primitívne formy náboženstva. Staroveká viera Slovanov Viera v duchov prírody je základom náboženských predstáv

Moderné a primitívne náboženstvá sú presvedčením ľudstva, že niektoré vyššie sily ovládajú nielen ľudí, ale aj rôzne procesy vo Vesmíre. To platí najmä pre staroveké kulty, pretože v tom čase bol rozvoj vedy slabý. Človek si nevedel vysvetliť ten či onen jav iným spôsobom, okrem božieho zásahu. Často takýto prístup k chápaniu sveta viedol k tragickým následkom (inkvizícia, upaľovanie vedcov na hranici a pod.).

Nastalo aj obdobie nútenia. Ak viera nebola prijatá osobou, potom bol mučený a mučený, kým nezmenil svoj názor. Dnes je voľba náboženstva slobodná, ľudia majú právo zvoliť si vlastný svetonázor.

Aké náboženstvo je najstaršie?

Vznik primitívnych náboženstiev sa datuje do dlhého obdobia, asi pred 40-30 tisíc rokmi. Ale ktoré presvedčenie bolo prvé? Vedci majú na to rôzne názory. Niektorí veria, že sa to stalo, keď ľudia začali vnímať svoje duše, iní - s výskytom čarodejníctva, iní vzali za základ uctievanie zvierat alebo predmetov. Ale samotný vznik náboženstva je veľkým komplexom presvedčení. Je ťažké uprednostniť niektorý z nich, pretože neexistujú žiadne potrebné údaje. Informácie, ktoré dostávajú archeológovia, výskumníci a historici, nestačia.

Nie je možné nebrať do úvahy distribúciu prvých presvedčení po celej planéte, čo vedie k záveru, že pokusy o pátranie sú nezákonné.Každý kmeň, ktorý existoval, mal potom svoj vlastný predmet na uctievanie.

Môžeme len jednoznačne povedať, že prvým a ďalším základom každého náboženstva je viera v nadprirodzeno. Všade sa to však vyjadruje inak. Kresťania napríklad uctievajú svojho Boha, ktorý nemá telo, ale je všadeprítomný. Je to nadprirodzené. na oplátku plánujú svojich bohov z dreva. Ak sa im niečo nepáči, môžu svojho patróna prerezať alebo prepichnúť ihlou. Aj toto je nadprirodzené. Preto má každé moderné náboženstvo svojho najstaršieho „predka“.

Kedy sa objavilo prvé náboženstvo?

Spočiatku sú primitívne náboženstvá a mýty úzko prepojené. V modernej dobe je nemožné nájsť interpretáciu niektorých udalostí. Faktom je, že sa snažili povedať svojim potomkom pomocou mytológie, prikrášľovaním a / alebo vyjadrovaním sa príliš obrazne.

Otázka, kedy vznikajú presvedčenia, je však aktuálna aj dnes. Archeológovia tvrdia, že prvé náboženstvá sa objavili po homo sapiens. Vykopávky, ktorých pohrebiská sú spred 80-tisíc rokov, rozhodne naznačujú, že o iných svetoch vôbec neuvažoval. Ľudia boli jednoducho pochovaní a hotovo. Neexistuje žiadny dôkaz, že tento proces bol sprevádzaný rituálmi.

V neskorších hroboch sa nachádzajú zbrane, potraviny a niektoré predmety pre domácnosť (pohreby vyrobené pred 30-10 tisíc rokmi). To znamená, že ľudia začali myslieť na smrť ako na dlhý spánok. Keď sa človek zobudí, a to sa musí stať, je potrebné, aby to podstatné bolo vedľa neho. Ľudia pochovaní alebo upálení nadobudli neviditeľnú prízračnú podobu. Stali sa akýmisi strážcami rodiny.

Existovalo aj obdobie bez náboženstiev, o ktorom však moderní učenci vedia veľmi málo.

Dôvody vzniku prvého a nasledujúcich náboženstiev

Primitívne náboženstvá a ich črty sú veľmi podobné moderným presvedčeniam. Rôzne náboženské kulty po tisíce rokov konali vo svojich vlastných a štátnych záujmoch a mali psychologický vplyv na stádo.

Existujú 4 hlavné dôvody pre vznik starovekých presvedčení a nijako sa nelíšia od tých moderných:

1. inteligencia. Človek potrebuje vysvetlenie pre každú udalosť, ktorá sa stane v jeho živote. A ak to nemôže získať vďaka svojim vedomostiam, potom určite dostane ospravedlnenie pre to, čo pozoruje prostredníctvom nadprirodzeného zásahu.
2. Psychológia. Pozemský život je konečný a neexistuje spôsob, ako odolať smrti, aspoň na chvíľu. Preto sa človek potrebuje zbaviť strachu zo smrti. Vďaka náboženstvu sa to dá celkom úspešne.
3. Morálka. Neexistuje spoločnosť, ktorá by existovala bez pravidiel a zákazov. Je ťažké potrestať každého, kto ich poruší. Je oveľa jednoduchšie vystrašiť a zabrániť týmto akciám. Ak sa človek bojí urobiť niečo zlé, pretože ho nadprirodzené sily potrestajú, počet porušovateľov sa výrazne zníži.
4. politika. Na udržanie stability každého štátu je potrebná ideologická podpora. A iba to alebo ono presvedčenie je schopné ho vykresliť.

Vzhľad náboženstiev teda možno považovať za samozrejmosť, keďže dôvodov na to je viac než dosť.

totemizmus

Typy náboženstiev primitívneho človeka a ich opis by sa mal začať totemizmom. Starovekí ľudia žili v skupinách. Najčastejšie to boli rodiny alebo ich združenia. Sám si človek nedokázal zabezpečiť všetko potrebné. Tak sa objavil kult uctievania zvierat. Spoločnosti lovili zvieratá kvôli potrave, bez ktorej by nemohli žiť. A vzhľad totemizmu je celkom logický. Ľudstvo teda vzdalo hold prostriedkom na živobytie.

Totemizmus je teda viera, že jedna rodina je pokrvne spriaznená s nejakým konkrétnym zvieraťom alebo prírodným fenoménom. Ľudia v nich videli mecenášov, ktorí pomáhali, v prípade potreby trestali, riešili konflikty a pod.

Totemizmus má dve črty. Po prvé, každý člen kmeňa mal túžbu navonok pripomínať svoje zviera. Napríklad niektorí obyvatelia Afriky, aby vyzerali ako zebra alebo antilopa, si vyrazili spodné zuby. Po druhé, nebolo možné jesť, ak ste nedodržiavali rituál.

Moderným potomkom totemizmu je hinduizmus. Tu sú niektoré zvieratá, najčastejšie krava, posvätné.

Fetišizmus

Primitívne náboženstvá nemožno brať do úvahy, pokiaľ sa neberie do úvahy fetišizmus. Bola to viera, že niektoré veci majú nadprirodzené vlastnosti. Uctievali sa rôzne predmety, odovzdávali sa z rodičov deťom, držali sa vždy po ruke atď.

Fetišizmus sa často prirovnáva k mágii. Ak je však prítomný, je v zložitejšej forme. Mágia pomohla dodatočne ovplyvniť nejaký jav, ale nijako neovplyvnila jeho výskyt.

Ďalšou črtou fetišizmu je, že predmety neboli uctievané. Boli rešpektovaní a zaobchádzali s nimi s rešpektom.

Mágia a náboženstvo

Primitívne náboženstvá neboli bez účasti mágie. Je to súbor obradov a rituálov, po ktorých, ako sa verilo, bolo možné ovládať niektoré udalosti, ovplyvňovať ich všetkými možnými spôsobmi. Mnoho lovcov predvádzalo rôzne rituálne tance, vďaka ktorým bol proces nájdenia a zabitia šelmy úspešnejší.

Napriek zdanlivej nemožnosti mágie, práve ona tvorila základ väčšiny moderných náboženstiev ako spoločný prvok. Existuje napríklad názor, že obrad alebo rituál (sviatosť krstu, pohrebná služba atď.) má nadprirodzenú moc. Uvažuje sa však aj v samostatnej forme, ktorá sa líši od všetkých presvedčení. Ľudia veštia na kartách, vzývajú duchov alebo robia všetko preto, aby videli mŕtvych predkov.

Animizmus

Primitívne náboženstvá sa nezaobišli bez účasti ľudskej duše. Starovekí ľudia uvažovali o takých pojmoch ako smrť, spánok, skúsenosť atď. V dôsledku takýchto úvah sa objavilo presvedčenie, že každý má dušu. Neskôr to bolo doplnené o to, že zomierajú len telá. Duša prechádza do inej škrupiny alebo existuje nezávisle v samostatnom inom svete. Takto sa javí animizmus, čo je viera v duchov a je jedno, či sa vzťahujú na človeka, zviera alebo rastlinu.

Charakteristickým znakom tohto náboženstva bolo, že duša mohla žiť donekonečna. Po smrti tela prepuklo a pokojne pokračovalo vo svojej existencii, len v inej podobe.

Animizmus je tiež predchodcom väčšiny moderných náboženstiev. Predstavy o nesmrteľných dušiach, bohoch a démonoch – to všetko je jeho základ. Ale animizmus existuje aj oddelene, v spiritualizme, viere v duchov, esencie atď.

šamanizmus

Nie je možné uvažovať o primitívnych náboženstvách bez toho, aby sme vyčlenili duchovenstvo. Najvýraznejšie je to vidieť v šamanizme. Ako nezávislé náboženstvo sa objavuje oveľa neskôr ako tie, o ktorých sme hovorili vyššie, a predstavuje presvedčenie, že sprostredkovateľ (šaman) môže komunikovať s duchmi. Niekedy boli títo duchovia zlí, ale častejšie boli láskaví a radili. Šamani sa často stávali vodcami kmeňov alebo komunít, pretože ľudia pochopili, že sú spojení s nadprirodzenými silami. Preto, ak sa niečo stane, budú ich môcť chrániť lepšie ako nejaký kráľ alebo chán, ktorý môže robiť iba prirodzené pohyby (zbrane, jednotky atď.).

Prvky šamanizmu sú prítomné prakticky vo všetkých moderných náboženstvách. Veriaci sa správajú najmä ku kňazom, mullahom alebo iným veriacim v domnení, že sú pod priamym vplyvom vyšších síl.

Nepopulárne primitívne náboženské presvedčenia

Typy primitívnych náboženstiev je potrebné doplniť o niektoré presvedčenia, ktoré nie sú také populárne ako totemizmus alebo napríklad mágia. Medzi nimi je poľnohospodársky kult. Primitívni ľudia, ktorí viedli poľnohospodárstvo, uctievali bohov rôznych kultúr, ako aj samotnú zem. Boli tam napríklad patróni kukurice, fazule a pod.

Poľnohospodársky kult je dobre zastúpený aj v dnešnom kresťanstve. Matka Božia je tu zastúpená ako patrónka chleba, Juraj - poľnohospodárstvo, prorok Eliáš - dážď a hromy atď.

O primitívnych formách náboženstva teda nemožno stručne uvažovať. Každá starodávna viera existuje dodnes, aj keď v skutočnosti stratila svoju tvár. Obrady a sviatosti, rituály a amulety - to všetko sú súčasťou viery primitívneho človeka. A v modernej dobe je nemožné nájsť náboženstvo, ktoré by nemalo silné priame spojenie s najstaršími kultmi.

Na osobitnom mieste bolo uctievanie predkov, ich kult. Slovania verili, že duše predkov sú neustále vedľa živých, pomáhajú im, chránia ich. Predkovia - churs, schurs (predkovia) - držali svojich potomkov, varovali ich a zjavovali sa im vo forme vtákov ("pamätaj ma", t.j. "chráň ma, predok"). A tak sme sa snažili spoľahnúť na ich pomoc, nájsť ochranu v ich podpore. Predkovia boli predstavovaní ako vlastniaci tajomstvá spojenia s vyššími silami nebeského, pozemského a podzemného sveta a prostredníctvom nich aj moc ovplyvňovať prírodné živly, t.j. neustále a mnohostranne ovplyvňujúci pozemský život.

Pre pochopenie pohanských predstáv o smrti je najdôležitejšie, že v našom chápaní pohania smrť nemajú.

Jedenie mŕtveho predka... Vražda starého otca... Tieto slovné spojenia znejú aj v našej osvietenej a krutej dobe, zvyknutej na všetko, divoko a takmer obscénne.

A napriek tomu boli hrozné a kruté obrady skutočne rozšírené v staroveku, takmer všetky (a s najväčšou pravdepodobnosťou všetky) existujúce civilizované národy nimi prešli ako jedna z etáp vo vývoji náboženských predstáv, predstáv o vesmíre.

XX storočia. Koná sa tu slávnostná bohoslužba (katolícka, pravoslávna). Po nej veriaci pristúpia k poháru s červeným vínom, naberú z rúk duchovného za lyžicu tohto vína, zachytia prosforou: požívajú krv a telo Pánovo. Takže strašný pohanský obrad v abstraktnej a vznešenej forme prežil dodnes, vstúpil do kresťanského slávnostného rituálu. Len oni tu nejedia predka (alebo jeho symbolickú krv a telo), ale Boha, v tomto prípade Krista.

Tak aká je dohoda? Aký je zmysel a podstata tejto akcie? Veriaci, ktorý prijal prijímanie v kostole, sa tým očisťuje, získava duchovnú silu, t.j. pripája sa k Bohu, stáva sa mu podobným, nadobúda jeho vlastnosti.

To isté sa stalo vo vzdialených pohanských časoch, keď boli umierajúci predkovia zbožňovaní, keď pevne verili, že všetky vlastnosti odvážneho, vznešeného bojovníka, ktorý oslavoval svoju rodinu, prejdú na potomkov, ktorí sa zúčastňujú na jeho kolektívnom rituálnom jedení. Viera v božskú silu predka, viera, že dokáže ochrániť pred tými najneočakávanejšími a najkrutejšími nešťastiami (epidemické choroby, suchá, povodne atď.), premenila zosnulého na jedno z najuctievanejších božstiev.

V období katastrof nezabili jednoduchého starodávneho starca, ale mocného vládcu plného sily, miestodržiteľa Boha na zemi. Bol povinný zastupovať pred zúrivými živlami a žiadať, ale skôr požadovať od najvyššieho božstva, aby zastavilo skúšky a problémy, ktoré posielal svojmu ľudu.

Takže vražda starých ľudí rešpektovaných komunitou, vražda otca, ktorý ide na smrť kvôli životu, kvôli záchrane svojej rodiny pred nešťastím, už nevyzerá takým neuveriteľným, obludným barbarstvom, ako sa zdalo najprv.

Len najhlbšia úcta, viera v takmer božskú silu zabitého „starca“ podnietila túto rituálnu akciu. Treba zdôrazniť, že prechod od života k smrti, myšlienka smrti ako pokračovania života, nepochybne uľahčila ľuďom rozlúčku so životom.

Rovnaká dialektická „triáda“ – „život – smrť – život“ je základom takmer všetkých poľnohospodárskych kultov, kultov plodnosti, t.j. je základom svetonázoru starovekého človeka.

Dočasný prechod do iného stavu tak zabití ani vrahovia nevnímali tragicky. Túžba „slúžiť“ spoločnosti, tak jasne sa prejavujúca v obrade rituálneho dobrovoľného umierania, bola nepochybne príkladom vysokej ušľachtilosti duše, bola ako „škola“ ušľachtilého sebazaprenia a odvahy pre mladých ľudí. slúžila ako „živná pôda“, v ktorej vznikal a rozvíjal sa slovanský charakter. Čo tak obetovať sa myšlienke, viere? Ísť na smrť pre vlasť, Rod? Nie je to česť, nemôže to byť výkon?

V ére, v ktorej existoval zvyk ako prvok spoločenského poriadku, blahobyt spoločnosti s poľnohospodárskym spôsobom života závisel od bežného života v prírode. Prírodné katastrofy nevyhnutne znamenali katastrofy spoločnosti. Zdá sa, že duchovia predkov patrónov boli spojení s prírodou, schopní dominovať alebo ovládať prvky. Viera v silu patrónskych predkov ich prinútila poslať svojich poslov do „iného sveta“. S ich pomocou spoločnosť dúfala, že sa vyhne katastrofám, ktoré vedú ku katastrofe. Jednou z najhorších katastrof bol hladomor - dôsledok dlhotrvajúcej neúrody.

V neskoršom období rozvoja slovanských spoločenstiev sa zmenil aj rituál odchodu na „iný svet“. Zúbožení a chorí starí ľudia boli poslaní na „iný svet“. Rituál mal rôzne podoby. Zredukujú sa na nasledovné:

a) v zime ich vynášali na saniach a priviazané k obľúbenému potlachu spúšťali na nich do hlbokej rokliny. Odtiaľ pochádza aj názov zvyku – „rastlina na dlahu“, ako aj výrazy ako „je čas na dlahu“, používané vo vzťahu k veľmi zchátralým a ťažko chorým;

B) nasadiť sane alebo na lyko a vyniesť v mraze na pole alebo do stepi;

C) spustené do prázdnej jamy (v stodole, na humne atď.)

D) postaviť na sporák v prázdnej chatrči;

D) zasadené na dlahu, odnesené niekam mimo záhrad a hotové dovbney (nástroj na spracovanie ľanu);

E) odviedli ich do hustého lesa a nechali ich tam pod stromom;

G) utopil sa.

