Արդյո՞ք այս ֆունկցիոնալ մշակույթը: Základné prvky cultúry. Funkcie cultúry Funkcie cultúry a príklady

Podľa G.V. Drach, kultur je multifunkčný system. Stručne Charakterizujme hlavné funkcie cultúry. Hlavná funkcia fenoménu cultúry je ľudsko-tvorivá alebo humanistická: Všetko ostatné, tak či onak, s tým súvisí a dokonca z toho vyplýva.

Najdôležitejšou funkciou je prenos (prenos) sociálnej skúsenosti. Často sa nazıva funkcia historickej continuity alebo informácie. Kultúra, ktorá je zložitým znakovým systémom, je jediným mechanizmom prenosu սոցիալական skúseností z generácie na generáciu, z éry na éru, z jednej krajiny do druhej. Preto nie je náhoda, že kultúra je považovaná za sociálnu pamäť ľudstva: Prerušenie kultúrnej continuity odsudzuje nové generácie k strate sociálnej pamäti (fenomén mankurtizmu) so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami:

Ďalšou vedúcou funkciou je kognitívna (epistemologická): S prvým je úzko späté a v istom zmysle z neho vyplýva. Kultúra, korshie koncentruje skúsenosti skúsenosti generácií ľudí, imanentne získava schopnosť zhromažova zhromnosť zhromažio ՎՈ J Potreba tejto funkcie pramení z tužby každej kultúry vytvárať si vlastný obraz sveta. Գործընթացները poznávania je Charakterizovaný odrazom a reproducciou reality v ľudskom myslení: Poznávanie je nevyhnutným prvkom pracovných aj komunikačných činností. Existujú teoretické aj praktické formy vedomostí, v dôsledku ktorých človek získava nové poznatky o svete a sebe.

Regulačná (normatívna) funkcia kultúry je spojená predovšetkým s definovaním (reguláciou) rôznych aspektov, typov sociálnych a osobných aktivít ľudí. V oblasti práce, života, medziľudských vzťahov, kultúry tak či onak ovplyvňuje správanie ľudí a reguluje ich činy, činy a dokonca aj výber určitých materiálnych a. Regulačná funkcia kultúry je založená na takých normatívnych systémoch, akými su morálka a právo.

Semiotická, alebo znaková (z gréckeho semeion – náuka o znakoch) funkcia – zaujíma dôležité miesto v systema kultúry. Kultúra, ktorá predstavuje určitý znakový system, znamená poznanie, jeho vlastníctvo: Je nemožné zvládnuť úspechy kultúry bez štúdia zodpovedajúcich znakových systémov. Jazyk (ústny alebo písaný) je teda prostriedkom komunikácie medzi ľuďmi, literárny jazyk je najdôležitejším prostriedkom na osvojenie si národnej cultúry: Na poznanie špeciálneho sveta hudby, maľby, divadla sú potrebné špecifické jazyky: Aj prírodné vedy (fyzika, matematika, chémia, biológia) majú svoje znakové systémy.

Hodnotová alebo axiologická funkcia odráža najdôležitejší kvalitatívny stav cultúry. Kultúra ako system hodnôt formuje presne definované hodnotové potreby a Orientácie človeka. Podľa ich úrovne a kvality ľudia najčastejšie posudzujú stupeň kultúrnosti človeka. Moralny a intelektuálny obsah spravidla pôsobí ako kritérium vhodného hodnotenia:

Podľa N.G. Բաղդասարյան, funkčná analýza kultúry predpokladá prítomnosť podobných javov v akejkoľvek spoločnosti, ktore vykonávajú určité funkcie (normy, rituály, komunikácia, výroba atď.): Medzi funkcie kultury հեղինակի նույնականացում՝ transformačnú, ochrannú, komunikatívnu, kognitívnu, informačnú, normatívnu: Začnime sich popisom.

Մշակույթի փոխակերպումը: Ovládanie a pretváranie okolitej reality je základnou ľudskou potrebou, keďže «podstata človeka sa neobmedzuje len na sklon k sebazáchove, a teda na sklon k tvoreniu vymožeností, navyše špedstata človeka sa neobmedzuje len na sklon k sebazáchove. om. , vo vzťahu ku ktorým vytvorené vymoženosti a z nich vyplývajúce samo- práve nevyhnutný základ.

Ak človeka považujeme len za tvora usilujúceho o maximálne pohodlie a sebazáchovu, tak v istom historickom štádiu sa jeho expanzia do vonkajšieho prostredia mala zastaviť, keďže v processe osvojovania si a uspora. , ktoré pretrváva s nárastom veľkosti transformácií. To sa však nedeje. Človeku je totiž imanentne vlastná túžba ísť za hranice daného daného v premene a creativite.

Ochranná funkcia kultúry je dôsledkom potreby udržiavať určitý vyvážený vzťah mezi človekom a prostredím, prírodným aj spoločenským. Rozširovanie sfér ľudskej činnosti so sebou nevyhnutne prináša vznik stále nových a nových nebezpečenstiev, čo si od kultúry vyžaduje vytvorenie adekvátnych ochranných mechaniz. ologické výdobytky atď.): Okrem toho potreba jedného typu ochrany stimuluje vznik ďalších. Napríklad ničenie poľnohospodárskych škodcov poškodzuje životné prostredie a vyžaduje si prostriedky ochrany životného prostredia. Hrozba ekologickej katastrofy teraz posúva ochrannú funkciu kultúry do kategórie prvoradých. Medzi prostriedky kultúrnej ochrany patri nielen zlepšovanie bezpečnostných opatrení – čistenie výrobných odpadov, syntéza nových liečiv a pod., ale aj tvorba právnych noriem na ochranu prírody.

Komunikačná funkcia kultur. Komunikácia je process výmeny informácií medzi ľuďmi pomocou znakov a znakových systémov: Človek ako spoločenská bytosť potrebuje komunikovať s inými ľuďmi, aby dosiahol rôzne ciele. Complexné akcie sa koordinujú pomocou komunikácie. Hlavné komunikačné kanály sú vizuálne, verbálne, hmatové. Kultúra vytvára špecifické pravidlá a spôsoby komunikácie, ktore sú adekvátne podmienkam života ľudí.

Informačná funkcia kultúry zabezpečuje գործընթացը մշակութային շարունակականություն է rôznych foriem historického pokroku. Prejavuje sa upevňovaním výsledkov spoločensko-cultúrnych aktivít, hromadením, ukladaním a systematizáciou informácií: V modernej dobe sa informácie každých pätnásť rokov zdvojnásobujú. S. Lem upozornil na skutočnosť, že objem neprebádaných problémov priamoúmerne narastá s množstvom nahrmadených poznatkov. Իրավիճակը «informačnej explózie» si vyžiadala vytvorenie kvalitatívne nových spôsobov spracovania, uchovávania a prenosu informácií, vyspelejších informačných technológií:

Normatívna funkcia kultúry je daná potrebou udržiavať rovnováhu a poriadok v spoločnosti, zosúladiť konanie rôznych sociálnych skupín a jednotlivcov so spoločenskými potrebami a z. Funkcia všeobecne platných noriem uznávaných v konkrétnej kultúre je zameraná na zabezpečenie istoty, zrozumiteľnosti a predvídateľnosti správania. Možno vymenovať právne normy upravujúce vzťah medzi ľuďmi, spoločenskými inštitúciami, jednotlivcami a spoločenskými inštitúciami; technické normy spôsobené priemyselnou praxou; էթիկայի նորմերի կարգավորում Každodenny život; շրջակա միջավայրի նորմերը: Mnohé normy úzko súvisia s kultúrnou tradíciou a spôsobom života ľudí.

Uvažovali sme len o hlavných funkciách kultúry. Osobitná pozornosť by sa mala venovať skutočnosti, že každý prvok cultúry (veda, umenie, morálka, právo, ekonomika atď.) môže mať rôzne funkcie. Morálka, regulujúca ľudské správanie, teda preniká takmer do všetkých sfér ľudského života, morálny aspekt je prítomný v každom prvku cultúry. Napríklad umenie, spolu s umeleckým, estetickým, hedonistickým, plní aj duchovnú, morálnu, výchovnú úlohu. Moralka sa stáva základom pre budovanie náboženských systémov. Ekonomická kultúra, podnikanie, politika majú tiež svoje «morálne predpisy».

Nie všetko v kultúre však možno vysvetliť funkčnou analýzou. Funkčná interpretácia ukazuje len to, ako kultúra slúži jednotlivcovi a spoločnosti: Spolu s funkčným popisom cultúry existuje aj fenomenologický, ktorý uznáva nezávislú hodnotu cultúry ako celku, ako aj jej jednotlivých javov.

Zo všetkého uvedeného je zrejmé, že kultúra zohráva dôležitú úlohu v živote spoločnosti, ktorá spočíva predovšetkým v tom, že kultúra pôsobí ako prostriedok akumuláskovacia. úseností.

Mimochodom, táto úloha cultúry sa realizuje prostredníctvom niekoľkých funkcií:

Výchovná a výchovná funkcia. Yes sa povedať, že práve kultúra robí človeka človekom. Jednotlivec sa stáva členom spoločnosti, človekom v processe socializácie, t.j. chápania poznania, jazyka, symbolov, hodnôt, noriem, zvykov, tradícií svojho ľudu, svojej sociálnej skupiny a celého ľudstva. Úroveň kultúry jednotlivca je daná jeho socializáciou – oboznámením sa s kultúrnym dedičstvom, ako aj stupňom rozvoja individuálnych schopností: Osobná kultúra sa zvyčajne spája s rozvinutými schopnosťami, erudíciou, porozumením umeleckým dielam, plynulosťou v materinskom a cudzom jazeku, presnosťou, zdvorilosťou, sebaovládaním, vy sokou morálkou Մի շարք Všetky ϶ᴛᴏ sa dosahujú v processe výchovy a vzdelávania.

Integračné a dezintegračné funkcie cultúry. E. Durkheim venoval týmto funkciám vo svojich štúdiách osobitnú pozornosť. Podľa E. Durkheim vnímanie kultúry vytvára v ľuďoch – príslušníkoch konkrétnej komunity pocit spolupatričnosti, príslušnosti k jednému národu, ľudu, náboscuadekvu, náboženho pod. prichádzame k záveru, že kultúra ľudí spája, integruje, zabezpečuje integritu komunity. Ale spájať jedných na základe nejakej subcultúry, stavia ich proti iným a oddeľuje širšie komunity a komunity. V rámci týchto širších komunít a komunít môžu vzniknúť kultúrne konflikty. Na základe všetkého uvedeného prichádzame k záveru, že cultúra môže a často plní dezintegračnú funkciu.

Մշակույթի կանոնավոր գործառույթ. Ako už bolo uvedené, v priebehu socializácie sa hodnoty, ideály, normy a vzorce správania stávajú súčasťou sebauvedomenia jednotlivca. Stojí za zmienku, že formujú a regulujú jej správanie. Môžeme povedať, že kultúra ako celok určuje rámec, v ktorom človek môže a má konať. Kultúra reguluje ľudské správanie v rodine, v škole, v práci, doma atď., pričom zavádza system predpisov a zákazov. Porušenie týchto predpisov a zákazov vedie k určitým sankciám, ktore sú stanovené komunitou a podporované silou. verejny názor a rôzne formy inštitucionálneho nátlaku.

Funkcia prekladu (prenosu) sociálnej skúsenostičasto nazývaná funkcia historickej continuity alebo informačná. Kultúra, ktorá je komplexným znakovým systémom, prenáša sociálnu skúsenosť z generácie na generáciu, z éry na éru. Spoločnosť okrem kultúry nemá žiadne iné mechanizmy na sústredenie všetkého bohatstva skúseností, ktore ľudia nazbierali. Preto nie je náhoda, že kultúra je považovaná za sociálnu pamäť ľudstva:

Ճանաչողական (իմացաբանական) je úzko spojená s funkciou prenosu sociálnej skúsenosti a v určitom zmysle z nej vyplýva. Kultúra, v ktorej sa sústreďujú najlepšie sociálne skúsenosti mnohých generácií ľudí, získava schopnosť zhromažďovať najbohatšie poznatky o svete a tým պրիազնիվհոոստի. այսինքն. Možno tvrdiť, že spoločnosť je taká intelektuálna, ako plne využíva najbohatšie poznatky obsiahnuté v kultúrnom genofonde ľudstva. Všetky typy spoločnosti, ktoré dnes žijú na Zemi, sa výrazne líšia, predovšetkým na základe ϶ᴛᴏ.

Regularčná (normativna) funkcia spojené predovšetkým s vymedzením (reguláciou) rôznych aspektov, druhov sociálnych a osobných aktivít ľudí. V oblasti práce, každodenného života, medziľudských vzťahov, kultúra tak či onak ovplyvňuje správanie ľudí a reguluje ich konanie a dokonca aj výber určitých ahodnálnny. Regulačnú funkciu cultúry podporujú také normatívne systémy ako morálka a právo.

