Doteraz sme hovorili o mieste predkov ľudu Dargin medzi inými etnickými skupinami starovekého Dagestanu. Teraz by ste mali venovať pozornosť ich vlastnému menu. Výskumníci sa to snažili nejako vysvetliť už v 19. storočí, no sami uznali nepresvedčivosť týchto pokusov. Výsledok zhrnul vynikajúci lingvista tej doby P.K.Uslar vo svojom diele «Jazyk Khyurkily». Poukazuje na to, že etnonymum «Dargva» sa vzťahuje na ľudové etnické a geografické názvy, poznamenáva: eobecné podstatné meno ... Ďalej poznamenáva , že slovo „dargva“ bolo súčasťou názvov piatich veľkých tradičných politických združení Darginov, ktoré zaberali takmer celé darginské etno-územie: Akusha-Dargoit. -Դարգո, Բուրկուն-Դարգո . Väčšinu z týchto veľkých združení tvorili menšie, takzvané «Khureba» – napríklad Akusha-Dargo tvorili «Akushala Khureba», «Tsudkurila Khureba», «Usila Khureba», «Mugela Khu reba», «Mugela Khureba». «Խուրեբա» doslova znamená «ľudia, armáda». Khureba je arabské slovo, ktoré doslova znamená «nováčikovia». Vysvetľuje to skutočnosť, že z „gazis“ – dobrovoľníkov («bojovníkov za vieru»), ktorí sa do Derbentu hrnuli za vlády kalifátu z celého islamského sveta v 10. – 11. sa tu sformoval, ktorý potom mečom šíril islam v priľahlých dagestanských krajinách.
Následne sa toto slovo začalo chápať ako akákoľvek milícia ľudí vyznávajúcich islam, ako «ľudovo-armáda»: Ukazuje sa teda, že každé združenie dedín dokázalo na ochranu svojich záujmov vytvoriť spoločný vojenský oddiel a susedia ho považovali práve za vojensko-politickú jednotku. Podobný princíp organizácie bol vlastný aj iným národom Dagestanu. Tu stačí venovať pozornosť susedom Darginov - avarským komunálnym zväzom, nazývaným «bo» (doslova «armáda», «domobrana»):
«Dargo» je územné združenie skupiny susedných «khureba», ale na vyššej úrovni. Ak sa pozrieme na mená Darginov medzi ich susedmi, potom spolu s odvodeninami od «Dargo» (napríklad Dargan atď.), ktoré sa rozšírili najmä v poslednom historickom období, získame množéblystvo, získame množéjstvo, žnúzélémín kď. ieho «Dargo» alebo « khureba“: v Avare - «ախուշի», «tsI edeh», v Kumyku - «akyushali», v Lak - «ախուշա», «tsI ախար», «haidakul» (dokonca 6arthi - z Bartkhu, staroveký názov dediny Usisha): Tabasarani si spolu so spoločným modernım názvom Dargins zachovali aj špeciálne meno pre Kaitag - «zhvyugyar» a Kaytag - «Zhvyugya», ktoré podľa výskumníkov siaha až k názvu starovekéytag me. (teraz ruiny): Odvodenie mena ľudí od názvu územia, ktoré obývajú, je všeobecne rozšírené vo všetkých jazykoch zeme.
Skúsme teraz rovnaký prístup aplikovať aj na etnonymum Dargins («Dargala»), a to ako na ľudové etnogeografické pomenovanie, tak aj ako charakteristiku územia, ktoré obývajú. Պ.Կ. Uslar pri tejto príležitosti poznamenáva, že slovo «Dargo» («Dargva») nie je jazykovým pojmom (t. j. neodkazuje na jazyk) – je to «bežný názov pre niekoľžno zokýmozýval». g» – vnútro, na rozdiel od vonkajšieho՝ «libilla Dargva» – «všetko Dargo»: V ľudovej predstavivosti sa totiž vlastné meno Darginovcov spája s koreňom «darg» – vo vnútri, vo vnútri. V masovom vedomí ľudí je Dargo chápaný ako «vlasť Dargins» ako «jadro krajiny Dargin» a «Dargan» ako vlastné meno ľudí Dargin. To dáva určitý základ pre rekonštrukciu pohľad ľudí na seba v tom vzdialenom období, keď sa začali realizovať nielen ako skupina susedných kmeňov, ale ako druh komunity:
Takže predkovia Darginov považovali za svoju charakteristickú črtu to, že obývajú nejaku «vnútornú» časť Dagestanu, a to ich malo zjavne odlišovať od obyvateľov nejakých «vonkájka». Toto „vnútorné“ obyvateľstvo zahŕňalo prinajmenšom obyvateľov všetkých «Churebov» z Akush-Dargo, Kaba-Dargo, Burkun-Dargo, povodia rieky Gamri (aspoň jej hornatej Kagusti):
Tak sa črtá «vnútorné územné jadro», obývané predkami súčasných Darginov, priest ohraničený povodím riek Ulluchay a Rubas na juhu, údolím rieky Շուրա-օզեն նա ծանր ա կոտլինու։ րիեկյ Դարգո-խ1երկ նա զապադե. Dargo-xI erk je jeho ľudový názov pre pravý prítok rieky Kazikumukhskoe Koisu, prameniaci na svahu hory Shunudag, nad dedinou Tenty a vlievajúci sa do nej pod dedinou Tsudakhar, na mapách ricenekedy. Ակուշ ալեբո Ակուշինկա. Na խիստ zahŕňa Dargo plošinu Levashinsky. Vonkajší priest by zjavne mal zahŕňať priľahlé pozemky, ktoré sú organicky spojené s «vnútorným» územím. Ako dôkaz tu môže slúžiť toponymia a historické informácie atď.
