Învățăturile filosofice ale Greciei antice s-au bazat pe cultura multor națiuni. Miturile antice au devenit baza nucleării poveste noua lumea antica.
Primii filozofi ai Greciei antice
Învățăturile timpurii ale filosofiei au originat în 7-5 secole la R.Kh. În timpul formării primelor orașe grecești importante. Aceste școli filosofice antice includ astfel de școli filosofice antice: Miletskaya, Elaska, Pythagoreans, Școala de Heraclit Efesse. Filosofii acestor tendințe au încercat să explice fenomenul lumii exterioare, au fluturat natura și căutau prima achiziție a tuturor, fără a folosi discuția ca mijloc de a cunoaște adevărul.
Școala Kittsky a apărut în secolul al VI-lea î.Hr. în. Ea a fost numită după o politică mare de acarieni, unde a fost formată. Fondatorul acestui flux de filosofie a fost fales. Elevul Falez - Alexandru pentru prima dată a dezvăluit legea conservării materiei. Următorul său Anaximen a echivalat pe zei la forțele naturii, planetelor și stelelor.
Pitagoreanii sunt adepți ai Marii Matematici din Pythagora. Această învățătură a apărut în 6-5 secole î.Hr. Pythagoreenii de origine primară a lumii și a tuturor fenomenelor au considerat numere.
Școala Edais sa născut în orașul Eleu în 6-5 secole î.Hr. Cei mai importanți gânditori au fost: Parmenid, Zenon Eyky, Melissa Samos. Eleata a devenit progenitorii idealismului.
Celebra filozofi vechi din Grecia
Democritus a pus bazele fluxului de materialism în filosofie. El a presupus că toți cei vii și nu trăiesc în jurul constă din cele mai mici particule - atomi veșnici. Este mișcarea acestor particule - cauza vieții.
Socrates - Un cunoscut filozof grecesc vechi, nu a sprijinit dispozitivul democratic al statului. El a mutat perspectiva cunoașterii cu realitatea înconjurătoare în lumea interioară a omului ("cunoașteți-vă"). A fost executat în 399 î.Hr.
Platon este unul dintre cei mai mari gânditori din Grecia antică, student de Socrate. Exercițiile sale se bazează pe multe filosofii grecești europene și antice. Un susținător al idealismului a crezut că există numai lumea ideilor și toate celelalte sunt doar derivate de la el.
Aristotel este un alt filosof faimos, a scris astfel de lucrări ca "Organon" și "Politică". Mai târziu au fost ghidați de.
Filosofii din Grecia antică și Roma
În secolul al III-lea î.Hr. - Anunțul din secolul al VI-lea Principala învățătură a antichității a fost neoplazismul, renumit pentru tradiția sa pedagogică. Această școală a combinat elementele de platonism cu alți curenți filosofi. Centrul de neoplonism din oțel
Reflecțiile filosofice au apărut deja în primele lucrări ale istoricilor greci antice Fukidid, Herodo și Homer. În secolul VI î.Hr. Filozofia Greciei antice a apărut. La aproximativ același timp, curenții filosofici au apărut în India și Egipt.
Formarea filosofiei grecești antice în secolul VI-V î.Hr. e.
Prima școală filosofică din Grecia antică este considerată a fi școala gânditorului Falez în orașul Miletskut. De aici era numele acestui școală-Miret. Prima școală de filosofi a fost distinsă de faptul că a înțeles lumea în ansamblu, fără a separa substanțele vii de la cei care nu trăiesc.
- Falez. . Acest filozof a fost primul care a deschis constelația unui urs mare și a determinat că lumina lunii care se încadrează pe pământ este reflecția ei. Conform învățăturilor lui Falez, tot ceea ce ne înconjoară constă în apă. Teza lui este "toată apa și totul în apă". Apa este o substanță animată, care, ca spațiu, este dotată cu o forță de animație. Fales a fost pus pentru ideea de natură unită, care este, născută dintr-un întreg. Contemporani Este obișnuit să numim filozofia naturală.
- Anaximandr. . Pământul, după învățătura lui, este un corp fără greutate, care crește în aer. Lumea modernă Pădurea din sedimentele marine la granița dintre apă și țărm. Conform învățăturilor lui Anaximandra, universul moare să revigoreze din nou.
- Un alt reprezentant al școlii de mei Anaximen. a intrat conceptul de apărare - un început nedeterminat. El înțelege aerul ca umple toate cele vii și nu trăiesc. Sufletul omului constă, de asemenea, din aer. Dacă evacuați aerul, acesta va cădea pe flacără și eter, în conformitate cu filozoful, îngroșarea, aerul se întoarce mai întâi în nori, apoi în vânt și pietre.
- Din filosofii din Grecia antică a perioadei timpurii, formarea a fost distinsă de Ephos. El a avut loc din ordinea aristocratică, dar și-a părăsit casa și a părăsit elevii din munți. Fundamentul întregului Heraklite considerat focul. Sufletul omului, arderea pentru totdeauna, constă, de asemenea, din foc. Înțelepciunea va fi hrănită - pentru a fi umplut veșnic de căutarea adevărului, a argumentat filosoful. Una dintre cele mai faimoase teze de peleclite: "Totul curge, totul se schimbă". Ca și filozofii școlii de la Kiletsky, Heraclit a crezut că universul moare să revigoreze din nou. Principala diferență a filosofiei sale este că toate materialele vii se naște în foc și se intră în foc.
Smochin. 1. Heraclit.
Herallit a creat un nou concept în filosofie - "Logos" este un fel de lege a legilor create de forțele divine. Logos, cu alte cuvinte, vocea cosmosului, dar chiar au auzit, oamenii nu înțeleg și nu o acceptă. Toate lucrurile vii se pot schimba, dar esența logo-ului rămâne întotdeauna la fel.
- Pythagoras. . Acest filosof și matematician grec vechi și-a fondat școala în Crotone. Pythagorienii au crezut că statul ar trebui să gestioneze un bărbat cu o inimă nobilă. În inima tuturor, considerat un gânditor, numere de minciună. Omul de știință este, de asemenea, cunoscut pentru dovada teoremelor sale geometrice și matematice. Tabelul Pythagora utilizează cu vremurile străvechi până în prezent.
Școala de Elatov.
Școala de Elemente a plătit atenția sa principală la explicarea naturii lumii și a ființei unei persoane din această lume. Principalele filozofi ai acestei școli sunt Zenon, Xenofan și Parmenid.
- Xenofan. , filozof și poet, unul dintre primele au vorbit despre mobilitatea universului. El a criticat, de asemenea, religia vechilor greci. Ridică și plăcute cu predictori, numindu-i fraude.
- Fiul de recepție PARMENIDA. Zenon. a dezvoltat teoria "lumii de opinie" în care rolul principal. aparține mișcării și numărului. Acest gânditor încearcă să taie totul este o metodă de excludere incomprehensibilă.
- Parmenid. a susținut că nu există decât în \u200b\u200blume. Criteriul de tot, considerat filozoful, servește minții, și tot ceea ce este senzual a încețoșat frontierele și nu este supus unei înțelegeri profunde.
Democritus.
Unul dintre cele mai proeminente ideologii de naturofilozofie a fost un decizie de gânditor.
- Democritis a fost presupus că piciorul universului se află multe lumi. Fiecare astfel de lume este formată din atomi și goliciune, goliciunea umple spațiul dintre atomi și lume. Atomii înșiși sunt indivizibili de la ei înșiși, ei nu se schimbă și nemuritori, numărul lor este infinit. Filosoful a susținut că tot ceea ce se întâmplă în lume are motivul său, iar cunoașterea motivelor este baza acțiunii.
În prima etapă a formării filosofiei grecești antice, există o generalizare a cunoașterii. Primii filozofi încearcă să înțeleagă structura lumii, apar conceptele de spațiu și atomii spațiului de umplere.
Top 4 articolecine a citit cu asta
Înflorirea filosofiei grecești antice
În perioada secolelor V-IV î.Hr. În Grecia antică, se dezvoltă științe exacte și știința naturală. Este demn de remarcat faptul că această evoluție are loc pe fundalul mitologiei și religiei.
Școală moale
Școala de soișa a fost cunoscută pentru atitudinea sa critică față de religia agențiilor vechiului Ellla, fondatorul acestei școli a fost protagorul.
- Protagor. el a fost un filozof de călători care venea în toată Grecia și a plecat în străinătate. El a întâlnit proeminent politicieni Ellala: Pericl și Elidid, care căutau sfaturile sale. Baza ideologiei protagorului a fost teza sa: "Omul este o măsură doar" și "o persoană înțelege totul, așa cum înțelege el". Cuvintele lui ar trebui să fie înțelese ca fiind faptul că o persoană vede și se simte și este de fapt. Învățăturile filozofului au condus la ceea ce a fost acuzat de ateism și expulzat din Atena.
