Kam by mal ísť turista، aby sa ponoril do histórie bieloruského pravoslávia؟
1. Kríž Eufrosyne z Polotska
Táto žena، Predislava na Svete، je najuznávanejšou bieloruskou sväticou. Narodila sa na samom začiatku 12. storočia v rodine vitebského kniežaťa، no už ako 12-ročná dala prednosť kláštoru pred bezstarostným dvorným životom. Existuje predpoklad، že nie je len vnučkou Vladimíra Monomacha، ale aj vzdialeným potomkom Vladimíra Krstiteľa.
Jedného dňa prišiel k Euphrosyne vo sne anjel، vzal ju do malej dedinky Seltso pri Polotsku a povedal len štyri کلمات: «Tu by si mala byť! Keď sa vízia opakovala trikrát، Euphrosyne začala s výstavbou Spasského kláštora v Seltse. Neskôr sa tam objavil chrám a medzitým Euphrosyne dopĺňala miestnu knižnicu، skladala hudbu a viedla kroniky.
Otvorila aj dielne šperkov a maľovania ikon. A práve v jednom z nich vytvoril v roku 1161 remeselník Lazar Bogsha šesťhrotý kríž vysoký takmer 52 centimetrov. Jeho základ tvorí cyprus، kríž je zdobený zlatými a striebornými doštičkami a drahými kameňmi.
Pomerne rýchlo sa stal symbolom polotského pravoslávia: svätyňa veľa cestovala، bola prevezená do Smolenska a odtiaľ، یا tri storočia neskôr، do Moskvy. Ešte neskôr si Ivan Hrozný vzal kríž so sebou na ťaženie proti Polotsku a sľúbil, že ho v prípade víťazstva vráti do svojej rodnej krajiny، a slovo dodržal. Takto dopadol kríž Eufrosyne v katedrále sv. سوفی در مقابل پولوتسک Pred Veľkou vlasteneckou vojnou relikvia opustila Bielorusko len na krátky čas. A po nacistickej invázii... zmizla! OSN po ňom pátrala v USA, mnohí historici a bádatelia pátrali po celej kedysi okupovanej časti ZSSR, no tieto pátrania neboli korunované úspechom...
Kópia kríža vznikla až v roku 1997، je uložená na mieste، pre ktoré bol kedysi vytvorený originalál – v kostole Premenenia Pána.
2. Katedrala svätej Sofie v Polotsku
Jedno z hlavných pútnických miest kresťanov v celom pravoslavnom svete. Bol náboženským centrom Polotského kniežatstva a byzantskí stavitelia ho skopírovali zo slávnej rovnomennej katedrály v Konštantínopole. V starovekom Rusku existovali iba dva ďalšie jeho analógy - v Kyjeve a Novgorode.
V katedrále sa nachádzala hrobka so 16 starovekými sarkofágmi a bohatá knižnica.
Z pôvodnej stavby z 11. storočia sa k nám dostali antické základy, časti múrov a stĺpov a hlavne unikátne freskové maľby.
Za Petra I. tu bol sklad munície a munície pre vojakov, ktorí sa zúčastnili Severnej vojny. O storočie neskôr tu، v špeciálnom výklenku v stene، bol ukrytý kríž Eufrosyny z Polotska. O ďalšie storočie a pol neskôr tu boli umiestnení nacisti...
Každá vojna po sebe zanechala skazu, katedrála bola v 18. storočí prestavaná, ale zachovalo sa množstvo jej architektonických prvkov: kostol so siedmimi kupolami, surové balvany použne použneciato Spasiteľa nevytvoreného rukami.
Kde je:منطقه ویتبسک، محله پولوتسک، محله زاپادنج دوینی، آدرس اصلی – ulica Zamkovaja، 1.
Ako sa tam Dostať: najekonomickejšia cesta je vlakom z Minska، chodia často، ale vždy poobede alebo večer. Čas cesty je 4-7 hodín, cena lístka na vozeň s rezervovaným sedadlom začína od 1000 rubľov. دوستانه سا تام آج ز هلاونهو مستا روسکا. Vlak Moscow-Riga je drahší - از 3000 روبل.
منظورت چیه؟: Hneď vedľa katedrály stojí Borisov kameň, má 800 rokov a sú na ňom vyryté starodávne pravoslávne nápisy a obrazy krížov. Tu je kópia kríža Eufrosyne z Polotska a niekoľko budov spojených so svätcom: Spasský kláštor, Kostol Premenenia Pána a Katedrála Povýšenia Kríža. Neďaleko je dom Petra I. a pamätník písmena „Ў“, ktorý sa nachádza iba v bieloruskej abecede.
3. نماد مینسک Matky Božej
Táto ikona bola 500 rokov jednou zo svätyní pravoslávneho Kyjeva. Podľa legendy ju napísal sám svätý apoštol Lukáš a do ruských krajín bola prinesená z Chersonesusu. Koncom 15. storočia tatársky chán Machmet Giray, ktorý dobyl Kyjev, zorganizoval v meste pogrom; rúcho bolo strhnuté zo starovekej ikony a hodené do Dnepra. Nepodarilo sa im ju však utopiť. O 18 rokov neskôr, v roku 1500, obyvatelia Minska videli jasné svetlo vychádzajúce z rieky Svisloch...
Obraz Matky Božej zostal žiť v Minsku: modlili sa k Minskej Matke Božej za oslobodenie od invázie nepriateľov, liečenie chorôb; ikona pomohla vyrovnať sa so smútkom a pokušeniami.