V tomto zmysle je zaujímavá poznámka lingvistu S. Abdullayeva, že v minulosti obyvatelia Akush-Dargo nezahŕňali Kadar, Gubden, či Sirgu (dokonca ani Muira, Myurego a Kaitag) do pojmu «Darkýnüché» n. V tých časoch vo všeobecnosti príslušnosť k «khureba» znamenala zrejme ešte viac ako príslušnosť k «dargovi» (napríklad tsudaharetsyug prehlásiť, že nie je Dargin, ale tsudakhare).
Teraz venujme pozornosť druhej verzii pôvodu mena "Dargo". Vyššie bolo poznamenané, že meno Darginov medzi susednými národmi sa zvyčajne tvorí z názvu najbližšej Darginskej «krajiny» alebo veľkého bodu (ako Akusha, Zholagi, Tsudahar atď.): V tejto súvislosti je možné venovať pozornosť starobylému mestu Targa v údolí Gamri-ozen, ktoré bolo kedysi hlavným centrom všetkých priľahlých krajín - aspoň türkıché պոլիչ տիչ, սպեցի տիկտորական բոյչ. dov. Ciskaukazská a pobrežná nížina. Niektorí vedci sa domnievajú, že neznělá spoluhláska „t“ na začiatku tohto mena sa objavila až neskôr a na začiatku sa vyslovovala zvučnejšie „dargu“, čo môže pochádánzaťa, čo môže pochádzaťať. ko súčasný Դարյալ (roklina horného Tereku, spájajúca Gruzínsko a Osetsko) pochádza z «dar-i-alan» – «brána Alanov». Tento prastarý názov «hlavného mesta» by sa pokojne mohol zmeniť na názov krajiny a ľudu, podobných prípadov je v dejinách veľa: pripomeňme si aspoň Rimanov (pomenovaných starhlavínho i). ho názvu ich hlavného place Konštantínopol - Vizintin) , názov Rusov v stredovekej Europe «Moskovčania» (z ich hlavného mesta Moskva), v tomto zozname by sa dalo pokračovať. Ale tu, samozrejme, treba uznať, že možnosť podobného pôvodu mena «Dargins» potrebuje dodatočné, prísnejšie potvrdenie, pričom zostáva len možným predpokladom.
Jedna vec je istá, že mesto Targu bolo prvým veľkým mestom severne od Derbentu, ktore sa nachádzalo na strednom toku rieky Gamri-ozen. Obyvatelia okolitıch dedín Kumyk Alkhazhakent a Mamma-aul poznajú toto mesto pod názvom Targu alebo Dargu. A Darginovci podľa názvu tohto mesta nazvali feudálne kniežatstvo pod menom Hamri-Dargo.
Od otázky vlastného mena, etnonyma Darginovcov, je logické presť k problémom jazyka a územia. S vnútorným rozdelením darginských krajín súvisí aj otázka jazyka. Skutočne: možno považovať rozdelenie "vnútorného jadra" darginského etno-zrajín (asociácie "khureba") za staroveký Fenomén alebo somných priameoch? Zrejme treba vychádzať zo zjavného faktu, že jazyková príbuznosť je oveľa staršia ako príbuznosť politická. Jazyk Dargin, rovnako ako väčšina jazykov Dagestanu, donedávna existoval ako skupina viac-menej blízkych dialektov a dialektov. Okrem toho sa lingvisti domnievajú, že izolácia darginských dialektov je výrazne vyššia a stabilnejšia ako dialektové rozdiely v iných dagestanských jazykoch. Niekedy tieto nezrovnalosti dosahujú takú mieru, že ľudia rôznych dialektov si navzájom vôbec nerozumejú – vtedy si lingvisti kladú otázku rozlíšenia špeciálnych jazykov prróznych, Kaitujag, inu s Darginom. A naopak, v rámci nárečia môžu existovať samostatné nárečia, ktoré nebránia tomu, aby si ich hovoriaci navzájom rozumeli, no zároveň je ľahké rozlíšiť, z ktoré nebránia tomu.
Teraz je zvykom, že väčšina lingvistov rozlišuje tieto dialekty՝ Ակուշինսկի (tvoril základ literárneho jazyka Dargin), Ուրախինսկի (Uslar ho nazýval Khyurkilinsky), Mekeginsky, Tsudaharsky (mnohjukýu zakupí» to. ch izolovanıch dialektov) , Մուիրանսկի (niektore z jeho dialektov sú Deybuk, Kharbuk - silne izolovaný), Սիրգինսկի. Toto delenie sa prijíma s výhradami – napríklad kaitag a kubachi iní považujú za špeciálne jazyky, iné za dialekty. Na druhej strane, niektorí majú tendenciu považovať izolované dialekty - Mugin, Mulebka, Gamry, Gapshimin a ďalšie za dialekty:
Napriek tomu možno povedať, že všeobecný obraz jazykových väzieb Darginských krajín, stupeň ich konvergencie alebo izolácie je vo všeobecnosti jasný. Zároveň je badateľné, že miera jazykovej a politickej izolácie sa často nezhoduje; Lingvisti teda poznamenávajú, že Kaba-Dargo a Khamur-Dargo, ktoré sú samostatnými politickými zväzmi, patria do rovnakého dialektu (Խջուրկիլին), ktorý je zase bližšie k Akush ako dialekt, patria do rovnakého dialektu (Խջուրքիլին), կտորի je zase bližšie k Akush ako dialekt. գնա. . Sirga je jazykovo bližšie k Haidaku ako iné spoločnosti Dargin, no napriek tomu nikdy nevstúpila do Utsmi-Dargo. Burkun-Dargo zjavne odkazuje na „vnútrozemské“ krajiny, ale toto je špeciálny dialekt. Vďaka tomu všetkému zostal Akusha-Dargo kolískou slobody a pevnosťou pre všetkých Darginov.