Funkcia znaku bude najdôležitejšia v համակարգ մշակութային. Kultúra, ktorá predstavuje určitý znakový system, znamená poznanie, jeho vlastníctvo: Je nemožné zvládnuť úspechy kultúry bez štúdia ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ znakových systémov. Takže jazyk (ústny alebo písaný) bude prostriedkom komunikácie medzi ľuďmi. Սպիսովնի ջազիկ pôsobí ako najdôležitejší prostriedok na osvojenie si národnej cultúry. Na pochopenie sveta hudby, maľby, divadla sú potrebné špecifické jazyky: Aj prírodné vedy majú svoje znakové systémy.

Hodnotové, alebo axiologicke, funkcia demonštruje najdôležitejší kvalitatívny stav cultúry. Kultúra ako určitý system hodnôt formuje presne definované hodnotové potreby a Orientácie človeka. Podľa ich úrovne a kvality ľudia najčastejšie posudzujú stupeň kultúrnosti človeka. Moralny a intelektuálny obsah je tradične kritériom hodnotenia ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ:

Սոցիալական ֆանկկի մշակույթ

Սոցիալական գործառույթ, ktoré sú realizované kultúrou, umožňujú ľuďom vykonávať kolektívne ակտիվություն, čo najlepšie uspokojujú ϲʙᴏa potreby. Hlavné funkcie kultúry ᴏᴛʜᴏϲᴙ sú:

• sociálna integrácia – zabezpečenie jednoty ľudstva, spoločného videnia sveta (pomocou mýtu, náboženstva, filozofie);
• Organizácia a regulácia spoločného života ľudí prostredníctvom práva, politiky, morálky, zvykov, ideológie atď.;
• zabezpečenie živobytia ľudí (ako sú znalosti, komunikácia, hromadenie a prenos vedomostí, výchova, vzdelávanie, stimulácia inovácií, výber hodnôt atď.);
• regulácia určitých oblastí ľudskej činnosti (մշակույթի մշակույթ, մշակութային ռեկրեացիե, մշակութային պրակտիկա, մշակույթի ստրավվանիա և այլն)

Na základe všetkého uvedeného prichádzame k záveru, že system cultúry je nielen zložitý a rôznorodý, ale aj veľmi mobilný. Kultúra je nenahraditeľnou súčasťou života spoločnosti ako celku, ako aj jej úzko prepojených subjektov: jednotlivcov, sociálnych spoločenstiev, sociálnych inštitúcií:

հարմարվողական գործառույթ

Zložitá a viacúrovňová štruktúra kultúry určuje rozmanitosť jej funkcií v živote človeka a spoločnosti. Ale pokiaľ ide o počet funkcií kultúry medzi kulturológmi, neexistuje úplná jednomyseľnosť: Je dôležité poznamenať, že pri tom všetkom však všetci autori súhlasia s myšlienkou multifunkčnosti cultúry, s tým, že každá jej súčasť môže plniť iné funkcie.

հարմարվողական գործառույթ bude najdôležitejšou funkciou cultúry, zabezpečujúcou adaptáciu človeka na prostredie. Je známe, že adaptácia živých organizmov na prostredie ich biotopu bude nevyhnutná podmienka ich prežitie v գործընթացի էվոլյուցիա. K ich adaptácii dochádza vďaka pôsobeniu mechanizmov prirodzeného výberu, dedičnosti a variability, ktoré zabezpečujú prežitie jedincov najviac prispôsobených prostrediu, zachovanie a prenos užitočíe nach. Ale deje sa to úplne iným spôsobom: բա հո պրե սեբա.

Pri premene prostredia vzniká nový, umelý svet – cultúra. Inými slovami, človek nemôže viesť prirodzený spôsob života ako zvieratá, aby prežil, vytvára si okolo seba umelé prostredie, ktoré sa chráni pred nepriaznivými podmienkami prostredia. Človek sa postupne stáva nezávislým od prírodných podmienok: rámec odhadu vytvorenia umelého սվետա կուլտուրի.

Samozrejme, že človek nemôže dosiahnuť úplnú nezávislosť od prostredia, pretože forma kultúry je z veľkej časti spôsobená prírodnými podmienkami: Typ hospodárstva, obydlí, tradícií a zvykov, viery, obradov a rituálov národov závisí od prírodných a klimatických podmienok: Տակժե. kultúra horských národov sa líši od kultúry národov vedúcich nomádsky spôsob života alebo zaoberajúcich sa morským rybolovom atď. južné národy pri varení používajú veľa korenín, aby oddialili jeho skazenie v horúcom podnebí.

S rozvojom kultúry si ľudstvo poskytuje stále väčšiu bezpečnosť a pohodlie. Kvalita života sa neustále zlepšuje. Ale keď sa človek zbavil starých strachov a nebezpečenstiev, stojí tvárou v tvár novým խնդիր, ktoré si vytvára. NEPRÍKLAD DNESE SA NEMôžeteCH CHOZIVýCH CHORIOTI - MORU ALOBILE SA NOME SALOBY, AKO JE AIDS, NO KTORý SALS, ANÉ SMRTEľNÉ CHOROBY, KTORÉ VYTVORIL S Álovek. čaká na svoj čas vo vojenských laboratóriách. Preto sa človek potrebuje chrániť nielen pred prirodzeným prostredím, ale aj pred svetom kultúry, ktorý si umelo vytvoril sám človek.

Adaptačná funkcia má dvojaký charakter.
Z jedného pohľadu to bude vo vytváraní špecifických prostriedkov ochrany človeka – prostriedkov ochrany nevyhnutných pre človeka pred vonkajším svetom. Toto sú všetky produkty cultúry, ktoré pomáhajú človeku prežiť a cítiť sa vo svete sebaisto. poľnohospodárstvo, նման է պատիճ. Ke? vaním a smrťou - štátne štruktúry, zákony, zvyky, tradície, morálne normy atď . .դ.

Na druhej country existujú nešpecifické prostriedky ochrany človeka – kultúry ako celku, existujúcej ako obraz sveta. Chápaním kultúry ako «druhej prirodzenosti», sveta vytvoreného človekom, zdôrazňujeme najdôležitejšiu črtu ľudskej činnosti a kultúry – schopnosť «zdvojiť zvetňmidťt» álne-figuratívne vrstvy. Prepojením kultúry s ideálnym obrazovým svetom získame najdôležitejšiu vlastnosť cultúry – byť obrazom sveta, určitou mriežkou obrazov a významov, cez ktoré je svet vn. Kultúra ako obraz sveta umožňuje vidieť svet nie ako nepretržitý tok informácií, ale ako usporiadané a štruktúrované informácie. Akýkoľvek predmet alebo jav vonkajšieho sveta je vnímaný prostredníctvom tejto symbolickej mriežky, má svoje miesto v ϶ᴛᴏ-tom systéme významov a bude hodnotený ako užit. človeka.

Funkcia znaku

Znak, významová funkcia(prijímanie mien) sa spája s cultúrou ako obraz sveta. Utváranie mien a titulov je pre človeka veľmi dôležité. Ak nejaký predmet alebo jav nie je pomenovaný, nemá meno, nie je určený osobou, neexistujú pre neho. Pomenovaním predmetu alebo javu a jeho vyhodnotením ako ohrozujúci človek súčasne dostáva potrebné informácie, ktoré mu umožňujú konať tak, aby sa vyhol nebezpečenstvu, pretočbyen պրի. հոդի. կատարել հիերարխիա bytia. Vezmime si príklad. Všimnite si, že každý z nás bol aspoň raz v živote chorý (nie miernym prechladnutím, ale nejakou dosť vážnou chorobou).S ϶ᴛᴏm človek zažíva nielen bolestivity. Väčšinou sa v tomto stave vynárajú nepríjemné myšlienky, vr. o možnom smrteľnom výsledku sa pripomínajú príznaky všetkých chorôb, o ktorých človek počul. Podľa J. Jeromea, jedného z hrdinov románu «Traja muži v člne, psa nepočítam», je situácia jednoduchá a pri štúdiu lekárskej príručky u neho našiel všetky všetky chorobyčídel, Inými slovami, človek sa bojí kvôli neistote svojej budúcnosti, pretože cíti hrozbu, ale nič o nej nevie. To sa výrazne zhoršuje všeobecny stavքորի. V takýchto prípadoch je povolaný lekár, ktorý zvyčajne stanoví diagnozu a predpíše liečbu. Úľava však nastáva ešte pred užitím liekov, pretože lekár po stanovení diagnózy pomenoval hrozbu, čím ju zapísal do obrazu sveta, čo automaticky poskytlo informácie o možných boja pro nesobj.

Dá sa povedať, že kultúra ako obraz a obraz sveta je ussporiadaná a vyvážená schéma kozmu, bude to hranol, cez ktorý sa človek pozerá na svet. Stojí za zmienku, že je vyjadrená filozofiou, literatúrou, mytológiou, ideológiou a ľudskými činmi. Je dôležité vedieť, že väčšina príslušníkov etna si je fragmentárne vedomá jeho obsahu, v plnom rozsahu je k dispozícii výnimočne malému počtu odborníkov na kulturológiu.
Stojí za zmienku, že základom ϶ᴛᴏth obrazu sveta budú etnické konštanty - hodnoty a normy etnickej kultúry.

ճանաչողական ֆունկցիա

Kognitívna (epistemologická) funkcia najplnšie sa preavuje vo vede a vedeckých poznatkoch. Kultúra sústreďuje skúsenosti a zručnosti mnohých generácií ľudí, hromadí bohaté poznatky o svete a vytvára tak priaznivé príležitosti na jeho poznanie a pochopenie. Poznatky samozrejme získavajú nielen vo vede, ale aj v iných oblastiach kultúry, tam však budú vedľajším produktom ľudskej činnosti a vo vede bude získavanie օբյեկտիվնիչ պոզնաթկով կամ սվետյոմ ցի.

Վեդա na dlhú dobu zostal fenoménom výlučne európskej civilizácie a cultúry, zatiaľ čo iné národy si zvolili iný spôsob poznávania sveta okolo seba. Tak na východe za týmto účelom vznikli najkomplexnejšie systémy filozofie a psychotechniky. Vážne diskutovali o takých spôsoboch chápania sveta, nezvyčajných pre racionálne európske mysle, ako je telepatia (prenos myšlienok na diaľku), telekinéza (schopnosť ovplyvňovaťko պրեոդավսչյեկտ): ť budúcnosť) atď.

Akumulačná funkcia

Funkcia akumulácie a ukladania informácií je neoddeliteľne spojená s kognitívnou funkciou, keďže vedomosti, informácie budú výsledkom poznania sveta. Potreba informácií o rôznych problémoch je prirodzenou podmienkou života jednotlivca aj celej spoločnosti. Človek si musí pamätať minulosť, vedieť ju správne posúdiť, rozpoznať ϲʙᴏ a chyby; musí vedieť, kto je, odkiaľ pochádza a kam ide. Stojí za to povedať, že na to, aby človek dostal odpoveď na tieto otázky, vytvoril systémy znakov, ktore zhromažďujú, systematizujú a ukladajú potrebné informácie. Pomocou ϶ᴛᴏm možno kultúru ներկայացուցիչ do druhej, ako aj synchrónny prenos informácií medzi žijúcimi ľuďmi: v rovnakom čase. Rôzne znakové systémy pomáhajú človeku nielen porozumieť svetu, ale aj opraviť ϶ᴛᴏ pochopenie, štruktúrovať ho. Ľudstvo má len jeden spôsob, ako uchovávať, množiť a rozširovať nahromadené poznatky v čase a priestore – prostredníctvom kultúry:

Prostriedkami na uchovávanie, zhromažďovanie a prenos informácií sú prirodzená pamäť jednotlivca, kolektívna pamäť ľudí, zafixovaná v jazyku a duchovnej kultúre, սիմվոլիկ պրոցեսորային կուլտուրան elecké diela, akékoľvek predmety vytvorené napr. človek, keďže to budú aj texty. V poslednom čase začínajú čoraz dôležitejšiu úlohu zohrávať elektronické prostriedky na uchovávanie informácií. Spoločnosť vytvorila aj špeciálne inštitúcie na vykonávanie tejto funkcie cultúry – knižnice, školy a univerzity, archívy, ďalšie služby na zhromažďovanie a spracovanie.

