Este necesară superioritatea numerică pentru a câștiga? Ce ne împiedică să ne simțim superiori? Și o superioritate vizibilă în.

Psihiatrul austriac Alfred Adler, care a creat sistemul psihologiei individuale, a susținut că principala forță motrice a vieții umane este dorința de superioritate. Poate fi constructiv, adică util pentru dezvoltarea personalității și distructiv - distrugându-l. Străduirea pentru excelență este inerentă fiecăruia dintre noi într-un grad sau altul. Merită să reziste și cum să o direcționăm într-o direcție constructivă, să încercăm să ne dăm seama.

Teoria compensării pentru „complexul de inferioritate”

Vreau să fac imediat o rezervare că nu vom accepta declarațiile lui A. Adler drept adevărul suprem. Aceasta este doar una dintre teoriile despre factorii determinanți ai comportamentului uman care sunt pur și simplu interesanți pentru a vă familiariza și a lua în considerare în propria căutare a adevărului. În același mod, nu se poate prelua cu credință învățăturile lui S. Freud despre originile inconștiente și sexuale.

Dar, în orice caz, există ceva în aceste teorii care merită atenția noastră. Așadar, Adler credea că o persoană se străduiește să se afirme în permanență, să se realizeze și să obțină superioritatea, deoarece în copilărie a experimentat o presiune severă din partea unui „complex de inferioritate” pe care l-a experimentat în raport cu părinții săi. I se păreau a fi zei, giganți atotputernici, magi care știu să facă totul, pot proteja, decide, proteja, direcționa. Copilul însuși, desigur, nu a fost încă în stare să facă acest lucru și, prin urmare, a simțit respectul sacru pentru strămoșii săi. Și crescând, a încercat să scape de acest complex de inferioritate. Deveniți adult cât mai curând posibil. Adică pentru a-ți dovedi valoarea.

Amintiți-vă, aproape toți din copilărie am visat să ieșim din îngrijirea părintească și să ne dovedim independența, consecvența și importanța. Apropo, în diferite moduri. Uneori manipulatoare (în esență distructive), cum ar fi isterica, resentimentele, evadările, înșelăciunile etc.

Am fost convinși de mai multe ori ce forță motrice puternică au complexele noastre. Ca persoană cu unele defecte, încearcă să le compenseze prin ieșirea și dezvoltarea altor calități. Datorită depășirii extreme a neajunsurilor prin dezvoltarea abilităților remarcabile în sine. Amintiți-vă de vechiul orator grec Demostene, care avea un impediment de vorbire și care, în ciuda acestui fapt, a devenit un celebru favorit al publicului. Mulți generali celebri nu au diferit ca înălțime (Napoleon, A. Suvorov, A. Macedon), dar au ajuns la o poziție înaltă, parcă dovedind adevărata lor valoare, adică, în ciuda abilităților lor naturale, au devenit o tăietură deasupra contemporanilor lor.

Adică, dorința de superioritate nu este altceva decât o luptă cu complexul de inferioritate infantilă pe care l-am experimentat în raport cu părinții noștri.

Dar autoafirmarea - cea mai importantă nevoie umană - poate avea un caracter pozitiv de dezvoltare sau poate fi patologică, adică distructivă.

Psihologii E. P. Nikitin și N. E. Kharlamenkova în cartea lor „Fenomenul autoafirmării umane” scriu că autoafirmarea, realizarea de sine pătrund întreaga noastră viață. Și sunt o forță puternică capabilă să acționeze în diferite moduri: „Poate crea, crea un om, ridicându-l aproape la înălțimi divine și îl poate distruge, îl poate priva complet de înfățișarea sa umană, îl poate arunca în abisul bestialului”.

Ce este o personalitate distructivă?

Distructivitate ((din lat. Destructio - distrugere, încălcare a structurii normale a ceva) - acțiuni negative ale unei persoane, direcționate spre exterior, către obiecte externe, sau spre interior, către sine. Se dovedește o situație paradoxală, o persoană dorește să-și demonstreze superioritatea, dar se dovedește că blochează energia fructuoasă, o împiedică pe drumul spre dezvoltare, spre realizarea de sine, o persoană nu reușește să-și realizeze potențialul.
Pentru a înțelege mai bine ce este o personalitate distructivă, este probabil util să aflăm ce proprietăți posedă opusul său, adică o persoană cu un psihic integral, nedeformat, echilibrat. O persoană normală, să-i spunem așa, trebuie să aibă următoarele calități:
Răspunsuri adecvate la factori externi (adecvate situației);
Subordonarea comportamentului la oportunitatea vieții optime, bunul simț, consistența scopurilor, motivelor și acțiunilor.
Revendicările coincid cu capacitățile reale ale unei persoane.
O persoană interacționează armonios și coexistă cu alte persoane.

Când nu este cazul, vorbim despre o personalitate distructivă. În general, aceasta este o persoană nefericită care nu s-a putut regăsi în lumea oamenilor și nu a învățat să se respecte pe sine, pe ceilalți și viața sa.

De regulă, indivizii distructivi caută compensații pentru sentimentele propriei lor inferiorități în detrimentul altora, de regulă, aceasta este o persoană egoistă preocupată de propria lor autoafirmare distructivă. Astfel de persoane se caracterizează prin:
acțiuni distructive în exterior și când el însuși este cauza frustrării și o posibilă ieșire dintr-o situație traumatică este autodistrugerea (alcoolism, dependență de droguri, sinucidere).
persistența patologică a afectului („blocarea” în unele situații);
resentimente dureroase, ranchiune, răzbunare, sensibilitate, ușoară vulnerabilitate;
anxietate ridicată - o tendință de a experimenta anxietate și cu un prag de sensibilitate foarte scăzut, adică din orice motiv;
narcisismul malign, psihopatiile și trăsăturile antisociale - adică un comportament demonstrativ inadecvat într-o relație atunci când partenerii sau partenerii, rudele și prietenii sunt exploatați, umiliți și jigniți.

Manipularea distructivă

În același timp, indivizii distructivi folosesc un întreg arsenal de tehnici manipulative, despre care merită să scrieți un articol separat. Cele mai frecvente sunt:
proiecții (tranziții la personalitate);
iluminarea cu gaz (sau jocul „prost”) - „Nu am vrut să spun asta”, „nu a fost cazul”);
generalizări, afirmații nefondate, bâlbâială a problemei;
insulte;
amenințări;
interpretarea greșită a gândurilor și cuvintelor interlocutorului („întoarcere în felul său”), omisiuni, scoaterea din context și servirea „sub propriul sos”;
acuzații directe;
calomnie etc.

Toate acestea se fac pentru a transfera responsabilitatea asupra interlocutorului (partenerului etc.), a-l pune într-o lumină nefavorabilă, a se ridica pe cheltuiala sa, a-l îndepărta, a-l împinge de pe treapta piedestalului, a lua o poziție avantajoasă. Aceasta este, în cele din urmă, să-și afirme superioritatea. - Ei bine, nu, cu siguranță nu mă comport așa! - majoritatea dintre noi gândim și ne înșelăm. Uneori nu ne dăm seama că noi înșine le folosim în comunicarea noastră de zi cu zi și toate sunt folosite într-un fel sau altul pentru a arăta cât de remarcabili, de neînlocuit, inteligenți, amabili etc.

Dar o astfel de autoafirmare poate fi numită cățărare peste cadavre, deoarece, dovedindu-ne superioritatea chiar și în cele mai nesemnificative lucruri, îi încălcăm inevitabil pe ceilalți, adică îi coborâm la o treaptă inferioară.

Este inevitabil? Suntem cu toții sortiți să ne afirmăm, mergând peste cadavrele concurenților învinși?


Orientarea constructivă a teoriei superiorității

Dacă luăm declarația lui Adler despre credință, atunci suntem cu toții, într-un grad sau altul, ambițioși și pretindem că suntem superiori celorlalți. Și acesta este faptul că trebuie să ne înțelegem și să acceptăm în noi înșine.