Viac ako štyri storočia zostal v Minsku, kým ho v roku 1936 nezhabali sovietske úrady. سپس، čo niekoľko rokov ležal v sklade، padol do rúk Nemcov، ale takmer okamžite zbožný pravoslávny obyvateľ Minska vyprosil ikonu od útočníkov. Jej meno - Varvara Slabko - zostalo v histórii a jej výkon zostal pre Bielorusov relikviou. V roku 1945 bola svätyňa premiestnená do Katedraly Svätého Ducha، kde je uložená dodnes.
Kde je: مکان Minsk, ulica Cyrila a Metoda, 3
Ako sa tam dostať: ak ste už v Minsku, tak najjednoduchšie je vziať si taxík. Bude to lacné, bez ohľadu na to, odkiaľ pochádzate - toto je samotné centrum place. Katedrála je otvorená od skorého rána do neskorého večera a v prípade nejasností môžete napísať telefónne číslo obsluhy: +375 17 3276609
4. Turovské kamenné kríže
Ďalší príbeh, ktorý treba vyrozprávať od samého momentu krstu Ruska. Čoskoro potom podľa kronikárov desiatky kamenných krížov plávali proti prúdu do mesta turov z Kyjeva pozdĺž Dnepra a Pripjati. Len čo ich dostali miestni obyvatelia, vody rieky sčervenali...
Toto je teraz Turov - malé mesto, ktorého počet obyvateľov sotva presahuje 3000 ľudí. Zároveň bolo hlavným mestom Dregoviči، malo dôležitý geopolitický význam a pripravovalo sa stať sa hlavným mestom Turovského kniežatstva.
Kríže sa nechávali na brehu po celom Turovsku، celé tisícročie boli uctievané، ľudia nosili mince، mäso a chodili k nim v náboženských processiách. Sovyska vláda sa doteraz s relikviami nezaoberala: niektoré vraj rozbili، niektoré hodili do vody a jednu poslali do múzea v Gomeli. Ale po nejakom čase sa utopené kríže opäť objavili v rieke.
Výsledkom bolo, že niekoľko z nich zachovali farníci a jeden... Jeden vyrastá zo zeme na Borisoglebskom cintoríne. Táto záhada je skôr geologická: vtedy - v 30. rokoch - miestny obyvateľ videl v rieke utopený kríž, vytahol ho, aby sa k nemu sovietske úrady už nedostali, zakopal ho neďaleko, na cintoríne. Zdá sa, že tento kamenný kríž stúpa k slnku a vzduchu už dve desaťročia – a úspešne.
Kde je: Gomelský kraj, place Turov, Turovský kostol Všetkých svätých, Leninskaja ulica 99. Sú tam uložené dva dvojmetrové kríže.
Ak potrebujete vidieť všetko, budete sa musieť pozrieť do dedín Pogost a Veresnitsa (10 km od Turova rôznymi smermi) a dostať sa do Gomelského regionálneho vlastivedného múzea (Gomelského) (Gomelského) A, samozrejme, rastúci kríž na Borisoglebskom cintorine. Mestni obyvatelia vykonávajú.
Ako sa tam dostať: Neahké. Najprv z Minska vlakom do Gomelu (5 hodín, 1100 rubľov za lístok vo vozni s rezervovaným sedadlom, kupé je dvakrát drahšie) a potom autobusom do Turova - to je ďalších 5 hodín.
منظورت چیه؟: Zachoval sa základ kostola z 12. storočia. Stál asi 60 rokov a zničilo ho zemetrasenie. Bola to najväčšia náboženská budova v západnej časti starovekej Rusi.
Ale ak pôjdete do Gomelu، pozrite sa na miestny palácový a parkový súbor. Vlastivedné múzeum je jeho neoddeliteľnou súčasťou. Postavili ho už v 18. storočí a dozviete sa v ňom veľa o histórii krajského centra s pol miliónom obyvateľov.
5. Zhirovitskaya (Zhirovichi) ikona Matky Božej
Podľa legendy ikonu kedysi našli mladí pastieri vo vetvách hrušky neďaleko dediny Zhirovichi. Pastieri odovzdali nález svojmu pánovi Saltonovi, ktorý ho zamkol do rakvy. Keď sa nasledujúci deň rozhodol predviesť takúto krásu svojim hosťom, nenašiel ikonu v rakve. Ale pastieri to Našli: نا توم ایستوم استروم. Ohromený Salton sľúbil postaviť (a j postavil) kostol na tomto mieste.
Takmer o storočie neskôr kostol vyhorel. آیکونا، آکو روژودلی میستنی، تیهژ. سپس však roľnícke deti، ktore sa vracali zo školy، uvideli neuveriteľne krásnu pannu sediacu na kameni blízko spáleného chrámu. V rukách mala rovnakú ikonu. کودکان به žali povedať rodičom، a keď sa vrátili، panna tam už nebola. Ikona však zostala.
Relikvia prežila niekoľko vojen, pričom robila zázraky: liečila konzumáciu a bezvedomie, nemosť a reumu, dokonca pomáhala pri pôrode a zmierňovala alergie. Prišli sa k nej pomodliť panovníci Poľska a Poľsko-litovského spoločenstva...
Teraz je v ikonostase Kráľovských dverí hlavného kostola kláštora.
Kde je: منطقه گرودنو، اوبک ژیروویچی، کاتدرالا نانبووزاتیا پانی ماری کلاشتور ژیروویتسکیج، اولیکا سوبورناایا، 57. Existuje webová stránka ( http://zhirovichi-monastery.by), kde môžete vidieť svoje kontakty.
