Veľký ruský realistický spisovateľ, vyhlasovateľ sveta vulgárnosti, filistinizmu a filistinizmu A.P. Čechov povedal svoje nové slovo v dramaturgii a pozdvihol žáner poviedok do nedosiahnuteľnej výšky. Spisovateľ vždy považoval za hlavných nepriateľov človeka lož, pokrytectvo, svojvôľu, smäd po obohatení. Preto všetku svoju prácu zasvätil rozhodnému boju proti týmto nerestiam.

Príbeh «Ionych», podobne ako mnohé jeho ďalšie diela, sa stal odpoveďou najpálčivejšie a najakútnejšie problem našej doby: V príbehu «Ionych» vidíme typický obraz filištínskeho života provinčného mesta, v ktorom všetkých návštevníkov utláčala nuda a monotónnosť existencie. Nespokojných však ubezpečili, že v meste je dobre, je tu veľa príjemných, intelligentných ľudí. A Turkíni boli vždy uvádzaní ako príklad zaujímavej a vzdelanej rodiny. Pri pohľade do životného štýlu, vnútorného sveta a zvykov týchto postáv však vidíme, že v skutočnosti ide o malých, obmedzených, bezvýznamných a vulgárnych ľudí. Pod ich zhubným vplyvom Startsev padá a z intelligentného a talentovaného lekára sa postupne stáva laik a žrút peňazí. Na začiatku príbehu sa pred nami objaví Dmitrij Ionych Startsev ako milý a príjemný mladý muž, ktorý hľadá zaujímavú spoločnosť:

Oslovil rodinu Turkinovcov, pretože sa s nimi môžete porozprávať o umení, o slobode, o úlohe práce v ľudskom živote. A navonok všetko v tejto rodine vyzeralo atraktívne a Originalálne: hosteska čítala svoj roman, Turkin opakoval svoje obľúbené vtipy a rozprával vtipy a ich dcéra hrala na klavíri: Ale to všetko je na prvýkrát dobré, nové a originalálne, no v skutočnosti Turci neprekračujú túto monotónnu a nezmyselnú zábavu.

Hlavným objektom spisovateľovej kritickej analýzy nie je len smrteľná sila vulgárnosti a filistinizmu, pod vplyvom ktorej sa Dr. Startsev mení na ohavného Ionycha, ale aj samotný hrdina. Vnútorný vývoj hrdinu sa jasne preravuje v jeho láske k Եկատերինե Իվանովնե Թուրկինե. Սկսվում է skutočne zamiloval do Ekateriny Ivanovny-ով: V jeho cite však nie je život, žiadna duša. Romantika lásky, jej poézia sú mu úplne cudzie. «A vyhovuje mu, zemskému lekárovi, inteligentnému, úctyhodnému človeku, vzdychať, dostávať poznámky...», uvažuje.

A vidíme, ako mu stvrdlo srdce, ako duchovne i fyzicky zostarol. Orientačný je aj postoj hrdinu k práci. Z jeho úst počúvame dobré a správne reči «o potrebe pracovať, že bez práce sa nedá žiť...»։ A sám Ionych pracuje neustále, každý deň. Jeho práca však nie je inšpirovaná «všeobecnou myšlienkou», má jediný cieľ – «po večeroch vyťahovať z vreciek papieriky získané praxou» a pravidelne ich nosiť do banky:

Čechov jasne hovorí, že duchovný vývoj hrdinu sa zastavil a išiel opačným smerom. Ionych má minulosť, prítomnosť, ale žiadnu budúcnosť. Veľa cestuje, ale po tej istej trase, čím sa postupne vracia do pôvodného Bodu. Celú jeho existenciu teraz určuje len smäd po obohacovaní a hromadení.

Chráni sa pred priestorom aj pred ľuďmi. A to ho vedie k morálnej smrti. Hrdina bol za pár rokov úplne porazený filistínskou vulgárnosťou, ktorú na začiatku tak nenávidel a opovrhoval ňou. V skutočnosti sa Startsev nebráni ani týmto katastrofálnym okolnostiam. Nebojuje, netrpí, netrápi sa, ale jednoducho pripúšťa. Ionych stráca ľudský vzhľad, dušu a prestáva byť dobrým špecialistom.

Takže v Startsevo postupne zaniká človek, osobnosť, տաղանդ: V závere príbehu sa dokonca aj Turkíni, z ktorých priemernosti a obmedzenosti si autor neustále robí srandu, ukážu ako duchovne nadradení Ionychovi. V nich napriek všetkej vulgárnosti a malichernosti ich záujmov stále niečo ľudské zostalo, vyvolávajú prinajmenšom ľútosť. V Startseve nezostalo absolútne nič pozitívne.

«Zdá sa, že nejazdí človek, ale pohanský boh», hovorí o ňom autor a zhŕňa jeho úplnú morálnu degradáciu. Ա.Պ. Čechov je vynikajúci spisovateľ druhej polovice 19. storočia. Svojimi úžasnými príbehmi a hrami výrazne prispel k veľkej ruskej literatúre. Všetky Čechovove diela sú zamerané na opis Každodenny život z ľudí.

Spisovateľ nám nehovorí o konkrétnych postavách, ale o všetkých spolu, ukazuje ich každodenné խնդիր, nudnú existenciu: Anton Pavlovič vo svojich trilógiách a hrách zosmiešňuje vulgárnosť ľudí a filistinstvo ako spoločenskú chorobu.

