لبه شمشیر را با کف دست خود فشار دهید ،
اجرا به همراه یخ نازک —
نیازی نیست که پیشینی برای این کار داشته باشید ،
با دست خالی روی صخره ها قدم بزنید ...

توصیه هایی برای مطالعه این بخش

.... همسرم بروس همیشه خود را قبل از هر چیز یک رزمی کار ، و سپس یک هنرمند می دانسته است. در 13 سالگی ، بروس درس های دفاع شخصی وینگ چون کونگ فو را آغاز کرد. در طول 19 سال آینده ، او دانش خود را به علم ، هنر ، فلسفه و شیوه زندگی تبدیل کرد. او بدن خود را با ورزش و تمرین آموزش داد. او ذهن خود را با خواندن ، تأمل و نوشتن افکار و عقاید خود به مدت 19 سال ، آموزش داد. صفحات این کتاب نشان دهنده کار تمام زندگی او است.
.... ضبط شده های خود بروس نشان می دهد که وی تحت تأثیر کار ادوین هازلیث ، خولیو مارتینز کاستلو ، هوگو و جیمز کاستلو و راجر کروسنیر تحت تأثیر قرار گرفته است. بسیاری از نظریه های خود بروس ارتباط نزدیکی با ایده های بیان شده توسط این نویسندگان دارند. بروس تصمیم گرفت این کتاب را در سال 1971 به پایان برساند ، اما کار در فیلم مانع از تکمیل آن شد. وی همچنین س questionال کرد که آیا ارزش چاپ این کتاب را دارد ، زیرا احساس می کرد می توان از آن برای اهداف دیگری استفاده کرد. او قصد نداشت کتاب خود را مانند "کتابچه راهنمای دستورالعمل" یا "یادگیری کونگ فو در ده درس آسان" جلوه دهد. او می خواست این کتاب سابقه ای از تجربه معنادار او و یک معلم باشد نه لیستی از دستورالعمل ها. اگر می توانید آن را در این زمینه بخوانید ، چیزهای زیادی برای یادگیری از این صفحات وجود دارد. و احتمالاً سوالات زیادی خواهید داشت که پاسخ آنها را باید در خود جستجو کنید.
وقتی این کتاب را به پایان برسانید ، نه تنها بروس لی ، بلکه خود را نیز خواهید شناخت.
حالا ذهن خود را باز کنید و بخوانید ، درک کنید و تجربه کسب کنید و وقتی به همه اینها رسیدید ، کتاب را از خدمات خود حذف کنید. همانطور که مشاهده خواهید کرد ، صفحات آن برای پاک کردن مشکلات موجود طراحی شده اند.
لیندا لی


در یک مبارزه واقعی ، هیچ قاضی وجود ندارد که بگوید: "متوقف شو!"
- یک مسابقه در رینگ واقعاً یک دعوا نیست. حتی یک بوکسور برجسته را می توان در یک مبارزه خیابانی شکست داد ، اما او را دوباره در رینگ قرار دهید و او استاد شرایط است. جنگ واقعی ترسناک است. اینها پرتابهای صورت روی آسفالت است ، اینها چاقوکشی است. هیچ کس نمی داند مهارت شما به شما کمک می کند یا خیر.
و البته به محض اینکه اسلحه ای در دست دشمن باشد ، همه چیز تغییر خواهد کرد. حتی ده سال کیک بوکسینگ دیگر معنایی ندارد.
بروس اغلب در خیابان های هنگ کنگ می جنگید. او ، به گفته خودش ، "پانكي بود كه از يك درگيري ضربه اي به او دست مي دهد." من او را در دعواهای خشن دیده ام که حتی نمی توانم آنها را دعوا بنامم. من جنگجویانی را دیدم که فقط می خواستند بروس را فلج کنند ، نابود کنند. اما آنها موفق نشدند و هر بار که بروس به آنها درس جنگ واقعی می داد ، به معنای واقعی کلمه با آنها بازی می کرد. او دائماً در حال تغییر بود ، سپس لگد زد ، سپس مانند یک جنگنده خیابانی وحشی یا بوکسور حرفه ای منفجر شد. گاهی شبیه کیک بوکسینگ بود ، گاهی وینگ چون ، گاهی بعد از سقوط ، مثل جیو جیتسو بود. بروس می دانست چگونه و چه زمانی از یک سبک جنگی خاص استفاده کند. اساس این دانش درک فواصل جنگی است.
دن اینوسانتو


.... در دستان یک فرد شگفت انگیز ، چیزهای ساده با دقت ساخته شده با هماهنگی غیرقابل انکار صدا می کنند.
گروه هنرهای رزمی بروس نیز همین خاصیت را دارد.
پس از چند ماه بی حرکت بودن ، با کمر آسیب دیده ، قلم را به دست گرفت. او به همان روشی که صحبت می کرد و عمل می کرد نوشت - مستقیم و صادقانه.
Tao Jeet Kune Do مدت ها قبل از تولد بروس لی شروع به کار کرد. سبک کلاسیک وینگ چون که او با آن شروع کرد چهارصد سال قبل از او توسعه یافت. دو هزار کتابی که وی خواند شرح "کشف" های فردی هزاران نفر قبل از او بود. هیچ چیز جدیدی در این کتاب وجود ندارد ، هیچ رازی وجود ندارد. بروس می گفت: "هیچ چیز خاصی نیست." اما این مورد نیست.
نکته برجسته بروس شناخت خود و توانایی هایش ، توانایی انتخاب چیزی مناسب برای او و تبدیل آن به حرکت و کلمات بود. او با کمک فلسفه کنفوسیوس ، اسپینوزا ، کریشنامورتی مفاهیم خود را توسعه داد و از آنها کتابی در مورد تائو خود آغاز کرد.
وقتی او درگذشت ، کتاب کاملاً تمام شد. اگرچه هفت قسمت برنامه ریزی شده بود ، اما فقط یک قسمت کامل شد. بین بلوک های اصلی نسخه های خطی صفحات بی شماری حاوی فقط عناوین وجود داشت.
گاهی اوقات درون نویسی می نوشت و از خودش سوال می پرسید.
بیشتر اوقات ، او خطاب به دانشجوی نامرئی خود ، خواننده ، می نوشت. وقتی سریع نوشت ، گرامر را فدا کرد ، وقتی وقت داشت ، با زرق و برق و قلم نوشت.
برخی از مطالب به صورت یکجا نوشته شده و دارای اشکال واضح بودند. دیگران ردپایی از الهام ناگهانی داشتند و ایده های منسجم با عبور از ذهن بروس به راحتی طراحی می شدند. و این سرتاسر کتاب است. علاوه بر هفت قسمت برنامه ریزی شده ، بروس در سراسر Jeet Kune Do یادداشت برداری کرد و آنها را در قفسه های کتاب و کشوهای میز گذاشت. برخی قدیمی ، برخی دیگر تازه و با ارزش برای کتاب بودند ...
.... لازم به ذکر است که Tao Jeet Kune Do هنوز تمام نشده است. هنر بروس هر روز تغییر می کند. به عنوان مثال ، در فصل "پنج راه حمله" ، او ابتدا با مقوله ای به نام "بی حرکتی دست" شروع کرد. بعداً او این مسئله را بسیار محدود دانست ، زیرا بی حرکتی می تواند روی هر دو پا و سر اعمال شود. این یک نمونه ساده از چگونگی بد بودن برچسب زدن سخت به هر مفهومی بود.
Tao Jeet Kune Do پایان ندارد. برعکس ، این به عنوان یک آغاز کار می کند. این سبک ، سطح ندارد ، گرچه توسط کسانی که سلاح های خود را می دانند به راحتی قابل درک است. تقریباً در هر گزاره ای در این کتاب یک استثنا وجود دارد - هیچ کتابی نمی تواند تصویری کامل از هنرهای رزمی ارائه دهد. این فقط یک کاغذ است که جهت تحقیق بروس را مشخص می کند. مطالعه ناتمام ماند. س Quesالات (برخی ابتدایی و برخی دشوار) بدون پاسخ باقی مانده بود تا دانش آموز از خودش س askال کند. به همین ترتیب ، نقاشی ها اغلب توضیح نمی دهند ، اما یک اشاره مبهم دارند. اما اگر س aالی را مطرح کنند ، اگر ایده ای به دنیا بیاورند ، هدف را دنبال می کنند.
ما امیدواریم که این کتاب به عنوان منبع ایده هایی برای همه رزمی کاران باشد ، ایده هایی که باید بیشتر توسعه یابد. متأسفانه ، این اجتناب ناپذیر است که این کتاب می تواند انگیزه ای برای سازماندهی مدارس Jeet Kune Do باشد که در راس آن افرادی قرار دارند که نام نویسنده را می دانند اما درباره این فن شناخت چندانی ندارند. مراقب این مدارس باشید! اگر مربیان آنها آخرین ، مهمترین سطر را از دست داده باشند ، آنها اصلاً کتاب را درک نخواهند کرد.
بعلاوه ، ایجاد کتاب معنایی ندارد. هیچ محدودیتی بین سرعت و قدرت ، بین دقت و ضربات ، یا بین مشت و سرعت وجود ندارد. هر عنصر دوئل بر سایر موارد تأثیر می گذارد. تقسیم بندی هایی که من ایجاد کردم فقط برای خوانایی است ، آنها را خیلی جدی نگیرید. هنگام خواندن از مداد استفاده کنید و بخشهایی را که مربوط به هم هستند ، علامت گذاری کنید. همانطور که می بینید ، جیت کان دو مرز مشخصی ندارد ، فقط آنهایی که خودتان ایجاد می کنید.
گیلبرت ال جانسون

هنرهای رزمی مشتمل بر بوکس
هنرهای رزمی مبتنی بر درک ، سخت کوشی و آگاهی عمومی از فن است. آموزش قدرت و استفاده از نیرو مشکلی ایجاد نمی کند ، اما دستیابی به درک کامل از همه تکنیک ها بسیار دشوار است. برای رسیدن به این درک ، شما باید حرکات طبیعی همه موجودات زنده را مطالعه کنید. در این صورت احتمالاً می توانید هنر رزمی دیگران را درک کنید. شما قادر خواهید بود توزیع حرکات را در زمان و نقاط ضعف مخالفان را مطالعه کنید. دانستن این دو عنصر به شما این توانایی را می دهد که انصافاً آنها را شکست دهید.
ذات هنرهای رزمی در درک فنون است
برای درک تکنیک ها ، باید یاد بگیرید که آنها شامل بسیاری از حرکات اساسی متمرکز هستند. درک این مسئله شاید دشوار به نظر برسد. در ابتدای آموزش ، تسلط بر این تکنیک ها برای شما دشوار است. به این دلیل خوش آمدید شامل تغییرات سریع ، تنوع گسترده ای و سرعت است. این می تواند یک سیستم متضاد کامل باشد ، از بسیاری جهات شبیه وضعیت خدا و شیطان. در تغییر سریع حوادث ، کدام یک رهبر است؟ آیا آنها با سرعت رعد و برق مکان خود را تغییر می دهند؟ چینی ها این را باور دارند. قرار دادن قلب ورزش های رزمی در قلب خود و تبدیل شدن آن به بخشی از خود به معنای درک کامل و استفاده از سبک رایگان است. وقتی آن را داشته باشید ، خواهید فهمید که هیچ محدودیتی وجود ندارد.
اقدامات احتیاطی در حین تمرین فیزیکی
برخی از هنرهای رزمی بسیار محبوب هستند ، زیرا برای آنها جالب است و از تکنیک های زیبایی برخوردار هستند. اما مراقب باشید - آنها مانند شراب رقیق هستند. و شراب رقیق شده شراب واقعی نیست ، شراب خوبی نیست ، تقریباً چیزی از واقعی در آن باقی نمانده است. برخی از هنرهای رزمی چندان رنگارنگ و جذاب به نظر نمی رسند ، اما می دانید که آنها بوی واقعی ، زنده ، تندی ، طعم و مزه اصلی دارند. آنها مانند زیتون هستند. طعم آن می تواند قوی و تلخ و شیرین باشد.
عطر حفظ می شود. شما برای آنها سلیقه ایجاد می کنید. اما هیچ کس هنوز طعم شراب رقیق را پیدا نکرده است.
استعدادهای خریداری شده و طبیعی
برخی از افراد با ویژگی های بدنی خوب ، احساس سرعت و استقامت متولد می شوند. خوبه. اما در هنرهای رزمی ، هر آنچه یاد می گیرید یک مهارت اکتسابی است.
تسلط بر هنرهای رزمی مانند تمرین آیین بودایی است. احساس آن از قلب ناشی می شود. این اعتقاد در شما متولد می شود که آنچه می دانید واقعاً به آن نیاز دارید. وقتی بخشی از شما شد ، می دانید که آن را دارید. شما در این امر موفق شده اید. ممکن است شما هرگز همه چیز را به طور کامل درک نکنید ، اما به آن صادق هستید و به آن پایبند هستید. با پیشرفت ، ماهیت مسیر ساده را خواهید آموخت. می توانید وارد معبد یا مدرسه شوید.
شما به سادگی طبیعت پی خواهید برد. شما زندگی خواهید کرد همانطور که قبلا هرگز زندگی نکرده اید.
ذن
... روشنگری در هنرهای رزمی به معنای خلاص شدن از شر هر چیزی است که "دانش واقعی" ، زندگی واقعی را پنهان می کند. در عین حال ، این به معنای گسترش نامحدود آگاهی ، درک است. در واقع ، تأكید نباید بر پرورش هر جنبه جداگانه ای از زندگی باشد ، كه در جهانی شدن از بین می رود ، بلكه بیشتر بر جهانی بودن ، كه همه جنبه های خصوصی آن را جذب و متحد می كند ، تأكید می شود.
... مسیر رسیدن به کارمای کامل از طریق استفاده از ذهن و اراده است. هماهنگی تمام زندگی ، از جمله زندگی اجتماعی ، حقیقتی است كه كاملاً می تواند تحقق یابد وقتی كه نظر كاذب درباره "من" جداگانه ای كه سرنوشت او را می توان جدا از جامعه دانست ، برای همیشه نابود شود.
... پوچی چیزی است که درست در وسط این و آن قرار دارد. پوچی فراگیر است و هیچ نقطه متضادی ندارد - هیچ چیز وجود ندارد که شامل آن نشود یا مخالف آن باشد. این پوچی زنده است ، زیرا همه اشکال از آن نشات گرفته اند ، و کسی که هرگز به آن پی ببرد ، زندگی ، قدرت و عشق را نسبت به همه آنچه وجود دارد احساس خواهد کرد.
... بیایید به یک عروسک چوبی تبدیل شویم. او هیچ "من" ، هیچ فکری ندارد ، او حریص و زننده نیست. اجازه دهید بدن و همه اعضای بدن همانطور که در نظر گرفته شده کار کنند.
... خودآگاهی بزرگترین مانع در اجرای صحیح کل اقدامات فنی است.
... اگر هیچ چیز در درون شما متشنج نباشد ، اشیا and و پدیده های اطراف خود را نشان می دهند. همانطور که حرکت می کنید ، مانند آب سیال باشید. مانند سطح آینه آرام و آرام باشید. مانند اکو به همه چیز پاسخ دهید.
... تعریف "هیچ" غیرممکن است. نرمترین چیزها غیرممکن است که به دست بیاورید.
... من حرکت می کنم و حرکت نمی کنم. من مثل ماه زیر موج هایی هستم که همیشه به تاب خوردن و تاب خوردن ادامه می دهند. چنین چیزی وجود ندارد: "من این کار را می کنم" ، اما یک درک درونی وجود دارد که: "این برای من انجام می شود." خودآگاهی بزرگترین مانع در انجام صحیح یک عمل جسمی است.
... بومی سازی ذهن به معنای انجماد آن است. وقتی از جریان آزاد آن جلوگیری شود ، وقتی به چیزی احتیاج دارد ، دیگر خود ذهن نیست. "سکون" غلظت انرژی در یک کانون داده شده است ، مانند محور چرخ ، به جای اتلاف عملکرد تصادفی.
... هدف اعدام است ، نه نگهداری. نه شخصیت، اما عملی وجود دارد؛ هیچ تست کننده ای وجود ندارد ، اما یک تست است.
... دیدن چیزی که از ترجیحات و خواسته های شخصی پاک شده ، دیدن آن در زیبایی بکر آن است.
... هنر وقتی عاری از خودآگاهی باشد ، به بالاترین حد خود می رسد. آزادی در همان لحظه آغوش خود را به روی فرد باز می کند که دیگر از اهمیت دادن به احساسی که بر شخص دیگری ایجاد می کند و یا می تواند بگذارد ، دست بردارد.
... مسیر عالی فقط برای کسانی که انتخاب می کنند دشوار است.
تنظیمات را انجام ندهید ، سپس همه چیز روشن خواهد شد. حداقل تمایز قائل شوید - آسمان و زمین از هم جدا می شوند. اگر می خواهید حقیقت در مقابل شما باشد ، هرگز "موافق" یا "مخالف" نباشید. مبارزه بین "برای" و "علیه" بدترین بیماری ذهن است.
... عقل در تلاش برای جدا كردن خوب و بد نیست ، بلكه در توانایی "سوار كردن" آنهاست ، دقیقاً همانطور كه \u200b\u200bچوب پنبه با تاج و خرابی امواج سازگار می شود.
... در برابر بیماری مقاومت نکنید ، با آن باشید ، با آن راه بروید - این راه خلاص شدن از آن است.
... تأیید فقط وقتی ذن است که عملی باشد و به چیزی که در آن تأیید شده باشد ، دست نزند.
... در آیین بودا جایی برای تلاش وجود ندارد. معمولی باشید ، خاص نباشید. غذای خود را بخورید ، روده خود را حرکت دهید ، آب حمل کنید و وقتی خسته شدید ، دراز بکشید. جاهل به من می خندد ، اما خردمندان می فهمند.
... در رابطه با خود چیزی ایجاد نکنید. انگار که نیستید سریع سر می خورید و بی گناهی آرام باشید.
از دیگران پیشی نگیرید ، همیشه آنها را دنبال کنید.
... فرار نکنید: بگذارید بیاید. به دنبال آن نباشید: وقتی کمترین انتظار را داشته باشید ، خود به خود خواهد آمد.
... از فکر کردن امتناع ورزید ، اما گویی که امتناع نکردید. مثل اینکه تماشا نمی کنید تکنیک ها را رعایت کنید.
... بدون آموزش مداوم تنها چیزی که می توانم بدهم داروی مناسب برای یک بیماری خاص است.
مسیر هشت گانه بودیسم
هشت مورد لازم برای از بین بردن رنج با ارزیابی مجدد مقادیر کاذب و آگاهی واقعی از معنای زندگی به شرح زیر است:
1. دیدگاه های صحیح (درک): شما باید به وضوح ببینید چه چیزی بد است.
2. هدف درست (آرزو): شفا بخشیدن را انتخاب کنید.
3. گفتار صحیح: فقط برای پیروی از گفته ها صحبت کنید.
4. رفتار صحیح: شما باید جدا از هم رفتار کنید.
5. ورزش مناسب: سبک زندگی شما نباید با بهبودی مغایرت داشته باشد.
6. تلاش های صحیح: درمان باید با سرعت ثابت ، یعنی با بالاترین نرمی که برای مدت طولانی پایدار است ، ادامه یابد.
7. آگاهی صحیح (کنترل ذهن): شما باید ذات را احساس کنید و به طور مداوم در مورد آن فکر کنید.
8. تمرکز صحیح (مراقبه): یاد بگیرید که با تمرکز عمیق مراقبه کنید.
هنر روح
... وظیفه هنر ایجاد بینش درونی از جهان ، تدوین تجسم زیبایی شناختی از عمیق ترین تجارب ذهنی و آرزوهای یک شخص است. باید این تجارب را قابل درک کند و آنها را در ساختار کلی جهان ایده آل تشخیص دهد.
... هنر در درک ماهیت درونی اشیا تجلی می یابد و نوعی ارتباط بین انسان و "هیچ" با ماهیت مطلق ایجاد می کند.
... هنر بیان زندگی است ، از مرزهای زمان و مکان فراتر می رود.
... ما باید روح خود را از هنر عبور دهیم تا شکلی جدید ، کامل تر و معنی و محتوای جدید به جهان پیرامون خود بدهیم.
... بیان خود استاد ، روح اوست که در هر عملی ، مکتب و همچنین "خونسردی" او نمایان می شود.
با هر حرکتی ، موسیقی روح او نمایان می شود. در غیر این صورت ، حرکت آن خالی است و حرکت خالی ، مانند یک کلمه خالی ، معنی ندارد.
... هنر هرگز تزئین ، تزئین نیست. برعکس ، این کار در مسیر دانش است. به عبارت دیگر ، هنر راهی برای رسیدن به آزادی است.
... هنر نیاز به مهارت کامل در تکنیک ها دارد ، که توسط اندیشه در روح توسعه یافته است.
... "هنر بدون هنر" یک فرایند هنری در درون هنرمند است. معنای آن هنر روح است. تمام حرکات ابزارهای مختلف گام هایی به سمت آستانه زیبایی شناسی مطلق روح است.
... خلاقیت در هنر ، روحی روانی از شخصیت است که ریشه در هیچ چیز ندارد. تأثیر آن گسترش و تعمیق چارچوب روح است.
... هنر بدون هنر ، هنر روح است ، آرام ، مانند نور ماه که روی سطح دریاچه ای عمیق منعکس می شود. هدف نهایی یک استاد استفاده از فعالیتهای روزمره خود برای تبدیل شدن به یک استاد زندگی گذشته و در نتیجه تسلط بر هنر حال است. استاد در هر هنری ابتدا باید استاد زندگی باشد ، زیرا روح همه چیز را می آفریند.

