Sekcie: Literatúra
Trieda: 10
Cieľ(snímka 2): upriamiť pozornosť žiakov na rodinné problémy, pestovať rešpektujúci postoj k pozitívnemu prežívaniu rodinného života L.N. Tolstoj a Tolstojovi hrdinovia, budujte svoje vzťahy s rodičmi na adaptívnom základe.
Úlohy:
- Ukážte, že ideálom Tolstého je patriarchálna rodina so svojou svätou starostlivosťou starších o mladších a mladších o starších, so schopnosťou každého v rodine viac dávať ako brať; so vzťahmi postavenými na "dobre a pravde".
- Organizujte intelektuálne a kognitívne činnosti študentov v procese práce na téme hodiny.
- Rozvíjať individuálne schopnosti a kreativitu žiakov.
- Formovať stabilné morálne a morálno - etické normy rodinných vzťahov a učiť deti ich dodržiavať v každodennom živote.
Vybavenie: portret L.N. Tolstého, výstava kníh, zdobená tabuľa, TV, DVD, DVD disc "Literatúra 5-11 ročníkov", DVD disk s hraným filmom "Vojna a mier", "Anna Karenina", audio magnetofón, audiokazeta s hudobným záznamom.
Epigraf:(snímka 3) „Čo je potrebné ku šťastiu? Tichý rodinný život ... so Schopnosťou robiť dobro ľuďom. "(L.N. Tolstoj).
Prípravné úlohy na lekciu(snimka 4)
- 1. skupina systematizuje latku o matke a otcovi podľa prečítaných kapitol z rozprávky "Detstvo".
- Skupina 2 študuje materiály súvisiace s tradíciami a legendami v rodine L. N. Tolstého.
- Skupina 3 analyzuje scény zobrazujúce rodinný život vo vojne a mieri.
Viacerí študenti si pripravia individuală zadanie pomocou prezentácie: Téma rodiny v románe Leva Tolstého Anna Karenina.
Každá skupina má svojho vedúceho, pripraveného silného študenta, ktorý zovšeobecní látku na danú tému. Na konci hodiny odovzdá hárky s predbežnými známkami odpovedí žiakov svojej skupiny.
POČAS A ÎNCERCAT
1.Úvodná reč učiteľa(snímka 5).
- Čo je rodina? Toto slovo je zrozumiteľné pre každého, ako slová "chlieb", "voda". Je nami absorbovaný od prvých vedomých okamihov života, je vedľa každého z nás. Rodina je domov, manžel a manželka, deti, starí rodičia. Sú to láska a starosti, práce a radosti, nešťastia a strasti, zvyky a traditie.
A dnes si povieme o úlohe, ktorú zohrala rodina v živote a diele L.N. Tolstého.
2. Slovo učiteľa:(snimka 6)
"Dnes ráno idem po záhrade a ako vždy si spomeniem na svoju matku, na" mamu ", na ktorú si vôbec nepamätám, ale ktorá pre mňa zostala svätým ideálom ..." (Lev Tolstoj).
LN Tolstoj, ktorý na 18 mesiacov stratil matku, starostlivo zbieral a uchovával si v pamäti všetko, čo sa o nej od príbuzných dozvedel. V "Memoároch" napísal: "... všetko, čo o nej viem, je všetko v poriadku ..."
Maria Nikolaevna mala mimoriadny tvorivý dar: bola vynikajúcou rozprávačkou - skladala fascinujúce magické príbehy a rozprávky, - vynikajúca hudobníčka, písala a prekladala poéziu.
Maria Nikolaevna a Nikolai Ilyich sa pokúsili dať svojim deťom - mali ich päť: Nikolai, Sergej, Dmitrij, Lev a dcéra Maria - slobodná, humánna a vlastenecká výchova. Dimineaţă ...
Lev Nikolajevič vždy rád spomínal na svojich rodičov, ktorých stratil v ranom detstve. Vo svojich dielach zachytil črty ich životov a postáv. Vzhľad Márie Nikolaevny sa odhaduje v poetickom obraze Mamana v príbehu "Detstvo".
Práca prvej skupiny(snímka 7)
„Šťastný, šťastný, nezvratný detský čas!”(L.N. Tolstoj).
Epigraf:„Rané detstvo je obdobím”, v ktorom je všetko osvetlené takým sladkým ranným svetlom, v ktorom sú všetci dobrí, všetkých miluješ, pretože ty sám si dobrý a oni ťa miluj. (L.N. Tolstoj).
Systematizovať materiál o matke a otcovi podľa prečítaných kapitol z príbehu "Detstvo".
MATKA (snímka 8)
1. Aké udalosti sa odohrávajú v kapitole "Maman"? Ako tu vidíme matku?
2. Aký je celkový dojem matky v tejto kapitole?
3. Prečo Leo Tolstoj neposkytuje jasný portrét svojej matky?
4. Je Natalia Nikolaevna šťastná v osobnom živote? Ako sa stretáva v blízkosti smrti?
TATĂL (snímka 9)
1. Čo sa dozvieme o otcovi z kapitoly "Ocko"?
2. Aké dve vášne zaznamenáva Tolstoj u svojho otca v kapitole "Aký muž bol môj otec"?
3. Ako sa otec správa k ľuďom? Milovalo ho okolie?
4. Čo miloval na živote? Čo mu dalo radosť a šťastie? Pre čo tento človek žije?
5. V akej atmosfére žila Nikolenka?
(Asistent sumarizuje).
Učiteľ zhrnie. (Učiteľ používa tento materiál na zovšeobecnenie počas práce v skupine, ako aj na záverečné zovšeobecnenie). V tejto práci Tolstoy neposkytuje jasný portrét svojej matky, pretože v jeho pamäti zostali iba všeobecné dojmy z niečoho veľmi láskavého a láskavého.
Matka si na dieťati vylieva lásku a nehu. A ako každá matka sa bojí nechať ho ako sirotu: „Takže ma veľmi miluješ? Pozri, vždy ma miluj, nikdy nezabudni. Ak tam nebude tvoja mama, nezabudneš na ňu? Nezabudla si, Nikolenka? - pobozká ma ešte nežnejšie.
Materská neha vyvoláva v duši Nikolenky pocity nekonečnej lásky a šťastia; a slzy lásky a rozkoše mu tečú z očí "k" miláčikovi "a" zlatej "mamičke."
A táto vrúcna detská láska k matke vyháňa z detskej duše prvú, čistú, zo srdca modlitbu za mamu a otca: "Zachráň, Pane, ocko a mamka."
Prečítajme si rozhovor rodičov: ide predsa o spor na hranici konfliktu, ale aký je taktný a delikátny! A otec prejavuje zmysel pre takt a končí rozhovor s úsmevom a vtipom. Ako sa sprava matka? Jemné a pevné zároveň, dôstojne. Vie si obhájiť svoj názor a právo na svoj vnútorný život.
Akým človekom bol váš otec? Pre otca je hlavná vec pohodlie a potešenie zo života, nemá živnosť, ktorá by ho zamestnávala (vidíme, aký je statkár), žiadne vážne záľuby, žiadne životné anijúle, neurobilkens. Žije pre seba, pre svoje potešenia a je s tým spokojný (aj keď svoju ženu a deti miluje svojim spôsobom, miluje seba viac, deti si to všímajú).
Prvotná čistota, sviežosť citov, dôverčivosť detského srdca, úprimnosť lásky k blížnym - to je pre Tolstého šťastie detstva. Ale Lev Nikolajevič neskrýva tienisté stránky detstva. Nikolenka - hlavná postava trilógie háda o trápení vo vzťahu medzi rodičmi, že život nie je taký bezoblačný a radostný, ako sa zdalo v tých časoch, keď ho láska jeho matky chránila Je hlboko rozrušený, keď čelí prejavom krutosti a neúprimnosti. Je pre neho ťažké a nepríjemné nájsť tieto vlastnosti u svojich príbuzných - babičky a otca, u tútora. Tolstoj však vždy videl v detstve najlepší čas v živote človeka.
V akej atmosfére žila Nikolenka? Je to atmosféra lásky, radosti a šťastia. Nikolenku milovali všetci: matka, otec, Karl Ivanovič, Natalya Savishna. Chlapec je obklopený láskou, žije v láskavej, dobrej rodine (všetky zložitosti dospelého života sa mu odhalia v priebehu rokov), pravdepodobne a život by mal byť ľahký, bezstarostný a.
Podľa spisovateľa všetko, čo sa s dieťaťom stane, keď vyrastie, úplne závisí od výchovy, od vplyvu prostredia a okolností naň.
Práca druhej skupiny(snimka 10)
Lev Nikolajevič Tolstoj a jeho rodina
Epigraf:„Šťastný je ten, kto je šťastný doma.” (L.N. Tolstoj).
Študijné materiály súvisiace s tradíciami a legendami v rodine Leva Tolstého.
(Asistent sumarizuje).
Učiteľ zhrnie(snímka 11). Lev Nikolajevič Tolstoj spomína na svoje detstvo ako na niečo mimoriadne ľahké, krásne, harmonické. „Keby som dostal na výber: zaľudniť zem takými svätými, akých si viem len predstaviť, ale len preto, aby tam neboli deti, alebo takí ľudia ako teraz, ale s neustále pribúťdajúcimi deti. N. Tolstoy vo svojom denníku. Taký, obývaný deťmi, bol jeho domovom. "
Sofia Andreevna Tolstaya vytvorila, starala sa o tento dom, "strážila" ho. Pani veľkého domu a panstva, matka pätnástich detí, nezmieriteľná pomocníčka v literárnych záležitostiach svojho manžela, Sofya Andreevna mohla byť právom považovaná za skutočnú stráhokho Deti vedeli, čo pre nich mama robí: pozerala jedlo, šila im košele, látala pančuchy, „robila“ bábiky či robila herbár a karhala, ak sú čižmy premočené rannou rose.
Chlapci však nevedeli, že v noci často sedí tri až štyri hodiny nad rukopismi svojho otca, že mnohokrát kopírovala kapitoly "Vojna a mier" a iné diela vlastnou rukou.
Deti si boli isté, že ich mama nemôže byť unavená alebo rozčúlená. Koniec koncov, žila pre Seryozhu, pre Tanyu, pre Ilyusha, pre Leshu, pre všetkých ich bratov a sestry.