V príbehu «Ionych» nám autor ukazuje aktívneho človeka, doktora Startseva, ktorý prišiel do provinčného mesta pracovať. Ale tým, že si zvyká na rutinu každodenného života, degraduje ako človek. Startsev najprv rád chodil do domu Turkinovcov, najvzdelanejšej rodiny v meste, kde Vera Iosifovna hovorí „o tom, čo sa v živote nikdy nestane“, a Kotik so svojím «talentom» ako klavirista sojnyt a I. , prosím “, - to všetko spočiatku zaujalo a páčilo sa mu Startsev. Po nejakom čase sa zamiluje do Kitty, ale je odmietnutý. Startsev sa rýchlo upokojil a práve vtedy sa vydal na cestu úplného duchovného pádu. Má myšlienky o veľkom vene a myšlienky ako. ..

» Vo všeobecnosti sa Startsev stále viac a viac ponoril do vulgárneho, monotónneho života provinčného mesta. Aby Čechov názornejšie ukázal pád hrdinu, zobrazuje Startseva o štyri roky neskôr so zameraním na jeho vzhľad. je okolie, povýšil sa na nich, len aby hral karty.

Jeho obľúbenou zábavou bolo tryenie peňazí prijatých počas dňa. Dokonca aj v meste si všimli, že Startsev neprestúpil Լեփշիա երկիր. Dá sa skonštatovať, že existencia v takomto teplom prostredí dokáže každého bystrého, aktívneho človeka strhnúť, urobiť z neho obyčajného, ՛duchovne zdevastovaného tvora, a práchíhrýt.

Ďalším, nemenej atraktívnym a pravdivým dielom je Višňový sad. V ktorej autor ukazuje úzkoprsý život ľudí. Hra spája dobrý humor ողբերգություն. Čechov hovorí o zániku šľachty, zobrazuje Ranevskú rozhadzujúcu peniaze a jej brata Gaeva, ktorý celý svoj majetok zjedol na sladkosti. Vo všeobecnosti však Čechov venuje veľkú pozornosť času v hre, je ústredným v komédii.

Ranevskaya, Gaev, Firs - všetci žijú v spomienkach na staré časy, o tom, ako im vtedy bolo dobre. Keďže sú zvyknutí nič nerobiť, nedokážu prijať ani správny Lopakhinov návrh týkajúci sa ich majetku, totiž že od nich závisí osud čerešňového sadu.

Čechov v tejto hre tiež veľmi názorne ukazuje degradáciu jednotlivých hrdinov, keď hovorí, že ich storočie prešlo a nastal čas pre novú generáciu, s pokrokovým myslenímiľmi, Վլաստնոս Ա.

P. Čechov je, že ako jeden z mála dokázal tak presne, živo zobraziť každodennú existenciu ľudí svojej doby: Spisovateľ počas svojho života napísal veľa úžasných diel, ktore výrazne prispeli k ruskej literatúre.

Esej na tému: Duchovná degradácia osobnosti v príbehu A. P. Čechova «Ionych»

Ďalšie eseje na tuto tému:

Դմիտրի Իոնիչ Ստարցև, լեկար զեմստվա. Jeho príbeh je postupnou premenou vnútorne pohyblivého, živého človeka na monštrum ľahostajnosti: I. život je vysledovaný...
Jednou z najakútnejších vzrušujúcich tém pre spisovateľa, ku ktorej sa vytrvalo obracal počas celej svojej kariéry, bola kompozícia ...
Po Čechovovej smrti L. N. Tolstoj povedal՝ «Výhodou jeho práce je, že je zrozumiteľná a blízka nielen všetkým ...
Հլավնայի թեմա diela vynikajúceho ruského spisovateľa a dramatika A.P. Čechova - je život Obyčajní ľudia, jeho súčasníkov, ktorých հեղինակ ...
Vynikajúci ruský spisovateľ A. Čechov začínal svoju kariéru ako autor krátkych humoristických poviedok. Rozmerovo však malá...
Hrdinom príbehu je mladý veselý muž. Dmitrij Ionych Startsev prichádza do provinčného տեղ. Tvrdo pracuje, vyhľadáva komunikáciu s kultúrnymi...
Provinčné place v tvorbe Čechova vnímam ako akýsi kolektívny obraz. Šedý, nudny deň. Ես պետք է վերցնեմ մերկ կամ...
Svet Čechovovej prózy je nevyčerpateľne rozmanitý. Čechovove príbehy sú lakonické a výstižné, ale koľko živých postáv sa v nich vystopuje, koľko osudov! AT...
Po prečítaní prvých strán príbehu som sa nenechala oklamať svojimi očakávaniami. Lakonický popis oblečenia, vzhľadu, ինքնատիպություն jazyka postáv podal vyčerpávajúci popis...
Ruský spisovateľ, v ktoreho tvorivom backlogu sú príbehy, novely, vaudeville, drámy. Čechov je považovaný za neprekonateľného majstra «malého žánru». Հետաքրքիր...
Nie náhodou Čechov začína s ľahkými žánrami. Svojho čitateľa nehľadá, verejnosť pozná a oslovuje ju v...
Geniálny ruský prozaik A. Čechov na niekoľkých stranách poviedky vykreslil obraz celeho spoločenského fenoménu. Už prvé umelecké detaily-vône dávajú... Príbeh A. P. Čechova, napísaný v roku 1893, «Čierny mních», je podľa mňa jedným z najlepších diel spisovateľa. Վո...
Hra Čajka po prvýkrát zdvihla oponu za tajomným svetom divadla literatúry. Čechov otvorene hovorí o problémoch moderného divadla a literatúry, študuje...
Դմիտրի Իոնովիչ Սթարցև, մլադը լեկար zemstva, prichádza do mesta S., posadnutý prácou, túžbou pomáhať ľuďom, robiť niečo výnimočné. Պրակա...