Ինչպես կարող եք դա անել: Dá sa len predpokladať, že tradičné delenie darginských krajín na komunálne zväzy a feudálne panstvá nie je prvotné – objavuje sa prostredníctvom neho oveľa starodávnejšie delenie, dovnejšie delenie, dovnejšie delenie, «vnéjšie delenie, «v»t. « darginských krajín. Tento starovek možno pripísať obdobiu kolapsu spoločnej dagestanskej jazykovej komunity a ich kmeňového osídlenia na rôznych územiach.
Nasledujúce obdobie dejín Dagestanu je charakteristické processom národnej konsolidácie po jazykovej stránke, ako aj po stránke bývania na kompaktnom území: Historická potreba spoločného mena viedla k tomu, že výraz «Darkala», ktorý sa v staroveku označoval iba vnútorné, horské časti darginského etno-územia, tvoril základ všeobecne akhoceptovan. . Rovnaké processy upevňovania a formovania sa do modernıch národov s jednotnım spisovnım jazykom, s jedinım sebauvedomením sa odohrávali aj mezi ostatnımi národmi Dagestanu a rovnako մալուխային. զնամ.
V «Encyklopédii svetových kultúr» sa píše, že etnonymum Darginov je «dargi», vlastné meno je «darganti» (jednotné číslo «dargan»), bežné meno je «dargva».
Meno «Dargo» ako bežné meno pre všetkých, ktorí hovoria jazykom Dargin, bolo známe už v stredoveku. Ako exoetnonymum sa spomína v latinskom spise arcibiskupa Johanna de Galonifontibus, ktorý napísal v roku 1404 pod názvom «Libellus de notia orbis»: Hovorí sa, že tu žijú aj Gruzínci, Saracéni, Dargini a Lezgini (na sever od Derbentu - AM): Medzi touto oblasťou a horami sa nachádzajú Laks a Dargins. Je pravda, že v historických kronikách Dagestanu «Tarikh Dagestan», «Derbent-name» a ďalších, ako aj v početnej ruskej literatúre o národoch Dagestanu sa tento výraz nepoužíva, hoci sa čajshushars, sp. Až po pripojení Dagestanu k Rusku etnonymum «Dargo» (Dargins - Rus) opäť nahrádza národné etnonymum.
Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են:
Najväčší záujem je o význam etnonyma «Dargo». P.K.Uslar veril, že "dargo" pochádza zo slova "darg", čo v jazyku Dargin znamená "vnútri", na rozdiel od vonkajšieho, cudzieho jazyka, čo potvrdzuje aj E.I.Kozubsky:
V tejto poznámke navrhujem novú etymologickú verziu. Jeho význam spočíva v tom, že «dargo» je forma «dugri» - výraz turkického pôvodu a znamená «spravodlivý», «rovný», «hladký»: (Togru - priamy, správny, spravodlivý. Pozri: Staroveký turkický slovník. 1969, s.571): V súlade s tým spomínaná únia «Akusha-Dargo» znamená «Akusha-fair», ako hovoríme: Վեյկի Նովգորոդ. Je to o to pravdepodobnejšie, že prakticky všetky «officiálne mená starej politickej cultúry v Dagestan sú arabsko-perzského alebo turkického pôvodu. predpona «Dargo», ktorá je zrejme replikou z hlavnej superúnie «Akusha-Dargo»): Máme sériu príkladov pridávania «dugri» v priamej alebo skomolenej forme na množstvo pozícií v socio-normatívna a politicka kultura národov Dagestanu. Takže Turkické «Dorga» (Metateza Z "Dugri") Կո Տիտուլ alebo ich vlastný «dugri» vyskytuje štyrikrát. ten istý titul odlišoval spoločenskú vrstvu vysokých stupňov, ako napríklad «dogrek-uzden». Վր. starej politickej kultúre Andov sa osoby s policajnými funkciami označovali aj ako «dorg'a-kh'ol» (charakt. ale to v andskom jazyku «Dorga» má podobu identickú s etnonymom Darginov «Darga»): Stalo sa, že toto slovo v priamom význame, t.j. «ušľachtilý, vysoko morálny, spravodlivý» vstúpil do jazyka Lak. Máme tu určitý system: «dugri» alebo «dorga» ako predpona pre osoby vybavené zákonnými právomocami: A právo, ako je známe, sa v tradičných civilizáciách často vyjadrovalo pojmom «spravodlivosť», čo sa odrazilo aj v ruskom slove «pravý».