قبل از اینکه دانشجو بتواند خود را استاد بنامد ، باید همه ابهامات از بین برود.
... هنر راهی به سوی مطلق و جوهر زندگی انسان است. وظیفه هنر پشتیبانی یک طرفه از روح ، روح یا احساسات نیست ، بلکه افشای کامل و جامع همه توانایی های انسان - افکار ، احساسات ، اراده - از کل ریتم زندگی جهان طبیعی است. بنابراین ، بگذارید صدای غیر قابل شنیدن شنیده شود ، و روح خودش با آن هماهنگ و هماهنگ ادغام شود.
... بنابراین صلاحیت عالی استاد هنوز به معنای کمال خلاقیت نیست. بلکه یک تعدیل مداوم یا بازتابی از برخی مراحل رشد ذهنی باقی می ماند. کمال خلاق را نباید در شکل یا در بالاترین مظاهر آن جستجو کرد. این باید از روح انسان ناشی شود.
... فعالیت خلاقانه به خودی خود در هنر نهفته نیست. او به جهانی عمیق نفوذ می کند که در آن همه اشکال هنری با هم جریان دارند و در آن هماهنگی روح و فضا در "هیچ چیز" به واقعیت راه پیدا می کند.
... بنابراین ، این فرایند خلاقیت است که واقعیت دارد و واقعیت حقیقت است.

راه رسیدن به حقیقت
1. جستجو برای حقیقت.
2. بازشناسی از حقیقت (و اشکال وجود آن).
3. درک حقیقت (این فرایند مشابه درک حرکت است).
4. درک حقیقت (یک فیلسوف باتجربه برای درک DAO این کار را انجام می دهد).
5. دانش حقیقت.
6. مالکیت حقیقت.
7. فراموش کردن حقیقت.
8. فراموش كردن حامل حقيقت.
9. به اولین منبع جایی که ریشه های حقیقت دروغ می گوید برگردید.
10. در "هیچ چیز" استراحت کنید.

JIT KUN انجام دهید
... به خاطر ایمنی ، زندگی نامحدود به مرده ای ابدی تبدیل می شود و الگوی انتخاب شده بی معنی می شود. برای درک جیت کان دو ، همه ایده آل ها ، الگوها و سبک ها باید کنار گذاشته شوند. در واقع ، حتی این مفهوم که ایده ای در Jeet Kune Do وجود دارد باید کنار گذاشته شود. آیا می توانید وضعیتی را بدون نام بردن به آن نگاه کنید؟ دادن نام به او ترس ایجاد می کند.
... در واقع ، به سختی می توان شرایط را دید - ذهن ما بسیار پیچیده است. آسان است که به فرد مهارت آموزی را یاد بگیریم ، اما داشتن نگرش خاص خود را دشوار می توان یاد داد.
... Jeet Kune Do بی فرم بودن را ترجیح می دهد تا بتوانید به هر شکلی درآید و از آنجا که Jeet Kune Do هیچ سبکی ندارد ، مناسب هر سبکی است. در نتیجه ، Jeet Kune Do از همه مسیرها استفاده می کند و به هیچ یک از آنها متصل نمی شود. از هر تکنیک یا وسیله ای استفاده می کند که هدف نهایی خود را تأمین کند.
... مطالعه خود را در مورد Jeet Kune Do با پرورش ، توسعه و تقویت اراده خود شروع کنید. پیروزی ها و شکست ها را فراموش کنید ، غرور و درد را فراموش کنید. بگذارید دشمن پوست شما را پاره کند و گوشت او را پاره کنید. بگذارید گوشت شما را نابود کند - شما استخوان های او را خواهید شکست. بگذارید او استخوانهای شما را بشکند - و شما جان او را می گیرید! به ایمنی خود فکر نکنید - زندگی خود را در مقابل او قرار دهید!
... اینکه منتظر نتایج کاری باشید که شروع کرده اید یک اشتباه بزرگ است. نیازی نیست که به برد یا باخت فکر کنید.
بگذارید همه چیز به همان روال پیش برود و دست ها و پاهایتان در لحظات مناسب ضربه بزنند.
... Jeet Kune Do به ما می آموزد هنگام ترسیم یک دوره ، به گذشته نگاه نکنیم. نسبت به زندگی و مرگ بی تفاوت است.
... Jeet Kune Do از سطحی جلوگیری می کند ، به پیچیدگی نفوذ می کند ، به قلب مشکل وارد می شود ، عوامل اصلی را دقیقاً مشخص می کند.
... Jeet Kune در اطراف بوش ضرب و شتم نکنید. این یک مسیر دوربرگردان نیست ، بلکه مستقیماً به هدف می رسد. سادگی کوتاهترین فاصله بین دو نقطه است.