V príbehu «Ionych» vidíme typický obraz filištínskeho života provinčného mesta, v ktorom všetkých návštevníkov utláčala nuda a monotónnosť existencie. Nespokojných však ubezpečili, že v meste je dobre, je tu veľa príjemných, intelligentných ľudí. A Turkíni boli vždy uvádzaní ako príklad zaujímavej a vzdelanej rodiny. Pri pohľade do životného štýlu, vnútorného sveta a zvykov týchto postáv však vidíme, že v skutočnosti ide o malých, obmedzených, bezvýznamných a vulgárnych ľudí. Pod ich zhubným vplyvom Startsev padá a z intelligentného a talentovaného lekára sa postupne stáva laik a žrút peňazí.

Na začiatku príbehu sa pred nami objaví Dmitrij Ionych Startsev ako milý a príjemný mladý muž, ktorý hľadá zaujímavú spoločnosť: Oslovil rodinu Turkinovcov, pretože sa s nimi môžete porozprávať o umení, o slobode, o úlohe práce v ľudskom živote. A navonok všetko v tejto rodine vyzeralo atraktívne a Originalálne: hosteska čítala svoj roman, Turkin opakoval svoje obľúbené vtipy a rozprával vtipy a ich dcéra hrala na klavíri: Ale to všetko je na prvýkrát dobré, nové a originalálne, no v skutočnosti Turci neprekračujú túto monotónnu a nezmyselnú zábavu.

Ako sa zápletka vyvíja, stále viac sa ponárame do filistínskej vulgárnosti spoločnosti, do ktorej sa čechovský hrdina dostava. Հեղինակ nám krok za krokom odkrýva životný príbeh mladej talentovanej lekárky, ktorá si zvolila nesprávnu cestu materiálneho obohatenia: Táto voľba bola začiatkom jeho duchovného ochudobnenia. Hlavným objektom spisovateľovej kritickej analýzy nie je len smrteľná sila vulgárnosti a filistinizmu, pod vplyvom ktorej sa Dr. Startsev mení na ohavného Ionycha, ale aj samotný hrdina.

Vnútorný vývoj hrdinu sa jasne preravuje v jeho láske k Եկատերինե Իվանովնե Թուրկինե. Սկսվում է skutočne zamiloval do Ekateriny Ivanovny-ով: V jeho cite však nie je život, žiadna duša. Romantika lásky, jej poézia sú mu úplne cudzie. «A vyhovuje mu, zemskému lekárovi, inteligentnému, úctyhodnému človeku, vzdychať, dostávať poznámky...», uvažuje. A vidíme, ako mu stvrdlo srdce, ako duchovne i fyzicky zostarol.

Orientačný je aj postoj hrdinu k práci. Z jeho úst počujeme dobré a správne reči «o potrebe pracovať, že nie je možné žiť bez práce ...»: A sám Ionych pracuje neustále, každý deň. Jeho práca však nie je inšpirovaná «všeobecnou myšlienkou», má jediný cieľ – «večery vyťahovať z vreciek papieriky získané praxou» a pravidelne ich nosiť do banky:

Čechov jasne hovorí, že duchovný vývoj hrdinu sa zastavil a išiel opačným smerom. Ionych má minulosť, prítomnosť, ale žiadnu budúcnosť. Veľa cestuje, ale po rovnakej trase, čím sa postupne vracia k jeho pôvodnej

Բոդ. Celú jeho existenciu teraz určuje len smäd po obohacovaní a hromadení. Chráni sa pred priestorom aj pred ľuďmi. A to ho vedie k morálnej smrti. Hrdina bol za pár rokov úplne porazený filistínskou vulgárnosťou, ktorú na začiatku tak nenávidel a opovrhoval ňou. V skutočnosti sa Startsev nebráni ani týmto katastrofálnym okolnostiam. Nebojuje, netrpí, netrápi sa, ale jednoducho pripúšťa. Ionych stráca ľudský vzhľad, dušu a prestáva byť dobrým špecialistom.

Ես možnosť

V roku 1898 Čechov napísal príbeh, ktoreho podstata je načrtnutá v jeho zošitoch. V poznámkach sú zaznamenané dva motívy: nehybnosť provinčného života a zhrubnutie človeka, ktorý bol «premožený chamtivosťou»: Duchovné ochudobnenie osobnosti, jej degradácia podľa autora spočíva v tom, že človek stráca všetky svoje vysoko mravné ideály a splýva so šedou masou spoločnosti. Zmysel života sa straca.

V meste S. vládne atmosféra jednotvárnemu a beznádejnému životu. Pri hľadaní aspoň nejakej zábavy prichádzajú návštevníci do domu «vzdelanej a talentovanej» rodiny Turkinovcov. Samozrejme, po morálnej hmle, ktorá vládne v uliciach mesta S., bude táto rodina pôsobiť len ako posledné centrum kultúry. Ale ich život je prekvapivo stále monotonny a monotonny. Mama je grafomanka, dcéra priemernosť a otec žartuje pred zrkadlom ešte pred príchodom hostí.

Čechov postupne vyvracia úvodnú všeobecnú mienku o rodine Turkinovcov, ktorá je v meste S považovaná za «najvzdelanejšiu a najtalentovanejšiu»: Mladý lekár, ktorý prišiel do S., má svoje vysoké ideály, usiluje sa o krásu, má ku Kotikovi láskavé a nežné city. Začína sa však prvá etapa deštruktívneho vplyvu vulgárnosti na Startseva: Je pozoruhodné, že Startsev tomu všetkému neodolá. Համապատասխանություն. Všetko dokonale chápe, ale nič nerobí. Toto je podľa Čechova hlavná chyba lekára zemstva. S duchovnou degradáciou sa vzhľad hrdinu mení: stáva sa viac a viac tučným, objavuje sa dýchavičnosť: Najprv chodil k chorım pešo, potom jazdil na páre koní a potom na trojke so zvonmi. A teraz, Startsev, potláčajúc pohŕdanie obyvateľmi տեղ, odhaľujúc znechutenie, skladá papiere získané lekárskou praxou, «ktoré voňali voňavkou, octom a kadidlom», aby isoly. Sám Startsev vie, že „starne, je tučnejší, klesá“, ale nemá ani chuť, ani vôľu bojovať s filistínom. Doktor sa teraz volá jednoducho Ionych. Životná cesta dokončená.