Ako sa tam Dostať: Z Minska je lepšie ísť mikrobusom. Prechádzajú zo stanice a idú rovno k bránam kláštora. Čas cesty nie je dlhší ako 2.5 hodiny. آک توسط jeden deň nestačil، 400 متر از هتل قبل از پوتنیکوف. Cestou nebude možné navštíviť regionálne centrum - Grodno. Ďaleko (150 کیلومتر) a iným smerom ako Minsk. Ak je teda toto mesto aj vo vašich plánoch، tak ho treba navštíviť samostatne. Okrem toho existuje dôvod.
6. Kostol Boris a Gleb (Kolozha).
Postavili ho v rokoch 1140-1180 na brehu Nemana buď samotní grodniani kniežatá Boris a Gleb، alebo ich children. Chrám Bol Postavený V štýle čiernej Ruskej Architektúry (Všetky Ruské Krajiny ، Ktoré Boli Pod Kontrolou poľskoského spoločenstva a litovského veľkovojojojojojojojojoi Pamiatka Tohto štýlu.
V 13. storočí kostol zničili križiaci, v 15. storočí vojská Ivana III., o storočie neskôr bol obnovený a o ďalšie storočie chátral. سپس došlo k zrúteniu hradieb... A napriek všetkému už podobných stavieb na svete nie je. Preto Bielorusko trvá na zaradení kostola Koloža na zoznam svetového dedičstva UNESCO. Teraz je chrám obnovený a konajú sa v ňom bohoslužby.
Kde je:منطقه گرودنو، محل گرودنو، ulica Kolozha، 8. Existuje webová stránka (http://kalozha.by), kde nájdete telefónne čísla a e-mailové addressy
Ako sa tam Dostať: Vlak Minsk-Grodno (5-6 hodín na ceste, 1500 rubľov za miesto vo vozni s vyhradeným sedadlom) alebo mikrobus z Minska (jazda je približne rovnaká, cena je 500 rubľśeleniu) .
منظورت چیه؟: Grodno je pamiatkové mesto, v ktorom sa zachovalo množstvo artefaktov minulosti. Nachádzajú sa tu kráľovské hrady، magnátske paláce، katolícke svätyne a sinagoga. To všetko stojí za to stráviť čas a obyčajná prechádzka takmer nedotknutými štvrťami 19. storočia určite prinesie turistom veľa potešenia.
ونیامین لیکوف
Z iniciatívy metropolitného filareta z Minska a Slutska sa slávenie Radu bieloruských svätých prvýkrát slávilo v roku 1984 na 3. nedeľu po Turícach. Už viac ako dvadsať rokov je počet svätých Božích, ktorí tvoria Rad bieloruských svätých zvýšil zo 14 و 75.
Najstaršie diecézy v Bielorusku sú Polotsk a Turov, preto prvými slávnymi bieloruskými svätcami boli vládnuci biskupi Polotska a Turova: svätí Mina, Dionýz a Simeon, biskupi polotskí, svätí Cyril a Lavrenty, biskupi turovsk. بولی تو پروی آرسیپاستیری، کتوری سوجوو سلوژبو پریسپلی کی شنیو کرسُنسکی ویری و پرویچ استروچیاچ پو کرسته بیلوروسک زمه. Ich svätá činnosť sa konala v XII-XIII storočia. V tom istom období vykonali kláštorný čin ctihodní Martin z Turova، Eufrosyne z Polotska a Elisha Lavrishevsky. A potom každý kút našej zeme zažiaril neuhasiteľnými lampami Krista – svätých، ktorí vykonali svoj čin v službe Bohu.
12 دسامبر 1999 Bieloruská pravoslávna cirkev oslavovaná v maske miestne uctievaných svätých dvadsaťtri nových mučeníkov، ktorí niesli kríž svojej služby v Minskej dieceze. Týchto dvadsaťtri duší stojacich pri Pánovom tróne zaplatilo životom za vieru a nebolo zahanbené، tak ako nikto z ľudí، ktorí dôverujú Bohu، nemôže byť zahanbený.
Prenasledovanie namierené proti Ruskej pravoslávnej cirkvi v posledných desaťročiach 20. storočia je svojím rozsahom a krutosťou celkom porovnateľné s prenasledovaním, ťižija r kom 4. storočia.
Desaťtisíce zničených kostolov, stovky zatvorených kláštorov, milióny ľudí zatknutých, uväznených v koncentračných táboroch, vyhnaných a popravených boli výsledkom šialenépoťťťťkťoť ťılépoť ťťťťťťť ťuť ťťťťť ťťť ť ť ť ť ť ť ť ŧ u، ktorá dočasne، ako všetko، čo priniesol človek، "triumfoval" v Rusku v XX storočí .
Podľa predrevolučných štatistík bolo v predvečer roku 1913 na území, ktoré bolo začiatkom 20. storočia husto obývané Bielorusmi, päť pravoslávnych diecéz: مینسک، پولوتسک، لیتووا، موگیلف و گرودنو.Bolo tu 3 613 kostolov (vrátane katedrálneho, farského, pridruženého, domového a cintorína), 470 kaplniek, 34 kláštorov. Teologické semináre pôsobili v Minsku, Vilne, Mogileve a Vitebsku. Sieť teologických škôl bola pomerne široko rozvinutá. Pri farských kostoloch bolo 4 247 základných škôl (farských a gramotných). Počet obyvateľov hlásiacich sa k pravoslávnej viere a žijúcich v piatich vyššie uvedených diecézach predstavoval 5 miliónov 561 tisíc ľudí.