Există oameni absolut non-ambițioși în lume? Probabil ca nu. Vrem mereu să depășim pe cineva în ceva. Construiți cea mai bună casă, deveniți cel mai bun contabil, scrieți romanul secolului, atingeți culmile olimpice, compuneți muzică nemuritoare etc. etc. Fiecare are propriile înălțimi, visele, propriile niveluri. Ne fac să mergem mai departe, să obținem succes și să ne dezvoltăm. Poate că acest lucru nu este rău. Dacă nu pentru „cadavrele” la fel cum suntem visători lăsați în urmă de noi ...

De regulă, în viață ne confruntăm constant cu concurenți, cu mulți concurenți (de la un loc de parcare la un loc într-un cimitir) și începem un război invizibil cu ei, o luptă pentru un complot sub soare. Toată lumea caută o poziție mai avantajoasă în comparație cu cei care merg în apropiere, în picioare, trăiesc.

Dar dacă schimbăm orbita realizărilor și ne străduim pentru ceva care nu implică concurență, pentru ceva care nu are restricții, care nu se va termina niciodată, nu are limite materiale, greutate, dimensiune? Iar singurul criteriu pentru realizarea acestui lucru va fi sentimentul nostru de fericire, unitate cu lumea, armonie. Să încercăm să ne imaginăm ...

Ce ne poate satisface dorința de autoafirmare?

Cunoașterea pe tine și lumea
Dragoste
Creativitate, creație
Sentimente de satisfacție din viață

Doar trăiți și obțineți din viață cantitatea maximă de informații, dragoste, plăcere, frumusețe, bucurie, fericire. Ceea ce este în vrac și suficient pentru toată lumea, trebuie doar să înveți să vezi, să accepți, să simți, să fii conștient de asta. Adică, în cele din urmă, principalul nostru Mont Blanc este în noi și sarcina noastră este de a atinge propriul nostru vârf fără pierderi (externe și interne).

Alfred Adler la începutul carierei sale a fost unul dintre adepții teoriei psihanalitice a lui Freud. Cu toate acestea, destul de curând opiniile lor au divergut. În același timp, Adler nu numai că a criticat prevederile psihanalizei, ci și-a creat propriul sistem teoretic, care nu era inferior celui al lui Freud în ceea ce privește acoperirea principalelor aspecte ale comportamentului uman. Teoria sa se numește „ psihologia individuală". Acest nume reflectă postulatul principal al teoriei sale - unitatea și integritatea fiecărei persoane (cuvântul" Individuum "în latină înseamnă" indivizibil ").

Unele dintre descoperirile lui Adler au devenit ferm stabilite atât în \u200b\u200bviața științifică, cât și în viața de zi cu zi. În primul rând, aceasta se referă la teoria sa " complex de inferioritate".

Din punctul de vedere al lui Adler, un copil mic, mai ales în primii ani de viață, își simte acut slăbiciunea și dependența de adulții puternici. Această situație se simte ca o inferioritate. Cu toate acestea, fiecare persoană trece printr-o perioadă de dependență și un sentiment de inferioritate este inerent în el. Pentru a face față acestui sentiment, se folosește căutarea excelenței, impecabilității și perfecțiunii. Această dorință este principala forță motivantă în viața unei persoane.

Aceasta este starea normală a lucrurilor. Cu toate acestea, există cazuri în care sentimentul de inferioritate trăit de copil devine excesiv. Acest sentiment copleșitor este un complex de inferioritate. Adler a subliniat că acesta nu este doar un complex, ci „ aproape o boală, al cărei efect distructiv este diferit în funcție de circumstanțe". Adler a identificat următorii factori ca fiind motivele dezvoltării complexului.

  • În primul rând, dizabilitatea fizică. Una dintre lucrările timpurii ale lui Adler a fost dedicată studiului compensării mentale pentru inadecvarea fizică. Slăbiciunea oricărui organ atrage atenția sporită a unei persoane și caută să compenseze această slăbiciune. De exemplu, o persoană slabă și bolnavă dedică mult timp sportului pentru a câștiga forță și sănătate fizică. Cu toate acestea, compensația nu are întotdeauna succes. Dacă sarcina este prea mare pentru o persoană, aceasta dezvoltă un complex de inferioritate.
  • În al doilea rând, custodia excesivă sau respingerea de către părinți. Păstrarea excesivă duce la faptul că copilul crește nu are suficientă încredere în abilitățile sale, deoarece alții au făcut întotdeauna totul pentru el. În plus, este ușurat de necesitatea de a coopera cu alți oameni, așa că toate dorințele sale erau deja îndeplinite. Ulterior, îi va fi mai dificil să se adapteze la viața socială. Copiilor respinși le lipsește încrederea în capacitatea lor de a fi de ajutor, iubiți și apreciați.

Semne exterioare ale unui complex de inferioritate la copii, Adler a considerat nerăbdare, aroganță, abilitate. Pentru adulți, declarații de tipul „ Da, dar ...", "Aș fi făcut-o dacă nu pentru ...„Ele reflectă îndoielile lor interioare constante.

Persoanele cu un complex de inferioritate au, de asemenea, o compensație sub forma căutării pentru superioritate. Mai mult, ea, ca și inferioritatea, este excesivă. În acest caz, se vorbește despre un complex de superioritate. De fapt, complexele de inferioritate și superioritate sunt fenomene strâns legate și complementare.

Care este căutarea excelenței? După cum sa menționat mai sus, apare ca răspuns la un sentiment de inferioritate și este motivul principal al activității umane. Interesant este că Adler nu a ajuns imediat la această concluzie. În etapele anterioare ale carierei sale științifice, el a considerat agresivitatea ca fiind forța motrice a comportamentului uman și apoi - dorința de putere. Și doar ultimul pas în teoria sa a fost urmărirea superiorității. Adler a considerat posibilitățile de dezvoltare sub influența efortului de excelență nelimitat, cum ar fi efortul de la minus la plus. Adler a considerat această aspirație ca fiind înnăscută. Dar de la naștere este prezent în noi doar sub forma unei posibilități teoretice și nu a unui dat real. Fiecare persoană realizează căutarea spre excelență în felul său. Această diferență se manifestă în obiectivele noastre. Adler a considerat obiectivele de viață ale unei persoane extrem de importante. El a împărtășit părerea că comportamentul uman este mai determinat de ideile despre viitor decât de evenimentele din trecut. El a numit viziunile despre viitor „obiective fictive”. Aceste obiective sunt fictive, deoarece fie nu corespund deloc realității, fie realitatea lor nu poate fi verificată. În același timp, obiectivele fictive joacă un rol imens de organizare în viața unei persoane. O persoană trăiește ca și cum aceste obiective ar fi reale. Obiectivul unei persoane se formează în al cincilea an de viață și este punctul central al efortului pentru excelență. Astfel, efortul către excelență este energia, forța motrice a activității umane, care se reflectă în scopul de viață fictiv al unei persoane.

Căutarea excelenței are mai multe atribute importante.

În primul rând, reprezintă un singur motiv fundamental, nu o colecție de aspirații disparate.

În al doilea rând, obiectivele pe care o persoană le alege pentru implementarea ei pot fi atât pozitive, cât și negative și egoiste.

Strădania pentru excelență este asociată cu o creștere constantă a tensiunii pe măsură ce vă îndreptați către un obiectiv. Și, în plus, oamenii nu numai că se străduiesc pentru excelență pe cont propriu, ci și îmbunătățesc cultura societății în ansamblu.

S-a observat deja că dorința de superioritate, precum sentimentul de inferioritate, poate fi excesivă. Apoi vorbesc despre „hipercompensare” și despre un complex de superioritate. Într-o astfel de situație, o persoană are dorința de a se ridica, în timp ce îi micșorează pe ceilalți. De obicei pare arogant și arogant. Acest comportament maschează nesiguranța interioară și incapacitatea de a se accepta. O persoană își poate etala și exagera calitățile, lăudându-se cu ele cu fiecare ocazie.