Pre neobyčajného človeka je ťažké prežiť v tomto sivom svete. Čechov prísne hodnotí svojich hrdinov, ostro vidí nebezpečenstvo preludov, no teší sa zo schopnosti uchovať si v duši zvyšky citov, aj keď sa na chvíľu povznesie k poetickédu nah.

možnosť II

Anton Pavlovič Čechov písal o tom, „čo videl a ako videl... Dôstojnosť jeho práce spočíva v tom, že je zrozumiteľná a podobná nielen každému Rusovi, ale každému človecku v. V popredí je v jeho dielach človek, jeho vnútorný a vonkajší svet, jeho individualita, pretože «potom sa človek stane lepším, keď ukážete, aký je»:

Šedý každodenný život plný nekonečných pacientov spočiatku nedráždi mladého lekára zemstva Dmitrija Startseva, ktorý sa usadil v meste S. . obyvatelia տեղ, najtalentovanejší a najneobvyklejší v S. Հեղինակ malými ťahmi kreslí tento «տաղանդ»: Ploché vtipkovanie hlavy rodiny Ivana Petroviča, neschopná hra Katerininej dcéry a priťahované romány jej matky sú pre Startseva pochopiteľné, no po nemocnici, špinavých sedliakíakochelo, sedieť na stoličkách a na nič nemyslieť. Nakoniec Startsev zistí, že je zamilovaný do dcéry Turkínov, ktorá sa v kruhu rodiny volá Kotik.

Pri bližšom skúmaní sa ukáže, že láska Dmitrija Startseva ku Katenke pôsobí zvláštne, polovičato, nie celkom «skutočne»: Neprišla náhle, ale ako samozrejmosť a nie je celkom jasné, prečo je Catherine pre nášho hrdinu výnimočná. Zdá sa, že táto láska postráda individualizáciu. Človek má dojem, že Startsev jednoducho cítil potrebu milovať. Milovať niekoho. Dôkazom toho môžu byť jeho vlastné myšlienky՝ «... Chcel kričať, že chce, že za každú cenu čaká na lásku»: Takže v čase, keď sa «normálny» milenec zblázni, Dmitrijovi víria hlavou úplne abstraktné myšlienky: «Ach, nemal by si pribrať!» alebo «A dajú veno, musí to byť veľa»: To všetko hovorí, ak nie o jeho počiatočnej duchovnej bezcitnosti, tak o jeho predpokladoch pre ďalší rozvoj. V závere pred čitateľa vystupuje Ionych ako egoista, vôbec neschopný lásky. Keď teda on, «zapálený milenec», zistil, že objekt jeho zbožňovania opustil mesto, «upokojil sa a žil v pokoji»։

Teraz už nesúcití so susedom ako predtım a dovoľuje si kričať na chorıch a klope palicou. V meste ho už doma volajú Ionych, čím ho prijímajú do svojho prostredia. Proces duchovného umierania Startseva je o to bolestnejší, že si plne uvedomuje, do akej odpornej bažiny sa rúti, no nesnaží sa bojovať. Sťažovať sa na životné prostredie uzatvára s ňou mier. Startsevovu polospiacu dušu nedokážu prebudiť ani spomienky na lásku. Vôbec neľutuje, čo stratil, a dokonca sa čiastočne teší, že všetko dopadlo presne takto՝ «Je dobré, že som sa vtedy neoženil»: Fyzická lenivosť sa nakoniec so Startsevom zmenila na lenivosť pocitov, na lenivosť pocitov a túžby po nejakej zmene. Nie nadarmo dal Čechov svojej postave priezvisko Startsev: tento muž mal vrodené znaky staroba - lenivosť, ľahostajnosť, apatia. Je tam práca, jedlo, kras, nejaký ten rešpekt k druhým. Իսկ ի՞նչ կասեք: լասկա? Ի՞նչ ես Má toľko problemmov navyše.

V ruskej literatúre sa spisovatelia pomerne často dotýkali tém, ktoré boli relevantné pre akúkoľvek éru. Problémy, ktoré nastoľovali klasiky, ako koncept dobra a zla, hľadanie zmyslu života, vplyv prostredia na osobnosť človeka a iné, boli vždy v center pozornosti.

Venujte pozornosť ruskej literatúre. Čechov najzreteľnejšie ukázal process zmeny ľudskej duše pod vplyvom prostredia a prežitých rokov. Kto v mladosti nesníval o takých vznešených ideáloch ako česť, rovnosť, bratstvo, sloboda, práca v prospech spoločnosti.

Ale roky plynú a človek sa vnútorne úplne zmení, chce len pokoj a dobre kŕmený, prosperujúci život. Čechov ako prvý odhalil sociálne príčiny tejto choroby v príbehu «Ionych». Dmitrij Startsev, mladý, talentovaný lekár, prichádza do práce po absolvovaní univerzity v provinčnom meste S. Dmitrij Startsev pracuje v Deljaži, ktorý sa nachádza deväť míľ od mesta.

Startsev sa snaží byť zo všetkých síl užitočných ľudí, v meste sa takmer vôbec nevyskytuje, všetok čas venuje práci. Práca je zmyslom jeho života, kvôli nej je pripravený zabudnúť na zábavu, takže tvrdo pracuje, nepozná odpočinok.