V tento deň توسط som si rád zapamätal mená takých bieloruských svätcov، ako sú:
Svätá Mina، biskup z Polotska
Ctihodny Martin z Turova
شاهزاده Blahoslavený Kyjevský Rostislav
Ctihodná princezná Eufrosyne z Polotska
Svätý Deonisy، biskup z Polotska
Svätý Cyril, turovský biskup
Svätého Vavrinca، turovského biskupa
Ctihodny Elisha Lavrishevsky، samotár z Pečerska
Svätý Simeon، biskup z Polotska
Spravodlivá Sophia، princezná zo Slutska
Ctihodný mučeník Atanáz، opát z Brestu
Ctihodný mučeník Macarius، opát z Pinska
Svätý Gregor z Konisského، arcibiskup Mogilev
Spravodlivý Ján Kormjansk
Ide o tých istých 14 svätých z bieloruskej krajiny, ktorí žili a trpeli v 12.-19. storočí a boli pôvodne zaradení v roku 1984 do Dňa tejto slávnosti. Počet bieloruských svätých zahŕňa aj:
Svätý mučeník، dieťa Gabriel z Bialystoku (نارودیل آ ترپل و ناحیه گرودنو)
Svätá blahoslavená Valentina z Minska
hieromučeník، arcidiakon Niceforus
هیروموچنیک ماکاریوس، کلان شهر کیجوا
شاهزاده بلاهوسلاونی بوریس توروفسکی
Svätá princezná، Euprakia z Polotska
Ctihodny Theodor، Prince Z Ostrogu
لیتوفسکا پرینسنا، خاریتینا
سواتی گنادیج موگیلفسکی
Ctihodná Manefa z Gomelu
Svätí mučeníci Anton, Ján a Eustatius z Vilny
Aj už spomínaných 23 novokňazských mučeníkov obete bezbožných autorít 20. storočia. مدزی نیمی:
هیروموچنیک کنستانتین شارکوفچینسکی
هیروموچنیک میکولاس ز ویتبسکا (slúžil aj v lotyšských mestách Daugavpils a Rezekne)
Svätý mučeník Vladimir z Vitebska
هیروموچنیک یان ز ریگی (pred príchodom do Lotyšska slúžil nejaký čas v Bielorusku)
a veľa ďalších...
Bielorusko má tiež svoje svätyne, zázračné ikony Matky Božej:
زیروویتسکاجا
مینسک
اورشا
کولوژسکایا(در مقابل گرودنه)
بلینیچیسکایا ( منطقه موگیلف)
بارکولابوفسکا ( منطقه موگیلف)
V Bielorusku je v súčasnosti 11 pravoslávnych diecéz:
مینسک (založený v roku 1793) vládnuci biskup, patriarchálny exarcha celého Bieloruska, Metropolita Minska a Slutska, Pavel (Ponomarev)
پولوتسک (založený v roku 992 a je najstarší v Bielorusku). Vládnuci biskup، arcibiskup Polotska a Glubokoe، Theodosius (Bilchenko)
توروف (1005)، بیسکوپ توروفسکو-موزیرسکی، اشتفان (نشچرت)
Pinsk (1241)، arcibiskup z Pinska a Luninetu، Stefan (Korzun)
Novogrudok (1044)، arcibiskup Novogrudok a Lida، Gury (Apalko)
موگیلفسکایا (1267)، بیسکوپ موگیلف و مستیسلاوسکی، سوفرونی (یوشچوک)
گرودنو (1899)، بیسکوپ گرودنو و ولکوویسک، آرتمی (کیشچنکو)
برست (11. storočie a obnova diecézy v roku 1990), biskup z Brestu a Kobrinu, John (Khoma)
ویتبسک (1563)، arcibiskup Vitebska a Orsha، Dimitri (Drozdov)
گومل (1943)، arcibiskup Gomel a Zhlobin، Aristarkh (Stankevich)
Bobruisk (nová diecéza), biskup z Bobruisk a Bykhov, Seraphim (Belonozhko).
Aj v Bieloruskej cirkvi sú tri vikárske biskupské stolice:
بیسکوپ دروتسکی و پیتر ویتبسکی دیجیزی (کارپویوک)
Biskup z Rechitsa و vikár z Gomelu Leonid (فیلم)
Biskup z Borisova و vikár z Minska Benjamin (Tupeco).
Dnes v Bielorusku: 27 کلاس، 1437 farností, 1175 kostolov (172 vo výstavbe), 1438 kňazov.