Zmeny svetonázoru vedú k premene zvykov. Ozveny negatívneho vnímania zvyku vyjadrovalo ruské príslovie „spustil si otca na lýko a sám čakaj to isté“. Nereflektuje ani tak samotný jav, ako skôr jeho morálne hodnotenie. Výroky ako „neprestaneš“, „nemôžem prestať“, používané v súvislosti so slabými rodičmi, sú v zásade podobné. Tradície v súlade s historickou realitou odzrkadľovali prechod z jedného štádia kultu predkov do druhého: keď spoločnosť dosiahne taký stupeň rozvoja, na ktorom má osobitnú hodnotu životná skúsenosť staršej generácie. Starci – starešinovia získavajú zvláštny vplyv a stávajú sa vládnucou elitou spoločnosti. Folklórna tradícia v súlade s historickou pravdou odrážala prechod na najvyšší stupeň kultu predkov, kedy sa múdrosť staršej generácie považovala za základ blaha spoločnosti. Svetská múdrosť je cenená nad záštitou predkov po posmrtnom živote a rituál odchodu do „iného sveta“ je nahradený kultom múdrej staroby. Zvyk odchodu do „iného sveta“, ktorý je rituálnym javom, bol určený svetonázorom, a nie utilitárnymi faktormi.

Až do polovice 16. storočia bol vo všetkých ruských dedinách pohanský obrad spomienky na zosnulých príbuzných. Ivan Hrozný v roku 1551 predložil cirkevnej rade (nazvanej „Stoglav“ podľa počtu prijatých článkov) niekoľko tvrdení o nedostatku odporu kléru voči pohanským obradom.

Uskutočnil sa aj celý cyklus verejných modlitieb vykonávaných kolektívne, „svetom“, celou dedinou, spojených s každoročným agrárnym cyklom a adresovaných predkom. Pred každým druhom poľnohospodárskych prác – pasením dobytka, sejbou, zberom – sa roľník obracal o pomoc na ochrannú moc svojich predkov. Jedným z prepojení v tomto cykle je slávenie rodičovskej soboty, ktorá sa koná po ukončení všetkých mužských a ženských poľnohospodárskych prác, rodičovskú sobotu treba považovať za poďakovanie predkom za udelené požehnania (zahŕňa spomienku na cintoríne s prinesením rituálneho jedla, potom zaobchádzanie s predkami s každou rodinou v dome).

Mnohé z týchto obradov, najmä rodičovské soboty, zahrnula pravoslávna cirkev do svojich rituálov.

Cieľom tohto článku je povedať modernému človeku skutočnú pravdu bez akýchkoľvek skreslení a falošných interpretácií o starovekej viere slovanských a árijských národov - ynglizme.
Pre našich súčasníkov v Ruskom štáte a za jeho hranicami je samotný názov Staroveká viera slovanských a árijských národov - Ynglizmus zabudnutý a zdá sa byť niečím cudzím, cudzím. V modernom svete existuje „nespochybniteľný, vedecky dokázaný názor“ na takzvané tradičné ruské náboženstvá, ktoré „nesmierne prispeli“ k vytvoreniu celých ruských dejín a ruského štátu. Medzi tieto náboženstvá dnes patrí kresťanstvo, islam, judaizmus a budhizmus.
Ale ak pozorne zvážime tento „nesporný, vedecky dokázaný názor“ na tradičné ruské náboženstvá, potom nemôžeme hovoriť o tradicionalizme. Kresťanstvo len pred 2000 rokmi bolo prinesené do ruskej krajiny z Byzantskej ríše; o niečo neskôr islam - z Arábie Saud; Judaizmus – z Izraela; Budhizmus pochádza z Číny. A čo mali Rusi na začiatku, v „Čo“ alebo „Komu“ verili pred objavením sa „tradičných ruských náboženstiev“?

Oficiálna historická veda na túto otázku odpovedá jednoznačne – ruský ľud bol pohan a vyznával pohanstvo, barbarský kult nevedomých, polodivokých ľudí.
Pozrime sa však na slovo „nežid“ z druhej strany. V staroslovienčine - pohania sú
1) cudzinci, cudzinci, cudzinci, zástupcovia cudzieho národa, s vierovyznaním, tradíciami a kultúrou cudzími Slovanom (Staroslavjanskij slovník. Moskva, 1894) príp.
2) „kmene nepriateľské voči Slovanom, ktoré hovorili inými jazykmi a verili v iných bohov“ (Ruské Vedy. Doplnok. Moskva, 1992). To znamená, že z pohľadu Slovanov boli pohanmi kresťania, budhisti, židia a ďalší stúpenci cudzieho náboženského učenia, ktoré zaplavilo ruský štát.
Ak sa spýtate predstaviteľov oficiálnej historickej vedy na to, aké presvedčenie mali iné národy Zeme pred vznikom tradičných svetových náboženstiev, odpoveď bude rovnaká - pohanstvo. Mimovoľne vzniká dojem, že všetky národy na Zemi bez výnimky pred vznikom tradičných svetových náboženstiev vyznávali len jedno náboženstvo – pohanstvo. Ľudia uctievali tých istých bohov, tie isté sily Prírody a v dôsledku toho boli všetci bez výnimky nevedomí barbari a nemali žiadnu históriu. Alebo si každý národ na Zemi vytvoril svoju vlastnú históriu, kultúru, tradíciu a mal svoju ľudovú Vieru, ktorá mala svoj pôvodný základ a svoje jedinečné meno?
História národov Zeme počas ich existencie bola neoddeliteľne spojená s rôznymi vierami týchto národov, s ich starodávnou tradíciou a pôvodnou kultúrou. Preto by sme nikdy nemali uvažovať o histórii ľudí oddelene od ich viery, tradície a kultúry, alebo z hľadiska viery, tradícií a kultúry iných ľudí, ako sa to robí v modernej dobe, s cieľom ponížiť iných ľudí. označením „pohanský“.
Podľa moderného pohľadu na históriu ľudstva, ktorý zahŕňa asi 5-6 tisíc rokov, od starovekého Egypta až po súčasnosť, takmer všetky národy sveta, okrem ľudu Izraela, história začína nejakou posvätnou legendou, jedinečný epos alebo mýtus, na čele ktorého stál veľký hrdina, predok, ktorý dal ľudu svoje meno.
O našej ruskej histórii sa, žiaľ, začína uvažovať od čias, keď už Veľkoruský štát predstavoval obrovský spoločenský systém so silným ľudom. Navyše, Veľký ruský štát, bohatý na obchod, remeslá a priemysel, je z nejakého dôvodu rozdelený na dva veľké nezávislé štáty: Kyjevskú Rus a Novgorodskú Rus, ako aj niekoľko Maloruských kniežatstiev. Hoci veľkosťou bolo každé malé kniežatstvo niekoľkonásobne väčšie ako ktorýkoľvek západoeurópsky štát. Teraz už málokto vie, dokonca aj medzi vedcami, ako sa pôvodne nazývali Veľké ruské kniežatstvá a že boli súčasťou jedinej slovansko-árijskej veľmoci, pokrývajúcej obrovské rozlohy Európy a Ázie, nazývanej Rasseniya.
Zároveň je zamlčané, že delenie Veľkého ruského štátu na nezávislé a niekedy aj protichodné kniežatstvá sa začalo v dôsledku intervencie v 8. - 10. storočí. vo vnútorných záležitostiach Ruska cudzích štátov, od Povolžského Bulharska a Chazarského kaganátu až po Byzantskú a Rímsku ríšu. Najvyššie orgány týchto štátov používali rôzne spôsoby podnecovania nezhôd a nepriateľstva medzi veľkoruskými kniežatami: od lichôtok, klamstva, falšovania, ohovárania, úplatkárstva až po ozbrojené nájazdy na slovanské mestá a dediny; a keď tieto metódy zlyhali kvôli dôstojnému odmietnutiu zo strany slovanských armád, potom veľkoruské kniežatá a ich jednotky pod rúškom „civilizovaného osvietenia“ začali vnucovať nové náboženstvá, ktoré sú Slovanom a Árijcom cudzie: judaizmus a kresťanstvo Byzancie. persuázia, arianizmus a rímsky katolicizmus, asýrsky zoroastrizmus, arabský islam a chayneovský budhizmus.
Slovania a Árijci boli vždy nábožensky tolerantní ľudia, pretože vedeli, že Boh Stvoriteľ je jeden pre všetko živé. Mali informácie o Kristovi a Jehovovi, o Mitrovi a Osirisovi, o Alahovi a Šivovi, o Gautamovi Budhovi a o tvorcovi nového rituálu uctievania ohňa - Zoroasterovi a pokojne sa k týmto a ďalším náboženským trendom chovali. V tých dávnych dobách stáli v mestách na veľkom ruskom území po stáročia chrámy rôznych náboženstiev, v ktorých zahraniční obchodníci, ktorí prichádzali na trhy, slávili svoje náboženské a náboženské obrady. Práve tieto chrámy sa neskôr stali centrami ničenia slovanskej a árijskej starovekej viery, histórie, kultúry a tradície.
Okamžite je potrebné objasniť, že prenasledovanie tých, ktorí vyznávajú Prastarú Vieru a jej Kňazov-Kňazov, nezariadili praví nasledovníci toho či onoho náboženského Učenia, ktorí si uvedomili hlboký, skrytý význam Božieho Slova v novej podobe, ale novoobjavenými adeptmi, ktorí používali nové náboženské učenie na svoje osobné a sebecké účely. Na dosiahnutie svojich cieľov, vrátane uzurpácie moci, spravidla novoprijatí prívrženci využívali fanatizmus a úplnú nevedomosť novoobrátených prívržencov, ktorí nepoznajú duchovnú podstatu učenia, a stavali ich proti stúpenci prastarých vier s výzvou na zničenie tých druhých, pretože sú údajne nepriateľmi „pravej viery“.
Nebudeme veľa rozprávať o tých, ktorí si dali za povinnosť ponižovať a očierňovať všetko, čo sa týka histórie Slovanov a Árijcov. Takíto „špecialisti“ stále falšujú históriu. Pokúšali sa v minulosti a teraz sa snažia zobrať Slovanom a Árijcom nielen ich históriu, slávu, veľkosť, moc, bohatstvo, priemysel, obchod, ako aj všetky dobré vlastnosti duše a srdca, ale dokonca hľadajú vykoreniť ich starodávnu vieru, tradíciu a pôvodnú kultúru.
Jednou z ciest, ktorú si títo „špecialisti“ zvolili, je vnucovanie pravdepodobných klamstiev. Napríklad mýtus, že údajne staroveká viera slovanských a árijských národov zmizla pred viac ako tisíc rokmi, počas christianizácie Ruska, a v modernom svete nie sú žiadne stopy starovekej viery a neexistujú jej nasledovníci. .
Toto je lož, ktorá sa ľuďom vnucuje už dlho. Akoby v Rusku nebolo obdobie dvojviery, zničené patriarchom Nikonom a cárom Alexejom Michajlovičom Romanovom v 17. storočí, keď na ruských pozemkoch pokojne žili predstavitelia predkresťanskej Starovekej viery – pravoslávni staroverci-Ynglingovia a ortodoxní. , inými slovami, spravodliví kresťania. Ale obdobie dvojitej viery je dobre opísané v dielach akademika Rybakova.
Patriarcha Nikon v 17. storočí stál na čele kresťanskej cirkvi v Muscove. Uskutočnil cirkevnú reformu, ktorá viedla k rozkolu medzi kresťanmi. Kresťanov, ktorí neprijali Nikonove reformy, začala oficiálna cirkev nazývať starovercami alebo schizmatikmi. Patriarcha Nikon svojou reformou nielen vymenil dvojprsté za trojprsté a nasmeroval sprievod okolo chrámov k Slnku, ale urobil všetko preto, aby medzi ľuďmi obývajúcimi Moskovsko vymazal spomienku na predkresťanskú pravoslávnu starovekú vieru. Upálením starovercov a starovercov do sketov sa Nikon snažil dosiahnuť to, čo chcel.
Veľkosť, múdrosť a sláva predkresťanského pravoslávia boli hlavnou prekážkou šírenia kresťanského učenia medzi obyčajnými ľuďmi, ktorých kultúre a tradíciám kresťanskí misionári nerozumeli, a preto ich považovali za divoké. S cieľom exkomunikovať ľudí od všetkého pôvodného, ​​nahradiť slová a pôvod, dekrétom Nikonu v liturgických kresťanských knihách, bola fráza „pravoslávna kresťanská viera“ nahradená frázou „pravoslávna kresťanská viera“, čo znamenalo pripisovať kresťanstvu duchovné úspechy predkresťanského pravoslávia.
Ďalšou lož, ktorá sa pravidelne objavuje v knihách, novinách a televízii, je, že údajne „pohania“ boli a sú zapojení do krvavých obetí. Z hľadiska Prastarej viery Slovanov a Árijcov ide o absolútne nepravdivé a celkom nepreukázané tvrdenie, ktoré však napriek tomu rezonuje v dušiach nevedomých ľudí. Klamstvá sa šíria špeciálne na očierňovanie našej starodávnej viery. V judaizme existuje krvavý rituál s obetným zabíjaním zvierat a ľudí vrátane detí. Existujú na to písomné dôkazy. Pre ľudí s čiernou kožou existuje krvavý obetný obrad už od staroveku, hoci Árijci v istom čase, dávno pred narodením Krista, podnikli dve cesty do Indie, aby potrestali miestne negroidné kmene Dravidov a Nagov za krvavé obrad. Čo však majú spoločné pohanské, v slovanskom zmysle slova, rituály judaizmu a černochov so starodávnou vierou Bielych ľudí – Slovanov a Árijcov? Každému príčetnému človeku je odpoveď jasná: nemajú s tým nič spoločné.
Hneď treba konštatovať, že yngizmus – Dávna viera prvých predkov – vo svojom pôvodnom základe nenesie nič protikresťanské, antisemitské a antiislamské, ako „odborníci“ predkresťanskej viery a kultúry r. radi tvrdia Slovania a Árijci. Ynglizmus totiž existoval dávno pred príchodom judaizmu, kresťanstva, islamu a iných náboženských náuk na zemi. Pôvodný pôvod ynglizmu treba hľadať v hlbinách staroveku, v úrodnej a legendárnej krajine Daaria, ktorá sa nachádzala na potopenom severnom kontinente.
Ortodoxní staroverci-Ynglingovia vždy boli, sú a budú nábožensky tolerantní ľudia, ktorí rešpektujú právo každého človeka vyznávať akékoľvek náboženstvo alebo vieru a uctievať Boha, ktorý je im drahý a bližší Dušou. Náboženská tolerancia ortodoxných starovercov-Ynglingov však neznamená, že dovolia každému, kto nie je lenivý, hádzať blato na svoju Starovekú vieru, všemožne ju prekrúcať alebo si z prastarej viery našej robiť predmet na posmech. Prví predkovia.
Názov starovekej viery prvých predkov - ynglizmus, pochádza z da'árijského symbolického slova - obrazu "Inglia". Význam vložený našimi Múdrymi Predkami do pôvodného Obrazu Inglie vždy znamenal Božský Primárny Oheň Stvorenia, v ktorom sa objavovali rôzne formy Života v Nekonečných nekonečnostiach, generovaných v Novej Realite, t.j. početné vesmíry. Prvotné Životodarné Svetlo Inglie, ktoré odišlo od Jediného Najvyššieho Stvoriteľa-Stvoriteľa, ktorého my Starí veriaci nazývame Veľký Ra-M-Ha, vytvorilo Život aj na našej požehnanej Zemi. Z tohto tvrdenia však nevyplýva, že yngizmus je, ako sa dnes zvykne hovoriť, monoteistický systém.
Ynglizmus tiež nie je polyteistický systém, hoci každý slovanský alebo árijský klan Veľkej Rasy ctí svoj vlastný Kruh bohov. Kruh bohov - t.j. Kruh 16 starovekých bohov Veľkej Rasy. V každej prastarej rodine starých veriacich-Ynglingov bol pôvodne uctievaný Jediný Stvoriteľ-Stvoriteľ Ra-M-Ha, 12 Svetlých predkov a tiež Veľký Triglav. Na počesť Kruhu pôvodných bohov bola Kummirnya umiestnená vedľa obydlia starých veriacich, ktorého súčasťou bol ohnivý oltár – Dunya – a 16 najuznávanejších Kummirov v každom konkrétnom klane starovekých bohov umiestnených okolo neho. Oltár bol určený na nekrvavé obety a potreby (plody práce Slovanov, med, dary z lesov a pod.). Ynglizmus možno označiť ako rodoteizmus, pretože Slovania a Árijci sa rodia z Rodiny, žijú, aby pokračovali v Rodine, slúžili Rodine a odchádzali z Explicitného sveta pre Rodinu.
V modernej dobe je potrebné, aby každý predstaviteľ slovanskej alebo árijskej rodiny vedel, že duchovný systém, nazývaný ynglizmus, je starovekým náboženstvom našich predkov, a nie náboženstvom alebo novopohanským učením, ako niektorí z našich „ učenci“ sa dnes pokúšajú interpretovať. Slovo „náboženstvo“ znamená umelé obnovenie zničeného alebo prerušeného Veľkého duchovného spojenia medzi ľuďmi a Bohmi na základe nejakého náboženského učenia. Moderný termín „novopohanstvo“ bol vytvorený špeciálne preto, aby odviedol ľudí od hľadania ich základov starovekej viery, starovekej histórie, tradície a kultúry.
My, pravoslávni starí veriaci – Ynglingovia, nepotrebujeme obnoviť Veľké duchovné spojenie medzi nami a našimi Bohmi, pretože toto duchovné spojenie nebolo nikdy zničené ani prerušené, pretože naši Bohovia sú našimi Predkami a my sme ich deti. Navyše, Svedomie ako vlastnosť charakteru je geneticky vlastné iba slovansko-árijským národom. Pojem „Svedomie“ má ľahko odhalený význam: Spoločné posolstvo bohov a človeka v jeho duši.
Staroruská inglistická cirkev ortodoxných starovercov-Ynglingov je Spojené staroveké spoločenstvo Veľkej Rasy a potomkov Nebeského klanu, ktoré spája všetkých Bielych ľudí našej planéty na základe Starovekej Viery prvých Predkov. Navyše, všetci ľudia s bielou farbou pleti žijúci na planétach v rôznych hviezdnych systémoch sú Jedna Univerzálna Rodina, potomkovia Nebeskej Rodiny a Prastarej Rasy, z ktorej pochádza Biele ľudstvo planéty Zem.
Je potrebné okamžite upokojiť tých politických, verejných a „náboženských“ predstaviteľov, ktorí na každom rohu kričia o hrozbe rasizmu a rasovej diskriminácie, ktorá sa údajne odohráva v ynglizme. Ynglizmus učí, že každý národ (klan, kmeň), bez ohľadu na farbu pleti, si musí zachovať svoju vlastnú Prastarú (Klanovú) vieru, pôvodnú kultúru, jedinečnú tradíciu a žiť tam, kde sa nachádzajú hroby Predkov. Iba za týchto podmienok bude ľud zachovaný vo večnosti a nebude rozpustený v mase beztvarých občanov jedného alebo druhého demokratického štátu.
V každodennom živote sa nazývame staroverci-ynglingovia alebo ortodoxní Slovania, pretože:
Sme staroverci, keďže vyznávame Prastarú Vieru Veľkej Rasy, zoslanú Nebeskou Rodinou.
Sme Ynglingovia (stará slovinčina – Inglyane), keďže uchovávame Yngliu – Posvätný Božský Oheň našich prvých Predkov a zapaľujeme ho pred Obrazmi a Kummirom Svetlých Bohov a našimi Mnohými Múdrymi Predkami.
Sme pravoslávni, pretože oslavujeme PRÁVO a SLÁVU. Naozaj vieme, že PRAVDA je Svet našich Svetelných Bohov a SLÁVA je Svetelný Svet, kde žijú naši Veľkí a Múdri Predkovia.
Sme Slovania, pretože z našich čistých sŕdc oslavujeme všetkých Svetlých Starovekých Bohov a našich Mnoho Múdrych Predkov.