Ale Čechov v nejakom inom príbehu vyjadril veľmi pravdivú myšlienku, že učitelia a lekári najčastejšie zatuchnú pomerne rýchlo. Monotónny každodenný život, naplnený nekonečnými pacientmi, Startseva spočiatku neobťažuje. Ako vzdelanému a inteligentnému človeku sa odporúča, aby častejšie navštevoval mesto, zapísal sa do klubu, do ktorého mal vstup len horná časť mesta, je podľa miestnych obyvateľov ýšjental zozníván. moradne. Čechov kreslí tento «տաղանդ» malými ťahmi.

Ploché vtipkovanie hlavy rodiny Ivana Petroviča, priemerná hra Katerininej dcéry a pritiahnuté romány jej matky sú pre Startseva pochopiteľné, no napriek tomu po nemocnici, špinavých bolokojnem sedieť na stoličkách a na nič nemyslieť. Len o rok neskôr, keď prišiel k nim spútaný. Startsev navštevuje tento pohostinný dom čoraz častejšie. Je zamilovaný do dcéry Turkínov, ktorá sa v kruhu rodiny volá Kotik. Dmitrij je žiarlivý, ťažko znáša oddelenie, je pre ňu pripravený na čokoľvek, ale Kotik flirtuje iba so Startsevom, nereaguje na vášnivé pocity milenca.

Startsev chápe, že je pre neho ako dospelého neslušné potulovať sa po cintorínoch, dostávať poznámky ako žltohubý stredoškolák, no napriek tomu sa ponáhľa po meste a hľktorinórá f. Ale aj na konci tejto krátkej romance sa Startseva, možno ním nepovšimnutého, zmocní triezvy výpočet (Myslí si. «A musia dať veľa vena»): Po odmietnutí sa lekár príliš dlho nestará. Len sa «trochu hanbil», že všetko bolo také hlúpe a prešiel. Predtým v meste Startsev nazývali „nastrčený Poliak“, čím zdôrazňovali, že je v tomto meste cudzincom. Startsev zriedka hovoril s kýmkoľvek v klube, ale častejšie jedol v tichosti, pochovaný v tanieri, pretože bez ohľadu na to, o čom hovoril, obyvatelia mesta všetko vnímali ako osobnú ur.

Keď sa Startsev pokúsil hovoriť o výhodách práce, každý v tom cítil výčitku. Obyvatelia mesta neurobili absolútne nič. Deň a čas sa trávili na kartách, stretnutiach, nečinnosti. Pri odchode z mesta Kotik sa Startsev ľahostajne dozvedá o tejto strate, pričom si pamätá iba jednu vec: «Koľko problémov však»: Odvtedy Dmitrij stratil záujem o prácu. V meste má obrovskú prax, za návštevy je dobre platený. Po večeroch rád počíta peniaze, ktore zarobil cez deň. Rozvíja «neškodné» vášne՝ hranie sa, obžerstvo, chamtivosť, ľahostajnosť: Už nesúcití so susedom ako predtım a dovolí si kričať na chorıch a klopať palicou. V meste ho už doma volajú «Ionych», čím ho prijímajú do svojho prostredia. Zdá sa, že Čechov, ktorý ukazuje „najlepšiu“ rodinu Turkinovcov, nás po Startsevovi vedie k záveru.

Ešte horšie ako Turkíni, pretože v tejto milej rodinke je cítiť aspoň akú-takú inteligenceu. Startsev nemal rodinu, musel byť len pre zábavu a nevediac, čo s peniazmi, vytvoril si duchovný komfort kúpou nehnuteľností. Čechov nás varuje՝ «Nepodliehajte ničivému vplyvu okolia, nezrádzajte svoje ideály, starajte sa o človeka v sebe»: Proces duchovného umierania Startseva je o to bolestnejší, že si plne uvedomuje, do akej odpornej bažiny sa rúti, no nesnaží sa bojovať. Sťažuje sa na životné prostredie, potrpí si na to. Startsevovu polospiacu dušu nedokážu prebudiť ani spomienky na lásku.

Mačka, ktorá sa vracia, vidí Startseva inak, ale chce sa vydať, a tak sa drží minulıch jasných snov. Startsev si unavene pomyslí՝ «Je dobré, že som si ju nevzal»: Už sa mu to nepáčilo՝ spôsob, akým na nej sedia šaty, jej spôsoby a úplne všetko na nej, ide o to, že Startsev zomrel už dávno a nič ho nedokázalo prebrať z duchovnej hibernácie. Neľutuje mladosť, lásku, nenaplnené nádeje. Čechov napísal históriu novej formy ťažkej sociálnej choroby, ktorou sa už dlho zaoberá ruská literatúra. Názov tejto choroby je duchovná degradácia osobnosti.

Startsev si ako skúsený lekár mohol diagnostikovať rozpad osobnosti v dôsledku straty životných ideálov. Čechov, ktorý chápal tragédiu malichernej reality, vo svojich príbehoch viackrát opakoval: Čechov vysoko oceňovali nielen jeho súčasníci, ale aj spisovatelia dvadsiateho storočia. Ալեքսեյ Տոլստոյը գրել է «Չեչով է Պուշկինն ընդառաջ». A myslím si, že s týmto tvrdením je ťažké nesúhlasiť.

Թեմա՝ Degradácia osobnosti v príbehu A.P. Չեչովա «Իոնիչ».

Սիելե: v príbehu odhaľujú tragiku každodenného života a duchovné ochudobnenie jednotlivca.