- Antifon. - una dintre cele mai tinere generații de sofist școlar. Gânditorul a crezut că o persoană însuși trebuie să aibă grijă de el însuși, în timp ce esența naturii este inseparabilă de o persoană. Un antifont, precum și un protagor, a fost supus persecuției autorităților pentru faptul că sa căsătorit cu sclavul, iar toți sclavii lui au plecat la voință.
Socrate
Acest filosof născut în 469 î.Hr., iubea să meargă pe străzile orașului și să conducă conversații cu oamenii. Fiind în profesie sculptorul, Socrate a reușit să participe la războiul de peloponeză.
- Filozofie Socrate pe deplin diferită de ideologia predecesorilor săi. Spre deosebire de ei, Socrates nu propune să reflecteze și să se conteste, el propune să acționeze în numele obiectivelor nobile. Să trăiești în numele bun - aceasta este teza principală a Socrates. Cunoașterea gânditorului consideră ca o bază comună pentru auto-dezvoltare. "Cunoașteți-vă" - aici este teza principală a filosofului. În 399 î.Hr. e. Socrate acuzate de blasfemie și plantația tinerilor. El a fost eliberat o sentință de moarte. Ca cetățean liber al lui Ellala, Socrate a trebuit să ia otrava pe care a făcut-o.
Smochin. 2. Socrates. LISIPPA funcționează.
Platon
După moartea lui Socrate, una dintre cele mai proeminente figuri, Platon devine printre filosofii din Grecia antică. În 387 î.Hr. e. Acest filozof a format cercul său de studenți, care mai târziu a devenit școala sa numită Academia. A fost numit local pe care era ea.
- În general, filozofia Platon am absorbit principalele teze de Socrate și Pythagora. Gânditorul a devenit fondatorul teoriei idealismului. Mai mare ceva, după teoria sa, este beneficii. Dorințele omenești sunt inconsistente și seamănă cu carul care se încadrează cu doi cai. Cunoașterea lumii, potrivit lui Platon, este dorința de a vedea frumusețea sufletului în fiecare persoană. Și numai dragostea este capabilă să aducă o persoană bună.
Aristotel.
Culminarea filosofiei grecești antice, cea mai minunată piatră de hotar, este obișnuită să se ia în considerare lucrările filozofului Aristotel. Aristotel a studiat la Academia Platon și a creat un singur complex din știință, logică, politicieni și științe naturale.
- Materie, conform Aristotel. , atunci din care se face lumea noastră, în sine nu poate dispare sau renaște, pentru că inertul. Aristotel are conceptele de timp și spațiu. El a justificat filosofia ca sistem de cunoaștere a științei. Ca Socrate, acest gânditor a fost acuzat de vierme și a forțat să părăsească Atena. Marele filozof a murit pe un teren străin, în orașul Halkis.
Smochin. 3. Bust Aristotel. LISIPPA funcționează.
Apus de filosofie greacă antică
Perioada clasică a gândirii filosofice a Greciei antice sa încheiat cu moartea lui Aristotel. De secolul III î.Hr. e. Era un apus de filozofie, deoarece Ellad a căzut sub loviturile Romei. În această perioadă, viața spirituală și morală a vechilor greci este în scădere.
Principalele ideologii în această perioadă este obișnuit să fie epicurery, scepticism și stacism.
- Epicur. - Un filozof proeminent, născut în 372 î.Hr. e. El a susținut că lumea este imposibil de schimbat. Conform învățăturilor gânditorului, atomii sunt mișcați într-un spațiu gol. Cel mai înalt început al omului Epicur a considerat plăcere. În același timp, gânditorul a susținut că o persoană imorală nu poate fi fericită.
- Cleanf - Unul dintre fondatorii Stoicismului a susținut că lumea este un agent viu gestionat de legea forțelor divine de către logo-uri. O persoană trebuie să audă voința zeilor și să se supună fiecăruia dintre ei.
- Filozof Piron. conceptul de scepticism a fost introdus. Scepticii au respins cunoștințele acumulate despre oameni, argumentând că o persoană nu poate cunoaște și un mic tolik despre lumea din jurul lui. Prin urmare, o persoană nu poate judeca natura lucrurilor și, în special, să-i dea orice evaluare.
În ciuda apusului gînditului filosofic al Greciei antice, ea a pus baza fundamentală pentru personalitatea umană a formării principiilor morale și morale.
Ce știm?
O tranziție treptată a filosofilor greci antice de la contemplarea simplă fenomene naturale La însăși esența omului, a creat o bază pentru calitățile morale moderne cu sinteza științei. Pe scurt, cei mai importanți filosofi ai Greciei antice sunt Aristotel, Platon, Socrates și Democritus: despre ei și alți filosofi și curenți filosofiici sunt spuse în acest articol.
Testați pe subiect
Evaluarea raportului
Rata medie: 4.5. Evaluările totale primite: 268.
ÎN grecia antică Problemele de lingvistică au ocupat un loc proeminent în argumentele filozofilor (înainte de apariția școlii Alexandria). Acest popor, "Giftingul Universal și ale cărui activități au oferit-o în istoria dezvoltării umane un loc pentru care nici un alt popor nu poate pretinde", nici sarcinile religioase și practice, ci cognitiv-filosofică, pedagogică și oratorie. Abordarea filosofică a limbii a impus o imprimare, atât pe creaturile problemelor discutate, cât și pe decizia lor. Cel mai mare Szvuk a primit o discuție despre atitudinea dintre gândul și cuvântul, între lucruri și numele lor. Engels a spus că, în diversele forme de filosofie grecească, există deja în embrion aproape toate tipurile ulterioare de viziune asupra lumii. A doua discuție a apărut între suporteri și oponenți ai respectării depline între categoriile logice și gramaticale (dispute de asemănări în sannele sancoes).
Antic gânditorii grecești au împărțit argumentul pe două tabere de mandat "pe caracterul natural sau condițional" al cuvintelor. Deoarece sloganurile, direcțiile de dispută au avansat, pe de o parte, termenul "Fusei" (Fuseum) "prin natura" (adică numele este determinat de natura subiectului), pe de altă parte - termenul "Thei" ( Tezesi) "pe regulament" (t. E. Numele sunt alese în acordul condițional, potrivit obiceiurilor, pentru a stabili oamenii înșiși, cu alte cuvinte, în mod conștient, arbitrar, fără comunicare cu esența naturală a obiectelor).Acest litigiu ia de obicei la vederile Herclite și Democritus.
Heraclit Efesse(540-480 î.Hr.) a crezut că fiecare nume a fost legat în mod inextricabil cu numele căruia este evidențiat faptul că entitatea lucrurilor a fost dezvăluită în numele pe care numele reflectă natura elementelor indicate, cum ar fi umbrele obiectelor, reflexia Copacii din râu, reflecția noastră în oglindă.
Această dispută referitoare la relația dintre obiecte și numele acestora se reflectă în dialogul celebru.
Platon (428-348 î.Hr.) "vopsea". Acest dialog însuși, care conține confruntarea ambelor opinii tradiționale asupra naturii titlurilor, a fost un pas înainte în dezvoltarea de vederi în limba.În plus față de Socrate care acționează în rolul arbitrului, doi interlocutori sunt implicați în acest dialog - hermogen și vopsea. Kratil susține că "în orice existent există un nume corect, congenital de natură și că nu există niciun nume, care este unii oameni care sunt așa numiți, numiți, în timp ce pronunțând o particulă de discursul lor, dar un anumit nume corect este congenital și Hellen și Varvaram, același lucru pentru toată lumea. El acționează, în consecință, pentru numele naturii a fost de acord cu el însuși și nu poate permite ca numai unii oameni să fie de acord să recunoască.Hermogen, dimpotrivă, declară: "Nu pot să cred că corectitudinea numelui este în orice altceva decât în \u200b\u200bcontract și acord. La urma urmei, mi se pare că un nume care va instala, acesta va fi numele potrivit; La urma urmei, niciun nume nu nu este congenital de natură, ci aparține pe baza legii și de obiceiurile celor pe care acest obicei le-a stabilit și așa-numitele ".
Principalele părți ale discursului, potrivit lui Aristotel, sunt numele și verbul. Numele este "Acesta este un compozit, care are o valoare independentă, fără o nuanță de timp, sunetul, parte din care nu are o valoare independentă în sine". Verbul este "un compozit, care are o valoare independentă, cu o nuanță de timp, sunetul în care părțile individuale nu au o valoare independentă, precum și în nume. De exemplu, "omul" sau "alb" nu desemnează timp, dar "merge" sau "a venit" au o valoare suplimentară: în același timp, cealaltă - trecutul ". Numele și verbele, în clasificarea lui Aristotel, pot avea cazuri, sub care toate formele lor indirecte și formele pluralului, de exemplu, sunt: \u200b\u200bo persoană, oameni, mă duc, plec, merg, etc.