Svetomir.

Písanie Slovanov.

Všeobecne uznávaným dátumom začiatku písania medzi Slovanmi v podobe takzvanej „azbuky“ je rok 863 nášho letopočtu. Predpokladá sa, že dvaja grécki mnísi Cyril a Metod dali Slovanom abecedu, predtým naučili čítať a písať „negramotných“ Slovanov. Kto však povedal (a dokázal!), že Slovania pred príchodom Cyrila a Metoda, až do roku 863, boli negramotní?
V prírode takéto dôkazy neexistujú. Okrem toho sám Cyril v XIII. kapitole Panónskeho života napísal, že získal evanjelium a žaltár v Chersonéze, napísané ruskými písmenami.
Staroveké písomné pamiatky, zmienky v letopisoch, materiály archeologických vykopávok, nápisy na pamätníkoch umožňujú, na rozdiel od rozšírenej mienky o negramotnosti Slovanov pred príchodom Cyrila a Metoda, dokázať, ako napríklad V.A. Istrin v knihe „1100 rokov slovanskej abecedy“, prítomnosť predcyrilských písmen medzi Slovanmi. No tak ako doteraz väčšina autorov kníh o Slovanoch, najmä vo vedeckých kruhoch, ani len neuvažuje o „prednosti“ Slovanov vo všetkých oblastiach svetovej kultúry, o prítomnosti slovanského písma z dávnych čias.
Uveďme niekoľko dôkazov o gramotnosti Slovanov pred príchodom Cyrila a Metoda od nich. Tu je historický fakt. Peter I. zavádza dekrétom z 1. januára 1700 novú chronológiu – od narodenia Krista – v digitálnom označení. Zároveň zrušil Slovanský kalendár existujúci v Rusku od staroveku, podľa ktorého v čase dekrétu bolo v hviezdnom chráme Lto 7208 zo Stvorenia sveta. Navyše, ruský ľud písal počet rokov nie číslami, ale písmenami, čo dokazuje existenciu písma medzi Slovanmi najmenej 7208 rokov. Ďalší historický dôkaz uvádza Katarína II. vo svojej knihe „Poznámky k ruskej histórii“, v ktorej sa píše, že „Slovani mali pred narodením Krista veľa listov“.
Úsilím mnohých vedcov, vrátane F. Volanského, E.I. Klassen, P.P. Oreshkina, S.G. Grinevich s pomocou ruského jazyka sa študoval jazyk Árijcov, čítali sa staroegyptské „hieroglyfy“ na papyrusoch, hline a kameni, rozlúštili sa etruské písmená a nápisy na disku Phaistos, protoindické nápisy na hlinených pečatiach z Horappy a Mohenjo-Daro boli rozlúštené. Ako P.P. Oreshkin vo svojej knihe "Babylonský fenomén": "Znaky sú rôzne - jazyk je jeden."
Aby sme určili, aké „písmená“ mali Slovania, uvedieme ešte raz definíciu slova „Slovania“. Slovania sú duchovné a kultúrne spoločenstvo bielych národov, ktoré vyznávajú Prastarú vieru prvých Predkov, oslavujú svojich Bohov a Predkov. Od chvíle, keď bola Zem osídlená, ľudia bielej Rasy zaznamenávali, uchovávali a odovzdávali z generácie na generáciu Múdrosť prvých predkov, védske poznanie. Zdrojom tohto poznania v modernej dobe sú 4 knihy „Slovansko-árijské védy“, ktoré vydala Staroruská ynglistická cirkev pravoslávnych starovercov – Ynglingov.
Védske poznanie je u Slovanov zaznamenané v rôznych písmach, pretože neexistuje jediný slovanský jazyk ako taký. Medzi slovanskými a árijskými klanmi však existuje spoločná charta pozostávajúca zo štyroch typov písma:
1) da’Aryan Trags sú obrazné symboly, ktoré kombinujú znaky hieroglyfického typu, ktoré vyjadrujú multidimenzionálne veličiny a rôzne runy. Časť krypto-hieroglyfických symbolov tvorila základ kryptogramov krétsko-mykénskej kultúry, hieroglyfického písma starovekého Egypta a Mezopotámie, čínskeho, kórejského, japonského a iných typov hieroglyfického písma.
2) h'Aryan Karuna (Únia 256 run), hovorovo nazývaná kňazské písanie. Karuna tvorila základ starovekého sanskrtu (samskryt), obyčajného sanskrtu, devanagaria, ktoré používali kňazi Indie a Tibetu. Zaujímavá poznámka. „Sanskrt“ sa správne číta ako „samskryt“, čo znamená „samo ukrytý“.
V zjednodušenej verzii, t.j. s menším počtom run, Karuna používali západní Slovania, ktorí obývali Škandináviu, Island (48 run), územie dnešného Nemecka (19), Francúzsko, Škótsko (33), Dánsko, Írsko (38) a i. v antike.
V dávnych dobách sa kh'árijské runy používali častejšie medzi národmi Veľkej rasy kvôli jednoduchosti ich nápisu a da'árijské tragy sa písali veľmi ťažko, a preto ich používali hlavne da. Árijskí kňazi-strážcovia starovekej múdrosti.
3) Rasenskie Molvitsy (obrazové zrkadlové písanie). Toto písmo sa nazýva etruské písmo, keďže ich písal Rasen alebo Etrusko, t.j. Slovania, ktorí v staroveku obývali Taliansko a založili Rím.
Etruské písmo tvorilo základ starovekej fénickej abecedy. Následne starí Gréci vzali za základ fénické písmo, zjednodušili ho a vytvorili starogrécke písmo, na základe ktorého sa neskôr objavila „latinka“.
4) Sväté ruské obrázky sú najbežnejším listom medzi všetkými slovanskými klanmi v staroveku. Hovorí sa mu aj staroslovienske písmo. Skrátený názov - písmeno. List sa používa pre medziklanové a medzištátne zmluvy. Známe sú rôzne varianty skráteného začiatočného písmena: byzantský unival, cirkevnoslovanská abeceda alebo cyrilika. Môže sem patriť aj Velesovitsa alebo písmo Velesovej knihy a svätých ruských mudrcov, t.j. texty písané na doskách z dubu, brezy, cédra alebo jaseňa.
Každé slovanské písmo má rozdiely v písaní rovnakých znakov v závislosti od materiálu, na ktorom boli napísané. Najvhodnejšie na výrobu a skladovanie sú Haratyas (texty napísané na pergamene Tragami alebo inými znakmi). Napríklad príbeh „Avesta“ alebo „Prvá správa“ bol napísaný na 12 000 býčích koží.
Ďalšou bežnou formou uchovávania vedomostí je Santi (texty napísané na platniach zo zlata, platiny a iných kovov). Runy sú vytlačené na tanieroch a naplnené farbou. Obliečky sú zarámované v dubovom ráme, ktorý je potiahnutý červenou látkou.
Na pergamene sú texty napísané v polorunovej slovinskej listine, takzvané hlaholské harati alebo slovinské harati.
Medzi Rusmi bol bežný iný predcyrilský spôsob hlásania hlaholiky alebo obchodného listu, ktorý sa používal na vedenie registrov, kalkulácií, formalizáciu transakcií a obchodných dohôd. Následne sa hlaholika začala používať spolu s inými jazykmi na zaznamenávanie eposov, rozprávok, historických faktov a uchovávanie posvätných kníh.
Najjednoduchšie je slovenské ľudové písmo, ktorým sa odovzdávali krátke správy. Neskôr sa to stalo známym ako „list z brezovej kôry“ alebo „Funkcie a strihy“. Toto je trvalý list. Každý Rusich vlastnil tento list a mohol napísať správu svojmu príbuznému na kúsok brezovej kôry.
Starý slovinský jazyk tvoril základ mnohých európskych jazykov, napríklad angličtiny, ktorej písmená slov sú napísané v „latinčine“ a slová sú obsahom a zvukom slovanské.
Čo potom Cyril a Metod skutočne vytvorili? V skutočnosti títo mnísi nemajú v našom chápaní slova nič spoločné s písmom Slovanov. Pre kresťanskú cirkev v slovanských krajinách vytvorili cirkevnoslovanské písmo, pričom za základ vychádzali zo staroslovienskeho „písmenového listu“, ktorý pozostával zo 49 písmen, odstránili 5 (alebo 6?) písmen a dali 4 (?) písmenám grécke mená ( čo?). Z gréčtiny sa pomocou cyriliky preložili kresťanské bohoslužobné knihy.
Hlavným rozdielom medzi začiatočným písmenom a akýmkoľvek slovanským písmenom zo všetkých ostatných abecied je to, že každé písmeno má nielen formu a zvuk, ale aj obrazový význam. Slová tvorené iniciálom nie sú súborom písmen, koreňov, predpôn, koncoviek atď., ale určitým komplexným obrazom.
Na druhej strane prototypom každého písmena „čiapky“ sú určité runové znaky. Napríklad prototypom písmena s názvom „az“ sú dve runy – „Boh“ a „Zem“. Získa sa tak obrazný význam prvého písmena „hlaholiky“ - „az“ je „Boh žijúci na zemi“. Toto je meno našich prvých predkov, prvých bielych ľudí na Zemi.
Okrem abecedných znakov majú „písmená“ a „cyrilika“ obrázky v číselnej hodnote. Slovania písali čísla ľubovoľného poradia iba písmenami.
Následne bola „cyrilika“ nazývaná „starým ruským jazykom“, ktorý tiež prešiel významnými zmenami v priebehu historického vývoja Ruska. Moderný ruský jazyk nie je obrazný a jeho písmená nenesú žiadne informácie pre duchovný rozvoj človeka.
Treba poznamenať, že Obrazy číslic a začiatočných písmen sú navzájom prepojené a Vesmír sú spojené energeticko-informačnými väzbami. Tok energie, ktorý z nás vychádza, pozitívny alebo negatívny, závisí od toho, ako hovoríme, čítame, píšeme. Každé hovorené slovo nesie určitý Obraz, ktorý sa premieta do jemnej roviny. Tieto informácie čakajú na to, aby boli použité (vyslovené, napísané, myslené) a premenené na energiu. Zlé myšlienky, slová, obrazy vzrušujú deštruktívne živly a dobré myšlienky, slová a obrazy harmonizujú prírodu a upokojujú živly. Odtiaľto je jasný význam výrokov: slovo nie je vrabec, vyletí — nechytíš ho; To, čo sa píše perom, nemožno zoťať sekerou.
Rusko a ruský ľud sú priamymi dedičmi a pokračovateľmi tradícií starovekej slovanskej kultúry. Preto je potrebné výrazne posunúť termín osláv Dňa slovanského písomníctva a kultúry o stotisíc rokov dozadu.

Svedomie duše klanov Veľkej Rasy

Boh Svarog ustanovil univerzálne zákony vzostupu duše po zlatej ceste duchovnej a duše dokonalosti. Voľnému prechodu Duše po Zlatej ceste duchovného rozvoja pomáha Múdre poznanie týchto Svetov.

V našom Vesmíre sa Zlatá cesta duchovného vzostupu, ktorá vedie nahor, nazýva Svaga, pozdĺž ktorej sa nachádzajú Svetlé Harmonické Svety. Nasledujú jeden za druhým: Svet ľudí, Svet nôh, Svet Arlegov, Svet Aranov, Svet žiarení, Svet Nirvány, Svet začiatkov, Svet duchovnej sily, Svet Poznanie, svet harmónie, svet duchovného svetla, svety duchovných statkov, svet zákona, svety stvorenia, svet pravdy, svety patrónov. Na konci Svaga prechádza Hranica, za ktorou začína Najväčší svet vládnutia.

Ľudský svet je štvorrozmerný – telo, duša, duch, svedomie. Bytosti svetov nachádzajúce sa pozdĺž Zlatej cesty majú nasledujúci počet dimenzií: Svet ľudí - 4, Svet Legov-16, Svet Arlegov-256, Svet Arans-65536, Svet Žiarenia- 65536 na druhú, ... Svet patrónov-65536 na štyritisícdeväťdesiatšesť stupňov. Existujú stredné svety: päť, sedem, deväť, dvanásť a menšie v počte dimenzií.

Prechod Duše z jedného Sveta do druhého Sveta je možný, ale je potrebné prekročiť prah, ktorý je spojený so stratou tela, tejto dimenzie. Takýto prechod Duše vo Svete Odhalenia ľudia nazývajú Smrť. Smrť je strata tela, v ktorom Duša žije, Dušou. V inom Svete Duša obýva telo rozumnej bytosti Sveta, do ktorého je nasmerovaná.

Telo je ovládané Dušou, Duša je ovládaná Duchom a Duch je ovládaný Svedomím. Svedomie je spoločným posolstvom ľudskej duše a bohov svetla. Matka Božia Jiva udeľuje každej Čistej duši Prastarú Múdrosť – Ducha, t.j. časť Nebeskej pravdy. Duša musí spoznať túto Múdrosť v Explicitnom Svete v súlade s plynutím Času Života. V tom je vyšší duševný a duchovný význam. Múdrosť v duši prostredníctvom energetických kanálov interaguje s nebeskou pravdou. Ich neustály, harmonický vzťah sa nazýva Svedomie. Ak duchovná osobnosť koná v súlade s Duchom udeleným Duši, potom je Svedomie človeka pokojné, Duša a Telo sa vyvíjajú harmonicky. Pokoj v duši napĺňa čas zmyslom života. Voláme to žiť podľa svedomia! Ak ľudia z klanov Veľkej Rasy zanedbávajú svoje Svedomie a dopúšťajú sa dobrovoľných a nedobrovoľných hriechov, prepadnú ich úzkosť, choroby a choroby. Ľudia z klanov Veľkej Rasy nemôžu stratiť Najvyššiu Pravdu a Múdrosť Svetlých Bohov a našich Predkov, pretože nie je možné stratiť to, čo je spojené s našimi Dušami a Srdce.

BIELA ​​CESTA

Muž kráča po ceste svojho života
A nevedia, na čo sa narodili?

Prečo ich Bohovia poslali do Sveta Odhalenia,
Aký je cieľ v živote a čo je po ňom?

Kam ich táto cesta zavedie?
Či do Bieleho Svetla, alebo do Temnoty?

Takéto myšlienky neopúšťajú človeka,
Od narodenia vo Svete Odhalenia až po smrť.

A tieto odrazy nie sú vôbec úžasné,
Nateraz je Noc Svarogia.

Táto noc Svaroga nie je na dvore,
A leží v srdciach mužov.

A ak niekto zabudne na svoj starý rod,
Potom na jeho srdce dopadne temnota noci.

A napokon nikto, akrové ľudské bytosti samotné,
Neschopný rozohnať temnotu noci.

A kým ľudia nepoznajú Svetlo,
A nebudú ho nasledovať po Bielej ceste,

Až do tej doby, táto nočná tma
Bude žiť v ľudských srdciach.

Pre najkrutejších nepriateľov ľudí,
Schúlia sa vo svojich srdciach a vo svojich dušiach.

A len človek svojimi skutkami,
Ktoré sú zamerané na nádheru pôrodu,

Budú môcť zo seba vytrhnúť všetko to Zlo,
Čo sa usadilo v ich dušiach a srdciach.

Lenivosť a obžerstvo a túžba niekoho iného
Celá ľudská myseľ je zakalená.

A človek už nevidí Bielu cestu,
A nekajúcne sa túlajú svetom.

A všetky ich pátrania sú márne, lebo hľa,
Chlad temnoty zväzoval ich srdcia a duše.

Veľké zametanie a túžba po smrti,
Začnú hlodať vnútro ľudí.

Len návrat k svojim dávnym koreňom,
Pomáha vrátiť sa na Bielu cestu.

Táto cesta, človeče, začína vo Svarge,
A až potom vstupujú do Explicitného sveta.

Matka Božia Jiva rodí ich duše,
Dávať veľkú múdrosť pre život.

Duše rýchlo lietajú do Siení
A na Zemi kvitne potom jeseň.

Duše pre život si vyberajú zrodenia pre seba,
Narodiť sa v klanoch tých Veľkých.

A buďte pod dohľadom veľkých bohov,
Koho záštitu stráži Rod.

Veľký Makosh osudu ich zharmonizuje,
So svetmi, bohmi a silným svedomím.

Ich narodenie v Odhalení vedie k stvoreniu,
A dáva to úsilie duchovnému životu.