واقعیت خود در وجود آن نهفته است. معنای آن آزادی در شکل اصلی آن است ، آزادی ، که توسط ذهن محدود نمی شود ، جهان را به قطعات ، باورها ، انبوهی از مشکلات ، نیاز به سازگاری تقسیم می کند.
... Jeet Kune Do دانش حقیقت است. این روشی برای زندگی است ، حرکتی به سمت کنترل بدن و روح است. اما این دانش باید از طریق شهود از درون حاصل شود.
... هنگام آموزش ، دانش آموز باید به تمام معنا چابک و پویا باشد. او باید احساس کند هیچ اتفاق خاصی نمی افتد. هنگامی که او به جلو حرکت می کند ، قدم های او باید سبک و آرام باشد ، چشمانش به یک نقطه خیره نشده و به شدت به دشمن نگاه نمی کند. رفتار نباید با حالت معمول متفاوت باشد ، هیچ تغییری نباید در بیان چهره او باشد ، هیچ چیز نباید به این واقعیت خیانت کند که او وارد یک مبارزه مرگبار شده است.
سلاح طبیعی شما یک هدف دوگانه دارد:
1. دشمنی را که در مقابل شما قرار دارد نابود کنید ، یعنی همه آنچه را که مانع صلح ، عدالت و انسانیت است ، از بین ببرید.
2. ترس های خود-حفظ خود را از بین ببرید. هر آنچه ذهن شما را آشفته می کند دور بریزید. به کسی آسیب نرسانید ، بلکه بر حرص ، عصبانیت و حماقت خود غلبه کنید. Jeet Kune Do خود کارگردانی می کند.
... مشت و لگد سلاحی برای کشتن خود شماست. این سلاح ها نیرویی از جهت شهودی و غریزی را نشان می دهند که برخلاف عقل یا خود مغشوش ، به خودی خود واقعیت را با مسدود کردن آزادی خود تجزیه نمی کند. این سلاح در یک دوره معین و بدون نگاه به عقب یا اطراف ادامه می یابد.
... از آنجا که صراحت و سبک اندیشی توسط انسان به ارث می رسد ، سلاح او دارای این خصوصیات است و با درجه آزادی فوق العاده ای نقش خود را ایفا می کند. این سلاح به عنوان نمادی از روح درونی عمل می کند ، که ذهن و بدن را در فعالیت کامل نگه می دارد.
... هنر Jeet Kune Do هنر ساده سازی است.
... فقدان تکنیک کلیشه ای در واقع به معنای یکپارچگی و آزادی است. تمام خطوط و حرکات بدن نتیجه مستقیم آنهاست.
... عدم وابستگی به عنوان یک اساس ذاتی انسان است. معمولاً فکر بدون توقف حرکت می کند. افکار گذشته ، حال و آینده یک جریان مداوم را تشکیل می دهند.
... فقدان فکر به عنوان یک آموزه به معنای عدم دخالت در روند فکر بدون وقفه ، عدم وجود تثبیت کننده جذب کننده بر روی اشیا external خارجی است ، اما در عین حال فکر تعهد به فکر را در زمینه توجه حفظ می کند.
... هماهنگی واقعی ماده فکر است و اندیشه هماهنگی واقعی است. غیرممکن است که به هماهنگی بیندیشید ، از نظر ذهنی بدون تخریب آن تعریف کنید.
... ذهن خود را به شدت متمرکز کنید و آن را متشنج کنید تا بتواند بلافاصله حقیقتی را که در همه جا وجود دارد کشف کند. ذهن باید از عادت های قدیمی ، تعصبات ، فرآیندهای فکری محدود کننده و حتی تفکر عادی آزاد شود.
... خاک جمع شده خود را پاکسازی کنید و واقعیت را در ذات برهنه آن آزاد کنید ، و آنطور که هست در مقابل شما ظاهر می شود. پوچی را خواهید دید ، کاملاً مطابق با مفهوم بودایی.
... کاسه خود را خالی کنید تا بتواند پر شود ، برای پیروزی خالی شوید.
ضررهای سازمان یافته
... به نظر می رسد که در تاریخ طولانی هنرهای رزمی ، غریزه تقلید و پیروی از یک سیستم در بیشتر تمرین کنندگان اعم از مربیان و دانشجویان ارثی است. این بخشی از طبیعت انسان است و بخشی نیز به دلیل سنت های قوی پشت بسیاری از الگوهای مختلف است. بنابراین ، یافتن یک معلم تازه و اصیل - استاد - بسیار نادر است و نیاز به مربی زنگ هشدار را به صدا در می آورد.
... هر شخص به طور ناخودآگاه صرفاً به منظور ادعای تصرف در حقیقت و داشتن پشتیبانی از انکار سبک های دیگر ، خود را به عنوان یک سبک خاص طبقه بندی می کند. همه اینها با توضیحاتشان در مورد "راه" به راهنماهای روش شناختی تبدیل می شوند ، هماهنگی سختی و نرمی را از بین می برند و اشکال موزون خاصی را به عنوان ویژگی های متمایز تکنیک های خود ایجاد می کنند.
... بیشتر سیستم های رزمی به جای این که به جنگ نگاه کنند ، جایگزین های چشمگیری جمع می کنند که پیروان آنها را گیج می کند و آنها را از واقعیت واقعی جنگ ، ساده و ساده دور می کند. به جای اینکه مستقیماً به اصل امور بپردازید ، اشکال ساده (ناامیدی سازمان یافته) و تکنیک های تقلید به طور منظم و روشمند تمرین می شوند و جنگ واقعی را جایگزین انواع مشروط می کنند. بنابراین ، این تمرین کنندگان به جای "حضور" در جنگ "کاری شبیه به جنگ" انجام می دهند.
... بدتر از آن ، قدرت فوق روانی و معنوی رو به انحطاط می رود زیرا این پزشکان عمیق تر و عمیق تر در رمز و راز و انتزاع فرو می روند. همه این موارد تلاش بیهوده ای برای ضبط و ثبت حرکات همیشه در حال تغییر در جنگ ، تشریح آنها و مطالعه آنها مانند یک جسد است.
... وقتی از این مسئله دور شوید ، جنگ واقعی متوقف شده و زنده می شود. جایگزین ها (نوعی فلج) سیمان را قاب می کنند و قاب آن را می ریزند و تغییر می دهند ، و اگر واقع بینانه به آن نگاه کنید ، چیزی بیش از یک ارادت کورکورانه به بی فایده بودن سیستماتیک تمرینات معمول یا شیرین کاری های آکروباتیک نیست که به جایی نمی رساند.
... وقتی یک احساس واقعی مانند خشم یا ترس به وجود می آید ، آیا سبک پیرو می تواند خودش را به روشی کلاسیک بیان کند یا او فقط فریاد می کشد و ناله می کند؟ آیا او یک انسان زنده است یا یک ربات الگو ساز؟ آیا تکنیکی که وی به آن مهارت یافت مانعی بین او و دشمن ایجاد می کند و آیا او را از روابط "خود" محافظت می کند؟
... سبک شناسان ، به جای اینکه مستقیماً در برابر واقعیت نگاه کنند ، وارد تئوری می شوند و بیشتر و بیشتر در دام گرفتار می شوند که هیچ راهی برای نجات از آن نیست.
... آنها حقایق زندگی را به این ترتیب نمی بینند و نمی توانند ببینند ، زیرا آموزه های آنها تحریف شده ، پیچ خورده و بهم ریخته است. آنها باید درک کنند: هر رشته ای باید با ماهیت چیزها و ماهیت آنها سازگار باشد.
... بالغ بودن به معنای اسیر شدن مفاهیم نیست. بلوغ توانایی درک آنچه در درون خودمان است است.
... وقتی آزادی از قراردادهای مکانیکی وجود داشته باشد ، سادگی نیز وجود دارد. زندگی یک رابطه با همه موجود است.
... شخصی که صریح و ساده باشد سرنوشت خود را انتخاب نمی کند. همینه که هست. اقدام مبتنی بر یک ایده بدیهی است عملی انتخابی است و چنین اقدامی موجب آزادی نمی شود. برعکس ، این باعث مقاومت بیشتر ، درگیری بیشتر می شود. دانش انعطاف پذیر را بپذیرید.
... رابطه درک است. این یک فرآیند کشف خود است. روابط آینه ای هستند که در آن خود را باز می کنید. بودن یعنی رابطه داشتن.
... انتخاب تکنیک های سازگار ، انعطاف پذیر ، فقط بهترین قفس را ارائه می دهد. حقیقت در پس همه الگوها نهفته است.
... پیچیده ترین اشکال فقط تکرارهای پوچ است که فرار واضح و زیبایی از خودشناسی با یک حریف زنده را ارائه می دهد.
... تجمع مقاومت خود محصور کننده است و تکنیک های فلورید مقاومت را افزایش می دهد.
... انسان کلاسیک دسته ای از روال ، ایده ها و سنت ها است. وقتی او عملی را انجام می دهد ، هر لحظه حال را از نظر گذشته نشان می دهد.
... دانش به موقع ثابت می شود ، اما شناخت یک روند مداوم است. دانش از برخی منابع ، از انباشتگی ، از نتیجه گیری حاصل می شود ، در حالی که دانش یک جستجوی ابدی است.
... یک فرآیند منظم به سادگی ترتیب حافظه است که مکانیکی می شود. یادگیری هرگز تجمعی نیست ؛ این یک فرایند یادگیری است که هیچ آغاز و پایانی ندارد.
... احساس آزادی باید در پرورش هنرهای رزمی نمایان شود. ذهن شرطی دیگر یک ذهن آزاد نیست. هر شرطی سازی شخصیت را در یک سیستم خاص محدود می کند.
... مرد کلاسیک یک عادت روزمره است.
... برای بیان آزادانه خود ، دیروز باید به خاطر همه چیز بمیرید. از طریق تجربه "قدیمی" فقط می توانید امنیت را بدست آورید ، از "جدید" به تداوم گذر زمان دست می یابید.
... برای تحقق بخشیدن به آزادی ، ذهن باید بیاموزد که بدون توجه به زمان ، به زندگی به عنوان یک حرکت گسترده نگاه کند ، زیرا آزادی فراتر از آستانه آگاهی است. مشاهده کنید ، اما متوقف نشوید و بگویید "من آزادم" - شما در حافظه چیزی که از قبل ناپدید شده است زندگی می کنید. درک و زندگی در حال حاضر به معنای فراموش کردن همه گذشته است. "دیروز" باید بمیرد.
... آزادی از دانش ، مرگ است. از این رو ، شما زندگی می کنید. وقتی آزاد هستید چیزی به نام "درست" یا "غلط" وجود ندارد.
... وقتی شخصی خودش را ابراز نمی کند ، آزاد نیست. سپس او شروع به مبارزه می کند ، و مبارزه یک نظم روشمند را بوجود می آورد. در نتیجه ، او روش معمول خود را بیشتر به عنوان پاسخی به واکنش خودش نسبت به آنچه در واقع اتفاق می افتد ، انجام می دهد.
... یک مبارز همیشه باید بر روی یک چیز متمرکز باشد - روند مبارزه ، نگاه نکردن به عقب و طرفین. او باید از نظر عاطفی ، جسمی یا فکری از شر همه چیزهایی که در پیشرفت او اختلال ایجاد می کند خلاص شود.
... فقط درصورتی که فرد خارج از سیستم باشد می توانید کاملا آزادانه عمل کنید. شخصی که واقعاً می خواهد حقیقت را کشف کند ، هیچ سبکی ندارد. او فقط در آنچه هست زندگی می کند.
... اگر می خواهید واقعیت را در ورزش های رزمی درک کنید ، برای دیدن واضح هر حریفی ، باید نگرش سبک ها یا مدارس ، تعصبات ، دوست داشتن ها و دوست نداشتن ها و غیره را کنار بگذارید. در این حالت ، همه چیز را به وضوح ، تازه و کاملاً مشاهده خواهید کرد.
... اگر سبک انتخاب شده یک روش مبارزه را به شما بیاموزد ، بنابراین می توانید با توجه به محدودیت های آن روش مبارزه کنید ، اما این یک مبارزه واقعی نخواهد بود.
... اگر با حمله غیرمنتظره ای روبرو شوید ، به عنوان مثال ، کسی با ریتمی ژنده پوش ، الگوهای آماده بلوک های کلاسیک موزون شما را ضرب و شتم می کند ، دفاع ها و ضد حملات شما همیشه از نشاط و انعطاف پذیری عاری است.
... اگر از مدل کلاسیک پیروی می کنید ، معمول ، سنت ، فرم را می دانید ، اما خودتان را نمی شناسید.
... چگونه می توان با یک الگوی جزئی و چندپاره به گستردگی پاسخ داد؟
... تکرار مکانیکی ساده حرکات مختلف محاسبه شده یا به خاطر سپرده شده در جریان نبرد ، جوهر آن ، واقعیت زنده آن اختلال ایجاد می کند.
... تجمع فرمها فقط نوع دیگری از شرطی سازی است. آنها به باری تبدیل می شوند که دست و پاها را می بندد و فقط در یک جهت می کشد - پایین.
... فرم تجمع مقاومت است. این حذف انتخاب مدل حرکت است. به جای ایجاد مقاومت ، مستقیماً وارد حرکت آماده شوید. محکوم نکنید و نبخشید - دانش بی تفاوت منجر به سازش با دشمن در درک آنچه "در واقعیت" است می شود.
... مشروط به روش ترجیحی ، منزوی بودن در یک الگوی بسته رفتار ، تمرین کننده با یک صفحه تعصب با حریف خود روبرو می شود: او بلوک های سبک خود را انجام می دهد ، به گریه های خود گوش می دهد ، اما نمی بیند که حریف در واقع چه کاری انجام می دهد.
... ما بسیار کاتا ، بلوک ها و اعتصاب های کلاسیک هستیم - به شدت توسط آنها برنامه ریزی شده ایم.
... درک مستقیم برای سازگاری با دشمن لازم است. اما در جایی که مقاومت وجود داشته باشد ، جایی که رویکرد "تنها یک راه" وجود داشته باشد ، هیچ برداشت مستقیمی وجود ندارد.
... زندگی کامل به معنای توانایی در پیروی از "آنچه هست" است ، همانطور که "آنچه" است دائما در حال تغییر و تغییر است. اگر به دیدگاه خاصی وابسته باشید ، پس قادر نیستید تغییرات سریع "آنچه چیست" را دنبال کنید.
... هیچ راهی دائمی به سوی حقیقت وجود ندارد. او زنده است و بنابراین در حال تغییر است. نظر شما ، به عنوان مثال ، مشت های جانبی یا بخشی از یک سبک ، هرچه باشد ، هیچ نظر قطعی در مورد تسلط بر دفاع کامل در برابر آنها وجود ندارد. در واقع ، تقریباً همه جنگنده ها از این موقعیت استفاده می کنند. این رزمی کار در حملات خود از تنوع استفاده می کند.
او باید بتواند در هر زمان ، در هر موقعیتی که دستش باشد ، ضربه بزند.
... اما در سبک های کلاسیک ، اهمیت سیستم از خود شخص بیشتر می شود! کلاسیک مجبور است مطابق با قوانین متداول سبک عمل کند!
... بنابراین ، چه روش ها و سیستم هایی وجود دارد که به شما امکان می دهد به آنچه که زندگی می کند برسید؟ همه چیزهایی که ساکن ، ثابت ، مرده هستند ، ممکن است یک مسیر ، یک جهت خاص وجود داشته باشد. اما فقط به آن چیزی که زندگی می کند نیست. واقعیت را به حالت ایستای مرده کاهش ندهید ، روشهای زیادی را برای دستیابی به روش دوم اختراع نکنید ، بسیاری از این روشها وجود دارد
... حقیقت تعامل با دشمن است ، دائماً در حال تغییر ، زنده و هرگز ساکن نیست.
... راهی برای رسیدن به حقیقت وجود ندارد. او زنده است و بنابراین در حال تغییر است. او ندارد مکان دائمی، فرم ، نوعی نگرش ، هیچ فلسفه ای ندارد. با دیدن این موضوع خواهید فهمید که حقیقت به اندازه شما زنده است. شما نمی توانید خود را ابراز کنید و از طریق ایستا زنده باشید ، و فرم ها را از طریق حرکات سبک جمع کنید.
... شکل های کلاسیک از خلاقیت ، قاب شما می کاهد و احساس آزادی شما را تضعیف می کند. شما دیگر "نیستید" ، بلکه به سادگی بدون احساس "انجام" می دهید.
... همانطور که برگ های زرد می توانند برای تسکین کودک گریان به سکه های طلا تبدیل شوند ، حرکات به اصطلاح مخفی و حالت های تحریف شده یک مبارز ایمنی را تسکین می دهند.
... این به معنای چنین فرصتی مناسب برای انجام هیچ کاری نیست. شما نمی توانید فقط به کاری بپردازید که اکنون انجام می شود. نیازی به ذهنی نیست که انتخاب یا رد کند. بدون داشتن یک ذهن آگاهانه دل بستن به افکار نیست.
... پذیرش ، انکار و سرزنش مانع از درک می شود.
بگذارید ذهن شما در درک آنچه اتفاق می افتد با دیگران حرکت کند. سپس امکان ارتباط واقعی ایجاد می شود. برای درک یکدیگر ، شما باید در یک حالت شناختی بی رویه قرار بگیرید ، جایی که هیچ احساس مقایسه و انتقاد ، هیچ خواسته ای ، هیچ انتظار توسعه بیشتر بحث ، هیچ توافق و اختلاف وجود ندارد. اول از همه ، با نتیجه گیری شروع نکنید. خود را از رویارویی با سبک ها رها کنید. با مشاهده دقیق آنچه معمولاً تمرین می کنید ، خود را درک کنید. سرزنش یا رد نکنید ، فقط تماشا کنید.
... وقتی تحت تأثیر هیچ چیز قرار نگیرید ، وقتی مطابق با کنوانسیون واکنش های کلاسیک درگذشته اید ، چیزهایی کاملاً تازه و جدید خواهید دید و احساس خواهید کرد.
... اطلاع. بدون انتخاب ، بدون تقاضا ، بدون هیجان. در چنین حالتی از ذهن ، هیچ احساسی وجود ندارد. فقط ادراک تمام مشکلات ما را حل خواهد کرد.
... درک نه تنها به افزایش درک ، بلکه به یک فرآیند شناختی مداوم ، یک وضعیت ثابت مسئله بدون نتیجه گیری نیاز دارد.
... برای درک نبرد ، باید به روشی ساده و مستقیم به آن نزدیک شوید. درک از طریق احساس ، لحظه به لحظه در آینه رابطه حاصل می شود.
... درک خود از طریق روابط شکل می گیرد ، نه از طریق انزوا.
... برای شناختن خود ، باید خود را در تعامل با دیگران و نه جداگانه مطالعه کنید.
... درک واقعیت نیاز به دانش ، هوشیاری و یک ذهن کاملاً آزاد دارد.
... تلاش درون ذهن منجر به محدودیت آن می شود. هر تلاشی شامل غلبه بر موانع رسیدن به هدف است ، و هنگامی که هدف دارید ، نقطه پایانی جلوی چشمتان است ، در نتیجه محدودیت هایی را برای ذهن ایجاد می کنید.
... اکنون چیزی کاملاً جدید می بینم و این تازه بودن شناختن خودم در ذهن نهفته است. اما فردا اگر بخواهم احساس ، لذت ناشی از آن را تکرار کنم ، این تجربه مکانیکی می شود. توصیف همیشه بی ربط است. دیدن واقعیت بلافاصله ، اکنون واقعی است ، زیرا حقیقت فردایی ندارد.
... وقتی موضوع را بررسی کنیم حقیقت را پیدا خواهیم کرد. سوال هرگز جدا از پاسخ وجود ندارد. سوال جواب است - درک سوال آن را حل می کند.
... بدون اشتراک دانش ، آنچه را که هست مشاهده کنید.
... حقیقت به عنوان مثال خارج از جریان بی پایان افکار وجود دارد که آن را آلوده می کند. از طریق مفاهیم و افکار نمی توان شناخت.
... تفکر آزادی نیست ، هر اندیشه جزئی است. هرگز نمی تواند همه جانبه باشد. فکر پاسخ حافظه است و حافظه همیشه جزئی است ، زیرا حافظه چیزی بیش از یک تجربه نیست. از این رو نتیجه می شود که فکر واکنش ذهنی است که توسط تجربه محدود شده است.
... خلأ و آرامش ذهن خود را بشناسید. خالی باش سبک و فرم نداشته باشید ، زیرا دشمن می تواند آنها را حدس بزند.
... ذهن در ابتدا غیر فعال است ، مسیر همیشه بدون فکر است.
... نگاه درونی آنچه را که طبیعت اصلی در پشت حجاب اشکال خارجی پنهان می کند ، نشان می دهد.
... سکوت و آرامش زمانی حاصل می شود که از اشیا external خارجی رها شده باشید و مزاحمتی برای شما ایجاد نشود. آرام بودن به معنای نداشتن هیچ توهم یا خیالی درباره وجود است.
... بدون فکر. فقط وجود ، آن چیزی که هست. بودن حرکت نمی کند ، اما حرکت و عملکرد آن پایان ناپذیر است.
... مراقبه یعنی تحقق سالم بودن ، ذات طبیعی شما. البته ، مراقبه هرگز نمی تواند یک روند تمرکز باشد ، زیرا بالاترین شکل تفکر پوچی است ، هیچ چیز. هیچ چیز حالتی نیست که در آن هیچ واکنش مثبت یا منفی وجود نداشته باشد. این یک حالت پوچی کامل است.
... تمرکز نوعی استثنا است و هر جا که استثنا وجود داشته باشد ، یکی وجود دارد که استثنا می کند. دقیقاً متفکر ، منتفی ، شخصی که تمرکز می کند ، تناقض ایجاد می کند. از آنجا که مرکزی را ایجاد می کند که پراکندگی از آن اتفاق می افتد.
... مفهوم کنش بدون بازیگر ، حالت کسب تجربه بدون محقق و تجربه وجود دارد.
متأسفانه گیجی کلاسیک این شرایط محدود و سنگین است.
... تمرکز کلاسیک ، یا تمرکز روی یک چیز و استثنای همه موارد دیگر ، و دانشی که جهانی است و هیچ چیز را مستثنی نمی کند ، حالات ذهنی هستند که فقط از طریق مشاهده عینی و بی طرفانه قابل درک هستند.
... شناخت هیچ مرزی ندارد ، این کسب کل وجود شماست بدون استثنا.
... تمرکز ، انقباض ذهن است. اما ما با یک روند جهانی زندگی روبرو هستیم و تمرکز منحصر به یک جنبه از زندگی ، زندگی را تنگ می کند.
... لحظه ای نه دیروز و نه فردا. این نتیجه فکر نیست و بنابراین هیچ وقت هم ندارد.
... وقتی در یک ثانیه زندگی شما به خطر می افتد ، آیا می گویید ، "بگذارید مطمئن شوم که دستم روی لگنم است و موضع من برای سبک مناسب است"؟ وقتی زندگی شما در خطر است ، آیا در مورد روشی که برای محافظت از خود انتخاب کرده اید صحبت می کنید؟
چرا دوگانگی بوجود می آید؟
... به اصطلاح متخصص هنرهای رزمی نتیجه سه هزار سال تبلیغ و شرطی سازی است.
... چرا مردم به تبلیغات هزاران ساله بستگی دارند؟ آنها ممکن است "نرمی" را در رابطه با "سختی" ایده آل بدانند ، اما چه اتفاقی می افتد وقتی با چه روبرو می شویم؟ ایده آل ها ، اصول ، مفهوم "آنچه باید" باشد ، همه منجر به ریا می شود.
... از آنجا که مردم اضطراب نمی خواهند ، عدم اطمینان نمی خواهند ، آنها الگوهای رفتاری ، تفکر ، روابط با دیگران را ایجاد می کنند. سپس آنها برده این مدل ها می شوند و آنها را با زندگی واقعی اشتباه می گیرند.
... توافق در مورد قوانین خاص حرکتی برای حفظ امنیت شرکت کنندگان ممکن است برای ورزش هایی مانند بوکس یا بسکتبال مفید باشد ، اما موفقیت جیت کان دو در آزادی استفاده یا عدم استفاده از تکنیک ها است.
... دانش آموز درجه دو که کورکورانه سنسی یا sifu خود را دنبال می کند مدل های او را می پذیرد. در نتیجه ، تمام اعمال ، حرکات و مهمتر از همه ، تفکر او مکانیکی می شود. پاسخ های او با توجه به مجموعه ای از مدل های پذیرفته شده ، به صورت خودکار در می آیند و او را محدود و محدود می کنند.
... ابراز وجود همیشه عادی و فوری است ، فراتر از مفهوم زمان ، و فقط زمانی می توانید خود را بیان کنید که از نظر جسمی و روحی خود را از چند پاره شدن رها کنید.
موقعیت های JIT KUN DO (JKD)
1. ساختار اقتصادی در حمله و دفاع (حمله: حملات زنده / دفاع: دستان چسبنده).
2. سلاح همه کاره و "کاملاً ماهرانه" ، "جهانی" - مشت و لگد.
3. ریتم ناگهانی ، نیم میله ، یک میله ، سه و نیم میله (ریتم JKD در حمله و ضد حمله).
4. تمرین با انواع وزنه ها ، تمرینات تکمیلی مبتنی بر علمی به علاوه آمادگی کامل بدن.
5. JKD - حرکتی برای حمله و ضد حمله ، از هر مکانی بدون بازگشت به موقعیت اولیه یا گرفتن موقعیت.
6. بدن انعطاف پذیر و سفر آسان.
7. رفتاری که برای دشمن قابل شناسایی نیست و تاکتیک های حمله برنامه ریزی نشده است.
8. غوغا قوی:
الف) حملات انفجاری حیله گرانه
ب) پرتاب می کند
ج) تصرف
د) محکم کردن دشمن
9. اسپارینگ با قدرت کامل و تمرین تماسی فعال در مورد اهداف در حال حرکت.
10. استحکام اندامها ، که با تمرین مداوم سخت شدن بدست می آید.
11. روش فردی برجسته از برخورداری از تکنیکهای انبوه مهمتر است. نشاط از کلاسیک گرایی (رابطه واقعی) قابل توجه است.
12. جامع از نظر ساختار بیش از خاص است.
13. آموزش "بیان مستمر خود" برای تمام حرکات بدنی.
14. قدرت آرام و ضربه کنترل شده قدرتمند. آرامش الاستیک ، اما بدن شل نیست. و همچنین ارزیابی انعطاف پذیر و عمدی از وضعیت.
15. جریان و تغییر مداوم (حرکات مستقیم در ترکیب با حرکات منحنی ، حرکت به جلو و عقب در ترکیب با رفتن به چپ و راست ، پله های کناری ، حرکات دایره ای دست ها و غیره).
16. وضعیت بدن به خوبی متعادل در حین حرکت. ارتباطی ناگسستنی بین تسلیم تقریباً کامل قدرت و آرامش تقریباً کامل.
فرم بدون فرم
... من امیدوارم که متخصصان ورزش های رزمی بیش از شاخه های تزئینی ، گل و برگ به ریشه های ورزش های رزمی علاقه مند باشند. بحث کردن اینکه کدام برگ ، ترکیبی از شاخه یا گل را ترجیح می دهید بی فایده است. وقتی ریشه ها را درک کردید ، کل گیاه را درک می کنید ، به این معنی که می توانید شاخه ها ، برگ ها ، گل ها و میوه ها را به جای آنها قرار دهید.
... لطفاً نرمی سختی ، ضربات را به مشت ، ضربات را به ضربات ، مبارزه با برد طولانی را برای جنگ نزدیک ترجیح ندهید. این ادعا را رها کنید که "این" بهتر از "آن" است. یک چیز وجود دارد که باید از آن مراقب باشیم - تکه تکه شدن ، که حس زندگی همه جانبه را از ما می گیرد و باعث می شود جامعه را در میان دوگانگی از دست بدهیم.
... در هنرهای رزمی یک مشکل بلوغ وجود دارد. این بلوغ ادغام تدریجی فرد با ماهیت او است. چنین ادغامی تنها از طریق خودکاوش مداوم و بیان آزادانه خود امکان پذیر است ، و نه از طریق کپی برداری از تکرار الگوی تحمیل شده حرکات.
... سبک هایی وجود دارند که خطوط مستقیم را ترجیح می دهند و برعکس ، سبک هایی وجود دارد که از خطوط و دایره های منحنی طرفداری می کنند.
هر دو به یک جنبه خاص از جنگ وابسته هستند. این بردگی است. Jeet Kune Do راهی برای رسیدن به آزادی است ، این کار دانش است. هنر هرگز تزیین یا تزئین نبوده است. روش انتخابات گرچه دقیق است ، اما طرفداران خود را بر روی یک مدل خاص تثبیت می کند. دعوا واقعی هرگز برطرف نشده و هر لحظه تغییر می کند. کار مدل اساساً تمرین مقاومت است. این عمل منجر به درگیر شدن در قوانین می شود. درک غیرممکن می شود و پیروان او هرگز آزاد نخواهند شد.
... شیوه جنگ بر اساس انتخاب و اولویت شخصی است. حقیقت در مورد راه های جنگ لحظه به لحظه فاش می شود ، اما فقط زمانی که دانش بدون قضاوت ، عدالت یا هر نوع شناسایی دیگر وجود داشته باشد.
... جیت کان دو بی فرم بودن را ترجیح می دهد و سبک ندارد ، زیرا می خواهد در رشد و پرورش خود هر شکل و سبکی داشته باشد. در نتیجه ، جیت کان دو از همه مسیرها استفاده می کند و به هیچ وجه مرتبط نیست و همچنین از همه تکنیک ها و ابزارهایی که برای رسیدن به هدف نهایی خود هستند استفاده می کند. در این هنر ، هر آنچه واقعاً سود می برد ، مثر است.
... توسعه بالاتر منجر به پوچی می شود. نیمه توسعه منجر به تزئینات می شود.
... مرتب کردن و صیقل دادن غیر ضروری در ساختار فیزیکی خارجی کار دشواری نیست. با این حال ، خلاص شدن یا حداقل کاهش مداخلات داخلی کاملاً موضوع دیگری است.
... شما نمی توانید یک مبارزه خیابانی را به طور کامل مشاهده کنید ، آن را از نظر یک بوکسور ، کونگفوئیست ، کاراته کار ، کشتی گیر ، جودوکار و غیره مشاهده کنید. این فقط وقتی سبک دخالت نمی کند به وضوح دیده می شود. سپس می بینید یک دعوا بدون "همدردی" و "ضددردی" است ، فقط می بینید آنچه می بینید کل است ، نه قطعات.
... "آنچه هست" فقط زمانی وجود دارد که هیچ رقابت و جدایی وجود نداشته باشد. زندگی با "آنچه" است به معنای واقعاً صلح آمیز بودن است.
... دعوا چیزی نیست که با کنوانسیون کونگ فو ، کاراته یا جودو دیکته شود. و جستجوی عکس هر سیستم به معنای ورود به سایر قراردادها است.
... یک پیرو Jeet Kune Do برای روبرو شدن با واقعیت وارد جنگ می شود ، نه یک شکل متبلور. سلاح موثر آن سلاحی "بی شکل" است.
... نداشتن منزل به این معنی است که منبع اصلی همه آنچه وجود دارد فراتر از درک انسان است ، فراتر از مقوله های زمان و مکان است. از آنجا که چنین موقعیتی همه حالت های رابطه را تعیین می کند ، بنابراین "کمبود محل سکونت" نامیده می شود و ویژگی های آن در همه جا قابل استفاده است.
... رزمنده ای که هیچ جا نیست ، دیگر خودش نیست. مثل خودکار حرکت می کند. او خود تأثیراتی را فراتر از شعور روزمره اش رها کرد که چیزی بیش از تأثیر ناخودآگاه عمیقاً پنهان شده خودش نیست که قبلاً حضورش را هرگز احساس نکرده بود.
... بیان را نمی توان از طریق فرم توسعه داد ، اگرچه فرم بخشی از بیان است. هرچه بزرگتر باشد - بیان - در کوچک نیست ، اما همیشه کوچکتر در درون بزرگتر است. "نداشتن فرم" به معنای بی شکل بودن نیست.
برعکس ، "عدم شکل" ناشی از تصرف در آن است. "عدم وجود فرم" بالاترین تحقق فردی بیان است.
... "کمبود آموزش" در واقع به معنای فقدان هرگونه آموزش نیست. معنای این عبارت ، آموزش از طریق "عدم آموزش" است.
تمرین آموزش از طریق "آموزش" به معنای آگاهانه عمل كردن است ، بنابراین ، این عمل خود تأیید كننده است ، نه آموزشی.
... رد نکنید رویکرد کلاسیک به طور خودکار ، بدون فکر کردن. مراقب باشید این روش را به یک پاسخ خودکار تبدیل نکنید. این فقط یک مدل دیگر ایجاد می کند و در دام جدیدی سقوط می کند.
... محدودیت جسمی منجر به تنگی نفس و تنش می شود و عمل دقیق را غیرممکن می کند. حد فکری منجر به آرمان گرایی ، عجیب و غریب گرایی ، اثربخشی اقدامات را کاهش می دهد و درک واقعی واقعیت موجود را تحریف می کند.
... بسیاری از هنرمندان رزمی به دنبال "بیشتر" ، "چیز دیگری" هستند ، بدون اینکه بدانند حقیقت و راه رسیدن به آن در حرکات ساده روزمره نهفته است. غالباً در اینجا است که آنها آن را از دست می دهند ، زیرا اگر در اینجا رازی وجود داشته باشد ، آن را در روند جستجو از دست می دهیم.