Un complex de superioritate determină adesea o persoană să aleagă obiective negative pentru sine, cum ar fi să devină un criminal. Adler a văzut cauza criminalității în complexul superiorității și nu în depravarea inițială a naturii umane. Devenind criminal sau hoț, o persoană se poate simți ca un erou, bucurându-se că a umilit sau a înșelat alți oameni.

Ideile despre un complex de inferioritate și căutarea pentru superioritate sunt strâns legate de concept " interes social". Adler a considerat obligatoriu studierea omului în legătura sa cu societatea. Trăind o analogie cu lumea animală, Adler a susținut că toți indivizii slabi se unesc în grupuri pentru a se apăra cu mai mult succes și pentru a-și satisface nevoile. Adler a făcut referire la oameni ca la indivizi slabi. În plus, fiecare o persoană are dizabilități congenitale și a fi într-un grup îi poate reduce efectul.

Interesul social este un sentiment de comunitate, dorința de a intra într-o relație de cooperare, capacitatea de a iubi și respecta pe ceilalți, de a acționa în interese comune.

El, ca și dorința de superioritate, Adler a considerat o calitate înnăscută a unei persoane. De asemenea, există inițial ca o oportunitate potențială. Dezvoltarea sa depinde în mare măsură de comportamentul corect al părinților, care pot dezvolta cu succes interesul social pentru copil și îl pot stinge complet.

Mama prin exemplul ei ar trebui să demonstreze dragoste și atitudine bună față de tată, de ceilalți copii și de oamenii din jurul ei. Sarcina sa nu este doar de a trezi interesul social pentru copil, ci și de a-l ajuta să-l scoată din familie, extinzându-l la alte persoane. Dacă mama este concentrată doar asupra copilului, el nu își va dezvolta un interes social, nu va avea capacitatea de a coopera cu alte persoane, deoarece acest lucru nu era necesar în copilărie. O mamă rece sau centrată pe tată va lăsa copilul să se simtă revendicat, iar primele sale încercări de a arăta interes social rămân fără atenție și sprijin. Copiii taților autoritari și detașați emoțional își pierd, de asemenea, interesul social și urmăresc scopul de a atinge superioritatea personală față de ceilalți. Căsătoria nefericită a părinților, lipsa unor relații bune în familie afectează, de asemenea, negativ dezvoltarea interesului social.

Adler a considerat că interesul social este un indicator al sănătății mintale. Oamenii normali și sănătoși au întotdeauna dorința de bunăstare a tuturor oamenilor, obiectivele sociale sunt importante pentru ei. Oamenii slab adaptați sunt egocentri, obiectivele lor personale domină, sunt ocupați doar cu propriile interese și autoapărare.

Trebuie remarcat faptul că toate componentele teoriei lui Adler sunt interconectate. De exemplu, un complex de inferioritate determină o persoană să dezvolte o dorință excesivă de superioritate, care, la rândul său, afectează obiectivele vieții, făcându-le egoiste, divorțate de interesul social. Prin urmare, în tratamentul nevrozelor, Adler a considerat că este foarte important nu numai să ajungă la înțelegerea de către pacient a situației actuale, ci și să-și formeze obiectivele corecte și să dezvolte interesul social.

În același timp, conceptul de interes social poartă cu sine unele contradicții. De exemplu, obiectivul unei persoane poate fi „foarte social” - îmbunătățirea condițiilor de viață pentru toți oamenii și metodele de realizare - crud și violent (terorism). Sau, dimpotrivă, comportamentul uman este social (caritate), dar servește la atingerea obiectivelor egoiste personale (crește ratingul în alegeri).

Teoria lui Adler a avut o mare importanță pentru dezvoltarea psihologiei. Uneori este considerat primul psiholog social, grație studiului unei persoane în contextul mediului său și al societății în ansamblu și descoperirii interesului social. În plus, Adler este considerat și precursorul psihologiei umaniste, datorită faptului că a considerat o persoană " creatorul destinului său", (mulțumită" Sinele creativ„- cea mai importantă componentă a personalității).

Literatură.

1. Khjell L., Ziegler A. Teorii ale personalității - SPb.: Peter, 1997.

2. Adler A. Știința vieții. - Kiev. 1998.

3. Adler A. Psihologia individuală ca cale către cunoașterea și autocunoașterea unei persoane // Eseuri despre psihologia individuală. - M. 2002.

Suntem obișnuiți cu cuvintele „motivele eșecurilor temporare ale Armatei Roșii în perioada inițială a Marelui Război Patriotic”. Cu toate acestea, la urma urmei, nu numai Armata Roșie a suferit înfrângeri atunci când a întâlnit prima dată Wehrmacht-ul hitlerist. Din 1939 până în 1942, armata germană invariabil (cu excepția bătăliei pentru Moscova) a câștigat victorii asupra oricărui inamic. Desigur, armatele poloneze, franceze, sovietice au avut propriile lor specificități, ceea ce a creat câteva motive speciale pentru înfrângerea fiecăreia dintre ele. Cu toate acestea, o caracteristică comună este conduita cu succes a războiului de către armata germană. Prin urmare, ni s-a părut că ar fi mai corect să luăm în considerare acest fenomen în același mod în care am intitulat acest articol. Invazia Poloniei a avut loc cu superioritatea covârșitoare a trupelor germane în tehnologie. În ceea ce privește numărul de personal, părțile au fost aproximativ egale. Dar germanii aveau de peste cinci ori mai multe tancuri decât polonezii și de aproape patru ori mai multe avioane de luptă. Înainte de începerea ofensivei decisive în Occident, la 10 mai 1940, echilibrul puterilor nu mai era atât de favorabil pentru Wehrmacht. Numărul forței de muncă aici a fost aproximativ egal (dacă numărăm împreună forțele tuturor aliaților occidentali de atunci - francezi, britanici, belgieni și olandezi). În ceea ce privește tancurile, aliații au depășit ușor numărul germanilor: 3.000 față de 2.600. În ceea ce privește numărul de aeronave de luptă, germanii au avut un avantaj de aproximativ o dată și jumătate. Operațiunile militare din Occident s-au încheiat peste o lună și jumătate cu înfrângerea completă a forțelor terestre aliate.

Înainte de începerea invaziei URSS, forțele armate ale Germaniei și aliații săi au depășit forțele Armatei Roșii de 1,3 ori în număr de luptători. Cu toate acestea, deja în ceea ce privește numărul de butoaie de artilerie, echilibrul forțelor era egal. În ceea ce privește echipamentul mobil, trupele sovietice au depășit numărul germanilor și vasalilor lor de 2,7 ori în numărul de tancuri și de 2,1 ori în numărul de aeronave. În unele zone, superioritatea numerică a Armatei Roșii în tehnologie până la 22 iunie 1941 a fost și mai impresionantă. Deci, în zona frontului de sud-vest, Armata Roșie avea de șase ori mai multe tancuri decât Wehrmacht. În ciuda acestui fapt, germanii au avansat cu succes și aici, deși într-un ritm mai lent decât în \u200b\u200balte direcții. Desigur, numărul trupelor și armelor nu este un indicator fără echivoc. Calitatea contează. Ca vehicule blindate, germanii ar putea avea o superioritate vizibilă doar asupra polonezilor. Caracteristicile de luptă ale majorității tancurilor franceze și britanice, pe de o parte, și ale tancurilor germane, pe de altă parte, erau comparabile. În plus, francezii aveau o serie de tancuri grele, pe care germanii nu le aveau deloc. O situație similară a fost pe frontul de est în 1941. Rezervoarele germane „medii” T-III și T-IV au depășit ușor BT-7 doar în puterea de foc și în blindaje (semnificativ inferioare lor în manevrabilitate). Tancurile ușoare germane T-I și T-II s-au potrivit cu tancurile noastre ușoare în caracteristicile lor de luptă. În ceea ce privește T-34-urile noastre și în special KV-1-urile, germanii nu aveau vehicule capabile să reziste luptei directe cu ei până în 1942.