Կոմունիկացիոն ֆունկցիա

Komunikačná funkcia kultur zabezpečuje komunikáciu medzi ľuďmi. Človek nemôže vyriešiť žiadny problém akejkoľvek zložitosti bez pomoci iných ľudí. Ľudia vstupujú do komunikácie v processe akejkoľvek pracovnej činnosti.
Bez komunikácie s vlastným druhom sa človek nemôže stať plnohodnotným členom spoločnosti, rozvíjať ϲʙᴏ a schopnosti. Stojí za to povedať, že dlhé odlúčenie od spoločnosti vedie jednotlivca k duševnej a duchovnej degradácii a mení ho na zviera. Kultúra je podmienkou a výsledkom ľudskej komunikácie. Len zlepšením cultúry sa ľudia stávajú členmi spoločnosti. Kultúra dáva ľuďom prostriedky na komunikáciu. Zároveň ľudia komunikujú, vytvárajú, uchovávajú a rozvíjajú կուլտուրու։

Príroda neobdarila človeka schopnosťou nadväzovať emocionálne kontakty, vymieňať si informácie bez pomoci znakov, zvukov, písmen a na komunikáciu si človek vytvoril rôzne prostriedky kultúrnej. տեղեկատվություն oblečenia, najmä uniforiem) a paraverbálne (sadzba reči, intonácie, hlasitosti, artikulácie, výšky hlasu atď.)

Na komunikáciu s inými ľuďmi človek používa prirodzené jazyky, umelé jazyky a kódy - počítač, logické, matematické symboly a vzorce, dopravné značky, ako aj rôzne technické zazyky.

Komunikačný գործընթացը pozostáva z troch fáz:

• kódovanie informácií, ktore majú byť adresátovi odovzdané, t.j. preložiť ho do nejakej symbolickej formy;
• prenos cez komunikačné kanály, s ϶ᴛᴏm rušením a stratou časti informácií sú možné;
• dekódovanie správy prijatej adresátom a v dôsledku rozdielov v predstavách o svete, odlišných individualuálnych skúseností odosielateľa a príjemcu správy dochádza k dekódovaniu s chybami. Komunikácia preto nikdy nie je 100% úspešná, väčšie či menšie straty sú v nej nevyhnutné. Efektívnosť komunikácie je zabezpečená množstvom kultúrnych podmienok, ako je prítomnosť spoločného jazyka, kanály prenosu informácií, ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛúdal, պրակտիկա, շարժառիթ. konečnom dôsledku určujú, kto, čo, kedy a ako môže byť hlásený a od koho od koho a kedy očakávať. odpoveď.

Rozvoj foriem a metód komunikácie bude najdôležitejším aspektom formovania kultur. V raných fázach ľudských dejín sa možnosti komunikácie obmedzovali na priame kontakty medzi ľuďmi a na prenos informácií sa museli približovať na vzdialenosť priamej viditeľnosti a počuteľnosti: Ľudia si postupom času našli spôsob, ako zväčšiť dosah komunikácie napríklad pomocou špeciálnych zariadení. Takto sa objavili signálne bubny a vatry. Ale ich schopnosti boli obmedzené na prenos iba niekoľkých signálov. Preto najdôležitejšou etapou vo vývoji kultúry bol vynález písma, ktorý umožnil prenášať zložité správy na veľké vzdialenosti. Všimnite si skutočnosť, že v modernom svete všetko. väčšiu hodnotu získať finančné prostriedky masova komunikácia, predovšetkým televízia, rozhlas, tlač, ale aj počítačové siete, ktore sa dostávajú do popredia ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi.

Všimnime si fakt, že v moderných podmienkach narastá význam komunikačnej funkcie kultúry rýchlejšie ako ktorákoľvek iná funkcia: Rozvoj komunikačných schopností vedie k vymazaniu národných charakteristík a prispieva k formovaniu jedinej univerzálnej civilizácie, t.j. գլոբալացման գործընթացը։ Tieto processy zase stimulujú intenzívny pokrok komunikačných prostriedkov, ktorý sa preavuje zvýšením sily a rozsahu կոմունիկացիաները prostriedkov, zvýšením informačných tokov a zvýšením rýchlosti prenosu informácií. Spolu s tým napreduje vzájomné porozumenie ľudí, ich schopnosť súcitu a empatie.

Integračná funkcia մշակույթ súvisí s komunikačným a súvisí s tým, že kultúra spája akékoľvek սոցիալական komunity - národy, սոցիալական փոխանակումմի պետություն.
Stojí za zmienku, že základom jednoty takýchto skupín bude. čnosti. Výsledkom je pocit komunity s ľuďmi, ktorí sú členmi tejto skupiny, na rozdiel od iných ľudí, ktorí sú vnímaní ako «cudzinci»: Na základe ϶ᴛᴏgo je celý svet rozdelený na «ϲʙᴏ nich» a «cudzích», na My a Stojí za zmienku – oni: K «nim» má človek spravidla väčšiu dôveru ako k «cudzincom», ktorí hovoria nezrozumiteľným jazykom a správajú sa nekorektne. Preto je komunikácia medzi predstaviteľmi rôznych kultúr vždy ťažká, existuje veľké riziko chýb, ktoré vedú ku konfliktom a dokonca vojnám. No v poslednom čase sa v súvislosti s processmi globalizácie, rozvojom masmédií a komunikácie upevňujú a rozširujú medzikultúrne kontakty: To do značnej miery uľahčuje moderná masová kultúra, vďaka ktorej mnohí ľudia v rozdielne krajiny knihy, hudba, výdobytky vedy a techniky, móda atď.
Je potrebné poznamenať, že internet zohráva v tomto processe obzvlášť dôležitú úlohu. Dá sa povedať, že integračná funkcia kultúry v poslednom čase prispieva k združovaniu nielen jednotlivých sociálnych a etnických skupín, ale celého ľudstva:

Normatívna (regulačná) funkcia kultúra zostane ako system noriem a požiadaviek spoločnosti pre všetkých jej členov vo všetkých oblastiach ich života a činnosti – práca, život, rodina, medziskupinové, medziskupinové, medzishyľzudnick.

V akýchkoľvek ľudských spoločensstvách je mimoriadne dôležité regulovať správanie jednotlivcov, ktorí ich tvoria, Aby Sa zachovala vinnovhal v rámci samotnej k Omunity a Prežnodho. Produkty kultúry, ktoré človek má, načrtávajú pole jeho možnej činnosti, umožňujú predpovedať vývoj rôznych udalostí, ale neurčujú, ako.

človek musí v danej situácii konať. Všimnite si, že každý človek musí vedome a zodpovedne vykonávať ϲʙᴏ a činy, založené na normách a požiadavkách na ľudské správanie, ktoré sa historicky vykonávať ϲʙᴏ a činy, založené na normách a požiadavkách na ľudské správanie, ktoré sa historicky vyvinavať a správanie. vedomí.

Normy ľudského správania, permisívne aj prohibičné, sú indikáciou prípustných limitov a hraníc, v ktorých musí človek konať, aby jeho správanie bolo pozitívne akooucel a hraníc. Každá kultúra prijala ϲʙᴏ a normy správania. Existujú kultúry so silnou normatívnou stránkou (Čína) a kultúry, v ktorých je normativita menej výrazná (európske kultúry):

Prostredníctvom noriem kultúra reguluje, koordinuje konanie jednotlivcov a ľudských skupín, rozvíja optimalálne riešenia konfliktné situácie, dáva odporúčania pri riešení životne dôležitých խնդիր.

Կարգավորող գործառույթ Kultúra sa uskutočňuje na niekoľkých úrovniach:

• morálka a všetky normy, ktoré sa prísne dodržiavajú, napriek absencii špeciálnych kontrolných inštitúcií; porušenie týchto noriem sa stretáva s ostrým odsúdením spoločnosti;
• pravidlá práva, ktore sú podrobne uvedené v ústave a zákonoch danej krajiny. Ich dodržiavanie kontrolujú špeciálne vytvorené inštitúcie - súd, prokuratúra, polícia, nápravný system;
• zvyky a tradície, ktoré sú stabilným systémom správania sa ľudí v rôznych sférach života a rôznych situáciách, ktorý sa stal normou a prenáša sa z generácie na generáciu. Spravidla majú podobu určitého stereotypu, sú stabilné po stáročia pri akýchkoľvek spoločenských zmenách;
• normy eobecné požiadavky na duchovný svet človeka.

Axiologická (hodnotiaca) funkcia kultúra je spojená s jej hodnotovými orientáciami. Kultúrna regulácia ľudskej činnosti sa vykonáva nielen normatívne, ale aj prostredníctvom systému hodnôt - ideálov, o dosiahnutie ktorých sa ľudia snažia: Hodnoty znamenajú výber jedného alebo druhého objektu, stavu, potreby, cieľa v ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii s kritériom ich užitočnosti pre ľudský ařivot. bro od zla, pravdu od omylu, spravodlivé od nespravodlivého, prípustné od zakázané atď. K výberu hodnôt dochádza v processe praktickej činnosti. Նյութական նյութ http: //
V priebehu hromadenia skúseností sa hodnoty formujú a miznú, revidujú a obohacujú.

Hodnoty poskytujú špecifickosť každej kultur. Čo je dôležité v jednej kultúre, nemusí byť vôbec dôležité v inej. Každý národ tvorí ϲʙᴏ-tu hierarchiu hodnôt, hoci súbor hodnôt má univerzálny charakter. Preto je možné podmienečne klasifikovať základné hodnoty takto:

• životne dôležité hodnoty - život, zdravie, bezpečnosť, pohoda, sila atď.;
• սոցիալական - սոցիալական postavenie, práca, povolanie, osobná nezávislosť, rodina, rodová rovnosť;
• politický - ϲʙᴏboda slova, občiansky ϲʙᴏboda, zákonnosť,
• občiansky լույս;
• mravné - dobro, dobro, láska, priateľstvo, povinnosť, česť, nezáujem, slušnosť, vernosť, spravodlivosť, úcta k starším, láska k deťom;
• estetické hodnoty - krása, ideal, štýl, harmónia, móda, originalita.

Stojí za to povedať, že každá spoločnosť, každá kultúra sa riadi ϲʙᴏth súborom hodnôt, v ktorých niektoré z vyššie uvedených hodnôt môžu chýbať. Ak neberieme do úvahy vyššie uvedené, každá kultúra svojím spôsobom predstavuje určité hodnoty. Թեդան իդեալականորեն գեղեցիկ է rôzne národy sa dosť líšia. Napríklad v stredovekej Číne mali mať aristokratické ženy v ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii s vtedy existujúcim ideálom krásy drobné chodidlá; želané bolo dosiahnuté bolestivými procedúrami viazania chodidiel, ktorým boli vystavené dievčatá od piatich rokov a v dôsledku čoho doslova ochromili.

Hodnoty riadia správanie ľudí. Človek nemôže mať rovnaký postoj k protikladom, z ktorých pozostáva svet, musí dať prednosť jednej veci. Je dôležité vedieť, že väčšina ľudí verí, že sa snažia o dobro, pravdu, lásku, ale to, cho sa niekomu zdá dobré, sa môže pre iných ukázať ako zlé. To opäť vedie ku kultúrnej špecifickosti hodnôt. Na základe našich predstáv o dobre a zle sa celý život správame ako «hodnotitelia» sveta okolo nas.

Rekreačná funkcia kultura(duševné uvoľnenie) je opakom normatívnej funkcie. Regulácia a regulácia správania sú nevyhnutné, ale ich dôsledkom bude obmedzovanie organizmu jednotlivcov a skupín, potláčanie niektorých ich túžob a sklonov, čo vedie k rozvochäoví skryt. K rovnakému výsledku človek dospeje prílišnou špecializáciou činnosti, vynútenou osamelosťou či nadmierou komunikácie, neuspokojenými potrebami lásky, viery, nesmrteľmnosti intou. Nie všetky tieto stressy sú racionálne riešiteľné. Kultúra preto stojí pred úlohou vytvárať organizované a relatívne bezpečné spôsoby uvoľnenia, ktore nenarúšajú սոցիալական կայունություն: Նյութական նյութ http: //

Najjednoduchšími, najprirodzenejšími individuálnymi prostriedkami vybitia sú smiech, plač, záchvaty hnevu, vyznanie, vyznanie lásky, úprimné rozprávanie. Špecificky kultúrne kolektívne formy uvoľnenia fixované tradíciou sú prázdniny a voľný čas oslobodené od priamej účasti na produkcii. Cez sviatky ľudia nepracujú, nedodržiavajú bežné životné normy, organizujú sprievody, karnevaly, hody. Zmyslom sviatku je slávnostné kolektívne obnovenie života. Počas sviatku sa ideálne a skutočné spájajú, človek, ktorý je pripútaný k sviatočnej kultúre a vie oslavovať, cíti úľavu a radosť. Aj sviatky prebiehajú podľa určitých pravidiel – s dodržiavaním ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ daného miesta a času, pričom hrajú stabilné úlohy. Zničením týchto formalít a posilnením zmyslových sklonov sa fyziologické potešenie môže stať samoúčelným a bude dosiahnuté za každú cenu; v dôsledku toho sa objaví alkoholizmus, drogová závislosť a iné zlozvyky.