Astfel, numele în sensul propriu al cuvântului va fi doar forma sursă - cazul direct sau foarte nominalizator. Restul cazului va fi indirect, adică prin deformare. Numele sunt împărțite la naștere pentru bărbați, femei și minciuni între ele (mediu). OFERTA - "Sunetul compus, care are o valoare independentă, a cărei părți individuale au, de asemenea, o valoare independentă." Ultimele definiții distinge oferta de la toate celelalte sunete compuse. "Nu propunerea este formată din verbe și nume. Este posibil să existe o ofertă fără verbe, de exemplu, o definiție umană. Cu toate acestea, o parte din propoziție va avea întotdeauna o valoare independentă. " În propoziție, numele și verbul sunt adesea conectate prin alianțe sau pachete care transmit numai valori gramaticale.
Aristotel deține, de asemenea, o caracteristică extrem de precisă a discursului de auto-partiționare: "Este imposibil să emită vocea vocii unei singure părți a corpului, cu excepția gâtului respirator. Și există o voce pentru a dezmembra vocea folosind limba; Vocea și Laringe publică vocale, limbă și buze - lipsite de lipsite, iar din conexiunea unora și alții constă în vorbirea ".
O mare contribuție la studiul limbii după Aristotel a introdus filozoficul
Școala Stoikov. . Capitolul ei era Chrysipp (280-206 î.Hr. E.). Stoicii au crezut că cuvintele reproduc sunetele publicate de obiecte și exprimă aceste impresii pe care obiectele le-au produs în sufletul omului. Acesta este motivul pentru care cuvintele exprimă esența interioară autentică a obiectelor cu ajutorul sunetelor naturale. Stoicii a aderat la disputa filosofică cu privire la raportul și numele convingerii că cuvintele "inițial adevărat" corespund adevărata esentă a lucrurilor care au fost notate de ei și că, explorând cuvintele, expunându-le la analiză, pot fi pătrunde în cea mai mare esență a lucrurilor, cu alte cuvinte, pentru a deschide adevărata natură a cuvintelor - energie (în greacă - "adevăr"). O abordare similară a cuvântului a condus la crearea unei ramuri speciale de lingvistică a etimologiei, adică știința despre "adevăratul sens al cuvintelor".Căutări pentru sensul "adevărat" al cuvintelor, după stoici, mulți au fost angajați într-o mulțime de gramatici antice roman și medievale (Varon, Seneca, Augustin etc.). Cu toate acestea, interpretările lor arbitrare nu au nimic de-a face cu etimologia modernă.
Nu au avut criterii de studii moderne etimologice, nici materiale pentru compararea de către limbile și principiile legate de schimbările fonetice și semantice. Ca urmare a activităților stoicilor și al adepților lor, etimologia a primit o reputație proastă în Europa (cuvintele lui Walter că etimologia este o știință în care nu există vocale, iar consoanele costă un pic mai mult). Numai dezvoltarea lingvistică istorică comparativă și apariția etimologiei științifice au restabilit autoritatea acestei industrii de lingvistică.
Stoicii au avansat cunoașterea categoriilor gramaticale și, după Aristotel, au dat numele multor fenomene gramaticale, care în vechea formă calcată slavonică sunt folosite în terminologia noastră gramaticală.
În special, stoicii au mutat termenul logic "parte a vorbirii" în lingvistică. Ei au numărat 24 de sunet în vechea grecească (litere), împărțite în vocale și consoane. Fiecare literă au distins sunetul, imaginea și titlul. Stoicii au distins deja cinci părți de vorbire: verb, uniune-ligament, membru (articol și pronumplement) și ca părți independente ale numelui de vorbire proprii și nume sunt nominale (nouă). Stoicii au permis în cele din urmă problema cazului. Conceptul de caz începe să se refere numai la numele. Ei și forma naturală, naturală a numelui (fără abatere) au început să numească cazul nominativ. Au început să distingă cazurile directe și indirecte, care au primit nume: un caz genitiv (formă, sens, vedere), un caz de datorie (caz dating), caz acuzativ (caz, care denotă ceea ce a fost expus; ar fi mai bine să traduceți ca ""), cazul de graficare.
Alexandria Gramatica.
Cea mai mare lingvistică greacă a grecească a ajuns la epoca elenistică (334-31. BC) în așezările coloniștilor greci din Alexandria (Egipt), Pergamma (pe coasta Malaya Asia) și pe. Rhodes. Această perioadă se numește perioada gramaticală a lingvisticii grecești. Grammatiștii acestei ere care erau departe de Grecia și nu au făcut timpul glorios al zilei sale culturale, au căutat să protejeze vechea literatură greacă și limba ei de influențe străine. Limba monumentelor antice, analiza realităților și criticilor din textul a contribuit la dezvoltarea științei filologice, în profunzimile cărora a devenit mai târziu să se degradeze deja de fapt gramatica.Oamenii de știință Alexandrian au încercat să mențină normele limbajului literar total, așa-numitul Koine, stabilit text complet Poemele lui Homer, au lucrat la comentarii lexicale și gramaticale la lucrările lui Eschil, Sofokla și alții. Un rol important a fost jucat de Biblioteca Alexandria, care a constat din aproximativ 800 de mii de scrolluri de mână în cele mai bune momente. Istoria educației Alexandriene acoperă un mileniu întreg - pentru a învinge Alexandria Arabami în 642 N. e. Grammatiștii de la alexandri nu au fost înstrăinate și probleme filosofice. Spre deosebire de Stoikov, care a susținut că în limba, abaterile de la regularitate - anomalii sunt adesea găsite, au recunoscut legile stricte în limba și au văzut un sistem armonic în el, în care există anomalii - excepții. Motivul sistemului strict de limbă Alexandru rezidenți a fost văzut în dominația analogiei, în dorința de uniformitate și modele. Această dispută abstract între anomaliști și analogii în cele din urmă a condus la consecințe practice, deoarece faptele lingvistice descoperite în timpul acestui litigiu au acționat ca materiale pentru a construi o gramatică sistematică, în regulile care, împreună cu fenomenele gramaticale regulate, au găsit un loc și Anomaly - excepții de la reguli.
Convingerea oamenilor de știință alexandria este că limba este un fenomen foarte complex, cu o natură regulată și sistemică, a fost baza pentru crearea unei gramatici sistematice. Principalul reprezentant al acestei direcții a fost Aristarh (215-143 î.Hr.). De-a lungul anilor, el a fost deținătorul bibliotecii Alexandria și, împreună cu studenții săi, a compilat un text complet extins de Homer. Vederile gramaticale ale lui Aristarha și ale urmașilor săi sunt cunoscuți, din păcate, numai în pasaje și negocieri ale autorilor ulteriori, în special limba romană a Mrovaronului. Studentul Aristarha Dionisius Tracian (170-90 î.Hr.), folosind experiența predecesorilor săi, aproximativ 100 g. BC e. Postat de prima gramatică Sistematică Grecia pentru romani "Art of Gramatica" ("Tekhne Grammatike", "ARS gramatical opiniile sale s-au dezvoltat și au rezumat cel mai faimos decolitor al gramaticii greci (secolele II î.Hr.), care a scris un eseu pe sintaxa Limba greacă - "pe sintaxa" ("Peri Synykseos"). În acest eseu, găsim deja sistemul gramatical pe care l-am moștenit prin gramatica latină și veche slavonă.
Oamenii de știință alexandrian plătesc o atenție deosebită părții sunetului limbii. Cu toate acestea, descrierea sunetelor cu ele se bazează în principal pe o impresie acustică. Având sunete și scrisori identificate, au subdivizat în vocale și consoane. Literele sunt numite vocale, deoarece ele însele formează un sunet complet. " Vocalele pot fi lungi, scurte și "bouncer", adică sunt capabile să fie scurte, apoi de mult timp, ei nu au nici un sunet, dar în combinație cu vocalele formează un sunet complet. "Dionysius Fracysky Note cu două capete (Difton), consoane duble și neted.
Cuvântul este determinat de aceasta ca fiind "cea mai mică parte a discursului Svyaznoy", precum și propunerea (sau discursul) ca "legătura cuvintelor care exprimă gândirea completă". Aristarh a instalat opt \u200b\u200bpărți de vorbire: "Discursul opt: nume, verb, comuniune, membru (artist), pronume, preposition, adverb, uniune"; În vechii romani, în a cărui limbă nu era un articol, a fost adăugat un alt interjecție.