Acum să vedem câte tancuri de diferite tipuri aveau părțile înainte de începerea invaziei naziste a URSS. Germanii aveau aproximativ 1.500 de tancuri T-IV și T-III cu un tun de 50 mm. Tancurile T-34 și KV-1, care erau vizibil superioare în caracteristicile de luptă, aveau, de asemenea, aproximativ 1.500 în Armata Roșie. Germanii aveau peste 2.000 de tancuri ușoare de toate tipurile, iar Armata Roșie avea peste 16.000. Cu toate acestea, ostilitățile au arătat curând că tancurile ușoare dintr-un nou tip de război ardeau rapid gunoiul. Luftwaffe a depășit semnificativ forța aeriană sovietică în ceea ce privește calitatea aeronavelor. Chiar și luptătorii sovietici de „noi tipuri” - Yak, MiG și La - au fost inferioare în caracteristici de luptă față de Me-109-ul german și mai ales de FW-190 pe tot parcursul războiului. Unul dintre miturile despre război este despre presupusa saturație ridicată a Wehrmachtului cu arme de infanterie cu foc rapid. De fapt, conform stării de război din 1941, în divizia de puști sovietice s-au bazat 1204 mitraliere, în timp ce în germană - doar 486. Desigur, diviziile noastre nu erau aproape niciodată complet echipate și înarmate. De fapt, în vara anului 1941, în Armata Roșie erau aproximativ o sută de mii de mitraliere și 166 mii în Wehrmacht. Germanii au un avantaj, deși în mod clar nu copleșitor. Abia mai târziu, în timpul întregului război, industria sovietică a produs de șase ori mai multe mitraliere decât cea germană. Același lucru trebuie spus despre puștile cu auto-încărcare cu foc rapid. Germanii au avut 1,2 milioane de puști cehe auto-încărcate. În URSS în 1941-1942. au fost produse aproximativ același număr de puști cu auto-încărcare rapidă SVT. La începutul războiului, erau mult mai puțini. După cum vedem, germanii au avut și un avantaj în această componentă importantă a armelor. Deși în sine nu ar putea fi decisivă. De fapt, la fel cum majoritatea infanteriei noastre au intrat în război cu puștile Mosin „ale bunicului” din modelul din 1891 (ușor modernizate în 1930), tot așa majoritatea infanteriei germane au purtat întregul război cu puștile Mauser din 1898.

Nu mai puțin importantă decât calitatea anumitor tipuri de arme era fiabilitatea lor. Tancurile sovietice de tipuri noi nu au depășit „bolile din copilărie” și s-au defectat adesea chiar înainte de bătălie. Așadar, în primele zile ale războiului, mai mult de jumătate din tancurile T-34 și KV ale Frontului de Sud-Vest nu au funcționat din cauza defecțiunilor din timpul marșurilor pe drumuri. Puștile SVT erau sensibile la poluare și necesită o întreținere atentă regulată, lucru dificil pentru un infanterist în condiții de bătălii și marșuri constante. Deci, imensa (pe hârtie) superioritate a trupelor sovietice în ceea ce privește numărul armelor și echipamentelor față de germanii invadatori din vara anului 1941 se transformă în ficțiune, dacă ne uităm la raportul pentru tipurile specifice de arme eficiente. Cu toate acestea, avantajul germanilor asupra lor nu a fost atât de semnificativ încât să se bazeze pe zdrobirea Armatei Roșii în primele bătălii, chiar dacă ... Dacă Armata Roșie ar întâlni inamicul pe poziții defensive pregătite în prealabil. Trebuie remarcat faptul că comanda Armatei Roșii se pregătea să respingă un inamic mult mai puternic decât în \u200b\u200brealitate. Potrivit Statului Major al Armatei Roșii la sfârșitul anului 1940, forțele inamicului invadator puteau număra până la 12 mii de tancuri și 15 mii de avioane. De fapt, în armata de invazie erau mai puțin de 4.500. Prin urmare, conform calculelor comandamentului sovietic, trupele concentrate lângă granița de vest au fost mai mult decât suficiente pentru a respinge atacul și a învinge inamicul invadator. De ce nu s-a întâmplat? Răspunsurile sunt de obicei căutate în calculele greșite ale pregătirii pentru război din partea sovietică. Vom lua în considerare această problemă, dar vom acorda atenție și celeilalte părți - eficacitatea pregătirii germanilor pentru război. Consecințele represiunilor împotriva personalului comandant al Armatei Roșii în 1937-1941 sunt privite în literatura modernă în mod controversat. Unii cred că represiunea a avut un impact fatal asupra eficienței în luptă a forțelor armate sovietice. Alții susțin că, dimpotrivă, represiunile au întărit mobilitatea verticală în structurile de comandă ale Armatei Roșii, au eliminat-o de retrograde și au promovat promovarea liderilor militari în eșalonul superior, care ulterior s-au arătat strălucit în luptele din Marele Război Patriotic. Nu este realist să demonstrezi această afirmație în absența posibilității verificării experimentale. Prin urmare, să lăsăm această întrebare deoparte, ca irelevantă.