Rituály sú tiež prostriedkom kolektívnej relaxácie a regulujú najdôležitejšie momenty v živote ľudí, ᴏᴛʜᴏϲᴙ približujú sa sfére posvätného (posvätného) Medzi rituálne udalosti patrí narodenie a smrť, manželstvo, obrady dospievania (iniciácia), ktore sú obzvlášť dôležité v primitívnych a tradičných cultúrach. Do tejto skupiny patria aj náboženské rituály a obrady, ktorých naplnenie bude jedným z nich. lepšie spôsobyմշակութային կոմպենսացիա. Stojí za zmienku, že rituály sa vyznačujú osobitnou slávnosťou, kultúrnym bohatstvom.

Taktiež ako kolektívna relaxácia sa efektívne využíva hra, ktorá uspokojuje túžby symbolickými prostriedkami: Symbolika hry vytvorí zvláštne psychologické prostredie, keď človek verí aj neverí tomu, čo sa deje, povzbudzuje ho, aby na dosiahnutie cieľa použil všetku svoju silu a zručnosť. Hra vám umožňuje zneškodniť nevedomé impulzy, ktore sú zakázané alebo nenárokované cultúrou. Takže v mnohých hrách sú súťažné, sexuálne motívy - šport, lotéria, súťaže, tance. V hrách ako je zberateľstvo sa realizujú hromadiace pohony, ktoré sú v bežnom živote hodnotené ako preav chamtivosti. Napokon sú tu hry, ktore hraju na význam smrti – býčie zápasy, zapasy gladiátorov.

Z jedného uhla pohľadu sa dnes môžeme baviť o humanizácii hier, nahradení mnohých zábav minulosti, akými boli pouličné pästné súboje a verejné popravy, športom, kinom.televíziou, Ale na druhej strane kino a televízia ukazujú vo filmoch a programoch mnohé scény násilia, ktoré traumatizujú psychiku ľudí, najmä detí:

Funkcia socializácie a inkulturácie, alebo ľudsko-tvorivá funkcia, bude najdôležitejšou funkciou cultúry. Socializácia je process získavania určitých vedomostí, noriem a hodnôt nevyhnutných pre život ako plnohodnotného člena spoločnosti ľudským jednotlivcom a inkulturácia je process získavania a pre žučíltného վեր. Tieto úzke processy sú možné len pomocou systémov výchovy a vzdelávania špeciálne vytvorených cultúrou. Mimo spoločnosti sú tieto processy nemožné, takže Mauglí alebo Tarzan by sa nikdy nestali skutočnou osobou. Deti, ktore z nejakého dôvodu vyrastajú medzi zvieratami, zostávajú zvieratami navždy.

Procesy socializácie a inkulturácie zahŕňajú aktívnu vnútornú prácu samotného človeka, usilujúcu sa o získanie informácií potrebných pre život. Preto po získaní komplexu vedomostí, ktoré sú pre danú kultúru povinné, človek začína rozvíjať ϲʙᴏ a individual schopnosti, ϲʙᴏ a prirodzené sklony: Môže ísť o rozvoj hudobných alebo umeleckých schopností, matematických alebo technických vedomostí, ktore môžu byť užitočné pri zvládnutí. budúce povolanie alebo sa stať zamestnaním človeka v jeho voľnom čase.

Socializácia a inkulturácia pokračujú počas celého života človeka, ale najdôležitejšie poznatky získava v detstve. Հետո sa dieťa naučí hovoriť svojím rodným jazykom, osvojí si normy a hodnoty svojej kultúry. V zásade sa ϶ᴛᴏ vyskytuje automaticky, keď dieťa najprv kopíruje správanie rodičov a potom rovesníkov, učiteľov a iných dospelých. Takto sa asimiluje spoločenská skúsenosť nahromadená ľuďmi, kultura tradícia sa zachováva a odovzdáva z generácie na generáciu, čo zabezpečuje stabilitu cultúry:

V článku si povieme o hlavných funkciách cultúry. Budeme analyzovať najdôležitejšie z nich a venovať pozornosť aj tým sekundárnym, aby sme pochopili podstatu a dôležitosť samotného javu v spoločnosti.

O čom to je?

Budeme hovoriť o hlavných funkciách cultúry, pretože nemožno poprieť skutočnosť, že zohráva obrovskú úlohu v živote celej spoločnosti. Kultúra je akýmsi prostriedkom na uchovávanie, odovzdávanie a hromadenie ľudských skúseností. Vykonáva všetky svoje úlohy vďaka mnohým funkciám, ktore zvážime nižšie:

Vzdelanie a výchova

Hlavné funkcie kultúry sa týkajú vzdelávania a výchovy, preto práve na týchto dvoch pojmoch je postavená budúcnosť spoločnosti: V istom zmysle je to to, čo môže človek urobiť z človeka. Svoje osobitosti si človek osvojuje tým, že sa stáva členom spoločnosti, իմանալ socializáciou, získavaním nových vedomostí, pochopením reči symbolov, zvykov a tradícií:

Učí sa prispôsobiť sa v rámci svojej sociálnej skupiny. Nemožno poprieť, že úroveň kultúry je daná tým, nakoľko je človek socializovaný, teda nakoľko sa pripojil k spoločnému dedičstvu a ako sú rozvinuté jeho individualuálne schopnosti. Osobná kultúra je erudícia, intelektuálne schopnosti, tvorivá sebarealizácia, ovládanie cudzieho a rodného jazyka, zdvorilosť, morálka, sebaovládanie a pod. Ale to všetko sa dá pochopiť a získať len vďaka výchovnej a vzdelávacej funkcii cultúry.

ինտեգրում

Medzi hlavné funkcie cultúry patrí integrácia a dezintegrácia. Všimnite si, že tieto funkcie veľmi podrobne študoval E. Durkheim. Rozvoj niečoho vysokého podľa neho formuje v človeku zmysel pre jeho spoločenstvo s ostatnými a príslušnosť k jednému národu, ľudu, sociálnej skupine, nábožens. Kultúra teda pôsobí ako akýsi zjednocujúci činiteľ, ktorý integruje činy ľudí a tvorí integrálnu spoločnosť.

No zároveň je tu aj druhá strana mince, a to dezintegračná funkcia, ktorá spočíva v tom, že zjednocovaním skupiny ju kultúra stavia proti iným skupinám, čím otriasa širokýmiitami. Nie je žiadnym tajomstvom, že vo vnútri malých aj veľkých sú rôzne konflikty, ktoré vyplývajú aj z tejto funkcie.

նարիադենիա

Jednou z hlavných funkcií kultúry v spoločnosti je regulácia. Vyššie sme povedali, že v processe socializácie človek nadobúda určité hodnoty, prijíma normy, ideály a vyššie ciele, čím sa stáva jedinečnou osobnosťou: Všetko spomenuté tvorí kultúra, teda je regulátorom ľudského správania. V širšom meradle možno poznamenať, že v istom zmysle stanovuje rámec toho, čo je človeku dovolené.

A tiež obmedzuje hranice možného správania v rodine, kolektíve, doma, v škole a pod. Vyznačuje sa nielen týmito predpismi, ale aj určitými zákazmi. Porušenie niektorých noriem vedie k tomu, že sa človek stáva vyvrheľom spoločnosti a nesie vážnu zodpovednosť na úrovni štátu. Ako kontrolná páka sa niekedy používa verejná mienka, ktorá dokáže človeka veľmi ovplyvniť:

Tu bude uvažovať o normatívnej funkcii, ktorej účelom je regulovať určité aspekty sociálnej a osobnej činnosti: To znamená reguláciu medziľudských vzťahov, práce, života a pod. To znamená, že kultúra môže vo veľkom rozsahu ovplyvňovať konanie ľudí a ich výber určitých hodnôt. Hlavná podpora tejto funkcie spočíva v takých pojmoch ako morálka a právo.

Նախնական սոցիալական skúseností

Hlavnými funkciami duchovnej cultúry sú vysielanie alebo odovzdávanie sociálnych skúseností. Ale často sa táto funkcia nazıva aj funkciou historickej continuity. Vieme, že cultúra je pomerne zložitý a objemný znakový system, prostredníctvom ktoreho sa skúsenosť prenáša z generácie na generáciu prostredníctvom epoch. Spoločnosť zároveň nemá žiadny iný mechanizmus, ktorý by dokázal sústrediť všetko bohatstvo nahrmadených skúseností:

Իմացաբանություն

Hlavné funkcie kultúry sú tie, bez ktorých je život spoločnosti nemožný. Ďalej zvážte epistemologickú funkciu, ktorá veľmi úzko súvisí s predchádzajúcou a niektoré vlastnosti sú dokonca jej návrhom. Kultúra je akýmsi ohniskom všetkých nahromadených vedomostí a hodnôt ľudstva, ktore sa nielen prenášajú, ale ľudia ich môžu aj poznať alebo študovať. Inteligencia spoločnosti priamo závisí od toho, ako často aktívne využíva bohatstvo svojej komunity:

Զնամկի

Uvažovali sme o hlavných prvkoch a funkciách kultúry, teraz si povedzme o menej dôležitých prvkoch, ktoré nie sú až tak ovplyvniteľné, ale je tiež veľmi ťažchké preťstý system bez. Funkcia znaku je kľúčom k samotnej kultúre. Predstavuje prítomnosť určitého systému, vďaka ktorému je kultúra vôbec možná. Ako to chápeme my, je nemožné pochopiť kultúru bez prijatia znakových systémov.

Zoberme si napríklad ústny alebo písaný jazyk, ktorý je nevyhnutným prostriedkom komunikácie v ľudskej spoločnosti. Národná kultúra je však zároveň známa vďaka literárnemu jazyku, ktorý dokáže «ukázať» oveľa viac. Svet má tiež špecifické jazyky alebo znaky, ktoré su potrebné na pochopenie sveta maľby, hudby, divadla. Aj prírodné vedy majú určité znakové համակարգ.

Axiological funkcia

O podstate a hlavných funkciách kultúry sme hovorili vyššie a teraz si povedzme o význame kultúry ako hodnoty: Axiologická funkcia určuje kvalitu. Formuje Orientácie a potreby človeka. Stupeň výchovy človeka i celého ľudu do značnej miery závisí od ich úrovne a որակ. Hlavným kritériom hodnotovej funkcie je intelektuálna a morálna úroveň.

Základné sociale funkcie kultúry

Sociálne funkcie umožňujú ľuďom spoločne vykonávať kolektívne գործունեությունը a uspokojovať svoje potreby prostredníctvom interakcie. Ide o základnú funkciu, bez ktorej nie je možná existencia spoločnosti: Zahŕňa sociálnu integráciu, ktorá sa preavuje v jednote ľudskej rasy a spoločnom svetonázore, ktorá sa preavujú v náboženstve, mýtoch a filozofii.

Znamená to aj všeobecnú organizáciu a reguláciu spoločných aktivít ľudí. To sa zabezpečuje prostredníctvom politiky, zvykov, práva, ideológie atď. Zahŕňa aj poskytovanie určitých prostriedkov na normálne fungovanie a interakciu ľudí. Ide o vedomosti, vzdelávanie, výchovu, hodnotové súbory, hromadenie a odovzdávanie vedomostí.

Nie posledným prvkom sociálnej funkcie je regulácia určitých oblastí činnosti: Sem môžeme zaradiť osobitnú kultúru a spôsob života, kultúru práce, výživy a pod. Chápeme teda, že celý tento system je nielen veľmi rôznorodý, ale aj dynamický. Nikdy nestojí na mieste, ale je neustále v processe vývoja.

Հարմարվողականություն

Ա՞յ հլբոկը je pojem cultúra? Hlavné funkcie kultúry nie sú len teoretické, ale v mnohom sa preavujú aj v praxi. Zvážte adaptívnu funkciu, ktorá pomáha človeku prispôsobiť sa prostrediu v každom zmysle. Ako vieme, adaptácia je nevyhnutnou podmienkou prežitie organizmu.

V prírode sa to všetko deje vďaka mechanizmu prirodzeného výberu, variability a dedičnosti, ktoré regulujú prežitie jedincov, ktorí sú najviac prispôsobení konkrétnemu biotopu. V ľudskom svete sa všetko deje úplne iným spôsobom, na rozdiel od mnohých mylných predstáv. Človek sa neprispôsobuje svojmu prostrediu, ale mení ho.

Samozrejme, chápeme, že existujú prípady, keď sa jednotlivec zámerne prispôsobuje svojmu prostrediu, ale to naznačuje, že buď ešte nie je pripravený zmeniť svoje ahovobosténe to naznačuje, vyvinutý. Múdry alebo rozvíjajúci sa človek zmení prostredie pre seba. A to je kľúčová črta celej spoločnosti.

Faktom je, že v processe tejto transformácie človek vytvára akýsi nový svet, ktorým je kultúra. Keďže chápeme, že človek nemôže vidieť prežitie ako cieľ svojej existencecie, potrebuje prostredie a komunikáciu, aby rozvíjal svoje osobné kvality: Zmenou svojho prostredia sa človek trochu mení aj sam seba, čím sa rozvíjajú absolútne všetci účastníci գործընթացու.