La determinarea părților discursului, nu numai rolul lor sintactic nu este luat în considerare, ci și criterii morfologice, în special cuvântul, precum și semanticii lor. Astfel, numele Dionisia Tracian este determinat după cum urmează: "Numele este o parte înclinată a discursului, care denotă corpul sau lucrurile (de exemplu, de exemplu, o piatră, un lucru - de exemplu, educație) și exprimată ca fiind comună și ca O privată: generală - de exemplu, o persoană; Privat - de exemplu, Socrate. " Numele variază în funcție de cazuri și numere. În această categorie, desigur, adjectivele sunt rezumate. "Verbul este partea nedorită a vorbirii, primind ori, fețe și numere și reprezentând acțiunea sau suferința". Dionysius numește opt categorii de verb: înclinații, garanții, specii, imagini (forme), numere, fețe, ori, ascunzătoare. El subliniază cinci - expresiv, imperativ, de dorit, verificare și nedefinit. Angajamentele sunt trei - acțiuni, suferință, mijlocul (depozitul mediu). Patru specii finisate, complicate, participă, inițiale. Trei numere sunt singurele, duale și multiple. Persoanele sunt trei, al doilea, al treilea: primul - de la care vorbim, căruia este o întrebare, a treia este despre cine. Times trei sunt prezentul, care a trecut, viitorul, din care trecutul are patru soiuri: o lungă, preferabilă, pregătită și nelimitată. "Comuniunea este un cuvânt implicat în caracteristici și verbe și nume". Semnele comunităților sunt aceleași pe nume și verb, cu excepția celor și șansele. Astfel, vedem că Dionysius a prezentat un criteriu flexibil la determinarea părților de vorbire, împărțite în variabile și imuabile, iar prima pe înclinată și ascunsă. Alte părți ale discursului sunt evidențiate folosind sau sintactice (rol în propunere) sau criterii semantice. "Membru este o parte înclinată a discursului, în picioare înainte și în spatele numelor înclinate". Are trei semne: nașterea, numerele, caz. "Pronumele are un cuvânt folosit în locul unui nume care arată anumiți indivizi." "Pretextul face parte din discurs, în picioare în fața tuturor părților de vorbire și în compoziția cuvântului și în propunere", adică folosită în formarea cuvintelor și în sintaxă. "Adverbul este o parte neclară a discursului, exprimată cu verbul sau adăugat la verb". "Uniunea este un cuvânt care conectează ideea într-o anumită ordine și detectarea lacunelor în exprimarea gândirii". Doar de la sindicate - conectare, altele - deconectare, a treia cauzali etc. Interomoția a fost determinată de donatul roman de gramatică ca "parte a discursului plasat între alte părți ale discursului pentru a exprima afecțiunile mentale".
Filozofii remarcabili ai Greciei Antique. Caracteristicile filosofiei grecești antice. Europa spirituală are un loc de naștere ", a spus E. Gusserl, un filosof german care a trăit și a lucrat la sfârșitul secolului XIX-SPECIAL XX. Acest loc este Grecia VII-VI secolele înainte de nașterea lui Hristos. Același gând într-o formă sau altul, sunt exprimați majoritatea filosofilor diferitelor direcții. "Grecii vor rămâne pentru totdeauna profesorii noștri", a scris K. Marx.
Filozofia greacă antică este sursa spirituală general acceptată de filosofie modernă, toată cultura europeană. Prin urmare, originea filosofiei grecești în sine sunt, de asemenea, subiectul unei atenții apropiate. Apariția filozofiei este o interacțiune complexă a nevoilor sociale și individuale în schimbare și a posibilităților de implementare a acestora. Interacțiunea ideilor mitologice și a cunoștințelor științifice emergente, pe de o parte, o atmosferă socială specială, pe de altă parte, și a condus la apariția filosofiei - un fenomen calitativ altul decât un mitul antic, idei prefalsofos, înțelepciune de zi cu zi și empirice observații.
Formarea filosofiei grecești este asociată cu numele lui Falez, Anaximman, Anaximandra, Heraclita, Empedocle, Anaksagora, cu filosofii școlii Edais. Filosofia greacă a făcut apel ca o știință independentă, cuprinzătoare, ca știința științei, inclusiv datorită nemezabilității gândirii științifice, toate domeniile cunoașterii.
FALES. (625 î.Hr. - 547 î.Hr. E.) Fales este considerat fondatorul astronomiei și geometriei. El a presupus că apa este apă, dar nu obișnuită, și abstractă. În același timp, nu a existat o abstracție completă din apa obișnuită, ea avea proprietăți și apă obișnuită, empirică. Cosmos a apărut ca falele de supraveghere vii, iar pentru orice creatură, apa este baza necesară pentru viața sa. Toate celelalte obiecte constau, de asemenea, din apă. Falez a acordat o mare atenție cosmologiei, în special structurii spațiului apropiat. Pentru prima dată au fost exprimați de ideea că pământul nu este naibii, ci un corp în spațiu, dar nu foarte gros. Ideea unei ordini mondiale, legea, care este supusă întregii lumi a fost, de asemenea, exprimată.
Anaximen. (Ok. 585 î.Hr. - aprox. 525 î.Hr. E.) Anaximen a simplificat ideea de prevenire, luând-o în aer, motivând acel aer și există o bază necesară pentru viață. În consecință, toate celelalte lucruri sunt îngroșarea sau pierderea aerului. El a sugerat o idee interesantă în cosmologie. A sugerat că luna este mai aproape decât soarele și pe baza acestor eclipse solare explicate. Este la Anaximman și Anaximandra pentru prima dată când a apărut o gândire că viața a apărut în apă și doar a venit la pământ
Heraklit. (Ok. 535 î.Hr. - ok. 475 î.Hr.) Heraclitis, în teoriile sale, eliminat din pacea și imobilitatea universului, deoarece el credea că aceasta este proprietatea morților. El a atribuit mișcarea tuturor lucrurilor. Lumea Heraclititei constă în opoziții care se luptă între ele. Opozițiile intră unul în celălalt. Prin urmare, prezența unui opus provoacă geneza altui. Herallit a învățat despre identitatea opuselor și în lupta împotriva opuselor au văzut o sursă de dezvoltare, schimbare. Toate modificările sunt subordonate, din punctul său de vedere, cele mai stricte modele, viața lumii nu depinde de pescuitul zeilor. Acest model a numit logo-uri. "Totul este comis prin lupta și, dacă este necesar." Trebuie să ascultăm vocea naturii ", să facem consonant cu ea", a spus el. El a predat despre cifra de afaceri generală a lucrurilor, esența procesului global a redus transformările naturale ale materiei veșnice.
Democritus. (460 î.Hr. - 360 î.en. E.) Democitisul este unul dintre fondatorii teoriei atomiste. Aspectul său curajos și revoluționar la esența naturii anticipați de multe secole dezvoltarea științei. Prin Democritus, există două lucruri inițiale: atomi și goliciune. În același timp, atomii, adică indivizibil, asupra gândirii demitei, particulele de materie sunt neschimbate; Ele sunt veșnice și sunt în mișcare constantă. Ele diferă unul de celălalt numai prin formă, amploare, poziție și ordine. Alte proprietăți, cum ar fi sunetul, culoarea și atomii de gust nu sunt inerent. Aceste proprietăți există, pe demite, doar condițional, "nu prin natura elementelor în sine. În această privință, are deja germeni de doctrină falsă asupra calităților primare și secundare ale lucrurilor. Corpurile sunt formate din compusul atomilor; Decizia atomilor duce la moartea lui Tel. Sufletul, potrivit Depropritus, constă, de asemenea, din atomi.
Socrate. Socrates - om, învățătura filosofică greacă antică, care marchează rândul de la naturalismul materialist la idealism. Este un reprezentant al unei viziuni morale religioase idealiste, materialism ostil deschis. Pentru prima dată, Socrates și-a stabilit în mod deliberat sarcina unei justificări a idei al idealismului și a opus vechilor materialistici lumi-tunete, științe naturale și vierme. Socrates istoric a fost progresul liniei Platon în filosofia antică. Socrates - Mare antique Wisen.- Merită sursele tradițiilor raționaliste și educaționale ale gândirii europene. Acesta deține un loc remarcabil în istoria filozofiei morale și a eticii, logicii, dialecticii, exercițiilor politice și juridice. Influența oferită de el cu privire la progresul cunoașterii umane este simțită până în prezent. El a intrat în cultura spirituală a omenirii pentru totdeauna
Aristotel (384 -322 î.Hr.) - un om de știință grec vechi, fondatorul științei logicii și un număr de sectoare de cunoștințe speciale, sa născut în stagif (coasta de est a peninsulei Holkick); Educația primită la Atena, la școala lui Platon. Criticând conceptul platonic de geneză. Aristotel a văzut greșelile lui Platon în faptul că a fost atribuit ideilor unei existențe independente, prin transformarea și separarea acestora de lumea senzorială, pentru care mișcarea este caracterizată, schimbarea. Etica lui Aristotel este strâns legată de învățătura sa despre suflet. Sufletul, în opinia lui, aparține numai ființelor vii. Sufletul este sensibil inerent numai unei persoane, nu este un entelech, este separat de corp, nu-l înșniți, este nemuritor.
