برای ما اتفاق می افتد باید بدون قید و شرط ، بدون ادعا و جرم پذیرفته شود. هر موقعیتی برای شما اتفاق بیفتد - آن را همانطور که خدا داده است بپذیرید. با آرامش از آن عبور کنید.
افکار خود را متوقف کنید و فکر کنید - چگونه آن را ایجاد کردید؟
قوانینی را که قبلاً در مورد آنها می دانید عملی کنید:
"بیرون منعکس کننده درون است" و "مثل مانند را جذب می کند".

چه درس مهم و مثبتی باید از این وضعیت یاد بگیرید؟
یادگیری پذیرش یک موقعیت هنری است.
در مسیحیت به این تواضع گفته می شود. " به یک گونه ضربه بزنید - دیگری را بچرخانید ".
خیلی ها به راحتی معنی این عبارت را نمی فهمند. بسیاری از مردم نمی توانند آن را بپذیرند ، زیرا آن را به معنای واقعی می گیرند ، و معنای پنهانی در آن نمی بینند.
این بدان معنی است: در سطح خارجی ، در سطح آگاهانه ، می توان با شرایط مخالفت کرد و برای تغییر آن تلاش کرد ، اما در سطح داخلی ، در سطح ناخودآگاه ، یعنی توسط روح ، این وضعیت باید بدون ادعا پذیرفته شود و تخلفات
"نگویید ،" من بدی را جبران می کنم ؛ آن را به خداوند بسپار ، و او تو را حفظ خواهد کرد. "
شعور ما در نقش یک ناظر و ارزیابی کننده آن رویدادهای زندگی است که ضمیر ناخودآگاه ما به ما ارائه می دهد. بنابراین ، می توانید آگاهانه نارضایتی خود را ابراز کنید ، اما ناخودآگاه باید شرایط را پذیرفت.

ما خودمان همه وقایع زندگی خود را خلق می کنیم. تنها در شرایطی که چیزی را در درون خود تغییر دهیم ، می توان حالت خارجی را تغییر داد. بیاموزید که مردم را برای آنچه که هستند بپذیرید ... به یاد داشته باشید که هر شخص در دنیای خود زندگی می کند و دنیای منحصر به فرد خود را ایجاد می کند. این همان چیزی است که انحصار و منحصر به فرد بودن هر انسانی را تعیین می کند.
بدن انسان را تصور کنید. این شامل تریلیون سلول مختلف است. چه چیزی آنها را گرد هم آورده است؟ یک زندگی! تلاش برای کل ، یعنی خدمت به یک موجود زنده. در این سطح ، همه سلول ها برابر هستند. هیچ سلول بهتر یا بدتر نیست. سلول قلب یا مغز بهتر از سلول رکتوم نیست. آنها نمی توانند بدون یکدیگر وجود داشته باشند. هر ارگانیسم یک سیستم کاملاً متعادل است. همه سلولها بهم پیوسته اند. اما در عین حال ، هر سلول به روش خاص خود منحصر به فرد است ، زیرا عملکردهای خاص خود را به نفع کل ارگانیسم انجام می دهد. و اگر سلول کاملاً از پس وظایف خود برآید ، هر آنچه را كه لازم است از بدن دریافت می كند.

در سطح ناخودآگاه ظریف ، هر شخص ذره ای از جهان است. و نه تنها یک شخص ، بلکه هر موجود زنده ، هر شی. و در اینجا همه ما برابر هستیم. همه چیز در این جهان با یک هدف مشترک متحد می شود - تلاش برای کل ، یعنی برای خدا ، جهان ، عقل عالی. و هر کس سهم منحصر به فرد خود را در روند کلی توسعه جهانی دارد. همه ما در یک جهت حرکت می کنیم ، اما هر یک از راه های خودمان.
برای شخص بسیار مهم است که ارزش ، اهمیت و منحصر به فرد بودن خود را در این جهان احساس کند ، اما نه به قیمت بالا رفتن از دیگران ، زیرا هر شخص و شی object به شیوه خود مهم است ، بلکه به هزینه تحقق بخشیدن به خاص بودن آن در ارگانیسم واحدی از جهان.
هرکسی راه خودش را می رود. و همه یک هدف دارند. در پایان ، هر کس به آنچه که بدنبالش بود می رسد. من بصری ، ناخودآگاه جستجو کردم ، و دروس زندگی خاصی را گذراندم. و تنها چیزی که انسان همیشه در این مسیر و با آنچه که مسیر خود را به پایان می رساند با خود دارد داستان زندگی شخصی او ، سرنوشت است.
اگر مردم یاد بگیرند که همه موقعیت های زندگی را بدون پرخاشگری بپذیرند و وقایع را بعنوان عبرت ، و نه استرس درک کنند ، از آنها بیاموزند ، یعنی در هر شرایطی نتیجه گیری مثبت کنند ، زندگی فوق العاده خواهد بود.