مدلیتبا
pre bieloruský ľud
Pán neba a zeme, večný Bože! Svojou múdrosťou si stvoril celý svet a s Duchom Svätým všetkých osvecuješ, oživuješ a posilňuješ. Tak veľmi si miloval ľudské pokolenie, že si poslal svojho Jednorodeného Syna na zem, aby sa všetci, ktorí v Neho uverili, stali Tvojimi deťmi a dedičmi Tvojho Nebeského Kráľovstva. Pokorne sa k Tebe modlíme, Majstre, oroduj za našu bieloruskú zem a jej ľud, odpusť nám naše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, daj nám dar pokory, rozumu a zvojbavé a svojbaví astrachun a. Zošli، Pane، svoj pokoj na vládcov našej krajiny a na všetkých، ktorí v nej žijú. Nevydaj nás slúžiť márnosti a neprávosti، ale pozrime sa na všetky Tvoje prikázania a snažme sa ich plniť. Udeľ milosť a horlivosť pre svoje meno a pre svoju pravdu a všetko, čo je potrebné pre dočasný život, na príhovor a ochranu našej najčistejšej a najblahoslavenejšej Pani Theotokos a, ktorí žiarili v krajine Bielorusko: Mina، Dionýz a Simeon z Polotska; کریل و لاورنتی توروفسکی; گئورگیج موگیلفسکی; sväté šľachtické kniežatá Rostislav Kyjevský a Boris Turovský; Svätá blahoslavená princezná Eupraxia z Pskova; Ctihodná Kharitina، princezná z Litvy; Hieromučeník Macarius, metropolita kyjevský, hieromučeníci arcibiskupi: Pavlín, Gabriel, Ján a Mitrofan; Svätí mučeníci: Atanáz z Brestu، Macarius z Pinska; سرافیم زیرویتسکی; hieromučeník arcidiakon Nicephorus; روحانی: مارتین توروفسکی، الیشا لاوریشفسکی، گنادی موگیلفسکی، تئودور اوستروژسکی؛ naša ctihodná a bohabojná matka Eufrosyne، abatyša v Polotsku; Ctihodny Manefa z Gomelu; svätých mučeníkov Antona, Jána a Eustatia z Vilny; detský mučeník Gabriel z Bialystoku; Svätý spravodlivý Ján Kormjansk; svätí a spravodliví Sophia zo Slutska a Juliania z Olshansky; svätá blahoslavená Valentína z Minska a svätí noví mučeníci a vyznavači bieloruskej zeme a všetci Tvoji svätí, spolu s nimi Ti posielame slávu, vďakyvzdanie, vďakyvzdanie a هو Syna a Tvojho Presvätého، a Dobro a Životodarný Duch، teraz a navždy a navždy یک ناوژدی آمین
Veľkosť
Velebíme vás, / svätí bieloruskej zeme, / a ctíme vašu svätú pamiatku, / lebo sa za nás modlíte / Kriste Bože náš.
تروپار
Takmer Pán bieloruského regiónu / so svätými، ktorí Ho potešili: / svätí، mučeníci، svätí a spravodliví، / ktorí verne slúžili Pánovi / a prijali odmenu za prácu. / Tomu istému teraz voláme: / za nás , modlite sa k Pánovi, / vo viere a delení prinesieme dobré ovocie.
نماد Žirovitská Panny Marie, sv. Efrasinnya z Polatskej, Rev. Turauskí králi, Turauské strechy, Minská icon Panny Márie, sv. Safiya princezná zo Slutska، Barkalabavskaja ikona Panny Márie، Krupetskaja ikona، sv. گئورگی ماگیلیفسکی (Kaniski), mučeník. گائوریل بلاستوتسکی، کتاب پوستینسکی نانبووزاتیا پانی ماری...
Význam slova označujúceho biblický pojem svätosti sa vracia k významu «oddelený, odrezaný» alebo v prenesenom význame – «vyvolený»: «Vy ste vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ, zvláštny ľud» (اول پطرس 2:9).
V širšom kontexte boli svätci – vyvolení ľudia a predmety zasvätené Bohu، a preto oddelení، odcudzení od sveta، lepší، bezúhonní.
Ľudia, založený na princípoch každodennej, pozemskej logiky, často nemusia vidieť spravodlivého človeka, ktorý žije vedľa nich. "Čo sú to za svätých? Sú to jednoduchí ľudia, nevzdelaní. Áno, nepotrebujeme sprostredkovateľov, chceme komunikovať s Bohom priamo!" Tieto slová najjasnejšie ukazujú، aká priepasť leží medzi svätosťou a hriechom، medzi náboženským a obyčajným vedomím.
Preto je pre nás taká cenná skúsenosť svätých – tých ľudí, ktorí sa prekonaním svojich vášní a nedostatkov stali hodnými spoločenstva s Bohom a priblížili sa k Bohu, ktorýťmíaleos ným životom.
Aby nám Pán ukázal milosť askéta، aby si to všimol každý، udeľuje svojim vyvoleným zázraky počas života alebo po smrti.
Ale zázraky dokáže robiť aj diabol. A človek nemá žiadny iný spôsob, ako jeden od druhého rozlíšiť, iba porovnávaním týchto zázrakov s tými, ktore vykonal sám Ježiš a ktore sú opísané v evanjeliu.
Zázraky a iné dary Ducha Svätého môžu byť zjavené po smrti askéta a samy osebe svedčia o svätosti zosnulého.
Prvým z nich je poškodenie tela askety . «Relikvie» je názov pre neporušené telo zosnulého svätca، ktorý je známy svojimi zázrakmi. Samotný význam a pôvod slova naznačuje، že relikvie sú schopné - «mocné» - vykonávať zázraky z Božej vôle، najčastejšie zázrak uzdravenia alebo ochrany pred nebezpečenstvom; v ktoromkoľvek z týchto prípadov Pán modlitbou svätých cez ich zázračné relikvie oslobodzuje človeka od hriechov، pre ktoré boli predtým zoslané choroby a nešťastia.
Preto je robenie zázrakov s relikviami spravodlivých hlavnou podmienkou pre začiatok ich úcty: týmito zázrakmi sa preavuje ich milosť Bohu. Často až po koncilnom cirkevnom svedectve o zázrakoch z relikvií sa uskutočnila štúdia o živote askéta, potom sa zostavil jeho život, zložili sa duchovné spevy a vytvoril sa jeho ikonografický obraz.