Zároveň si všimnime fakt, že človek sa postupom času stáva čoraz nezávislejším od rôznych podmienok a prírody. Kým zviera je priamo závislé na nejakom ekologickom výklenku, človek sa dokáže prispôsobiť a prežiť, čím si vytvorí umelý svet.

Samozrejme, nemôže byť úplne oddelený od prírody, pretože to odporuje samotnej skutočnosti jeho ekzistencie: Zároveň však samotný život človeka, to znamená jeho obrady, presvedčenia, hospodárstvo, rituály atď., do značnej miery závisí od prírodných podmienok. Tieto rozdiely sú veľmi znakmi na príklade národov, ktoré vedú kočovný spôsob života alebo ktorých rybolov závisí od prírodných podmienok atď. To znamená, že je jasné, že ich kultúra je formovaná podmienkami ich života.

հաղորդակցություն

Štruktúra a základné funkcie kultúry sú dynamické len vtedy, keď je miesto pre komunikáciu, teda komunikáciu. Komunikačná funkcia je jednou z najdôležitejších, keďže človek v zásade sám nedokáže vyriešiť takmer žiadny խնդիրը: Interakcia je potrebná pre ľudí v pracovnoprávnych vzťahoch, aby vyjadrili svoje osobné vlastnosti, realizovali projekty, niečo rozvíjali:

Zároveň je dokázané, že dlhodobý pobyt človeka bez spoločnosti, jednoducho v samote, vedie k duševnej a duchovnej degradácii, ako aj k úplnému vyčerpaniu. Človek sa doslova zmení na zviera. To znamená, že chápeme, že kultúra sú podmienky, ktoré z nás formujú ľudí. Կապվեք մեզ հետ pod.

Spôsoby komunikácie sa vyvíjali spolu so spoločnosťou. Ako vieme, informácie sa môžu prenášať verbálne, teda verbálne, aj neverbálne, teda gestami, mimikou, držaním tela, vzdialenosťou: Existuje aj paraverbálny spôsob, ktorý spočíva v tempe reči, artikulácii, hlasitosti hlasu, intonácii a pod.

Էտապի

Pojem kultúry a základné funkcie kultúry sú nemožné bez komunikácií, ktore sú samy osebe tiež dosť zložité. Pozostávajú z niekoľkých etáp. Prvým je, že sú zakódované informácie, ktoré sa prenesú na inú osobu. Chápeme, že kódovanie znamená transformáciu informácie do určitého znakového systému.

Ապա dochádza k prenosu informácií, ktore môžu byť sprevádzané nedorozumením, čo vedie k strate časti významu. A tretia etapa spočíva v dekódovaní prijatého materiálu, ku ktorému môže veľmi často dôjsť s veľkými chybami v dôsledku rôznych uhlov pohľadu na svet a vývojarne. Preto komunikácia nemôže byť nikdy stopercentná, keďže závisí minimálne od dvoch ľudí.

Հանգստի ֆունկցիա

Je úplne protikladná k normatívnej funkcii a spočíva v psychologickej relaxácii, ktorá je potrebná pre každého človeka. hlavna funkcia telesna výchova len je rekreácia, ktorá vám umožňuje prežiť silné emócie, akoby pozitívne alebo negatívne, s maximálnou bezpečnosťou pre telo. Kým regulačná funkcia nastavuje človeku limity, rekreačná funkcia umožňuje zbaviť sa nahromadeného vreca potláčaných emócií, ktoré sa z toho či onoho dôvodu neprejavili.

Z tohto dôvodu môže vzniknúť napätie alebo skryté konflikty. V dôsledku toho môže človek pociťovať vážne problémy v rôznych oblastiach života kvôli tomu, že bude potláčať vnútorné nutkania. Jedna vec je, keď sú tieto nutkania normálne, no druhá vec je, keď nie sú bezpečné, škodlivé pre zdravie a životy iných ľudí. Nie vždy je možné riešiť problem racionálne. Preto potrebujeme také metódy uvoľnenia, ktoré by nenarúšali hranice սոցիալական կայունություն:

Hlavnou funkciou telesnej kultúry je umožniť človeku správne sa vysporiadať s vlastnými a vonkajšími alebo nedostatočnými emóciami. Až sekundárne sa uvažuje o význame pohybovej aktivity pre zdravie organizmu. V bežnom živote môže človek preaviť svoje emócie takými prostriedkami, ako je smiech, hnev, plač, úprimný rozhovor, priznanie, vyznanie pocitov: Existujú aj špecifické metódy uvoľnenia, ktore sú pevne stanovené na kolektívnej úrovni. Ide o prázdniny a kolektívne voľno.

V takýchto dňoch môžu ľudia zabudnúť na prácu a nejaké obmedzenia. Usporadúvajú hostinu, karnevaly, sú v slávnostnej atmosfére. Počas dovolenky je človek nasýtený pozitívnou energiou, vďaka čomu zažíva veľkú radosť a určitú úľavu. No zároveň aj sviatky majú určité formality, ktore obmedzujú správanie v rozumných meziach. Normálny zdravý človek to pochopí a na uvoľnenie nebude potrebovať precračovať určité hranice. Toto prepustenie, ktoré dostane bez toho, aby porušil práva iných ľudí, mu bude stačiť.

Niektorým to však nestačí a majú za cieľ prijímať také či onaké potešenie.Sú to slabí ľudia, ktorí sa môžu stať alkoholikmi alebo narkomanmi a navyše si v sebe vypestujie zvyalďal.

Ծիսական արարողություն

Hlavnými funkciami kultúry v spoločnosti sú schopnosť budovať rodinné vzťahy a nadväzovať vzťahy. Na tento účel možno použiť formy ako rituál a hry. Rituál je najstarší spôsob kolektívnej relaxácie, ktorý patrí do sféry niečoho posvätného. Medzi takéto udalosti patrí narodenie, smrť, sobáš, zasvätenie.

V súčasnosti neexistujú žiadne primitívne rituály, ale su v modernejšej podobe. Ľudia teda oslavujú a vykonávajú obrady dospievania, oslavujúc svoje narodeniny. Dôležitou udalosťou, na ktorú sa pripravuje a ktorú sprevádza masova párty, je aj svadba. Dôležitosť takéhoto všeobecného uvoľnenia si pamätali aj v primitívnych kultúrach. Հետո boli rituály postavené hlavne na náboženských témach. Vyznačovali sa zvláštnou slávnosťou a kultúrnym bohatstvom.

Moderný svet sa čoraz viac vzďaľuje od rituálov a je závislý na takom spôsobe kolektívneho relaxu, akým je hra. Môže pomôcť vyjadriť skryté emócie, ako aj zlepšiť psychický stav človeka pomocou symbolických prostriedkov: Hra vytvára takú psychologickú atmosféru, počas ktorej človek čo najviac odhaľuje svoje obavy a túžby, pretože chápe, že všetko sa deje akoby nie v skutočnosti:

Vďaka hre môže preaviť svoje nevedomé impulzy, ktoré sú v inej kultúre zakázané alebo jednoducho nenárokované. Všimnite si, že hlavnými ľudskými motívmi sú súťaživosť a սեքս. Preto všetky hry v tej či onej podobe majú takéto prvky. Patria sem športy, súťaže, tance, lotérie. Prostredníctvom zberateľstva môže človek realizovať svoje túžby, ktore by sa v bežnom živote klasifikovali ako chamtivosť. Existujú aj agresívnejšie hry, ktoré umožňujú človeku preaviť svoje skryté emócie smrti. Ide o gladiatorské zápasy a býčie zápasy.

Všimnite si, že postupom času dochádza k humanizácii hier. Ak boli predchádzajúce verejné popravy a päste populárne, teraz sa ľudia viac zaujímajú o šport, kino a televiziu: No zároveň aj kinematografia je presýtená scénami násilia a vrážd, čo negatívne ovplyvňuje ľudí, dokonca traumatizuje deti.

Preskúmali sme hlavné funkcie a formy kultúry, aby sme pochopili, aká je dôležitá moderna spoločnosť. Jeho preavy sú nenapodobiteľné a jedinečné. Charakterizácia hlavných funkcií kultúry by mohla trvať trochu dlhšie, no my sme sa pokúsili stručne a výstižne popísať dôležitosť ich významu: Pochopenie toho všetkého však vo väčšej miere človeku vštepujú práve rodičia.

Hlavné funkcie organizačnej kultúry spočívajú v tom, že ak túto etapu zmeškali rodičia alebo vychovávatelia, môžu ju predbehnúť iné sociálne inštitúcie, ktoré formujťťosnoob. Preto sa dnes mnohí tínedžeri rozvíjajú prostredníctvom kontaktu s mládežníckymi organizáciami alebo ich idolmi. Treba však pochopiť, že tento vplyv musí byť pozitívny.

Pokryli ste takmer všetky hlavné funkcie kultúry. Filozofia má oveľa viac.

ÚVOD

1. KAPITOLA Teoretické chápanie cultúry

1.1 Պոջեմի մշակույթ

1.2 Podstata a zmysel kultura

2. KAPITOLA Miesto a funkcie kultúry v spoločnosti

2.1 Miesto kultúry v spoločnosti

2.2 Funkcie kultúry v spoločnosti

ZÁVER

ՄԱՏԵՆՔ

ÚVOD

Tato թեմա relevantné, pretože mnohí výskumníci sa domnievajú, že kultúra vznikla predovšetkým pod vplyvom spoločenských požiadaviek a potrieb. V prvom rade potrebovala spoločnosť upevňovať a odovzdávať duchovné hodnoty, ktoré by mimo spoločenských foriem ľudského života mohli zaniknúť spolu s autorom týchto hodnôt.

Spoločnosť tak dala processu vytvárania hodnôt stabilný a postupný կերպարը: V spoločnosti sa umožnila akumulácia hodnôt, kultura začala nadobúdať kumulatívny charakter rozvoja. Okrem toho spoločnosť vytvorila príležitosti pre verejne zriadenie a využívanie hodnôt, čo viedlo k možnosti ich rýchlejšieho pochopenia a testovania ostatnými členmi spoločnosti.

V prvom rade je potrebné zdôrazniť myšlienku, že pojem «cultúra» je jednou z tých všeobecných všeobecných historických kategórií, ktoré sú platné pre všetky epochy. Kultúra vzniká spolu s objavením sa ľudstva na zemi a každý krok človeka na ceste sociálneho pokroku bol zároveň krokom vpred vo vývoji cultúry, պատմական Každá konkrétna forma spoločnosti mala svoju vlastnú jedinečnú kultúru.

Cieľom práce je zistiť miesto cultúry v spoločnosti a študovať jej hlavné funkcie.

Pracovne úlohy:

Definujte pojem «cultúra»;

Odhaliť podstatu a zmysel kultury;

Zistite miesto kultúry v spoločnosti;

Zvážte funkcie kultúry v spoločnosti.

1. KAPITOLA Teoretické chápanie cultúry

1.1 Պոջեմի մշակույթ

Pojem kultúra sa ako samostatný pojem začal používať až od 18. storočia, predtým sa používal vo frázach, označujúcich kvalitu javu súvisiaceho s neprírodnou sférou. Napríklad nemecký právnik a historik Pufendorf nazval kultivovaného človeka, človeka vystaveného civilizácii, na rozdiel od fyzickej, fyzickej osoby, teda vlastného divocha: Týmto pojmom sa označovali aj tie formy civilizácie, ktore vytvorili jednotlivé národy, dodnes v tomto zmysle pojem kultúra, keď hovoríme o národnej kulture.

Slovo «kultúra» pochádza z latinského slova colere, čo znamená obrábať alebo obrábať pôdu. V stredoveku toto slovo začalo označovať progressívny spôsob pestovania obilia, tak vznikol pojem poľnohospodárstvo alebo hospodárstvo. Ale v 18. a 19. storočí začalo sa používať vo vzťahu k ľuďom, preto, ak sa človek vyznačoval eleganciou spôsobov a erudíciou, bol považovaný za «kultúrneho». Հետո sa tento výraz aplikoval najmä na aristokratov s cieľom oddeliť ich od «necivilizovaných» obyčajných ľudí: Nemčina slovo Kultur znamenalo aj vysokú civilizačnú úroveň. V našom živote sa dnes slovo «kultúra» stále spája s operou, krásnou literatúrou, dobrým vzdelaním.