عقب بنشینید ، آرام باشید ، آرام باشید. ذهن خود را متوقف کنید ، گفتگوی درونی. ذهنی یک میدان یکدست و درخشان از رنگ آبی روشن را جلوی چشمان خود قرار دهید. حال تصور کنید که چنین نور آبی روشن شما را از داخل پر کرده و به تدریج روشن و روشن می شود. و در این لحظه ، ذهنی به قدرت برتر ، خدا متوسل شوید. فرقی نمی کند شما به خدا اعتقاد داشته باشید یا به هوش کیهانی ، هر تصوری از آغاز هوشمندانه جهان برای چنین تبدیل کافی است. با یک درخواست غیرمعمول به این نیروهای عالی متوسل شوید. برای خود هیچ منفعتی نخواهید ، حتی اگر مادی نباشد ، اما معنوی باشد. فقط از این قدرت بخواهید که به شما وارد شود ، شما را راهنمایی کند ، آنچه که برای جهان هماهنگ است با شما انجام دهد. یک چیز بخواهید - برای کمک به شما در یافتن تنها مکانی در هماهنگی جهان که برای شما در نظر گرفته شده است. تا دقیقاً همان راهی شوید که به بهترین شکل در سیستم World قرار می گیرید. برای رسیدن به آن کمال ، آرامش و سکوت ، که به شما امکان می دهد شادی و آزادی واقعی را بشناسید.
اگر در لحظه چنین دعایی یا بلافاصله بعد از آن می خواهید حرکت کنید یا در وضعیت غیرمعمولی بنشینید ، یا شاید فقط راه بروید ، به شکلی خاص نفس بکشید یا حتی برقصید ، مقاومت نکنید. این ادامه مراقبه شماست ، بخشی پویا از آن است. جهان می تواند به تمایل شما برای همکاری از طریق بدن پاسخ دهد.

به گفته کارشناسان ، افرادی که معمولاً چنین مدیتیشن هایی را انجام می دهند ، می توانند دقیقاً تمرینات و عناصر سیستم های مختلف ژیمناستیک ، تمرینات تنفسی را کپی کنند - هر آنچه که در طی قرن های طولانی در جستجوی کمال روح از طریق خرد انسانی پیدا شده است کمال بدن.
در کتاب مقدس ، در عهد جدید ، دعایی وجود دارد که غرور را به بهترین شکل خنثی می کند - این " پدر ما ".
هر روز آن را بخوانید ، اما آن را بدون فکر نخوانید ، بلکه سعی کنید معنای آن را درک کنید.

پدر ما ، که در بهشت \u200b\u200bهستی! نامت درخشان باد؛
پادشاهی تو آمده است اراده تو مانند آسمان و زمین انجام شود.
نان امروز ما را بدهید؛
و بدهی های خود را به ما بسپارید ، همانطور که بدهکاران خود را نیز ترک می کنیم.
ما را به وسوسه نینداز ، بلکه ما را از شر بد نجات بده.
زیرا که برای شما پادشاهی و قدرت و جلال برای همیشه است.
آمین