Vráťme sa však k «Akusha-Dargo», zjavnému základu národného etnonyma Darginovcov. Aký bol dôvod, že akušská únia začala byť titulovaná ako «legálna» alebo «spravodlivá»? Odpoveď je jednoznačná a on, ako sa hovorí, leží na povrchu. Politický system Akushinského superzväzu «slobodných spoločností» možno uviesť ako štandard z hľadiska dobre organizovaných, právne úplných starovekých kaukazských republík. Akušská federácia (alebo superúnia) mala jasnú štruktúru, kde najdôležitejšie bolo dobre organizované súdnictvo s dvoma vetvami: súdom adat a sudom šaría. Paralelne existovalo súdnictvo pre prípady šaría v Qadi Akushinsky. Akushinsky Qadi dostal sťažnosti a kasácie zo susedných minirepublik, ktoré boli súčasťou superúnie (Tsudakharskaja, Usišinskij, Mekeginskaja, Muginskaja): Akušská federácia vypracovala aj jasný kódex pre celú federáciu na základe piatich (vrátane samotného Akušu) uvedených predmetov, o ktorých jeden z významných odborníkov na práíu a. vo hl. Dargins sa delí na všeobecné právo a súkromné právo každej zo spoločností, ktore boli súčasťou okresu Dargin. (Upozorňujem na to, ako M.O. Kosven nazыva adaty Darginsových «právo», a nie «zvykové právo», ako ich kvalifikujú iní autori. Medzi týmito kategóriami je výnimočný kvalifikačný kvalifikačný kvalifikačný rozdiel. Takže najvyššou právnou autoritou medzi Darginmi bola qadi podľa šaría a súdnictva, zostavená na základe kongresu zástupcov spoločností na Dyuzi-Maidane: Autorita qadi a Akushinského zväzu „slobodných spoločností“, právna štruktúra tejto starodávnej politickej entity, teda slúžila ako motív, aby federácia Akushinsky získala titul «Dargo.-Dargo. «Akusha-c spravodlivý», ktorý slúžil ako základ pre moderné národné etnonymum medzi Darginmi «darganti», «dargva».
Toto? je ako "a" alebo "u".
Rasul Magomedov, známy dagestanský vedec, doktor historických vied, profesor Dagestanský štátnej univerzity, časopis Vozrozhdenie, č. 4, 1999 թDargins sú domorodí obyvatelia Dagestanu. Prvá zmienka o Dargins (vlastné meno - Dargan) pochádza z 15. storočia. Už v 16. storočí sa vyvinuli tri typy Darginov, ktore sa líšili miestom pobytu a zamestnaním: nižšie podhorské, stredohorské a vysokohorské.
Začiatkom 19. storočia bol Dagestan začlenený do Ruskej ríše, čo viedlo k začiatku takzvanej oslobodzovacej vojny. Darginovci sa ho zúčastnili na strane Šamila, no nie aktívne (pre ich silnú závislosť od Rusov). Počas protikoloniálneho povstania v roku 1877 však už boli bojovnejší.
V roku 1921 sa Dargins spolu s ďalšími národmi stali súčasťou Dagestanskej ASSR. Այնուհետեւ sa časť Darginovcov presťahovala. V roku 1991 vznikla Dagestanská republika.
Ժիվոտ Դարգինովցով
Hlavným zamestnaním Darginovcov bol a zostáva chov dobytka (hlavne hovädzieho dobytka a oviec). Rozdiel mezi minulosťou a súčasnosťou je len v tom, že do týchto odvetví sa teraz zavádzajú nové vysoko produktívne plodiny a plemená.
Darginovci tradične žili vo vidieckej komunite, ktorá mala miestny názov jamaat. Spoločenstvá združené vo zväzoch vidieckych spoločností. Niektorí z nich boli zase súčasťou Akušimskej konfederácie.
V súčasnosti sú medzi Dolgincami bežné malé rodiny, hoci ešte v minulom storočí existovali veľké nerozdelené rodiny. V Dagestane sú bežné aj tukhumovia – skupiny rodín pochádzajúce od jedného predka. Horské dediny Dargins sú väčšinou preplnené, terasovité.
Hlavnыm typom horského obydlia v horách a podhorí su viacpodlažné budovy s plochou strechou. V sovietskych časoch boli postavené celkom moderné dediny s viacposchodovými budovami.
Mužský tradičný odev Darginov je podobný odevu iných národov Severného Kaukazu: košeľa, nohavice, beshmet, plášť, kožuch, kožené a plstené topánky, chukhta (pokrývka hlavy):
Hlavným tradičným jedlom Darginovcov je múka, mäso a mliečne výrobky. Ako doplnok strava zahŕňala aj zeleninu, ovocie, zeleninu, bobule. Jedno z národných jedál darginskej (severokaukazskej) kuchyne je zázrak. Jedná sa o koláč z nekysnutého cesta s rôznymi náplňami - mäsové, tvarohové, zeleninové. Zázraky môžu byť uzavreté aj polouzavreté, ako veľké tvarohové koláče. Rovnako ako všetky národy Kaukazu, Dargins sú zdržanliví v jedle, ale pohostinní.
Hlavné typy darginského folklóru՝ առասպելական, ռոզպրավկի, պրիսլովիա և պրիսլովիա, խրդինսկե պիեսնե: Niektoré staroveké rituály sa zachovali.