Poznanie celej Svargy a pozemského sveta,
Pre človeka to začne Múdrosťou rodiny.

Táto múdrosť nie je použiteľná, večná,
Je na začiatku s koreňmi Rodiny.

Ale všetkých nasmeruje na nadchádzajúci čas,
Po Belej ceste, ktorá preniká do Reguly.

Rôzne národy majú svoj vlastný cieľ cesty
A v rôznych svetoch čakajú na svoj návrat.

Pre Veľkú Rasu je pripravená Biela cesta
A iba ona na ňom stúpa.

Slávne sú Svety, ktoré sú naplnené Svetlom
Do Svetov, kde ich potomkov stretávajú ich Bohovia.

Spojenie je neoddeliteľné medzi Svetmi v Pravidle,
A prvotné Svetlo im bolo dané od samého začiatku.

Duše tam ašpirujú od narodenia v Reveal,
Ale nie každá Duša dosiahne tieto Svety.

Pre temné sily, z večných svetov,
Všetky duše sa snažia nalákať do svojho Pekla.

Falošnosť a lichotenie, obžerstvo a žiadostivosť
Každý deň sa snažia naplniť svoju dušu.

Aby blúdili a ponáhľali sa v tme,
A oni nepoznali svoju drahocennú Bielu cestu.

A táto cesta nie je ľahká, je slávna usilovnosťou,
Tvorivá práca a staroveká viera.

Každý, kto sa narodí, začína tvoriť
Vlastný svet podľa Svarogových zákonov.

Ako dieťa chatrč z konárov stromov,
Alebo piesočný Kremeľ na brehu rieky.

A potom, podľa vôle rodičov,
V prospech Pôrodu začína tvoriť.

Len v práci, vytvárajúc len dobro,
V Reveal získava zrodená Biela cesta.

Kráčajúc po Bielej ceste počúva Svedomie,
A starí Bohovia ho poučujú všetkými možnými spôsobmi.

Od starších klanov sa naučí všetku múdrosť,
Čo Matka Božia Jiva vložila do Duše.

Len poznať Múdrosť a posilňovať telo
Začína vytvárať rodinnú úniu.

Láska, radosť, šťastie a starodávna viera,
Dávajú potomkov v posvätnom zväzku.

Napĺňanie detí svetlom múdrosti druhu
Sú naučení vidieť jasne.

Ktorými je pokrytý tento krásny svet
A spoznajú tajný zmysel vesmíru.

Toto odhaľuje v zrodenom Svetle sily,
Čo osvetľuje Bielu Cestu Vzostupu.

Z Odhalenia, narodený, padá do Sveta slávy,
Kde sa s ním s radosťou stretnú Predkovia klanov.

A tam bude pokračovať vo vytváraní stvorenia
Ktoré začal robiť v Explicitnom svete...

Ale všetky temné svety nie sú spokojné so základmi,
Čím žijú všetci, ktorí sa narodili vo Svetle.

Nepáči sa im Biela cesta vzostupu,
A čierna Závisť zatieňuje celú ich víziu.

V tom Pekelnom svete je to pre nich ťažké a stiesnené,
Kde všade je zlegalizovaná chamtivosť a zloba.

Neexistuje láska, prosperita, šťastie,
Iba sebectvo, ale túžba po zisku.

Túžba mimozemšťana, podvod a zhýralosť,
Jediný zmysel života Pekelnoy.

V tomto svete nepoznajú neškodný život,
Že len jedno Stvorenie poskytuje cestu von.

A opustite svoje Peklo, Temné Sily,
Svoj pohľad upriamujú na Svetelné Svety.

Kde sú útroby zeme naplnené bohatstvom,
A tamojší obyvatelia, Klamstvá, Klamanie nezažili.

A ponáhľajú sa cez nekonečné rozlohy,
A kvitnutie tajne dorazí na Zem.

Používať klamstvá a slová veľmi lichotivé,
Velmies infiltrujú dôveru v občanov.

Hneď ako obyvatelia získajú dôveru,
Začínajú chápať svoje staroveké dedičstvo.

Naučil som sa všetko, čo je možné v starovekom dedičstve,
Začnú si to vykladať vo svoj prospech.

Vyhlasujú sa za poslov Božích,
Svet však prináša len spor a vojna.

Pomocou prefíkaných a krutých skutkov,
Odvracajú mladých od Múdrosti.

Učia ich žiť v nečinnosti,
K nedodržiavaniu tradícií otcov.

A tí, ktorí počúvajú poslov z pekla,
Stratia svoju Cestu a svoju nesmrteľnú Dušu.

Potulujú sa bez cesty vo svojom svete,
Ale potom ponoria Dušu do pekla...

Len tí, ktorí nedbali na pokrytcov z pekla,
Uvidia Bielu cestu, ktorá vedie do Svargy.

Tí, ktorí idú do temnoty, zostávajú v temnote,
Svarga, ktorý túži po Svetle, je známy.

Každý žijúci človek si vyberá svoju vlastnú cestu,
Svojimi skutkami otvára Brány.

Po prvé, brány do Svargy otvorí Boh Veles,
Ostatným Viy to Pekla ukáže cestu ...

Len žiť podľa Božieho zvyku,
Všetci Bohovia Svetla pomáhajú všetkými možnými spôsobmi...

A človek sa pohybuje odmerane k Svarge,
Biela cesta, podľa zákonov Svarozhu.

Svedomie im pomáha kráčať po tejto Ceste,
Smeruje k uskutočneniu skutkov.

Na slávu rodiny, na veľkosť vlasti,
A odvracia sa od všetkých činov, ktoré nie sú slušné.

Všetci predkovia klanov pomáhajú tým, ktorí kráčajú,
Aby ich rodinná niť nebola prerušená ...

Cesty za hranicou smrti nie sú vyšliapané,
Pre tých, ktorí sa narodili pod svetlom Yarily.

A preto Biela cesta ukazuje živým,
Kde nájdu všetky najstaršie sily...

Slovo múdrosti prorocký Oleg

Čo sa nenarodí, to nezomrie.
Rany hrdinov sa hoja rýchlejšie ako rany porazených.
Mágovia - liečitelia, kúzli, čarodejnice, kúzla, triky, kúzla, predzvesť.
Mäso narúša mágiu, núti ich zúriť.
Mág vie, ako skryť bolesť a sklamanie.
Každý kúzelník ovláda ničenie pred stvorením.
Pozrite sa na spojenie slov, kúzlo budete môcť získať iba preložením jedného do druhého.
Náš každodenný život môže byť peklom pre bytosti niektorých svetov a nebom pre bytosti iných svetov.
Ak tu niečo vzniklo, tak niekde zaniklo.
Meč neseká vinníkovi do hlavy, ale seknú na inom mieste.
V tomto svete je ťažké nájsť priateľa, ešte ťažšie je stratiť nepriateľa.
Priatelia sú často falošní, ale nepriatelia sú vždy skutoční.
Ak bojovník potrebuje poraziť iba nepriateľov, potom musí čarodejník poraziť dvoch naraz: seba a nepriateľa.
Je nedôstojné, aby čarodejník bojoval ako divá zver, musí využiť znalosti čarodejníctva.
Každý, kto je v bezpečí, je chránený Bohom, ale cudzinci sa ho nedotýkajú.
Hviezdy ukazujú cestu slabým a sami silní nimi hýbu.
Skutočný človek sa musí zmeniť, len hlupáci sa nemenia.
Zasvätenci jasne počujú hlasy bohov.
V každom človeku je kvapka krvi Najvyššieho Boha Druhu.
Vy ste mladší Bohovia, ktorí žijú na chvíľu.
Otrok sa chce do sýtosti najesť a dotiahnuť ženu do postele, oslobodiť sa môže len vtedy, ak začne snívať o niečom inom ako o otrockých radostiach.
Všetko je jed a všetko je liek. Dávka to robí tak či onak.
Najmocnejšími bohmi sú ľudia, ktorí získali moc.
Magi uprednostňujú pramenitú vodu namiesto vína.
Najťažšie je zdolať samého seba.
Aby kúzlo fungovalo, musíte si vo svojej fantázii veľmi presne a živo predstaviť, čo chcete.
Na kúzlo potrebujete čistú myseľ, chladnú hlavu, koncentráciu. Ak sa do toho primieša čo i len trocha hnevu, akékoľvek kúzlo je fuč.

Slovo múdrosti Magus Velimudra

A bolo vám povedané, deti, že toto Slovo bude Slovom veľkej múdrosti, Starovekým Slovom. Toto Slovo nie je niečo, čo spočívalo v hmle, ale niečo, čo sama Matka Život zložila a dala Volchve meno Velimudr. Toto Slovo múdrosti, inými slovami, Posolstvo, je pre dobrých ľudí, aby ho niesli celý svoj život. Vypočujte si volanie, deti, aby ste sa dozvedeli novinky, nie ako prechádzanie gati cez močiare. Je potrebné toto posolstvo vnímať mysľou a prijímať ho srdcom a hlavne sa ponoriť do každého obrazu Slova múdrych.

„Pre tie Božie deti, ktoré si vyberú správnu cestu vedúcu k vrcholu Ducha, je s každým krokom ťažšie kráčať, pretože cesta, po ktorej kráčajú, sa neustále zužuje, mení sa na cestu, ktorá stúpa stále strmšie a strmšie. zmizne v transcendentálnej diaľke. Ale tí, ktorí kráčajú po tejto Ceste až do konca, napriek ťažkostiam a ťažkostiam získajú také Duchovné výhody, Múdrosť a Duchovnú silu, o ktorých ani nepomysleli. Tí, ktorí sa rozhodnú ísť po východiskovej ceste, nikdy nezískajú dostatok sily na to, aby sa vrátili k svojmu pôvodu a vystúpili do výšin, pretože tí, ktorí zostupujú, stratia myseľ a silu a peklo pred nimi otvorí svoje široké dvere a pre tých ktorí vytrvalo idú na vrchol Ducha, Veles-Boh otvára Brány z neba a všetka pestrofarebnosť Svargy Najčistejšieho, ktorý je neochvejný v Duchu, získava sám seba.

„Ktokoľvek je prirovnaný k človeku, ktorý žije len podľa svojich túžob a všemožných nekalých činov, ničí svoju čistú Dušu a neplní si svoju povinnosť voči rodine. A potom nie je prekvapujúce, že nezmerné peklo sa stáva útočiskom pre takýchto ľudí na konci Životnej cesty.

„Niekto sa snaží poznať malých a niekto je veľký zo Starovekej Múdrosti, pričom si zároveň myslí, že je to ľahké, ale stovky ľudských životov nemusia stačiť na to, aby sme poznali malých alebo veľkých zo Starovekej Múdrosti. “

„Keď poznáme Svet Odhalenia, ktorý nás obklopuje, skôr či neskôr dospejeme k jasnému pochopeniu, že sa poznáme, pretože naša existencia vo Svete Odhalenia je neoddeliteľnou súčasťou nás samých.

"Ak má niekto na svojej duši bremeno, najjednoduchšie je podeliť sa oň so svojím susedom alebo príbuzným, a keď sused potrebuje tvoju pomoc, pomôž mu tiež."

"Ak má tvoj sused problémy, nikdy mu neodmietni pomôcť, lebo problémy nikdy nechodia sám a môžu ťa tiež navštíviť."

„Ak niekto pohladí a nakŕmi sirotu, poskytne mu prístrešie, teplo a útechu, z duše, a nie pre vlastný záujem, urobí dobrý skutok a bude mať z neho väčší úžitok ako zo sto hovoriacich múdrych. Muži."

„Tie z detí ľudí, ktoré ašpirujú na iný Svet bez toho, aby poznali Radosť stvorenia vo svojom Svete Odhalenia, ktoré nerozvinuli svoju Dušu a Ducha, ktoré nepoznali Múdrosť svojich Bohov a Predkov, budú čeliť sklamaniu a veľkému temnoty, pretože nie sú schopní vidieť krásu a veľkosť nového sveta, pretože ich duša a duch spia."

"Len tí, ktorí nemyslia na robenie dobrých skutkov, nerobia chyby a nevkladajú ruky do stvorenia pre dobro svojho druhu."

„Veľkosť každého klanu-kmeňa je spôsobená jeho tvorivou prácou v prospech klanu a priateľskou jednotou s ostatnými klanmi a kmeňmi, a ak všetky klany žijú v jednote, dobrote a vzájomnej úcte, vytvárajúc pre dobro svojich potomkov, na slávu ich Bohov a Predkov, potom žiadna temná sila ani nepriateľská armáda nebudú môcť prekonať tento Veľký ľud.“

"Kto málo rozumie, málo nájde, a kto veľa vie, nič nezíska, ale jeho Duch sa stáva silnejším."

„Vzťahy v komunitách by mali byť založené na usilovnosti, láskavosti, láske a vzájomnej pomoci, a nie na nátlaku a strachu. Nútená práca nemôže prinášať dobré ovocie, pretože ten, kto tvorí, z donútenia alebo zo strachu, sa sťahuje do seba a nemôže vložiť svoju Dušu do plodov svojej práce. Tvorivá práca v prospech vašich klanov a vašich spoločenstiev musí byť len dobrovoľná a na výzvu vašich sŕdc, inak budú plody takejto práce neplodné a škaredé.“

„Tie ľudské deti, ktoré dokážu počuť všetku rozmanitosť zvukov okolitého Sveta Matky Prírody, budú môcť počuť, ako jeho srdce bije v súzvuku s Vesmírom a ktoré počúva iba seba a svoje úvahy, nikdy nebude počuť nádhernú nebeskú hudbu."

„Kto ukáže na miesto, kde siroty vegetujú k jogovým matkám, urobil malý skutok. A kto postaví sirotu na nohy, v tieni svojej Veľkej rodiny, ten vykonal väčší čin.

„Čím dlhšie má človek vlasy, tým viac Božej sily dostáva, pretože táto sila vyživuje telo, ducha a dušu človeka a vedie ho k stvoreniu a spravodlivým skutkom, v ktorých je mierou všetkého svedomie.

"Najlepším a najúčinnejším, príjemným a osviežujúcim liekom na ťažkú ​​únavu po námahe a skutkoch spravodlivých je pokojný spánok." No človek sa na tak dlho uzavrel do seba, že teraz Svet Odhalenia vidí len úzkymi štrbinami v jaskyni vlastných predstáv.

"Z čistého srdca a s čistými myšlienkami prinášajte nekrvavé obete a požiadavky svojim Bohom a Predkom vo Svete Odhalenia, pretože to, čo je im obetované, sa pred nimi objaví vo Svete Svetla Navi a Vo Svete Vlády."

„Ochrana všetkých ich klanov, Svätá zem ich otcov, prastará viera ich prvých predkov, je prvou povinnosťou každého človeka z Veľkej Rasy alebo potomka Nebeského klanu, ale vždy, kým Yarilo-Slnko svieti.“

„S ochotou sa riaďte pokynmi svojich rodičov a starších vašej rodiny, pretože ani jeden rodič alebo starší si neželá ublížiť svojmu dieťaťu alebo vnukovi.“

„Vo všetkých jeho skutkoch, veľkých i malých, a vo všetkých vzťahoch medzi jeho Príbuznými alebo členmi Komunity iných klanov by malo byť meradlom všetkého svedomie a pravda našej mysle. Vo vzťahu ku všetkým pohanom treba splniť prikázanie Perúnovovi: „Aké skutky ľudia robia vám, to isté robte vy im, lebo každý skutok sa meria svojou mierou.“

"Najneodpustiteľnejšie činy pre človeka sú zrada, závisť, ohováranie, obžerstvo, túžba po dobrom mimozemského Príbuzenstva a žiadostivosť."

"Najdôležitejšou vecou v živote človeka je život sám; iba Povinnosť k rodine môže byť nad ľudským životom."

„Neočakávané v živote človeka sa stávajú častejšie, ako sa očakávalo. Je to spôsobené tým, že človek má tendenciu vnímať Explicitný svet v súlade so svojimi závermi na úrovni obmedzeného poznania. V súvislosti s týmito závermi si človek v živote veľmi často želá, ignorujúc zákony existencie Explicitného sveta.“

"Chráňte a starajte sa o svojich rodičov a starších svojich klanov, po všetky dni a ich pokročilé roky, pre svoje deti, keď sa na vás budú pozerať, keď príde čas, budú sa k vám tiež správať."

„Všetky javy rôznych prírodných síl, ktoré sa okolo nás prejavujú, neexistujú samy osebe, ale sú uskutočňované v prísnom súlade s prastarými zákonmi vesmíru, ktoré dodržiavajú všetky stvorenia žijúce v prírode Midgardu, a preto musia byť pozorované ľuďmi“.

„Ak nikto nepoužije svoju silu, aby vykonal spravodlivé skutky, ako uvidíš, čo dobré sa v budúcnosti stane tebe a tvojim milovaným? Preto vytvárate to, čo ste schopní vytvoriť, a to, čo sa stane, sa stane, pretože tým, ktorí nič nerobia, sa nič nestane, a preto ako keby neexistovali, ako keby sa nenarodili na tomto svete.

„Temné sily používajú dva spôsoby, ako zlákať ľudí a zabrániť im v rozvoji v Explicitnom svete Midgardu, tvorivo vytvárať v prospech rodiny, zlepšovať sa duchovne a duševne: prvým je nevedomosť a druhým je nevedomosť. Na prvej ceste neumožňujú ľuďom vedieť a na druhej hovoria, že vedomosti sú zbytočné a pre ľudí škodlivé.“

"Nepoznáš život s mysľou niekoho iného a nestaneš sa múdrejším, a ak svojou mysľou nepoznáš podstatu svojho života a Sveta Odhalenia, ako ho môžeš žiť dôstojne a plniť si svoju Povinnosť?" svojej rodine a nebeskej rodine.“

„Nič sa v našom svete nedeje bez nejakého počiatočného dôvodu. Čo nemôže byť vo svete vo všeobecnosti, to sa v tomto svete nikdy nestane. Ak sa niečo stane vo svete, potom je to možné v tomto svete. Nič sa nedeje náhodou, pretože každá šanca má svoj vzor, ​​príčinu a východiskový bod udalosti.