Conceptul de filozofie, trăsături ale cunoștințelor filosofice.
Nici despre fenomenul culturii, omenirea gândirii nu sa exprimat așa
O varietate și judecăți rușinoase ca filozofie.
Filozofia - "Dragoste pentru înțelepciune" (din Grecia. Phileo - Dragostea și Sophia -
înţelepciune).
Filozofia a provenit din secolele VII-VI î.Hr. În Grecia antică și la est
- În India și China. De atunci, litigii despre subiectul filozoficului
Reflecții, numirea filozofiei, relația cu alte forme
Activitatea spirituală umană.
Filosofia - prima formă stabilită din punct de vedere istoric de teoretic
Conștiința, care dobândește caracter teoretic și conceptual.
Subiectul filozofiei ca știință sa schimbat în timpul dezvoltării istorice.
Originea sa coincide cu întâlnirile formelor de cunoaștere științifică și pur și simplu știință.
Nașterea filozofiei a însemnat nașterea gândirii conceptuale - gândirea,
care funcționează cu concepte, categorii.
În sens general, filozofia este un tip special de teoretic
Activitatea a cărei subiect este forme universale de interacțiune
om și pace. Filosofia afectează interesele umane, deși
Departe de utilitatea primitivă. Pozițiile filosofice nu sunt imposibile
Confirmați numai experiența, dar chiar respingeți. Filosofia indiferentă
pentru a separa faptele. Pozițiile sale inițiale sunt formulate folosind
concepte extrem de simple, așa că adevărul lor nu poate fi dovedit
Ajutorul unei alte teorii - nu mai există.
Este imposibil să se construiască învățături filosofice cel puțin într-un fel de asemănare
Secvență liniară, imposibilă de a arăta gradul de promovare
filosofia în rezolvarea problemelor lor.
Gândirea filosofică este critică, filosoful este uneori îndoit în elementele de bază
concept propriu. Subiectul filozofiei este controversat în legătură cu aceasta
Indică contradicția estimărilor. I. Kant este controversat
Filozofia exprimată în trei întrebări: "Ce pot să știu", pe care ar trebui să o fac
Face "," la ceea ce pot spera. " Aceste probleme sunt combinate
Combinate: existența, corectă și posibilă și posibilă. Dar asta este
Unitatea paradoxală și este esența omului. Nu e de mirare
A ajuns la concluzia că toate cele trei întrebări pot fi reduse la unul: "Ce este
uman".
Studii de filosofie Legile universale ale dezvoltării naturii a societății și
Gândirea umană. Ca filozofie de disciplină teoretică
Are o serie de secțiuni. În mod tradițional, filozofia include ontologia - doctrina lui
Genesis, Gnosetologie - Doctrina cunoașterii, axiologia - doctrina valorilor.
Uneori alocă filosofia socială și filosofia istoriei, precum și
Antropologia filosofică.
Funcții efectuate de filosofie:
1) Sinteza cunoașterii și crearea unei singure picturi a lumii,
corespunzător
un anumit nivel de dezvoltare a științei, culturii și istorice
experienţă;
2) Justificare, Justificare și Analiza WorldView
3) elaborarea unei metodologii generale pentru cunoașterea și activitățile unei persoane din
Înconjurător
Principala problemă a filozofiei este problema tratamentului de gândire
Fiind. El, precum și filosofia însăși evoluează, schimbă forma,
Cu toate acestea, ea rămâne întotdeauna o expresie a aspirației umane pentru
Integritatea situată în adâncurile lumii. Depinzând de
Rezolvarea acestei probleme Toate direcțiile filosofice sunt împărțite în două mari
Tabere - materialiste și idealist.
Idealismul - învățătura care recunoaște principiul inițial, primar al întregului spirit,
Idee, conștiință. Idealismul are două soiuri. Primul este obiectiv
idealism.
Filosofii acestei direcții iau în considerare idealul existent în mod obiectiv,
Indiferent de om. Al doilea - idealism subiectiv. Subiectiv
Idealiștii consideră forma ideală de experiență internă umană.
Materialismul - direcția în filosofie care recunoaște materia
Primar, și conștiința și gândirea - secundar. În învățăturile materialiștilor
O critică ascuțită a idealismului filosofic este dată, o grevă este aplicată cu religioasă
idei, justifică principiul materialismului lumii, se ridică la
Scutul puterii și abilităților sentimentelor și minții umane.
Lupta dintre materialism și idealism, formare și dezvoltare în acest sens
Lupta liniei materialiste progresive este legea tuturor
Dezvoltarea veche de secole a filosofiei.
Există două soiuri de filosofie: filosofia ca teoria și
Filosofia ca metodă. Filosofia ca teoria răspunde la întrebarea: Ce
o astfel de realitate obiectivă și subiectivă și ceea ce este contează și
Cogniție. Metoda filosofică sugerează cum să aplicați aceste cunoștințe
Înțelegerea transformării ființei și a conștiinței.
2. Filosofi remarcabili din Grecia antică. Caracteristicile grecești antice
filozofie.
"Europa spirituală are un loc de naștere", a spus E. Gusserl,
Filozoful german care a trăit și a lucrat la sfârșitul secolului al XIX-lea. aceasta
Place - Grecia VII-VI secole înainte de nașterea lui Hristos. Același gând în asta
sau altă formă face ca majoritatea filosofilor celor mai diferiți
directii. "Grecii vor rămâne pentru totdeauna profesorii noștri", a scris K.
Marx.
Filozofia greacă antică - Sursa spirituală general acceptată de modern
Filosofia, toată cultura europeană. Prin urmare, originile grecești în sine
Filosofia este, de asemenea, subiectul unei atenții apropiate. Aspect
Filozofia - interacțiunea complexă a schimbărilor sociale și
Nevoile și oportunitățile individuale pentru implementarea acestora. Interacţiune
idei mitologice și cunoștințe științifice emergente, cu una
laturi, o atmosferă socială specială, pe de altă parte și a condus la
Apariția filozofiei - un fenomen calitativ altul decât
Mitul antic, ideile prefilozofice, înțelepciunea de zi cu zi și
Observații empirice.
Formarea filosofiei grecești este asociată cu numele lui Falez, Anaximen,
Anaximandra, Heraclit, Empedocla, Anaksagora, cu filosofii din Elaska
Școli.
Filosofia greacă a făcut apel ca fiind absent, știință cuprinzătoare,
ca știință știință, inclusiv ca urmare a subdezvoltării științifice
Gândindu-se la toate domeniile cunoașterii.
Istoria filosofiei grecești antice este istoria luptei inițiale,
materialismul naiv împotriva diferitelor învățături idealiste. Pe
Masa secolelor VI-IX. BC Era din Grecia a luat o floare rapidă
Culturi și filozofie. În această perioadă, un nou nonymifical
Worldview, noua imagine a lumii, elementul central al cărui a devenit
Cosmos Doctrină.
Accentul primilor filozofi greci reprezintă inițial problema.
Unii filozofi (filozofi naturali) au crezut că baza lucrurilor este
elemente percepute senzual oxigen, foc, apă, pământ și
o anumită substanță - Apirour; Alții (Pythagoreans) au văzut-o
atomi matematici; Al treilea (Eleta) a văzut baza lumii în
Ființa unificată, invizibilă; Al patrulea (Democritus) considerat astfel
Baza atomilor indivizibili; Al cincilea (școală Plato) - numai glob
Umbra, rezultatul realizării împărăției de gândire pură.
Desigur, toate aceste direcții filosofice au fost în multe
Relațiile sunt naive și contradictorii reciproce. Nu ruperea anterioară
Sfârșitul cu mitologia, ei au fost alocați lui Dumnezeu, forțelor supranaturale
Secundar, sau chiar un al treilea loc, a încercat să cunoască lumea de la
El însuși.
La început, filosofii geologici vechi nu și-au dat seama că principalul
Problema filozofiei poate avea diverse, dar deja în V c. BC.
(Platon, Democritus) a marcat în mod clar două linii de configurare,
Lupta dintre care trece prin întreaga istorie a filosofiei.