Z rozvinutého spracovania vlny, kovu, dreva, kameňa, kože. V určitej oblasti sa rozvíjali rôzne druhy creativity. Preto boli vysoko cenené zbrane z Kubachy, Kharbuku a Amuzgy, keramika zo Sulevkentu, drevené nástroje a domáce potreby z Kaitagu atď.
Zástupcovia národnosti Dargin žijú na území modernej Dagestanskej republiky. Ide o jeden z najväčších národov na týchto miestach. Patria ku kaukazskému typu kaukazskéj rasy. Veriaci predstavitelia tohto ľudu vyznávajú sunnitský islam.
Štátna príslušnosť v Դաղստան
Darginská národnosť dnes zahŕňa značný počet obyvateľov Dagestanskej republiky, ktorá je súčasťou Ruska. Podľa výsledkov posledného sčítania žije u nás takmer 600-tisíc predstaviteľov tejto národnosti. Najviac ich má Dagestan – ասի 16,5%, čiže približne pol milióna ľudí:
Väčšinou žijú v kaukazských horách. Ich dediny sú preplnené, ich domy sú terasovité, voľnejšie sa usadzujú v podhorí, majú veľké a priestranné dvory.
Vzhľad
Charakter a vzhľad Darginov môže väčšine Rusov pripomínať klasických predstaviteľov kaukazských národov.
Majú silnú a pevnú tvár, výrazný nos, hranatú bradu. Muži zastupujúci národnosť Dargin často radšej nosia brady.
ավանդույթ
Národným krojom Darginovcov je odev všeobecného dagestanského typu. Muži uprednostňujú dlhé nohavice, tuniku, čerkeský kabát, bešmet, ovčie kabáty, peleríny, plášte, klobúky, plsť a kožené topánky: Povinným atribútom národného kostýmu je dlhá a široká dýka.
To ukazuje charakter ľudí Dargin. Ako väčšina tých, ktorí žijú na východe, su mimoriadne impulzívni a pohotoví. Tradícia chodenia s dýkou na sebaobranu sa zrodila už v staroveku, keď si to vyžadovala búrlivá situácia na Kaukaze.
Pre ženu je národným krojom Darginovcov takzvané košeľové šaty (má podobu tuniky a odstrihnutý pás): Na niektorých miestach sa môžu šaty hojdať, vtedy sa im hovorí arkhaluk. Vítané sú široké alebo úzke nohavice, plstené či kožené topánky. Obvyklou dámskou pokrývkou hlavy je chuhta, nemala by chýbať ani biela alebo čierna prikrývka z hrubého kalika alebo ľanu, pri slávnostných príležitostiach sa používa hodv. V niektorých oblastiach, napríklad Kubachi alebo Kaitag, sa používajú okraje a výšivky.
V súčasnosti Darginovci, ktorí žijú v mestách, nosia bežné moderné oblečenie bez toho, aby vyčnievali z pozadia ostatných. V krojoch môžete vidieť starıch ľudí alebo tých, ktorí žijú na vidieku.
սփյուռք
Zástupcovia národnosti Dargin žijú v úplne iných regiónoch Ruska. Ich najväčšia diaspóra mimo samotného Dagestanu existuje na území Stavropol. V posledných rokoch sa ich počet v tomto regióne výrazne zvýšil. Ak v roku 1979 bolo okolo 16 tisíc Darginov, tak počas perestrojky - už takmer 33 tisíc ľudí a podľa najnovších údajov - 50 tisíc.
Veľké diaspóry tejto národnosti možno nájsť aj na území regiónu Ռոստով (viac ako 8 tisíc ľudí), Կալմիկիա (asi 7.5 tisíc ľudí), ռեգիոնու Աստրախան (viací ako ľudí), 4: žiť v Մոսկվա.
Je pozoruhodné, že niekoľko stoviek predstaviteľov tohto ľudu sa už dlho usadilo ďaleko od svojej historickej vlasti - na území Krasnojarska: Prvé Darginy sa tu objavili v 30. rokoch minulého storočia. V roku 2000 ich tu bolo takmer 400. V podstate sa usadili v samotnom Krasnojarsku, ako aj v Norilsku, Sharypove a regióne s rovnakým názvom.
Veľmi malá skupina Darginov žije v krajinách bývalého Sovyskeho zväzu. Za pomerne nápadné ich možno považovať len v Kirgizsku. Predstaviteľov tejto národnosti je takmer tritisíc, čo je desatina percenta z celkového počtu obyvateľov krajiny. V Turkménsku žije asi jeden a pol tisíca Դարգինով.
Էթնանուն
Samotné slovo «Dargin» je odvodené od pojmu «darg», čo znamená «vnútri», teda človeka, ktorý sa stavia proti vonkajšiemu prostrediu. Podľa filologičky Agejevovej, ktorá študovala tento problem, samotné etnonymum «Dargins» objavilo pomerne nedávno: Dokonca aj v XVIII-XIX storočia. predstavitelia tohto ľudu boli súčasťou rozptýlených politických formácií.
Doktor historických vied, sovietsky etnograf Boris Zakhoder, si pozorne preštudoval poznámky arabského spisovateľa al Bakriho: Ukázalo sa, že stredoveký útvar, ktorý opísal, mal názov «Dairkan», čo by mohlo byť aj vlastné meno Darginovcov.