جنبه دیگری از غرور نیز وجود دارد که اغلب حتی برای رهبران مذهبی نیز مورد توجه قرار نمی گیرد. از این گذشته ، غرور نه تنها یک نگرش متکبرانه نسبت به جهان خارج است ، که باعث ایجاد پرخاشگری می شود که به سمت بیرون هدایت می شود ، بلکه یک کوچک شمردن از خود است ، یک نگرش اشتباه نسبت به خود ، که باعث ایجاد پرخاشگری نیز می شود. مدارس مختلف دینی نگرش صحیح نسبت به دیگران ، نسبت به جهان پیرامون را آموزش می دهند ، اما توجه کمی به نگرش صحیح نسبت به خود دارند. بیشتر آموزه های آنها مبتنی بر گناه ، ترس و مجازات گناهان است. آنها عشق ورزیدن به خدا ، علت اول همه آنچه را که وجود دارد ، می آموزند و عشق به خدا با عشق به خود ، به عنوان بخشی از خدا ، آغاز می شود. بالاخره خدا در روح هر یک از ماست. و اگر شخصی مثلاً برای کاری خود سرزنش شود ، خدا را سرزنش می کند ، و این خود جلوه ای از غرور است. بنابراین ، درک جهان پیرامون و قوانین جهانی با تغییر نگرش نسبت به خود ، و از طریق تغییر خود و خودسازی - و نسبت به جهان پیرامون ضروری است.
"من نمی خواهم مانند یک جواهر مغرور باشم."

شخص بیدار با استکباری که یک فرد عادی حق خود می داند مشخص نمی شود ، زیرا فرد بیدار نه تنها بسیار متوسط \u200b\u200bاست ، بلکه احترامی را که برای یک فرد معمولی مشخص است به ذهن نشان نمی دهد. بنابراین ، او بسیار باهوش تر از یک فرد عادی است ، زیرا اعتقاد بر این است که عقل کاملاً نیاز به اجتناب از چالش های زندگی را توجیه می کند ، رفتار کاملاً نامعقول است. فرد بیدار از ذهن خود فقط برای هدایت او به سمت درک زندگی در کمال آن استفاده می کند ، و نه بهانه ای برای فرار از چالش ها.
تفاوت زیادی بین استکبار و فروتنی وجود دارد. استكبار بر این فرض استوار است كه شخص برتر از شخصی یا چیزی است. فروتنی به این دانش بستگی دارد که شخص از هیچ چیز برتر و برتر نیست.

برخلاف یک فرد عادی ، فرد بیدار می داند که او بیش از هر چیز دیگری مهم نیست و کمتر از آن نیست. او این را به دلیل واقعیت زندگی خود می داند. هدیه بی ارزش زندگی که او به آن ارزانی دارد همان نیروی حیاتی است که به پادشاه ، گدا و حشره اعطا شده است. چنین دانشی بسیار هوشیارانه است و فقط یک احمق بیهوده با تأمل در این واقعیت ، حقیر نخواهد شد. تکبر مشخصه بیدار نیست ؛ او در فروتنی خود احترام عمیقی به همه موجودات زنده دارد ، مهم نیست که چه نوع زندگی است - زندگی شخصی او ، زندگی یک پادشاه یا یک گدا ، یک حیوان یا یک گیاه ، یک حشره یا یک اتم

مردم اغلب تواضع و فروتنی را اشتباه می گیرند و بنابراین احترام واقعی به زندگی ندارند.
سانتی متر.

گلچین

چاپلوسی ستایش یک هدف خودخواهانه است. تأیید صوری ، وسواس حیله گر.
یک فرد چاپلوس آماده است تا دیگری را به هر بلندی ارتقا دهد ، فقط برای اینکه چیزی را از او دریافت کند ، اعم از سود مادی یا توجه ، تأیید.
یک فرد چاپلوس خودش و دنیای اطرافش را نابود می کند. به هر حال ، با بالا بردن کسی ، او خودش را کوچک می شمارد.
چاپلوسی وجود دارد ، به عنوان یکی از مشتقات غرور.
احتمالاً همه کسانی که با چنین افرادی ارتباط برقرار کرده اند احساسات ناخوشایندی داشته اند.
این احساسات ناخوشایند به این دلیل ظاهر می شوند که چاپلوسی بار پرخاشگری ناخودآگاه را به همراه دارد. بیهوده نبود که می گفتند روح را با زینت بیرون می کشند.
یک فرد خودکفا به دنبال بیان فردیت خود در این جهان است؛ شخصی که به خود احترام می گذارد از چاپلوسی آزاد است.

کپی رایت © 2018 عشق بدون قید و شرط

بارگذاری ...بارگذاری ...