Un factor la fel de controversat este stilul și nivelul de competență al conducerii personale a lui Stalin. Și aici avem diferite judecăți subiective, în favoarea și în respingerea cărora sunt date o mulțime de argumente. Pentru a le analiza, ar trebui să scriem o carte întreagă, care nu este încă inclusă în planurile noastre. Se pare, totuși, că dacă un anumit fenomen determină evaluări opuse, atunci influența sa efectivă asupra cursului evenimentelor a avut, cel mai probabil, consecințe ambigue. Ca primă aproximare, va fi probabil corect să presupunem că aspectele pozitive și negative ale conducerii personale a forțelor armate ale URSS a lui Stalin în ajun și în anii de război, în medie, s-au echilibrat reciproc. Prin urmare, nici aici nu vom lua în considerare această problemă. Deci, ce a mai rămas? 1) Disponibilitatea generală a URSS ca organism militar-politic pentru război; 2) disponibilitatea forțelor armate ale URSS; 3) desfășurarea forțelor armate ale URSS în viitorul teatru de operații (teatrul de operații). Primul punct este foarte ușor de răspuns. Războiul ca atare a dovedit disponibilitatea ridicată a URSS pentru astfel de teste dificile. Totuși, ea a confirmat și vechea zicală: „Țăranul rus conduce rapid, dar valorifică mult timp”. A fost nevoie de mult timp pentru a adapta nu numai sistemul de control în toate sferele, ci și psihologia oamenilor la dificultățile din timpul războiului. Dar de îndată ce acest lucru a fost atins, victoria a fost asigurată, a fost doar o chestiune de timp. Principalul lucru a fost să reziste primei lovituri, nu să se rupă, iar apoi timpul a funcționat pentru URSS. Pregătirea forțelor armate constă din multe componente care cu greu pot fi enumerate exhaustiv. Saturația ridicată a Armatei Roșii cu echipamente nu a fost susținută de o bază materială și tehnică suficientă, cum ar fi: fiabilitate, oportunități pentru reparații rapide, furnizarea neîntreruptă de piese de schimb, densitate mare de comunicații între față și spate. Înapoierea în infrastructură a țării noastre, care există și astăzi, a fost puternic afectată aici. Este semnificativ faptul că singura bătălie câștigată de Armata Roșie fără superioritate în forțele asupra inamicului a fost bătălia pentru Moscova. Unul dintre factorii decisivi aici a fost asigurarea efectivă a teatrului de operații al Armatei Roșii cu tot ceea ce este necesar. În spatele imediat al trupelor noastre se afla Moscova cu resursele sale materiale și tehnice puternice. Aprovizionarea trupelor a fost efectuată de-a lungul unei rețele radiale saturate de căi de comunicații de înaltă calitate, care a devenit mai groasă cu cât frontul se apropia de Moscova. Dar teatrul de operațiuni din regiunea Moscovei a fost singura excepție atât de favorabilă pentru trupele noastre în 1941-1942. Acum despre calitatea luptătorilor. Nimeni nu se îndoiește de eroismul de masă al Armatei Roșii. Cu toate acestea, eroismul singur nu este suficient pentru a câștiga și, atunci când eroismul înlocuiește armele profesionale și abilitățile tactice, acesta devine pur și simplu dăunător. Între timp, cu doar 12 ani înainte de război, industrializarea desfășurată a URSS pur și simplu nu a permis pregătirea unui număr suficient de personal instruit tehnic pentru a stăpâni cu succes abilitățile unui soldat în războiul modern. Țara noastră tocmai trecea de la o societate agrară la una industrială modernă. Când a început Marele Război Patriotic, acest proces a fost departe de a fi complet. Prin urmare, germanilor li s-a părut, nu fără motiv, că luptă împotriva oamenilor care erau personal curajoși, dar care nu știau să folosească echipamentele militare moderne și care nu erau suficient de îndrumați. Pe scurt, cu o țară care a rămas în urmă în dezvoltarea sa socio-economică din Germania și țările din Europa de Vest. Deși, în același timp, au observat că, în comparație cu primul război mondial, Rusia s-a apropiat în mod vizibil de nivelul țărilor dezvoltate în acest sens. Luptul Armatei Roșii, în comparație cu luptătorul RIA, părea germanilor deja în 1941 mult mai profesionist și pregătit tehnic. Întârzierea țării care nu a fost depășită a afectat inevitabil nivelul de competență al statului major de comandă al Armatei Roșii. Informațiile germane, în ajunul invaziei, au remarcat trăsături caracteristice ale comandamentului sovietic precum „lentitudine, stereotip, indecizie și frică de responsabilitate”. Oricine a citit memoriile liderilor militari sovietici va trebui să admită conștiincios validitatea unei astfel de descrieri în general (în ciuda unor excepții strălucitoare) cu privire la statul major de comandă al Armatei Roșii în 1941 și parțial mai târziu. Chiar și Clausewitz a scris că greșelile în desfășurarea inițială a trupelor sunt foarte greu de corectat ulterior, în cursul ostilităților. În vremea noastră, versiunea conform căreia Stalin pregătea o grevă preventivă împotriva Wehrmachtului în 1941 a devenit răspândită. Gruparea trupelor sovietice lângă granița de vest a fost aliniată în conformitate cu planurile viitoarei ofensive. În același timp, greva germană a găsit trupele noastre într-o stare de regrupare și mișcare. Drept urmare, nu erau pregătiți nici pentru scopuri ofensive, nici defensive, ceea ce le-a predeterminat înfrângerea crudă. O literatură considerabilă este dedicată analizei și respingerii unor astfel de versiuni. Cu toate acestea, autorii săi sunt adesea ghidați de motive ideologice - li se pare că ipoteza unei „greve staliniste preventive” este menită să justifice agresiunea lui Hitler împotriva URSS. Este adevărat, este evident că această ipoteză, în primul rând, înlătură multe acuzații ale conducerii dinainte de război a URSS (în primul rând, însuși Stalin) de incompetență militară, neglijare a rapoartelor de informații etc. Un alt lucru este că această teorie nu are dovezi directe. Analiza sa mai detaliată nu este inclusă acum în planurile noastre. Întrucât versiunea „războiului preventiv al lui Stalin” nu a fost dovedită, să căutăm alte motive posibile pentru desfășurarea nereușită a trupelor noastre înainte de război. Apropo, de ce nu ai succes? Comandamentului sovietic ar putea părea destul de consecvent cu sarcinile de apărare activă. În primul rând, forțele de acoperire intră în bătălia de la graniță. În spatele apropiat, între timp, grupările mobile sunt concentrate pentru a oferi contraatacuri împotriva inamicului înaintat. Forțele de acoperire, după ce și-au îndeplinit sarcina de a întârzia inamicul înaintat în primele bătălii, se retrag la forțele principale, care apoi intră în luptă. Trupele sovietice au lansat o contraofensivă și au dus războiul pe teritoriul inamic. Nu este greu de văzut că o apărare dură pe liniile pre-pregătite este contrară unui astfel de plan. Și o astfel de strategie - provocând contraatacuri din adâncul inamicului înaintat cu trecerea ulterioară la o contraofensivă generală - corespunde pe deplin singurului plan strategic sovietic cunoscut în mod fiabil pentru începutul războiului, aprobat de Stalin în decembrie 1940. Ce s-a întâmplat greșit? Evident, comandamentul sovietic (în primul rând, Marele Stat Major) a subestimat puterea primei grevă a trupelor germane. A supraestimat în mod clar capacitatea forțelor de acoperire de a se lupta cu inamicul în avans și de a-l întârzia până la desfășurarea principalelor forțe ale districtelor de frontieră. Grupurile mecanizate ale Wehrmachtului care au izbucnit chiar în prima zi de război au atacat forțele noastre principale, care nu au reușit să se întoarcă și au început să le spargă în părți. Comandamentul sovietic și forța atacului aerian german, care a perturbat imediat comunicațiile, comanda și controlul și transportul trupelor, au fost subestimate. Când totul începe să meargă împotriva planului, există nervozitate, ajungând la nivelul de panică. Această comandă sovietică de toate nivelurile a demonstrat în mod repetat în timpul verii și toamnei anului 1941. Rezervele de intrare sunt cheltuite parțial în contraatacuri infructuoase. Dorința de a trece la contraofensivă cât mai curând prevalează tot timpul. Chiar și în ajunul ofensivei germane asupra Moscovei la sfârșitul lunii septembrie 1941, comandantul Frontului de Vest, generalul Konev, interzice trupelor sale să sapă pentru a nu le submina spiritul ofensiv ... Ar trebui spus despre avantajele obiective pe care Wehrmacht le-a avut asupra oricărui inamic în 1939-1942. În primul rând, vechile metode de antrenament, vechile tipuri de arme, vechile metode tactice nu au cântărit asupra armatei germane, care a fost creată de la zero după 1933. Reichswehr-ul și mai târziu Wehrmacht-ul au avut o ocazie unică de a pune imediat în practică ultimele evoluții privind structura și doctrina forțelor armate. Puterea tradițiilor vechii armate prusiene s-a reflectat doar într-un singur aspect pozitiv - caracterul de castă al corpului de ofițeri profesioniști. Acesta din urmă era inaccesibil mai ales în țara noastră, unde clasa militară a fost supusă de două ori „stratocidului” (eliminarea stratului social ca atare) - după revoluție și (deja nou) după 1937. O mare atenție în Wehrmacht a fost acordată antrenamentului de luptă al soldatului. Un soldat trebuie să fie în primul rând un luptător profesionist. Nimic nu ar trebui să interfereze cu pregătirea militară. Totul este doar pentru război. Stăpânirea celor mai noi arme, tehnologie modernă, fără distragere în scopuri străine ,,. În Armata Roșie s-a petrecut mult timp pentru „pregătirea politică”. În Wehrmacht - nu există „educație național-socialistă” (aceasta din urmă a fost introdusă abia la sfârșitul anului 1944 și a devenit un simptom al prăbușirii iminente). Astfel de lucruri obișnuite în Armata Roșie, cum ar fi recrutarea soldaților pentru recoltare, erau de neconceput în Wehrmacht chiar și în timp de pace. Shagistica, podul-paradă, alte vitrine, cultivate în toate armatele lumii, inclusiv a noastră, au fost aruncate înapoi în Wehrmacht. Putem spune că a fost prima armată profesională modernă. Nu degeaba, după război, Statele Unite au început să își construiască forțele armate, destinate să cucerească dominația globală, în mare parte pe recomandările experților militari naziști. Avantajele obiective ale Wehrmacht-ului asupra oricărui inamic din 1939-1942 au fost realizate datorită pregătirilor intensive pentru războiul de cucerire care s-a desfășurat în Germania încă din 1933. Wehrmacht a fost creat în mod intenționat la nivelul celor mai noi tehnologii ale vremii ca o mașină perfectă de agresiune. Nu a fost cazul în nicio altă țară. Naziștii și-au asumat invaziile cu încredere deplină și justificată în superioritatea calitativă completă a Wehrmachtului asupra tuturor oponenților. În același timp, desigur, calitatea forțelor armate ale inamicului a fost întotdeauna atent studiată. Strategii naziști au făcut o greșeală într-una, dar principalul lucru. Au subestimat capacitatea și determinarea principalilor lor adversari - Anglia și Uniunea Sovietică (în primul rând, desigur, al doilea) - de a prelungi eforturile întregului popor pentru autoconservare. Fără a convinge Marea Britanie să facă pace sau să cucerească URSS, în timp ce restabilea Statele Unite împotriva ei, Germania nazistă la sfârșitul anului 1942 a abordat linia dincolo de care ar fi trebuit să afecteze decisiv superioritatea cantitativă a oponenților săi în resursele materiale. Această superioritate nu mai putea fi compensată de niciun profesionalism, în ciuda faptului că acesta din urmă a continuat să rămână mai înalt în Wehrmacht decât în \u200b\u200barmatele coaliției anti-hitleriste, aproape până la sfârșitul războiului. Literatură: 1. Marele război patriotic. În 4 cărți. Carte. 1. Încercări severe. - M.: Nauka, 1998. 2. Operațiuni Goth G. Tank. / per. cu el. - Smolensk: Rusich, 1999. 3. Guderian G. Memoriile unui soldat. / per. cu el. - Smolensk: Rusich, 1999. 4. Kinshermann G. Zăpadă roșie-sânge: Note ale mitralierului Wehrmacht. / per. cu el. - M.: Yauza-press, 2009. 5. Clausewitz K. Despre război. / per. cu el. - M.: Știință; Logos, 1996. 6. Lippich V. Rapid Fire! Note ale unui artilerian german. / per. cu el. - M.: Yauza-press, 2009. 7. Meltyukhov M.I. Șansa ratată a lui Stalin. - M.: Veche, 2002. 8. Middeldorf E. Campanie rusă: tactică și arme. / per. cu el. - SPb.: Poligon; M.: AST, 2000. 9. Armele Wehrmacht-ului. / Comp. Shunkov V. - Minsk: Harvest, 1999. 10. Armele Armatei Roșii. / Comp. Shunkov V. - Minsk: Harvest, 1999. 11. Tippelskirkh K. Istoria celui de-al doilea război mondial. / per. cu el. - SPb.: Poligon; M.: AST, 1999. 12. Fleishman G. Genunchi în sânge: Revelațiile unui om SS. / per. cu el. - M.: Yauza-press, 2009. 13. Jacobsen H.-A. 1939 - 1945. Der Zweite Weltkrieg in Chronic und Dokumenten. - Darmstadt, 1959.