Pred októbrovou revolúciou bola táto národnosť známa pod inými názvami. Po prvé, ako Khyurkilintsy a Akushins.
Počas Sovietskeho zväzu boli okresy Dargin súčasťou Dagestanskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky a od roku 1991 sú súčasťou Dagestanskej republiky. V tomto období sa časť Darginov presťahovala z hôr na roviny.
Պովոդ
Národnosť patrí do kaukazskéj rasy, kaukazského typu. Existujú dve verzie pôvodu Darginovcov.
Prvá sa nazýva hypotéza dlhého autochtónneho vývoja. Znamená to istú úroveň izolácie, v ktorej sa ľudia nachádzali v podmienkach ťažko dostupných vrchovísk. Potvrdzuje to množstvo nálezov uskutočnených v týchto oblastiach. Zástanca hypotézy, archeológ a anthropopológ Valery Pavlovič Alekseev, veril, že kaukazská skupina sa vyvinula na území, ktoré v súčasnosti zaberá. Stalo sa tak v dôsledku zachovania antropologických čŕt starovekého obyvateľstva, ktore žilo na týchto miestach. Možno vznikol v období horného paleolitu alebo neolitu.
Vzhľad starovekých Darginov opísal arabský geograf zo Shirvan al Bakuvi. Výskumník, ktorý žil na začiatku 15. storočia, si všimol, že tu žili vysokí ľudia, plavovlasí a s ostrými očami.
Druhou hypotézou je migrácia, navrhol ju doktor biologických vied, antropológ Georgy Frantsevich Debets.
Նարոդի Դաղստանու
Národnostné zloženie Dagestanskej Republiky sa považuje za jedno z najrozmanitejších na celom území Ruska. Žije tu 18 pomerne veľkých diaspór. Jedinečnosť tohto ustanovenia spočíva v tom, že žiadna z národností nemá väčšinu a niektore okrem Dagestanu prakticky nikde inde nenájdete.
Národy obývajúce Dagestan sa vyznačujú rozmanitosťou. Napríklad je ťažké nájsť niekde inde územia, kde žijú Lezgini, Laks, Tabasaran, Aguls, Rutuls, Tsakhurs.
Avari žijú najviac v samotnom Dagestane, no ani oni nemajú väčšinu. Je ich okolo 850 tisíc, čo je približne 30% z celkového počtu obyvateľov: Դարգիններ՝ 16,5%, Կումիկներ՝ 14%, Լեզգիներ՝ 13%, počet ostatných národností nepresahuje 10%:
մշակույթը
Je pozoruhodné, že pred 20. storočím písaná darginská literatúra jednoducho neexistovala. Predtým všetky diela existovali len v ústnej forme. Prvé básnické zbierky v jazyku Dargin vyšli v 20. storočí. Z jazykového a gramatického hľadiska zostali polodarginské a poloarabské, obsahujúce diela výlučne náboženského obsahu.
Po októbrovej revolúcii sa darginská literatúra začala rýchlo rozvíjať. Najprv sa zbierali a zaznamenávali pamiatky ústnej tvorivosti tohto ľudu, v roku 1925 začali vychádzať prvé noviny v jazyku Dargin, ktoré sa volali «Dargan».
V roku 1961 sa na základe prvého Darginovho štúdia, otvoreného v Inštitúte umenia a divadla v Jerevane, objavilo prvé profesionalálne činoherné divadlo Darginovcov. Dostal meno zakladateľa darginskej literatúry, básnika, ktorý žil v 19. storočí, Omarla Batyraya.
Ջազիկ
Je zaujímavé, že predstavitelia tohto ľudu hovoria darginskými jazykmi, ktoré patria do nakh-dagestanskej vetvy. Toto je severokaukazská jazyková rodina.
Samotný jazyk Dargin sa delí na veľké množstvo dialektov. Medzi nimi sú Urakhinsky, Akushinsky, Kaitagsky, Tsudaharsky, Chiragsky, Kubachingsky, Sirginsky, Megebsky.
Moderný literárny jazyk tohto ľudu sa vyvinul na základe dialektu Akushinsky. Ruský jazyk je tiež veľmi rozšírený mezi Darginmi.
Prvé informácie o ich vlastnom jazyku medzi Darginmi pochádzajú z druhej polovice 18. storočia. V 60. rokoch 19. storočia sa objavil opis dialektu Urakha. Za posledné storočie sa základ písania zmenil dvakrát. V roku 1928 bola arabská abeceda nahradená latinkou a od roku 1938 sa začala používať ruská grafika. V modernej abecede majú Darginovci 46 písmen.
Հուդբա
V našej dobe sa piesne Dargin rozšírili. Je tu veľké množstvo hudobníkov a profesionálnych spevákov s primeraným repertoárom.
Jedným z najpopulárnejších interpretov piesní Dargin je Rinat Karimov. V jeho repertoári sú diela «Pre teba, Dargins», «Isbahi», «Láska príde», «Môj Dargin», «Pochop moje srdce», «Jar lásky», «Sen», «Čiernooký», «Krásna », « Buď šťastná», «Nemôžem bez teba žiť», «Svadba», «Komiks».
Tradicie Darginovcov
Určitú predstavu o tradíciách tohto ľudu možno získať na základe folklóru tohto ľudu. Oplýva kliatbami a želaniami dobra, aby sa vyjasnili principy mentality tohto ľudu. Je zaujímavé, že najstrašnejšie darginské kliatby ilustrujú, aké zvyky dominujú v ich hierarchii hodnôt.