V 19. a 20. storočí vstúpil pojem kultúra do každodenného života sociológov a psychológov, publicistov, politikov, ale aj bežnej populácie. IN Կոնյեկ XIX storočia sa vyvinula tradícia charakteristická pre západné kultúrne štúdiá na skúmanie culltúrnych štúdií v komplexe antropologických կարգապահություն: Tento prístup ku kultúre stanovil E. Tylor, ktorý ju definoval ako: integrálny komplex, ktorý zahŕňa poznanie, presvedčenie, umenie viery, morálku, právo, zvyky a všetky ostatné schopnosti, zvyastky avoknosti, vlastky, սիրով. spoločnosti. V súčasnosti existuje asi 500 սահմանում մշակութային. V súčasnosti existuje asi 500 fixných prístupov k definovaniu podstaty kultur. Uskutočnili sa pokusy o systematizáciu tohto rôznorodého metodického aparátu. Oddeľte napríklad:

1. Deskriptívne metódy chápania kultúry - jednoducho uvádzajú, zjavne neúplne, jednotlivé prvky a preavy cultúry (napríklad zvyky viery, činnosti):

2. Antropologická - vychádza zo skutočnosti, že kultúra je súborom produktov ľudskej činnosti, svetom vecí v protiklade k prírode.

3. Hodnota - interpretovať prírodu ako kombináciu duchovných a materialnych hodnôt:

4. Regulačná – vychádza z toho, že obsahom kultúry sú normy a pravidlá, ktorými sa riadi život ľudí:

5. Adaptívne - kultúru interpretujú ako spôsob uspokojovania potrieb, ktore sú ľuďom vlastné, ako osobitný druh činnosti, prostredníctvom ktorej sa prispôsobujú prírodným podmien.

6. Historické zdôrazňujú, že kultúra je produktom dejín spoločnosti a rozvíja sa odovzdávaním skúseností, ktore človek nadobudol z generácie na generáciu:

7. Funkcional Charakterizujte kultúru prostredníctvom funkcií, ktoré v spoločnosti plní, a zvážte predovšetkým jednotu a prepojenosť týchto funkcií v nej.

8. Semiotické – považovať kultúru za systém znakov, ktorý používa spoločnosť.

9. Symbolický – zameranie na používanie symbolov v cultúre.

10. Hermeneutický - pozri hlavný spôsob štúdia kultúry v rôznych textoch, ktore ľudia interpretujú a chápu.

11. Ideatívna – kultúru definujte ako duchovný život spoločnosti, ako tok myšlienok a iných produktov duchovnej tvorivosti, ktoré sa hromadia v sociálnej pamäti:

12. Psychologické - naznačiť vzťah kultúry s psychológiou správania ľudí a vidieť v ňom sociálne determinované črty ľudskej psychiky.

13. Didaktické – kultúru považujte za niečo, čo sa človek naučil, a nie je to geneticky zdedené.

14. Sociologické - navrhujú študovať kultúru ako organizácie spoločenského života, ako súbor ideí, princípov, social inštitúcií, ktoré zabezpečujú kolektívnu činnos ť ľudí.

Existujú celkom exotické definície, napríklad W. Ostwald definuje kultúru ako premenu prirodnej energie na ľudsky užitočnú energiu: Johan Huizenga navrhuje považovať kultúru za hru. Autori, ktorí dávajú tú či onú definíciu, spravidla nepopierajú definície udané inými výskumníkmi. NIEKTORY DOKONCA NAVRHUJUJHY, Aby SA všetky vyšie uvedené definície považovali za jedrobnú definíciu, ktorej každá samostná z aspektov holistického kultürneho fenoménu.

Významný poľský vedec J. Shchepansky priamo píše, že «ťažko si predstaviť pojem nejednoznačnejší a rozšírenejší ako «kultúra»: Tento výraz sa objavuje v mnohých významoch nielen v bežnom jazyku, ale aj v rôznych vedách a kultúrnych štúdiách, kde má veľmi odlišný obsah a rôzne významy.

Podľa A.I. Kravčenko, v každodennom živote sa pojem kultúra používa najmenej v troch významoch:

Kultúra je chápaná ako určitá sféra života spoločnosti, ktorá prešla inštitucionálnou konsolidáciou (նախարարություն մշակութային s rozsiahlym aparátom úradníkov, stredné odborné inšíodborné inšíodborné a vy. kultúru, časopisy, spolky, kluby, divadlá, múzeá atď.): ., zaoberajúca sa výrobou a šírením duchovných hodnôt):

Po druhé, kultúra sa chápe ako súbor duchovných hodnôt a noriem, ktoré sú vlastné veľkej sociálnej skupine, komunite, ľuďom alebo národom (էլիտնա կուլտուրա, ռուսկառա կուլտուրա, ռուսկառա կուլտուրա. e atď.):

Հնարավոր է՝ uprataného, ​​čistého funkčného priestoru»):

«Kultúra je sociologické označenie pre naučené správanie, to znamená správanie, ktoré človeku nie je dané od narodenia, nie je vopred určené v jeho zárodočných bunkách akomusale oscény. nová generácia nanovo osvojiť učením sa od dospelých. «(մարդաբան Ռ. Բենեդիկտ):

«Kultúra sú normy zaužívaného správania spoločné pre skupinu, komunitu alebo spoločnosť. Pozostáva z materiálnych a nemateriálnych prvkov» (sociológ K. Young):

«Under kultúrou budeme chápať súhrn všetkých sublimácií, všetkých substitúcií či výsledných reakcií, skrátka všetko v spoločnosti, čo potláča impulzy imochápstvá. lytik G. Roheim):

Սահմանում մարդաբանություն R. Lintona:

«ա) ... - Kultúry nie sú v konečnom dôsledku nič iné ako organizované opakujúce sa reakcie členov spoločnosti,

բ) Kultúra je kombináciou naučeného správania a výsledkov správania, ktorých zložky zdieľajú a dedia členovia danej spoločnosti»:

«V širšom zmysle slova kultúra znamená súhrn všetkého, čo je vytvorené alebo modifikované vedomou alebo nevedomou činnosťou dvoch alebo viacerých jedincov, ktorí sa navzňvojvojplájom. ávanie» (sociológ P. Sorokin):

Kultúra je teda v prvom rade processom povznesenia sa nad biologické (t. j. prirodzené) formy života.

1.2 Podstata a zmysel kultura

Podstata kultúry spočíva v tom, že tvorí základný, určujúci rozmer ľudského života, stelesňuje správny spôsob ľudského bytia.

V masovom vedomí sa etablovala myšlienka kultúry ako osobitnej sféry spoločnosti, ktorá je akoby oddelená od každodenného života a je vlastne totožná s umením a literatúrou. Tento pohľad je zakotvený vo výrazoch ako «pracovník cultúry», «pracovníci kultúry», čo znamená básnici a spisovatelia, hudobníci a umelci։

Zo všetkého uve uve zrejmé, že kultúra zohráva v tom, že kultúra pookulác v tom, že kultúra pooc akumulácie, uchovávania a oudských skúsen ostí

Táto úloha cultúry sa realizuje prostredníctvom niekoľkých funkcií:

Výchovná a výchovná funkcia. Môžete povedať, čo robí kultura. Jednotlivec sa stáva členom spoločnosti, človekom ako socializáciou, t. ժ. ovládajúcim vedomosti, jazyk, սիմվոլիկա, hodnoty, normy, zvyky, tradície svojho ľudu, svoje vlastné i celeho ľudstva: Úroveň kultúry jednotlivca je daná jeho socializáciou – oboznámením sa s kultúrnym dedičstvom, ako aj stupňom rozvoja individuálnych schopností: Osobná kultúra je zvyčajne spojená s rozvinutými tvorivými schopnosťami, erudíciou, porozumením dielam, plynulosťou v materinskom a cudzom jazyku, presnosťou, zdvorilosťláou. To všetko sa dosahuje v processe a.

Integračné a dezintegračné funkcie cultúry. E. Durkheim venoval týmto funkciám vo svojich štúdiách osobitnú pozornosť. Podľa E. Durkheima rozvoj kultúry vytvára v ľuďoch, ktorí sú členmi určitej komunity, pocit spolupatričnosti, príslušnosti k jednému národu, ľudu, nábožines. Kultúra teda ľudí spája, integruje, zabezpečuje integritu komunity: Ale spájať jedných na základe nejakej subcultúry, stavia ich proti iným a oddeľuje širšie komunity a komunity. V rámci týchto širších komunít a komunít môžu vzniknúť kultúrne konflikty. Kultúra teda môže a často plní dezintegračnú funkciu.

Մշակույթի կանոնավոր գործառույթ. Ako už bolo uvedené, v priebehu socializácie sa hodnoty, ideály, normy a vzorce správania stávajú súčasťou sebauvedomenia jednotlivca. Formujú a regulujú jej správanie. Môžeme povedať, že kultúra ako celok určuje rámec, v ktorom človek môže a má konať. Kultúra reguluje ľudské správanie v škole, v práci, doma atď. a zavádza system predpisov a zákazov. Porušenie týchto predpisov a zákazov spúšťa určité sankcie, ktore sú stanovené komunitou a podporované silou verejnej mienky a rôznymi formami inštitucionálneho nátlaku.

Funkcia prekladu (prenosu) sociálnej skúsenostičasto nazývaná funkcia historickej continuity alebo informačná. Kultúra, ktorá je komplexným znakovým systémom, prenáša sociálnu skúsenosť z generácie na generáciu, z éry na éru. Okrem kultúry spoločnosť nemá žiadne iné mechanizmy na sústredenie celého bohatstva skúseností, ktore ľudia nahromadili. Preto nie je náhoda, že kultúra je považovaná za sociálnu pamäť ľudstva:

Ճանաչողական (իմացաբանական) je úzko spojená s funkciou prenosu sociálnej skúsenosti a v určitom zmysle z nej vyplýva. Kultúra, v ktorej sa sústreďujú najlepšie sociálne skúsenosti mnohých generácií ľudí, získava schopnosť zhromažďovať najbohatšie poznatky o svete a tým պրիազնիվհոոստի. oj. Možno tvrdiť, že spoločnosť je taká intelektuálna, ako plne využíva najbohatšie poznatky obsiahnuté v kultúrnom genofonde ľudstva. Všetky typy spoločnosti, ktoré dnes na Zemi žijú, sa výrazne líšia predovšetkým na tomto základe:

Regularčná (normativna) funkcia spojené predovšetkým s vymedzením (reguláciou) rôznych aspektov, druhov sociálnych a osobných aktivít ľudí. V oblasti práce, každodenného života, medziľudských vzťahov, kultúra tak či onak ovplyvňuje správanie ľudí a reguluje ich konanie a dokonca aj výber určitých ahodnálnny. Regulačnú funkciu cultúry podporujú také normatívne systémy ako morálka a právo.

Funkcia znaku je najdôležitejšia v համակարգ մշակութային. Kultúra, ktorá predstavuje určitý znakový system, znamená poznanie, jeho vlastníctvo: Je nemožné zvládnuť úspechy kultúry bez štúdia zodpovedajúcich znakových systémov. Jazyk (ústny alebo písomný) je teda prostriedkom komunikácie medzi ľuďmi. Spisovný jazyk je najdôležitejším prostriedkom na osvojenie si národnej cultúry. Na pochopenie sveta hudby, maľby, divadla sú potrebné špecifické jazyky: majú tiež svoj vlastný znakový համակարգ.

Hodnotové, alebo axiologicke, funkcia odráža najdôležitejší kvalitatívny stav cultúry. Kultúra ako určitý system hodnôt formuje presne definované hodnotové potreby a Orientácie človeka. Podľa ich úrovne a kvality ľudia najčastejšie posudzujú stupeň kultúrnosti človeka. Moralny a intelektuálny obsah spravidla pôsobí ako kritérium vhodného hodnotenia:

Սոցիալական ֆանկկի մշակույթ

Սոցիալական գործառույթ ktore kultúra vykonáva, umožňujú ľuďom vykonávať kolektívne գործունեությունը najlepším spôsobom na uspokojenie ich potrieb. Hlavne funkcie kultúry sú:

• sociálna integrácia – zabezpečenie jednoty ľudstva, spoločného videnia sveta (pomocou mýtu, náboženstva, filozofie);
• Organizácia a regulácia spoločného života ľudí prostredníctvom práva, politiky, morálky, zvykov, ideológie atď.;
• zabezpečenie živobytia ľudí (ako sú znalosti, komunikácia, hromadenie a prenos vedomostí, výchova, vzdelávanie, stimulácia inovácií, výber hodnôt atď.);
• regulácia jednotlivých sfér ľudskej činnosti (cultúra života, kultúra rekreácie, kultúra práce, kultúra stravovania a pod.):

Համակարգը մշակութային je teda nielen zložitý a rôznorodý, ale aj veľmi mobilný. Kultúra je nenahraditeľnou súčasťou života spoločnosti ako celku, ako aj jej úzko prepojených subjektov: jednotlivcov.

հարմարվողական գործառույթ

Zložitá a viacúrovňová štruktúra kultúry určuje rozmanitosť jej funkcií v živote človeka a spoločnosti. Ale pokiaľ ide o počet funkcií kultúry medzi kulturológmi, neexistuje úplná jednomyseľnosť: Všetci autori však súhlasia s myšlienkou multifunkčnosti kultúry, s tým, že každá jej súčasť môže plniť iné funkcie.