MÂNDRIE

AURA COLOR

culoare portocalie - MÂNDRIA - încredere exagerată în abilitățile și perfecțiunea remarcabilă a cuiva, în disprețul pentru viciile altor oameni.

Te iei prea în serios, spuse încet don Juan, și te vezi ca o persoană al naibii de importantă. Acest lucru trebuie schimbat! La urma urmei, ești atât de important încât te consideri îndreptățit să fii enervat din orice motiv. Atât de important încât îți poți permite să te întorci și să te îndepărtezi atunci când lucrurile nu ies așa cum vrei. S-ar putea să credeți că vă demonstrați puterea de caracter. Dar asta este o prostie! Ești un tip slab, arogant și narcisist!
Am încercat să obiectez, dar don Juan nu m-a lăsat. El a spus că, din cauza unui sentiment exagerat de importanță de sine, nu am încheiat niciun caz în întreaga mea viață. Am fost uimit de încrederea cu care vorbește. Dar toate cuvintele sale, bineînțeles, corespundeau pe deplin adevărului, iar acest lucru nu numai că m-a înfuriat, ci și m-a îngrozit.
„Importanța de sine este, ca și istoria personală, ceva de care să scapi”, a spus el grav.
K. Castaneda. Deplasare la Ixtlan.

În creștinism, mândria se referă la unul dintre păcatele de moarte. Și trebuie să spun, nu fără motiv. Mândria, sentimentul importanței de sine, este cauza suferinței și a bolilor, adesea incurabile, precum și a morții.

Mândria este sursa tuturor gândurilor și emoțiilor dăunătoare. La urma urmei, atunci când o persoană se pune deasupra altcuiva, atunci începe să condamne, să disprețuiască, să urască, să se irite, să susțină revendicări. Sentimentul propriei superiorități față de ceilalți dă naștere la aroganță și la dorința de a se umili (în cuvânt, gând, faptă).
Un sentiment de importanță de sine generează o imensă agresiune subconștientă, care apoi se întoarce împotriva autorului însuși.
Acest sentiment înseamnă dorința unei persoane de a se pune pe sine, mintea sa, înțelepciunea sa deasupra Universului, a lui Dumnezeu, deasupra a orice sau a oricui din această lume. O persoană mândră nu poate și nu vrea să accepte situații traumatice din viața sa, adică acele situații care nu-i îndeplinesc așteptările. El are propria înțelegere a lumii din jurul său și crede că este cea mai fidelă și cea mai bună. El caută să subjugă lumea din jurul său, adesea cu ajutorul violenței. Prin urmare, orice neconcordanță cu ideile sale despre ceea ce ar trebui să fie lumea din jurul său provoacă un val de emoții agresive în sufletul său: furie, resentimente, ură, dispreț, invidie etc. Și acest lucru, la rândul său, duce la diverse boli și moarte.

Mândrie este un sentiment de superioritate interioară asupra celorlalți. Acesta este în primul rând rezultatul unei neînțelegeri a adevăratului loc al său în Univers, a scopului cuiva în această viață, a lipsei conștientizării scopului și sensului vieții.
Se pare că toată energia este cheltuită pe dovada directă sau indirectă a inocenței cuiva, asupra luptei cu lumea exterioară. Imaginați-vă că o celulă începe să lupte cu întregul organism și să-și apere propriile interese, indiferent de interesele întregului organism.
Are corpul nevoie de o astfel de celulă?
Poate o celulă să-și dicteze condițiile unui organism?
Nu.
Corpul se va strădui să scape de el, altfel o astfel de celulă se va transforma într-una canceroasă.

Biblia are linii minunate despre mândrie:
„Va veni mândria, va veni rușinea, dar înțelepciunea cu cei smeriți”.
„Mândria precede distrugerea, iar aroganța precede distrugerea”.
„Este mai bine să fii umilit în spirit cu cei blânzi decât să împărtășești prada cu cei mândri”.
„Înainte de cădere, inima omului este înălțată și smerenia precede gloria”.
„Mândria ochilor și aroganța inimii, care îi deosebește pe cei răi, este păcatul”.
„Smereniei îi urmează frica de Domnul, bogățiile și slava și viața”.
„Mândria unui om îl umilește, dar umilul în duh câștigă onoare”.