„Tri veľké tajomstvá existencie sú ukryté pre pamäť človeka a sú uchovávané za deviatimi pečaťami: Ako sa narodil človek na tomto svete; ako celý jeho život preletel bez povšimnutia; a keď človek pôjde po Poctivej ceste slávy, cez Svet Svetla Navi, do Nebeského príbytku Svargy, kde opäť uvidí svojich Predkov.

„Vedzte, deti Veľkej Rasy, že iba to je skutočným potomkom Bohov, ktorý je schopný tvoriť a tvoriť v prospech svojej Prastarej rodiny, na slávu veľkosti svojej vlasti a svojej prastarej viery. “

„Ak niektorí mladí rodičia začnú chrániť svoje dieťa pred tvorivými činmi pre dobro svojej rodiny, potom zničia ich Dušu a jeho život. A duša toho dieťaťa bude bezcitná a život bude bez radosti a bezcenný. A ak sa mladí rodičia všetkými možnými spôsobmi oddajú rôznym rozmarom svojho dieťaťa, potom zničia jeho jasného Ducha a smrť Ducha dieťaťa nebude odpustená nikomu živému.

„Človek, ktorý celým srdcom pozná okolitý svet, začína chápať, že všetko živé na svete, kameň a drevo, má dušu. Keď človek pozná silu Duše kameňa a dreva, nachádza Prastarý zdroj liečivých síl Matky prírody, pomocou ktorých môže z ľudského tela vyhnať bolesť a chorobu.

"Pamätajte, deti Veľkej Rasy, že vaša sila spočíva v jednote medzi všetkými klanmi a kmeňmi, na základoch prastarej viery prvých predkov."

"V starovekých runách je skrytý význam, od pradávna pripomínajúci každému: Úlohou slepých je len sloveso, úlohou vševidiacich je ticho."

„Ktoré z detí ľudí si mysleli o Prvotnom, Pravou Podstatou všetkých vecí a o Prvotnom, Kto stvoril túto Prírodu a rôzne Svety, v tých dávnych dobách, keď nebolo nič, nič a najmä nič z toho, čo sme intuitívne zavolajte Prírodu, Čas a Svety, a keď bola temnota pokrytá temnotou.

"Je to človek, ktorý sa na rozdiel od iných tvorov žijúcich na Midgard-Zemi dokáže radovať celou svojou dušou z úspechu svojho blížneho a smútiť z celého srdca, keď jeho blížnemu príde problém."

"Nikdy nezarmucuj, že si v minulosti konal dobré skutky alebo pomáhal svojim blízkym, pretože dobré skutky vznikajú len na výzvu tvojho veľkého srdca a podľa tvojho čistého svedomia."

"Uchovajte si pamiatku všetkých vojenských ľudí, ktorí položili svoje životy, za svojich priateľov, za krajinu svojich otcov, za svätú vieru svojich predkov, za prosperitu a budúcnosť svojich klanov."

„Všetko, čo bolo vytvorené pre veľkosť a prosperitu vašich klanov a všetkých potomkov Veľkej Rasy, nemožno obviňovať. Pretože veľkí predkovia vašich klanov investovali svoje čisté duše do plodov svojej tvorivej práce.“

„Posvätnou povinnosťou každého manžela, zo všetkých klanov Veľkej Rasy, je chrániť svoje rodné dedičstvo, staré i malé, pred svojimi klanmi, klanmi svojich priateľov a príbuzných.

"Nevpúšťaj nespravodlivý hnev do svojho milostivého srdca, lebo hnev zničí všetko dobro a skazí tvoje čisté srdce."

"Nikto nemôže človeku odoprieť právo poznať Pravdu a Veľkú Starovekú Múdrosť, ktorú zanechali Bohovia a Predkovia."

"Ak muži klanov Veľkej Rasy neprejavia náležitý záujem o ochranu hraníc krajiny ich Otcov, kto potom môže zachrániť Staroveké klany pred smrťou a všetkými druhmi poníženia."

„Odplácajte svojim nepriateľom a nepriateľom len tie nespravodlivé skutky, ktoré vykonali vo vašej krajine. A nech je vaše Svedomie a vaša čistá Duša mierou vašej odplaty za všetky ich nespravodlivé skutky.

"Veľkou povinnosťou každého rodiča a každého staršieho starovekého rodu je vychovať všetko svoje potomstvo v súlade so starými zákonmi rodu do Dňa veku potomkov."

„Klanové priateľstvo a vzájomná pomoc by mali vo všetkých vašich krajinách silnieť. Ak odmietnete pomôcť všetkým vašim blízkym klanom, ktorý klan vám pomôže.

„Prečo má človek potrebu ísť proti svojej Duši a svojmu Svedomiu, pretože oni sú nad všetkým na svete a človek sa o nich musí vždy starať. Môže niekto zvonku naplniť dušu človeka alebo jeho svedomie radosťou a šťastím?

„Svedomie je najvyšší Boží dar, nemôžete pred ním utiecť, nemôžete sa skrývať, nemôžete ho oklamať a nemôžete hovoriť. Za dobré skutky dáva Radosť, za zlé skutky utrpenie.

„Duša človeka a jeho svedomie sa môžu narodiť iba v ich rodnej krajine a len na nej môžu žiť. Ak niekto opustí svoju rodnú zem, opustí mohyly svojich predkov, stratí svoju dušu."

„Ktokoľvek uctieva Boha Perúna, vždy zachráni svoje staroveké klany pred problémami a ťažkosťami. A kto uctieva Roda a Ladu-Matku, ten svoj Prastarý pôrod znásobuje zdravým potomstvom.

„Kto žije podľa Svedomia, ten je bez hriechu. Duša človeka a Svedomie existujú už od rokov Predkov a z ich vôle človek žije.

„Pamätajte na deti Veľkej Rasy a na vás, potomkovia Nebeskej Rodiny, že Život treba žiť v Radosti, pretože je to len jediný okamih. Svetlý život vo Svete Odhalenia je daný človeku jeho jasnou Dušou a Svedomím. Všetci ľudia uctievajú Dušu a Svedomie a ako môže spravodlivý človek v mene niečoho alebo niekoho zničiť svoju Čistú dušu a Svedomie.

„Keď budete chrániť svoje dedičstvo pred svojimi zúrivými nepriateľmi a nepriateľmi, ktorí prichádzajú do vašich krajín ako zlodeji, potom odmietnite od seba pýchu a hnev a nevpustite pomstu do svojich sŕdc, pretože akákoľvek pomsta, hnev a pýcha vám zakalia oči a zatvrdia sa. tvoje srdcia."

„Deti zo všetkých klanov Veľkej Rasy a múdri potomkovia Nebeského klanu, vy ste vždy slobodní vo svojich dušiach a vo všetkých tvorivých skutkoch, a to ustanovili naši Svetlí Bohovia. Nikto, kto prišiel zvonka, neučil Staroveké rodiny naše svedomie, a preto nemôže byť voči nemu slobodný.

„Počúvajte deti klanov Veľkej Rasy a potomkov klanov Nebeských slov mojim slovám. Ak žijete svoj život s veľkou cťou a podľa svojho Svedomia, potom vaše čisté a jasné Duše s dymom Posvätného ohňa-Kroda vystúpia do Najčistejšej Svargy. A ak celý svoj život žiješ nečestne a nie podľa Svedomia, potom si pred svojou Rodinou a Predkami sám ponecháš odpoveď.

„Posilni deti Veľkej Rasy, všetky svoje Staroveké a slávne klany a uctievaj ako v Starom, Svetlých Bohov a svojich Predkov. Chráňte svoje krajiny pred nepriateľmi, ktorí sú zalievaní potom a krvou vašich múdrych otcov a starých otcov. Vytvorte deti Veľkej Rasy pre slávnych potomkov vašich klanov.“

"Každý čin, ktorý vykonáte, zanechá nezmazateľnú stopu na večnej Ceste vášho života, a preto vytvárajte ľudí, iba krásne a dobré skutky, ale na slávu bohov a vašich predkov, na vzdelávanie vašich potomkov."

"Žite deti klanov Veľkej Rasy vo Veľkom vzťahu so svojimi bohmi, v priateľstve so svojimi klanmi a klanmi, v Lade a láske k svojim príbuzným, v úcte a pravej spravodlivosti pre všetkých s vašimi pohraničnými nepriateľmi."

"Ak máte nezhody so svojimi susedmi alebo príbuznými, mali by ste hľadať dôvody nezhôd, ktoré vznikli iba vo vás."

"Požehnané slová o priateľstve klanov, ktoré pochádzajú z tvojho čistého srdca, posilnia priateľstvo medzi tvojimi klanmi, lepšie než akékoľvek prísahy na meč a v mene tvojho kmeňového Boha."

„Pamätajte, deti Veľkej Rasy, nikdy sa nepodnecujte strachom. Lebo je ako hadí jed, v malom množstve je prospešný, ale rýchlo sa hromadí v Duši a otravuje budúci život.“

„Túžba po čistom svetle bude vždy žiť v srdci človeka. Ale tým, že je človek na Midgard-Zemi, nikdy nedosiahne Slnko, aj keby mal vystúpiť na najvyššiu horu na Zemi, pretože Yarilo-Slnko bude vždy vo výške pre človeka neprístupnej. A preto môže hľadajúci nájsť a získať Žiariace Čisté Svetlo, iba vo svojom Milujúcom Srdci, v Jasnej Mysli a v Svetlom Duchu.

"Pamätajte na deti Veľkej Rasy, nikdy nešetrite svoje brucho, na obranu svojej Prastarej rodiny, na obranu Prastarej viery svojich Predkov, na obranu Svätej zeme svojich Otcov."

"Rovnako ako svetlo prichádzajúce z Yarila-Slnka nemôže byť skryté v temnej nádobe, je tiež nemožné odobrať Rasu, Krajinu Predkov, Vôľu, Svedomie a Vieru."

„Pamätajte ľudí zo starovekých klanov na moje slová, že pre každého človeka, z Veľkej Rasy, Vyšší Bohovia ustanovili svoju lekciu. A to, čo je vám zhora určené, nie je možné žiadnym spôsobom vysloviť alebo ľubovoľne zmeniť. A preto naplňte svoju pozemskú lekciu, ustanovenú Nebeskými Bohmi, a to, čo je predurčené stať sa skutočnosťou, sa splní.

„Premýšľajte, deti Veľkej Rasy, o tom, kto ste vo svojej skutočnej podstate a prečo žijete na Midgard-Zemi. Nahliadnite do zákutí svojej duše a nahliadnite do hĺbky svojho srdca. A uvidíte Prastarú Múdrosť Rodiny, ktorá bola daná Bohmi Patrónmi Svetla, pri pozemskom narodení, vo vašej Rodine.

„Pamätajte, deti Veľkej Rasy, že bez ohľadu na to, koľko dobra rozmnožíte, bez ohľadu na to, aké veľké bohatstvo máte, nebude vás to povyšovať nad ostatné klany a nedá moc vašej rodine. Aj keď máte vo svojej rodine znásobené dobro a veľkú prosperitu, nikto z vás nebude schopný zastaviť pohyb Yarila-Slnka alebo prinútiť čas, aby plynul späť.

"Nevzdávajte sa detí Veľkej Rasy zo svojich bratských a blízkych klanov, pretože keď prídu ťažké časy, všetky vaše klany prídu na pomoc, všetky vaše bratské a blízke klany."

„Deti prastarých klanov Veľkej Rasy, rešpektujte svojich Otcov a matky, pretože vám všetkým dali život. A nenechávajte svoju starostlivosť o svojich rodičov až do konca ich pozemského života.

"Poznajúc okolitý Explicitný svet, zažite deti klanov Veľkej Rasy, že sa nič nemôže objaviť z ničoho a nič nemôže bez stopy zmiznúť, a preto všetko má svoj zdroj a všetko má svoje miesto vo svete."

„Svetové poklady a bohatstvo, ktoré ste na Zemi znásobili, vám nebudú môcť byť užitočné v nasledujúcich Svetoch Navi a Slávy, pretože skutočné poklady a bohatstvo potrebné vo svetoch Navi a slávy sú Láska, Prvotná Viera, Stvorenie a múdrosť bohov a predkov vaša."

"Na starodávny sviatok Ľubomíra pripravte veľkú hostinu pre celý svet, lebo kto nerobí svadobné hostiny, zbavuje deti ich narodenia poctivého blahobytu a milosti a tie spoločenstvá a bohovia neprijímajú nové rodinné zväzky."

„Chybný skutok alebo rozhodnutie, spáchané komunitou z nevedomosti, Bohovia môžu odpustiť alebo si to nevšimnú. Ale tie isté skutky alebo rozhodnutia, ktoré urobil Rodan z nevedomosti, môžu spôsobiť katastrofu celému ľudu.

„Starodávna viera predkov a svedomie vždy žijú iba v otvorených srdciach. Tak otvorte oči, deti, svoje horúce a chvejúce sa srdcia a počujte hlas svojich čistých sŕdc a majte odvahu nasledovať ich.

„Nehľadajte na dne hlbokého jazera žiariace miesta nebeských hviezd, pretože sú vysoko nad vami. A aby ste videli ich skutočnú žiaru, musíte upriamiť svoje oči na Nebo.“

„Pamätajte na deti klanov Veľkej Rasy a na vás, slávni potomkovia klanu Nebeského, že ste vnúčatami a pravnukmi Starovekých bohov, a preto ste spočiatku slobodní ľudia a pre človeka Veľkej Rasy, Will, toto je pôvodný stav. Nedá sa dať ani odobrať. Pre Willa je toto stav tvojho Ducha!“

„Pri vstupe do posvätného lesa alebo dubového lesa prineste dobré dary Majstrovi lesa, pre človeka, ktorý nepriniesol dary, Majster lesa zavinie, popletie, popletie všetky cestičky a cestičky. Odnesie z pohľadu všetku loveckú zver, kikimora vbehne do mysle krik.

„Ľudia starovekých klanov Veľkej Rasy, vždy pracujte a tvorte v prospech prosperity vašich klanov. Vždy investujte svoju čistú dušu do plodov vašej tvorivej práce. A potom sa už žiadna potreba nedotkne, množiacich sa a všetko prosperujúcich vašich starovekých a veľkých druhov.

„Pamätajte, hlavy klanov Veľkej Rasy, že by ste nikdy nemali opustiť starostlivosť o všetkých potomkov vašich klanov až do ich fyzickej a duchovnej zrelosti. Pretože rastúce potomstvo vašich klanov, ktoré nezosilnelo a nedosiahlo dospelosť, nemôže byť spoľahlivou podporou v ďalšom živote vašich klanov.

"Tak ako deň nasleduje noc, keď sa Slnko rodí za ranného úsvitu, tak každý neslušný čin spáchaný osobou Veľkej Rasy, náhodne alebo so zlým úmyslom, sa stane známym Bohom a Spoločenstvu."

„Ak chcete postaviť obydlie pre svoju rodinu, nezrežte mŕtvy a spiaci strom a nerušte strom za splnu. Bohovia totiž neuvidia vaše nové obydlie a koláčik sa nebude starať o vaše dobro. Hľadáte len oživené Stromy, šťavu Surovej zeme, ktoré sa na jar vypili. Prineste vyvolený strom, odpustenie a ponúknite mu darčeky a pochúťky. V ktorý požehnaný deň v Týždni začneš zariaďovať obydlie svojej rodiny, ten patrón Boh ti pomôže.

„Nezahadzujte svoje deti materinským jazykom, slovesami a príslovkami cudzieho jazyka. V srdciach žijú iba slová domorodcov a ostatné hlasy sú pre Dušu mŕtve.

„Pamätajte, deti klanov Veľkej Rasy, že človeku na Midgard-Zemi sa nikdy nič nestane náhodou, pretože každá nehoda je vzor určený Osudom a Božími Zákonmi. Všetko, čo sa deje v živote človeka, je znakom Patrónových bohov rodiny, čo naznačuje skutky, ktoré ste vytvorili. A preto si všímajte všetko, čo sa okolo vás deje.

„Tomu, kto napĺňa nebeské zákony bohov, dáva matka príroda vitalitu a nebeskí bohovia jeho rodine šťastie v srdci a bohatstvo detí. Bohovia patrónov rodiny ochraňujú tohto láskavého človeka a jeho blízkych pred všetkým zlom, klamstvom, temnotou a podvodom a táto dobrota je tiež pravdivá a pravdivá, ako svetlo Yarila-Slnka v nebi a ako neustály prúd voda v rieke.

„Keď Najvyšší Bohovia prídu na pomoc, nikdy nepremýšľajte o tom, odkiaľ prišla Veľká sila. Len s vďačnosťou prijmi to, čo ti Bohovia patrónov dali."

„Pamätajte na deti klanov Veľkej Rasy a na vás, slávnych potomkov Nebeského klanu. Že všetka nebeská múdrosť bohov, ktorú uchovávajú starci všetkých vašich klanov, by mala patriť iba rase a vašim klanom a nikomu inému. A preto nikdy neprezrádzajte tajné Védy nepriateľom a cudzincom. Aby nemohli použiť Nebeskú múdrosť vyšších bohov, ale proti vašim starodávnym klanom.

„Nechoď proti svojmu Osudu, ktorý pre teba utkala Matka Božia Makosh, a proti volaniu svojho Srdca a Svedomia. Lebo stratíte všetky Cesty života a budete nazývaní vyvrheľmi."

„Kto medzi ľuďmi v omyle odmieta dobré a múdre slová, chýba mu čas a potom ľutuje. Kto počul dobré a múdre slová, hneď ich nasleduje a koná skutky, ten je v živote veľmi úspešný a prosperita jeho rodiny sa znásobí.