Až neskôr, ako dospelí, si uvedomili, aká to bola úžasne obetavá žena, matka a manželka.
A takto jeden zo synov Leva Nikolajeviča, Sergej Ľvovič, spomínal na svojho otca: „Ako dieťa sme mali k nášmu otcovi veľmi zvláštny postoj. Pre nás boli jeho úsudky nespochybniteľné, jeho rady povinné. Nemohol som zniesť pohľad jeho skúmavých malých oceľových očí a keď sa ma na niečo spýtal ... nedokázal som klamať. Vždy sme cítili jeho lásku k nám, hoci Tolstoj, jeho otec, nemal obvyklú náklonnosť. Nerozmaznával deti bozkami, darčekmi ani príliš laskavými slovami. Napriek tomu deti vždy cítili jeho lásku!"
Sergej Ľvovič napísal: „Ako dieťa bolo naším prvým potešením, že sa o nás otec staral, takže nás vzal so sebou na prechádzku, okolo domu, na poľovačku polebo na nejaký výlet. Môj otec nikdy netrestal: nikdy nebil, nestrčil do kúta a veľmi zriedkavo bol podráždený. Opravoval, komentoval, naznačoval nedostatky, vtipne dával najavo, že správanie pri stole nebolo také horúce a zároveň vyrozprával taký prípad či anekdotu, ktorá obsaýhovala patričn. Dokazal sa tak uprene pozerať do očí, že tento pohľad pôsobil silnejšie ako akýkoľvek príkaz. Trest bol zvyčajne vyjadrený v "hanbe": nevenuje pozornosť, nezoberie so sebou na prechádzku.
Rodina mala silnú tradíciu hlasného čítania. Lev Nikolajevič prikladal veľkú dôležitosť výberu kníh na čítanie. Odporúčal neponáhľať sa s čítaním maestruovských diel klasiky, pretože veril, že keď dozrejú, budú ich lepšie cítiť. Preto deti čítali Puškina, Lermontova, Gogola dosť neskoro. Otec ponúkol na prečítanie to, čo sám miloval.
Práca tretej skupiny(snímka 12)
„Rodinná myšlienka” v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier”.
Epigraf:"Toto nie je román vo všeobecnosti, ani historický román, dokonca ani historická kronika, toto je rodinná kronika ... pravda, boli rodinné." (N. Strachov).
Analyzujte scény zobrazujúce rodinný život v L.N. Tolstého "Vojna a mier".
Slovo učiteľa.„Existujú večné piesne, veľké výtvory odkázané zo storočia na storočie” (A.I. Herzen). Medzi takéto výtvory patrí román L.N. Tolstého "Vojna a mier". Otvárame stránky zväzku 2, kde Tolstoj stavia proti nezmyselnosti a neľudskosti vojny v roku 1805 životom, ktorý nazýva "skutočný". Keďže bol autor sám v neúnavnom hľadaní pravdy, veril: "Ak chcete žiť čestne, musíte sa zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať znova a skončiť ... A vždy tbojovať ať ať." Čo je zlé, čo je dobré? Prečo žiť a čo som? Na tieto večné otázky si musí odpovedať každý sám. Subtílny bádateľ ľudskej duše Tolstoj tvrdil, že „ľudia sú ako rieky“: každý má svoj vlastný kanál, svoj vlastný zdroj. Týmto zdrojom je domov, rodina, jej tradície, spôsob života.
Svet rodiny je najdôležitejšou "zložkou" románu. Tolstoj sleduje osudy celých rodín. Jeho hrdinov spája rodina, priateľstvo, milostné vzťahy; často ich oddeľuje vzájomná nevraživosť, nepriateľstvo.
Na stránkach "Vojna a mier" spoznávame rodinné hniezda hlavných postáv: Rostov, Bezukhov, Kuragin, Bolkonskys. "Rodinná myšlienka" nachádza svoje najvyššie stelesnenie v spôsobe života, celkovej atmosfére, vo vzťahoch medzi blízkymi ľuďmi týchto rodín.
Dúfam, že ste po prečítaní stránok románu navštívili tieto rodiny. A dnes musíme prísť na to, aká rodina je pre Tolstého ideál, aký rodinný život považuje za „skutočný“.
Rodina Rostovovcov(snímka 13)
1. Aká rodina, rodinné väzby sú pre Tolstého prijateľné?
2. Do akého typu rodiny patria Rostovovci?
3. Čo pre nich znamená rodičovský dom? V akých situáciách sa stretávame s rodinou Rostovovcov?
Aký je vzťah medzi rodičmi a deťmi? Venujte pozornosť etike tohto vzťahu.
Čo bude rodina znamenať v živote Natashy - matky?
(Asistent sumarizuje)
Učiteľ zhrnie. Lev Tolstoj stojí pri počiatkoch ľudovej filozofie a drží sa populárneho pohľadu na rodinu - s jej patriarchálnym spôsobom života, autoritou rodičov a ich starostlivosťou o deti. Autorka označuje duchovné spoločenstvo všetkých členov rodiny jedným slovom - Rostov a podčiarkuje blízkosť matky a dcéry jedným menom - Natalya. Matka je synonymom pre svet rodiny v Tolstom, prirodzenú ladičku, ktorou si deti Rostovcov skontrolujú život: Nataša, Nikolaj, Peťa. Spojí ich dôležitá vlastnosť, ktorá je v rodine vlastná ich rodičom: úprimnosť, prirodzenosť, jednoduchosť. Otvorenosť duše, srdečnosť je ich hlavnou vlastnosťou. Preto z domu táto schopnosť Rostovovcov pritiahnuť ľudí k sebe, talent pochopiť dušu niekoho iného, schopnosť zažiť, sympatizovať. A to všetko je na hranici sebazaprenia. Rostovci sa nevedia cítiť „mierne“, „napoly“, úplne sa poddávajú pocitu, ktorý sa zmocnil ich duší.
Pre Tolstého bolo dôležité ukázať osudom Natashy Rostovej, že všetky jej talenty sa realizujú v rodine. Natasha - matka bude môcť vo svojich deťoch vychovať lásku k hudbe a Schopnosť najúprimnejšieho priateľstva a lásky; naučí deti najdôležitejší talent v živote - talent nezištne milovať, niekedy zabúdať na seba; a toto štúdium nebude prebiehať formou prednášok, ale formou každodennej komunikácie detí s veľmi milými, úprimnými, úprimnými a pravdivými ľuďmi: matkou a otcom. A to je skutočné šťastie rodiny, pretože každý z nás sníva o najmilšom a najspravodlivejšom človeku vedľa nás. Pierreov sen sa splnil...
Ako často Tolstoj používa slová "rodina", "rodina" na označenie domu Rostovcov! Aké teplé svetlo a pohodlie z toho vyžaruje, také známe a milé slovo pre každého! Za týmto slovom - mier, harmónia, láska.
Slovo učiteľa. A teraz ostaňme trochu u Bolkonských, v Lysých horách.
Práca tretej skupiny na otázkach.
Rodina Bolkonských(snimka 14)
1. Aký je vzťah medzi členmi rodiny Bolkonských? Tvoria „plemeno“ ako Rostovovci? Čo majú všetky spoločné?
2. Čo sa skrýva za vonkajšou tvrdosťou starého muža Bolkonského?
3. Najjasnejšie, podľa vášho názoru, detaliu v obraze vnútorného a vonkajšieho vzhľadu Bolkonských.
4. Ako bude princezná Marya stelesňovať otcovský ideál rodiny?
5. Aké sú podobnosti medzi Bolkonského domom a Rostovovým?
(Asistent sumarizuje).
Učiteľ zhrnie. Charakteristickými črtami Bolkonských sú spiritualita, inteligencia, nezávislosť, šľachta, vysoké predstavy o cti a povinnosti. Starý princ, v minulosti šľachtic Kataríny, priateľ Kutuzov - štátnik. Keď slúžil Catherine, slúžil Rusku. Keďže sa nechcel prispôsobiť novej dobe, ktorá si vyžadovala neslúžiť, ale slúžiť, dobrovoľne sa uväznil v usadlosti. Ani zneuctený sa však neprestal zaujímať o politiku. Nikolai Andreevič Bolkonsky neúnavne dbá na to, aby deti rozvíjali svoje Schopnosti, vedeli pracovať a boli ochotné sa učiť. Starý princ sa sám zaoberal výchovou a vzdelávaním detí, nedôveroval a nikomu to nedelegoval. Neverí nikomu, nielen výchove svojich detí, ale ani ich osudu. S akým „vonkajším pokojom a vnútornou zlobou“ súhlasí s Andreyho sobášom s Natašou. A rok na testovanie citov Andreja a Natashy je aj pokusom čo najviac ochrániť synov cit pred nehodami a nešťastiami: „Bol syn, ktorého je škoda dať dievčaťu”. Nemožnosť rozlúčiť sa s princeznou Maryou ho tlačí k zúfalým činom, zlomyseľným, žlčnatým: pred ženíchom povie svojej dcére: „... nie je nič, čo by s“ tči zmré a zmré a Kuraginovým dohováraním bol urazený „za svoju dcéru. Urážka je najbolestivejšia, pretože sa netýkala jeho, jeho dcéry, ktorú miloval viac ako seba. "
Nikolai Andreevich, hrdý na myseľ svojho syna a duchovný svet svojej dcéry, vie, že v ich rodine medzi Maryou a Andrey je nielen úplné vzájomné porozumenie, ale aj úprimné a priateľstvo joke nnote Vzťahy v tejto rodine nie sú postavené na princípe rovnosti, ale sú tiež plné starostlivosti a lásky, len skryté. Bolkonsky sú všetci veľmi zdržanliví. Toto je príklad skutočnej rodiny. Vyznačujú sa vysokou duchovnosťou, skutočnou krásou, hrdosťou, obetavosťou a rešpektom k citom iných ľudí.
V čom sú si „dom Bolkonských a dom Rostovcov“ podobné? V prvom rade pocit rodiny, duchovná príbuznosť blízkych ľudí, patriarchálny spôsob života, pohostinnosť. Obe rodiny sa vyznačujú veľkou starostlivosťou rodičov o deti. Deti Rostov a Bolkonsky milujú viac ako seba: Rostova - najstaršia nemôže zniesť smrť svojho manžela a mladšej Pety; starý muž Bolkonsky miluje deti vášnivo a úzkostlivo, dokonca aj jeho prísnosť a náročnosť pochádza iba z túžby po dobrom pre deti.