Trei perioade în dezvoltarea filosofiei antice:
În istoria gândirii filosofice grecești, începând cu Hegel, a acceptat
Selectați trei perioade principale. Prima perioadă - formarea greacă
Filosofia (secolul VI î.Hr.), filozofia, așa-numitele "comandanți".
A doua perioadă este înflorirea gândirii filosofice grecești (secole VI. BC),
În centrul lui există o filozofie a Socrates și a urmașilor săi, filosofie
Platon și Aristotel. A treia perioadă - apusul soarelui și, apoi, declinul (secolul III.
N.e.-v c. Bc), filozofia greco-romană.
Prima perioadă - VI Century BC
Aceasta este filozofia formării unei societăți de proprietate slave.
Materialismul inițial, naiv, care a fost simultan
O viziune dialectică spontană a lumii este prezentată în această etapă.
Școala de la Miletsky și Heraklite.
Școli materialistice - Miretskaya și Efes - au luptat cu
vederi idealiste și antid dialectice ale pythagoreanului și
Școlile ELASKA.
Filozofii de școală de la Kiletsky, Anaximen, Anaximandr - trece de la
Recunoașterea unui singur material în mișcare pentru totdeauna a apărut.
Reprezentanții școlii Pitagoreene au dezvoltat o predare mistică despre
"Armonie" în natură și în societate, excluzând lupta
Opiniile.
Eleis (Xenofan, Parmenid, Zenon, Melissa) Reprezentarea proprietăților
iar varietatea naturii sa opus doctrinei fixe și
Ființă constantă.
Școala ELASKA a pus idealismul de început.
Cea de-a doua perioadă - V Century BC.
În acest stadiu, subiectul filozofiei sa extins și sa adâncit. Intrebare despre
Structura materiei a fost în centrul atenției tuturor școlilor semnificative,
asociate cu numele lui Anaximman, Empedocle și Democritus.
A treia perioadă - filozofia perioadei crizei și declinul sclavului
Societăți. Linia materialistă a filosofiei antice a fost continuată
Această perioadă este epicurom și școala sa. Epicur - materialist, ateu și
Imiratul - revigorează învățăturile atomice ale demitelor și îl protejează
de la atacurile misticilor și teologilor. Epicur introduce un număr de
schimbări.
Herclite, Democritis)
Un loc special în filosofia antichității ocupă materialistul
direcţie. Reprezentanții săi au crezut că toate lucrurile au fost făcute
Unii și, în plus, un început real. Materialism
Filozofia antichității a dezvoltat empedocl, Anaksagor, Levkipp, demite
Și mai târziu epicuria. Au ajuns la concluzia că există un material de la
Care sunt toate lucrurile. Acest material este mult mai târziu decât oțelul.
Substanță de apel.
Potrivit lui Falez, aceasta este apa, Anaximen - Air, Heraklita - Foc,
Empedocula - teren, apă, foc și aer.
FALES. (625 BC - 547 î.Hr.)
Fales este considerat fondatorul astronomiei și geometriei. El a presupus asta
Persisterul este apa, dar nu obișnuit și abstract. La acelasi
Timpul nu a fost abstractizat complet din apa obișnuită, sa manifestat
Proprietăți și apă obișnuită, empirică. Cosmos a apărut în viață
Creatura ultra-navetă, și pentru orice creatură, este necesară apă
Baza vieții sale. Toate celelalte elemente constau, de asemenea
de apa.
Falez a acordat o atenție deosebită cosmologiei, în special structurii
Spațiul de mijloc. Pentru prima dată au fost exprimați de gândul că pământul nu este naibii, ci
Un corp în spațiu, dar nu foarte gros. O idee a fost, de asemenea, exprimată
A unor ordini mondiale, legea la care este supusă întreaga lume.
Anaximen. (OK. 585 î.Hr. - aprox. 525 î.Hr.)
Anaximen a simplificat ideea preventivă, luând aerul,
Motivând acest lucru prin faptul că aerul este baza necesară a vieții.
În consecință, toate celelalte lucruri sunt îngroșate sau vacuum
aer. El a sugerat o idee interesantă în cosmologie. A sugerat că
Luna este mai apropiată decât soarele și, pe baza acestei eclipsele solare explicate.
Este de la Anaximman și Anaximandra pentru prima dată când a apărut un gând
a apărut în apă și a venit doar la pământ
Heraklit. (OK 535 BC - aprox. 475 î.Hr.)
Heraclitis, în teoriile sale, a eliminat pacea și imobilitatea universului,
pentru că A crezut că aceasta este proprietatea morților. El a atribuit tuturor
lucruri. Lumea Heraclitusului, constă în opoziții care conduc
Între tine lupta. Opozițiile intră unul în celălalt. prin urmare
Prezența unui opus provoacă geneza altui. Heraclit.
a învățat despre identitatea opuselor și a luptei împotriva opuselor
Sursa de dezvoltare, schimbare. Toate modificările sunt subordonate din punctul său
Viziune, cele mai stricte modele, viața lumii nu depinde de pescuit
dumnezei. Acest model a numit logo-uri. "Totul este comis prin
Lupta și după cum este necesar. " Trebuie să ascultăm vocea naturii,
"Pentru a face consonant cu ea", a spus el.
El a învățat despre cifra de afaceri generală a lucrurilor, esența procesului global pe care la redus
la transformările regulate ale materiei veșnice.
Democritus. (460 BC - 360 î.Hr.)
Democitisul este unul dintre fondatorii teoriei atomiste. El curajos I.
O privire revoluționară asupra esenței naturii anticipată de multe secole
Dezvoltarea științei. Prin Democritus, există două lucruri inițiale: atomi și
gol. În același timp atomi, adică. indivizibil, pe demite, particule
materia este neschimbată; Ele sunt veșnice și sunt în mișcare constantă. Sunt
diferă unul de celălalt decât forma, magnitudinea, poziția și ordinea.
Alte proprietăți, cum ar fi sunetul, culoarea și atomii de gust nu sunt inerent. Specificat
Proprietățile există, pe demite, numai condițional, "nu prin natura ei înșiși
de lucruri. În această privință, are deja embrionii de doctrină falsă
Calitățile primare și secundare ale lucrurilor. Din compusul de atomi se formează
organisme; Decizia atomilor duce la moartea lui Tel. Sufletul, pe Democrit, constă și
De la atomi.
Deși majoritatea acestor prevederi au fost reluate, valoarea
Greaca antica
ideile atomice s-au dovedit a fi extrem de mari și
A predeterminat dezvoltarea ulterioară în acest domeniu.
lumea înconjurătoare.
Heraclit a negat existența unei singure ființe neschimbate
Lumea mult. Formarea, inexistența nu este doar o formă de tranziție de la
o lume în altul. Formarea este inerentă în lucrul foarte primar. Asa de,
Prima achiziție Herclite considerată foc - un principiu în mișcare, ascultând
Logosul de drept intern: "Acest spațiu, unul și același pentru tot
existente, nu a creat nici un zeu și nici un om, ci mereu el
A fost, va exista pentru totdeauna focul viu, măsurarea și măsurarea
umflătură. " Lumea se mișcă constant, se schimbă, dar nu este haos.
Heraclit pare insuficient pentru a explica unitatea din lume
Sărăcia, el introduce ceva mai abstract - ordin, lege ca
O caracteristică integrală a Povnovascularului. Lumea este unită și lumea nu mai este
sunt în confruntarea tragică. Baza lumii este "această posibilitate
Total, "Aceasta este o multitudinea nedeterminată a ființei. Război - Tatăl total
Existente, spune Heraclit. Lupta, chiar lupta conform regulilor,
Legea subordonată prezintă un element de libertate, rezultatul său nu este predeterminat.
Posibilitatea de libertate situată pe baza lumii dă încredere și
Omul - "Microcosm". Foc, logo-urile sunt posibile numai cu
Minte.
Minte - certificatul de forță umană, el îl aduce în mod direct la început
Lume.
Pentru sarcina Democritus. cunoștințe științifice, este la.
Fenomenele observate pentru a reduce regiunea "adevărată existentă" și a le da
Explicație bazată pe principii generale Atomist. S-ar putea
realizat prin activitatea comună senzații și minte.
Principalele caracteristici ale metodei cunoașterii științifice a demitei:
1. În cunoaștere să vină de la unul;
2. Orice subiect și fenomen sunt descompuse la cele mai simple elemente.
(analiza) și
explicante pe baza lor (sinteza);
3. discerne existența "adevărului" și "conform";
4. Fenomenele realității - acestea sunt fragmente separate de comandate
spaţiu
care au origat și funcționează ca urmare a unui purtător
Mecanic
cauzalitate.