„Nikdy sa neponáhľajte a neponáhľajte ľudí vo svojich skutkoch a rozhovoroch naplnených milosťou a každý váš pohyb a slovo nech je vždy hladké a pokojné, ako tok vody v tichej rannej rieke. Pred vykonaním akéhokoľvek skutku alebo prerušením rozhovoru, ktorý sa práve začal, počúvajte hlas svojho srdca.

„Ak vám kňaz bohov alebo starší z rodiny prikázal urobiť dobrý skutok, urobte to okamžite, ako keby tento dobrý skutok bol zverený vám, vášmu vlastnému Otcovi.“

„Nemyslite si, že všetko sa deje na Zemi iba pri pomyslení na Najvyšších Bohov a nič nezávisí od vašej mocnej Vôle a vašich požehnaných myšlienok. Takto hovoria len nerozumní ľudia, ktorí nepoznajú Pravdu života. Nebeskí Bohovia len pozorujú vaše tvorivé skutky a prichádzajú na ľudské volanie, keď ich ľudia žiadajú o pomoc.

"Postarajte sa, ako zrenicu svojho oka, o Kummirov nebeských patrónov bohov a všetkých Shtandov svojich prastarých klanov." Pretože ak nezachránite svätyne klanov, potom vaše staré klany neuniknú vášmu smútku, temným ťažkým časom a stratám.

„Na základe vôle Najvyššieho Tarkha Dazhdboga budú Staroveké Védy skryté až do Času Svetla v Haratya a Santiy, ktoré obsahujú Tragi a Runy, pred zvedavými pohľadmi temných ľudí. Pre temné stvorenia je totiž zbytočné vedieť o Slávnych skutkoch Prastarých Bohov, ktoré rozmnožujú Svetlo v Čistej Svarge. Védy sú pochopiteľné len pre osvietených, ktorí si vo svojom živote uvedomili Cestu. A ľudia, ktorí nepoznali Múdrosť rodiny, ako môžu poznať tajné Védy.

„Nikdy neodmietajte útočisko tým starým klanom Veľkej Rasy, ktoré hľadajú ochranu pre svoje potomstvo pred zúrivými nepriateľmi vo vašich osadách, pričom sa spoliehajú na silu mečov vašich klanov. Zachovanie klanov a pokrvných bratov je dobrý skutok pre každý klan.

„Pamätajte na ľudí z klanov Veľkej Rasy, že posvätné miesta na Midgard-Zemi vždy boli, sú a budú Zdrojmi nevyčerpateľnej veľkej životnej sily. Bez ohľadu na to, či chrámy stoja na posvätných miestach v blízkosti Zdrojov sily, a bez ohľadu na slová a názory ľudí, vždy udeľujú životnú silu všetkým tým, ktorí trpia a potrebujú.“

„Každý zajatec nepriateľských vojen, ktorý spôsobil škody Starovekej rodine, nech si škody kompenzuje vlastnou prácou. Po troch úplných rokoch sa môže vrátiť do svojej rodnej krajiny alebo zostať.

„Nikdy nezačínajte spor, kvôli ktorému sú klany a národy Midgard-Earth bohovia patrónov lepší alebo dôležitejší, pretože to nie je predmetom vašej mysle. Cti si, vo svojich starovekých klanoch, pôvodne domorodých patrónskych bohov, ale nerúhajte sa ani neponižujte ľudí, ktorí ctia vám neznámych bohov.

„Pamätajte na ľudí z klanov Veľkej Rasy, že iba strážni kňazi, služobníci dávnych Najvyšších Bohov, objavujú tú skrytú Múdrosť, ktorú zanechali Bohovia a Predkovia a ktorá je obsiahnutá v Tragoch ​​a Runách.“

„Vedzte ľuďom, že život vo Svarge plynie podľa nebeských zákonov a nezávisí od vašich myšlienok. Bez ohľadu na to, ako temní ľudia odmietajú poriadok a pohyb Nebeských svietidiel, Yarilo-Slnko vyjde na východe a jasný deň nahradí temnú noc.

„Preskúmajte ľudí Rasy, túto Múdrosť: Nikto nemôže ochrániť vaše klany pred cudzími klanmi a krutými nepriateľmi, ak sa vy sami nechcete brániť. Nikto nebude vytvárať prosperitu vo vašich klanoch, ak vy sami nechcete vytvárať pre klany. Nikto nebude dôstojne vychovávať tvoje deti, kým ty sám nevychováš svoje potomstvo.“

„Uvedomte si ľudí Veľkej Rasy, moje slová: Staroveká múdrosť sa pozná kúsok po kúsku, vďaka veľkej usilovnosti, trpezlivosti a namáhavej tvorivej práci, pretože je nemožné uvedomiť si všetku rozmanitosť obsiahnutú vo Vedách naraz. a zakryť svojim pohľadom celý Vesmír. Ak sa niekto snaží ovládnuť Poznanie, aby dosiahol vrchol moci a cti, bude nakoniec horší ako blázon a všetky jeho túžby budú márne.“

„Starodávna múdrosť sa neučí preto, aby sme niekomu dominovali a rozkazovali mu, a nie preto, aby sme boli hrdí alebo vyvýšení nad ostatné klany. Staroveká múdrosť sa vždy učila, aby si človek uvedomil svoju životnú cestu a aby ju odovzdal potomkom.

„Pamätajte na deti klanov Veľkej Rasy a na vás, slávnych potomkov Nebeského klanu. Nepočúvajte tých temných ľudí, ktorí hovoria, že vaši Starovekí Bohovia a mŕtvi Predkovia vašich veľkých klanov vám nikdy nepomôžu v ťažkých časoch. Lebo cesty a myšlienky vašich Bohov a Predkov nemôžu viesť temní a čokoľvek vám povedia, je len lož a ​​veľký podvod, ktoré vedú preč od Pravých ciest do temnoty.

„Pracujte a tvorte, ľudia Rasy, v mene bohov a predkov vašich klanov, pretože ak bude vo vašich klanoch prosperita, vaši ľudia budú žiť v hojnosti. A ak budú národy prosperovať v hojnosti, potom sa váš štát bude nazývať Veľký."

„Pre každý úspech alebo dobrý skutok, ako aj pre udalosť v ľudskom živote, existuje čas a miesto určené zhora. A preto, ktoré skutky treba vykonať, konajte neodkladne a bez spěchu. Vytvorte ľudí, ktorí sú schopní tvoriť, a to, čo sa stane, je určené bohmi.

„Počúvajte deti klanov Veľkej Rasy a potomkov klanov Nebeských slov mojim slovám. Pamätajte a odovzdajte svojim potomkom. Budúcnosť pre všetky vaše klany bude prameniť z minulosti vašich klanov, pretože vy sami si vytvoríte svoju budúcnosť, vedenú Láskou, ktorá žije vo vašich srdciach. Ak nikdy v minulosti nebola láska vo vašich srdciach a klanoch, potom pre vaše klany neexistuje žiadna budúcnosť, a preto prítomnosť nemá zmysel. Lebo všetko, čo robíš pre svoje klany a svojich potomkov, sa zmení na prach. Pamätajte, že v srdci bude Láska, čo znamená, že pre vaše klany bude budúcnosť.“

HYMNY VTÁKOV VEĽKEJ RASY A ODVOLÁVAJÚ SA NA SVETELNÝCH BOHOV NAŠICH

Na slávu bohov a našich predkov!

Túto výzvu vyslovujeme pred položením 6 krvavých obetí a pokladov na alatyrský kameň alebo oltár, ako aj počas všetkých pravoslávnych a bohoslužieb.

Predok-Rod, Nebeský Rod! Posilni moje srdce vo Svätej viere, daruj mi Múdrosť mojich Predkov, Tvojich synov a vnúčat. Daruj svojim národom šťastie a pokoj, teraz a navždy a od vekov na veky! Taco be, taco be, taco be!

Túto výzvu čítame pred štúdiom starých slovansko-árijských véd, ako aj pred vyučovaním alebo štúdiom.

Na slávu Jediného a Nedeliteľného Boha Otca, Trojsvetlej Veľkej Rodiny nášho Rodiča! Nech sa vykonajú všetky naše skutky, okrem slávy našich bohov a predkov a pre prosperitu našich klanov a potomkov! Teraz a vždy a od kruhu ku kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Nebeská rodina, praotca! Ty, patrón všetkých klanov! Pamätaj na všetkých mojich predkov! Koi vo vašom svetle Svarga! Teraz a vždy a od kruhu ku kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Túto výzvu čítame pri prinášaní nekrvavých pokladov a darov všetkým našim predkom, v dňoch Pamiatky predkov a v dňoch rodičov.

Požehnaný Rod predkov, Rod nebeský! Ďakujeme Ti za pomoc Dukhovny, za pomoc Slávy, ale vo všetkých našich skutkoch! Taco be, taco be, taco be!

Nech je požehnaný Triglav Veľký! Teraz a vždy a od kruhu ku kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Požehnaná je Inglia - Život, ktorý zrodil Svetlo Veľkej Rámhy, teraz a navždy a zo storočia na storočie!

Touto výzvou ďakujeme Stvoriteľovi-Stvoriteľovi vesmírov za Jeho stvorenie a za život, ktorý dal nám a celej Nebeskej rodine.

Buď požehnaný, Perún - náš Vodca, teraz a navždy a zo storočia na storočie! A veď nás do Glory Trisvetla! Taco be, taco be, taco be!

Touto výzvou oslavujeme Boha Perúna, ochrancu všetkých klanov Veľkej Rasy a všetkých potomkov Nebeského klanu).

Buďte požehnaní, patróni klanov Veľkej Rasy, Nebeského klanu, Lehi-strážcov a Veľkých Triglavov, teraz a navždy a od kruhu ku kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Touto výzvou oslavujeme a ďakujeme Bohom a Nohám za Božiu pomoc, Božiu Múdrosť, Božie Svetlo a Slobodu.

Rod predkov, Rod nebeský, chráň moje srdce pred chrastou bezduchosti, ľahostajnosti a nedostatku vôle, daj mi Pomoc mojich Predkov. Vaši synovia a vnúčatá, dajte mi silu a vôľu, aby som splnil svoju povinnosť voči mojej rodine teraz a navždy a zo storočia na storočie! Taco be, taco be, taco be!

Požehnaj Dazhdbog, Tarkh Perunovič, za dobré skutky, za slávne skutky, ale na obranu Svätej Viery a krajiny Svätej Rasy a na obranu našich Starcov, našich manželiek a detí. Chráňte pred znesvätením pohanmi Svätej zeme našej Svätej zeme. Nech naše sídla, svätyne a chrámy nie sú poškvrnené teraz a navždy a zo storočia na storočie, pretože naša Stará viera je veľká a mocná. Taco be, taco be, taco be!

Sláva Rodovi predkov, Nebeský Rod, ďakujeme Ti za naše jedlo, za chlieb a soľ, ktoré nám dávaš, aby si vyživil naše telá, vyživil našu dušu, vyživil nášho Ducha, nech je naše Svedomie silné a nech všetky naše skutky buď Áno, na slávu všetkých našich Predkov a na slávu Nebeského Príbuzenstva. Taco be, taco be, taco be!

Predok Rod, Nebeský Rod, ďakujeme ti za jedlo, ktoré nám dávaš a posilňuješ silu nášho Rodu, nech sme s tebou teraz a navždy a od Kruhu ku Kruhu. Taco be, taco be, taco be.

Perun! Zobuď sa s tými, ktorí ťa volajú, Slávny a Trislaven! Zdravie a množstvo rodiny všetkým deťom Svaroga, dávajte, láskavosť patronátu, prejavte milosrdenstvo, vládnite všetkým, dokonca aj z vlasti! Taco be, taco be, taco be!

Sláva Rodovi predkov, Nebeský Rod, buď požehnaný po stáročia, Ty, základ a ochrana všetkého Tvojho ľudu, Synov Svaroga - Svarozhicha, Synov Perúna a Ros - Rosicha, všetkých vnúčat Dazhdbog a Stribog a Beles a Sventovit. Udeľ svojim synom, vnúčatám a pravnúčatám Šťastie, Múdrosť a Slobodu, aby vstúpili do Svetla Vyriy a k svojmu Otcovi vo Svarge, a nech Spravodlivé Svetlo nájde a Svarog ich len nechá prejsť! Taco be, Taco be, Taco be!

Slávny a Trislaven buď Svätý Boh, ktorý nás poučuje o Svätom živote, pretože si naznačil, Ty, Cesta k Svarge, ktorá je tam čistá a vládne. A toto pravidlo je pravdivé, pretože temná Nav je odstránená pod Reveal a Slav je usporiadaný nad Reveal a taco zostáva navždy a navždy.

Môj otec a moja matka! Bratia a sestry moji! Stojím pred vami s otvoreným srdcom a čistými myšlienkami! Si sila a moc mojej rodiny. Si Sláva a múdrosť mojej Rodiny. Ty, večná pomoc vo všetkých mojich tvorivých činoch. Kiež by sme spolu prišli v našom živote a v našich skutkoch, teraz a navždy, a z Kruhu do Kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Touto výzvou vyzývame našu rodinu.

Perun! Zobuď sa s tými, ktorí ťa volajú, Slávny a Trislaven! Zbrane, chlieb a sila, zavýjajte obrancom Rasy, dajte! Meč vašej sily tvárou v tvár realite! Chráň všetky Vesi Svaroga, vládni nad celým Synom Svaroga! Taco be, Taco be, Taco be!

Touto výzvou vyzývame Perúna pred bitkou.

Semargl-Svarozhich! Skvelý hasič! Spali v bolestiach, očistili lono, v dieťati človeka, v každom stvorení, u starých i mladých. Si Božia rozkoš! Očista ohňom, otvorenie sily Duše, zachráň Božie dieťa, nech ratolesti zahynú. Oslavujeme ťa, voláme k sebe, teraz a navždy a od Kruhu ku Kruhu. Taco be, taco be, taco be!

Perun! Zobuď sa s tými, ktorí ťa volajú, Slávny a Trislaven! Dajte dobrotu Svargy a Pokoj celej Svätej Rase a prebudenie Ducha, deti, zjavte Perúna! Ten druh oslavovateľa, panujúceho nad všetkým, zahynul tak, že Duchovná temnota! Taco be, taco be, taco be!

Táto výzva je prejavom pred Kummirom.

Sláva našim Svetelným Bohom, zdroju sily nášho Života, lebo náš Bozi je Svetlo v temnote nevery nášho sveta!

Túto výzvu hovoríme v našich chrámoch.

Naša Nebeská rasa, Jediný Boh, keď vstal zo spánku, ďakujem Ti za pokojný spánok, za telesný odpočinok a chop sa svojich skutkov, prosím Ťa: pomôž mi v každom čase, v každom skutku a vysloboď ma od zlo temnoty, nech sú všetky moje skutky, ale na Tvoju slávu a na slávu mojej Rodiny a Veľkej Rasy tak buď, buď tak, buď tak!

Túto hymnickú adresu hovoríme, keď sa zobudíme zo spánku.

Náš Nebeský klan, Jediný Boh, ide spať, volám Ťa: daj mi pokojný spánok a telesný odpočinok a zachráň ma od všetkých problémov a pošli Nohu Strážcu Spánok pre Dušu, a ak zomriem vo sne vezmi moju Dušu k sebe, lebo si Bohom-strážcom našich duší a tiel, a usaďte ju v Nebeskej Výrii a odpusť mi všetky moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, pre Veľké a Múdre - Ty, tak buď, tak buď, tak buď!

Hovoríme túto výzvu a ideme spať.

Dobrú noc všetkým bohom a predkom! Dobrú noc brownie! Dobrú noc všetkým dobrým ľuďom! Teraz a vždy a od kruhu ku kruhu.

Hovoríme túto krátku adresu, ideme spať, namiesto predchádzajúcej adresy.

Náš otec Perun, Bose the Guardian! Si Vládcom Svetlých Síl Svargy, daj nám veľa šťastia v Sláve, bez plaču! Úkryt pred klamstvom, pred temnotou a drogami! Z čiernobožských nerestí, z cudzích poplatkov. Veď nás k stvoreniu a naše klany k prosperite. Teraz a vždy a od kruhu ku kruhu. Taco be, taco be, taco be!

Perun! Vmi Ťa volám! Glorious a Trislaven zobuďte sa! Zdravie, chlieb a rodina, daj moje deti, prines hromy! Vládnite všetkým! Viac od Rodna! Taco be, taco be, taco be!

Sláva Trikrát svätému, životodarnému Veľkému Triglavovi Sveta Odhalenia - Svarogovi, Svetovitovi, Perúnovi, ktorí sú Svedomím, Svetlom a Slobodou všetkých klanov Veľkej Rasy a potomkov Nebeského klanu! Naši otcovia začali rovnakým spôsobom, spievali Jeho veľkú slávu a spomínali na Sichs a Warfare s zúrivým zlodejom, ktorý vyšiel z temnoty. Rovnakým spôsobom hovoríme Veľkú Slávu, teraz a navždy a od Kruhu ku Kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Sláva našim Prastarým Otcom, ktorí sú teraz v Najčistejšej Svarge a vidzte všetky naše skutky a dobre sa na nás usmievajte. A tak nie sme sami, ale s našimi Otcami. A my sme potomkovia, cítime Slávu našich Predkov, uchovávame v našich srdciach Svätú Rasu, ktorá je a zostáva krajinou našich Bohov a Otcov. Teraz a vždy a od kruhu ku kruhu. Taco be, taco be, taco be!

Pútnik si ľahne, môj Strážca Svetla, ktorý mi dal Ochranná Rodina na ochranu, úprimne Ťa prosím: Ty, osvieť ma dnes a zachráň ma od všetkého zlého, veď ma k dobrému skutku a nasmeruj ma na Spravodlivú cestu, nech sú všetky moje skutky, ale Sláva Svarogovi a Nebeskému druhu, taco buď, taco buď, taco buď!

HLAVNÉ HYMNY-ODVOLÁVANIE K NEBESKEJ MATKE BOŽEJ

Cisárovná, Matka Lada, Matka nebeská, Matka Božia! Navštív nás, Ty, Silou Svetla, žehnaj za dobré skutky, za slávne skutky, ale pre Slávu našej Rodiny, tak buď, buď tak, buď tak!