CELE MAI CARACTERISTICE SEMNE DE MÂNDRIE:
1. Mândria, în primul rând, se manifestă prin sentimentul propriei infailibilități și prin corectitudinea și greșeala altora. Astfel de oameni simt că au întotdeauna dreptate, tind să critice pe cineva, să discute, să bârfească și să dea vina.
2. Următoarea manifestare a mândriei este autocompătimirea.
Importanța de sine este o milă de sine ascunsă. O astfel de persoană se concentrează numai pe sine, începe să joace rolul unei victime, colectivitatea, sobrietatea și echilibrul își părăsesc viața.
3. Atitudinea condescendenței, condescendenței.
O persoană se simte superioară celorlalți, prin urmare, îi consideră pe toți oamenii inferiori față de sine.
4. Atitudine patronatoare față de cineva.
Această manifestare de mândrie este lângă condescendență. De obicei, acești oameni ajută pe cineva, după care cer recunoștință și respect. De la astfel de oameni puteți auzi: „Ar trebui să-mi fi recunoscător pentru asta. Ce am făcut pentru tine! "
5. Umilirea celorlalți și a ta.
Există oameni care se consideră învinși, incapabili de orice, cu un spirit slab și, dacă văd pe cineva mai înalt decât ei, sunt gata să se târască în genunchi în fața lor. Dar, în același timp, dacă observă oameni sub ei înșiși, îi obligă să se comporte în același mod.
6. O manifestare a importanței de sine este opinia că „fără mine lumea nu poate exista”.
Astfel de oameni cred că totul depinde de ei, totul depinde de ei: lumea, munca, familia. Există o linie fină între simțul responsabilității și importanța de sine.
7. Prea serios cu tine.
Persoana are sentimentul că este o persoană foarte importantă. Și acest sentiment îi oferă un motiv să fie supărat cu și fără. Și atunci când ceva în viață nu iese așa cum își dorește, se poate ridica și pleca. Această situație este adesea văzută în familii după divorț. Fiecare dintre soți crede că, procedând astfel, își arată puterea caracterului lor, dar nu este așa. Astfel, dimpotrivă, arată slăbiciune.
8. Importanța excesivă, la rândul său, dă naștere unei alte probleme - o persoană începe să se concentreze asupra a ceea ce alții gândesc și spun despre el. Este fixat de problemele sale și vorbește constant despre ele, arată narcisism și narcisism.
9. Laudă.
Simțindu-se superior celorlalți. Persoana începe să-și laude propriile virtuți. Și face acest lucru pentru că are un complex de inferioritate și trebuie doar să obțină aprobarea altora, să-și simtă importanța.
10. Refuzul de a ajuta.
O persoană mândră nu permite altor oameni să se ajute singuri. Și de ce? Pentru că vrea să obțină singur toate fructele, se teme că va trebui să împartă cu cineva.
11. Dorința de a primi glorie, respect și onoare, de a fi înălțat.
Oamenii își iau meritul pentru meritele și munca altora. Dar au și tendința de a face idoli din oameni.
12. Gândul că activitatea în care este implicată o persoană este mai necesar și mai important decât toate celelalte.
13. Rivalitate.
Dorința de a face rău, doare adversarul. Orice competiție duce la tensiune, provoacă agresivitate, o dorință subconștientă de a umili adversarul, ceea ce duce în cele din urmă la avarii și boli.
14. Dorința de a condamna oamenii pentru greșelile, faptele și acțiunile lor.
O astfel de persoană caută în mod deliberat deficiențe la oameni, îi pedepsește mental, toate acestea se fac cu un sentiment de furie, iritare și ură. Uneori chiar vrei să dai o lecție unei persoane.
15. Folosirea cuvintelor al căror sens nu este clar pentru alte persoane.
Oamenii de știință suferă de obicei de acest defect.
16. Reticența de a vă împărtăși cunoștințele.
17. Refuzul de a mulțumi și de a ierta. Sensibilitate.
18. Necinstire față de tine și față de alte persoane.
O astfel de persoană nu poate să-și respecte promisiunile, să inducă în eroare în mod deliberat pe oameni, să mintă.
19. Sarcasm.
Dorința de a fi sarcastic, de a juca un truc unei persoane, de a jigni o remarcă caustică sau grosolănie
20. Refuzul de a recunoaște că ai neajunsuri - probleme spirituale și mândrie.

Cum se poate scăpa de acest sentiment dăunător?

Orice comportament uman are propria sa intenție pozitivă. Mândria, ca mod de a gândi și a percepe lumea din jurul nostru, are și o intenție pozitivă. Este polifacetic. Aceasta este dorința de perfecțiune și dorința de a te simți calm și confortabil și dorința de a te declara lumii întregi.

Fiecare persoană vrea să simtă că trăiește în această lume dintr-un motiv, că există un anumit sens în viața sa. Dar să vă simțiți valoarea și exclusivitatea în detrimentul creșterii deasupra celorlalți - aceasta înseamnă să alimentați în mintea subconștientă un program pentru distrugerea altor lumi. La urma urmei, dacă sunt mai bun și mai înalt, atunci alții sunt din ce în ce mai rău.
Dar, de fapt, la un nivel subtil, suntem cu toții egali.

Mândria dă naștere la cea mai înaltă agresiune subconștientă, care este returnată de un puternic program de autodistrugere sub formă de traume, accidente, boli incurabile și, în cele din urmă, moarte.

Este important să ne dăm seama că nu există oameni buni sau răi, mai buni sau mai răi. Există doar oameni și îi facem ceea ce ne așteptăm să vedem. Cu cât o persoană se înalță mai sus, cu atât va cădea mai jos. Cu cât vrea să se uite mai bine la ceilalți, cu atât vor spune mai rău despre el.

O persoană mândră este o persoană închisă. Nedorind să accepte lumea altei persoane, el își face lumea săracă și nenorocită. Și acest lucru duce în cele din urmă la singurătate.
Multe boli apar din mândrie și cât de important este să scapi de acest sentiment.

Creați un program pentru a vă elibera mândria. Pentru a face acest lucru, în primul rând, învață să îți asumi responsabilitatea pentru viața ta, pentru destinul tău. Nu va fi nevoie să învinovățești pe nimeni, inclusiv pe tine, deodată. Învață să accepți orice situație din viața ta - fără pretenții și resentimente. Și nu acceptă doar, ci mulțumesc lui Dumnezeu, mintea ta subconștientă pentru aceste evenimente, oricât de negative ar părea la prima vedere.

Toată lumea știe zicala: „Tot ceea ce dă Dumnezeu este în bine”. Încercați să găsiți aspecte pozitive în orice situație. Uneori sunt evidente, alteori sunt ascunse de conștiința noastră și adesea înțelegerea a ce lecție pozitivă am învățat din ea vine mai târziu.

Ce este acceptarea? Aceasta este o înțelegere profundă că trăim într-o lume foarte armonioasă și dreaptă și tot ceea ce ni se întâmplă în viață trebuie acceptat necondiționat, fără pretenții sau jigniri. Orice situație vi se întâmplă - acceptați-o așa cum a fost dată de Dumnezeu. Mergeți cu calm.
Opriți-vă gândurile și gândiți-vă - cum ați creat-o?
Puneți în practică acele legi despre care știți deja:
„Exteriorul reflectă interiorul” și „Like atrage like”.

Ce lecție importantă și pozitivă ar trebui să înveți din această situație?
A învăța să accepți o situație este o artă.
În creștinism, aceasta se numește smerenie. " Loveste pe un obraz - intoarce-l pe celalalt ".
Mulți pur și simplu nu înțeleg sensul acestei fraze. Mulți oameni nu o pot accepta, pentru că o iau literalmente, nevăzând în ea un sens ascuns.
Înseamnă: la nivel extern, la nivel conștient, se poate exprima dezacordul față de situație și se poate strădui să o schimbe, dar la nivel intern, la nivel subconștient, adică de către suflet, această situație trebuie acceptată fără pretenții și resentimente.
„Nu spune:„ Voi răsplăti răul; lăsați-l Domnului și El vă va păzi ”.
Conștiința noastră se află în rolul de observator și evaluator al acelor evenimente de viață pe care ni le prezintă mintea noastră subconștientă. Prin urmare, puteți exprima în mod conștient nemulțumirea, dar subconștient situația trebuie acceptată.

Noi înșine creăm toate evenimentele vieții noastre. Exteriorul poate fi schimbat numai atunci când schimbăm ceva în noi. Învață să accepți oamenii pentru cine sunt ... Amintiți-vă că fiecare persoană trăiește în propria lume și își creează propria lume unică. Aceasta este ceea ce determină exclusivitatea și unicitatea fiecărei ființe umane.
Imaginați-vă corpul uman. Conține trilioane de celule diferite. Ce îi aduce împreună? O viata! Străduindu-se pentru întreg, adică slujind unui singur organism. La acest nivel, toate celulele sunt egale între ele. Nici o celulă nu este mai bună sau mai rea. O celulă a inimii sau creierului nu este mai bună decât o celulă a rectului. Nu pot exista unul fără celălalt. Orice organism este un sistem profund echilibrat. Toate celulele sunt interconectate. Dar, în același timp, fiecare celulă este unică în felul său, deoarece își îndeplinește propriile funcții specifice în beneficiul întregului organism. Și dacă celula își descurcă perfect îndatoririle, atunci primește de la corp tot ce are nevoie.