Úlohy: 1. Vzdelávacie: študovať príbeh A.P. Čechova «Ionycha» metódou holistickej analýzy, dať študentom koncept jednoty formy a obsahu, ukázať im podmienenosť umeleckej formy diela jeho obsahom, priamo ich oboznámiť so znakzotrovímóleck. imi postupné prehlbovanie charakteristík hrdinu, odhalenie hlavných myšlienok diela v priebehu vývoja. jeho akcie, pochopenie významu portrétu, monológu, dialógu , autorská reč, prezrádzajúca postoj spisovateľa k hrdinovi. Zamerajte sa na výtvarné detaily (originálnosť kompozičnej techniky, malebnosť krajiny, presnosť epiteta, špecifickosť prirovnania):

2. Vzdelávacie : rozvíjať ústnu súvislú monológovú reč, schopnosť expresívne čítať prozaický text, prerozprávať, správne formulovať odpoveď na položenú otázku, porovnávaťov, zvávaťov,formovať schopnosť hĺbkovej analyzy textu; rozvíjať komunikačné zručnosti pri diskusii o problémových otázkach vyučovacej hodiny; rozvíjať tvorivé մտքերըčrty, monologova reč.

3 . Vzdelávacie : vzbudiť záujem o dielo A.P. Չեչովա; բանաձեւող բարոյականությունըհատկապես;

Մեթոդ: heuristický, problémový, lingvistický rozbor textu.

Formy práce՝ rozhovor, práca vo dvojici, práca s referenčnými diagramami, tabuľkami, rozbor textu, tvorivá práca:

Էպիգրաֆիա: (սեղանին)

Պոչասը փորձեց.

Úvodná reč..

Dnes pokračujeme v oboznamovaní sa s prácou A.P. Չեչովը։ V popredí diel spisovateľa je človek, jeho vnútorný a vonkajší svet, jeho individualita, pretože podľa Antona Pavloviča «potom sa človek stane lepším, keď ukážete, aký je»:

To všetko vedie k smrti človeka v človeku a dnes o tom budeme hovoriť v lekcii, analyzujúc príbeh «Ionych». S osobitnou pozornosťou na umelecké detaily sa pokúsime ospravedlniť dôveru spisovateľa v nás, čitateľov, a pochopiť, čo autor iba naznačuje.

Odkaz študenta «História vzniku príbehu»

Určenie témy lekcie.

(sl.6) Թեմա՝ «……………………… osoba v príbehu A. P. Čechova «Ionych»

Ako vidíte, v definícii témy je medzera. Je jasné, že lekcia bude o človeku, o hlavnej postave príbehu. Ale čo sa s ním deje? Musíme odpovedať na tuto otázku a vyplniť medzeru.

3. Stanovenie cieľa vyučovacej hodiny.

Օրինակ՝

Aby som stanovil cieľ lekcie, navrhujem pripomenúť dej príbehu.

Ա) tvorivá úloha «Ո՞վ է փայփայում ստրուկը»:

(Na začiatku vidíme mladého doktora Startseva, plného sily, energie, schopného zamilovať sa. Ku koncu príbehu sa z neho stáva usadlý, bezcitný, drzý Ionych):

Ako vidíte, dej je jednoduchý, udalostí je málo, čo znamená, že hlavnou vecou nie sú vonkajšie udalosti, ale to, čo sa deje vo vnútri hrdinu. սպառնալիք սա Hlavná postava? (Անո): Aký je teda účel našej lekcie?

( Sledujte, ako sa hrdina mení a pod vplyvom toho, čo sa stane։)

Aby sme to dosiahli, obrátime sa na kompozíciu

Aktualizácia znalostí. (testovanie vedomostí a porozumenia textu)

«Najsť zhody»

Analýza textu s cieľom charakterizovať hrdinu, zmeny v ňom prebiehajúce.

Udalosti v príbehu sú prezentované v chronologickom poradí – od hrdinovej mladosti až po zrelosť. V hlbokom obsahu - zvrat, strata všetkého ľudského Startsevom, jeho postupná devastácia, premena na ľahostajnú, egoistickú bytosť. Ionych prechádza svojou životnou cestou ako na schodoch rebríka, rýchlo stúpa - k materiálnemu blahu a ešte rýchlejšie klesá - k morálnej devastácii.

Celé rozprávanie sa odvíja tak, že ukazuje postupnú premenu intelektuála na laika, doktora Dmitrija Ionycha Startseva, na bezduchého Ionycha, ktorý prišiel o dušu spolu s menom a priezviskom.

Čechov pri odhaľovaní obsahu etáp Startsevovho života výstižne demonštruje postupné ochudobňovanie hrdinovho ducha, slabnutie jeho vôle, silu odporu, stratu aktivity, živú ľudsk. Každá nová etapa hrdinovho života odhaľuje jeho morálny pád.

Vráťme sa k téme lekcie. Myslím, že teraz to dokážeš sformulovať. Čo sa stane s hlavnou postavou počas celého príbehu? (Duchovna degradácia)

Բ) Tak ako iní spisovatelia, aj Čechov skúša svojho hrdinu s láskou.

(կոնվերզացիա)

Ինչպես եք սկսել և Կոտիկոմ:

Zostavme reťazec kľúčových fráz.

«Եկատերինա Իվանովնա... naozaj sa mu páčilo»

«Celý týždeň som ťa nevidel, ale keby si vedel, aké je to utrpenie!

«Օբդիվովալա հո...»

Moje srdce bolo radostné, teplé a zároveň nejaký chladný kúsok zdôvodňoval՝ «Prestaň, kým nebude neskoro»:

«Moja láska je neobmedzená. Prosím, prosím, buď mojou ženou!"

«... srdce prestalo nepokojne biť. ... Bola to škoda jeho citov, tejto jeho lásky “

«Koľko problem však!

«Niečo mu bránilo cítiť sa tak, ako predtým»:

«Spomenul si na svoju lásku... a cítil sa trápne»։

«Som rád, že som si ju nevzal»:

«Oheň stále horel v mojej duši...»