Touto výzvou prosíme o požehnanie Ladovej Matky Božej pred začatím prác.

Cisárovná, Matka Lada, Matka nebeská, Matka Božia! Požehnaná si, patrónka klanov Veľkej Rasy a potomkov Nebeského klanu, ďakujeme Ti za Tvoju pomoc v našich skutkoch a vždy, kým svieti Yarilo-Slnko. Taco be, taco be, taco be!

Cisárovná, Matka Lada, Matka nebeská, Matka Božia! Žehnaj Ti, som na dlhej ceste, prechádzam a idem rovno a nech je Tvoje meno posvätené z generácie na generáciu! Taco be, taco be, taco be!

Touto výzvou prosíme o požehnanie Ladovej Matky Božej, keď sa vydáme na cestu.

Jiva-Matka, Nebeská Matka, ktorá si zoslala čistú Dušu, pomôž vo veci spravodlivosti, v prosperite našej Rodiny. Osvetlite v jasnej Svarge, našej ašpiračnej ceste, k Svetlu Tarkh v úteche! Taco be, taco be, taco be!

Cisárovná, Makosh-Matka, Matka neba, Matka Božia! Utkajte pre nás Osud Svetla, Osud Jasného, ​​ale bez Temných Vlákien. A nech nezahynie tvoje milosrdenstvo, ale všetkým našim klanom! Spievame vám Veľkú slávu, teraz a vždy a od kruhu ku kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Cisárovná, Makosh-Matka, Matka neba, Matka Božia! Ty, matka-Rozhanitsa, sestra Svarog! Daj nám veľa šťastia, bez tetiek a plač! Dajte zdravie deťom, veľkým a mladým! Taco be, taco be, taco be!

Matka-Rozhanitsa, príbuzná sestra, počuj, Ty, naše slovesá, prijmi naše nekrvavé, nevyhnutné dary, daruj zdravé potomstvo všetkým našim klanom, aby naša večná Rodinná niť nikdy nebola prerušená. Pre Teba spievame Veľkú slávu a v našich sídlach Teba voláme, teraz a navždy a od Kruhu ku Kruhu! Taco be, taco be, taco be!

Presvedčenie o existencii vzťahov a interakcie medzi dvoma pólmi komunity logicky znamená používanie prostriedkov, ktoré umožňujú členom viditeľného sveta kontaktovať predstaviteľov neviditeľného sveta: takýmto účelom slúži kult a konkrétnejšie použitie symbolov. Etymologický význam tohto slova zahŕňa význam, ktorý mu dáva náboženstvo Bahunde. Symbolus v latinčine - "znamenie uznania"; symbolon v gréčtine znamená „časť objektu rozdelená medzi dve osoby na znak vzájomného uznania“. V tomto prípade je pre spoločenstvo veľmi dôležité, aby v pozemskom živote bolo možné nejakým predmetom ALEBO reprodukovať činnosť, ktorú predkovia, ale aj iní duchovia uznávajú za svoju, keďže buď majú polovicu, resp. sú radi, že si na nich spomínajú. Tieto prostriedky kontaktu a vplyvu na batsima (netelesní a netelesní duchovia) však nemôže nikde a nikto použiť. Navyše, čím vyššie je na hierarchickom rebríčku osoba, ktorá ho používa, tým ľahšie ho Batsim rozpozná. Táto vysoká osoba musí nájsť určité miesta na rituály. Celkom všetkých týchto prejavov je kult, t.j. hold vzdávaný s maximálnym rešpektom k duchom, batsim. Je možné rozlíšiť niekoľko foriem a úrovní kultu: obete a veľké obety zo strany najvyššieho vodcu, vodcu klanu, hlavy rodiny; venovanie sa duchom ľudí, zvierat (bez krvavých obetí) a predmetov; modlitby a iné formy vzývania k batsim. Podľa predmetov sa kulty delia na kult predkov a kulty iných Batsimu; o rodinnom a nerodinnom batsimu. Hlavné odrody kultu sú: 1. Obetné obrady a veľké dary v mene kráľovstva (kiyoa a mbero). Spravidla sa konajú raz ročne a vedú ich sami mwami. Tento panovník sa obracia na batsim predkov s prosbami týkajúcimi sa kráľovstva a najmä pokoja a dobrej úrody. Ak sa to stane počas obdobia vojny alebo agresie, potom sa modlia za úspech armády. To všetko má charakter grandióznych prejavov s býčími obeťami, ponukami hlavných poľnohospodárskych plodín pestovaných v kráľovstve. Všetci vládcovia a vyšší úradníci sa zúčastňujú ceremónie a prinášajú so sebou produkty vyrobené v ich administratívnych divíziách. Tieto sviatky trvajú niekoľko dní a na ich konci začínajú akési pokánie za spáchané chyby, po ktorom mwami všetkým dáva odpustenie v mene predkov. Tu je potrebné rozlišovať medzi mbero a kiyoa: mbero znamená obetovanie (od slovesa ihera – „začať ponúkať“). Toto je názov akéhokoľvek dôležitého každoročného náboženského obradu, či už ho organizuje samotný mwami alebo vodca klanu; kiyoa - posvätná časť mbero, druh účasti zo strany ducha; v určitej chvíli sa „zmocní“ jemu oddanej osoby a začne dialóg s obetujúcim. 2. Obete klanu alebo rodiny. Usporiadajú sa skôr podľa okolností, najviac však raz za rok. Organizujú sa pri príležitosti nejakej významnej udalosti v živote klanu alebo rodiny. Počas týchto rituálov vyvolávajú zlý osud, žiadajú predkov, aby ich zachránili pred tou či onou katastrofou atď. Toto je rovnaké mbero, ako je opísané vyššie. Líši sa len úrovňou a rozsahom. Všetci členovia klanu alebo rodiny, aj tí najvzdialenejší, sú zvolaní odkiaľkoľvek. Dokonca sa stáva, že termín Mbero sa oneskorí, pretože nie je isté, že sa ho zúčastnia všetci členovia rodiny. Konečné odmietnutie účasti však znamená „exkomunikáciu“, t.j. tí, ktorí to robia, sú odrezaní od klanu alebo rodiny a už nemôžu jesť s každým ani piť pivo. Táto sankcia môže byť prenesená aj na ich deti, ak dotknuté osoby zomreli skôr, ako mohli požiadať o odpustenie a zorganizovať obrad morálnej kompenzácie. Okrem členov klanu či rodiny sú na mbero pozvaní aj všetci susedia. Ak sa niektorý z nich zdrží účasti, potom nebude „vylúčený“, ale vo vzťahu k nemu budú zažívať pocity nedôvery a podozrievania. A ak jedného dňa príde problém do dediny alebo okresu, potom nebude potrebné, aby čarodejník ukázal na vinníka. Navyše bude zbavený podozrenia iba vtedy, ak čarodejník ukáže na iného vinníka. V súlade s významom a sociálnou úrovňou klanu môžu mať obete charakter kiyoa. Kresťania mali prísne zakázané zúčastňovať sa a dokonca byť prítomní na obradoch mbero a kiyoa: bolo im povedané, že tieto obrady údajne spočívali v uctievaní falošných bohov. To všetko vytvorilo pre kresťanov mimoriadne bolestivú morálnu a sociálnu situáciu. Neúčasť na týchto obradoch totiž znamenala dať človeku dôvod považovať sa za nepriateľa alebo cudzinca, a tým sa odrezať od rodiny, od rodu, od dediny. Zároveň si pri účasti na obradoch uvedomovali, že sa dopúšťajú jedného z najvážnejších hriechov kresťanstva – „Neuctievajte falošných bohov“. Ale kto im vysvetlil, že existujú spôsoby, ako si uctiť predkov bez uctievania? Bolo to však dávno pred vatikánskym konkláve v rokoch 1962-1965. A ak by jeho účastníci vedeli predvídať, že v roku 1993 sa pápež v Benine osobne zúčastní jedného z vodných obradov (v jeho najčistejšej podobe), boli by tolerantnejší. Tento obrad nemá rozsah mbero alebo quiyoa, hoci sa s nimi niekedy môže zhodovať, a preto je ich súčasťou. Aby sa predišlo nešťastiu, aby sa dosiahlo uzdravenie člena rodiny, aby sa zmiernil hnev alebo hnev mitzim (ducha), dôsledne sa dodržiavajú predpisy čarodejníka, ktorý nariaďuje zorganizovať toto zasvätenie. A tak účastníci obradu vrátane detí (chlapcov a dievčat) predstupujú pred zhromaždenie na čele s vodcom klanu alebo hlavou rodiny, aby sa stali objektom spoločnej modlitby. Kozy alebo kurčatá sú obetované a obetované mitsimah spolu s banánovým pivom. Po naservírovaní mitzimy najskôr zostava, t.j. celá dedina začne spolu jesť a piť, ako keby sa pridali k miczimu. Nechýbajú ani krátke obrady oslovovania duchov strážcov, alebo najmä predkov, pri rôznych príležitostiach: odchod dievčaťa v deň svadby, nadchádzajúca dlhá cesta člena rodiny, oslovovanie pri ťažkom pôrode, o chorých, o poľovníkoch. a ich psov atď. d. Tieto obrady sa konajú pred bunyoni, chatou zasvätenou patrónovi, alebo v bušengu, hlavnom dome dediny, alebo jednoducho v rodinnom dome. Pre obrady s veľkým zhromaždením ľudí nie sú k dispozícii špeciálne miestnosti. Zároveň sa stavajú chatrče (bugnoni), ktoré ponúkajú viac-menej pravidelné darčeky. Pre členov komunity (hoci žijú v inom svete) sú určené kultové obrady a mudrci považovali za správne zvolávať ich na rovnaké miesta, kde žijú iní členovia komunity, t.j. na dvor kráľa, do spoločného domu dediny (bushenge) alebo do domácich ohnísk. Obrady mbero a kimoa sa teda konajú v strede hlavnej dediny, t.j. na kráľovskom dvore alebo pred príbytkom vodcu klanu alebo hlavy rodiny. V zriedkavých prípadoch idú do niektorých špeciálnych svätýň. Patria medzi ne: Kiyambu - pristávacia plocha na brehu jazera, slúži hlavne na zmierne obete s cieľom zmierniť hnev muzimov; Kibale-ka-Maloo - svätyňa, čo je skala, ktorá sa nachádza na brehu hlavného jazera Mukoto - Ndalaa. Tu sa každý rok obetuje zviera a ponúka sa pivo duchu Namiomby, mýtického hada jazera. Existujú tri ďalšie veľké svätyne Bwito: Rvahurukene (kopec Bvito), Ihembe - miesto na západnom svahu toho istého kopca a Kyerere - na brehu jazera. Edward. Miestami obradov na počesť duchov predkov sú aj niektoré vodné zdroje a potoky, ale aj hory. Bushenge je dom s dvoma dverami, kde muži a dospelí chlapci trávia večery a veľkú časť dňa. Podľa veľkosti obce sa do kríkov zmestí 30 až 50 a dokonca až sto ľudí. Ženy a dievčatá nemôžu do tohto domu vstúpiť, ale tiež sú ovplyvnené životom buše. Nosia tam jedlo, pitie, drevo na kúrenie a to všetko odovzdávajú ľuďom, ktorí ich stretnú pri jedných dverách. Zúčastňujú sa aj diskusií, tajných stretnutí, dlhých chválospevov, ktoré sa tam konajú. V tomto prípade sedia pred dverami a niekedy, ak nesúhlasia s určitými názormi, hovoria veľmi energicky a odpovedajú aj na otázky. Čo sa týka čisto náboženského aspektu obradov v bušengu, zbaviť sa ich môže iba vodca dediny a mušong (osoba, ktorá má právomoc volať predkov). Pred bunyoni môže tiež len náčelník dediny a mušonga predsedať obradu vyvolávania duchov a ponúkania darov. Samozrejme, to isté môže urobiť aj hlava rodiny, ale iba v prípade, že strážny duch je priamo spojený s jeho rodinou. Mladí ľudia - tínedžeri, chlapci a dievčatá - môžu byť tiež poslaní do bunyoni, aby vykonávali čisto domáce funkcie: vymeniť vázu, pozametať miestnosť atď. Niektoré obrady sa konajú aj pri hrobe zosnulého otca alebo matky rodiny alebo v jeho blízkosti. Zapaľujú kishano („veľký oheň“), ktorý sa udržiava počas celej smútočnej vigílie. Obracajú sa k duchu, spievajú piesne a dokonca tancujú pri hrobe. Zároveň sa pri hrobe koná veľká rituálna večera, počas ktorej je zosnulý považovaný za jej účastníka, ktorý sa prišiel podeliť so svojimi blízkymi. Treba zdôrazniť, že po období smútku by už hrob nemal nikto navštevovať. A ak je na to opodstatnený dôvod (návšteva priateľa alebo člena rodiny, ktorý prišiel z diaľky, starostlivosť o hrob atď.), potom ich do hrobu vedie osoba, ktorá má náboženskú autoritu. V každom prípade neprichádza do úvahy ísť tam sám. To sa vysvetľuje nie strachom z zosnulého, ale tým, že existuje obava, aby sa z toho, kto išiel do hrobu, nestal mukupi (čarodejník) prezlečený za čestného človeka. Predstavitelia kultu Ako už bolo uvedené vyššie, politické, administratívne a verejné osobnosti vykonávajú aj náboženské funkcie, keďže náboženstvo je neoddeliteľnou súčasťou života ako takého. Náboženské obrady vedú aj vodcovia v rôznych stupňoch moci. Z hľadiska mystického aspektu náboženstva existujú dve špeciálne postavy: mupfumu (čarodejník) a mutahwa (druh kňaza). Mupfumu (množné číslo bapfumu) je druh jasnovidca. Je konzultovaný, aby zistil vôľu rôznych Batsimu. K tomu čarodejník používa posvätné alebo skôr ezoterické predmety: malé kosti, zuby, rohy atď. Hodí ich pred seba a podľa toho, ako vo vzájomnom vzťahu ležia, vysvetľuje, že práve ten a ten mucimu vyvolal chorobu alebo nešťastie a že tento duch vyžaduje takú a takú obetu. Niekedy čarodejník presne uvádza meno osoby - vinníka choroby. To spôsobuje vážne spory medzi jednotlivcom a rodinou pacienta. Umieranie ducha najčastejšie spočíva v obrade darov určených pre mucim; je potrebné ponúknuť obetné zviera, nápoje, jedlo na upokojenie jeho hnevu. Predtým však musí rodina alebo samotný pacient zaplatiť mupfum náklady na jeho konzultáciu: kozu, barana, kura atď. a určite banánové pivo. Mupfumu môže hrať aj úlohu liečiteľa. Po diagnostikovaní povahy a príčiny ochorenia pomocou metód opísaných vyššie začne sám liečiť obeť. Pri ťažkom pôrode si napríklad dáva na brucho bylinky či mastičky. Čarodejník používa ešte účinnejšie metódy čisto psychologického charakteru: núti rodiacu ženu priznať každý prípad nevery alebo mravnej nečistoty pred tehotenstvom alebo počas neho. Zdá sa, že to má nepochybný relaxačný účinok, čo vedie k úplnému uvoľneniu svalov dolnej časti brucha a nôh5. Tretia funkcia mupfumu je pochmúrnejšia a spočíva v „odstránení tabu“, ktoré si ľudia o niektorých udalostiach osvojili: narodenie, smrť, nepokoje počas svadby atď. Čarodejník preberá tabu s vedomím, že užívaním určitých drog ich zneškodní. Ale za akú cenu pre klientov alebo klientov sa to všetko robí, ak niekedy dôjde k tomu, že sa snaží nahradiť manžela klientky! To všetko, najmä tretí aspekt, z neho robí postavu, ktorá je obávaná, a preto málokedy oslovovaná. Všimnite si, že čarodejník nikdy nehrá viditeľnú úlohu počas veľkých liturgických obradov. Môže byť prítomný, ale medzi úradníkmi sa neobjavuje. Mutahwa (kňaz) pomáha a radí hlavnému kňazovi a preberá „technické funkcie“ liturgie. Za istých okolností je sám kňazom-náčelníkom. Pri obradoch samozrejme prichádza do kontaktu aj s Batsimu. Keď s nimi vstúpi do „dialógu“, nezostane posadnutý, ale až do konca zostáva v úplne čistej mysli. Jeho „dialóg“ s duchmi sa spravidla uskutočňuje prostredníctvom osoby v stave posadnutia. Počas viac či menej dôležitých obradov je mutahwa oblečená do špeciálneho oblečenia vyrobeného z kože domáceho alebo divého zvieraťa (koza, antilopa, opica), potieraná rastlinným olejom a kaolínom. Na rozdiel od mupfumu sa členovia komunity neboja ani neboja mutahwu. Kultové obrady nie sú podobné: môžu trvať od niekoľkých minút (modlitba za dobro cestujúceho) až po niekoľko dní (mbero). Je potrebné poznamenať dve typické schémy: obrady, ktoré možno označiť ako „tiché“ a obrady vykonávané s použitím mnohých bubnov, s piesňami a tancami. V prvom prípade sa kontakt s Batsimu uskutočňuje v pokojnom prostredí. Keď sú darčeky pripravené (niekedy na krátke obrady stačí len drink), hlava rodiny zavolá predkov, pomodlí sa za určitú osobu a podá pohár (pohár) do stredu zhromaždenia, kde duch predka alebo iný duch má byť. Hlava rodiny pije z jedného pohára či pohára s dotyčným a tento nápoj potom môžu ochutnať aj všetci ostatní členovia stretnutia, muži aj ženy. Pri dôležitejších ceremóniách sa dary odovzdávajú ako prvé, vrátane stále živého obetného zvieraťa. Rodina vysvetľuje svoj motív žiadosti o uctievanie, potom hlavný kňaz vytiahne modlitebné zvolanie: „Tusingye („oslavujme“)...“ Na rôznych miestach to znie inak. V Bwito to teda znie takto: „Tusingye Mualikhya, tusingye Kikandi, Nyamulaa, Kamoli...“; v Bunyungu: „Tusingye Kalinda, Biyiri, Mupfunyi...“; v kishali: „Tusingye Mulisi, Nyanguba, Mapfumo, Mukoto, Mushuula...“. iné veľké regióny, ako napríklad Ufamando, Kamuronza, oslavujú najmä miestnych tradičných vodcov. Vo veľkých rodinách alebo klanoch sa najprv spomínajú vodcovia jedného z troch kráľovstiev, aby sa potom obrátilo na predkov klanu alebo rodiny: „Vy ste otcom (vlastným menom), schváľte tento dar a odovzdajte ho v našom mene duchovi mwami alebo patrónovi, aby si nás zase vypýtali pred bohom Lulemou - Majstrom stvorenia." A nakoniec predmet prosby: "Lebo sme si prišli vypýtať to a to" Hneď nato je zviera obetované, mučimu mäso nezaujíma, potrebuje len dýchať. a zvieracej krvi. Preto môžu účastníci obradu zjesť všetko ostatné bez obáv, že to bude pre nich tabu. Potom začnú piesne a tance a ľudová zábava zodpovedá rozsahu podujatia. Pozorovateľov týchto obradov vždy zasiahol jeden fenomén - posadnutosť jedného z účastníkov rituálu spojeného s duchmi batsimu. čo sa vlastne deje? Dejú sa s týmito ľuďmi skutočné premeny, alebo to len predstierajú? Uprostred obradu sa ten z prítomných, ktorý nahradí ducha muzimu, dostane do tranzu a začne hovoriť nezrozumiteľnou rečou. Oboma rukami chytí mubang (dlhý pás z vlákien rafie palmy) a začne triasť centrálnym stĺpom domu. Mutahva (kňaz) s ním vstupuje do „dialógu“ a všetci prítomní sú si vedomí toho, že osoba, ktorá vstupuje do tranzu, vyslovuje frázy, ako keby im to nadiktoval niekto iný. Okamžite prídu na to, že tento muzimu hovorí jeho ústami. Tí, ktorí sa zhromaždili v mnohých prípadoch, môžu pochopiť posolstvo muzima. Niekedy sa však jazyk zdá taký zvláštny, že ho mutahwa musí pre nezasvätených interpretovať. Ďalší pozoruhodný moment: keď sa človek, ktorý bol v stave tranzu, vráti do normálu, zabudne na všetky frázy, ktoré povedal. Kresťania sa pokúšali otestovať tento jav, ale nenašli vysvetlenie. Jediné, čo sa zdá isté, je, že medzi kňazom a posadnutým neexistuje žiadna predchádzajúca dohoda. Tiež niektoré tváre sú prirodzenejšie posadnuté ako iné. Nazývajú sa bayoa-yoa ("omámení obetou kiyoa"). A táto kvalita je niekedy následná. Tak, ako sa napríklad majstrovstvo veľkých spevákov prenáša z matky na dcéru. Hovorí sa, že jedného dňa dali kresťanské dievča na miesto určené pre muzimu a v istom momente sa dostalo do tranzu, ako všetci ostatní4. Zostáva len ponechať na lekárov a psychiatrov, aby túto skupinu osôb vyšetrili, aby našli vysvetlenie. Ak si viera v existenciu Najvyššej bytosti, v rôznych duchov, v duchov predkov vyžaduje pravidelnú kultovú prax, tak z toho logicky vyplýva aj dodržiavanie určitej etiky, určitých morálnych noriem. Často hovoria o prirodzených normách morálky, ktoré existujú medzi všetkými národmi planéty: "Nezabíjajte, nekradnite atď." Úvaha o náboženstve Bahunde vedie k záveru, že majú veľmi pôsobivé množstvo etických noriem, ktoré by sa dali nazvať „prikázaniami“ alebo „predpismi“. Je ich deväť alebo desať: Nezabiješ; nekradnúť; nebuď čarodejník (mukupi)\ neklam a neskladaj falošnú prísahu; nescudzoloží; rešpektovať a ctiť predkov; rešpektovať krvné putá; rešpektujte svojich rodičov a poslúchajte ich; rešpektovať a dodržiavať mushibo (dni smútku); nepite príliš veľa. V skutočnosti je hlavná myšlienka posledného odseku nasledovná: „Nedostaňte sa do stavu, ktorý vás dehonestuje v očiach vašich podriadených (detí, podriadených, poddaných) alebo sa dá interpretovať ako prejav neúcty k vášmu nadriadení.” Odtiaľ pochádza výraz „mutamitsi“, čo znamená nielen opilca, ale aj každého človeka, ktorý sa správa neviazane. Väčšina ľudí sa snaží udržiavať poriadok a harmóniu v komunite, t.j. nezabíjať, nekradnúť, nebyť čarodejníkom, nescudzoložiť, dodržiavať dni smútku, neopiť sa atď. Niektoré prikázania si vyžadujú osobitný komentár. Človek nemôže byť čarodejníkom, pretože čarodejník znesvätí miesta odpočinku predkov a zasahuje do života žijúcich dedinčanov. Zjavný čarodejník je spravidla vykázaný z dediny, t.j. odrezaní od komunity. Nemôžete smilniť, čo treba odlíšiť od obyčajného smilstva, t.j. zo sexuálnych vzťahov medzi nezosobášenými osobami. Zviesť vydatú ženu znamená dopustiť sa vážneho previnenia proti sebe, jej manželovi, deťom a jej predkom. Priestupok sa považuje za rovnako závažný, ak iniciatívu podnieti žena, či už ženatý muž alebo mládenec, pretože priestupok je v prvom rade na škodu jej vlastnej rodiny. V prípade sexuálnych vzťahov medzi slobodnými ľuďmi sa však tento morálny predpis zdá byť menej prísny. Odsudzuje hlavne riziko osvojenia si zlozvykov, najmä ak sa jeden z aktérov musí následne oženiť (tu hrozí cudzoložstvo, nutnosť rozpoznať ho pri ťažkom pôrode a pod.). Postoj k prostitúcii (profesionálnej) je negatívny. Zároveň, ak hovoríme o kihanga (nevydatá žena) a nabirayi (oddaná žena), ich postavenie je regulované. Keď ich začne navštevovať nejaký muž, musia na to upozorniť svoju rodinu a prostredníctvom toho budú varovaní aj všetci ostatní muži z dediny. Vyhnete sa tak nebezpečným kolíziám v ich domácnosti. Čo sa týka úcty k predkom, toto je hlavný smer, ktorý zjednocuje celý súbor predpisov a zaväzuje každého prispieť k zachovaniu a udržaniu harmónie v živote komunity. Úcta k rodičom a poslušnosť voči nim je jedným z najdôležitejších prikázaní: nie je možné rešpektovať komunitu a predkov, ak si nevážite predovšetkým svojich vlastných rodičov. Rešpektovanie pokrvných väzieb je pomerne kuriózny príkaz, ale jeho vysvetlenie je veľmi jednoduché. Krvné puto je výmena krvi, ktorá spočíva v presviedčaní toho druhého, že je odteraz považovaný za jedného z nás. Tak sa stáva naším skutočným bratom. A tu ide o česť celej rodiny. Záväzok, ktorý prevzala hlava rodiny, sa vzťahuje aj na jeho manželku a deti. Pre každého je to svätá vec. Úcta a česť mushibo (deň smútku). Jeho podstata spočíva v tom, že v deň úmrtia v rodine či dedine dospelého človeka zo spolupatričnosti k jeho bezpečnej ceste na druhý svet nikto neodíde pracovať na pole. Mushibo (zo slovesa shiba - "zostať") a znamená "zostať na dedine". Ak k úmrtiu došlo ďaleko od dediny alebo okresu, potom mushibo nadobudne účinnosť presne v ten istý deň, keď sa dozvieme smutnú správu. Na rozdiel od toho, čo by sa mohlo zdať, tento predpis je mimoriadne ťažké splniť, najmä pre ženy. Keď príde obdobie sejby alebo zberu, potom sa každý zmeškaný deň môže zmeniť na veľké straty. Napríklad, ak hovoríme o prvom dni varenia už olúpaného manioku, nemožno to odložiť na ďalší deň. Výrobok začína uvoľňovať toxické látky, a preto predstavuje nebezpečenstvo pre spotrebiteľov. Podobne, ak ide o posledný deň lisovania úplne zrelých banánov na varenie, oddialenie tejto operácie znamená, že uvarené pivo bude zlej kvality, prípadne sa bude musieť vyhodiť aj ovocie či sladina. Niekedy to môže byť úroda zodpovedajúca týždňu alebo dvom práce alebo jedlo pripravené pre už naplánovaný dôležitý náboženský kult. Niektorí ľudia však kvôli tomuto kultu v noci opúšťajú dedinu, aby sa za úsvitu vrátili späť. Z dvoch ziel si vyberajú menšie: obetujú úrodu. To však poradil jeden básnik-spevák: „Nech svoje dieťa nechať plakať na vidieku, nech sa práca vlečie!“