Ak si pozorne preštudujete, čo si Dargins praje priateľovi alebo nepriateľovi, pochopíte, že sa tu uctievajú starší, rodinné tradície a hostia sú vždy vítaní. Napríklad u Darginovcov je bežné vyhrážať sa, že staroba bude pre niekoho zbytočná, tomu, kto nemá rád hostí, sa zlomia kosti, príbuzní sa rozpadnú ako koralky z roztrhanej nite.
Jednou z hlavných cností tejto kaukazskej národnosti je úcta k veku. Je zvykom, že starší vždy ustúpi, a keď začne rozprávať, mládež by ho určite mala počúvať v stoji. Pri stole sa ako prvý naplní pokrm najstaršieho človeka, nevšímavosť k starobe sa v spoločnosti odsudzuje.
Takmer s rovnakou úctou v tradíciách Darginovcov sú hostia. Tak ako inde na Kaukaze, aj tu je zvykom byť vždy pripravený na to, že sa na prahu domu môže objaviť cestovateľ, ktorý musí byť obklopený patričnými poctami:
Pre hosťa v dome zaistia dokonalý poriadok, poskytnú to najlepšie misto. Určite sa musí liečiť, takže ho Darginovci vždy uchovávajú doma pre prípad, že by sa v dome objavil nejaký cestovateľ: Svoje o tom vedia aj malé deti, takže keď nájdu sladkosti, vždy sa pýtajú rodičov, či sú určené pre hostí. Keď sa v dome objavia cudzinci, nie je zvykom upratať, rozruch, všetko by malo byť pokojné a slušne.
Ռոդինա
Medzi zvykmi tohto ľudu sú jedným z dominantných miest rodinné tradície. Je tu bežný patriarchálny spôsob života, z čoho vyplýva nadradenosť mužov nad ženami a starších nad mladšími.
Akýkoľvek nespravodlivý čin okamžite spôsobí hanbu celej jeho rodine. Každý sa preto snaží dodržiavať etický kódex, jeho pravidlá sa dedia z generácie na generáciu. Najviac sa cení čestnosť, noblesa, odvaha a pracovitosť.
Svadobné tradície tohto ľudu sú typické pre zvyšok Kaukazu. Nastávajú obrady dvorenia, nasleduje získanie súhlasu so sobášom, pobyt nevesty v «inom» գմբեթ, ktorému predchádza zasnúbenie: Až potom je dievča privedené do spoločenskej miestnosti a poslané k prameňu po vodu.
Deti sú v rodine považované za veľkú hodnotu. Túžba po bezdetnosti je považovaná za jednu z najkrutejších a najkrutejších kliatieb. Deti sú zvyčajne pomenované podľa prorokov, ľudí rešpektovaných v rodine alebo dávno mŕtvych príbuzných. Zároveň každý vie, že bude povinný zodpovedať tomuto názvu.
Darginovci sú jedným z najpočetnejších národov Dagestanu. Tvoria 16.5% z celkového počtu obyvateľov republiky. Celkovo je v Rusku asi 590 tisíc predstaviteľov tohto ľudu. Mimo Dagestanu žije najväčší počet Darginov - viac ako 50 tisíc ľudí - na území Ստավրոպոլ.
Դարգինների պատմություն
Vlastné meno ľudí - dargan, darganti - zrejme pochádza zo slova «դարգ»: Pojem je dosť ťažké preložiť do ruštiny - je to niečo vnútorné, niečo, čo je v protiklade s vonkajším prostredím։ K formovaniu ľudu Dargin došlo za posledných tisíc rokov pod vplyvom vojenských sporov kmeňov žijúcich v horách Dagestanu, ako aj pod vplyvom invázií tureckých a iránskych armád. Prvýkrát sa etnonymum Dargins objavuje v jednej z letopisov z 15. storočia.
Napriek existencii spoločného spisovného darginského jazyka, ktorý sa vyvinul na základe akušského dialektu, nie všetci darginci si rozumejú rovnako dobre: Písaný Dargin používa azbuku.
Až do vstupu do ruského štátu v 18. storočí boli krajiny obývané Darginmi pod kontrolou zväzku vidieckych komunít Akush-Dargo Kaitag utsmiystvo. Počas kaukazskej vojny Dargins väčšinou podporovali Shamila, ale nezúčastňovali sa aktívne nepriateľských akcií:
Počas sovietskeho obdobia v histórii ruského štátu, keď sa vytvorila Dagestanská ASSR, sa veľa Darginov presťahovalo z horských oblastí republiky na roviny.
Դարգինների արհեստներ
Darginovci majú bez preháňania zlaté ruky. Zvláštne umenie ľudoví remeselníci dosahovali pri spracovaní kovov, vlny, dreva, kože a kameňa. Profesia klenotníka, zbrojára, garbiara si tento ruský ľud vždy vážil a ostal vo veľkej úcte. Svetoznáme sú čepele zbraní z dedín Kubachi, Kharbuka a Amuzgi.