- بزرگترین استاد هنرهای رزمی ، بازیگر ، فیلسوف ، فیلمنامه نویس - شخصیتی برجسته چند وجهی که کمال برای او محدودیتی نداشت. اسپایک تی وی - کانال کابلی آمریکا مستند فریبنده "من بروس لی هستم" درباره این مرد استثنایی را نشان داده است.

مقاله ارائه مشاوره ای از استاد بزرگوار برای دستیابی به موفقیت در آموزش برای هر کسی که تصمیم گرفته است چیزی را در زندگی خود تغییر دهد ، واقعیت را امری بدیهی نمی داند و مصمم به داشتن نظم و گشودگی بیشتر است ، مفید خواهد بود. هفت درس بروس لی به شما می گوید که چگونه تمیزتر و آزادتر شوید ، چگونه زندگی را دوست داشته باشید.

در عصر اینترنت و آخرین فن آوری ها ما با اطلاعات زیادی در مورد فن آوری های مختلف برای بهبود و پیشرفت انسان ، شکل فیزیکی او ، بمباران شده ایم. در مقاله ها در مورد برنامه های آموزشی ، سیستم های تغذیه ای ، آموزش ها و آزمایش های مختلف ، اطلاعات متناقض و مبهم زیادی وجود دارد که در آن یافتن چیز مفید برای خود دشوار است. با این حال ، برای کسانی که موضوعات مربوط به بهبود بدن انسان را درک می کنند ، به طور فزاینده ای این سisesال مطرح می شود که چگونه می توان تأثیر ورزش و تمرین را افزایش داد. علی رغم انتخاب گسترده برنامه ها و روش های ارائه شده ، اغلب در تضاد با یکدیگر ، همه با تکیه بر احساسات ، دانش و اطلاعات موجود خود سعی می کنند بهترین گزینه را برای خود انتخاب کنند.

وجود تعداد زیادی از تکنیک ها و برنامه ها در مورد این موضوع منجر به این واقعیت می شود که فرد اعتماد به توانایی های خود را از دست می دهد ، آسیب پذیر و بلاتکلیف می شود و عزت نفس او کاهش می یابد. اگر به خود و توانایی های خود اطمینان ندارید ، ارزیابی واقعی وقایع و اقدامات دشوار است. با آشنایی با برخی از فناوری های آموزشی ، ارزیابی اثربخشی و سودمندی آنها در تجربه خودم ، می خواهم به همه اطراف ثابت كنم كه مسیر شما مسیر درستی است. نظراتی که با دیدگاه ما در مورد برنامه آموزشی انتخاب شده ، تمایل مردم برای رفتن به راه دیگر مطابقت ندارد - همه اینها باعث سو mis تفاهم و عدم اطمینان می شود.

این عدم دانش فنی در مورد دوره های آموزشی برای بهبود بدن است که منجر به تردید می شود ، بلکه عدم توانایی در برخورد فلسفی با درک چیزهای عادی ، تغییر نگرش نسبت به وقایع و نسبت به خود است.

هفت درس از بروس لی برای هر کسی که می خواهد به تعالی نزدیک شود مفید است. آنها در هر زمینه از زندگی ما قابل استفاده هستند ، زیرا این فقط در مورد تمرینات بدنی و آمادگی جسمانی نیست ، بلکه در مورد ارتباط ملاحظات فلسفی بروس لی با آموزشهای مدرن و ورزشهای رزمی است.

مشکلاتی که بروس لی با آن روبرو شد ، که 30-40 سال پیش وجود داشت ، امروز نیز مطرح است. صنعت تناسب اندام و بدن سازی امروز با همان چالش های قبلی روبرو است. بروس لی یک رزمنده بزرگ بود و توانست سیستم فلسفی خود را ایجاد کند که دست کم گرفتن نتایج آن دشوار است.

این یک برنامه برای همه زمان ها است ، و برای درک بهتر معنای آن که در برنامه های مدرن برای بهبود بدن انسان اعمال می شود ، لازم است اصطلاحاتی را که بروس لی استفاده می کند با عبارات قابل استفاده در تناسب اندام مدرن جایگزین کنید.

به عنوان مثال ، رزمایش آموزش است ، مربی مربی است ، سبک مبارزه سبک تمرین است ، حریف مشتری است ، هنرهای رزمی تمرین تناسب اندام است ، Jeet Kune Do یک تمرین مختلط است و غیره اگر هنگام خواندن توصیه های بروس لی از اصطلاحات مدرن استفاده می کنید ، می توانید حقیقت و عمق کامل قضاوت های وی را که در هفت درس مربوط به بهبود فرم بدنی فرد موجود است ، درک کنید.

درس شماره 1. هیچ سبک و سیستم کاملی وجود ندارد. سبک "کمبود سبک" - راهی برای دستیابی به نتایج عالی.

"برای جذب پیروان بیشتر ، معمولاً برخی استانداردهای آموزشی اتخاذ می شوند که باید دقیقاً رعایت شوند. با این حال ، ایجاد یک جامعه بزرگ و شاخه ای از پیروان ، با پیروی از قوانین سیستم مستقر ، به هیچ وجه ضروری نیست. با چنین سازمانی از کلاس ها ، می توانید گروگان آموزش سیستماتیک و قوانین سخت گیرانه شوید. اغلب اوقات ، روشهای کلاسیک استاندارد سرعت را کاهش می دهند و مانع پیشرفت در ورزش می شوند. کسانی که به چنین برنامه های کاملاً مشخصی مشغول می شوند و تمرینات یکنواختی را انجام می دهند ، خود را از پیشرفت محروم می کنند و اغلب در بن بست قرار می گیرند. "

"هر سبک ایده خاص خود را دارد ، بنابراین استفاده از یک سبک خاص اغلب افراد را از هم جدا می کند. پس از تصویب ، تغییر مسیر و پذیرش چیز جدید دشوار است. بنابراین ، اگر سبک ندارید ، در انتخاب خود آزاد هستید و می توانید خودتان تصمیم بگیرید که چگونه بیان خود را به طور کامل تری بیان کنید. سبک یک توقف ، تبلور است و فرد باید دائما تغییر کند و رشد کند. "

"نمی توان انکار کرد که سبک های آموزشی وجود دارد که می تواند ادعای شناسایی کند ، برخی از آنها دارای کامل بودن ، عقل سلیم و ایده هستند."

"ارزش ندارد که بحث کنیم چه کسی بهتر است و چه کسی بدتر ، چه کسی اشتباه است و چه کسی نیست."

"بالاترین سبک تکنیک عدم وجود تکنیک است. هیچ روش واحدی در آموزش وجود ندارد. با این حال ، باید درک عمیقی از آنچه انجام می شود و دلیل آن وجود دارد. "

درس شماره 2. Jeet Kune Do یا آموزش مختلط سبک خاصی نیست ، بلکه یک تئوری آموزش مستقل است.

"Jeet Kune Do" سبک جدیدی نیست که از برخی استانداردها پیروی کند و تفاوت اساسی با روش آموزش دیگر دارد. نه برای کسانی که از فلسفه Jeet Kune Do استفاده می کنند ، این امید وجود دارد که خود را از تقلید از هر مدل و الگویی خلاص کنند. نباید فراموش کنیم که Jeet Kune Do سازمانی نیست که اعضای آن به آن بپیوندند ، بلکه جهانی خاص با شعور آزاد است ، جهانی که می توان آن را با آینه ای مقایسه کرد که خود ما در آن منعکس می شویم.

"اگر یک ورزشکار Jeet Kune Do ادعا کند که آنچه او علاقه مند است Jeet Kune Do واقعی است ، او مفهوم این فلسفه را به طور کامل درک نمی کند. شعور او هنوز خود را از قالب ها و قاب ها رها نکرده است. او در انتخاب خود محدود است و به احتمال زیاد هنوز این واقعیت ساده را درک نکرده است که هیچ استاندارد و مرزی برای حقیقت وجود ندارد. الگوها ، دانش انباشته ، مدل های شناخته شده حقیقت نهایی نیستند. "

"جیت کان دو فقط یک اسم است. هدف از این نظریه را می توان با قایقی که شخصی را به آن سوی رودخانه می برد مقایسه کرد. خود را در آن طرف پیدا کنید ، قایق را ترک کنید ، این در حال حاضر هدف خود را برآورده کرده است ، آن را با خود نکشید ، سبک تر بروید ، فقط به جلو تلاش کنید. "

درس شماره 3. فقط یک فرد همدل و ناظر می تواند بهترین مربی شود که شخصیت ورزشکار را در نظر می گیرد.

"یکی از قوانین اساسی یک مربی خوب تغییر مداوم و انطباق با خصوصیات فردی ورزشکار است. یک مربی آگاه به یک برنامه آموزش استاندارد بسنده نمی کند. "

"شما نباید برنامه ای را كه مربی دوست دارد به دانش آموز تحمیل كنید. یک معلم واقعی همیشه دانش آموز را در مسیر شناخت خود راهنمایی می کند ، به کاستی ها و ضعف ها اشاره می کند. "

اگر خیلی سریع می توانید آزادی بیان خود را از دست بدهید اگر طبق قوانین آموزش پذیرفته شده یکبار برای همیشه تمرین کنید. این مسیر منجر به توقف در توسعه ، کاهش نتایج می شود. باید فهمید که مبارزه (آموزش) باید بسته به شرایط تغییر کند ، بدون اینکه به سلیقه و علاقه شخصی گره خورده باشد. اگر اینگونه نباشد ، خیلی زود این ورزشکار از برنامه تمرینی انتخاب شده ناامید خواهد شد ، در نتیجه نتیجه تمرینات بی نتیجه خواهد بود. "

"آنچه در اطراف اتفاق می افتد روشن خواهد شد ، اگر شخصی انعطاف پذیری درونی داشته باشد ، معنای چیزها به خودی خود باز خواهد شد."

"در طول نبرد ، شما باید از این قانون پیروی کنید: اقدامات شما در جنگ باید سایه ای از حرکات حریف شما شود. در عین حال ، پاسخ به حملات دشمن نباید بصورت فرمولی و آماده باشد. تکنیک جنگی شما در نتیجه تکنیک حریف ایجاد می شود ، هر حرکتی نتیجه حرکت او است. بنابراین ، شما به یک سر روشن ، واکنش سریع و شکل بدنی مناسب نیاز دارید. "

درس شماره 4. روش صحیح همیشه مستقیم ترین و ساده ترین روش است.

"در Jeet Kune Do ، بالاترین درجه برتری تلاش برای ساده ترین است. از طریق درک این فکر ، شفافیت لازم برای صرف بیشتر و نه برای ذخیره کردن ضروری است.

"مجسمه ساز ، با خلق شاهکار خود ، همه چیزهای غیر ضروری را از بلوک قطع می کند. و فقط وقتی استاد همه مطالب غیرضروری را حذف کند ، کار هنری باز می شود. بنابراین در Jeet Kune Do این ایده است که تمام موارد غیر ضروری و غیرمرتبط را قطع کنید. "

"صحیح ترین راه ، راه ساده است. هیچ تضمینی وجود ندارد که روشهای سنتی آموزش کلاسیک منجر به نتیجه برنده شود. راه مطمئن موفقیت ، کارایی است. "

درس شماره 5. تمرینات سنگین نمی تواند موفقیت ورزشی را تضمین کند.

"یادگیری هنگام ایستادن در ساحل غیرممکن است."

"لازم به یادآوری است که حتی طاقت فرسا ترین تمرین و ورزش نیز موفقیت آمیز نخواهد بود. هدف نهایی هر کشتی گیر یک مبارزه واقعی است و روند تمرین فقط آمادگی برای مسابقه دادن است. "

درس شماره 6. یادگیری نحوه حرکت صحیح آسان است ، اما نباید خود را به مرزهای سخت محدود کنید.