«Spomenul si na papiere, ktore s takým potešením vyberal po večeroch z vreciek, a svetlo v jeho duši zhaslo»:

Զավեր

Գ) Անալիզի էպիզոդիա:

- Խնդիրային խնդիր.

Pozrite sa na kľúčové frázy, ktoré som uviedol v texte, a pokúste sa odpovedať na problematickú otázku.

«Zdalo sa, že tu je jasnejšie...»:

«ոսպալե ստրոմի»

«tak dobré a mäkké je mesačné svetlo»

"žiadny život"

«sľubuje tichý, krásny, večný život»

«fúka odpustenie, smútok a pokoj»

«všade ticho»

«toto nie je mier a ticho, ale hluchá túžba po neexistencii, potláčané zúfalstvo»

«Lampa... odrážala mesačné svetlo a zdalo sa, že horí».

«Chcel som kričať, že chce, že čaká na lásku».

«mesiac je preč a zrazu všetko stmavlo»

«- Անհարմար...»

(Cintorín je symbolom Startsevovho života. Všetko okolo neho je mŕtve a jemu sa taký život páči. On sám umiera. Medzi týmito kamennými nehybnými sochami akoby horela len lampa. ա՞յլ նիե՜ Տակ ako lampa nemá skutočný oheň, ale iba odraz mesiaca, tak Startsevova láska je len duch Mesiac zmizol - vášeň zmizla. բեզ Շոկով, bez lásky? Toto je smrť Duchovná smrť!) (čierne pozadie, výstup: «Som unavený...» žiť (?)

Զավեր.

Čo bránilo Startsevovi and Katerine Ivanovnej byť spolu?

Prostredie sa zmenšovalo, vulgarizovalo ľudské քաղաքը: Vzdelanie v rodine Turkinovcov nemohlo inšpirovať Kotika ľahkomyseľnosťou, nepodloženými tvrdeniami atď. Startsevova morálna slabosť, zbabelosť zničili lásku od samého začiatku a rýchla vulgarizácia dokončila deštruktívny process - to sa odrazilo v osude Ekateriny Ivanovny.

Vášeň pre obohatenie nahradila záujem o ľudí, povolania, pocity pre Ekaterinu Ivanovnu. Tak sa skončil process premeny inteligentného človeka na žráča peňazí, ktorý sa uspokojil s nudným, obyčajným životom, alebo skôr nie životom, ale existenciou.

Խնդիրը.

Ի՞նչ նկատի ունեք tejto duchovnej degradácie ասելով:

(Rozhovor. Ústna monológová odpoveď. Lingvistický rozbor textu):

Ա) Ստրեդա .(Տուրկինովա ռոդինա)

Պրիբեհ ո Ռոդինե Տուրկինովցով.

«Táto rodina

žil ďalej Hlavná ulica, v blízkosti guvernéra, v jeho vlastnom գմբեթ. Սեմ Թուրքին,

Իվան Պետրովիչ, բակուելատա, պոհադնա բրունետա ս ֆուզմի, արանժովանի

ochotnícke predstavenia s dobročinným účelom, sám hrával staro.

generálov a zároveň kašlanie veľmi vtipné<…>Ջեհո Մանզելկա, Վերա Իոսիֆովնա,

útla, pekná dáma v pince-nez, písala príbehy a romány a ochotne.

čítať ich nahlas svojim hosťom. Դցերա Եկատերինա Իվանովնա, mladé dievča,

hral na klavíri. Jedným slovom, každý člen rodiny mal nejaké

tvoj տաղանդ. Turčania hostí srdečne privítali a ukázali im svoje

տաղանդավոր veselo, so srdečnou jednoduchosťou<…>(X, 24): Avšak s viac

pri bližšom zoznámení sa s nimi je jasné, že toto všetko je pózovanie, že.

toto všetko sú «duchovia života», mŕtve formy života. Իվան Պետրովիչ

Turkin, ktorý pozval Startseva na návštevu, ho zoznámi so svojou ženou.

zložitý jazyk.

právo sedieť vo svojej nemocnici...» (X, 25) Toto nie je ani jazyk, ale mozaika

հատվածական rôznych rečových žánrov a štýlov. Թուրքին նեմա

frázy, ktore už dávno stratili svoje նորմալ a počiatočne

«Բոլշինսկի» անունը «veľký», «nie zlý»,

«Podmanil som si ťa, ďakujem» (X, 28):

Nielen Turkinova reč pozostáva zo slov «duchov», ale aj jeho.

správanie. 1) Napríklad na prvom stretnutí s Ionychom Vera Iosifovna.

povie hravo pred manželom՝ «Môžeš sa o mňa starať. Môj manžel je žiarlivý

toto je Othello, ale pokúsime sa správať tak, aby sa nekonal

zbadá» (X, 25): Sú to úplne prázdne slová. 2) Píše prázdne romány a

číta Վերա Իոսիֆովնա (X, 26). 3) Všetci hostia Turkínov sa správajú rovnako

հրավո, հրավո. Keď Vera Iosifovna číta svoj prázdny román, všetci

počúvať "s veľmi vážnymi tvárami." 4) Poserski hrá na klavíri

Եկատերինա Իվանովնա. «Sadla si a zo všetkých síl udrela oboma rukami a znova,

a znova; ramená a hruď sa jej triasli, tvrdohlavo narazila na všetko.

miesto a zdalo sa, že sa nezastaví, kým nevrazí kľúč dovnútra.

klavír» (X, 27): Všetci začali blahoželať Եկատերինե Իվանովնե a povedali to

hrala ako vždy. 5) Ivan usporiada tú najhlúpejšiu frašku

Petrovič Turkin so svojím lokajom Pavou, predvádzajúci mizanscénu z.

nejaký druh tragédie, nepochopenie toho, čo zobrazuje. A opäť: «všetko

smial sa» (X, 28): Սթարցև սպադոլ դո սվետա դուչով, բեզվիզնամնըչ սլով,

hudba, akcie.