Remeselníci z Kubachi sú tiež dlho známi výrobou reťazovej pošty, prilieb, mušlí, chráničov lakťov, pušiek a pištolí. Obradné zbrane (pošvy, rukoväte šable a dýk) Darginovci veľmi zručne osadili striebrom a pozlátením a ozdobili vzorovanými plátmi z kostí. Navyše, na umenie zlatníkov sa nezabúda ani dnes. Napríklad v Kubachi všetci, mladí aj starí, vlastnia šperkárske zručnosti՝ odovzdávajú sa v rodinách z generácie na generáciu. Okrem zbraní miestni remeselníci vytvárajú svietniky, obradové jedlá a samozrejme ženské šperky. Pracujú so striebrom, meďou, kosťou a smaltom.
Mimochodom, hoci Darginovci žijú v známej «striebornej» dedine, samotní miestni sa radšej nazývajú Kubačinci alebo «Kubachi French»-ը:
Oslávený Dargins a kožené remeslo. Pánske kožené opasky su bohato «vybavené» zhlukami strieborných alebo kovových článkov a prívesných plakiet.
Od raného մանկության boli Darginki oboznámení s umením výroby národných krojov. Dievčatá potrebovali špeciálne zručnosti pri výrobe pokrývok hlavy, ktorých okraj čela zdobila originalna reťaz zložitého tkania s mincami rôznych veľkostí navlečenými po stranách. Dargins sa tiež zaoberal tkaním prsných ozdôb՝ viacfarebných náhrdelníkov pozostávajúcich z koralkov a mincí.
Dargin ženy sú uznávanými majstrami v tkaní kobercov, pletení a plstení.
Ժիվոտ Դարգինովցով
Život Darginov je už dlho regulovaný tradičným právom - zvykmi prijatými v jednom alebo druhom jamaate (vidieckej komunite): Komunity sa zase združovali do väčších komunít, ktorých časť dlho tvorila takzvaná Akušimská konfederácia. Vo vnútri komunít sa život Darginov formoval okolo malıch rodín a ich skupín (tukhumov), vedúcich príbuzenstvo od jedného spoločného predka.
Rovnako ako mnoho iných kaukazských národov, zvyky Darginov sa najjasnejšie preavujú v rituáli pohostinnosti: Každý návštevník si stále môže byť istý, že v dome pohostinného Dargina nájde stôl bohato naložený riadom a pohodlné prenocovanie. A majiteľ je osobne zodpovedný za bezpečnosť hosťa v dome.
Pri stole Dargin je lepšie rovno zabudnúť na diety! V strede stola na každej hostine vždy stojí národná kulinárska pýcha – zázrak – niečo medzi palacinkami s pečením a «uzavretým» koláčom. Tradičné zázračné plnky sú mäso, zelenina, tvaroh a horské bylinky. Rovnako povinný je khinkal (nezamieňať s khinkali), ktoreho recept je pre každú gazdinku iný. Najobľúbenejšie polievky sú z pšenice, hrachu alebo fazule. A pitie celej tejto odrody má byť buza - nízko- alebo nealkoholický kvas, ktorý samotní Dargins nazývajú nápojom aksakalov.
Cestovný ruch Dagestanskej republiky sa rýchlo rozvíja a ponúka široké možnosti na rekreáciu a poznávanie pamiatok. Turistov láka množstvo prírodných, architektonických a historických pamiatok, ako aj kultúry etnického spoločenstva: Republika sa nachádza v severovýchodnej časti Kaukazu, pozdĺž pobrežia Kaspického mora. Najväčšie jazero na svete sa pre jeho veľkosť nazývalo more. Vďaka teplému podnebiu a nádherným piesočnatým plážam sa stal jednou z najobľúbenejších dovolenkových destinácií na ostrove. Turistické základne, hotely a sanatóriá sa neustále modernizujú, takže Դովոլենկա - Դաղստան - Ռոկու 2019 թ ročník bol takmer plný.
Turistické možnosti v Դաղստան
Jedným z jedinečných kútov Dagestanu je hora Shalbuzdag. Je to jeden z najvyšších vrchov v juhovýchodnej časti hlavného kaukazského pohoria. Hora má jedinečný kužeľovitý vrchol, ktorý svojimi obrysmi pripomína sopku. Turisti často stúpajú na horu Yarydag, ktorá sa nachádza v okrese Dokuzparinsky. Toto miesto je ideálne pre milovníkov extrémnych športov a horolezectva. պլանավորում odpočinok v Դաղստան, stojí za to navštíviť vodopád Khuchninsky, ktorý sa nachádza v regióne Tabasaran. Po relaxe pri vodopáde sa môžete vydať do legendárnej pevnosti Siedmich bratov a sestier, ktorá bola postavená v 17. storočí.Jedinečnou pamiatkou prírody je aj roklina Karadakh, nazıvaná «Brána zázrakov». Turistom sa odporúča navštíviť aj kaňon Sulak, vodopád Tobot, pieskovú dunu Sary-Kum atď. Ցեստովնի ռուչ v Դաղստան umožňuje návštevníkom republiky zoznámiť sa s početnými predmetmi kultúrneho dedičstva. Na území sa nachádza viac ako 6000 cultúrnych, architektonických a historických pamiatok. Chustate sa Կասպիյսկ v Դաղստան, odpočinok možno zorganovať na pobreží Kaspického mora, ako aj zoznámiť sa s pamiatkami տեղ. Turistov upúta aj starobylé mesto Derbent, ktoré zaujme svojimi architektonickými a krajinárskymi celkami.
Նաչիտավա...