La un nivel subconștient subtil, fiecare persoană este o particulă a Universului. Și nu numai o persoană, ci orice creatură vie, orice obiect. Și aici suntem cu toții egali. Totul în această lume este unit de un singur scop comun - străduirea pentru Întreg, adică pentru Dumnezeu, Universul, Rațiunea Superioară. Și fiecare își aduce propria contribuție unică la procesul universal general de dezvoltare. Mergem cu toții în aceeași direcție, dar fiecare în felul nostru.
Este foarte important ca o persoană să-și simtă valoarea, importanța și unicitatea în această lume, dar nu în detrimentul ridicării deasupra altora, deoarece fiecare persoană și obiect este important în felul său, ci în detrimentul realizării unicității sale într-un singur organism al Universului.
Fiecare merge pe drumul său. Și toată lumea are un singur scop. Toată lumea, în cele din urmă, vine la ceea ce căuta. Am căutat intuitiv, subconștient, parcurgând anumite lecții de viață. Și singurul lucru pe care o persoană îl are întotdeauna cu el pe această cale și cu ceea ce își termină drumul este povestea vieții sale personale, soarta.
Dacă oamenii ar învăța să accepte toate situațiile de viață fără agresivitate și să perceapă evenimentele ca lecții și nu ca stres, învață de la ele, adică trag concluzii pozitive în orice situație, atunci viața ar fi minunată.

Stai liniștit, relaxează-te, ia-o ușor. Opriți-vă mintea, dialog interior. Amplasați mental în fața ochilor un câmp uniform și luminos de culoare albastru deschis. Acum imaginați-vă că o astfel de lumină albastră deschis vă umple din interior, devenind treptat din ce în ce mai strălucitoare. Și în acest moment, întoarce-te mental la Puterea Superioară, Dumnezeu. Nu contează dacă credeți în Dumnezeu sau în Rațiunea cosmică, orice idee despre începutul inteligent al Universului este suficientă pentru o astfel de convertire. Apelează la aceste forțe superioare cu o cerere neobișnuită. Nu cereți beneficii pentru dvs., chiar dacă nu materiale, ci spirituale. Doar cereți acestei forțe să intre în voi, să vă ghideze, să faceți cu voi ceea ce este armonios pentru Univers. Cereți un lucru - pentru a vă ajuta să găsiți singurul loc din armonia Universului care este destinat dvs. Pentru a deveni exact modul în care te încadrezi în sistemul mondial în cel mai bun mod. Pentru a atinge acea perfecțiune, pace și liniște care vă vor permite să cunoașteți adevărata fericire și libertate.
Dacă în momentul unei astfel de rugăciuni sau imediat după ea doriți să vă mișcați sau să stați într-o poziție neobișnuită, sau poate doar să mergeți, să respirați într-un mod special sau chiar să dansați, nu rezistați. Este o continuare a meditației voastre, o parte dinamică a acesteia. Universul poate răspunde dorinței tale de a coopera prin corpul tău.

Persoanele care practicau destul de des astfel de meditații, potrivit experților, pot copia exact exercițiile și elementele diferitelor sisteme de gimnastică, exerciții de respirație - tot ceea ce a fost găsit de înțelepciunea umană de-a lungul secolelor lungi de căutare a perfecțiunii spiritului prin perfecțiunea corpului.
În Biblie, în Noul Testament, există o rugăciune care neutralizează mândria în cel mai bun mod - aceasta este „ Tatăl nostru ".
Citiți-l în fiecare zi, dar nu citiți-l fără gânduri, ci depuneți eforturi pentru a-i înțelege sensul.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințească-se numele Tău;
Imparatia vine; Fie-se voia Ta, ca în cer și pe pământ.
Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
Și lasă-ne datoriile noastre, așa cum ne lăsăm și noi debitorii;
Nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău;
căci a ta este împărăția și puterea și slava pentru totdeauna.
Amin.

Există o altă latură a mândriei care deseori trece neobservată, chiar și pentru liderii religioși. La urma urmei, mândria nu este doar o atitudine arogantă față de lumea exterioară, care generează agresivitate îndreptată spre exterior, ci este și o diminuare a sinelui, o atitudine greșită față de sine, care generează și agresivitate. Diferite școli religioase învață atitudinea corectă față de ceilalți oameni, față de lumea din jur, dar acordă puțină atenție atitudinii corecte față de sine. O mare parte din învățăturile lor se bazează pe vinovăție, frică și pedeapsă pentru păcate. Ei învață să-L iubească pe Dumnezeu, Prima Cauză a tot ceea ce există, iar dragostea pentru Dumnezeu începe cu iubirea pentru sine, ca parte a lui Dumnezeu. La urma urmei, Dumnezeu este în sufletul fiecăruia dintre noi. Și dacă o persoană, de exemplu, se ceartă pentru o acțiune, atunci îl ceartă pe Dumnezeu și aceasta este deja o manifestare a mândriei. Prin urmare, este necesar să înțelegem lumea din jur și legile universale de la o schimbare de atitudine față de sine și prin schimbarea de sine și îmbunătățirea de sine - la lumea din jur.
„Nu vreau să fiu la fel de mândru ca o bijuterie”.

Persoana trezită nu se caracterizează prin aroganța pe care o persoană obișnuită o consideră drept, întrucât persoana trezită nu este doar extrem de modestă, dar, de asemenea, nu arată minții respectul caracteristic unei persoane obișnuite. Astfel, el este mult mai inteligent decât o persoană obișnuită, deoarece a crede că rațiunea justifică pe deplin nevoia de a evita provocările din viață înseamnă să te comporti complet nerezonabil. Cel trezit își folosește mintea doar pentru a-l îndruma spre percepția vieții în plinătatea ei și nu ca o scuză pentru a scăpa de provocări.
Există o diferență uriașă între aroganță și smerenie. Aroganța se bazează pe presupunerea că o persoană este superioară cuiva sau ceva. Umilința se bazează pe cunoașterea faptului că o persoană nu este nici superioară, nici mai importantă decât orice altceva.

Spre deosebire de persoana obișnuită, cel trezit știe că nu este mai mult și nici mai puțin semnificativ decât orice altceva. Știe asta din cauza faptului că trăiește. Darul neprețuit al vieții cu care este înzestrat este însăși forța vieții care a fost acordată regelui, cerșetorului și insectelor. O astfel de cunoaștere este extrem de îngrijorătoare și doar un prost deșart nu se va smeri, reflectând asupra acestui fapt. Aroganța nu este caracteristică celui trezit, în smerenia sa are un profund respect pentru toate viețuitoarele, indiferent de ce fel de viață este - a lui, a vieții unui rege sau a unui cerșetor, a unui animal sau a unei plante, a unei insecte sau a unui atom.

Oamenii confundă adesea umilința cu aroganța și, prin urmare, nu au un respect autentic pentru viață.
Cm.

FLATERIE

Măgulirea este laudă pentru scopuri egoiste. Aprobare prefăcută, obscenitate vicleană.
O persoană măgulitoare este gata să ridice pe alta la orice înălțime, doar pentru a obține ceva de la el, fie că este vorba de beneficii materiale sau atenție, aprobare.
O persoană măgulitoare se distruge pe sine și lumea din jur. Ridicând pe cineva, el se micșorează.
Există lingușire, ca unul dintre derivatele mândriei.
Probabil că toți cei care au interacționat cu astfel de oameni au simțit sentimente neplăcute.
Aceste senzații neplăcute apar pentru că lingușirea poartă o sarcină de agresiune subconștientă. Nu degeaba spuneau că scot sufletul cu podoabe.
O persoană autosuficientă caută să-și exprime individualitatea în această lume; o persoană care se respectă este liberă de lingușire.

Copyright © 2018 Iubire necondiționată

Se încarcă ...Se încarcă ...