Potreba viery v nadprirodzeno patrí podľa mnohých psychológov medzi duchovné, keďže práve viera pomáha ľuďom nájsť zmysel života a vyrovnať sa so životnými ťažkosťami. Náboženstvo je neoddeliteľnou súčasťou spoločenského života ľudskej spoločnosti už od čias, keď primitívni ľudia začali žiť len v komunitách, a práve počas existencie primitívneho pospolitého systému sa formovali prvé náboženstvá. Tieto náboženstvá sa nazývajú protonáboženstiev , čo znamená pod týmto pojmom primitívne primitívne presvedčenia, ktoré sa stali základom pre formovanie neskorších presvedčení, vrátane -.

Štyri hlavné protonáboženstvá podľa náboženských učencov a historikov sú animizmus, totemizmus, fetišizmus a mágia . Práve tieto formy viery boli nielen najstaršími náboženstvami, ale slúžili aj ako základ pre formovanie dogiem takmer vo všetkých náboženstvách, ktoré uznávajú prítomnosť vyšších síl. Ktoré z pranáboženstiev sa objavilo ako prvé, historici nevedia, keďže všetky zdroje vedomostí o starovekých vierach sú skalné maľby, archeologické nálezy a prerozprávania mýtov a legiend starých národov, avšak na základe týchto zdrojov môžeme konštatovať, že animizmus , totemizmus, fetišizmus a mágia sa objavili približne v rovnakom čase a v niektorých starodávnych presvedčeniach existovali znaky niekoľkých pranáboženstiev naraz.

Známky animizmu možno nájsť takmer v každej viere starých národov, pretože viera v existenciu duchov prírody, duchov predkov, ako aj rôznych duchov bola vlastná ľuďom žijúcim na všetkých kontinentoch. Pohrebný kult a kult predkov, ktoré boli prítomné takmer vo všetkých starovekých náboženstvách, sú jedným z prejavov animizmu, keďže oba tieto kulty svedčia o viere v posmrtný život a nehmotný svet.

Prvou formou animizmu, ktorá bola vlastná primitívnej spoločnosti, bola viera v duchov živlov a živú a neživú prírodu. Keďže starovekí ľudia nedokázali vysvetliť dôvod výskytu takých prírodných procesov, ako je hrom, búrka, hurikán, zmena ročných období atď., Duchovnili prírodné sily. Bolo to náboženstvo animizmu, ktoré sa stalo základom pre formovanie polyteistických presvedčení, pretože duchovia, v ktorých primitívni ľudia verili, ich časom začali vnímať ako racionálne entity, ktoré chápu túžby ľudí a sponzorujú ich. Preto je prirodzené, že v panteónoch bohov starých národov, napríklad Grékov, Vikingov atď. takmer všetci bohovia boli spojení buď s prírodnými alebo spoločenskými javmi a entity, ktoré zosobňovali prvky, boli často považované za najvyšších bohov.

Výraz „totemizmus“ pochádza z jazyka severoamerických Indiánov, v ktorom slovo „ototem“ znamená „svoj druh“. Totemizmus - náboženstvo založené na viere, že existuje mystické spojenie medzi osobou, klanom alebo kmeňom s akýmkoľvek živočíchom alebo rastlinou a práve toto zviera alebo rastlina sa volala totem. Vzhľad totemizmu je podľa historikov spojený so spôsobom života starých ľudí. Primitívni ľudia sa zaoberali lovom a zberom, rastliny a zvieratá boli pre nich zdrojom potravy, preto je prirodzené, že človek začal zbožšťovať najdôležitejšie druhy flóry či fauny pre svoj život. Náboženstvo totemizmu bolo najvýraznejšie zastúpené v kmeňoch Severnej Ameriky, Strednej Afriky a Austrálie, pretože život starovekých ľudí žijúcich v týchto regiónoch bol užšie spojený s okolitou prírodou ako spôsob života národov Európy, Ázie a západnej Afriky.

Totemizmus bola viera v mystické spojenie so zvieraťom alebo rastlinou, ktorá bola totemom, ako aj viera v ochranu totemu. V dôsledku toho sa v kmeňoch, ktoré veria v existenciu totemového spojenia s ich vlastným, vytvorili rituály a kulty zamerané na upokojenie totemu. Takýchto rituálov bolo veľké množstvo: napríklad pri narodení dieťaťa sa vykonávali rituály, ktorých cieľom bolo zabezpečiť, aby totem poskytoval ochranu novému členovi kmeňa; potom už dospelé dieťa muselo požiadať o priazeň totemu samo; pred dôležitými udalosťami v živote komunity, v ťažkých časoch (pred vojnami s inými kmeňmi, počas sucha, nedostatku jedla a pod.), ako aj na sviatky ľudia nosili k totemu dary a vyjadrovali k nemu svoje prosby.

Systém tabu bol neoddeliteľnou súčasťou náboženstva totemizmu. Tabu - ide o sériu zákazov, často spojených s totemom, ktoré museli dodržiavať všetci členovia kmeňa. Najbežnejšie tabu, ktoré boli prítomné vo viere takmer všetkých kmeňov praktizujúcich totemizmus, boli:

Zákaz zabíjať totemové zviera;

Zákaz jedenia totemu (s výnimkou rituálov);

Zákaz demonštrovať spojenie s totemom pred zástupcami iných kmeňov;

Zákaz zabíjania spoluobčanov, pretože to môže uraziť totemové zviera atď.

Fetišizmus

fetišizmus - presvedčenie, že nejaký hmotný predmet je nositeľom tajomnej mystickej sily , pričom takýmto objektom môžu byť tak neobvykle tvarované kamene, stromy a predmety vyrobené človekom, ako aj slnko, mesiac atď. Fetišizmus nie je skôr plnohodnotným náboženským presvedčením, ale jednou zo súčastí starovekých náboženských kultov. Vo svojej najčistejšej podobe bol fetišizmus prítomný u afrických kmeňov a dodnes si niektorí africkí domorodci zachovali zvyk uctievať fetiše – tak figúrky bohov, ako aj predmety, ktoré majú podľa veriacich magickú moc.

Primitívni ľudia mali spravidla viac ako jeden fetiš, pretože takmer všetko považovali za neobvyklé alebo priťahovali ich pozornosť za magické. Staroveký muž, ktorý sa vybral na lov, mohol nájsť niekoľko predmetov (kamienky, zvieracie kosti, nezvyčajné rastliny atď.), ktoré mohol považovať za záhadné a zhotoviť z nich svoje fetiše. S rozvojom komunálneho systému mal každý kmeň svoj fetiš (alebo viacero fetišov), ktoré stáli na poprednom mieste v osade. Ľudia prosili fetiša o pomoc, ďakovali mu za šťastie a nosili mu darčeky na sviatky, no k fetišovi nebola žiadna nespochybniteľná úcta - keď im podľa primitívnych ľudí nepomohol magický predmet, mučili ho, aby prinútil aby konal.

Vo väčšine a dokonca aj v spôsobe života väčšiny našich súčasníkov je miesto pre fetovanie. Niektorí náboženskí učenci sa zhodujú, že obrazy svätých, posvätné relikvie, veci patriace apoštolom a prorokom sú pre prívržencov náboženstiev akýmsi fetišom. Ozveny fetišizmu zahŕňajú aj vieru ľudí so silou amuletov, amuletov a iných predmetov spojených s konkrétnym kultom.

Mágia a šamanizmus

Mágia - štvrté z pranáboženstiev a často obsahuje prvky totemizmu, fetišizmu a animizmu. Vo všeobecnosti je mágia viera v prítomnosť nadprirodzených síl, ako aj v možnosť prostredníctvom určitých rituálov a ceremónií prísť s týmito silami do kontaktu a s ich pomocou ovplyvniť človeka, spoločenský alebo prírodný jav. Mágia zasiahla takmer všetky sféry života starovekých ľudí a postupom času v každom kmeni (spoločenstve) vynikli zvláštne kasty kúzelníkov - ľudia, ktorí sa zaoberali výlučne čarodejníctvom a zarábali si na živobytie vykonávaním rituálov.

náboženstvo šamanizmus často stotožňovaný s mágiou, ale nie je to celkom pravda. Šamanizmus má nepochybne veľa spoločného s mágiou, no základom tohto starovekého náboženstva je viera v bohov a duchov a schopnosť šamana ich kontaktovať. Šaman v náboženstve šamanizmu je kľúčovou postavou, pretože táto osoba žije súčasne v dvoch svetoch - v materiálnom svete a vo svete duchov. Mágia a rituály šamana sú zamerané na spojenie s duchmi a verí sa, že šamani môžu požiadať nadprirodzené sily, aby ovplyvnili ľudí a udalosti v materiálnom svete. Prívrženci šamanizmu považujú šamanov za vyvolených duchov a dá sa povedať, že šamani v tomto náboženstve sú druhmi kňazov, ktorí pomocou magických rituálov komunikujú s duchmi a inkarnáciami duchov v hmote. sveta.