Oficiálna kanonizácia – kanonizácia – je pomerne neskorým javom: raná kresťanská cirkev nepoznala žiadne špeciálne akty kanonizácie či glorifikácie. Za mučeníka، ktorý trpel pre Krista، sa hneď po jeho smrti modlili a pri jeho hrobe sa slávila liturgia.Preto stále dochádza ku kanonizácii v dôsledku celonárodnej úcty k svätcovi.
این چطور؟
Pripomínajú našej generácii, ktorá rýchlo stráca vieru, že ľuďom nemá zmysel stať sa ako zvieratá, ktoré sa starajú len o svoje dobro. Nemôžete žiť len pre svoje vrecko a žalúdok a stále vás nazývať ľudskou bytosťou. Všetko úsilie neveriacich vedcov dokázať, že človek je potomkom opíc, je rozbité najvyššou ľudskosťou skutku nových mučeníkov, dôkazmi o neporovnateľných morálálnych ložil vernosť Boh na čele svojho života a smrti!
Dňa 3. apríla 1984 sa požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Pimen ustanovilo slávenie Radu bieloruských svätých na 3. nedeľu po Turíc - na tretiu nedeľku Natojsv.
Čoskoro bol v budove Minskej diecéznej správy vysvätený chrám na počesť Rady bieloruských svätých. Katedrála pozostáva z viac ako 70 mien, z ktorých asi 30 sú mená nových mučeníkov, ktorí v poslednom období trpeli pre svoje náboženské presvedčenie aktivity.
Poďme sa s niektorými zoznámiť.
Ctihodná Eufrosyne z Polotska
(+1173, spomienka 23. mája)
Svätý Cyril, turovský biskup
(+1183, pripomenuté 28. apríla)
Ctihodny Martin z Turova
(+1150, spomienka 27. ژوئن)
Ctihodny Elisha Lavrishevsky
(+1250, spomienka 23. októbra)
Mučeníci Anton، Ján a Eustatius z Vilny
(+1347, spomienka 14. apríla, 13. júla)
Duchovné dejiny Bieloruska sú dejinami jeho svätosti. Pozostáva z mnohých príkladov asketicckého života synov a dcér bieloruskej krajiny، ktorí vzali svoj kríž a nasledovali Krista. Títo Boží svätci, ako vodiace hviezdy, osvetľujú historickú minulosť Bieloruska, ktorá od nepamäti zahŕňala územia Polotského a Turovsko-pinského kniežatstva, ako ajínvän, ako ajín, čalsti. Svetlo Božej milosti، žiariace v dušiach svätých، spojených ich pôvodom a službou s bieloruskou zemou، prechádzajúce časom، sa dostáva až k nám. Kniha، ktorá je dnes na našej poličke، hovorí o «pravoslávnych svätých Bieloruskej krajiny». Viac o tom neskôr v našom programe. ***
Túto nádhernú knihu vydalo Vydavateľstvo bieloruskej pravoslávnej cirkvi. Obsahuje eseje o živote a duchovnom čine pravoslávnych svätých tejto starovekej krajiny، vrátane Rady bieloruskej svätých a Rady nových mučeníkov a vyznávačov Bieloruskej krajiny. Životopisy ctiteľov zbožnosti sprevádzajú početné reprodukcie ikon، farebné ilustrácie a mapové schémy. Publicácia je určená všetkým, ktorí sa zaujímajú یا duchovné dejiny Bieloruskej pravoslávnej cirkvi a službu svätých Božích v jej krajinách. A tým, že sa s modlitbou obraciame na týchto ctiteľov zbožnosti so žiadosťami o príhovor, hlbšie si uvedomujeme duchovné spojenie generácií a jednotu všetkých v lone Cirkvi.
موضوع 3. týždeň po Päťdesiatnici. Najstaršie diecézy na bieloruskej pôde sú Polotské a Turovské biskupstvo, takže medzi prvými boli uctievaní svätí Mina, Dionýz a Simeon, polotskí biskupi svätí Cyril a Vavícis Aj v 11. – 13. storočí vykonali svoje duchovné výkony samotár Martin z Turova, opáta Eufrosyne z Polotska, opát Elisha Lavrishevsky, kniežatá Rostislav zo Smolenska a Boris z Turova, princezkaezná Eprinvy a.
V 13. a 14. storočí sa v severozápadných krajinách Litovského veľkovojvodstva šírila kresťanská viera. V týchto časoch svätí Anton, Ján a Eustatius z Vilny spáchali mučeníctvo. V 15.–16 17. – 18. storoči. V tomto čase sa svojou nezlomnosťou a oddanosťou pravoslávnej viere preslávili princezná Slutskaja Sofia, arcidiakon Nicephorus Cantacuzen, archimandrita Leonty z Vilny, opát zkupiuskaskays موگیلوا. V tom istom čase utrpelo mučeníctvo nemluvňa gabriel z bialystoku.
Ako poznamenávajú vydavatelia, v histórii Bieloruska a pravoslávnej cirkvi na jeho území sa pokojné tvorivé časy striedali s obdobiami skúšok a prenasledovania. Tak po revolúcii v roku 1917 tisíce kresťanov prijali mučeníctvo pre Pána، vrátane nových mučeníkov a vyznavačov bieloruskej krajiny. Na začiatku 21. storočia boli blahoslavená Valentina z Minska a ctihodný Manefa z Gomelu oslavovaní ako svätí Boží služobníci, ktorí v ťažkých časoch vojen, spoločenských časoch vojen, spoločenských never nej viery، pomáhali، utešovali a vlial nádej do sŕdc mnohých stoviek ľudí – trpiacich , zúfalých, slabých duchovne i fyzicky.