"یافتن رویکرد فردی نسبت به همه ضروری است ، این تنها راه یادگیری صحیح عمل به فرد است. این بدان معنی است که تکنیک آموزشی که تمایل به آن وجود دارد ، بیشترین بازده را خواهد داشت. ما باید توانایی های خاص هر یک را شناسایی کنیم و به توسعه آنها در یک جهت معین ادامه دهیم. "

"بیشتر برنامه های آموزشی چیزی بیش از تکرار برخی حرکات نیستند. در پایان ، با این رویکرد ، فردیت فرد به سرعت از بین می رود. "

درس شماره 7. خودت باش. یادگیری را به تقلید تبدیل نکنید.

"به شما زندگی داده نمی شود تا آرزوها و آرزوهای کسی را برآورده کنید ، همانطور که من در اینجا نیستم تا اطمینان حاصل کنم که انتظارات شما برآورده می شود."

"ذخیره دانش به دست آمده در هنرهای رزمی (آموزش) واقعاً به معنای خودشناسی است."

نتیجه.

فلسفه بروس لی که به عنوان میراثی به ما سپرده شده است ، کمک می کند تا به دنیای جدید نگاه کنیم. او یاد می گیرد که مهمترین چیز را درک کند ، و به چیزهای کوچک اطراف توجه نمی کند. با کشف آن برای خودش ، با گذشت زمان ، درک اهمیت بسیاری از چیزها را شروع می کند. چنین شخصی در مورد مزایای برنامه های آموزشی خاص وارد بحث های بیهوده نخواهد شد ، او یاد می گیرد که برای خودش احساس کند کدام مسیر می تواند به نفع او باشد. فلسفه بروس لی درک آرام از جهان است ، درک درستی از این که چرا اینجا هستیم ، چه کسانی هستیم و چه کارهایی در این زمین انجام می دهیم.

مبارزه بروس لی با چاک نوریس

سیستم آموزشی بروس لی قوانین تغذیه بروس لی آیا بدن سازی یک ورزش است؟

دوست دوران کودکی و نوجوانی بروس لی را او می گوید ، که وینگ چون را در مدرسه استاد بزرگ ییپ من - هاوکینز چون - آموخته است.

هاوکینز چون در سال 1953 تمرین وینگ چون را با استاد بزرگ ییپ من شروع کرد. او با بروس لی افسانه ای در مدرسه تحصیل می کرد و عصرها هر دو با اشتیاق وینگ چون را تمرین می کردند. برای به دست آوردن تجربه رزمی ، آنها در نبردها شرکت می کردند ، و وقتی کسی برای جنگیدن نداشتند ، با یکدیگر می جنگیدند. بعدها ، زندگی آنها را از هم جدا کرد ، بروس به ایالات متحده آمریکا رفت و هاوکینز به کالج در استرالیا رفت. اما ، با وجود این ، آنها همچنان به مکالمه و نوشتن با یکدیگر ادامه دادند. در گفتگوها و نامه ها ، بروس به طور مفصل درباره پیشرفت هنرهای رزمی خود صحبت کرد. هاوکینز یکی از معدود افرادی است که می داند تمام مسیری که لی طی کرده است: از وینگ چون به جون فن و سپس به جیت کین دو. آنها وقتی لی به خانه بازگشت و برای بازی در فیلم ها دوباره دیدار کرد. هم تجربه جنگی و هم روش های آموزشی را به اشتراک گذاشته و رد و بدل کردند. این دو تا زمان مرگ بروس در سال 1973 ارتباط نزدیک داشتند.
هاوکینز چون علاوه بر وینگ چون ، در سایر هنرهای رزمی تبحر نیز داشت. او که تسلط خوبی به تای جی کوان داشت ، به خاطر خطوط وو ، یانگ ، چن و آهنگ معروف بود. استاد هاوکینز چون همچنین دارای دان چهارم در کاراته دو است. در سال 1978 به ایالات متحده مهاجرت کرد تا وینگ چون را در آنجا توسعه دهد. وی همچنین مربی ارشد آکادمی هنرهای رزمی آسیایی هاوکینز در لس آنجلس است. اطلاعات مربوط به او غالباً در صفحات مجله "Inside Kung-fu" ظاهر می شد ، وی در نمایش های نمایشی متعددی و همچنین در برنامه های تلویزیونی شرکت می کرد. او هرگز در مورد دوستی با بروس صحبت نکرد. حالا که دوستش درگذشت ، دید که بسیاری از پیروان بروس معنایی کاملاً متفاوت به Jeet Kune Do می دهند. وی در مقاله های خود در مورد بروس لی و جیت کان دو چون ، پیشرفت بروس را از دوران ابتدایی حضور در هنگ کنگ تا آخرین روزهای حضورش به عنوان یک ستاره سینما نشان می دهد ، در مورد خلق جیت کان دو توسط بروس صحبت می کند و ویژگی های هنرهای رزمی است که امروزه شناخته می شود.

هنگ کنگ در دهه 50 مکانی دلگیر بود. پس از جنگ جهانی دوم ، هنگ کنگ از بیکاری ، اقتصاد ضعیف ، ازدحام بیش از حد و کمبود مسکن رنج برد و مردم سعی در فریب یکدیگر داشتند. باندها جمع شدند و بزهكاران نوجوان در خیابانها بیداد كردند.
من با بروس در دبیرستان ، مدرسه اوراسیا فرانسیس هاویر آشنا شدم ، که در آن تحصیل کردم. بروس طرد شده بود و من نیز به نوبه خود به او خندیدم و او را "پسر بد" صدا کردم. این آغاز دوستی ما بود. در آن زمان ، در دهه 50 ، اوضاع در هنگ کنگ به شرح زیر بود: انگلیسی ها در آنجا مستعمره تأسیس کردند و اغلب با چینی ها مانند سگ رفتار می کردند.
سپس بروس ستاره بزرگی نبود ، او معمولی ترین مرد بود. او برای زنده ماندن شروع به مطالعه وینگ چون کرد. وقتی کسی برای جنگیدن نداشتیم ، با هم جنگیدیم. ما با او در مورد آموزش وینگ چون ، در مورد تجربه و دانش خودمان بحث کردیم. همه دوست داشتند از سگ بهتر باشند. ما اطلاعاتی را که جمع آوری کردیم به عمد پنهان کردیم. همه سعی کردند منبع خود را پیدا کنند. ما اغلب تکنیکی را که معلم به ما نشان داده است پنهان می کنیم - ییپ من ، دانشجویان ارشد یا دوستان از سبک های دیگر. ما به زیبایی این تکنیک اهمیت نمی دادیم ، بلکه فقط به اثربخشی آن اهمیت می دادیم. همه می خواستند بهترین روش استفاده از آن را بدانند.

ما بودایی خوبی بودیم. ما این روش را علناً به اشتراک نگذاشتیم ، اما سعی کردیم کارتهای یکدیگر را بررسی کنیم. وقتی روش یا تکنیک جدیدی را یاد گرفتیم ، آن را به کارنامه خود اضافه کردیم. بروس "چیز" جدیدی را روی من آزمایش کرد و دفعه بعدی اولین کسی بود که تکنیک او را به او بازگرداندم. و همه همیشه سعی می کردند بفهمند که دیگری این یا آن اطلاعات را از کجا آورده است.
برای آزمایش مهارت های بروس ، اغلب با او درگیر می شدم. می خواستم ببینم بروس چگونه می جنگد ، چقدر خوب این کار را می کند. از طرف او هم همین طور بود. اگر او برنده شد ، ما خندیدیم ، اما اگر باخت ، بسیار ناراحت شد و شروع به کار بیشتر کرد ، به دنبال راه بهتر حریف خود را بزنید.
ما حریفان خود را سرگرم می کردیم تا عصبانی شویم ، و گاهی بهترین حقه های خود را پنهان می کنیم. تمام تکنیک هایی که هرکسی روی ما امتحان کرده ، قطعاً آنها را برمی گردانیم.

روحیه رقابتی ما نه تنها در ورزش های رزمی ، بلکه در زندگی روزمره... همه می دانند که بروس به خوبی چاچاچا را رقصید. در مدرسه دوستان فیلیپینی داشتم که آنها نیز خوب می رقصیدند. من برای نشان دادن بروس از آنها چند حرکت یاد گرفتم. دفعه بعدی که او را ملاقات کردم ، او یک سری کامل از این حرکات را به من نشان داد! از یکی از دوستانم پرسیدم آیا به بروس عناصر جدیدی را آموزش می دهد یا خیر ، اما او آن را انکار کرد. بعدا فهمیدم که بروس برای یادگیری حرکات بیشتر از من نزد معلم رقص دوست فیلیپینی ام رفته است. این شخصیت ما بود - جستجوی مداوم برای منابع جدید. سپس سراغ همان معلم رقص رفتم و سعی کردم او را متقاعد کنم که دیگر به بروس آموزش ندهد.

ویلیام چون و وون شون لئونگ منابع اصلی بروس در مورد وینگ چون بودند. آنها برای ما بزرگتر بودند ، اما ما نمی توانستیم آشکارا سطح فناوری خود را نشان دهیم ، زیرا می ترسیدیم که آنها بیشتر به ما نشان ندهند. اگر بزرگتر به یک درگیری خیابانی می پرداخت و باخت ، در این صورت می توانستیم سطح او را ببینیم. اگر نتوانستیم مشکل را حل کنیم ، از پیرمرد ییپ در مورد همه چیز س askedال کردیم. با بالغ شدن ، شروع به اشتراک گذاری اطلاعات با صراحت بیشتری کردیم.
من فقط چند بلوک با بروس زندگی کردم. خانواده های ما ثروتمند بودند و ما اغلب برای رفتن به یکدیگر از رانندگان خصوصی خود استفاده می کردیم. آخر هفته ها را با هم می گذراندیم ، برای امتحانات آخر مدرسه آماده می شدیم ، بازی قدیمی مورد علاقه خود را انجام می دادیم ، افراد بی خبر را سرگرم می کردیم. در این بازی یکی از ما با آدم بد بازی کرد و دیگری با شخص خوب.
ما یکبار دو نفر از همکلاسی های اروپایی خود را متقاعد کردیم که با یکدیگر بجنگند. آنها بسیار کوچکتر از ما بودند و دوستان خوبی بودند. من و بروس می خواستیم بفهمیم کدام یک از ما بهترین مربی است. هر كدام یك بچه را گرفتند و به او آموزش دادند تا بتواند دیگری را كتك بزند.

در مدرسه ، بروس لقب "گوریل" داشت. او آن را برای بدن عضلانی و بازوهای بزرگ خود به دست آورد. بیشتر دانش آموزان از او می ترسیدند و فقط من او را "پای مرغ" صدا می کردم ، او از دست من عصبانی بود و دور حیاط مدرسه را می چرخاند. ما دوستان خیلی خوبی بودیم
ما در مدرسه تیم فوتبال خوبی داشتیم ، اما من و بروس در ورزش های تیمی شرکت نکردیم. ما به چیزی کاملا متفاوت علاقه مند بودیم.
یک بار آنها مسابقات قهرمانی بوکس در مدارس را که توسط مدرسه انگلیسی St. گئورگ ما هرگز در مدرسه خود تیم بوکس نداشتیم ، اما ناگهان کسی تصور کرد که من و بروس می توانیم یک تیم بوکس خوب بسازیم. ظاهراً بدنام ترین مبارزان را تحت تأثیر قرار دادیم و حالا شخصی از ما دعوت کرد تا در مسابقه شرکت کنیم.

شب مسابقه راهی اتاق رختکن شدم تا قهرمان سابق را ببینم. او دوست برادرم بود و بروس واقعاً دوست داشت با او ملاقات کند. من به قهرمان هشدار دادم كه قرار است با "گوريل" متخصص كونگ فو روبرو شود و به او توصيه كردم كه مراقب باشد. صادقانه بگویم ، او کمی ترسیده بود. او قبلا شنیده بود که ما کونگ فو را با هم تمرین می کردیم. در همین حال ، بروس شک و تردیدهای دیگری می خورد ، نگران بود که قبلاً هرگز بوکس نکرده باشد. اما در ابتدای جنگ ، بروس از داخل با تکنیک تانگ دا به دشمن حمله کرد. قهرمان از نظر جسمی تعادل نداشت و بروس به استفاده از تانگ دا و با مشت های مستقیم به صورت خود ادامه داد. او قهرمان شد.

مبارزه بعدی من بود. اما من به دلیل استفاده از تکنیک Pak Da رد صلاحیت شدم که داوران آن را نقض قوانین می دانستند.
ما در سال 1958 از دبیرستان فارغ التحصیل شدیم. بروس گفت که او به این دلیل که پدرش می خواست به آمریکا می رود. و تصمیم گرفتم به دانشگاهی در استرالیا بروم. من پرسیدم که او می خواهد چه شود ، و او پاسخ داد که می خواهد دندانپزشک شود. از این تصمیم تا حدی متعجب شدم. من گفتم: "بیماران شما تمام دندانهای خود را از دست می دهند."
پدر بروس مجبور بود از او در ایالات متحده حمایت کند و همه هزینه های او را پرداخت کند. اما بروس می خواست استقلال پیدا کند. برای کسب درآمد در کنار ، تصمیم گرفت به مردم وینگ چون آموزش دهد. اما ما فقط فرم دوم چام کیو و فقط 40 حرکت روی یک مانکن چوبی را یاد گرفته ایم. به نظرم رسید که این برای تدریس کافی نیست.

ما دوستی داشتیم که به او می گوییم عمو شوی هونگ سانگ. او سبک های شمالی کونگ فو را مطالعه کرد. بروس می خواست جذاب ترین ها را برای نمایش یاد بگیرد. دستور دادند ساعت 7 به کلاس بیاییم. ما شروع به مطالعه لام اد (جهت اصلی سبک شمالی کونگ فو) کردیم. اما من رابطه خیلی خوبی با سگ استاد شین نداشتم - من از او متنفر شدم ، و او از من متنفر بود. هر وقت می آمدم به من پارس می کرد. در پایان ، صدای بلند پارس سگ و صبح زود باعث شد که این حرفه را ترک کنم. بروس دو ماه بیشتر از من تمرین کرد و گونگ لیک کوئن (فرم اول برای تمرینات قدرتی) ، بون وو کوئن (فرم پایه مانتیس) ، جیت کوین (مشت اول) ، همه اشکال سبک شمالی را آموخت.

قبل از اینکه یکی از ساکنان هنگ کنگ به کشور دیگری برود ، مجبور شد برای دریافت گواهی ویژه به کلانتری مراجعه کند ، این نشان می دهد که بیوگرافی او پر از صحنه های گذشته گانگستر نیست. وقتی بروس برای دریافت گواهینامه آمد ، معلوم شد که اسامی ما در لیست سیاه بزهکاران نوجوان شناخته شده قرار دارد. او با من تماس گرفت و گفت: "هاوکینز ، ما در دردسر بزرگی هستیم ، نام ما در یک لیست گانگستر معروف است. من قصد دارم برای پاک کردن نامم به پلیس بروم. تا آنجا که هستم ، نام شما را شفاف خواهم گفت. " من خیلی از او ممنون بودم اما چند روز بعد بازرس به خانه من آمد و شروع به پرسیدن از من در مورد عضویت من در یک باند کرد. به تعبیر ملایم ، نتیجه غیرمنتظره تلاش های بروس برای کمک به من بود.
پدر من مجبور شد مبلغی را به این بازپرس بپردازد تا نام من را از این لیست خارج کند. در غیر این صورت ، من نمی توانستم به دانشگاهی در استرالیا بروم. من از بروس به خاطر آنچه اتفاق افتاد متنفر شدم.

وقتی او رفت ، من او را تا بندر همراهی کردم. بعد از سالها مثل برادر بودن ، برای اولین بار از هم جدا شدیم. این اتفاق سالها قبل از عبور دوباره مسیرهای ما رخ داده است.
بعد از رفتن بروس از هنگ کنگ ، من به دانشگاهی در استرالیا رفتم. اما ، مهم نیست ، ما مکاتبات خود را با یکدیگر ادامه دادیم. بروس نوشت که او در یک رستوران روبی چو در سیاتل کار می کند و در اوقات فراغت خود به همراه ضربات بلند عمو شوی از سبک کونگ فو شمالی عمو شویی به چندین دانشجوی وینگ چون آموزش می دهد. در نامه ها ، او اغلب می گفت که وینگ چون را بسیار دوست دارد و آرزو دارد برای بهبود دانش خود در این سیستم به هنگ کنگ برگردد.

او به من اصرار كرد كه تسليم نشوم و به آموزش ادامه دهم. درست است ، پس وقت نداشتم وینگ چون را "رها کنم". مسئله این است که ، من در اواخر دهه 50 به سیدنی ، استرالیا رسیدم. 14 سال پس از جنگ جهانی دوم ، استرالیا تحت تأثیر اشغال ژاپنی ها قرار گرفت. من اغلب مجبور شدم بجنگم زیرا مردم به ژاپنی ها علاقه زیادی ندارند و چینی ها و ژاپنی ها برای آنها یکسان بودند. من برای زنده ماندن دو برابر اندازه خودم با مردم جنگیدم. بسیاری از آسیای جنوب شرقی در دانشگاه تحصیل می کردند و گاهی تنش های نژادی و اختلافات فرهنگی باعث خشونت می شد. جنگ ها بدون هشدار آغاز شد. من با چندین بوکسور تایلندی مشکل داشتم ، آنها خود را "جنگجویان جایزه" می نامیدند برای جوایز جنگید. من برای زندگی ام جنگیدم. جنگ با تایلندی ها دشوار بود ، به نظر می رسید که آنها چهار دست دارند. من در مورد تجربه جنگیدنم ، درباره اینکه چگونه یاد گرفتم چگونه از وینگ چون در برابر ورزشهای رزمی از فرهنگهای مختلف استفاده کنم ، برای بروس نوشتم. بروس پاسخ داد اگر در استرالیا مشکلی دارم ، باید به ایالات متحده بروم. او گفت در آنجا از من مراقبت خواهد کرد.
من در سال 1964 به هنگ کنگ بازگشتم ، یک روز ، درست زمانی که قصد داشتم از یک پارکینگ در خیابان با تاکسی حرکت کنم ، ناگهان در سمت چپ ماشین ، مردی را دیدم. چهره او را ندیدم ، اما فکر کردم او به وضوح به دردسر افتاده است. با پرتاب در اتومبیل ، آماده جنگ شدم. من ناگهان بروس را شناختم. لذت من حد و مرزی نداشت و به محض اینکه می خواستم سلام کنم ، سرعتم را کم کرد: «هاوکینز ، همان جا که هستی بمان. من اکنون چیزی به شما نشان خواهم داد. " چند قدم عقب رفت و سریع حمله کرد. از سرعت حرکاتش تعجب کردم.