հարմարվողական գործառույթ je najdôležitejšou funkciou cultúry, zabezpečujúcou adaptáciu človeka na prostredie. Je známe, že adaptácia živých organismov na ich prostredie je nevyhnutnou podmienkou ich prežitia v processe evolúcie. K ich adaptácii dochádza vďaka pôsobeniu mechanizmov prirodzeného výberu, dedičnosti a variability, ktoré zabezpečujú prežitie jedincov najviac prispôsobených prostrediu, zachovanie a prenos užitočíe nach. Ale deje sa to úplne iným spôsobom՝ človek sa neprispôsobuje prostrediu, zmenám v prostredi, ako iné živé organizmy, ale mení prostredie v súlade so svojimi potrebami a prerába ho pre seba.

Pri premene prostredia vzniká nový, umelý svet – cultúra. Inými slovami, človek nemôže viesť prirodzený spôsob života ako zvieratá, aby prežil, vytvára si okolo seba umelé prostredie, ktoré sa chráni pred nepriaznivými podmienkami prostredia. Človek sa postupne stáva nezávislým od prírodných podmienok: վետա մշակութային.

Samozrejme, že človek nemôže dosiahnuť úplnú nezávislosť od prostredia, pretože forma kultúry je z veľkej časti spôsobená prírodnými podmienkami: Typ hospodárstva, obydlí, tradícií a zvykov, viery, obradov a rituálov národov závisí od prírodných a klimatických podmienok: Տակժե. kultúra horských národov sa líši od kultúry národov vedúcich nomádsky spôsob života alebo zaoberajúcich sa morským rybolovom atď. Južanské národy používajú pri varení veľa korenín, aby oddialili kazenie v horúcom podnebí.

S rozvojom kultúry si ľudstvo poskytuje stále väčšiu bezpečnosť a pohodlie. Kvalita života sa neustále zlepšuje. Ale keď sa človek zbavil starých strachov a nebezpečenstiev, stojí tvárou v tvár novým խնդիր, ktoré si vytvára. Napríklad dnes sa nemožno báť hrozivých chorôb minulosti - moru alebo kiahní, ale objavili sa nové choroby, ako je AIDS, na ktorý sa doteraz nenašiel žiadny liek, a iné smrtechoroľvľní. čaká vo vojenských laboratóriách. Preto sa človek potrebuje chrániť nielen pred prirodzeným prostredím, ale aj pred svetom kultúry, ktorý si umelo vytvoril sám človek.

Adaptačná funkcia má dvojaký charakter. Na jednej strane sa preavuje vo vytváraní špecifických prostriedkov ochrany človeka – prostriedkov ochrany nevyhnutných pre človeka pred vonkajším svetom. Toto sú všetky produkty cultúry, ktoré pomáhajú človeku prežiť a cítiť sa vo svete sebaisto. Zároveň zahŕňajú nielen predmety materiálnej kultúry, ale aj tie špecifické prostriedky, ktore si človek vyvíja, aby sa prispôsobil životu v spoločnosti a chráni ho pred vzávyhmájomn. štruktúry, zákony, zvyky, tradície, morálne normy, atď. դ.

Na druhej country existujú nešpecifické prostriedky ochrany človeka – kultúry ako celku, existujúcej ako obraz sveta. Chápaním kultúry ako «druhej prirodzenosti», sveta vytvoreného človekom, zdôrazňujeme najdôležitejšiu vlastnosť ľudskej činnosti a cultúry – schopnosť «zdvojiťvňomveťs» a ideálne-figuratívne vrstvy. Prepojením kultúry s ideálnym obrazovým svetom získame najdôležitejšiu vlastnosť cultúry – byť obrazom sveta, určitou mriežkou obrazov a významov, cez ktoré je okolitímanves. Kultúra ako obraz sveta umožňuje vidieť svet nie ako nepretržitý tok informácií, ale ako usporiadané a štruktúrované informácie. Cez túto symbolickú mriežku je vnímaný akýkoľvek predmet alebo jav vonkajšieho sveta, má svoje miesto v tomto systéme významov a bude hodnotený ako užitočný, škodlivýča.

Funkcia znaku

Znak, významová funkcia(pomenovanie) sa spája s cultúrou ako obrazom sveta. Utváranie mien a titulov je pre človeka veľmi dôležité. Ak nejaký predmet alebo jav nie je pomenovaný, nemá meno, nie je určený osobou, neexistujú pre neho. Po pomenovaní predmetu alebo javu a jeho vyhodnotení ako ohrozujúceho človek súčasne dostane potrebné informácie, ktoré mu umožnia konať, aby sa vyhli nebezpečenstvu, pretože pri označihodílen me. կատարել հիերարխիա bytia. Vezmime si príklad. Každý z nás bol aspoň raz v živote chorý (nie miernym prechladnutím, ale nejakou dosť vážnou chorobou): Zároveň človek zažíva nielen bolestivé pocity, pocity slabosti a bezmocnosti. Zvyčajne v tomto stave prichádzajú na myseľ nepríjemné myšlienky, vrátane možného smrteľného výsledku, príznaky všetkých chorôb, o ktorých ste počuli. Situácia je podľa J. Jeroma, jedného z hrdinov románu «Traja muži v člne, nepočítajúc psa», jednoduchá, pri štúdiu lekárskej príručky v sebe všetky choroby, okrem. Inými slovami, človek prežíva strach z neistoty svojej budúcnosti, pretože cíti hrozbu, no nič o nej nevie. To výrazne zhoršuje celkový stav pacienta. V takýchto prípadoch je povolaný lekár, ktorý zvyčajne stanoví diagnozu a predpíše liečbu. Úľava však nastáva ešte pred užitím liekov, pretože lekár po stanovení diagnózy pomenoval hrozbu, čím ju zapísal do obrazu sveta, čo automaticky poskytlo informácie o možných boja pro nesobj.

Dá sa povedať, že kultúra ako obraz a obraz sveta je ussporiadaná a vyvážená schéma kozmu, je to prizmu, cez ktorú sa človek pozerá na svet. Vyjadruje sa filozofiou, literatúrou, mytológiou, ideológiou a ľudskými činmi. Väčšina príslušníkov etna pozná jeho obsah len fragmentárne, v plnom rozsahu je k dispozícii len malému počtu odborníkov na kulturológiu. Základom tohto obrazu sveta sú etnické konštanty - hodnoty a normy etnickej kultura.

ճանաչողական ֆունկցիա

Kognitívna (epistemologická) funkcia najplnšie sa preavuje vo vede a vedeckých poznatkoch. Kultúra sústreďuje skúsenosti a zručnosti mnohých generácií ľudí, hromadí bohaté poznatky o svete a vytvára tak priaznivé možnosti pre jeho poznanie a rozvoj. Poznatky sa samozrejme nezískavajú len vo vede, ale aj v iných oblastiach kultúry, tam sú však vedľajším produktom ľudskej činnosti a vo vede je získavanie օբյեկտիվնիչ վեդոմոստի ո նիշեջոմ ցի.

Veda zostala dlho fenoménom iba európskej civilizácie a cultúry, zatiaľ čo iné národy si zvolili iný spôsob chápania sveta okolo seba. Takže na východe boli na tento účel vytvorené najkomplexnejšie systémy filozofie a psychotechniky. Vážne diskutovali o takých spôsoboch chápania sveta, nezvyčajných pre racionálne európske mysle, ako je telepatia (prenos myšlienok na diaľku), telekinéza (schopnosť ovplyvňovaťko պրեոդավսչյեկտ): ť budúcnosť) atď.

Akumulačná funkcia

Funkcia akumulácie a ukladania informácií je neoddeliteľne spojená s kognitívnou funkciou, keďže vedomosti, informácie sú výsledkom poznávania sveta. Potreba informácií o rôznych problémoch je prirodzenou podmienkou života jednotlivca aj celej spoločnosti. Človek si musí pamätať svoju minulosť, vedieť ju správne posúdiť, priznať si svoje chyby; musí vedieť, kto je, odkiaľ pochádza a kam ide. Na zodpovedanie týchto otázok človek vytvoril znakové systémy, ktoré zbierajú, organizujú a uchovávajú potrebné informácie. Kultúru možno zároveň reprezentovať ako komplexný znakový system, ktorý zabezpečuje historickú kontinuitu a prenos social skúseností z generácie na generáciu, z éry na éru, z jednej syny, krajiny info. ľuďmi. žijúci v rovnakom čase. Rôzne znakové systémy pomáhajú človeku nielen porozumieť svetu, ale toto chápanie aj fixovať, štruktúrovať. Ľudstvo má len jeden spôsob, ako uchovávať, množiť a rozširovať nahromadené poznatky v čase a priestore – prostredníctvom kultúry:

Prostriedkami na uchovávanie, zhromažďovanie a prenos informácií sú prirodzená pamäť jednotlivca, kolektívna pamäť ľudí, zafixovaná v jazyku a duchovnej kultúre, սիմվոլիկ պրոցեսորային կուլտուրան elecké diela, akékoľvek predmety vytvorené napr. clovek, kedze su վերցնել texty. V poslednom čase začínajú čoraz dôležitejšiu úlohu zohrávať elektronické prostriedky na uchovávanie informácií. Spoločnosť vytvorila aj špeciálne inštitúcie na vykonávanie tejto funkcie cultúry – knižnice, školy a univerzity, archívy, ďalšie služby na zhromažďovanie a spracovanie.

Կոմունիկացիոն ֆունկցիա

Komunikačná funkcia kultur zabezpečuje komunikáciu medzi ľuďmi. Človek nemôže vyriešiť žiadny problém akejkoľvek zložitosti bez pomoci iných ľudí. Ľudia vstupujú do komunikácie v processe akejkoľvek pracovnej činnosti. Bez komunikácie s vlastným druhom sa človek nemôže stať plnohodnotným členom spoločnosti, rozvíjať svoje schopnosti. Dlhé odlúčenie od spoločnosti vedie jednotlivca k duševnej a duchovnej degradácii a mení ho na zviera. Kultúra je podmienkou a výsledkom ľudskej komunikácie. Len asimiláciou cultúry sa ľudia stávajú členmi spoločnosti. Kultúra dáva ľuďom prostriedky na komunikáciu. Na druhej strane, ľudia komunikujú, vytvárajú, uchovávajú a rozvíjajú kultúru.

Príroda neobdarila človeka schopnosťou nadväzovať emocionálne kontakty, vymieňať si informácie bez pomoci znakov, zvukov, písmen a na komunikáciu si človek vytvoril rôzne prostriedky kultúrnej. տեղեկատվություն oblečenia, najmä uniforiem) a paraverbálne (sadzba reči, intonácie, hlasitosti, artikulácie, výšky hlasu atď.):

Na komunikáciu s inými ľuďmi človek používa prirodzené jazyky, umelé jazyky a kódy - počítač, logické, matematické symboly a vzorce, dopravné značky, ako aj rôzne technické zazyky.

Komunikačný գործընթացը pozostáva z troch fáz:

• kódovanie informácií, ktore sa majú odoslať adresátovi, t.j. preložiť ho do nejakej symbolickej formy;
• prenos cez komunikačné kanály, pričom je možné rušenie a strata niektorých informácií;
• dekódovanie správy prijatej adresátom a v dôsledku rozdielov v predstavách o svete, odlišných individualuálnych skúseností odosielateľa a príjemcu správy dochádza k dekódovaniu s chybami. Komunikácia preto nikdy nie je 100% úspešná, väčšie či menšie straty sú v nej nevyhnutné. Efektívnosť komunikácie je zabezpečená množstvom kultúrnych podmienok, akými sú prítomnosť spoločného jazyka, kanály prenosu informácií, vhodná motivácia, etické, semiotické knotourdl, semiotické knotourdl. čo, kedy a ako môže byť hlásený a od koho od koho a kedy. očakávať odpoveď.

Rozvoj foriem a metód komunikácie je najdôležitejším aspektom formovania kultura. V raných fázach ľudských dejín sa možnosti komunikácie obmedzovali na priame kontakty medzi ľuďmi a na prenos informácií sa museli približovať na vzdialenosť priamej viditeľnosti a počuteľnosti: Ľudia si postupom času našli spôsob, ako zväčšiť dosah komunikácie napríklad pomocou špeciálnych zariadení. Takto sa objavili signálne bubny a vatry. Ale ich schopnosti boli obmedzené na vysielanie len niekoľkých signálov. Preto najdôležitejšou etapou vo vývoji kultúry bol vynález písma, ktorý umožnil prenášať zložité správy na veľké vzdialenosti. V modernom svete sú čoraz dôležitejšie masmédiá, predovšetkým televizia, rozhlas, tlač, ale aj počítačové siete, ktoré sa dostávajú do popredia ako prostriedok komunikácie medzi ľu.