V Katedrále bieloruských svätých je azda najznámejšou svätá Eufrosyna Polotská. Je uctievaná ako nebeská príhovorkyňa nielen polotskej krajiny، ale aj celeho Bieloruska. Euphrosyne vo svete Predslava sa narodila v Polotskom kniežatstve v rodine princa Svyatoslava-Georga. Bola piatou generáciou pravnučky svätého kniežaťa Vladimíra, rovnoprávneho apoštolom, ruského krstiteľa. Od raného detstva sa princezná učila čítať žaltár a iné knihy Svätého písma. Niekoľko riadkov v Živote uvádza jej vzdelanie: "...a vždy bola milovníčkou učenia." Sláva krásnej, múdrej, skromnej a zbožnej princeznej sa rozšírila a mnohí princovia ju požiadali or ruku. Ale Predslava، ktorá zavrhla manželstvo a pozemské statky، rozhodla sa venovať službe Bohu.
Mladá askétka potajomky odišla od rodičov do kláštora، ktoreho abatyšou bola jej teta. Abatyša sa dlho snažila odradiť svoju neter، ale keď videla jej odhodlanie، zavolala kňaza، ktorý vykonal obrad tonzúry a pomenoval ju Eufrosyne. Čoskoro, s požehnaním biskupa Eliáša z Polotska, začala mladá mníška žiť v Katedrále sv. Sofie ako poslušnosť sa venovala prepisovaniu kníh. Výťažok z predaja kníh bol rozdelený mezi chudobných. Jedného dňa sa vo videní Eufrosyne vo sne zjavil Pánov anjel a prikázal jej, aby zostala na mieste zvanom Seltso neďaleko Polotska. سپس sa anjel zjavil biskupovi Eliášovi a oznámil mu Božiu vôľu ohľadom Eufrosyny. Biskup s patričným triumfom odovzdal Seltso askétom، aby tam založil kláštor.
Svätá Eufrosyne spojila svoje vzdelávacie Activity a prácu na organizácii kláštora so starostlivosťou or rehoľné sestry a laikov bez ohľadu na ich postavenie a tryu. Najrozhodnejšie zabránila hádkam a sporom medzi princami a obyčajnými ľuďmi. Svätý dával duchovné radiy všetkým، ktorí to potrebovali podľa učenia Cirkvi. A mnohí، ktorí poznali silu jej modlitby، prišli k nej s prosbou o duchovnú pomoc a našli ju. V ubúdajúcich rokoch sa abatyša Euphrosyne rozhodla splniť si svoju dávnu túžbu – vydať sa na púť do Svätej zeme a uctiť si Boží hrob. Keď dostala požehnanie، vydala sa na dlhú cestu.
V Jeruzaleme svätec navštívil mnohé miesta poznačené pozemským životom Spasiteľa. Čoskoro však ochorela a po 24 dňoch choroby, v máji 1173, odovzdala svoju dušu Pánovi. Svätú Eufrosynu pochovali v kláštore svätého Teodosia neďaleko Jeruzalema. Ale o niečo neskôr o rok bolo telo svätca prenesené do Kyjevsko-pečerského kláštora a v roku 1910 boli relikvie slávnostne prenesené do Polotska، do kláštora، ktorý zalodžila, kde do Posvätnosť Eufrosyne bola v Polotskom kniežatstve uznaná už koncom 12. storočia. Vtedy bol napísaný jej Život a zostavená Služba. Miestne uctievanou svätou zostala až do polovice 16. storočia, kedy bol jej život zaradený do “Veľkých menaionov“ sv. ماکاریا ز مسکو. V súčasnosti je ctihodná Eufrosyna uctievaná nielen ako nebeská príhovorkyňa Bieloruska، ale aj ako patrónka ženského mníšstva.
*** V súčasnosti Rad bieloruských svätých zahŕňa Rad svätých Božích (to je 28 mien) a Rad nových mučeníkov a vyznávačov bieloruskej zeme, ktorý zahŕenňa 4 A vďaka Božej prozreteľnosti bude tento zástup svätých zahŕňať nové mená askétov zbožnosti, ktorí svojimi životmi preukázali čin viery a stali sa nebeskými orodovníkmi zahŕňaťkýskýshonite poluobčanov. Okrem všeobecnej oslavy Radu bieloruských svätých je pre každého z askétov ustanovený pamätný deň، ktorý je celkom podrobne a zaujímavo opísaný v knihe، ktorú sme recenzovali.
منطقه Pán poctil bieloruský!
Svätá pravoslávna cirkev si každoročne na 3. nedeľu po Turíc / Trojici/ uctí pamiatku všetkých svätých، ktorí zažiarili v krajine Bielorusko.
A každý rok v túto letnú nedeľu ráno sa v regióne Brest koná náboženská processia na pamiatku nebeských patrónov našej zeme. Sprievod sa tradične začína po božskej liturgii v kláštore Narodenia Matky Božej v Brestskej pevnosti a končí sa čítaním akatistu ctihodnému mučeníkovi Atanázovi z Brestu v kláštore sv. آتانازا در مقابل آرکادی. Práve tu, v Arkádii, v noci zo 4. na 5. septembra (v starom štýle) 1648 zastrelili opáta kláštora Brest St. سیمئون آفاناسی (فیلیپوویچا)...