Lumea lucrurilor percepute senzual efectuează atât ființa, cât și cea
Neexistența, considerată demră. Prin urmare, abordarea sa flexibilă a cunoașterii.
Din lumea noastră, atât produsul de ființă, cât și produsul de inexistență, atunci putem
au atât ideea potrivită a acestuia (cunoaștere) cât și superficială
(opinie). Deja în senzație, putem obține cunoștințe credincioase despre subiect,
Deoarece sentimentul este o copie a lucrurilor care este separată de lucrul însuși și
Pătrunde în simțurile noastre. Mintea corectează cunoștințele noastre, ajută
Înțelegeți lucrurile inaccesibile sentimentelor. În primul rând, acest lucru se referă la atomi,
pe care o persoană nu o poate vedea, dar convinge existența lor
Asistență pentru minte.
5. Sistemul etic al Socrates.
Etica - (greacă, ethos - obicei, personalizat) unul dintre cele mai vechi
Teoretice
discipline, obiectul studierii care este moral.
Vorbind despre Socrate, este necesar să menționăm învățătura sofisilor la care el
aparțineau
Soiuri - primii profesori profesioniști de "înțelepciune" și elocvență,
Centrul studiilor filosofice a fost o persoană și atitudinea sa
Lumii. Grupul principal de soi în privințele sale filosofice a fost adiacent
la tabăra materialistă. Cei mai vii reprezentanți ai sofisilor
Protagor, Platon, Socrates.
Socrates - om, învățătura filosofică antică grecească despre marcajele
Întoarcerea de la naturalismul materialist la idealism. Aceasta
Reprezentant al lumii morale religioase idealiste,
Deschise materialismul ostil. Pentru prima dată, Socrates conștient
și-a stabilit sarcina de a justifica idealismul și a vorbit
Împotriva materialului antique-materialist, știința naturală
Cunoașterea și uzura. Socrates a fost istoric progresul liniei Platon în
Filosofia antică.
Socrate - Marele Sage Antique, - se află la originea raționalistă și
tradițiile educaționale ale gândirii europene. Ea îi aparține în evidență
loc în istoria filozofiei și eticii morale, logica, dialectica,
Exerciții politice și juridice. Influența oferită de el pentru progres
Cunoașterea umană este simțită în prezent. El a intrat pentru totdeauna
Cultura spirituală a omenirii.
Stilul de viață socrate, conflicte morale și politice în soarta lui,
Stil popular de filozofie, valori militare și curaj,
Final tragic - și-a înconjurat numele la halotul atractiv
legendar. Slava, pe care Socrates a fost onorată în timpul vieții, ușor
experimentați epoci întregi și fără umplere, prin grosimea a două și jumătate
Millennium a ajuns în prezent. Socrate au fost interesați și au fost dusi
Toate timpurile. De la vârstele secolului, audiența interlocutorilor săi sa schimbat, dar nu
a scăzut. Și astăzi ea este, fără îndoială, aglomerată decât oricând
În centrul gândirii socratice - subiectul omului, problemele vieții și morții,
bun și rău, virtuți și vicii, drepturi și datorie, libertate și
responsabilitate, societate. Și conversații socratice - instructive și
Un exemplu autoritar al modului în care
concentrați-vă mai des decât aceste probleme actuale actuale. Apel la
Socrat.
În orice moment, a fost o încercare de a mă înțelege și cu timpul lui. Și noi, cu toți
Particularitățile erei noastre și noutatea sarcinilor, fără excepție.
Socrate - un inamic fundamental al studiului naturii. Munca umană
Minte
În această direcție, el consideră o interferență răutăcioasă și fără rost
Problema zeilor. Lumea este reprezentată de crearea divinului ", așa că
cel mare și atotputernic că totul vede și aude și aude și peste tot
este prezent și are grijă de tot. " Avem nevoie de avere spunând, nu științifică
Studii pentru a obține instrucțiuni ale zeilor cu privire la voința lor. Și B.
Acest respect Socrate nu diferă de nici un ignorant
Un rezident al Atena. El a urmat instrucțiunile Oracle Delphic și a sfătuit
Fă-o cu ucenicii tăi. Socrate au adus ușor victimele zeilor și
În general, a efectuat cu diligență toate ritualurile religioase.
Despre învățăturile Socrates care nu au scris nimic nu poate fi judecat numai de
Baza dovezilor de Platon și Aristotel. "Cunoașteți-vă" - așa sunete
Teza sa principală. Socrates a dat eșantioane de definiție și generalizare
Concepte etice, cum ar fi "Valor" și "Justiție". Etică
Socrate Rationalist. De Socrate, actele rele sunt generate numai
Ignoranța și nimeni nu este rău de bunăvoință. El a văzut prima dată
Pericolul dizolvării umane în subiectivitate pură. Socrate
aparțineau sofistilor și, în același timp, au negat înțelepciunea sofisticată în
Momente semnificative. De exemplu, după soișa, a negat
Absorbția omului prin faptul că este ceva extern, refuzat dependența
Omul de la autoritățile politice externe a negat non-critică
Atitudinea față de zeii religiei tradiționale (pentru care a fost condamnat). Dar Socrates.
a negat subiectivitatea haotică a sofistilor, care se întoarse
om în ceva aleatoriu, singur, opțional chiar și pentru
Se. Valoarea Socrates pentru viitorul întregii culturi europene
Oamenii de știință au subliniat în mod repetat.
Legea internă, care este supusă unei persoane, este diferită de legile
Natura, el ridică o persoană peste propriile lor limitări,
Face gândirea. Filozofia - aceasta este adevărata cale spre Dumnezeu, am considerat Socrates.
Nu se temea de moarte pentru că am crezut că o persoană nu era simplă
Element al naturii. Ființa umană nu este dată unei persoane inițial, el
poate spune doar: "Știu doar ce nu știu nimic". Uman
poate veni independent să înțeleagă implicarea dvs. cu generalul
Startul ideal, care este în general bun pentru oameni. În centrul Socratelor,
om, astfel încât filosofia lui este numită începutul primului
Trecerea antropologică în istoria gândirii filosofice.
Principala sarcină a vieții sale Socrate consideră gândirea de formare umană,
Abilitatea de a găsi un început spiritual profund. Metoda pe care el
aleși pentru a rezolva această sarcină dificilă - ironie, eliberată
o persoană de încredere în sine, de la acceptarea non-critică a opiniei altcuiva.
Scopul ironiei nu este distrugerea minimelor morale comune, dimpotrivă, în
un rezultat al unei relații ironie la toate exterioare, părtinitoare
opiniile om produce o idee generală despre începutul spiritual,
Care se află în fiecare persoană. Mintea și moralitatea la baza sa
identic, a luat în considerare Socrate. Fericirea și există o virtute conștientă.
Filosofia ar trebui să fie o învățătură despre cum să trăiți o persoană.
Filosofia generează un concept general de lucruri, detectează o bază unificată
existente, care pentru mintea umană se dovedește a fi bună -
Un scop mai mare. Baza unificată a vieții umane nu există în separarea de
Eforturile spirituale ale persoanei însuși, acest principiu natural nu este indiferent.
Numai atunci când acesta va fi scopul unei persoane va fi prezentată în formă
Concepte, va fi fericirea lui. O astfel de apropiere a cunoștințelor și
Moralitatea a început să provoace uimire a diluanților erei ulterioare.
Cu toate acestea, "raționalismul etic" al Socrates, incomprehensibil la modern
om, a fost foarte potrivit în epoca distrugerii comunității patriarhale
Conexiuni, religia tradițională a Greciei antice.
Platon.
Lucrări de Platon (427-347 î.Hr.) - un fenomen unic în
În ceea ce privește alocarea conceptului filosofic. Acest lucru este foarte artistic,
o descriere interesantă a procesului de a deveni conceptul conceptului, cu
îndoieli și incertitudini, uneori cu încercări nereușite
Permisiunile întrebării, cu revenirea la elementul original,
numeroase repetiții etc. Alocă în lucrarea lui Platon
Orice aspect și stat în mod sistematic este destul de dificil, deci
Cum să reconstruim gândurile lui Platon de la individ
declarații care sunt atât de dinamice încât în \u200b\u200bprocesul de evoluție
Gândurile uneori se transformă în opusul lor.
Platon - Marele student al Socrates, fondatorul proprii sale -
Academia care a existat aproape o mie de ani, care implementează imaginea lumii,
o personalitate umană decentă născută; pune în fața unei persoane
Obiective demne de armonie a spațiului. Ființa și non-existența în sistemul său nu este
Două principii explicative ale ordinii mondiale, indiferente
Omul, obiectivele și speranțele. Lumea "centre" în jurul omului,
picioarele lui curge materia fără formă - non-existență, ochii s-au întors spre cer
- Frumos, bun, etern.