دومین تعجب این بود که شخصیت بروس به هیچ وجه تغییر نکرد. او هنوز هم می خواست قد بلندتر از سگ باشد و هنوز هم می خواست خودنمایی کند. اگر او شما را دوست داشت ، پس همه آنچه را که در روح او بود با شما به اشتراک گذاشت. در غیر این صورت ، در این صورت مقابله با او بسیار دشوار بود. او توانایی کمیابی داشت که می تواند توجه مخاطب را به سمت خود معطوف کند. گاهی فهمیدن آنچه او فکر می کرد غیرممکن بود. اما وقتی بروس پسر بسیار خوب و خوبی شد ، این سو susp ظن را برانگیخت ، یا او چیزی از شما می خواست ، یا داشت به این فکر می کرد که چگونه بهترین شما را به دست آورد. شخصیت او مردم را به خود جلب می کرد اما از طرف دیگر مسخره کردنش مشکلی نداشت.
از بروس پرسیدم که چگونه می تواند یاد بگیرد که به این سرعت ورود کند. وی گفت: "هاوکینز را گوش کنید ، در ایالات متحده من شرکای خوبی برای تمرین تکنیک های وینگ چون نداشتم. می توانید بگویید که من وینگ چون را بهتر از بعضی از به اصطلاح استادان اینجا می شناسم. اما در واقعیت ، من نمی توانم پیشرفت بیشتری در فناوری داشته باشم. اما من خیلی دعوا کردم. حریفانم سریع بودند اما من باید سریعتر از آنها باشم. آنها قوی هستند ، بنابراین من باید قوی تر باشم ... راهی دیگر وجود نداشت ، زیرا در ایالات متحده آمریکا من یک پسر "کونگ فو" بودم. اما از آنجا که دانش من از وینگ چون محدود است و ساختار من نمی تواند در برابر مخالفان بزرگ مقاومت کند ، من این اصل را دنبال کردم: "به هیچ عنوان محدودیتی وجود ندارد".
اولین بار چیزی شبیه به این از بروس شنیدم. این همان چیزی است که چینی ها با عبارت "Bik fu tiu cheng" می گویند ، که در ترجمه به معنای آن است - یک ببر که به دیوار فشار داده شده از روی دیوار می پرد.

فهمیدم که بروس از تمرینات رزمی احساس ناامیدی می کند. اما علی رغم اینکه تمایل بیشتری به نوع غربی داشت ، از چینی بودن خود افتخار می کرد و نمی خواست کونگ فو چینی را با ورزش های رزمی ملیت های دیگر مخلوط کند.
وی ادامه داد: "من خیلی سخت تمرین کردم تا حریفانم را شکست دهم. به همین دلیل برای ادامه تمرینات خود به سبک وینگ چون بازگشتم. من امیدوارم که از پیرمرد (Yip Man) روش کار بر روی یک مانکن چوبی را بیاموزم. شاید سیفو فیلم 8 میلیمتری خود را که می توانم به دانشجویانم در آمریکا نشان دهم ، برای من باقی بگذارد. "
بروس همچنین با من در میان گذاشت که شاید حرفه بازیگری او آغاز شده است. "به هر حال ،" من گفت ، "من فقط با XX Century Fox قرارداد ساخت چارلی چان را گرفتم (که بعداً به عنوان شروع فیلم The Green Hornet عمل کرد). و حالا می روم پیش پیرمرد. " من می دانستم که وقتی بروس می خواهد به چیزی دست یابد ، بهتر است با او دخالت نکنم ، بنابراین من آنجا را ترک کردم.

چند روز بعد ، بروس در یکی از مشهورترین برنامه های گفتگوی تلویزیونی نمایشی ارائه داد. او حتی به وینگ چون اشاره نکرد و هنر خود را به سادگی "گونگ فو" خواند. فهمیدم که چیزی بین او و ییپ من اتفاق افتاده است. من شخصیت بروس را می شناختم: اگر او واقعاً به چیزی احتیاج داشت ، یا می خواست در چیزی به کمال برسد ، هیچ کس نمی تواند او را متوقف کند ، و اگر آنها تلاش می کردند ، بروس از راه او فرار می کرد ، اما به طوری که نقشه اش اجرا می شد. سپس او بازگشت ، آنچه را که به دست آورده بود نشان داد و سعی کرد شما را گیج کند.
من فهمیدم که پیرمرد درخواست بروس برای ضبط فیلمی درباره کار روی عروسک چوبی را رد کرده است. پیرمرد به سنت های چینی وفادار بود ، در حالی که بروس ، برعکس ، فکر غربی تر را شروع کرد. او می خواست همه چیز را "در یک شب" بیاموزد ، اما پیرمرد اصرار داشت که باید برای رسیدن به خواسته خود آموزش ببیند.
بعداً فهمیدم که بروس تکنیک خودش را ایجاد کرد و آن را Jeet Kune Do نامید.

در سال 1966 ، من و دوستم شاهد ورود کاراته ژاپن به هنگ کنگ بودیم. هنگام بازی با مربیان کاراته ، برخی تغییرات را در خودم احساس کردم. حملات آنها سریع و پر از احساس بود. آنها به همان سرعت که ناپدید شدند حمله کردند. آنها چنان سرعتی زدند که وقتی بلوک پارک سائو را گذاشتم ، وقت آن بود که دست مرا بازگردانند و من راهی برای برقراری تماس ندارم. وقتی که من سعی کردم از داخل وارد شوم ، آنها از یک ضربه مستقیم استفاده کردند. اما محافظت من از آنها سخت بود. آنها نتوانستند مرا بگیرند. درست است ، وقتی لحظه حمله فرا رسید ، دیگر فرصتی برای گرفتن امتیاز نداشتم. من از این نوع مبارزات ورزشی بسیار ناراحت شدم. این با یک مبارزه واقعی متفاوت بود ، یعنی بر هنر تأکید کرد ، نه فقط شجاعت و استقامت.
آنچه بروس به من گفت را به خاطر آوردم: "اگر دشمن سریع باشد ، باید سریعتر هم باشی. اگر قدرتمند باشید ، باید قوی تر باشید. " سپس فکر کردم مربیان کاراته سالها در حال آموزش برای رشد سرعت و قدرت هستند. اگر آنچه را که بروس گفته بود انجام می دادم ، دو برابر بیشتر وقت می گذاشتم تا آنها را طبق قوانینشان در بازی شکست دهم. وقتی ضربه مستقیمی به وینگ چون وارد کردم ، فهمیدم که رسیدن به حریف غیرممکن است ، زیرا از موضع "اسب" استفاده می کردم ، در این حالت وزن بدن در پشت ساق ایستاده است. با استفاده از موضع مقابل کاراته ، می توانستم از حریفم پیشی بگیرم ، اما او می چرخد \u200b\u200bو من ساختار وینگ چون خود را از دست می دهم. بنابراین ، یک سوال دشوار پیش روی من قرار گرفت که اگر بخواهم بدن خود را به جلو پرتاب کنم تا به حریف خود برسم ، چه اتفاقی می افتد. این احتمالاً علیه کسی که برای یک ضربه کار می کند کار کند. اما من همیشه فکر می کردم که اگر با یک کونگ فو یا فقط یک جنگنده خیابانی مبارزه کنم چه اتفاقی می افتد و آنها می توانند بهترین ضربه من را وارد کنند؟ یا مثلاً آیا حریف من از همان لحظه ای که امیدوارم بهترین شوتم را بزنم شروع به ورود کرد؟ بدیهی است که من دچار مشکل بزرگی خواهم شد.
من می خواستم مطابق سیستم Wing Chun وضعیت صحیح بدن ، دست ها و پاها را حفظ کنم. من فکر می کردم که چگونه یک دشمن بزرگ بدون چنین ساختاری را مهار یا متوقف کنم. همچنین ساختار با استفاده از ترکیبات خاص در مبارزه با انسان بسیار مهم بود. و همچنین از خودم پرسیدم که اگر سرعت و قدرت من با افزایش سن کاهش یابد چه اتفاقی می افتد؟ این به این معنی بود که من در پیری فرصتی نخواهم داشت!

روش بریسوف برای جلو افتادن (Jeet Kune Do) یکی از اصول وینگ چون است. این روش محدود است. بروس به دلیل شرایطی که برای اولین بار به هنگ کنگ برای من تعریف کرد ، روش خود را پیش انداخت. حتی قبل از مرگ ، او به من گفت كه "جت كون" به معنای پاك سائو در وینگ چون یا توقف حمله حریف قبل از رسیدن به هدف است. از او پرسیدم آیا سبک جدیدی ابداع کرده است؟ بروس با تندی به من پاسخ داد: "نه! این فقط برداشت در حرکت است! می توانیم بگوییم که این برداشت من از پاک سائو است (تقریباً توسط نویسنده. پاک سائو یکی از اصلی ترین جنبش های وینگ چون است و بسته به شرایط ، می تواند دفاعی و تهاجمی باشد). من به سیفو خیانت نکردم ، به هنرهای رزمی چینی خیانت نکردم. من می خواستم کاربرد اصل jeet kune را به دیگران نشان دهم. می خواستم ثابت کنم که می توانم جلوی حملات سریع آنها را بگیرم. " من مزاج بروس را می دانستم. من می دانستم که او می خواهد به همه کسانی که در سراسر دنیا وینگ چون را تمرین می کنند ثابت کند که برتر از یک سگ است. بروس همیشه روش مبارزه خود را تغییر داده تا به خودش ثابت کند که بهترین است. من هرگز کتابهای او و همچنین کتابهایی را که دیگران در مورد او نوشته اند نخوانده ام ، اما او را در دعواهای واقعی و بازیگری دیدم. فهمیدم که هنرهای رزمی او دو طرف دارد ، یکی زندگی واقعی ، دیگری سینما. سرعت و قدرت بروس مخالفان او را وحشت زده و اصلی را که او Jeet Kune Do نامید ثابت کرد. آنچه او در صفحه نمایش نشان داد از استعداد بازیگری او حکایت دارد ، این حرکات نمایشی است که طرفدارانش را به وجد می آورد. اما من Jeet Kune Do واقعی را در فیلم هایش ندیده ام.
من معتقدم افرادی که بروس را شخصاً می شناختند می توانند بگویند که فیلم های او تمیز و بسیار مدرن هستند. افرادی که بروس را نمی شناختند نیز جذب فیلم ها و فلسفه وی شدند.

من 12 سال است که در آمریکا زندگی می کنم و بارها دانش آموزان و دوستانش را دیده ام. آنها روش زیادی را تغییر دادند ، زیرا آنها اصل را نمی دانستند ، معنای واقعی جیت کان دو. برخی از آنها قبلاً Jeet Kune Do را به عنوان یک سبک آموزش می دهند! آنها می گویند Jeet Kune Do را آموزش می دهند و سبک خاص خود را ایجاد می کنند و آن را Jeet Kune Do و غیره می نامند.
همانطور که به یاد می آورم ، بروس برای من توضیح داد که جیت کان روشی برای جلوگیری یا قطع فعالیت حریف است. یعنی جیت کان دو روشی برای "ملاقات" با دشمن در هنگام حمله او است. اصل وقفه در حملات در همه هنرهای رزمی مورد استفاده قرار می گیرد. اگر نمی خواهید ضربه ای به شما وارد شود ، بهتر است جلوی حمله را بگیرید ، بدون اینکه فرار کنید یا عقب بپرید ، جلوی حمله را بگیرید. هر سبک یا هر شخص به روش دیگری سرب را نشان می دهد. بروس این را به روش خاص خود ، همسو با پرخاشگری شخصیت و میل به پیروزی نشان داد. مشخصه سبک بروس فعالیت در ورودی است. فقط بروس می توانست چنین کاری کند.

او روش کار خود را برای شما یا من تغییر نداد. او در پیش گرفتن خبره شد. بروس دائماً تمرین می کرد تا ثابت کند در مورد جیت کان صحبت می کند. او انتظار داشت تا زمانی که زنده بود نام Jeet Kune Do را به خاک بسپارد. از زمان فوت وی ، دانشجویان باید به قول بروس عمل می کردند. س isال این است که آیا آنها قادر خواهند بود اثبات کنند که می توانند برای او یا برای مردم "جین کوک" کنند؟
برای ما مهم نیست که چگونه دانشجویان بروس مسیر او را تغییر دادند. ما فقط می خواهیم مشابه یا بهتر از بروس لی را در عمل ببینیم ، اما نه به سبک یا روش دیگری. اگر نتایج شما با نتایج بروس متفاوت است ، بنابراین نمی توانید Jeet Kune Do را نشان دهید. اگر اهل Jeet Kune Do هستید ، باید سعی کنید در پیش بینی حملات متخصص باشید. یاد و خاطره بروس را به روش خود کوچک نکنید. این آفرینش او نیست. همانطور که با دیدن این تکنیک می توان افرادی را که وینگ چون تمرین می کنند ، شناسایی کرد ، بنابراین کسانی که مسیر بروس را دنبال می کنند نیز باید به طور اصولی شناخته شوند. این اصل پیش بینی حمله است.
برای درک بروس و هنرهای رزمی وی ، باید نگاهی به هنر مادرانه وینگ چون بیندازید.
در دهه پنجاه ، وینگ چون به دلیل شهرت در جنگهای متعدد با سبکهای دیگر کونگ فو ، یک سیستم بسیار محبوب بود. وینگ چون به دلیل سادگی ، جهت گیری ، حرکات اقتصادی و سبک غیرکلاسیک شناخته شده بود.

بسیاری از افرادی که به آموزش وینگ چون آمده بودند می خواستند نحوه جنگیدن را بیاموزند. من و بروس نیز پس از شنیدن شهرت مبارز این سبک ، تمرین وینگ چون را شروع کردیم. اما اولین احساسی که با شروع یادگیری اولین شکل وینگ چون احساس می کنید کینه است. ما پرسیدیم: «چرا باید این را آموزش دهیم؟ با مطالعه این موضوع چگونه می توانیم جنگ کنیم؟ " همه می خواستند که سریع Siu Nim Tao را یاد بگیرند تا بتوانند به سرعت به تمرینات Sticky Hands بروند. اما دن چی سائو (تمرین با یک دست چسبناک) نیز چندان سرگرم کننده نبود ، بنابراین دانشجویان جوان سعی کردند آن را در اسرع وقت پشت سر بگذارند. و وقتی سرانجام در مورد دو دست چسبناک اطلاعاتی کسب کردیم ، احساس هیجان کردیم و فکر کردیم: "من می توانم بجنگم! من وینگ چون را می شناسم! " ما دوست داشتیم از بزرگان خود تقلید کنیم. و اگر توانستید به شریک زندگی خود ضربه بزنید ، به خود افتخار می کنید. "و من می توانم او را بزنم!" اولین فکر ما بود. بنابراین ، همه سعی کردند ابتدا شریک زندگی خود را شکست دهند تا بهترین باشند.

همه همان تلاش کردند تا بزرگترها را "کره" دهند ، تا آنها به آنها تکنیک های جدیدی بیاموزند ، که با کمک آنها می توانید کسی را که دوست ندارید یا کسی را که با او رقابت می کنید شکست دهید. بنابراین ، دانش آموزان به صورت گروهی جمع می شدند و مسابقات را بین خود ترتیب می دادند. و هر گروه فکر می کرد که می تواند دیگری را شکست دهد. از دیدگاه من ، اینجاست که سیاست وینگ چون آغاز شد. با وزن 45-47 کیلوگرم ، برای کسانی که بزرگتر از من هستند برای من بسیار سخت بود. برای غلبه بر حریفانم ، سعی کردم تا آنجا که ممکن است تکنیک ها را جمع آوری کنم. اگر دشمن ترفند شما را تشخیص داد ، پس شما باید به دنبال راهکار جدیدی می گشتید ، اما اگر او همه ترفندهای شما را می دانست ، به عنوان یک پسر کوچک ، به دردسر بزرگی افتادید. یک ضرب المثل قدیمی می گوید: "در یک بازی ، طبق همان قوانین ، کسی که بیشتر باشد همیشه برنده است." این ضرب المثل در مورد هر نوع ورزش بدنی صدق می کند.

بعداً همه حیله ها بی فایده شد. در حین تمرین پیشرفته دستان چسبنده ، به دلیل محدودیت ، همیشه من را بیرون می انداختند قدرت فیزیکی... بسیاری از مخالفان از من قدرتمندتر بودند و تمام "نیرنگهای" من را می دانستند. خیلی ناراحت شدم اگر من سعی کردم ضربه بزنم ، آنها اهمیتی نمی دهند ، آنها لحظه را غنیمت شمردند و ضربه را به من برگشتند. فهمیدم که دستهای چسبناک با نبردهای از راه دور بسیار متفاوت هستند. از راه دور ، یک سبک وزن می تواند سریعتر از یک سنگین وزن حرکت کند. مشکل من این بود که من در حال یادگیری وینگ چون بودم ، نه مبارزه با برد طولانی.
وقتی من با شاگردان بزرگ ارشد چی سائو تمرین می کردم ، همیشه مرا بیرون می کردند. هرکسی که در مورد وینگ چون تحصیل کرده است سعی کرده است ثابت کند که او از دیگران بهتر است. تمرکز بسیاری از آنها در سمت حمله دستان چسبنده است. آنها سعی کردند یاد بگیرند که چگونه سریع به حریف خود ضربه بزنند. این تمرین به یک بازی ورزشی و رقابتی تبدیل شد و هر کسی که از نظر جسمی قدرتمندتر بود برنده شد. خودخواهی شدت گرفت و همه سعی کردند بهترین باشند. یک جمله در وینگ چون وجود دارد: «در مورد بزرگترها و کوچکترها صحبت نکنید. کسی که اول یاد گرفته ، بزرگترین است ". این بدان معناست که ما هیچ بزرگتری نداریم ، زیرا از آنها بهتر هستیم. ما می گوییم که هیچ بزرگی نداریم فقط به این دلیل که تلاش می کنیم از آنها بهتر و از بنیانگذار وینگ چون بهتر شویم. اگر از این منظر به هنر خود نگاه کنید ، مطمئناً ثابت خواهید کرد که بهترین هستید.
این دوره برای من بسیار سخت بود. چندین بار به ترک وینگ چون فکر کردم تا سرانجام به پیرمرد (استاد بزرگ ییپ من) آمدم. او همیشه به من می گفت: «آرام باش! آروم باش! هیجان زده نشوید! ". اما زمانی که من به عنوان چی سائو کار می کردم ، آرامش من برای من دشوار بود ، به خصوص اگر مورد ضربه قرار بگیرم. من بسیار عصبانی بودم و می خواستم شریک زندگی ام را بکشم. بازی دستان "چسبناک" در جایی به دست آورد که هر دو طرف به آن دست پیدا کردند. تنها تفاوت در این بود که چه کسی بیشتر به دست آورد. و از آنجا که کوچکتر بودم ، همیشه تعداد زیادی بازدید داشتم.