Slávnosť Radu bieloruských svätých bola založená požehnaním moskovského patriarchu Jeho Svätosti a Celoruského Pimena 3. آوریل 1984. روزها má Rada všetkých bieloruských svä0 eníkov, ktorí v 20. storočí trpeli za svoje náboženské presvedčenie aktivnosti.
Na mená takých známych bieloruských svätcov، ako je svätý Mina، biskup z Polotska; farár Martin z Turovského; svätý blahoslavený Rostislav، veľkovojvoda Kyjeva a Smolenska; Ctihodná Eufrosyne z Polotska; Svätý Dionýz z Polotska; Svätý Cyril Turovský; Svätý Vavrinec، samotár pečerský، biskup turovský; کشیش الیشا لاوریشفسکی؛ Svätý Simeon z Polotska; spravodlivá panna Juliana، princezná Olshanskaya; Spravodlivá Sofia Slutskaya; Ctihodný mučeník Atanáz، opát z Brestu; Ctihodný mučeník Macarius، opát z Pinska; mučeník، dieťa Gabriel z Bialystoku; Svätý Juraj z Konis, arcibiskup Mogilevu a Bieloruska; Spravodlivý Ján z Kormjanského, pribudli nové mená.
V roku 1999 bolo kanonizovaných 23 nových mučeníkov Minskej diecézy, ktorí trpeli v období 1930 - 1950 asaph, biskup z Mogilevu, arcibiskup Pavlin , ako noví mučeníci a vyznavači Ruska. Mogilevskij, Ján, biskup Rylský, ako aj svätý Gabriel, arcibiskup Rjazaňský. Činnosť týchto askétov súvisela aj s bieloruskou zemou، a preto sú zaradení do Rady bieloruských svätých.
Aktom synody bieloruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2002 bol do zoznamu zaradený hieromučeník arcidiakon Nicefor (Kantakuzen) , ktorý bol oficiálnym zástupcom konštantínopolského patriarchu a na rokuvé 1 ániť pravoslávie. Rada bieloruských svätých.
در فوریه 2006 در ولنتنی از مینسکا استفاده کنید.
آگوست 2007 bola oslávená ctihodná Manefa z Gomelu. A 4. novembra 2007 bieloruská pravoslávna cirkev vykonala kanonizáciu nových mučeníkov vitebskej diecézy: hieromučeníka Nikolaja Okoloviča a spovedníka Vladimíra Jelenevského.
V roku 2011 boli za svätých vyhlásení spovedník Reverend Leonty (Karpovič)، archimandrita Vilenský، Hieromučeník Konstantin Ždanov a Hieromučeník Cyprián (Klimuts).
V roku 2012 boli do nespočetného zástupu slávnych synov otcovskej viery zaradení títo Boží svätci: Svätý Meletius (LEONTOVICH), arcibiskup Charkov (1784 - 1840) تکتور مولکولسک ého Epiphany (25. februára) a hieromučeník Nikolaj GAVARIN، پرسبیتر (1870 - 1938)، klerik grodneského Domu sv. Sofie a učiteľ práv na súkromnom ženskom gymnáziu v Grodne v rokoch 1906 - 1915. (Kom. 24. apríla).
V tom istom roku sa komisia pre kanonizáciu svätých bieloruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla požiadať Jeho Svätosť patriarchu moskovského a celej Kirilla za svätorečenie nových mučenícov جودورا ایوانوویچا گریگوروویچا (1853 - 1918)، بوریس آندریویچ بیالینیتسکی-بیرولی ( 1875 - 1918) یک جورجیج ایوانوویچ پولونسکی (1890 - 1918). Všetci traja boli zastrelení v noci z 11. na 12. septembra 1918 vo Vitebsku pri Dukhovom Jare. Pochovali ich v masovom hrobe v Mazurinskom trakte pri Vitebsku.
Zaujímavosťou je aj to, že práve na bieloruskej pôde - v Bobrujskej diecéze - začali v apríli tohto roku zbierať materiály na kanonizáciu vnučky veľkého ruského básnika NavocoVokuron 859 - 1912).
Grófka svojho času otvorila (a sama tam vyučovala) školu pre roľnícke deti، medzi ktorej absolventmi je už známych osem svätých mučeníkov. Mimochodom، v Bobruiskej diecéze sa v súčasnosti zbierajú aj materiály na kanonizáciu jedného zo žiakov tejto školy - pátra Pavla Sevba.
Úsilím grófky Natálie bola v tejto škole otvorená materská škola a opatrovateľský dom. Z peňazí grófky bol svojho času postavený aj dodnes fungujúci kostol sv. Mikuláša v obci Telusha v regióne Bobruisk. بیایید در مورد آن صحبت کنیم.
Je možné، že v priebehu tohto roka bude katedrála bieloruských svätých doplnená o nové mená.
TROPARION
Takmer Pán bieloruského regiónu so svätými, ktorí Ho potešili:
svätí، mučeníci، svätí a spravodliví،
Tí, ktorí verne slúžili Pánovi a prijali odmenu za svoju prácu.
K tomu teraz voláme aj my: modlite sa k Pánovi za nás،
Nech prinášame dobré ovocie vo viere a skutkoch.
VEĽKOSŤ
Velebíme vás، svätí bieloruskej zeme، a ctíme vašu svätú pamiatku، lebo sa za nás modlíte ku Kristovi، nášmu Bohu.
© Oľga ROLICH، 2012
Osvedčenie o zverejnení č. 21206210492
Publicácia v "DV" za rok 2012.
ناچیتاوا...