În opiniile sale despre stat, Platon a procedat de la ceea ce există
Starea perfectă, eșantionul perfect și repetările sale multiple -
distorsionarea în lumea reală a lucrurilor. Potrivit lui Platon, exprimată de el în
Tratatul "stat", principala bază a stării ideale este
justiţie. Este că fiecare cetățean a fost
Ocupația specială este atribuită, cea mai potrivită natură, adică.
Justiția este potrivirea unui lucru real pentru ideea sa, pentru că
Statul este ideal (răspunzând la ideea statului),
Când fiecare cetățean acționează în armonie cu propria sa
Esență. Și deoarece există diferențe individuale în rândul oamenilor
Platon oferă o diviziune a societății la clasă: filosofii conducători,
Warriors-gardienii și producătorii de artizani. Aceste clase Platon.
Identifică cu trei începuturi în sufletul uman, și anume: rezonabil
violent I.
warent.
Platon, credea că Dumnezeu a recunoscut în sufletul oamenilor particule de metale: în suflet
aceia dintre ei care sunt capabili să editeze și pentru că sunt cei mai valoroși
aur, în sufletul asistenților lor - argint și în sufletul fermierilor și
Meșteșugari - fier și cupru. Dacă acesta din urmă se va naște un copil cu
Impuritatea metalelor nobile, traducerea sa în descărcare mai mare este posibilă
Numai la inițiativa conducătorilor.
Pentru Platon, structura ideală este locul în care fiecare cetățean este identic
interesele sale ale întregului public nu este încă
Identitatea aplicabilă pentru intrincitatea individuală și autonomia completă
În acțiuni. El are o societate de stat și civilă prezentată în
Un concept unic, abuzat.
Scopul statului că Platon a considerat idealul, este
prevederi pentru numărul maxim al condițiilor cetățenilor lor
Viața virtuoasă.
Platon alocă următoarele forme de guvernare: sistemul regal (monarhia),
Aristocrație, Thimocrație, Oligarhie, Democrație, Tyranny. Cel mai.
El consideră că sistemul regal și aristocrația este corectă și inteligentă. Odihnă
Formularele de domnie reprezintă o abatere consecventă de la perfectă
state. Aristocrația este cea mai bună regulă cu aprobarea poporului.
Autoritățile posedă și cel rău care va auzi vitele valide și înțelepte. Bazat pe
O astfel de formă de domnie se află la egalitatea de naștere. Potrivit lui Platon, pe
Rolul conducătorului este ideal doar unul care nu dorește în mod voluntar
Fii conducătorul și face corecția altor vicii. Cel mai puţin
Oameni potriviți care sunt ghidați de ambiție, bani, onoare. La
să atingă deposedarea și coeziunea celor două forme superioare
Împreună clasa clericilor de stat, Platon stabilește comunitatea pentru ei
Proprietate și viață. Gărzile sunt interzise să aibă o familie, pentru ei introduși
Comunitatea femeilor și a copiilor. Cetățenii clasei a treia li sa permis să aibă
Proprietate privată, bani, comerț pe piețe.
A prezis strălucit la importanța diviziunii muncii în viața economică
Societățile, Platon, totuși, au susținut o restricție a economiei
Activitatea și conservarea agriculturii, închise, "autosuficiente"
state. Degenerarea aristocrației înțelepților, a spus el, implică
O declarație de proprietate privată și de apel la sclavi libere
Proprietarii de terenuri din A treia imobiliare. Atât de crosstic spartansk.
Tipul de stat sau timocrație ("Tim" - onoare), regula celor mai puternici
Războinici. Statul cu regula fiară va lupta pentru totdeauna.
Următorul tip de guvernare - oligarhie apare în
Ca urmare a acumulării de bogăție de la indivizi. Acest sistem se bazează pe
Valoarea proprietății. Autoritățile captează câțiva bogați, în timp ce
Săraci nu participă la conducere. Starea oligarhică
rupt de oamenii bogați și săraci ostili se vor lupta în mod constant
de la sine. Următoarea formă de domnie de stat este democrația
care urmează logic din oligarhie. Victoria celor săraci duce la
Stabilirea democrației este autoritățile poporului. Aici domnește investit și
indiferenţă. În cele din urmă, libertatea excesivă se adresează lui
Opusul este sclavia excesivă. Tirania montată,
Cea mai mare vedere a statului. Puterea tiranilor este păstrată pe perfidie și
violenţă. Principalul motiv pentru schimbarea tuturor formelor de stat Platon
afectează moralul uman. Ieșiți din statele vicioase ale societății
Legat de o rambursare la clădirea originală - consiliul de înțelepciune.
7. Aristotel despre scopul ridicat al omului.
Aristotel (384-322 î.Hr.) - om de știință grec antic, fondator
Știința logicii și o serie de sucursale speciale de cunoștințe, născute în stagif
(Coasta estică a peninsulei de origine); Educația a primit B.
Atena, la școala lui Platon. Criticând conceptul platonic de geneză.
Aristotel a văzut greșeala lui Platon prin faptul că a atribuit ideilor
Existența independentă, transformarea și separarea acestora de senzual
Lumea pentru care se caracterizează prin mișcare, schimbare.
Etica lui Aristotel este strâns legată de învățătura sa despre suflet. Suflet
Opinia aparține numai ființelor vii. Sufletul este entelechy.
Entelokhiya este implementarea unui proces concentrat,
Conducând prin scop. Sufletul este strâns legat de corp, contribuie
Implementarea tuturor posibilităților care se topesc într-o ființă vie. Se află trei
Vederea sufletului. Suflet legume (putere la nutriție), animale de suflet
(Capacitatea senzației). Aceste două tipuri de suflete sunt inseparabile de corp și inerente
De asemenea, o persoană. Sufletul este sensibil numai inerente, nu este
Entelokhei, a fost separat de corp, care nu-l înșeală, este nemuritor.
Scopul principal al omului este dorința de bine. Bun bun este fericirea,
fericire. În timp ce un om este înzestrat cu un suflet rezonabil, beneficiul său -
Implementarea perfectă a activităților rezonabile. Condiția pentru atingerea bunului -
posesia virtuților. Virtutea este o realizare a perfecțiunii în
Fiecare formă de activitate, este artă, abilitatea de a se găsi
Singura soluție corectă. Unele analogii sunt surprinse de modern
om: spune Aristotel bună vederi, de exemplu, ce zici de
"Virtuțile ochiului". El susține că virtute alege întotdeauna
Între exces și dezavantaj, se străduiește pentru mijloc. Deci, generozitate
Este în mijloc între nenorocire și risipă. "Medie" în
Acest caz înseamnă cel mai perfect. Pentru o astfel de "tehnică"
Înțelegerea virtutei, departe de o înțelegere modernă a bunului,
Ascunzând un gând profund. Că natura "găsește" natural
O persoană ar trebui să caute conștient, trebuie să controleze în mod constant
comportamentul tău, căutați-vă propria, măsura umană în tot, amintiți-vă că el
Nu un animal, dar nu Dumnezeu. "MID" - de fapt
Uman. Omul spune că Aristotel, părintele nu este doar pe el
Copii, dar și acțiunile lor. Și viciu și abstinența depind de noi.
Aristotel a alocat virtuți etice (virtuți de caracter) și
Dianetic (intelectual: înțelepciune, raționalitate, prudență).
Virtuțile etice sunt asociate cu obiceiurile, necesită diagonetică
Dezvoltare specială.
Conceptul de filozofie, caracteristică cunoașterii filosofice.
Filozofii remarcabili ai Greciei Antique. Caracteristicile filosofiei grecești antice.
Vizualizarea filosofilor antique-materialisti în natură (FALES, ANAXIMEN,
Herclite, Democritus.
Herclite și demită despre posibilitatea și trebuie să cunoască persoana
lumea înconjurătoare.
Doctrina etică Socrates.
Linia Platon în filosofia greacă antică. Idei sociale și politice
Platon.
Aristotel despre scopul înalt al omului.
Referințe:
"Filozofie". Director de studenți. Moscova. "AST" 1999
Bogomolov A.S. "Filozofia antică" Moscova 1985
Istoria filozofiei. Editat de Alexandrova G.f.
Taranov P.S. "Stele de filosofia mondială" "AST" în 1999.
Chanyshev a.n. "Curs de prelegeri pe filozofia antică și medievală" Moscova
"Școala superioară" 1999
Scurt dicționar filosofic. Ed. Rosentatal M.I Yudina P. M.
"Editura de stat a literaturii politice" 1952
A găsit o greșeală? Evidențiați și apăsați CTRL + ENTER
27 iulie 2005.
Se încarcă ...