من دیده ام که دستان چسبناک ییپ من کار می کنند. او بسیار آرام بود و با شریک زندگی خود صحبت کرد. بعضی اوقات شریک زندگی خود را بدون ضربه زدن به او بیرون می زد. وقتی من با ییپ من چسبناک کار می کردم ، همیشه احساس می کردم او تعادل من را کنترل می کند. و وقتی سعی کردم او را بزنم ، بلافاصله تعادل خود را از دست دادم ، و احساس کردم پاهایم از زمین جدا شده اند. با ضربات مهمی احساس کردم دستانم در حال پرواز هستند. احساس می شد Yip Man از قدرت من برای ضربه زدن به من استفاده می کند. حرکات او چنان سبک بود که به نظر می رسید هیچ کاری انجام نمی دهد ، حتی دستش را هم تکان نمی دهد. وقتی مرا انداختند ، خیلی نرم بود ، ناگهانی نبود ، اما نمی توانستم تکنیک او را ببینم. وقتی از او پرسیدم که چگونه این کار را انجام داده است ، او به راحتی گفت: "همین!". و حرکت دستهایش را نشان داد که دقیقاً همانند عمل بود. من Yip Man را دیدم که با دانشجویان دیگر ، هر دو بزرگتر و بزرگتر ، همین کار را کرد. او هرگز شاگردانش را کتک نمی زد ، اما آنها را در موقعیتی پوچ قرار می داد و باعث خنده دیگران با این نمایش می شد. او پیرمردی بسیار سرحال بود. من هرگز ندیدم که ییپ من زیر نظر چی سائو عقب نشینی کند. با خودم فکر کردم: "این پیرمرد در اندازه و وزن من ، چگونه موفق می شود دانش آموزانش را به همین راحتی کنترل کند!" هر بار که او با شاگردانش چی سائو بازی می کرد ، ساختار عالی وینگ چون او را مشاهده می کردم. هر زمان که یک قدم به جلو برمی داشت ، حریف همیشه عقب می رفت. ییپ من هرگز بزرگ نمایی از دانش آموز خود نشان نمی داد. شاگردان سعی کردند دستان او را گره بزنند و ییپ من لبخند زد و به وضوح حرکات او را کنترل کرد.

امیدم را از دست دادم ، بنابراین از سیفو پرسیدم که بعد چه کاری باید انجام دهد. او به من گفت: "چرا می خواهی همیشه مثل دیگران باشی؟ شما می دانید که این کار نمی کند ، چرا آن را تغییر نمی دهید؟ شکل بیشتری داشته باشید و مدتی چی ساو را فراموش کنید. فرم را به آرامی انجام دهید. " خجالت کشیدم ، می خواستم یاد بگیرم چگونه در وینگ چون بجنگم. من راه های جدید و تکنیک های جدید می خواستم. و پس از گذشت این همه سال ، مشاوره Ip Man فقط چند کلمه بود! گیج شده بودم اما هنوز نمی توانستم با او بحث کنم. من با یک انتخاب روبرو شدم ، یا اینکه همه چیز را رها کنم ، یا همانطور که او گفت انجام دهم. بنابراین ، من همه فرم ها را با او مرور کردم ، و در دروس خصوصی آنها را تصحیح کردم. من به آرامی با دستهای چسبناک او کار کردم. او فقط مرا آموزش داد و مثل پرستار بچه ها دستم را راهنمایی کرد. با این روش ، جنبه نرم و دفاعی وینگ چون را آموختم.
چه کسی می تواند هنر عالی Ip Man را بداند. او می تواند قدرت حریف را خنثی کند یا حرکت او را قطع کند تا هرگز به هدف نرسد.

مثل برخورد یک ماشین بزرگ با یک ماشین کوچک. می توان تصور کرد که راننده یک ماشین کوچک شانس کمی دارد. ابتدا باید موتور خود را خاموش کند یا موتور را قطع کند ماشین بزرگ... مطمئناً ، یک ماشین بزرگ می تواند از روی یک ماشین کوچک عبور کند و آن را خرد کند ، اما این بستگی به اندازه خودرو و نوع راننده آن دارد.
وقتی ییپ من با حریف بزرگی روبرو می شد ، مهارت او آنقدر زیاد بود که می توانست "موتور" حریف را متوقف کند ، یا حتی مانع "شروع" او شود. هنگامی که پیر هستید ، برای زنده ماندن باید از این روش استفاده کنید. من چون کوتاه قد بودم مجبور شدم این روش را یاد بگیرم. من باید سریعتر از شروع مشت حریف یا حتی حرکت آرنج خود باشم. من باید یاد می گرفتم که سیگنالهای بدن وی یا قصد حمله او را ببینم. اهمیتی ندارد که این یک غوغا باشد یا جنگ از راه دور ، من باید "موتور" او را متوقف کنم یا تمایل او به حمله را قطع کنم. برای بروس نیازی به یادگیری این سطح بالایی از وینگ چون نبود ، زیرا طبق استانداردهای هنگ کنگ این ماشین بزرگ بود.

هر فردی در وینگ چون دیدگاه یا سیاست خاص خود را دارد. سیاست زمانی آغاز می شود که همه در مورد "بهترین" روش ورود و حمله صحبت کنند. "بهترین ورود" یا "بهترین حمله" فقط محصولی است که مصرف کننده وینگ چون انتخاب و خریداری می کند. برای یک تمرینگر وینگ چون ، هر حمله توسط "دست جستجوگر" شناخته می شود. من اولین س youال را از شما می پرسم: اگر به شما حمله شود و قبل از بروز مشکل آن را حل کنید ، آیا اینجا سیاست وجود دارد؟ سیاست در جایی بوجود می آید که همه چیز به قطعات تقسیم شود ، به همین دلیل است که می گویم: هیچ تکنولوژی در سطح بالایی در وینگ چون وجود ندارد. چه کسی می تواند هنر Yip Man را درک کند؟ برادران آموزش دهنده من به Yip Man احترام گذاشتند که هرگز به آنها صدمه ای نزده و توانایی صدمه زدن به او را ندارد. در دهه 50 ، هنر ییپ من اوج حساسیت بود ، او می توانست بلافاصله اهداف دشمن را بخواند.
وینگ چون بیش از آنکه ورزش جسمی باشد ، ذهنی است. این سیستم توسط یک زن ایجاد شده است و بنابراین به استراتژی ذهنی ، مهارت بدنی و حس زمان بندی نیاز دارد. وینگ چون نیاز دارد که ذهنی از جسمی پیشی بگیرد. این سیستم برای توسعه مهارت و نه سبک طراحی شده است. من بهترین نیستم ، اما جایگاه خود را در این هنر می دانم.

یک پزشک خوب وینگ چون به طور مداوم چی سائو را کار خواهد کرد. چی ساو امکان شناخت شخصی را که با او تمرین می کنید ، شخصیت ، معایب و مزایای او را امکان پذیر می کند. شما می توانید با توجه به حرکات و ساختار عضلانی به بدن یک مبارز نگاه کنید و مشخص کنید که او بوکسور ، کیک بوکسور یا کشتی گیر است. رفتار او همچنین بیانگر این است که شما با کدام مبارز ملاقات کرده اید. البته 100 درصد نیست. یک بازیکن باتجربه سعی خواهد کرد قبل از شرط بندی در مسابقات ، هرچه بیشتر اطلاعات در مورد اسب جمع کند.
او به او نگاه می کند ، آمار او را می بیند و تصمیم هوشمندانه ای می گیرد. شما باید یاد بگیرید که خطر خود را به حداقل برسانید. این همان چیزی است که چی سائو آموزش می دهد.

هنگامی که شما چی سائو را تمرین می کنید ، ابتدا نباید حمله کنید ، بلکه باید سعی کنید تا آنجا که ممکن است اطلاعات را در مورد حریف خود جمع کنید. بسیاری از تمرین کنندگان وینگ چون به جای شناخت بهتر حریف ، بلافاصله سعی در زدن ضربه دارند. اما به یاد داشته باشید ، هنگامی که ابتدا حمله می کنید ، به خودتان اطلاعات مربوط به خود را به حریف می دهید. سان تزو توصیه کرد: "خود را بشناس ، دشمن خود را بشناس - در 100 جنگ ، 100 پیروزی". فرم های Wing Chun برای شناخت خود طراحی شده است ، Chi Sau به شناخت دیگران کمک می کند.

وقتی بروس به ایالات متحده آمد روش خود را تغییر داد. بدون شک ، زمان و تجربه تغییر ایجاد می کند ، اما وینگ چون نیز با اشاره به اینکه در کدام جهت حرکت کند ، به او کمک کرد. درست مانند سایر برادران آموزشی من وینگ چون را به روش خود بیان می کنند ، بروس روشی را برای آموزش نسخه خود از وینگ چون در ایالات متحده ایجاد کرد. او از جناح "تهاجمی" وینگ چون استفاده کرد. وی گفت که شاید "محدودیت های وینگ چون" را دیده است ، اما حقیقت این بود که وینگ چون خوب است. وینگ چون یک سبک نیست ، بلکه یک سیستم آماده سازی برای نبرد است. وینگ چون به شما اطلاعاتی می دهد که به شما امکان می دهد همیشه یک قدم از حریف خود جلوتر باشید. Wing Chun از سایر سیستم های رزمی بهتر نیست ، اما مزایای منحصر به فردی را برای کسانی که آن را تمرین می کنند فراهم می کند. از هر سبک یا نظامی از هنرهای رزمی مهم نیست ، شما باید از "ابزار" خود برای شکست دادن حریف خود استفاده کنید. من می توانم با استفاده از ابزار وینگ چون مبارزه کنم. اما من سبک هاوکین چون خودم را بر اساس تجربه خودم بیان می کنم.

هر رزمی کار باید سبک خاص خود را داشته باشد ، نه سبک استاد خود را.
وقتی به دانش آموزانم می آموزم ، آنها را آموزش می دهم تا مسیر خود را متناسب با شخصیت آنها پیدا کنند. برخی از دانشجویان بسیار احساساتی هستند و در آغاز من نمی توانم آنها را آرام کنم ، بنابراین من به آنها جناح تهاجمی و وینگ چون را می آموزم.
وقتی حملات آنها بهتر می شود ، احساس می کنند دیگر نمی توانند جلوتر بروند ، ناامید شده و به طور خودکار به من مراجعه می کنند و می پرسند که چگونه می توانند این پسر یا دیگران را اداره کنند برای من این بدان معنی است که آنها واقعاً می خواهند یاد بگیرند. من برای آنها توضیح دادم که باید آرام باشند و به جناح دفاعی وینگ چون توجه کنند.

روزی فرا می رسد که احساسات دست و بدن آنها منعکس می شود ، و سپس من به دانش آموزان اجازه می دهم که راه خود را ادامه دهند و بالاترین سطح را به طور مستقل پیدا کنند. اگر آنها همچنان به پرسیدن سال بپردازند ، رشد کافی برای احساس این لحظه را ندارند. آنها هنوز به کمک من نیاز دارند و من همه کارها را برای کمک به آنها انجام خواهم داد.

یادگیری وینگ چون بسیار آسان است. این تنها سه شکل ، یک شکل مانکن ، یک تیر 6.5 و چاقوهای پروانه ای دارد. آموزش همه اینها بسیار آسان است. س isال این است که آیا همه اینها را خودتان بررسی کرده اید؟ آیا می توانید مهارت خود را عملی کنید؟ یادتان هست با چه کسانی جنگیدید و چقدر جنگیدید؟ هر سبک از هنرهای رزمی مبتنی بر دفاع است ، بنابراین از آنچه مفید است استفاده کنید و آنچه را که برای شما غیر ضروری است کنار بگذارید. آنچه را که مفید است باید خودتان پیدا کنید ، برای دیگران کاملاً بی فایده است. اما شما باید با توجه به شرایط ، به طور مستقل بتوانید ترتیب استفاده از سازهای وینگ چون را تغییر دهید.
طبق اصل وینگ چون من ، من ترجیح می دهم که دشمن ابتدا حمله کند. من از زمان حمله دشمن شروع به انتخاب زمان ورود می کنم. از نظر من ، این حرکت یک دام است. وقتی به طور غیرمستقیم به من نزدیک می شوید ، باید دلیلی داشته باشید.
اول ، من اهداف شما را تعریف می کنم. من فقط بی سر و صدا انتظار می کشم. ذهن من "داور" می شود. انتظار بهتر از تغییر است. من به موسیقی خودم یا ریتم بدن شما گوش می دهم. هیچ چیز برای من مهم نیست ، احساسات من درگیر جنگ نیستند. بزرگترین سوال این است که چه زمانی باید شروع شود؟

البته این برای یادگیری زمان بر است.
بسیاری از دانشجویان بروس سیستمی را که وی تدریس می کرد تحت عنوان Modified Wing Chun مطالعه کردند. اما اصطلاح "اصلاح شده" توسط بروس لی برابر است با اصطلاحات وینگ چون - "احساس" و "حساسیت". "احساس" وینگ چون می تواند اصلاح شود. این تغییر برای بقا است. چیزی به عنوان "وینگ چون اصلاح شده" وجود ندارد ، هر تمرین کننده خوب وینگ چون سیستم را متناسب با خودش براساس احساس تغییر می دهد. هنگامی که بروس از جنگ های دیگر "ابزار" را قرض گرفت

جیت کان دو

Jeet Kune Do روشی برای دفاع از خود م ،ثر است که توسط استاد هنرهای رزمی و بازیگر مشهور سینمای جهان ، بروس لی ، توسعه یافته است.

در Jeet Kune Do ، بروس لی موثرترین تکنیک ها را در انواع مختلف ورزش های رزمی مانند وینگ چون ، Taijiquan ، Jiu-Jitsu ، Taekwondo ، Muay Thai ، بوکس انگلیسی و همچنین هنرهای رزمی فیلیپینی - Bicolano ، که سبک بهبود یافته کونگ فو چینی است ، در بر داشت. ...

تکنیک Jeet Kune Do حداکثر به گونه ای یکسان است که انتقال از یک تکنیک به روش دیگر را تا حد ممکن ساده کند.

به عنوان مثال ، تکنیک های Wing Chun مورد استفاده در Jeet Kune Do با حفظ توالی های اصلی حملات حمله و ضد حمله ، که به سبک بروس لی ، به صورت پویا انجام می شوند ، حالت های دفاعی "جامد" دفاعی را از دست داده اند ، با حداقل تلاش و با ساده سازی تکنیک های قابل توجه ، بلوک ها و رهگیری ها.

علاوه بر این ، Jeet Kune Do شامل فلسفه خودش بود ، که اصل آن را می توان در اصل بیان کرد " از قویترین جان سالم به در برد".

به گفته خالق سبک ، قدرت Jeet Kune Do این است در اعتماد به نفس ، مهارت های عالی و محاسبه دقیق ،اجازه می دهد بدون حرکات خالی و اتلاف انرژی اضافی به هدف رسیدن.

بروس لی این باور را داشت Jeet Kune Do - راه مشت پیشرو ، این یک "سبک بدون سبک" است که مبتنی بر آن است ایده ها و اصول تائو ، بودیسم ذن و تعالیم کریشنامورتی.

بروس لی گفت که جیت کان دو است مسیر منتهی به قلب موضوع.

Jeet Kune Do - مسیر خودشناسی و تحقق خود از طریق درک خود ، جهان پیرامون ، از طریق تحقق اصول تائوئیستی باستان و کاربرد آنها در عمل.

بروس لی معتقد بود:

"شما واقعاً شروع به درک خود خواهید کرد فقط وقتی سعی کنید راه خود را دنبال کنید!"

کونگ فو بروس لی

درک اصل سبک ایجاد شده توسط بروس لی تنها با درک اصل اساس این سبک ، که بدون شک کونگ فو است ، امکان پذیر است.

به گفته بروس لی - کونگ فو نباید به عنوان مجموعه ای از تمرینات بدنی دیده شود ، کونگ فو یک هنر خاص در بیان فعالیت مغز از طریق اجرای برخی تکنیک ها است.

درک اصل کونگ فو با مطالعه تکنیک های رزمی به عنوان یک رشته علمی با به دست آوردن حقایق و تجزیه و تحلیل آنها غیرممکن است.

شما فقط می توانید به طور خودجوش اصل کونگ فو را درک کنید ، در لحظه بینشی که در ذهنی آزاد شده از احساسات و خواسته ها بوجود می آید.

فلاسفه تائوئیست و استادان کونگ فو این پدیده را " تائو-خودانگیختگی"که از طریق آن جوهر همه چیز و پدیده های رخ داده در جهان آشکار می شود.