Postupným spoznávaním členov tejto rodiny si teda uvedomujeme, akí sú vo svojej podstate priemerní a nudní. Čitateľ sa okamžite znepríjemní v spoločnosti tejto «intelligentnej, zaujímavej, príjemnej rodiny», vo svete nečinnosti, nudy, stagnácie ich životov a bezcennosti existencie: Prirodzene vyvstáva otázka: ak ide o najtalentovanejších ľudí v celom meste, aké by teda malo byť mesto? Za Turkínmi je provinčné mesto, sú jeho zosobnením, prostredie, ktoré Ionycha obklopuje, k nemu napreduje za zvukov bubnov Kotíka hrajúceho na klavíri։ Bez straty skutočných každodenných a každodenných mierok a obrysov sa rodina Turkinovcov akosi nebadateľne rozrastá do veľkého zovšeobecnenia, do symbolu, ktorý nestráca obraznú konkrétnosť. Toto je akýsi malý svet – s vlastným divadlom, zabávačom, literatúrou, hudbou a dokonca aj tragédiou, zredukovaný na šaškovanie lokajov pred hosťami, ktorí sa rozchmovádzaj.

Prázdne a monotónne sú zábavy dobre živených a dobre situovaných obyvateľov, oslobodených od potreby pracovať: prijímanie hostí, čajové večierky, karty, neplodné rozhovory: Nezmyselnosť ich života sa stáva príčinou nudy. Obyvatelia mesta S. sa zdajú byť pokojní, bez akýchkoľvek kriminálnych sklonov a benevolentní. Medzitým je ich existencia taká monotónna, nudná, obyčajná, že je nezlučiteľná s pojmom «život»:

Զավեր.Toto mŕtve prostredie ho zachytilo, oklamalo a znetvorilo.

Բ) Vnútorný konflikt.

Ale samotné prostredie nedokáže človeka takýmto spôsobom zmeniť. Musí existovať vnútorná predispozícia. A Startsev ho má. Poďme nájsť dôkazy. Analyzujme epizódu prvej návštevy Startseva v rodine Turkinovcov.

1) postoj k čítaniu románu Վերա Իոսիֆովնա

«Vera Iosifovna čítala o tom, ako mlada, krásna grófka zariadila školy, nemocnice, knižnice vo svojej dedine ako sa zamilovala do potulného umelca – čítala o tom, čo ne sa v ž aiv. napriek tomu to bolo príjemné, pohodlné na počúvanie a všetky také dobré, pokojné myšlienky mi šli do hlavy - nechcelo sa mi vstať.

2) Postoj k hre Kitty

Startsev, počúvajúci, kreslil sám seba, ako s vysoká hora kamene padali, padali a všetci padali a on chcel, aby čo najskôr prestali padať, a zároveň Jekaterina Ivanovna, ružová od námahy, silná, energická, s kučerou, ktorá jej padala, naozaj sa mu páčil .

a počúvať tieto hlučné, otravné, ale stále kultúrne zvuky - bolo to také príjemné, také nové ... úžasne! - povedal Startsev a podľahol všeobecnému nadšeniu.

3) postoj k vtipom Ivana Petroviča

Zomri, nešťastník!

A všetci sa smiali.

«Zaujímavé», pomyslel si Startsev a vyšiel na ulicu:

«Nie je to zlé...» spomenul si, zaspal a zasmial sa.

Záver: vnútorný konflikt je spočiatku prítomný .

Na konci príbehu sa Startsev vedome stavia proti provinčnej spoločnosti, pretože sa snaží izolovať od akýchkoľvek vplyvov, žiť «iba zábavu» – rátať peniaze prijaté od klientov. Rozhorčenie nad filistinizmom ho tlačí do náručia rovnakeho prostredia. Malomeštiacka potreba ho medzitım priblížiť k mešťanom. Sťažuje sa na životné prostredie, potrpí si na to. Jeho záujmy sa zhodujú so záujmami ostatných obyvateľov: po večeroch ochotne hrá karty, a keď príde domov, s potešením počíta peniaze, ktoré dostal od chorých:

Զավեր.

Čechov na príklade Startsevovho života ukázal, ako absencia verejných záujmov a pasívne podriadenie sa vulgárnemu prostrediu vedie k morálnej devastácii človeka. Ukazuje vыvoj Startseva od mladého verejného lekára, živého a. զգացմունքային človek, obéznemu bacuľatému Ionychovi, ktorý na svojej trojke so zvončekmi nie je muž, ale pohanský boh, Čechov tak obnažuje prostredie, ktoré malo na Startseva i na neho samého zhubný vplyv. Príbeh «Ionych» nie je smutným príbehom o tom, ako sa «zaseklo životné prostredie», ale nemilosrdne drsným príbehom o človeku, ktorý prestal vzdorovať okolitému filistínskemu զա. . v ktorom niet miesta pre živé záujmy, ale na vine a na samom hrdinovi, neschopnom odolať filistínskemu prostrediu. Ničí ho túžba po sýtosti a pokoji, ktorá potláča všetky nádeje, pudy a plány, vyššie ašpirácie. Proces duchovného umierania Startseva je o to bolestnejší, že si plne uvedomuje, do akej odpornej bažiny sa rúti, no nesnaží sa bojovať alebo aspoň utiecť, pretože sám zážakoiny pod. .. Podľa autora jeho vinu zhoršuje skutočnosť, že všetko je v poriadku s ním rozumie, ale nesnaží sa nič robiť.

Prečo si myslíte, že nám Čechov povedal tento príbeh? K čomu nás volá? (Vyzýva, aby sme nepodľahli okolnostiam, bojovali a zostali ľuďmi):