Slovo učiteľa. Na pozadí charakteristík Rostovových a Bolkonských bude vzťah v rodine Kuraginovcov znieť kontrastne.
Práca tretej skupiny na otázkach.
Rodina Kuraginovcov(snímka 15)
1. Akými etickými princípmi sa riadia členovia rodiny Kuraginovcov?
2. Existujú v systéme hodnôt také pojmy ako „česť“, „šľachta“, „čisté svedomie“, „obeta“?
3. Ako Tolstoj dokazuje svoju myšlienku "v rodičoch nie je žiadne morálne jadro - v deťoch nebude."
(Asistent sumarizuje).
Učiteľ zhrnie. Bolkonsky a Rostov sú v skutočnosti viac ako rodiny, sú to celé životné štýly, z ktorých každý je obdarený svojou vlastnou poéziou.
Rodinné šťastie, jednoduché a také hlboké pre autora „Vojna a mier“, to isté, čo Rostovovci a Bolkonskij poznajú, je im prirodzené a známe, - toto rodinné „pokojné“ šťasina Kodostane. , kde vládne atmosféra univerzálnej vypočítavosti a nedostatku spirituality ... Bez všeobecnej poézie. Ich rodinná blízkosť a prepojenie je nepolitické, aj keď nepochybne existuje - inštinktívna vzájomná podpora a solidarita, akási vzájomná záruka sebeckosti. Takéto rodinné spojenie nie je pozitívnym, skutočným rodinným prepojením, ale v zásade jeho odmietnutím.
Urobiť oficiálnu kariéru, „urobiť“ z nich ziskové manželstvo alebo manželstvo - takto chápe princ Vasily Kuragin svoju rodičovskú povinnosť. Aké sú jeho deti v podstate - je málo zaujímavé. Treba ich "pripútať". Nemravnosť povolená v rodine Kuraginovcov sa stáva normou v ich živote. Svedčí o tom spravanie Anatole, vzťah Helene a jej brata, ktorý si Pierre s hrôzou spomína, spravanie samotnej Helene. V tomto dome nie je miesto pre úprimnosť a slušnosť. Všimli ste si, že v románe nie je ani popis domu Kuraginovcov, pretože rodinné väzby týchto ľudí sú slabo vyjadrené, každý z nich žije oddelene, berúc do úvahy predovjeetkým svo.
Pierre veľmi presne povedal o falošnej rodine Kuraginovcov: "Ó, zlé, bezcitné plemeno!"
(snimka 16)
Učiteľ zhrnie učivo
RODINA LEA TOLSTOJA V "SPOMIENKÁCH MLADÉHO VÄZŇA"
Kazimagomedova Naira
Trieda 10 "B", škola číslo 6, Kaspiysk
Saidová Violeta Borisovna
vedecký poradca, učiteľ ruského jazyka, škola číslo 6, Kaspiysk
O živote a diele geniálneho spisovateľa L.N. Tolstoj toho napísal naozaj veľa. Ide o štúdie N.O. Lerner, L.M. Myškovskaya, P.A. Boulanger, B.S. Vinogradov, U.B. Dalgát, Z.N. Akavov a mnohí ďalší. Každý bádateľ dopĺňa toho predchádzajúceho, zároveň prispieva niečím novým a dopĺňa tak obraz veľkého tvorcu a mudrca.
Napriek tomu pri diskusii o umelcovom tvorivom dedičstve výskumníci akosi stratili zo zreteľa jeho individualitu: kým je ako človek a aký je jeho vývoj. To všetko nás podnietilo zapojiť sa do skromného výskumu a túžby opäť sa dotknúť sveta Tolstého. Pentru a vysvetľuje relevantnosť nášho výskumu.
Hlavným problémom pri štúdiu osobnosti L.N. Tolstého, spisovateľove rôznorodé úsudky, ich nejednotnosť bola v protichodných názoroch génia(zvýraznené nami - V. Saidovou a N. Kazimagomedovou).
Podľa nášho názoru kniha „Spomienky mladého väzňa“ from Magomeda - Sabri Efendijeva, ktorý sa osobne dostal do contacttu s rodinou a životom Tolstého, pomôže doplniť tento zoznam a vyplniť tento zoznam a vypé zynam a vypé ...
Predmetom výskumu sú štyri zväzky rukopisu knihy M. Efendieva "Spomienky mladého väzňa". Zameriavame sa na štúdium motívov, ktoré odhaľujú zvláštnosti svetonázoru, svetonázoru a svetonázoru rodiny Tolstojovcov.
Magomed-Sabri Efendiev, ktorý sa vôľou osudu ako pätnásťročný chlapec ocitol v provincii Tula a šťastnou náhodou sa dostal do rodiny Tolstého v Jasnej Poljane, rozprával o rokoch stráveným s v. jeho knihu spomienok "Poznal som Leva Tolstého a jeho rodinu." Obrátili sme sa na dostupnú literatúru k téme, ktorá nás zaujíma, a to je predovšetkým kniha spomienok M. Efendieva, vydaná v Machačkale v roku 1964, ale nikdy nevydaná.
Tento príbeh sa začína 22. marca 1906, ako sa dozvedáme z rukopisu M. Efedieva "Spomienky mladého väzňa"; v dagestanskom aule Ashaga-Tsinit došlo k tragickej udalosti: počas sviatku bol zabitý muž, vrah utiekol. Kráľovskí sudcovia odsúdili štyroch z nich bez akýchkoľvek dôkazov. Medzi nimi bol aj Magomed Efendiev, ktorý mal len pätnásť rokov. Verdikt bol tvrdý - dvanásť rokov vyhnanstva v provincii Tula.
Mladý väzeň „skončil v meste Krapivna, kde ho prichýlil starosta Yudin, ktorý neveril, že by sa z mladíka mohol stať vrah.
Raz na stanici Shchekino, kde mladý Magomed prišiel s Yudinom na poštu, videli dvoch jazdcov.
Rozhovor pokračoval niekoľko minút, ktoré si Magomed Efendiev pamätal na zvyšok svojho života. Na cunci rozhovoru sa Lev Nikolaevič opýtal:
Chcete sa naučiť ruskú gramotnosť?
Čoskoro sa Tolstoy začal obťažovať premiestnením mladých vyhnancov do Yasnaya Polyana. Tolstého syn Andrej Ľvovič vzal Magomeda na panstvo.
V Yasnaya Polyana privítali mladého Lezgina pohostinne. Predstavený všetkým členom domácnosti, vzal samostatnú miestnosť.
Na pokyn Leva Nikolajeviča sa Magomedov tréning začal hneď nasledujúci deň po príchode. Jeho učiteľmi boli spisovateľova dcéra Tatyana Lvovna, domáci lekár Duchan Petrovič Mokovitsky a učitelia školy Yasnaya Polyana. A keď sa Tolstého syn Lev Ľvovič vrátil z Paríža, Magomed začal študovať kresbu.
Lev Nikolaevič sa zaujímal o priebeh a încercat un spýtal sa, čo píšu z domu. „Nenudi sa, nestrácaj silu, drahá,” povedal - všetko je pred tebou. A teraz sa pokúste dobre študovať “: (material s láskavým dovolením osobného arhívu M. Efendieva).
Magomed strávil asi štyri roky v Yasnaya Polyana, veľa sa naučil, veľa pochopil, veľa sa naučil.
Autor nami skúmaného rukopisu rád spomína na rozhovor s lekárom rodiny Duchampom Petrovičom Mokovitským; Podrobne opisuje rozhovory s Tolstého dcérou Tatyanou Ľvovnou, kurzy kreslenia, výsledkom ktorých boli obrazy, ktoré namaľoval Magomed Efendiev počas svojho života v “Tolstého dcérou Tatyanou Ľvovnou” gruzín.
Po Tolstého smrti guvernér Tuly Magomeda opäť odvolal pod policajným dohľadom. Ale na naliehavú žiadosť Sofya Andreevna, dedička A.V. Suvorová L.V. Khitrovo. A opäť mal „mladý väzeň“ šancu dostať sa do priameho kontaktu s históriou. Býval v Končanskom, kaštieli, ktorý kedysi patril A.V. Suvorova, boli tu aj dva muzeálne domy. Navyše Magomed Efendiev, ktorého vášeň pre kreslenie si všimol A.V. Suvorov, podieľal sa na obnove domu-múzea Suvorova, osobne skopíroval staré historické exponáty z rukopisných umeleckých diel mládeže veľkého veliteľa A.V. Suvorov. A reštaurátorské práce prijala akademická komisia z Petrohradu bez akýchkoľvek nárokov.
V roku 1917, o 11 rokov neskôr, Magomed Efendiev opäť videl svoj rodný Dagestan. Ale pred odchodom do vlasti 7.decembra 1917 navštívil hrob veľkého spisovateľa. A už vyjadril svoje pocity k učiteľovi v ruštine a okamžite napísal verše na rozlúčku:
Navždy v srdci - Yasnaya Polyana! Vezmem do auls Dagestanu
Zbohom, otec, drahý učiteľ! Váš obraz je nezabudnuteľný - Leo Tolstoi! ...
Hoci memoárová literatúra o Tolstom je bohatá, Efendievove spomienky sú podľa nášho názoru zvláštne a osobité, pretože autor si kladie za úlohu s mimoriadnou presnosťou pripomenúť a vyrozprávať najmenšyyyyyyy jedlo. Pokúša sa úplne obnoviť rozhovory, ktoré viedol s Tolstým a jeho blízkymi, pričom o takýchto rozhovoroch vždy rozprával striktne “po poriadku”, bez toho, aby začal slovami “Dobré r Aáno“. Každý detail spojený s obrazom Tolstého vzrušuje autora:
"... (Leo Tolstoj) sa zohol, zdvihol malý konár s listami, ktoré sa ešte zachovali z cesty, a držiac ho v ľavej ruke pokračoval v chôdzi":.
Autor vo svojich memoároch nehovorí vôbec nič o svojom duchovnom vývoji, o jeho postoji k Tolstému, k jeho umeleckým a osvetovým dielam, celkovo o vplyve pobytu u Tolstého na jeho to avejtonázor, 16. sú v tomto smitéere. Autor na mysliteľovu rodinu a samotného Tolstého spomína ani nie ako na veľkého spisovateľa či zakladateľa „tolstojizmu“ (toto všetko zostáva mimo memoárov), ale ako na nanajvýčhoš auka Zdá sa nám, že autor sa zámerne obmedzuje, očividne považuje akékoľvek spomienky na seba za neskromné a snaží sa sústrediť na „dokumentárne“ detailly spojené s Tolstým. Zrejme tiež nechcel spomienky "modernizovať", vnášať do spomienok niečo, čo možno už bolo oveľa neskôr realizované, prehĺbené, pochopené. Očividne sa snažil rozprávať o Tolstom presne tak, ako sa tieto stretnutia javili vtedajšej vynaliezavej mládeži z Kaukazu. O to spoľahlivejší a cennejší je podľa nás tento rukopis, pretože nám dáva možnosť nahliadnuť do úprimného pohľadu na osobnosť L.N. Tolstého.
V spomienkach je veľa "idylky". Ale práve táto zdanlivo jednostrannosť spomienok im dodáva originalitu a osobitnú hodnotu. „Naivný“ čisto „dokumentárny“ spôsob týchto spomienok vytvára expresívnosť, ktorá je sotva možná pod perom akéhokoľvek memoáristu usilujúceho o špekuláciu a sofistikovanosť.
Ani v najmenšom nepredstiera ohodnotiť vlastnosti určitých ľudí, ktorí Tolstého obklopovali. Všíma si len detaily. Napriek tomu sa niekedy vyskytujú veľmi charakteristické epizódy. Ako napríklad epizóda odhaľujúca postoj spisovateľa k jeho 80. narodeninám. Deň predtým Tatyana Ľvovna oznámila, že 9. septembra bude veľa hostí s gratulačnými návštevami. M. Efendiev si spomína, že Tolstoj vstal skoro a pri prechádzke záhradou prijal prvé blahoželanie od rodinného lekára Duchampa Petroviča Mokovitského, veľmi dobre vzdelaného mužojom s veľmi pýmom
Hlavná vec je, že spomienky znovu vytvárajú vnímanie očitého svedka, autentickú atmosféru tých rokov. Efendiev bol v Yasnaya Polyana v okamihu, keď sa Sofya Andreevna dozvedela o Tolstého odchode, prečítala si jeho list. Zúčastnil sa hľadania Tolstého: išiel zistiť, na ktorej stanici si Lev Nikolajevič vzal lístok. Bol na pohrebe Tolstého. Strážil Tolstého hrob vzhľadom na "zlé reči o možnosti znesvätenia hrobu odporcami jeho myšlienok". V spomienkach na to všetko je veľa detailov, ktoré sú možné práve vtedy, keď pamätník na seba akoby úplne zabudne, všetko sa sústredí na spomienky. Kontroverzná postava Sophie Andreevny, prinajmenšom takto je jej obraz daný v mnohých memoárových dielach, má Efendiev dobromyseľnú a starostlivú osobu, ktorá so spisovateľom trpezlivo zdieľa vetšky Je to ona, ktorá sa po Tolstého smrti aktívne zúčastňuje na osude Efendieva a trápi sa s jeho usporiadaním. A práve s ňou sa pred odchodom do Dagestanu prichádza M. Efendiev rozlúčiť.
Kniha "Poznal som Tolstého a jeho rodinu", vydaná v Dagestane v roku 1964 v náklade iba 3 000 výtlačkov, sa stala bibliografickou radosťou. V arhive M. Efendieva sme našli listy z celého rozsiahleho sovietskeho štátu.
Písali ľudia rôznych profesií a národností, priekopníci aj dôchodcovia. Počas piatich rokov, ako sám M. Efendiev píše vo svojej odpovedi spisovateľovi Gennadijovi Ivanovičovi Markinovi, „dostal som 380 listov zo všetkých území a oblastí Sovietskeho zväzu so ožadi Kým bola príležitosť, autor knihu poslal, o čom svedčia aj vďačné ohlasy jeho čitateľov. Ale aj my, pracujúci na tejto štúdii a majúci prístup k archívu M. Efendieva, sme sa museli zoznámiť s memoármi iba v čitárni Národnej knižnice Dagestanskej republiky.
Samostatné úryvky z knihy vychádzajú v jednom z celoštátnych Novin ( "Lezgi Noviny"), v HOCI arhivați M. Efendieva sme našli opakované výzvy Magomeda Gamidoviča riaditeľovi dagestanského knižného vydavateľstva Magomeda Rasulova deci žiadosťou o zaradenie prepracovaného un doplnené vydanie knihy, z ktorej sa DALO dozvedieť veľa zaujímavostí o najbližšom kruhu Leva Tolstého (VF Bulgakov, Popovkin, profesor Gusev, pravnučka AV Suvorova - LV Chitrovo atď.), v pláne publicácie. A tieto žiadosti sú z roku 1967. A v roku 1983 Efendievov syn Said Magomedovich požiadal o zaradenie rukopisu Magomeda Efendieva "Mladý väzeň" (254 strojovo písaných strán. , ani druhé.
Ako výsledok štúdia "Spomienky mladého väzňa" od M. Efendijeva, vidíme obraz obyčajného oduševneného človeka s nezvyčajným myslením a srdcom, schopného znášať starostlivosť a bolesť o utrpen, a bolesť o utrpen nie sú rozpory. Kniha M. Efendieva je osvetlená láskou a hlbokým rešpektom k osobnosti veľkého mysliteľa, vďačnosťou k jeho rodine. Táto kniha nie je rozprávka, je to realita. Preto, keď sledujeme autora, vidíme živý obraz Leva Tolstého v Yasnaya Polyana ... a počujeme jeho povzbudzujúci hlas: „- Nič, nič, moja drahá, nenuď sa a nestrácaj elán. Ste stále mladý muž, celý váš život je pred nami ...! "
Napriek tomu, že memoárová literatúra o Tolstom je bohatá, Efendievove spomienky sú podľa nášho názoru zvláštne a osobité, pretože autor si kladie za úlohušpomenúť a pormeni historolávaaily kyomýe vtedajšie udalosti a jednotlivci, ktorí sú do toho zapojení, vďaka čomu je kniha užitočná pre istoricv.
Bibliografia:
1. Archívne materiály, dokumenty, fotografie, listy.
3.Efendiev M. Poznal som Leva Tolstého a jeho rodinu Machačkalu. 1964.
4.Efendiev M. Spomienky mladého väzňa (v rukopise).
Ako často Tolstoj používa na označenie domu Rostovovcov slovo rodina, rodina! Aké teplé svetlo a pohodlie z toho vyžaruje, také známe a milé slovo pre každého! Za týmto slovom - mier, harmónia, láska.
V čom sú si „dom Bolkonských a dom Rostovcov“ podobné?
(V prvom rade pocit rodiny, duchovnej príbuznosti, patriarchálneho spôsobu života (všeobecné pocity smútku či radosti zachytávajú nielen rodinní príslušníci, ale dokonca aj ich sluhovia: "Lejkovia sovovcc rovovc „Nikolai berie peniaze od Gavrily za taxík”; Rostovov komorník je rovnako oddaný domu Rostovcov, ako Alpatych domu Bolkonského. „Rodina Rostovcov”, „Bolkonskys”, „Rostovský dom”; : „V deň celá Moscava, nabolava pri vchode do jeho (Bolkonského) dom ... "v meste, ale v ktorom bolo najlichotivejšie byť prijatý ...".)
Aký je charakteristický znak Bolkonského a Rostovského domu?
(Pohostinnosť je charakteristickým znakom týchto domov: "Dokonca aj v Otradnoye sa zišlo až 400 hostí," v Lysyh Gory - až sto hostí štyrikrát do roka. V nádeji, že dosiahnu úplné vzájomke poroz - - svojmu otcovi dokonca o strate 43 tisíc; Petya - každému doma o túžj ísť); Andrey a Marya sú priateľskí (Andrey - svojmu otcovi o svojej manželke). Obe rodiny majú obrovskú rodičovskú starostlivosť o deti: Rostova - najstaršia váha medzi voľbou - vozíky pre zranených alebo rodinné hodnoty (budúci materiál bezpečnosť detí) .Syn jeý bojovník. Vychováva deti: doučovatelia, plesy, vychádzky, mládežnícke večery, Natašin spev, hudba, príprava na štúdium na Univerzite Petit, plány na budúcu rodinu, deti.Rostov smie rostovci a Bollekú smie rostovci a Bollekú dekijkiťi štění sávějťiťiť a Bollekú dekijkiťi štěníťiťiťiťiťiťiń a náročnosť pochádzajú len z túžby po dobre pre deti.)
Prečo je osobnosť starého Bolkonského zaujímavá pre Tolstého a pre nás, čitateľov?
(Bolkonskij priťahuje Tolstého aj moderného čitateľa svojou nevšednosťou. „Starý muž s bystrými, inteligentnými očami“, „s iskrou šikovných a mladých očí”, „podnecu prizujúct mladýchúct stramysel vladýchúct s-a-s-a-s-a-s-a-s-a-n. Jeho energická myseľ si vyžaduje odchod. Nikolaj Andrejevič, a ctiť len dvoch ľudské cnosti: „akádás, buča myseustá vyššej matematiky, teraz obracal tabatierky na stroji, teraz pracoval v záhrade a pozoroval budovy sob." "Nie nadarmo má Andrej naliehavú požiadavku komunikovať so svojím otcom, ktorého inteligenciu oceňuje a ktorého analytické schopnosti neprestanú udivovať. Hrdý a neústupný princ žiada svojho syna, aby" odovzdal poznámr ... "cis ... Akadémiu pripravil cenu pre toho, kto píše dejiny Suvorovských voje n. n ... Tu sú moje poznámky, prečítajte si po mne sami, nájdete nejaký úžitok."
Vytvára domobranu, vyzbrojuje ľudí, snaží sa byť užitočný, uplatniť svoje vojenské skúsenosti v praxi. Nikolaj Andreevič vidí vo svojom srdci posvätnosť svojho syna a on mu pomáha v náročnom rozhovore o jeho opustenej manželke a budúcom dieťati.
A nedokončený rok pre starého princa, aby otestoval city Andreja a Nataši, je aj pokusom ochrániť city svojho syna pred nehodami a nešťastiami: "Bol syn, ktorého bola škoda dať dievčaťu."
Starý princ sa zaoberal výchovou a vzdelávaním detí sám, neveril a nikomu to nedelegoval.)
Prečo je Bolkonsky pred despotizmom vyberavý na svoju dcéru?
(Kľúč k riešeniu je vo fráze samotného Nikolaja Andrejeviča: „A nechcem, aby ste boli ako naše hlúpe slečny.“ Za zdroj ľudských nerestí považuje lenivosť a poverčivosť. jednote ľudských nerestí považuje lenivosť a poverčivosť. jednote ľudských nerestí a poverčivosť. jednote ľudských ... dcéry; vie, aká krásna môže byť vo chvíľach emocionálneho vzrušenia. pre neho príchod a dohadzovanie Kuragina)
Kedy a ako sa ohlási otcovská hrdosť na princeznú Maryu?
(Bude môcť odmietnuť Anatola Kuragina, ktorého jej otec priviedol, aby si naklonil Bolkonských, rozhorčene odmietne záštitu francúzskeho generála Rómov; bude môcť potlačiť hrdosť hrdosť potlačiť hrdosť naklonil povánězť na scénuzť na scénuz: scénuzť na scénuz. bolieť. ")
Ako sa plemeno Bolkonsky prejavuje v princovi Andrei?
(Ako jeho otec. Andrej bude sklamaný svetom a pôjde do armády. Syn bude chcieť zrealizovať otcov sen o dokonalej vojenskej charte, no Andrejova práca nebude ocenená. Odvaha a osobná statočnos prikavého Bolýkývneččé A hrdina je navonok obyčajný. Andrejovo presvedšenie, "vďačíme za úspech dňa", Lennutí dôstojníkov zosmie potato budeovan.
Andreyho aktivity sú rovnako neúnavné ako práce jeho otca ... Práca na Speranskej komisii, pokus o vypracovanie a schválenie vlastného plánu nasadenia vojsk pri Schengrabene, oslobodenia roľníenkov a zlepich Počas vojny však syn, rovnako ako jeho otec, vidí hlavný záujem o všeobecný priebeh vojenských záležitostí.)
V akých scénach sa zvláštnou silou prejaví pocit otcovstva u starca Bolkonského?
. (Nikolaj Andrejevič Neverí nikomu, nielen osudu, ale ani výchove svojich děti S akým "vonkajším pokojom un vnútornou zlobou" súhlasí s Andreiným sobášom s Natašou; nemožnosť rozlúčky s princeznou Maryou ho tlačí k zúfalým činom, zlomyseľný, žlčníkový: ženích povie svojej dcére : "... nie je čo znetvorovať sám seba - a tak zlé."
Znovu si prečítajte riadky o tom, ako starý muž reaguje na vyhlásenie lásky svojho syna k Rostovej: kričí, potom sa „hrá na tenkého diplomata“; rovnaké metódy ako v Kuraginovom dohadzovaní Marye.
Ako Marya stelesňuje otcovský ideál rodiny?
(Otcovsky sa stane náročnou na svoje deti, bude pozorovať ich správanie, povzbudzovať k dobrým skutkom a trestať za zlé. Múdra manželka dokáže v Mikulášovi vychovi vychovať sorebu pozorova jeee vyčítať, zok vieme, že Marya je príliš čistá v duši a úprimná, že nikdy nezmenila spomienoku svojho synované volať "Andrjuša".)
Ako Tolstoj dokazuje svoju myšlienku, že v rodičoch nie je žiadne morálne jadro - nebude žiadne v deťoch?
(Vasil Kuragin je otcom troch detí, ale všetky jeho sny sa scvrkávajú na jednu vec: pripútať ich k zisku, aby sa im to vymklo z rúk. Všetci Kuragin ľahko tolerujú hanbu dohadzou stretovania deyá do držíom k myšlienke svojej rodiny a priateľov vydať ju za Pierra. každému okrem neho samého: Anatole “mal schopnosť pokoja, vzácnu pre svetlo a nezmeniteľnú dôveru.„ Ich duchovná bezcitnosť a podlosť budúunačenšenčené
Je im cudzia Tolstého etika. Egoisti sú uzavretí iba sami pred sebou. Neplodné kvety. Z nich sa nič nenarodí, pretože v rodine treba vedieť dať druhým teplo duše a starostlivosť. Vedia si zobrať iba: "Nie som blázon, aby som rodila deti" (Helen), "Musíme si vziať dievča, kým je ešte kvet v púčku" (Anatole).)
Manželstvá postavené na pohodlnosti ... Stanú sa rodinou v Tolstého zmysle slova?
(Sen Drubetskoya a Berga sa stal skutočnosťou: úspešne sa zosobášili. V ich domoch je všetko rovnaké ako vo všetkých bohatých domoch. Všetko je tak, ako má byť: comme il faut. Ale hrdinovistia nie s.
Ale skutočný pocit lásky premení milovaných hrdinov Tolstého. Opíš to.
(Dokonca aj "intelektuálny" princ Andrei, zamilovaný do Natashe, sa Pierrovi zdá byť iný: "Princ Andrej sa zdal a bol úplne iným, novým človekom."
Pre Andrey je Natašova láska všetko: „šťastie, nádej, svetlo“. "Tento pocit je silnejší ako ja." "Neverila de som niekomu, kto de mi povedal, že môžem takto milovať." „Nemôžem si pomôcť, ale milujem svetlo, ja za to nemôžem”, „Nikdy som nič také nezažil.” „Prin Andrew so žiarivou, nadšenou a obnovenou tvárou sa zastavil pred Pierrom ...”
Natasha z celého srdca odpovedá na Andreyinu lásku: "Ale toto, toto sa mi ešte nestalo." „Neznesiem rozchod” ...
Natasha ožíva po Andreiovej smrti pod lúčmi Pierrovej lásky: „Celá tvár, chôdza, pohľad, hlas - všetko sa v nej zrazu zmenilo. Sila života, pre ňu sama neočakávaná, nádeje na šťastie sa vynorili a požadovali uspokojenie "," Zmena ... prekvapila princeznú Maryu. "
Nikolaj „a jeho manželka sa stále viac zbližovali a každý deň v nej objavovali nové duchovné poklady”. Je spokojný s duchovnou nadradenosťou svojej ženy nad ním a snaží sa byť lepším.
Predtým nepoznané šťastie lásky k manželovi a deťom robí Maryu ešte pozornejšou, láskavejšou a nežnejšou: „Nikdy, nikdy by som neverila,“ zašepkala si pre sen.
A Marya sa obáva o vznetlivosť svojho manžela, je bolestivá, až k slzám: „Nikdy neplakala od bolesti alebo mrzutosti, ale vždy od smútku a ľútosti. A keď plakala, jej žiarivé oči získali neodolateľné čaro. "Nikolai v jej tvári" utrpenia a láskyplnosti "teraz nachádza odpovede na otázky, ktoré ho trápia, je na neho hrdá a boejí o sa,
Po rozchode sa Natasha stretne s Pierrom; jej rozhovor s manželom sa uberá novou cestou, ktorá je v rozpore so všetkými zákonmi logiky ... Už preto, že v tom istom čase hovorili o úplne iných témach ... To bol najistejší znak siú, )
Láska dáva bdelosť ich dušiam, silu ich citom.
Dokážu obetovať všetko pre milovaného, pre šťastie iných. Pierre patrí do rodiny a ona patrí jemu. Natasha zanecháva všetky svoje koníčky. Má niečo dôležitejšie, najvzácnejšie - rodinu. A pre rodinu je dôležitý jej hlavný talent - talent starostlivosti, porozumenia, lásky. Oni: Pierre, Natasha, Marya, Nikolay - stelesnenie rodinného myslenia v románe.
Ale samotný prívlastok "rodina" u Tolstého je oveľa širší a hlbší. Môžete to dokázať?
(Áno, rodinný kruh - Raevského batéria; otec a deti - kapitán Tushin a jeho batérie; „všetci vyzerali ako deti“; otec vojakom - Kutuzov. A dievčaťu Malashka Kutuzov - odd kutuzov. Poznal smrť Nikolaja pov jeeve pre princa - on. Vojaci zastavili slová Kamensky - otec Kutuzov - otec. „A syn sa obáva o osud vlasti“ - Bagration, ktorý v liste liste liste Arakčeevíovi vyjna slová s. ...
A ruská armáda je tiež rodina so zvláštnym, hlbokým zmyslom pre bratstvo a jednotu tvárou v tvár spoločnému nešťastiu. Exponentom postoja ľudí v románe je Platon Karataev. On sa svojím otcovským, otcovským postojom ku každému stal pre Pierra a pre nás ideálom služby ľuďom, ideálom láskavosti, svedomitosti, vzorom „morálneho“ života “
Preto sa spolo s Pierrom pýtame Karataeva: "Čo by schválil?" A počujeme odpoveď Pierra Natashu: „Schválil by som náš rodinný život. Tak veľmi chcel vo všetkom vidieť dobro, šťastie, pokoj a ja by som mu to hrdo ukázal. „Práve v rodine Pierre prichádza k záveru:„ ... ak sú zlomyseľní ľudia prepojení a tvoria silu, potom čestní ľudia musia robiť len to isté. Je to take jednoduché. „)
Možno bol Pierre vychovaný mimo rodiny, bola to rodina, ktorú postavil do centra svojho budúceho života?
(Úžasný v ňom muž, detská svedomitosť, citlivosť, schopnosť reagovať srdcom na bolesť iného človeka a zmierňovať jeho utrpenie. „Pierre sa usmial svojím úsmial svojím milkym úsmely vťmely vť, Pierre sa usmial svojím milkym úsmely vť, objťi vťmť stratila svojho brata; považuje sa za povinného svedomia Anatola a žiada ho, aby odišiel av r. v salóne Scherera a jeho manželky k bude o pop je preto dobrá, "aktívna cnosť".)
V ktorých scénach románu sa táto vlastnosť Pierrovej duše prejavuje obzvlášť zreteľne?
(Veľké dieťa, dieťa sa volá Pierre a Nikolai a Andrei. Bolkonsky mu, Pierrovi, zverí tajomstvo lásky k Natashe. Zverí Natashe, neveste., Pierre bude v románe skutočným priateľom. Práve radiovj te neta neta s. on, Pierre, kto predstaví Andrei a Natashu na prvom plese dospelých v jej živote. Všimne si Natašin zmätok, ktorého nikto nepozval na tanec, a požiada svojhoateľa Andreyho, pri ju.)
Aké sú podobnosti a rozdiely v mentálnej štruktúre Pierra a Natashy?
(Štruktúra duší Natashy a Pierra je v mnohých ohľadoch podobná. Pierre sa v intímnom rozhovore s Andreym priznáva priateľovi: „Mám pocit, že okrem mňa žijú nado mnou duchovia ažtee vietna na tomto, uk vozšet na tomto, vzset na tomto" v. , "že v jej predchádzajúcom živote boli všetci anjeli. Pierre toto spojenie veľmi akútne cítil (bol starší) a mimovoľne sa obával: o atašin osýť počúval Andreyho vyznanie o svojej láske k Rostovej, zdalo sa zie
Ale koniec koncov, Natasha sa bude báť o seba a o Andrey: „Ako sa bojím o neho a o seba a o všetko, čoho sa bojím ...” A Andreyov pocit lásky k nej sa zmieša s pocitom strachu. a zodpovednosť za osud tohto dievčaťa.
Pierre a Natasha sa budú cítiť inak. Láska oživí ich duše. V duši nebude miesto pre pochybnosti, láska všetko naplní.
Ale šikovný Tolstoy videl, že vo veku 13 rokov Natasha, so svojou citlivou na všetko skutočne krásnu a milú dušu, poznamenala Pierra: pri stole sa pozerala Borisa na milova. ; Pierre je prvý dospelý muž, ktorý je pozvaný tancovať, pre Pierra si dievča Natasha vezme vejár a predstiera, že je dospelý. „Tak veľmi ho milujem”.
„Nemennú morálnu istotu” Natashy a Pierra možno vysledovať v celom románe. „Nechcel si získať priazeň verejnosti,„ postavil svoj život na vnútorných osobných základoch: nádejach, ašpiráciách, cieľoch, ktoré vychádzali z rovnakého záujmu rod; Natasha robí to, čo jej hovorí srdce. Tolstoy v podstate zdôrazňuje, že „robiť dobro“ v jeho obľúbených postavách znamená reagovať „čisto intuitívne, srdcom a dušou“ na ľudí okolo neho. Natasha a Pierre cítia, rozumej, „s ich charakteristickou citlivosťou srdca“, najmenšiu faloš. Vo veku 15 rokov Natasha hovorí svojmu bratovi Nikolaimu: "Nehnevaj sa, ale viem, že si ju (Sonya) nevezmeš." "Natasha si so svojou citlivosťou všimla aj stav svojho brata", "Vedela, ako ... v kažeku ruskomč ", Natasha" ničomu nerozumie "v Pierrových vedách, ale pripisuje im veľký význam. Nikdy nikoho "nevyužívajú" a vyzývajú len na jeden typ spojenia - duchovnú príbuznosť. Naozaj to fúkajú, trápia sa: plačú, kričia, smejú sa, zdieľajú tajomstvá, zúfajú a opäť hľadajú zmysel života v starostlivosti o druhých.)
Aký význam majú deti v rodinach Rostov a Bezukhov?
(Deti pre ľudí, "nerodina" - kríž, bremeno, bremeno. A len pre rodiny sú šťastím, zmyslom života, životom samotným. Ruky detí Nikolaja a Pierra! Pamätáte si na rovnaký výraz a jeho tvás a Nikolajakou?, siho tvás a Nikolajakou? Nataša pozerá do čŕt drahých čŕt svojho mladšieho syna a nachádza ho ako Pierra? Marya je v rodine šťastná. Nebudeme nájdite rodinné fotografie v Kuragin, Drubjetsky. Pýžý spomenul na svoju detskhe lásku kričali, hovorili, bozkávali Nikolaja súčasne ", Tu, doma, medzi príbuzný kežast. pre Tolstého obľúbené postavy je svet detstva.V najťažších chvíľach ich života sa Andrej a Nikolai si pamätajú príbuzný príbuzný kežast. omov a všetko svoje. Títo hrdinovia sú živí, zrozumiteľní ľudia. Ich skúsenosti, smútok, radosť sa nemôžu len dotknúť.)
Dá sa povedať, že hrdinovia románu majú detskú dušičku?
(Oni, autorovi obľúbení hrdinovia, majú svoj vlastný svet, vysoký svet dobra a krásy, detsky čistý svet. Nataša a Nikolaj sa na Štedrý večer prenesú do sveta zimnej rozprávna, Matvavky "Posved" și "Tuvna" sivna, Mat. vo svojich predstavách predstavila delo (veľký, extrémny, starodávny odliatok ...). „Princezná Marya hrala na klavichord“, Natašu učí spievať známy Talian. Nikolai sa vymyká morálnej slepej uličke (v. na výlet s knihami. „Nikolaj si stanovil pravidlo, že si novú knihu nekúpi bez najprv si prečítame tie staré. Uvidíme Maryu, Natashu a nikdy Helenu s knihou v rukách.)
IV. Výsledky.
Aj to najčistejšie slovo "detský" sa u Tolstého spája so slovom "rodina". „Rostov opäť vstúpil do tohto rodinného sveta detí”. Na jeho duši a na tvári rozkvitol ten detský a čistý úsmev, s ktorým sa nikdy neusmial, odkedy odišiel z domu. "Pierre má detský úsmev. Detská, nadšená tvár kadeta Nikolaja Rostova.
Detinskosť duše (čistota, naivita, prirodzenosť), ktorú si človek uchováva, je podľa Tolstého srdce - vina morálky, podstata krásy v človeku:
Andrej v Pratsenovej výške s transparentom v rukách dvíha vojaka za sebou: „Chlapci, do toho! zakričal detským hlasom.
S detskými nešťastnými očami sa pozrie na Andreja Kutuzova, ktorý sa dozvedel o smrti svojho staršieho Bolkonského, svojho kamarata v zbrani. Marya na výbuchy bezdôvodného hnevu svojho manžela odpovie detským prejavom extrémnej nevôle (slz).
Oni, títo hridinovia, majú dokonca dôvernú, domácku slovnú zásobu. Slovo "miláčik" vyslovujú Rostovovci, Bolkonskijci, Tušinovia a Kutuzovovci. Preto sa múry triedy rúcajú a vojaci v batérii Rajevského vzali Pierra do svojej rodiny a nazvali ho naším pánom; Nikolay a Petya ľahko vstupujú do rodiny dôstojníka, rodiny mladých Rostovovcov - Natasha a Nikolai - sú veľmi priateľské. Rodina v nich rozvíja tie najlepšie city - lásku a oddanosť.
"Ľudové myslenie" v románe "Vojna a mier". Historický plán v románe. Obrazy Kutuzova a Napoleona. Spojenie v románe je osobné a všeobecné. Význam obrazu Platona Karataeva.
Cieľ: zovšeobecňovať v celom románe úlohu ľudu v dejinách, postoj autora k ľudu.
Počas vyučovania
Vyučovacia hodina prebieha podľa plánu s nahrávaním téz:
I. Postupná obmena a prehlbovanie koncepcie a témy románu "Vojna a mier".
II. "Ľudové myslenie" je hlavnou myšlienkou románu.
1. Hlavné konflikty románu.
2. Odtrhnutie všetkých a rôznych masiek z dvora a zamestnancov, lokajov a dronov.
3. "Ruská duša" (Najlepšia časť vznešenej spoločnosti v románe. Kutuzov ako vodca ľudovej vojny).
4. Zobrazenie morálnej veľkosti ľudu a oslobodzujúceho charakteru ľudovej vojny v roku 1812.
III. Nesmrteľnosť románu "Vojna a mier".
Aby bola práca dobrá,
človek v ňom musí milovať hlavnú, základnú myšlienku.
Vo Vojne a mieri som miloval populárne myšlienky,
kvôli vojne v roku 1812.
L. N. Tolstoj
Prednáškový material
LN Tolstoy, vychádzajúc zo svojho vyjadrenia, považoval „myslenie ľudí“ za hlavnú myšlienku románu „Vojna a mier“. Toto je román o osude ľudí, o osude Ruska, o ľudových činoch, o odraze histórie v človeku.
Hlavné konflikty románu - boj Ruska s napoleonskou agresiou a stret najlepšej časti šľachty, vyjadrovanie národných záujmov, so dvornými lokajmi a dronmi, presadzovanie sebeckýchých, presadzovanie sebeckých, vyj
„Snažil som sa napísať históriu ľudí”, povedal Tolstoj. Hrdinom románu je ľud; Lud uvrhnutý do zbytočnej o nepochopiteľnej vojny Roku 1805, cudzí ICH záujmom, Lud, v ktorý Roku 1812 povstal na obranu Vlasti Pred cudzími útočníkmi av spravodlivej oslobodzovacej vojne porazil obrovskú nepriateľskú armádu vedenú dovtedy neporaziteľným veliteľom, Lud spojený veľkým cieľom - „očistiť svoju krajinu od invázie “.
V románe je viac ako sto masových scén, účinkuje v ňom cez dvesto menovaných ľudí z ľudu, no význam obrazu ľudu nie je určený, samozrejme, tým, ale tým. Tolstoj vyjadruje obľúbené hodnotenie vojny v roku 1805 slovami princa Andreja: „Prečo sme prehrali bitku pri Slavkove? Nemali sme potrebu tam bojovať: chceli sme opustiť bojisko čo najskôr. „Na konci 1. časti 3. zväzku románu spisovateľ vyjadruje ľudové hodnotenie bitky pri Borodine, keď Francúzi„ boli položení na ruku najsilnejšieho nepriateľského ducha “,„ Morálna účerto armia vyjadruine udové hovny Nie to víťazstvo, ktoré je určené kusmi hmoty naberanými na paliciach nazývaných zástavy a priestorom, na ktorom vojská stáli a sú, ale morálne víťazstvo, ktoré presvedčí nepriatej nepriateja o morate nálneľ bezmocnosť, vyhrali Rusi pod Borodinom “.
„Myšlienka ľudí” je v románe všade prítomná. Zreteľne to cítime v nemilosrdnom „strhávaní masiek”, ku ktorému sa Tolstoj uchyľuje pri maľovaní Kuragina, Rostopchina, Arakčeeva, Bennigsena, Drubetského, Julie Karaginovej a luxot pýdeus
Svetský život je často daný cez prizmu ľudových názorov. Spomeňte si na scénu operného a baletného predstavenia, v ktorom sa Natasha Rostova stretáva s Helenou a Anatolom Kuraginmi (zv. II, časť V, cap. 9-10). "Po dedine ... to bolo pre ňu divoké a prekvapivé." ... -... hanbila sa za hercov, niekedy im to bolo smiešne. "Predstavenie je vykreslené, akoby ho sledovala pozorná sedliacka so zdravým zmyslom pre krásu, prekvapená, ako absurdne saj páni zabá
Živšie "myslenie ľudí" je cítiť tam, kde sú vyobrazení hrdinovia blízki ľuďom: Tushin a Timokhin, Natasha a princezná Marya, Pierre a princ Andrei - všetci sú dušou Rusi.
Sú to Tushin a Timokhin, ktorí sú ukázaní ako skutoční hrdinovia bitky o Shengraben, víťazstvo v bitke pri Borodine bude podľa princa Andreyho závisieť od pocitu, ktorý je v ňom, v Timokhinovi aakov v ka. „Zajtra, nech je to čokoľvek, bitku vyhráme!” - hovorí princ Andrey a Timokhin s ním súhlasí: „Tu, vaša Excelencia, je to pravda, skutočná pravda”.
Natasha aj Pierre, ktorí pochopili „skryté teplo vlastenectva”, ktoré bolo v milíciách a vojakoch v predvečer a v deň bitky pri Borodine, pôsobia ako nositelia pocitov a „myšlienok ľudí“ v mnohých scénach. român; Pierre, ktorý bol podľa slov sluhov "zajatý", a princ Andrew, keď sa stal "naším princom" pre vojakov svojho pluku.
Tolstoj zobrazuje Kutuzova ako človeka, ktorý stelesňuje ducha ľudu. Kutuzov je skutočným veliteľom ľudu. Vyjadruje potreby, myšlienky a pocity vojakov, hovorí počas prehliadky v Braunau, počas bitky pri Slavkove a počas oslobodzovacej vojny v roku 1812. „Kutuzov,“ píše Tolstoj. .. “Počas vojny v roket rodnú krajinu od útočníkov. Kutuzov v mene ľudu odmieta Loristonov návrh na prímerie. Chápe a opakovane hovorí, že bitka pri Borodine je víťazstvom; Uvedomujúc si, ako nikto iný, obľúbený charakter vojny z roku 1812, podporuje plán nasadenia partizánskych akcií, ktorý navrhol Denisov. Práve jeho pochopenie citov ľudu spôsobilo, že ľud si proti vôli kráľa zvolil tohto starca v hanbe za vodcu ľudovej vojny.
„Myšlienka ľudí“ sa tiež naplno prejavila v obraze hrdinstva a vlastenectva ruského ľudu a armády počas vlasteneckej vojny v roku 1812. Tolstoy ukazuje mimoriadnu výdrž, odvácahu a nebojôcahu Píše, že nielen Napoleon a jeho generáli, ale všetci vojaci francúzskej armády zažili v bitke pri Borodine „pocit hrôzy pred nepriateľom, ktorý, keď stratil polovicu svojej armády.
Vojna v roku 1812 bola na rozdiel od iných vojen. Tolstoi ukázal, ako vzrástol „klub ľudovej vojny“, namaľoval početné obrazy partizánov a medzi nimi aj nezabudnuteľný obraz roľníka Tikhon Shcherbaty. Vidíme vlastenectvo civilistov, ktorí opustili Moskvu, opustili a zničili svoj majetok. "Išli, pretože pre ruský ľud nemohla byť žiadna otázka: bude to dobré alebo zlé pod kontrolou Francúzov v Moskve." Nemôžete byť pod kontrolou Francúzov: to bolo najhoršie zo všetkých. "
Takže pri čítaní románu sme presvedčení, že spisovateľ posudzuje veľké udalosti minulosti, život a zvyky rôznych vrstiev ruskej spoločnosti, jednotliviskov, vojnu a záľ hľadmovate A toto je tá "populárna myšlienka", ktorú Tolstoj vo svojom románe miloval.
Podobné informácie.
Lev Nikolaevič od mladosti poznal Lyubov Aleksandrovna Islavinu, v manželstve Bersa (1826-1886) rád hrával s jej deťmi Lizou, Sonyou a Tanyou. Keď dcéry Bersovovcov vyrástli, Lev Nikolajevič premýšľal o svadbe so svojou najstaršou dcérou Lizou, dlho váhal, kým sa nerozhodol v prospech svojej strednej dcéry Sophie. Sofya Andreevna súhlasila, keď mala 18 rokov a gróf mal 34 rokov a 23.Septembra 1862 sa s ňou oženil Lev Nikolajevič, ktorý predtým priznal svoje predmanželské vzťahy.
Nejaký čas v jeho zivote začína najjasnejšie obdobie-je skutočne šťastný, a to predovšetkým vďaka praktickosti svojej manželky, materiálnemu blahu, vynikajúcej a literárnej sútolosý V osobe svojej manželky našiel asistenta vo všetkých veciach, praktických aj literárnych - v neprítomnosti secretárky niekoľkokrát prepisovala jeho koncepty. Šťastie však veľmi skoro zatienia nevyhnutné drobné hádky, letmé hádky, vzájomné nepochopenie, ktoré sa rokmi len zhoršuje.
Lev Tolstoj navrhol pre svoju rodinu akýsi „životný plán“, podľa ktorého mal v úmysle dať časť svojich príjmov chudobným a školám a zjednodušiť žýda jivotný jednodušiť žýomda všetko zbytočné»: Klavír, nábytok, kočíky. Jeho manželka Sofya Andreevna zjavne nebola spokojná s takýmto plánom, na základe ktorého v nich vypukol prvý vážny konflikt a jeho začiatok “ nevyhlásená vojna»Pre bezpečnú budúcnosť pre ich deti. A v roku 1892 Tolstoy podpísal samostatný akt a previedol všetok majetok na svoju manželku a deti, nechcel byť vlastníkom. Napriek tomu spolo prežili vo veľkej láske takmer päťdesiat rokov.
Okrem toho sa jeho starší brat Sergej Nikolajevič Tolstoj oženil s mladšou sestrou Sofie Andreevny Tatyanou Bers. Sergejovo neoficiálne manželstvo s cigánskou speváčkou Mariou Mikhailovnou Shishkinou (ktorá od neho mala štyri deti) však Sergeiovi a Tatiane znemožnilo manželstvo.
Okrem toho, otec Sophie Andreevny, životný lekár Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, ešte pred sobášom s Islavinou, mal dcéru Varvaru od Varvary Petrovna Turgeneva, matky Ivana Sergejeviča Turgeneva. Z matkinej strany bola Varya sestrou Ivana Turgeneva a z otcovej strany S.A. Tolstého, teda spolu s manželstvom Lev Tolstoj nadobudol vzťah s I.S. Turgenevom.
Z manželstva Leva Nikolajeviča so Sofyou Andreevnou sa narodilo 13 detí, z ktorých päť zomrelo v detstve.
- 1. Sergej (10. júla 1863 - 23. decembra 1947), skladateľ, muzikológ.
- 2. Tatiana (4. októbra 1864 - 21.Septembra 1950). Od roku 1899 je vydatá za Michaila Sergejeviča Suchotina. V rokoch 1917-1923 bola kuratorkou múzea majetku Yasnaya Polyana. V roku 1925 emigrovala aj s dcérou. Dcéra Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
- 3. Iľja (22.5.1866-11.12.1933), spisovate, memoár. V roku 1916 opustil Rusko a odišiel do Spojených štátov.
- 4. Leu (20. 5. 1869 - 18. 12. 1945), spisovate, sochár. V roku 1918 emigroval, žil vo Francúzsku, Taliansku, Švédsku; zomrel vo Švédsku.
- 5. Mária (12.2.1871 - 27.11.1906). Od roku 1897 je vydatá za Nikolaja Leonidoviča Obolenskyho (1872-1934). Zomrela na zápal pľúc. Pochovaný v obci. Kochaki, okres Krapivensky (moderný Tulský kraj, okres Shchekino, obec Kochaki).
- 6. Petru (1872-1873).
- 7. Mikuláš (1874-1875).
- 8. Barbara (1875-1875).
- 9.Andrei (1877-1916), úradník pre špeciálne úlohy pod guvernérom Tuly. Člen rusko-japonskej vojny. Zomrel v Petrohrade na všeobecnú otravu krvi.
- 10. Mihail (1879-1944). V roku 1920 emigroval, žil v Turecku, Juhoslávii, Francúzsku a Maroku. Zomrel 19.októbra 1944 v Maroku.
- 11. Alexej (1881-1886).
- 12. Alexandra (1884-1979). Od 16 rokov sa stala asistentkou svojho otca. Odkázaním získala autorské práva na jeho literárne dedičstvo. Za účasť v prvej svetovej vojne bola vyznamenaná tromi svätojurskými krížmi a bola jej udelená hodnosť plukovníka. V roku 1929 odišla z Ruska, v roku 1941 ziskala občianstvo USA. Zomrel 26.Septembra 1979 v Valley Cottage v New Yorku.
- 13. Ivan (1888-1895).
K roku 2010 celkovo žilo v 25 krajinách sveta viac ako 350 potomkov L. N. Tolstého (vrátane živých aj už mŕtvych). Väčšina z nich sú potomkami Leva Ľvoviča Tolstého, ktorý mal 10 detí, a tretieho syna Leva Nikolajeviča. Od roku 2000 sa raz za dva roky v Yasnaya Polyana konajú stretnutia spisovateľových potomkov.
O tomto páre sa stále vedú polemiky - o nikom sa toľko neohováralo a zrodilo sa toľko dohadov, ako o nich dvoch. História života rodiny Tolstoyovcov je konfliktom medzi skutočným a vznešeným, medzi každodenným životom a snami a nevyhnutne nasledujúcou duchovnou priepasťou. Kto má však v tomto konflikte pravdu, je nezodpovedaná otázka. Každý z manželov mal svoju pravdu ...
Graf
Lev Nikolaevič Tolstoj sa narodil 28. Augusta 1828 v Yasnaya Polyana. Gróf pochádzal z niekoľkých starovekých klanov, v jeho rodokmeni sa prelínali vetvy Trubetskoy a Golitsyns, Volkonsky a Odoevsky. Otec Leva Nikolajeviča sa oženil s dedičkou obrovského majetku Máriou Volkonskou, ktorá sedela v dievčatách, nie z lásky, ale vzťah v rodine bol nežný a dojímavý.
Matka malého Lyova zomrela na horúčku, keď mal jeden a pol roka. Osirelé deti vychovávali tety, ktoré chlapcovi rozprávali o tom, akým anjelom bola jeho zosnulá matka - bola múdra, vzdelaná a jemná k služobníctvu a starala sa o deti - aou ak o ý bolý s Hoci to bola dobrá rozprávka, vtedy sa v predstavách budúceho spisovateľa formoval ideálny obraz toho, s ktorým by chcel prepojiť svoj život. Hľadanie ideálu sa pre mladého muža zmenilo na ťažké bremeno, ktoré sa časom zmenilo na zhubnú, takmer manickú príťažlivosť k ženskému pohlaviu. Prvým krokom k odhaleniu tejto novej stránky života bola pre Tolstého návšteva nevestinca, kam priviedli jeho bratov. Čoskoro si do svojho denníka zapíše: "Urobil som tento čin a potom som stál pri posteli tejto ženy a plakal!" Vo veku 14 rokov Leo zažil pocit, ako veril, podobný láske, keď zviedol mladú slúžku. Tento obraz, už ako spisovateľ, bude Tolstoy reprodukovať v "Zmŕtvychvstaní", pričom podrobne odhalí scénu Kaťušovho zvádzania. Celý život mladého Tolstého strávil vo vytváraní prísnych pravidiel správania, v spontánnom vyhýbaní sa im a v tvrdohlavom boji s osobnými nedostatkami. Len jeden zlozvyk, ktorý nemôže prekonať - zmyselnosť. Možno by obdivovatelia veľkého spisovateľa nevedeli o jeho mnohých záľubách pre ženské pohlavie - Koloshina, Molostvova, Obolenskaya, Arsenyeva, Tyutcheva, Sverbeeva, Shcherbatova, Chicherov, Olbsufie s. Ale vytrvalo si zapisoval do denníka podrobnosti o svojich milostných víťazstvách. Tolstoj sa vrátil do Yasnaya Polyana plný zmyslových impulzov. "Toto už nie je temperament, ale zvyk zhýralosti," napísal pri príchode. „Chtíč je strašný a dosahuje bod fyzickej choroby. Potuloval sa po záhrade s nejasnou, zmyselnou nádejou, že niekoho chytí v kríku. Nič mi nebráni v praci." Túžba alebo láska
Sonechka Bers sa narodila v rodine lekára, skutočného štátneho radcu. Dostala dobré vzdelanie, bola bystrá, ľahko sa komunikovala, mala silný charakter.
V auguste 1862 išla rodina Bersovcov navštíviť svojho starého otca na jeho panstvo Ivica a cestou sa zastavila v Yasnaya Polyana. A potom 34-ročný gróf Tolstoi, ktorý si pamätal Sonyu ako dieťa, zrazu uvidel krásne 18-ročné dievča, ktoré ho vzrušovalo. Na trávniku sa konal piknik, kde Sophia spievala a tancovala a zasypávala všetko naokolo iskrami mladosti a šťastia. A potom za súmraku došlo k rozhovorom, keď sa Sonya pred Levom Nikolajevičom hanbila, ale podarilo sa mu ju prinútiť hovoriť, s potešením ju počúval a pri rozlúčke povedal: "Aká je vám to jasné!" Čoskoro Berovci odišli z Ivitza, ale Tolstoj nemohol žiť deň bez dievčaťa, ktoré si získalo jeho srdce. Trpel a bol trápený pre vekový rozdiel a myslel si, že toto ohlušujúce šťastie mu nebolo dostupné: "Každý deň si myslím, že už nemôžete spolu trpieť a byť šťžastí blz. Okrem toho ho trápila otázka: čo je to - túžba alebo láska? Toto ťažké obdobie snahy porozumieť samému sebe sa odrazí vo Vojne a mieri. Už nedokázal odolávať svojim citom a odišiel do Moskvy, kde požiadal Sophiu o ruku. Dievča s radosťou súhlasilo. Teraz bol Tolstoj úplne šťastný: „Nikdy som si tak radostne, jasne a pokojne nepredstavoval svoju budúcnosť s manželkou.” Ale bola tu ešte jedna vec: pred svadbou chcel, aby predj sebou nemá. 
Sonya nemala pred manželom žiadne tajomstvá - bola čistá ako anjel. Ale Lev Nikolaevič ich mal veľa. A potom urobil osudovú chybu, ktorá predurčila priebeh ďalších rodinných vzťahov. Tolstoj dal neveste čítať denníky, v ktorých opísal všetky svoje dobrodružstvá, vášne a záľuby. Pre dievča boli tieto odhalenia skutočným šokom. 
Sofya Andreevna s deťmi. Len jej matka dokazala presvedčiť Sonyu, aby sa nevzdala manželstva, snažila sa jej vysvetliť, že všetci muži vo veku Leva Nikolajeviča majú minulosť, len prezieravo skrývajú pred svojimi nevestami. Sonya sa rozhodla, že miluje Leva Nikolajeviča dostatočne silno na to, aby mu odpustila všetko, vrátane dvorného roľníka Aksinyu, ktorý v tom čase čakal dieťa od grófa. Rodinné všedné dni
Manželský život v Yasnaya Polyana sa začal zďaleka bez mráčika: pre Sophiu bolo ťažké prekonať znechutenie, ktoré cítila voči svojmu manželovi, keď si spomenula na jeho denníky. Porodila však Levovi Nikolajevičovi 13 detí, z ktorých päť zomrelo v detstve. Okrem toho zostala mnoho rokov vernou asistentkou Tolstého vo všetkých jeho záležitostiach: odpisovačkou rukopisov, prekladateľkou, sekretárkou a vydavateľkou jeho diel.
Dedina Yasnaya Polyana. Fotografia „Scherer, Nabgolts a K0”. 1892 Sofya Andreevna bola dlhé roky zbavená pôžitkov moskovského života, na ktorý bola zvyknutá od detstva, ale pokorne prijímala útrapy vidieckeho života. Deti vychovávala sama, bez pestúnky a guvernantky. Vo svojom voľnom čase Sophia úplne prepísala rukopisy "zrkadiel ruskej revolúcie". Grófka, snažiac sa zodpovedať ideálu svojej manželky, čo jej Tolstoj povedal viackrát, prijímala prosebníkov z dediny, riešila spory a postupom času otvorila nemocnicu p. ako mala vedomosti a zručnosti. 
Maria a Alexandra Tolstoy s roľníčkami Avdotyou Bugrovou a Matryonou Komarovou a roľníckymi deťmi. Yasnaya Polyana, 1896 Všetko, čo urobila pre roľníkov, v skutočnosti urobila pre Leva Nikolajeviča. Gróf to všetko považoval za samozrejmosť a nikdy sa nezaujímal o to, čo sa deje v duši jeho manželky. Z panvice do ohňa ...
Po napísaní "Anna Karenina", v devätnástom roku rodinného života, mala spisovateľka duševnú krízu. Snažil sa nájsť útechu v kostole, ale nešlo to. Potom sa spisovateľ zriekol tradícií svojho kruhu a stal sa skutočným asketom: začal nosiť roľnícke šaty, prevádzkoval samozásobiteľské hospodárstvo a dokonca sľúbil, rozíže majetok svozí Tolstoj bol skutočným "staviteľom domov", vynašiel vlastnú chartu pre svoj budúci život a požadoval jej nespochybniteľné naplnenie. Chaos nespočetných domácich prác nedovolil Sofye Andreevne ponoriť sa do nových nápadov svojho manžela, počúvať ho, zdieľať svoje skúsenosti. 
Niekedy išiel Lev Nikolajevič nad rámec rozumu: požadoval, aby sa mladšie deti neučili to, čo v jednoduchom ľudovom živote nebolo potrebné, potom sa chcel vzdaried prosty. Chcel sa vzdať autorských práv na svoje diela, pretože veril, že ich nemôže vlastniť a profitovať z nich. 
Lev Tolstoy so svojimi vnúčatami Sonya a Ilya v Krekshino Sofya Andreevna stoicky obhajoval záujmy rodiny, čo viedlo k nevyhnutnému kolapsu rodiny. Navyše jej duševné trápenie ožilo s novou silou. Ak sa predtým ani neodvážila byť urazená zradou Leva Nikolajeviča, teraz și začala okamžite pripomínať všetky minulé sťažnosti. 
Tolstoj so svojou rodinou pri čajovom stole v parku. Koniec koncov, vždy, keď ona, tehotná alebo práve porodila, nemohla s ním zdieľať manželskú posteľ, Tolstoj mal rád inú slúžku alebo kuchára. Zhrešil a znova sa kajal ... Od svojej rodiny však vyžadoval poslušnosť a poslušnosť svojim paranoidným životným pravidlám. List z druhého sveta
Tolstoj zomrel počas výletu, na ktorý sa vydal po rozchode s manželkou vo veľmi starom veku. Počas sťahovania Lev Nikolajevič ochorel na zápal pľúc, vystúpil na najbližšej veľkej stanici (Astapovo), kde 7. novembra 1910 zomrel v dome náčelníka stanice.
Lev Tolstoj na ceste z Moskvy do Jasnej Poljany. Po smrti veľkého spisovateľa sa na vdovu strhla bürka obvinení. Áno, nemohla sa stať rovnako zmýšľajúcou osobou a ideálom pre Tolstého, ale bola príkladom vernej manželky a príkladnej matky, ktorá obetovala svoje šťastie v prospech svojej rodiny. 
Sofya Andreevna prehrabávala papiere svojho zosnulého manžela a našla jej zapečatený list z leta 1897, keď sa Lev Nikolajevič prvýkrát rozhodol odísť. A teraz, ako z iného sveta, znel jeho hlas, akoby prosil manželku o odpustenie: energicky a pevne niesol to, k čomu sa považovala za povolané. Dal si mne a svetu, čo si mohol dať, dal si veľa materinskej lásky a nezištnosti a my ťa za to nemôžeme len oceniť ... Ďakujem ti a spomínam s láskou adem spomína s bu na mi, čo.
Načítava ...