اصل اصلی کونگ فو " اصل نرمی"، اجازه می دهد تا تلاش های دشمن را با صرف حداقل هزینه های خود خنثی کند ، فقط پس از چندین سال آموزش سخت برای بروس مشخص شد ، که در مورد آن بروس در کتاب" راه مشت پیشرو "می نویسد:

یادآوری سخنان استاد بزرگ - استاد بزرگ Ip Man در مورد آرامش ، آرامش ، نیاز به فراموش کردن خود و پیگیری حرکات حریف ، به طوری که به ذهن اجازه می دهد بدون تردید و تردید تمام حرکات ضد حمله را انجام دهد ، بروس متوجه شد که اساس یک مبارزه موثر ، هنر آرامش در هر مرحله از مبارزه است.

ییپ من گفت که:

فقط با پیروی از روند طبیعی امور و عدم دخالت در آن ، می توانید خود را نجات دهید.

شما نمی توانید خود را با روند طبیعی وقایع مخالفت کنید ، نمی توانید مشکلات "سر به سر" را برآورده کنید ، اما باید آنها را تحت کنترل بگیرید ، در تماس با آنها حرکت کنید.

اساس اصل Jeet Kune Do درک بروس و بیان عملی این واقعیت بود که برای به دست آوردن کنترل اعمال خود ، اول از همه باید یاد بگیرید که از طبیعت خود پیروی کنید و در برابر آن مقاومت نکنید.

تکنیک های کونگ فو آنقدر عالی هستند که زندگی انسان برای درک کامل آنها کافی نیست ، چه رسد به اینکه در عمل تسلط و کاربرد داشته باشند.

اما راه دیگری نیز وجود دارد ، و آن عبارت است از غوطه وری با روح درونی ورزش رزمی ، بردن آن به قلب شما ، به طوری که بخشی از شما شود و شما نیز بخشی از آن شوید ، و سپس این روش بدیهی و طبیعی خواهد شد.

اما این مسیر فقط در صورت هماهنگی ذهن با دنیای اطراف در دسترس است.

مثل آب باش ...

در کتاب "راه مشت پیشرو" بروس لی توضیح می دهد که چگونه جوهر کونگ فو را کشف کرده استکه بعداً شد اساس Jeet Kune Do:

پس از آموزش و مراقبه طولانی و طاقت فرسا ، بروس به دریا رفت ، در آنجا دوباره به یاد آموزش خود افتاد و احساس نارضایتی او را غرق کرد ، که او را عصبانی کرد و با تمام قدرت به آب زد.

هیچ آسیبی به آب وارد نشده است. سپس دوباره زد ، آب را با انگشتانش فشار داد ، گیج شد تا آن را بگیرد ، و آن را در یک مشت گره کرده نگه دارد ، اما این یک کار غیرممکن بود. در آن لحظه ، طبق گفته خود بروس ، او ماهیت کونگ فو را درک کرد.

آب اساس همه چیز روی زمین است. آب نرم ترین ماده ای است که می تواند هر شکلی را پر کند ، در حالی که آب می تواند از سخت ترین ماده جهان عبور کند.

"شما باید مثل آب باشید!"

در لحظه این افشاگری ، پرنده ای بر فراز سر بروس پرواز کرد و بر روی آب سایه انداخت.

و در آن لحظه بروس بینش دیگری داشت -

"احساسات و افکار حریف من باید مانند انعکاس یک پرنده روی آب ذهن من را فرا بگیرد"

به گفته خود بروس ، آن وقت بود که فهمید منظور معلم بزرگش ایپ من وقتی است که می گوید: " سعی نکنید اعمال خود را کنترل کنید ، یاد بگیرید که از طبیعت خود پیروی کنید و در برابر آن مقاومت نکنید".

در این لحظه ، همانطور که خود بروس گفت ، او اتحاد با تائو را احساس کرد، اما همزمان با ماهیت آن است.

در آن لحظه احساس کردم حالت هماهنگی ذهنی - آن حالتی که در آن هر آنچه که قبلاً باعث درگیری شده بود دوباره به او پیوست و دیگر جایی برای درگیری در ذهن او نبود ، همه دنیا بومی او شدند.

اساس Jeet Kune Do

جوهر حرکات جیت کان دو ، بروس لی به نام " پیوستگی سیال".

هر حرکت به محض خاتمه یافتن ، به آرامی به حرکت دیگری منتقل می شود ، که مبنای این واقعیت است که حرکات در مقایسه با حرکات سایر انواع هنرهای رزمی سریعتر درک می شوند.

این امر به ویژه هنگام تعامل با دشمن از اهمیت ویژه ای برخوردار است ، درصورتی که نیازی به قطع یا مقاومت در برابر جریان حرکات حریف نباشد ، لازم نیست قدرت وی متوقف شود.

به جای این لازم است دشمن را دنبال کنید ،با هدایت و تکمیل حرکات خود ، در نتیجه به او کمک می کنیم تا خودش را نابود کند.

یکی دیگر از جنبه های مهم تمرین Jeet Kune Do ، به ویژه در مراحل بالاتر آموزش ، است اتصال تخیل ، یا همانطور که استادان کونگ فو در دوران باستان گفتند - "حرکت روح" با هر حرکت جسمی ، به شما امکان می دهد تقریباً همه تکنیک های انجام شده را به کمال برسانید.

آموزش Jeet Kune

اساس روند آموزش ، به گفته بروس لی ، این است شخصیت را به آمادگی برای فشار عصبی و عضلانی شدید برساندبه طوری که کل بدن را هماهنگ کار کند.

حداقل برنامه آموزش روزانه بروس شامل تمرینات زیر بود:

1. تمرینات کششی (ریسمان متناوب).

2. فشار در پشتیبانی.

3. در حال دویدن در جای خود.

4. چرخش شانه ها.

5. ضربات بلند.

ب خم شدن عمیق زانو.

7. ضربات جانبی.

8. چرخش در اسکوات - صاف کردن.

9. خمیدگی و چرخش کمر.

10. نگه داشتن پاها روی وزن و نوسان.

11. خم شدن به جلو.

بروس لی اساس تکنیک Jeet Kune Do را هماهنگی ، دقت ، قدرت ، استقامت و تعادل نامید.

هماهنگی

آموزش هماهنگی در Jeet Kune Do فقط تمرین عضلات نیست. توسعه هماهنگی عملی است که شامل روند ایجاد اتصالات در سیستم عصبی است. در عین حال ، هر عمل انجام شده اتصالات ایجاد شده را تقویت کرده و اجرای بعدی را آسان تر و آماده تر می کند.

دقت

توسعه دقت بر اساس بهبود کنترل حرکات بدن است. در نهایت ، این حرکات باید با حداقل نیرو و کشش انجام شود ، در حالی که به طور مداوم به نتیجه مطلوب می رسد.

برای توسعه دقت ، لازم است تعداد قابل توجهی از تمرینات انجام شده با حداکثر دقت انجام شود و فقط پس از تسلط کامل و پرداخت روی روش ، باید قدرت و سرعت را به آن اضافه کنید.

قدرت

افزایش قدرت با شفافیت مشت هایی که باید از بدن وارد شوند تسهیل می شود ، در این موارد باید ثبات کافی برای حفظ تعادل در حین عمل وجود داشته باشد. در عین حال ، از نظر بروس ، یک مبارز قدرتمند یک مبارز قدرتمند نیست ، بلکه شخصی است که می تواند قدرت خود را به سرعت نشان دهد.

قدرت قدرت برابر سرعت است. برای افزایش قدرت ، شما همیشه باید بیاموزید که چگونه حرکات سریع انجام دهید ، همه حرکات فردی را در یک کل واحد ترکیب کنید ، تکانه های عصبی را به سمت عضلات در حال کار هدایت کنید ، در حالی که تکانه های عضلات آنتاگونیست را کاهش می دهید.

تحمل

توسعه استقامت از طریق ورزش های سنگین و طولانی مدت که بیش از حالت طبیعی فیزیولوژیکی است ، حاصل می شود ، در حالی که باید بارهای قابل توجهی به سیستم تنفسی و عضلانی وارد شود.

به گفته بروس ، جنگیدن بهترین نوع تمرین استقامتی است و سایر اشکال تمرین استقامتی مانند دویدن و بوکس سایه نباید کاهش یابد.

تعادل

به گفته بروس ، راز تعادل حفظ وضعیت صحیح بدن است که مبتنی بر وضعیت صحیح بدن است.

شما باید پاها را مستقیماً زیر بدن قرار دهید ، با فاصله متوسط \u200b\u200bاز یکدیگر ، وزن باید به طور مساوی بر روی هر دو پا تقسیم شود ، یا (مانند بوکس انگلیسی) کمی جلوتر به سمت اصلی.

این موقعیت به شما امکان می دهد به آرامش ، سرعت و سهولت حرکت و همچنین در صورت لزوم ، قدرت فوق العاده ای دست یابید.

هنگام انتخاب موقعیت در قفسه ، قوانین زیر باید دنبال شود:

1. مرکز ثقل را پایین بیاورید.

2. پایه را به اندازه عرض شانه از هم دور نگه دارید.

3. وزن خود را روی گلوله های انگشتان پا نگه دارید.

4- حتی در هنگام دویدن زانوها را کمی خم نگه دارید. مرکز ثقل را باید با حرکات سبک و سریع حرکت داد.

تعامل هماهنگ جسم و روح

مهمترین عنصر Jeet Kune Do Bruce Lee تعامل هماهنگ جسم و روح را در نظر گرفت که برای دستیابی به آن استاد پیروی از قوانین زیر را توصیه کرد:

معرفی ترجمه از پشت سر بروس لی اثر پاول بومن: تعقیب اژدها در فیلم ، فلسفه و فرهنگ عامه (2013).

جیت کان دو هم یک هنر رزمی است و هم مجموعه ای از اصول است که بروس لی ایجاد کرد. این نتیجه قدردانی وی از سبک های مختلف جنگی (که در ایالات متحده ملاقات کرد) ، تحقیقات ، آزمایشات و نوآوری های خودش است.

Jeet Kune Do پیشرو اصلی سبک هایی مانند کاراته آزاد آمریکا ، Ultimate Fighting Championship (UFC) و هنرهای رزمی مختلط (MMA) در نظر گرفته می شود.

تعداد زیادی متن در مورد Jeet Kune Do وجود دارد که دارای درجه اطمینان و صحت متفاوت (در واقع بسیار متفاوت) هستند. منابع نسبتاً معتبر شامل متن هایی در مورد تاریخ ، توسعه سبک ، فلسفه و مفاهیم آن است که توسط نسل اول دانش آموزان بروس لی ، دن اینوسانتو و تاکو کیمورا نوشته شده است. متأسفانه ، آثار معنادار دیگر ، مانند کتاب های بازنشر شده جان لیته ، درمورد بروس لی دارای یک داستان نگارگری یا قهرمانانه هستند.

با این حال ، ما باید اول از همه به تکنیک Jeet Kune Do علاقه مند باشیم ، زیرا خود بروس لی وظیفه اصلی خود را ایجاد یک تکنیک عملی و م ofثر برای مبارزه و آموزش می دانست. به گفته لی ، اشکال و نحوه اجرای Jeet Kune Do برای هر فرد متفاوت خواهد بود ، اما اصول نظری که بر اساس آن آموزش و تکنیک های مبارزه است ، بدون تغییر باقی می ماند.

اصطلاح "جیت کان دو" اولین بار در یادداشت های بروس لی در سال 1967 آمده است ، اما اینوسانتو ، دوست و شاگرد بروس لی ادعا می کند که بروس تصمیم گرفته است از این اصطلاح برای اشاره به سبک ورزش های رزمی که آنها فقط در سال 1968 تمرین می کردند استفاده کند. به گفته اینوسانتو ، بروس از روش stop hit فنس کشی اروپایی الهام گرفته است ، که وی آن را "بالاترین و اقتصادی ترین حرکت رهگیری" دانست. بروس این تکنیک را بسیار تحسین کرد زیرا ترکیبی از رهگیری / خنثی سازی بلوک (جت) و حمله (کون) در یک حرکت اقتصادی است. اینوسانتو توضیح می دهد که "ضد حمله برای نزدیک شدن به دشمن" حرکتی است که "به یک بلوک و مشت تبدیل نمی شود" ، اما هر دو عمل در یک حرکت انجام می شود. یعنی حمله نه با یک بلوک ، بلکه با یک بلوک متوقف می شود ، که این نیز یک ضربه است ، حرکتی "طراحی شده برای حمله در وسط حمله دشمن". به گفته اینوسانتو ، لی این روش را به اصطلاحات چینی "jit" و "kun" پیوند داد و پسوند "do" را به آنها اضافه كرد تا نشان دهنده هنر رزمی یا مسیر هنرهای رزمی باشد. بنابراین ، معنای واقعی کلمه Jeet Kune Do "راه ضد حمله" یا "رهگیری-ضربه-راه" است [در ترجمه های روسی معمول است که از "راه مشت پیشرو" صحبت شود].

قبل از این "تعمید" (یعنی قبل از استفاده از نام "Jeet Kune Do" برای اشاره به فن و هنرهای رزمی او) ، لی ترکیبی از تکنیک های مختلف را تمرین کرد ، که او آن را Jun Fan Gung Fu نامید. این سبک بر اساس یک سبک خاص یا سیستم جنگی نبود: شامل تکنیک هایی بود که از سبک های مختلف گرفته شده است. در میان آنها ، اینوزانتو نام Tanglangquan (سبک مانتیس دعا) از شمال و جنوب چین ، Tsailifo ، پنجه عقاب ، Hungar ، بوکس تایلند ، بوکس کلاسیک غربی ، duzdo ، jujitsu و "چندین سبک کونگ فو شمال چین" را نام برد. با این حال ، اینوزانتو اعتراف می کند که "بدیهی است" سبک بر اساس وینگ چون بنا شده است ، تمام تکنیک های دیگر به این "هسته" اضافه شده است.

Jun Fan و سپس Jeet Kune Do "اصل خط وسط" را مستقیماً از وینگ چون وام گرفتند که این امر باعث می شود در طول خط میانی به مهاجم برتری برسد ، اصل حمله و حمله همزمان ، حملات مستقیم ، حرکت طاقت فرسا روی حریف و همچنین تکنیک "دستان چسبنده" (چی چینی) sau) برای رشد حواس. با این حال ، لی حالت ها و حرکات وینگ چون را اصلاح کرد (به طور کلی جمع و جورتر هستند و برای فاصله نزدیک طراحی می شوند) به منظور افزودن "سیالیت" کامل در جنگ و در عین حال حرکات اقتصادی در جنگ در هر فاصله. به همین منظور ، لی تکنیک ها ، موضع گیری ها و موقعیت های پا را از نرده های اروپایی آزمایش کرد که در آن جنگنده در آن حضور داشت به معنای واقعی کلمه کلمات قویترین دست و پای او را "جلو می آورد". لی پیشنهاد کرد که برای یک فرد راست دست ، موضع اصلی باید راست دست باشد ، نه چپ دست (مانند بوکس سنتی) ، قوی ترین سلاح (دست راست) نه فقط برای تحریک ضربه ، بلکه برای ناک اوت کردن حریف باید در مقابل باشد.

بنای یادبود بروس لی در هنگ کنگ

بروس همچنین از این واقعیت راضی نبود که در بیشتر هنرهای رزمی انجام هر توالی به بیش از یک حرکت نیاز دارد ، بنابراین او موضعی را ایجاد کرد که از آن می توان هرگونه ضربه با پای جلو را بدون هیچ گونه آمادگی اضافی وارد کرد. موضع معروف بروس لی اینگونه ظاهر شد که روی پوسترهای متعدد و همچنین مجسمه ای در گالری ستارگان در هنگ کنگ ضبط شده است: بیشتر وزن بدن روی پای عقب می افتد ، پای جلوی آن کمی بلند شده و آماده ضربه زدن است. دست عقبی عمدتاً حالت دفاعی دارد (بالا و نزدیک به سر و صورت بالا رفته) و دست غالب آرام و پائین است تا یکی از بسیاری از صاعقه های احتمالی را وارد کند - مشت مشت بروس در چشم.

اگر ، در حال توسعه Jeet Kune Do ، "سبک بدون سبک" لی به این موضع گیری کاملاً مشخص رسید ، اما یک پارادوکس وجود دارد. از این گذشته ، لی خود دائماً از فراتر رفتن از یک سبک واحد و محدودیت های آن صحبت می کرد و گفت که او "سبک جدیدی" را اختراع نکرد که ویژگی های سبک های دیگر را با هم ترکیب کند یا آنها را اصلاح کند ، بلکه "روش" یا "مفهومی" را ایجاد کرد. وی نوشت: "من می خواهم پیروان خود را از وابستگی به سبک ها ، فنون و فرم ها آزاد کنم."

اینوسانتو خاطرنشان می کند که لی بعداً "حتی از اصطلاح Jeet Kune Do استفاده کرده است ، پشیمان می شود ، زیرا احساس می کند این یک محدودیت نیز هست. از همه گذشته ، طبق مفهوم او ،" اگر اصول جنگ را بفهمید ، چیزی به نام سبک وجود ندارد "

اینوزانتو ، که لی خودش مجوز آموزش این سبک را داشت ، با افزودن کلمه "مفهوم" به سبک ، تناقض را پیچیده تر کرد. Inosanto همیشه فقط در مورد "مفهوم Jeet Kune Do" صحبت می کند و می نویسد. او اشاره می کند که بر خلاف نام سبک های دیگر - با اشکال سنتی ، اصول آموزش ، تکنیک ها ، کاتا و غیره - Jeet Kune Do به عنوان یک اصل راهنما و نه یک شکل ثابت ساخته شده است. با اتخاذ موقعیتی که به معنای امکان توسعه سبک باشد ، اینوسنتو به همراه ریچارد بوستیلو و لری هارتسل با دیگر شاگردان بروس لی مانند تاکو کیمورا ، جیمز لی ، مخالفت می کند. جری پوتیت و تد وونگ سعی در حفظ "شکل اصلی" جیت کان دو دارند. می توان گفت پیروان مفهوم Jeet Kune Do از روح نوآوری پیروی می کنند ، در حالی که پیروان شکل اصلی سعی می کنند سبک را همانگونه که بروس لی خلق کرده است حفظ کنند.