V moderných podmienkach význam komunikačnej funkcie kultúry rastie rýchlejšie ako ktorákoľvek iná funkcia: Rozvoj komunikačných schopností vedie k vymazaniu národných charakteristík a prispieva k formovaniu jedinej univerzálnej civilizácie, t.j. գլոբալացման գործընթացը։ Tieto processy zase stimulujú intenzívny pokrok komunikačných prostriedkov, ktorý sa preavuje zvýšením sily a rozsahu կոմունիկացիաները prostriedkov, zvýšením informačných tokov a zvýšením rýchlosti prenosu informácií. Spolu s tým napreduje vzájomné porozumenie ľudí, ich schopnosť sympatizovať a empatie.

Integračná funkcia մշակույթ súvisí s komunikatívnou a súvisí s tým, že kultúra spája akékoľvek sociálne spoločenstvá – národy, sociálne skupiny a štáty. Sákladom jednoty takýchto skupín je: spoločný jazyk, jednotný system hodnôt a ideálov, ktorý vytvára spoločný svetonázor, ako aj spoločné normy, ktoré regulujľžudívan. Výsledkom je pocit komunity s ľuďmi, ktorí sú členmi ich vlastnej skupiny, na rozdiel od iných ľudí, ktorí sú vnímaní ako «cudzinci»: Kvôli tomu je celý svet rozdelený na “my” a “oni”, na My a Oni: Človek má spravidla väčšiu dôveru vo «svojich» ako v «cudzích», ktorí hovoria nezrozumiteľným jazykom a správajú sa nesprávne. Preto je komunikácia medzi predstaviteľmi rôznych kultúr vždy ťažká, existuje veľké riziko chýb, ktoré vedú ku konfliktom a dokonca vojnám. No v poslednom čase sa v súvislosti s processmi globalizácie, rozvojom masmédií a komunikácie upevňujú a rozširujú medzikultúrne kontakty: To do značnej miery uľahčuje moderná masová kultúra, vďaka ktorej sa knihy, hudba, výdobytky vedy a techniky, móda atď. stávajú dostupnými mnohým ľuďom v rôznych krajinách. Ինտերնետ zohráva v tomto processe obzvlášť dôležitú úlohu. Dá sa povedať, že integračná funkcia kultúry v poslednom čase prispieva k združovaniu nielen jednotlivých sociálnych a etnických skupín, ale celého ľudstva:

Normatívna (regulačná) funkcia kultúra sa preavuje ako systém noriem a požiadaviek spoločnosti na všetkých jej členov vo všetkých oblastiach ich života a činnosti – práca, život, rodina, medziskupinové, medzishyľznick.

V akýchkoľvek ľudských spoločenstvách je potrebné regulovať správanie ich jednotlivcov, aby sa zachovala rovnováha v rámci samotnej komunity a prežitie každého jednotlivca. Produkty kultúry, ktoré má človek k dispozícii, načrtávajú pole jeho možnej činnosti, umožňujú predpovedať vývoj rôznych udalostí, ale neurčujú, ako.

človek musí v danej situácii konať. Každý človek musí svoje činy vykonávať vedome a zodpovedne, na základe noriem a požiadaviek na správanie ľudí, ktoré sa historicky vyvinuli v spoločnosti a su jednoznačne a zakorendomín.

Normy ľudského správania, permisívne aj prohibičné, sú indikáciou prípustných limitov a hraníc, v ktorých musí človek konať, aby jeho správanie bolo pozitívne akooucel a hraníc. Každá kultúra má svoj vlastný kódex správania. Existujú kultúry so silnou normatívnou stránkou (Čína) a kultúry, v ktorých je normativita menej výrazná (európske kultúry): Otázka existencecie univerzálnych noriem zostáva diskutabilná.

Prostredníctvom noriem kultúra reguluje, koordinuje konanie jednotlivcov a ľudských skupín, rozvíja optimalálne spôsoby riešenia konfliktných situácií a dáva odporúčania pri riešneití ži problem.

Կարգավորող գործառույթ Kultúra sa uskutočňuje na niekoľkých úrovniach:

• morálka a všetky normy, ktoré sa prísne dodržiavajú, napriek absencii špeciálnych kontrolných inštitúcií; porušenie týchto noriem sa stretáva s ostrým odsúdením spoločnosti;
• pravidlá práva, ktore sú podrobne uvedené v ústave a zákonoch danej krajiny. Ich dodržiavanie kontrolujú špeciálne vytvorené inštitúcie - súd, prokuratúra, polícia, nápravný system;
• zvyky a tradície, ktoré sú stabilným systémom správania sa ľudí v rôznych sférach života a rôznych situáciách, ktorý sa stal normou a prenáša sa z generácie na generáciu. Spravidla majú podobu určitého stereotypu, sú stabilné po stáročia pri akýchkoľvek spoločenských zmenách;
• normy eobecné požiadavky na duchovný svet človeka.

Axiologická (hodnotiaca) funkcia kultúra je spojená s jej hodnotovými orientáciami. Kultúrna regulácia ľudskej činnosti sa vykonáva nielen normatívne, ale aj prostredníctvom systému hodnôt - ideálov, ktore sa ľudia snažia dosiahnuť: Բարի լուր omylu, spravodlivé od nespravodlivého, prípustné od zakázané atď. K výberu hodnôt dochádza v processe praktickej činnosti. Ako sa skúsenosti hromadia, hodnoty sa formujú a miznú, revidujú sa a obohacujú:

Hodnoty poskytujú špecifickosť každej kultur. Čo je dôležité v jednej kultúre, nemusí byť vôbec dôležité v inej. Každý národ tvorí svoju vlastnú hierarchiu hodnôt, hoci súbor hodnôt má univerzálny charakter. Preto je možné podmienečne klasifikovať základné hodnoty takto:

• životne dôležité hodnoty - život, zdravie, bezpečnosť, pohoda, sila atď.;
• սոցիալական - սոցիալական postavenie, práca, povolanie, osobná nezávislosť, rodina, rodová rovnosť;
• politické - sloboda preavu, občianske slobody, zákonnosť,
• občiansky լույս;
• mravné - dobro, dobro, láska, priateľstvo, povinnosť, česť, nezáujem, slušnosť, vernosť, spravodlivosť, úcta k starším, láska k deťom;
• estetické hodnoty - krása, ideal, štýl, harmónia, móda, originalita.

Každá spoločnosť, každá kultúra sa riadi vlastným súborom hodnôt, ktorým môžu chýbať niektore z vyššie uvedených hodnôt. Okrem toho každá kultúra predstavuje určité hodnoty vlastným spôsobom. Իդեալական է krásy medzi rôznymi národmi sú teda celkom odlišné. Napríklad v stredovekej Číne mali mať aristokratické ženy v súlade s vtedy existujúcim ideálom krásy drobné chodidlá; želané bolo dosiahnuté bolestivými procedúrami viazania nôh, ktorým boli vystavené dievčatá od piatich rokov, v dôsledku čoho doslova ochromili.

Hodnoty riadia správanie ľudí. Človek nemôže rovnako zaobchádzať s protikladmi, ktoré tvoria svet, musí dať prednosť jednej veci. Väčšina ľudí verí, že sa usilujú o dobro, pravdu, lásku, ale to, čo sa niekomu zdá dobré, sa môže pre iných ukázať ako zlé. To opäť vedie ku kultúrnej špecifickosti hodnôt. Na základe našich predstáv o dobre a zle sa celý život správame ako «hodnotitelia» sveta okolo nas.

Rekreačná funkcia kultura(duševné uvoľnenie) je opakom normatívnej funkcie. Regulácia a regulácia správania sú nevyhnutné, ale ich dôsledkom je obmedzovanie slobody jednotlivcov a skupín, potláčanie niektorých ich túžob a sklonov, čo vedie k nazvojut a sklonov. K rovnakému výsledku človek dospeje prílišnou špecializáciou činnosti, vynútenou osamelosťou či nadmierou komunikácie, neuspokojenými potrebami lásky, viery, nesmrteľmnosti intou. Nie všetky tieto napätia sú racionálne riešiteľné. Kultúra preto stojí pred úlohou vytvárať organizované a relatívne bezpečné spôsoby uvoľnenia, ktore nenarúšajú սոցիալական կայունություն:

Najjednoduchšími, najprirodzenejšími individuálnymi prostriedkami vybitia sú smiech, plač, záchvaty hnevu, vyznanie, vyznanie lásky, úprimné rozprávanie. Špecificky kultúrne kolektívne formy uvoľnenia fixované tradíciou sú prázdniny a voľný čas oslobodené od priamej účasti na produkcii. Cez sviatky ľudia nepracujú, nedodržiavajú bežné životné normy, organizujú sprievody, karnevaly, hody. Zmyslom sviatku je slávnostné kolektívne obnovenie života. Počas sviatku sa ideálne a skutočné spájajú, človek, ktorý je pripútaný k sviatočnej kultúre a vie oslavovať, cíti úľavu a radosť. Aj sviatky prebiehajú podľa určitých pravidiel – s dodržaním vhodného miesta a času, pričom hraju stabilné úlohy. So zničením týchto formalít a zosilnením zmyslových sklonov sa fyziologické potešenie môže stať samoúčelným a bude dosiahnuté za každú cenu; v dôsledku toho sa objaví alkoholizmus, drogová závislosť a iné zlozvyky.

Rituály sú aj prostriedkom kolektívnej relaxácie a regulujú najdôležitejšie momenty v živote ľudí súvisiace so sférou posvätného (posvätného) v danej kultúre. Medzi rituálne udalosti patrí narodenie a smrť, manželstvo, obrady dospievania (iniciácia), ktore sú obzvlášť dôležité v primitívnych a tradičných cultúrach. Do tejto skupiny patria aj náboženské rituály a obrady, ktorých vykonávanie je jedným z najlepších spôsobov kompenzácie vytvorených kultúrou. Rituály sa vyznačujú osobitnou slávnosťou, kultúrnym bohatstvom.

Taktiež ako kolektívna relaxácia sa efektívne využíva hra, ktorá uspokojuje túžby symbolickými prostriedkami: Symbolika hry vytvorí zvláštne psychologické prostredie, keď človek verí aj neverí tomu, čo sa deje, povzbudzuje ho, aby na dosiahnutie cieľa použil všetku svoju silu a zručnosť. Hra vám umožňuje zneškodniť nevedomé impulzy, ktore sú zakázané alebo nenárokované cultúrou. Takže v mnohých hrách sú súťažné, sexuálne motívy - šport, lotéria, súťaže, tance. V hrách ako je zberateľstvo sa realizujú hromadiace pohony, ktoré sú v bežnom živote hodnotené ako preav chamtivosti. Napokon sú tu hry, ktore hraju na význam smrti – býčie zápasy, zapasy gladiátorov.

Na jednej strane dnes môžeme hovoriť o humanizácii hier, nahradení mnohých zábav minulosti, ako sú pouličné pästné súboje a verejné popravy, športom, televiziou a kinom. Ale na druhej strane kino a televízia ukazujú vo filmoch a programoch mnohé scény násilia, ktoré traumatizujú psychiku ľudí, najmä detí:

Funkcia socializácie a inkulturácie, alebo ľudsko-tvorivá funkcia, je najdôležitejšou funkciou cultúry. Socializácia je process asimilácie určitých vedomostí, noriem a hodnôt nevyhnutných pre život ako plnohodnotného člena spoločnosti ľudským jednotlivcom a inkulturácia je գործընթաց ասիմիլյաժնտուրտային պրակտիկա ուրե. Tieto úzke processy sú možné len pomocou systémov výchovy a vzdelávania špeciálne vytvorených cultúrou. Mimo spoločnosti sú tieto processy nemožné, takže skutočný človek by nikdy nevyšiel z Mauglího alebo Tarzana. Deti, ktore z nejakého dôvodu vyrastajú medzi zvieratami, zostávajú zvieratami navždy.

Procesy socializácie a inkulturácie zahŕňajú aktívnu vnútornú prácu samotného človeka, usilujúcu sa o získanie informácií potrebných pre život. Preto po zvládnutí komplexu vedomostí, ktore sú pre danú kultúru povinné, človek začína rozvíjať svoje individualuálne schopnosti, svoje prirodzené sklony. Môže ísť o rozvoj hudobných alebo umeleckých schopností, matematických alebo technických vedomostí, ktore môžu byť užitočné pri zvládnutí budúceho povolania alebo sa stanú povolace vo.

Socializácia a inkulturácia pokračujú počas celého života človeka, ale najdôležitejšie poznatky získava v detstve. Հետո sa dieťa naučí hovoriť svojím rodným jazykom, osvojí si normy a hodnoty svojej kultúry. Väčšinou sa to deje automaticky, keď dieťa napodobňuje najprv správanie rodičov a potom rovesníkov, učiteľov a iných dospelých. Takto sa asimiluje spoločenská skúsenosť nahromadená ľuďmi, kultura tradícia sa zachováva a odovzdáva z generácie na generáciu, čo zabezpečuje stabilitu cultúry: